福建联考高分卷(精彩20篇)

2015年高考语文福建卷作文以路为话题，根据材料：世上本没有路，走的人多了，也就成了路;有时，走错路也是有意思的。如果没有走错路，就不会发现新的路;世上没有走不通的路，只有不敢走的人。这三句话自选角度写作文。

根据考生回忆，今年福建高考作文是根据三句话写一篇不少于800字的议论文或记叙文。这三句话分别为：1.地上本没有路，走的人多了，便也成了路。2.有时，走错路也是一件有意思的事，如果没有走错路，就不会发现新的路。3.世上没有走不通的路，只有不敢走的人。最后追问考生：“引发你怎样感悟和联想?”

陈岩立老师介绍说，今年的福建高考是福建省自行命题的谢幕，明年起将全国统一出卷。他认为今年的作文题中规中矩，延续了去年高考和今年省质检的风格，没有令人耳目一新的感觉。在难度上，与其他省作文题相比，福建卷显得比较平淡。“此次命题的三句材料，都是学生们耳熟能详的话语，在中学六年中都可能反复操练过。考生在审题方面基本没什么难度，能很容易进入写作状态，有网友还调侃今年的福建作文题是‘业界的良心’。”

“但是，此次的命题方式和考生们平时的训练题还是有些许不同。”陈岩立老师认为，这种多个材料的作文形式为“多话头”作文，这三句话可以独立存在，各自成为一种观点，就是三个话头，如果题目要求学生自选角度，那么只要从中选择一句话来立意即可。另一方面，如果把三句材料组合在一起，就会发现这个命题很封闭，论证结构都已经很明确了，只需把三句话演绎成文。

陈岩立老师认为，“如果要写出彩的文章，可对这三句话进行反思或逆向思维。例如，材料第一句—‘地上本没有路，走的人多了，便也成了路’，因为任何观点都是在一定的条件下成立的，这句话也值得反思，一条路走的人越来越多，一窝蜂涌向同一条路，也许会变成一条死路。”如果考生能从思辨的角度分析命题材料，把我们所熟悉的道理转化成另一种矛盾，用逆向思维的立意来写出“不一样”的文章，这样出彩的几率比较高。

暑假要到了，妈妈要带我去旅游。

学校里几个同学要组队去福建罗源玩，而妈妈想带我去岛上度假，要我做出选择。我想：如果跟同学们去福建玩，会热闹、有趣一点，可跟妈妈去海岛沙滩上玩，又是我梦寐以求的，这可怎么选择？

我查了手机资料，用来对比两个地方，还特意去向同学们问了具体行程。可所有的资料、信息都证明两个地方有着相同的好评度，我实在选不下。妈妈对我说：“其实海岛会好玩一些的，你不就喜欢蓝天绿水吗？再说了，我们自家去，多自在呀，还能多住几天，跟他们一起去，都得听他们的，还得两家住一屋，可难受了！”可同学们又跟我讲：“你跟我们去福建吧！据说那儿的东西可好吃了，什么排骨呀，香芋呀，个个美味。对了，我们订的还是五星级酒店哦，带泳池的那种。晚上我们还要开派对，你不来呀，一定会后悔的。”

晚上，我怎么也睡不着了，心里还在纠结该去哪里旅游比较好。早晨，妈妈告诉我：“今天下午你要做出选择了，明天他们去福建的就要走了！”下午，我对妈妈说道：“我选不出来，你来选吧！”妈妈一脸无奈地说：“他们订动车票的时候，以为你要去的，就订了你的票，现在，你不去也不行了！”我没得选了，只能和他们一起去福建，其实，我也更希望去福建，毕竟有伙伴们陪着我。

后来，我在福建玩得很开心，我没有后悔这个选择！

8月10日的大清早我们就坐上开往厦门的动车，心里特别兴奋，因为这是我和妈妈第一次出远门，还有两名同学及爸妈一起随同，一路上我怀着激动的心情，期待着去亲眼目睹蔚蓝的大海。

6小时后，已是下午2点，我们终于到达了目的地，下车后，眼前的城市既陌生又好奇，我们去酒店休息了片刻，就直奔到第一站——海边. "哇！大海啊，我终于看到你了！”我情不自禁地边喊边在海边跑着，大海真的很辽阔，这是我向往已久的地方，当然得好好体验，我在海水中拍打水花，跟同学一起堆各种模式的沙子，还一起跳到海水里游泳，感觉就像自己已经拥有了大海，特开心。

第二站——鼓浪屿 因为天气炎热，所以我们只有趁早晨凉快很早就出发了。我们趁轮渡来到鼓浪屿。虽说这只是一个海岛，但这里有很多常住的岛民，岛上热闹非凡，别有一番风味。岛上有很多个景点，由于时间关系，我们挑选了其中较有特色的参观。我们慢慢游步到了郑成功纪念馆。观看了郑成功英勇作战，收复台湾的历史史记，还有高大威武的郑成功雕像……这一切让我很受鼓舞。接着我们又参观了日光岩。因为已是正午，阳光很火热，当我们爬到日光岩顶端时，我们都快精疲力尽了。我们站在日光岩的瞭望台上观看时，几乎是惊叹万分，因为我们不仅看到了整个厦门，也看到了宽阔的大海，实在是太壮观了！午饭后，我们坐上了观光车环岛转了一圈，回酒店了。

第三站——厦门大学 。走进大学校门，所有的一切让我很新生好奇，就像是走进了一个有书香氛围的景观小区，让人赞叹不已。 因为快要回家了，晚上，我们去吃了特色的海鲜，之后又去逛了亮丽的步行街

愉快的旅行很快就结束了，我真的有点不舍，因为我不想离开大海，这里的一切让我回味无穷。最后，我们一起坐飞机飞回杭州。说实话，坐飞机也是我头一次体验，真开心。

1866 年6 月, 闽、浙总督左宗棠在上奏清廷《试造轮船先陈大概情形折》中, 建议在闽设局造船办学。7 月14 日, 同治皇帝准奏, 以“实系当今应办急务”令其办理。10 月, 他奏请江西巡抚沈葆桢总理船政。11 月又奏请开设求是堂艺局。12 月, 船政工程动工兴建, 并对外招生。1867 年1 月求是堂艺局正式开学, 校址暂设在福州城内定光寺( 又称白塔寺) 、仙塔街和城外亚伯尔顺洋房。同年6 月, 求是堂艺局迁至马尾新校舍, 即分为前后学堂。12月设立绘事院( 又称绘画学堂) 。1868 年2 月又创办管轮学堂( 后并入后学堂, 称驾驶管轮学堂) 和艺圃( 又称艺徒学堂, 后分为艺徒学堂和匠首学堂)。这些学堂就被统称为福建船政学堂。

福建船政学堂作为中国近代第一所高等实业学堂，相当于后来的职业技术性高等教育专门学校或专科学校，是一般中国高等教育史所认可的。福建船政学堂是否为中国第一所高等院校,不同学者有不同的看法，这里暂且不作过多的解释。而作为中国近代的一所新式学校是从西方引进的，它的创办本身，就是中西文化交流的体现。

福建船政学堂办学模式，最初的设计者是法人监督日意格。他采用法国体制，把船舶工程学校与海军合为一所学校，办成一所按学科分设专业与课程的近代高等学校。后学堂学制造，利用法国军港士官学校的科目编制而成，前学堂学驾驶，则采用当时英国海军的培养方法。各科目所用的教材，或原文，或译文，都是从西方引进的。早期的教习与工程师，除个别外，也都是由洋监督日意格从法、英两国物色聘请的。

船政局在洋教习、工程师任职期限将届时，就积极建议派遣“天资颖异，学有根柢”的毕业生，分赴英法继续学习造船与驾驶。“赴法国深究其造船之方，及其推陈出新之理”;“赴英国深究其驶船之方，及其练兵之理”。由于洋务派大臣认识比较一致，上奏才11天，就得到总理各国事务衙门的赞成签转。这在当时官僚衙门风气中，可以说是特例。但却搁延达三年之久才成行。由于各省官员的地方主义，缺乏远见，不愿意援例拨款支持，最后只好减少派遣名额，缩短留学年限，以压缩经费预算，全部预算经费只20 万两，均由福建省的厘金、税务与船政学堂经费分摊。虽仅此一端，但也应当似为福建的重视教育，重视人才，记功一笔。

船政学堂第一批留欧学生，也是中国政府正式派遣的第一批留欧学生，于1877 年放洋。在此之前，1875 年日意格已先带五名学生去欧洲。它比1872 年容闳带领第一批幼童留美不过稍迟3～5 年。但在后来的留学教育史上，大书特书幼童留美的历史意义，而对福建船政学堂第一批青年留欧的历史意义及其深远影响则不甚重视。当然，幼童留美，是中国政府正式派遣的第一批留学生，确有开留学教育先河的历史意义，对后来也有很大影响。

福建船政学堂从 1867年创办到1907年停止招生，辛亥革命后，1912年12月由海军部接办改组为3所各自独立的学校，前后46年，毕业生共629 名。从今天看，育才数量，微不足道。但从能量说，在特定历史时期，这批学生，对中国社会的近代化发展，包括军事、经济以及文化、政治，都起了巨大的推动作用。他们或担任船政要职，为中国早期海军骨干;或从事经济建设，对中国近代造船、铁路、矿业、冶炼、邮电等实业的振兴，做出重要的贡献;或在教育部门供职，或从事翻译工作，或担任外交官，在中外关系、文化交流上起重要作用。这就突破了“中学西用”的框框，引进了触动“中学”的“西政”和“西学”了。在这方面, 严复是一个典型。他透视西学, 提出了西方国家“以自由为体, 民主为用”的精辟论断; 抨击时局, 破天荒地揭露专制君主是窃国大盗;传播西方进化论、社会学理论、经济学理论等, 影响了梁启超、康有为、谭嗣同等维新派人物,成为维新变法的精神领袖;提出了强国富民的救国方略, 鼓吹“开民智”、“鼓民力”、“新民德”,成为中国近代杰出的启蒙思想家, 推动了中国近代社会向科学与民主方向发展。

在传播西学方面有所作为的人还很多。如和严复同学、知名度不及严复而也在中西文化交流上有所贡献的还有很多。还有以随员身份同批赴欧，进入法国政治学校学习国际法的马建忠、陈季同。马建忠后来在欧洲从事外交工作多年，精通英文、法文、希腊文、拉丁文，得以根据外文文法，研究古汉语文法结构，写成中国近代第一本系统的汉语文法书《马氏文通》，开拓了近代汉语文法研究领域。如果说，以上所举留学生主要是将西方文化引进中国来，陈季同则还是将中国文化介绍到西方去。他也在法德等国使馆工作多年，熟悉欧洲社会与文化生活，时常出入巴黎文艺沙龙，将中国名著《红楼梦》、《聊斋志异》等介绍到法国，还曾用法文写了《中国人自画像》、《中国戏剧》、《中国故事集》、《吾国》等和一本以中国问题为题材的喜剧《英雄的爱》，在法国文坛上享有盛名。正是由于船政学堂及其所派出的留欧学生在中西文化交流上所做出的贡献，形成了中华民族近代化中独树一帜的“船政文化”。

总之，福建船政学堂，中国近代第一所与国际接轨的、首创留学生教育制度的一所多元化高等院校，是中国近代科技和海军的摇篮，更是近代以福建为中心的中西文化交流的一面旗帜。

它有着金黄的身体，凹凸粗糙的外表，果实硕大，在其里面，有着数个连在一起的兄弟——果实，它们果肉丰富，酸甜可口，如此神奇的它们还能化痰养神，引发食欲……没错，它就是柑橘中的贵族——芦柑。这个寒假最有趣的事，那就是我帮奶奶卖芦柑。

不久前，我的小姨从遥远的福建南平载来他们一家人辛辛苦苦采摘的一万多斤芦柑，准备拿到新化市场上卖，并在我奶奶家附近租了个门面。我闻声而来，一到奶奶家就拿起一个芦柑，轻松地剥完皮，就往嘴里送，顿时，我呆住了，我吃过香甜可口的沙糖桔，也吃过清爽提神的槟糖柑，但这些都比不上这一口，燥湿化痰，甜中带酸，令我拍手叫好，真是人间美食啊!

于是，这个假期除了学习，我的另一项重大工作就是帮奶奶卖芦柑。从未经过商的我，一到那店子里，就只会向外大声吆喝：“卖芦柑，卖芦柑啦，酸甜可口的芦柑!”过了大半天，没有一个顾客，无奈，我又拉开嗓子喊了起来，终于，有一个年轻小伙上门来看了，他随手从箱子里捡起一个芦柑尝了起来，嘴里还时不时发出“嗯、嗯、嗯”的声音。吃完后，他问我价格。我也不知道它的价格，于是随口说：“十元一斤。”那人吓得够呛，像兔子一样飞也似的走了。我把此事告诉了奶奶，招来了奶奶一顿臭骂。那天一无所获，看来做生意我还没入行哩。

后来，爸爸妈妈在一些地方张贴了信息条，在新化在线公众平台上发布了网络宣传信息，制作成微信链接在朋友圈里推广。终于，生意好起来，尤其在国税局掀起了一股买芦柑的风潮：甲买二厢，乙买三厢;甲买50斤，乙买100斤……微信链接上公布的是奶奶的电话号码，大家都打她的电话，奶奶成为了名副其实的“外交部长”，一天下来，竟有几十个电话，让她应接不暇。我也没有闲着，和表姐一起去送货，一天下来吃了不少苦。在送芦柑时，我的汗水滴到芦柑上，此时，我仿佛看到了正在采摘芦柑的农民伯伯辛苦劳作的模样，一滴滴辛勤的汗水滴在了芦柑上面，使芦柑格外的美，格外的好吃。

“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”年底了，忙忙碌碌做生意的人很多，但做生意也是有苦有乐。这个假期，我也当了一回小商人。吃点了苦，值得!

每个人都有梦，我的梦是我的家乡福建随着祖国的发展而更加美丽。

我出生于福建省武夷山市，是个物种丰富的地方。那里有茂密的森林、陡峭的斜坡、深邃的峡谷。自然资源十分丰富，有奇异的花草，罕见的竹木，珍奇的鸟虫，稀有的动物。已知植物种类3700多种，动物种类5100多种，是珍稀、特有野生动物的基因库，素有"世界生物之窗、"鸟的天堂"、"蛇的王国"、"昆虫的世界"和"研究两栖、爬行动物的钥匙"之美誉。

我的家乡福建山清水秀，是个风景优美的地方，享有“无山不奇，无水不清”的美誉。拥有世界自然和文化遗产风景区，国家级旅游度假区，仅武夷山就有亭亭玉立的玉女峰，高大雄伟的大王峰，直插云霄的天游峰，从天而降的水帘洞，幽深清碧的九曲溪，还有那“疑是银河落九天”的龙凤大瀑布……每年都吸引着成千上万的中外游客来旅游观光。

我的家乡福建不仅物美，景美，人更美。古有虎门硝烟的英雄——林则徐，坚持抗清，收复台湾的爱国者——郑成功，著名哲学家教育家——朱熹。现有舍己救人——李小化，不顾个人安危的芦芝中学初二学生——庄美霞……一句话，深厚的历史文化与奇秀多姿的自然风光相融，孕育了家乡武夷山古朴浓厚的民俗风情。在他们潜移默化的影响下，我们青少年正健康地茁壮成长。

总之，家乡的山水滋养了我们，家乡的亲人哺育了我们，家乡的文化熏陶了我们，我爱我的家乡福建，让我们行动起来，为家乡福建更加美丽而努力奋斗吧！

农历正月十五日是谓上元节，因为这节日的活动主要在月圆的夜间，通称为元宵或元夜。

元宵的活动最主要的是灯会和灯猜。

旧日福建，大体说来，从正月初九起，灯市便开始热闹起来，正月十三日后几乎可见各居家门前都挂出花灯。

元宵节给新嫁女送灯，是旧日福建的习俗，各地送的灯品式样不尽相同，但目的一样：为了“添丁”。福州一带已嫁女未生男者，娘家多于正月初以观音送子灯送之，是谓送丁;嫁后已生男者，娘家可送各式的灯，谓“添丁仔”。闽南各地给新嫁女送的是一对白芙蓉灯，给嫁后已生男者则送一红一白的。灯内点有蜡烛，弄不好会把灯烧了。花灯失火，通常被视为喜事，叫“出丁”.白灯失火视为生男吉兆，红灯失火视为生女吉兆。那当然是人们一种愿望的表达。

闽南一些地方，比如漳浦等地，灯节中还有一叫“穿灯脚”的习俗，即在元宵夜里，村中新娶进门的新娘子和当年生男孩的小媳妇，必须穿红着绿，打扮一新，在婆婆或其他年岁大的老妇人陪同下，手拿吉祥物，口中说吉利语，从大祖词堂的灯棚下走过，一展风采。其所以这样做，目的在于向祖宗也向乡亲介绍新媳妇。至于已生男孩的小媳妇也过灯脚，在于告慰祖宗。

灯节期间各地都热闹非常，有几个地方特别热闹，如福州的南后街，泉州的西门街，都是买灯、送灯、看灯最集中的地方。灯的种类甚多：走马灯、关刀灯、莲花灯、兔子灯、骰子灯、钱鼓灯、薄饼灯，应有尽有。

旧日福州南后街，有一种桔灯(与“吉丁”近音)，用纸糊成.形如巨大桔子，形状简朴大方，民众多爱观赏。另外还有一种真的桔子灯，用较大的鲜桔皮制成。做法是在近蒂处切平，取出桔肉，留下空壳，再用小铁丝札一烛托，放入空心桔中，插上小蜡烛，将蜡烛点亮。桔灯烛光透过红红的桔皮，通明绚烂，成为一件具有实物美感的艺术品。曾有人写诗赞道：“何人剖桔空中点，胜看莲花大盏灯。”

灯节期间，有些地方叠灯为山，人称“灯山”或“鳌山”。这鳌山开头只是一些有钱的富贵人家所张设，任人观赏，后来更多设在寺庙、神祠或闹市路口，让更多人看热闹。鳌山中除了干姿百态的大小花灯之外，多还摆设一些名贵的手工艺品、古董等加以点缀装饰，构成“鳖山胜景”，甚为壮观。

灯节中的舞龙灯，是福建元宵节中最受欢迎的节目，龙灯长数1O尺，有头有尾。龙身有九节或十一节，以长帛彩绘鳞甲披盖其上，各节燃蜡烛，前导一灯球，由十数人手执舞弄，屈曲盘旋，随灯球而上下，前后敲锣打鼓以壮声势。龙灯于元宵夜在街头巡回，谁家有放鞭炮以示欢迎者，即进入该家庭院舞弄，让人们观赏，舞毕主人以薄礼相送以示答谢。这种舞龙灯，福州人称为“舞太平龙灯”。舞龙灯的龙灯，由各地寺庙札制，节后收入庙中.来年重加修饰后再用。

灯节中还有一种灯猜颇受欢迎。灯猜也叫“猜灯谜”或“出灯猜”。谜语之题材，大体说来有几大类，一是古书中的语句，二是人物、地点、词牌、剧目等，三是动植物、器具、谚语、成语、术语等，四是字，五是不属于上述的其他内容。各条谜语的谜面多注明属于什么格，以提示和启发猜谜者。

猜灯谜，以前多在私人离宅或某一街巷举行，后来多集中于公共娱乐场所，福州在白塔寺，泉州在开元寺，厦门在中山公园内或工人文化宫，漳州在公园内的文化馆，那些地方多是既有猜灯谜，也有大规模的花灯展览。

灯节原是群众喜爱的传统习俗，寄托着人们祈福的美好愿望。至今福建各地仍年年举行灯节，不过灯内蜡烛以电灯代替，彩灯闪烁，展现一片迷人的夜景。

在福建元宵节期间也有不闹灯的，那就是永定姓李的客家人。他们在正月十五日另有活动，每家每户忙于扫墓祭祖敬神，是谓“春祭”。永定李姓人家元宵不闹灯有其原因：传说唐朝高宗李治于公元684年农历正月十五日看灯看得正高兴时，得知薛刚闹事踢死太于李奇，一下给吓坏了，从栏杆上摔下来致死。正月十五日成了李家悲惨的日子。为了让姓李的都记住这悲惨的日子，后来唐王朝统治者下令，每年正月十五日，李家不准闹花灯，违者不承认其为李家子孙，永定客家人系从中原迁来的，一直保持着元宵不闹花灯的传统。

行程的第二天，炎炎夏日还是阻挡不住我们对福建厦门的“热情”。今天我们来到了家喻户晓的鼓浪屿，哇！

这真是个“音乐王国”。我们坐上了钢琴码头的游艇，整个游艇弥漫着音乐的气息……下了游艇，我们首先来到福建厦门迷人的海底世界。哇！

它的外形好漂亮，如同一座东海龙王住的水晶宫，馆内的面积超过1万平方米，于1998年正式开放，拥有迷人的海底风景，誉为“海底龙宫”，景区内设有“企鹅淡鱼馆”，"抹香鲸标本馆”，“海底隧道”等四大特点，导游阿姨向许多游客介绍了亚马逊河等世界350多种超万尾知名珍奇水生动物。我最喜欢灯笼鱼，他身上的颜色变化多端，一会变成紫色，一会变成蓝色……最后，我们来到了如诗如画的日光岩，有句俗话说：不登日光岩，不算到福建厦门。站在日光岩山门处，有两块巨岩互相倾斜而成“人”字，里面非常凉爽。夏天，洞内清风徐徐，凉风扑面而来，是大家停留的好地方……

美好的时光是短暂的，这次让我领略了大自然的优美风光，又让我感受到了海底动物的神奇。

乞丐的群体结构十分复杂，其中确实有因为肢体残障，失去了劳动能力等。如今的职业乞丐数量越来越多，有些乞丐的配置比普通人还好。

1日，网友“猪八戒--陈”发微博称，她发现南后街达明路口的一对乞讨者竟然有车接送。该网友在微博中配发了多张照片。照片显示，一辆“皖K”牌照的商务车停在人行道上，一名身材矮小的依姆坐在一辆推车上，起初另一名依姆在照顾她，接着又有一名依伯出现帮忙将身材矮小的依姆往街上推。该网友表示，这名身材矮小的依姆经常在达明路口乞讨，如今看到她还有司机接送，这让她很意外。

此事在网络上引起了热议，不少网友称在东街口、南后街一带见过这名依姆。不过，有网友表示，博主拍摄的图片并不能说明乞讨的依姆有多可恶，更有可能的情况是依姆被乞讨团伙控制，成为他人赚钱的工具。

车厢乞讨一天收入上千

“现在车厢里乞讨的都是职业乞丐，套路如出一辙，不少乘客出于同情和好心给钱，哪里想到他们一天能赚几百甚至上千呢?”张俊毅说，由于收入可观，这些乞丐屡禁不止，不少人都混得脸熟了。“我们最近查处了6个乞讨者，其中有2个都是老熟人。”

重庆晚报记者了解到，曾经有乘客在红旗河沟站连续3天碰到同一个“因为车票掉了没钱回家”的乞讨者。而经常乘坐3号线郑家院子到长福路区间的乘客，也对那里出没的两个乞丐很熟悉了。张俊毅表示，由于轨道行政执法部门只能处以20—100元的罚款，对这些一天能赚几百元的职业乞丐而言，违法成本太低，常常是今天处罚了，他们明天又出现了。

“车厢是封闭空间，乞讨者穿行其间不仅不文明，也让不少乘客感到很不舒服。”执法大队相关负责人表示，在轨道范围内乞讨卖艺、摆摊设点、散发传单等行为对乘客的安全和舒适都造成了较大影响，但由于违法者流动性强，执法人员有限，查处比较困难。要尽量减少这样的行为，需要乘客们共同参与，如有发现了此类行为，请及时拨打68002222进行举报。

武夷山之名我早有所耳闻，听说过“桂林山水甲天下，不及武夷一小丘”这句话，但始终没有机会一睹武夷的风采。这次参加“十一”康辉旅行社组织的武夷风情之旅，才让我领略到武夷山清新古朴的神韵。

经过一晚的旅程，我终于到达了仰慕已久的武夷山。我们到武夷山的第一站就是竹筏飘流。

为了能赶上最早的一批竹筏观武夷山水。我们早上5点半起床，6点半赶往星村2号乘坐竹筏。只见溪中的竹筏都是由两张竹筏合在一起，每张竹筏由六七根毛竹拼成，竹筏上摆着6张竹椅，游人坐其上，显得古朴轻巧，舒畅宜人。

我们坐上竹筏，随处可见铺在溪底的鹅卵石。撑竹筏的筏工说：“九曲溪最浅只有一两寸，最深可达36米，有些岩洞更是深不可测。在滩险流急，迂回曲折的九曲溪中，小舟都难以航行，只有竹筏能运行自如。”坐在竹筏上，一路上听筏工风趣幽默的解说，不愧是人生的一大享受。山是绿的，水也是绿的，两旁的山峰形状各异，有像乌龟、蛤蟆、汉堡包、还有像“三个代表”呢!每一处均栩栩如生，构成了“碧水丹山”的天然画廊。

竹筏随着水流穿过一曲又一曲，流过一弯又一弯。当竹筏撑至三曲时，筏工指着前面小藏峰的悬崖说：“看，前上方的洞中就是船棺。”我们放眼望去，果然见岩壁中有一口大洞，洞口处有散落的棺木板，上下各有数百米。筏工还说：“船棺，又称架壑船。公元1179年，陆游途中入武夷山，泛舟九曲溪时适逢大雨，得船木数寸，坚硬如石，诗人有感赋诗“断崖幽洞白云深，缥纱仙槎无古今，飞下一峰相劳苦，却疑天外有知音。”船棺是怎样安放上去的呢?没人知道。还有包裹尸体的丝绵等织品已经灰化成碎片了。经测定已有3800余年，为夏商时期产物。

武夷的山山水水，每一处均有一个美丽的传说，像玉女与大王的传说、朱熹与胡丽娘的传说……都非常有趣。

正当我在饱览壮丽山色的时侯，已不知不觉的到了目的地。走下竹筏，结束“逍遥游”，我们仿佛从仙境回到了人间。武夷山水美，每个角度都可以入诗入画，使人如痴如醉。

福建春节习俗春节是我国一个古老的节日,也是全年最重要的一个节日,如何过庆贺这个节日,以下是“福建的春节习俗作文”，希望能够帮助的到您！ 【篇一：福建的春节习俗】

我的老家在福建，那儿的春节处处张灯结彩，门口悬挂着各行各色的灯，男女老少都穿上新衣，家家在做团圆饭，到处是饭菜的香味。

春节是最传统的节日。每到农历腊月二十三“祭灶”日这天，我们都要穿上好衣服，在家中供上家禽，鱼类禽畜海鲜，以及水果、糖果、香茶等供品，再烧香放鞭炮，为灶神送行。而从起，“过年”也就开始了。到了除夕这天家家户户都要先将象征新春祥瑞、万事如意、招财进宝等内容的春联，贴在自家的门前。此后，在堂屋供桌上摆设供品、香烛，以祭拜祖先并迎接他们“回家过年”。从这时开始，燃放烟花、热闹非凡，而且一直延续到大年初一的早晨。

年夜饭中，除要吃象征全家团圆的鱼丸、肉丸和寓有“食鸡起家”之意的鸡肉，以及表示“年寿长久”的长年菜，还有各种极富地方风味的油炸食品、年糕，特别是吃“乌龟豆沙年糕”则有年年益寿的意思。年夜饭吃过之后，便是长辈们给子孙赠送“压岁钱”的给法也颇具特色：年龄大的孩子，其“压岁钱”是用红纸预先包好递到他们手里的;而年幼孩子的“压岁钱”，是先对长辈说吉祥的话才给红包。正月初一这天，人们都会早早起床，梳妆打扮和洗漱停当之后，就是开始了极富人情味的互相拜年祝福，以及走亲访友或游览公园等等，迎来送往，热闹非凡，人们普遍沉浸在欢乐、庆贺、幸福、美满的节日气氛之中。

这就是我们过春节的过法，这就是独有的过法。 【篇二：福建的春节习俗】

闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同，乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财，每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财;跳出去，无忧共无虑;跳过东，五谷吃不空;跳过西，钱银滚滚来。”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。

“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了。但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。特别是“围炉”在腊月寒冬，全家人围在暖烘烘的小炉旁痛饮畅谈，述旧岁展望未来，那是多么温馨，多么幸福。

正月初一，黎明开门，梵香燃爆，曰“开正”。晨起祭祀祖先，是日，粪土不倾户外。

正月初三，为丧家清新愁(即烧新床)之日。凡在初一、二未到过之友家，是日应勿往访，访即为不敬。有谚语曰“初一早，初二早，初三困甲饱”，意思是初三日无客登门，晚起无妨。那么这个习俗是怎么来的呢?相传，明朝嘉靖年间，倭寇占领厦门外岛浯屿。一年除夕夜晚，官兵忙于过年而疏于守备。大股倭寇乘机攻城，军民奋起抵抗敌人，激战二日三夜，倭寇才败退，但城内军民伤亡极重。初三日，百姓各自收埋亲友，吊丧亡灵，哭声震天，无暇到别家登门拜年。第二年初三日，厦门居民把此日作为忌日，久而久之，成为惯例。

正月初四，奉佛人必焚纸帛与马，接神，系迎接十二月二十四日的送神。

正月初九，玉皇诞辰，香案敬神。惟丧家要停祭两年。

正月初十，地诞。是日不砍柴、不掘土。并以普通物品祭敬。

正月十三，关圣帝君诞辰，商家均有祭敬。

正月十五，上元或日元宵，即三官大帝诞辰，闹花灯。

以上就是我家乡——福建的春节习俗。小伙伴，一起来，更精彩哟! 【篇三：福建的春节习俗】

“百里不同风，千里不同俗。”中国有56个民族。不同的地区、不同的民族。他们都有着自己独具特色的民风民俗。下面，就让我讲讲福建的春节吧。

在福建，腊月二十三就已经要开始“忙年”了，也就是所谓的大扫除，大扫除就是为了把一些不要的东西整理出来，也是为了“辞旧迎新”。

在腊月三十，家家户户都贴上了新的对联和年画。在晚上，大家都不睡觉。到了大年初一的零点，家家都开始把桌子摆在门口，拿上吃的摆放在桌上，然后开始拜公，家家在地上放鞭炮。转眼间，每家的门口都成了火红的一片。

大年初一，男女老少穿起了新衣，街上是看不到人的，到了中午，大家都会拿锤子捶糍粑，再拿上一些食物，去到以前圣上的屋子里去祭拜。大人们还会走亲访友互送礼品，在晚上的时候，年夜饭会吃鱼和饺子。之所以吃鱼，是因为鱼象征着“吉庆有余”；而吃饺子，则是把硬币包在饺子里，吃到硬币的人，这一年都会幸运。半夜的时候，大家还会出来放烟火。

在初三的时候，每户人家都必须要杀一头猪，然后再去祭拜。在中午的时候，还会有人来巡游。他们开着一辆辆的礼炮车，“砰！砰！……”惊天动地，人们鼓着锣鼓边敲边走。非常壮观，让人忍不住也要一起过去。而在这几天里，观光拜佛的场地，到处是人山人海，挤满了人，一不小心可能就会摔倒。

正月十五元宵节这一天，要吃汤圆。汤圆有各种各样的，汤圆是“圆圆满满”的象征，一家人都要坐在一起吃汤圆。过完元宵，福建的春节也差不多结束了，人们又恢复了以往的日子。

我们中华民族是一个坚强不屈的民族，她的炎黄子孙以爱国著称。每当五星红旗在蓝天飘扬，国歌声在晴空回荡，民族自尊的血液就会在千千万万炎黄子孙的血管中沸腾。我们国家从建国到现在一直在不断进步，不断上升，升到了一个万人瞩目的高度，虽然没有惊涛骇浪，但有一种排山倒海的气势在起伏，有一种雷霆万钧的力量在激荡!

国徽，是齿轮中生长的麦穗，是五星照耀下的天安门，是不屈民族的标志!赞美有时不需要歌唱，而应该用心聆听。

国旗，是我昼夜难眠的情感，他使每个生命都庄严起来、神圣起来，沿着国旗下的路向前进。

国歌，是容纳了神州大地百分之百的乐感，她的每一个音节都凝聚着东方民族的骨气，她的每一个音符都能够滋生咆哮的力量!

可是毒品正危害着这些力量。

在人生中，我们会被各种各样的善与恶包围着，我们必须分清哪些是善，哪些是恶，哪些是好人，哪些是坏人。当坏人千方百计诱惑你时，不要被一时的假象蒙骗了。“路遥知马力，日久见人心”。

1840年，鸦片和大麻首先来到了中国。鸦片战争从此爆发。鸦片是由提炼缨素而成，可作药用，但含有大量麻醉性毒素，一抽上瘾，人就变得瘦柴如骨，精神萎缩。中国人吃了鸦片后，屡战屡败，使鸦片成为了洋鬼子一大功”。毒品害处多，吸毒就等于自毁前程。1985年，全国中学生运动会上勇夺两金一银的健将阿惠因吸毒变得骨瘦如柴，形如‘老妪’。硕士研究生江涛因吸毒倾家荡产，变成了社会上的一个废物……许多例子告诉我们毒品是可怕的，是一个害人的坏蛋。新中国成立后，海洛因又到来了，弄得走私案一桩又一桩，中国人民痛苦不堪。尽管中国建立了许多座戒毒所，但是吸毒者和贩毒分子就更聪明了，更隐秘了。

在这些信息中我们知道：吸毒是不好的，有些人也想戒毒，可沾染容易戒时难啊，大家都在电视里看过，只要毒瘾一来，如果没有在吸毒品，那种痛苦将生不如死，痛不欲生，多少意志坚强的人都忍受不了。我在各种禁毒宣传画上看到，甚至有的人用各种方法来分散注意力，有的用刀割自己的，有用头撞墙的，有把牙刷望鼻孔里塞的等等。难道他们不痛吗?他们也是没办法的，有的人就索性不去忍受，去向父母或亲戚骗钱。骗不到了就去偷、抢、去杀人。有些人吸毒不是故意的而是在毒品贩子的煽风点火下，或是在朋友的推荐下：“你就试一下而已，再说你意志力不是很强吗?没事的。”这样就会有人也这么想结果就去试一试。就是因为这么一试出大事了，真是一失足成千古恨。

我们是祖国的未来，所以我们应该杜绝毒品灵魂在呐喊，耳边却只剩下魔鬼的声音在回响;意志在挣扎，身心却早被噩灵所摧残!多么可悲的现实!一旦被魔鬼所缠上，将灵魂交给了魔鬼，便几乎永无翻身之日;活生生的一个人，竟然成了行尸走肉般的傀儡，身不由己，为了满足到自己一旦发作的欲望可以做到抛妻弃子，六亲不认，为了筹集昂贵的毒资，可以打家劫舍，偷讹拐骗，无恶不作。

同学们，珍爱生命，珍惜未来，就要从我做起，为了祖国的明天，为了民族的希望，为了宝贵的生命放射出绚丽的光彩，让我们从心底喊出：远离白色瘟疫，创造美好明天!

生物千种，万物峥嵘，相依相托，命运互通，根源相同，兴衰与共。人类与地球上所有生物共享同一个地球，作为万物之灵，人类似乎做得不太好：不断上升的海平面，每天一种颜色的河流，一大片一大片消失的雨林，一天倒下十几块的灭绝物种碑……

好，什么是好?该如何做到好?

这是人类现阶段必须解决的问题。

记得以前，父亲给我描述他与老家门口那条江的故事：口渴了，直接到江里面舀水烧了喝，根本不用去打井取水;夏天太热，孩子们便会在江边较浅的地方戏水，玩累了回家，身上有股江水的清爽味;农村穷，伙食并不是很好，逢年过节，男人孩子去江边钓鱼或钓些虾蟹，让巧手的妇人们蒸蒸煮煮，便是一桌的美味佳肴。当时我听得很兴奋，却觉得奇怪，记得老家门口只有一条约二三十米宽的河。我执意要父亲带我去老家的江里玩，父亲却沉默了一下，摇了摇头，说：“下次带你回老家的时候让你看看。”

一段时间以后，我站在了老家门口的那条“江”前。它就是我记忆中的那条小河，在对岸的远处，有好几座不小的工厂，大烟囱向天空中直排着浓烟，像是一把利剑划破天空。粗大的水管，向河中喷着污水，水量不小，污浊河水在窄窄的河道中促狭奔涌……让人们看一眼就知道，这河底下怕是难有什么活物了。

表叔是新上任的村支书，与父亲一同望着这条小河，忽然开口：“上一任村支书，冠冕堂皇地主张要经济发展，填江造厂，污水直排，全是他的主意，后来查出他收了那些黑心工厂不少钱，他落了马……这些人呐，打着发展的幌子，其实都是为了利益。”表叔说完，就不再言语。

那个时候，江里连小龙虾都活不下去，端午节，没有一个村子的龙舟队肯下水。而到了雨季，老家所在的村子都会被洪水所淹没，老人们说：这不能怪水。江没了，水往哪里去?

后来听说，以表叔为代表的几个沿江村村支书，联合多方力量整治老家门口的那条江。

时隔数年，当我再一次见到那条江时，它已变了一个模样：河道拓宽了不少，向河底望去，能看得到河底的碎石;远处的工厂还在，不过现在既不排烟，也不排污水，成了绿色工厂;河边竟坐着一排排的老老少少，正在钓鱼，而他们桶中已收获颇丰，不时还有人说现在的鱼越来越肥了;小“江”中没有人游泳，却不是因为水脏，而是因为水深……表叔的嘴角，几乎咧到了耳根，一脸骄傲。

表叔说，将来还计划在岸边种上油菜花，有希望把这条江打造成景点，若在村里头发展农家乐，村子的经济，还要更上一层楼。

相比之下，上一任村支书的那些利益，只能算是蝇头小利了。

表叔他们所做的，真的很好。

人类从来都不应该，也不能以生态环境作为筹码，去赌利益，赌经济发展，因为人类赌不起，输不起。有环境在，哪怕人类社会退回石器时期，人类的机会依旧是无限多的;而如果没有环境，人类哪怕发展到了高一级文明，也终会走向覆灭。

好，什么是好?是要让环境好，经济好，生活好。什么是最好?没有最好，没有环境最好，没有经济最好，没有生活最好。只有更好，只有环境更好，经济更好，生活更好，未来才更好。

只要人类的追求是无止境的，好就也会是无止境的。

在繁杂的世界，红尘是非与灯红酒绿早已将我们折磨得疲惫不堪，或许我们都曾有最初的梦想，然而我们中却有许多人在繁杂中与自己最初的梦想越走越远，回首望向自己本质的灵心，竟发现自己与灵心那么遥远。

或许，独处是我们所需要的驿站，独处能让我们憩息，独处能让我们缩短与灵心的距离，让我们找回最本真的那个自己。

独处，是为了让我们与曾经的时光悄悄对谈。那些曾经所经历的，不论快乐，不论忧伤，不论懊恼，都已成为必然。在独处中，这些时光机中的岁月都一幕幕映在脑海中。还记得泰戈尔说的那句话么："那天相对静坐的独处时光，像无价之宝，珍藏在时光宝盒中，只有两个心灵知晓。"在独处中，我们拾起时光的碎片，审视曾经的我们。在独处的时光中，我们的审视与唏嘘缩短了与灵心的距离，让我们有机会看看我们曾经最本真的灵心。

独处，使我们望向自己的内心，叩问自己的灵心，找回自己灵心的归属。"月下一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。"李白正是在这一次独处中看透了自己最本质的灵心，找到了人生的方向，纵使自己没有从仕做官的机遇，纵使自己没有会赏识人才的伯乐，却仍能有"醒时同交欢，醉后各分散"、"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"的情趣与豁达啊。是的，独处让李白明白自己的灵心终不属于官场，他对灵心的叩问让他缩短了与灵心的距离，找到了灵心的方向。在叩问中，独处缩短了与灵心的距离，让我们有机会找回最初的自己。

独处，让我们在思考中迸发智慧的火花。乔布斯有间冥想屋，那里乔布斯在独处中找到了灵感，诞生了独一无二能引领世界潮流的电子产品。诚然你不必去改变世界，然而一次独处能让我们思考，人们又何尝不是在思考中进取，在思考中缩短与灵心的距离呢?一次独处，足矣。

是的，简嫃说过："在花市荼蘼的人生市街上，敢于走入无人幽径的，最能体味独处之美，虽然看杏枝头春意闹一直是人们向往，但我说青萝拂行衣更能涌生感叹。"在独处中，我们能与时光静坐对谈，能叩问内心，能静心思考，这些拉近了与灵心的距离，使我们不至于在繁杂中与灵心渐行渐远，使我们不在成为孤单的人。

独处，缩短了与灵心的距离。

生如夏花般绚丽，死如秋叶般静美。

——题记

初夏，第一朵花悠悠地绽放，一如沉睡千年后初醒的美人，戚容似雪，冰清玉洁。夏花虽然花期短暂，但它在它似水的生命里，为大自然点缀了一抹亮色。

深秋，落叶乘着秋风流浪，无声的飘落触动淡淡的感伤，萧瑟的秋风携来隐隐的惆怅。天高秋凉气爽。飞舞在秋风中的枯叶，勾勒出生命中最美的诗行。

它们的生命虽然有限，但都是绽放出了一种令人无法忽视的炫美。蓦然然回首，其实也有许多风流人物，如夏花，秋叶一般。

一千年前，长安城内，万人空巷。有一男子，白衣胜雪，黑发飞扬，宛若神人。前方是黄泉之路，可在他心中不过又是一场冒险，三千学生干脆请愿，却终究改变不了他的命运。此时，刑场一曲仙乐传来，哀婉动人。只听“嘣”的一声，曲停弦断，那人大叫《广陵散》绝矣……。

散文家余秋雨曾经说过，这是中国文化最黑暗的一天，一个文人因不肯向世俗妥协，终被无情的杀害。自此，死者隐入苍穹，只留下给后人无限的怅往。嵇康虽然已逝，但他坚守住了一个文人的底线，这是他生命绽放的炫美。

夜凉如水，残月似钩。扑火的蛾虫依旧坚定的拥向死亡。你的倩影彷徨如柳絮，双瞳似水，望断天涯。

只因家中贫寒，无法行贿于毛延寿，只得落得守尽宫中繁灯，寂寞未央柳的下场。如今，你，却肩负着汉匈和平的重任。汉帝于见你的那一刹那便已后悔，然而承诺于先，只得来劝你。荣华富贵与大漠飞沙，你的选择决定着你的未来，而你的承诺更决定了三千里安营将士是否血染黄沙。

你终究做出了选择。于是，你在那远离长安的路上回首。此去大漠茫茫，恐怕再也无法回来，但你却支撑起了汉匈几世和平与安乐。在这千年的风沙之中，你终将会随风逝去，但你做出的贡献，会永远留在我们心中，昭君的生命便如那昙花一般，绽放出炫美，给人一种窒息的美丽，沁人心脾。

生命绽放的炫美，令我想起了那绝美的虞姬，那为爱消逝的红绫，那声叹息，那心爱的骏马，那昔日高高在上的霸王，在涛涛作响的乌江边孤身起舞。有一个声音冷笑着，说给你生路。铁铸的身躯，在红线穿过刘邦眼际之时，已倒在了中原八尺男儿的刚毅和小人的卑鄙中。虞姬的爱是炫美的，项羽在自刎的那一刻起，他的刚毅也是炫美的。几千年的风雨，淹没了刘邦大军的痕迹，却留下了一段永恒的美丽爱情。

夕阳西下，鸟叫虫鸣。那是生命绽放的炫美，我站在历史的长河，沉思着。

鲁迅先生说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”可是我要说，世上本有路，走的人多了，也就没了路。趋利避害，是人之常情。大道、捷径、坦途，自然为人们喜欢;小道、险路、绝地，往往被人们排斥。习惯于行通衢大道，贪图于走终南捷径，久而久之，滋长了惰性，消磨了锐气，就可能丧失了开辟新路的热情，断路与失路的危机将随之产生。因此，要敢于走自己的路，才能寻找到别样的风景。

不趋时，不媚俗，才能走出自己的路。若是随波逐流，亦步亦趋地行路，必将窒息灵动的个性，扼杀高尚的志趣，而使自己陷入邯郸学步、削足适履的困境。人各有路，他人的未必就合适你，大家都行的未必你也一定合适。“条条大路通罗马”，哪一条是与你对路的?这需要你的理智决断。而能不为时潮所羁绊，不为流俗所动摇，坚定地抉择自己认定的一条路径去走，这需要的更是勇气。比尔·盖茨、马云们青年时期的创业之路，不正是他们秉守着“走自己的路，让别人说去吧”的昂扬的斗志去奋勇拼搏才成就的吗?

不知足，不自满，才能走好自己的路。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”创新之路无止境。《礼记》中说：“苟日新，日日新，又日新。”奔跑于创新之路，最需要的莫过于永不知足的精神。乔布斯曾说：“保持初学者心态，放下成功，当个新手。”百度公司董事长兼首席执行官李彦宏常说：“百度离破产只有30天。别看我们现在是第一，如果你30天停止工作，这个公司就完了。”马云也常说：“我们要么是在危机中，要么在走向危机中。”正因为他们不自满，不知足，常怀危机意识，锐意创新，积极创生新机制，研发新产品，以满足大众水涨船高，日新月异的消费需求，他们的创业经营之路才掀开了一重又一重的新境界。

英国历史学家托·富勒说：“走众人所走的路，你就安全了。”诚哉斯言，但是一味耽溺于众人所走之常路，陶然自足于安逸平和之境，则可能吞噬了创新的潜能，熄灭了进取的动力。而只有不断自我挑战，自我超越，敢于涉险境，闯新路，才能走得更远!

“深山必有路，绝处总逢生。”生逢一个“大众创业，万众创新”的黄金时代，创客们更需有一种敢入深山的闯劲，一种勇履绝处的干劲，从而筚路蓝缕，以启山林，去激励和感召一批又一批的追随者，才能催生一个革故鼎新的“创造”中国!

福建厦门鼓浪屿是镶嵌在南海上的一颗明珠，素有“海上花园”之美誉。我在国庆节也去了这个美丽的地方。

为什么要叫它福建厦门鼓浪屿呢？原来，是由一块座落在菽庄花园的四十四桥旁的一块名叫鼓浪石的势头而得名，从远处听，可以听到海浪有节奏地拍打着岩石。鼓浪屿上有许多好去处，比方说，日光岩啦，菽庄花园等等。

我们一上福建厦门鼓浪屿，就向着“不登日光岩，枉费福建厦门行”的日光岩。走近一看，但绝倒日光岩非常雄伟，虽然它才高92。7米，但我仍然感到它很高。在爬的过程中，我抬头望了望上方的山顶，觉得它很悬，又看了看那陡峭的山坡，一阶阶的石梯，又使我重新鼓起了勇气，一阶一阶往上爬。眼看就要到了峰顶，可那陡峭的石阶左一弯，右一曲，似乎在爬三、四百米的山。有人喊：“加油啊！小伙子！马上到顶了！”终于到峰顶了，我极目远眺，海滩上人潮如织，有许多欧式建筑，再远眺，金门岛在远处凝视着我们，还有一句：“三民主义，统一中国”的标语；在福建厦门岛，和金门岛遥遥相对的一处，也有一句“一国两制，统一中国”的标语。我们在山顶张拍了几张相，就慢慢下了山。

我们沿着沙滩，到了里面有钢琴博物馆的菽庄花园。我先看到了十二洞天，里面有雕成十二生肖的石雕，如果你能载里面用最快的速度找到十二生肖的所有动物，那就请你往上走。沿着山坡上的小路一直往前走，久道了钢琴博物馆，里面有从最早生产的钢琴到现代的钢琴。我最喜欢的就是自动式钢琴了，它时因为以前的人之忧贵族才能买到钢琴，它起到装饰作用，但有的人不会弹钢琴，脚踩着底下的两个踏板，能演奏出美妙的乐曲。出了钢琴博物馆，我们就前往四十四桥，可能是因为这座桥友四十四个桥墩吧。走完了四十四桥，我们看到了一块大石头，这块石头就是鼓浪石，现在正在涨潮，浪不断地敲击着那块石头，很像在击鼓。

皓月园是一个为了纪念郑成功的主题公园。我们爬上郑成功雕塑，它高15。7米，重1617吨，是我国目前最雄伟的雕塑。我们登上郑成功雕塑，在近处仰望它，仿佛它也在望着我们。

福建厦门鼓浪屿风景名胜区，是福建厦门人的骄傲。

时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。

或喜甜甘之昧，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你———庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执著那淡淡的清白。

当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。

无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在我无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。

我以为你是孤独的，你却告诉我君子之交淡如水的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何必赞美你的平淡，我早已词穷。

念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透之自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何必在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。

氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失———只闪你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。

对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。

教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。

这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的缥缈之歌。

国庆长假，爸爸妈妈带我到福建游玩。在这几天里，我觉得最好玩的要数土楼了，我以前就跟妈妈说过：“陈喆去过土楼，四菜一汤。”妈妈就说：“孩子，你不要老是乱说，只是陈喆去土楼吃四菜一汤而已，说不定我们会去那里吃八菜一汤呢。”

下面让我来给大家做个介绍吧。土楼的外围是用土做的，它的外形有圆圆的、方方的，还有半圆的，以前人把它当做碉堡，因为它可以防土匪、防野兽。

我们的第一站是承启楼，它是世界上最大的土楼，里面可以住下几千人。这座土楼共有四圈，每圈都由房子组成，最中间是祖堂，好像一个大大的卷心菜似的。

我们的第二站是裕昌楼，大家也叫它东倒西歪楼，因为它的第三层木桩是向东斜，第五层向西斜，不过让人惊叹的是，它在700年的长时间里依然没有倒塌。

我们的最后一站就是我曾说过的“四菜一汤”。为什么叫它“四菜一汤”呢？因为从观景台自上向下望去，那五座土楼就像四盆菜一锅汤。这时妈妈才明白我说的“四菜一汤”了，不禁哈哈大笑。

到了傍晚，我们才依依不舍地和土楼告别。

鼎边糊--一炆就熟

鼓楼前光饼--抢面

食马屎--诈癫

一嘴食胡椒--胡溜溜(很会撒谎)

鼓楼顶掏时辰牌--挨时度曰(消极怠工)

有锣有鼓--有乇对(比喻互相配合、呼应)

猪肝保郎(搽抹)粉--伪装

扁担拍倒--一字平

一把米摔墙上--毛(没)一粒家(粘)粒(比喻毫不相干、毫无关系)

芋菩拍保长--差半长

猴戴帽--伓像人形

和尚寺借篦梳--找错门

相拍--算了拍

船里老鼠--堵(赌)里找食

鼎边糊--一炆(米浆从锅边均匀地倒过)就熟

半瞑(夜)拉屎--野(很)特(值)

道士收花彩--假客气

金胡蝇--屎腹

虎婆奶收生婆饲囝--十死九无活

借钱放债--假有钱

无尾虼蚤--伓好讨(难寻找)

郎机炮拍隻隻--无够本(不够本钱)

拍破破了其的热水壶--无胆

招姐戏中人做新妇出嫁--朦朦眩(乱乱地，晕头转向)

【作文题目】

阅读下面的材料、根据要求写一篇不少于800字的文章。(70分)

还在念大学的时候。雅科布·格辣与威廉·格林兄弟俩的脑子里一直萦绕着这样一个假设：几百年来，流传在民间的故事或许与人类发展的历史暗藏联系。为 此，兄弟俩付出了极大的努力。共收集整理出八十六个传说，但他们无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系。于是他们把厚厚的笔记往书架上一搁，又开始 了其他工作。

后来，一个朋友偶然发现了这本笔记，立刻联系了柏林一家出版社，把这些故事结集出版。这本故事集至今已经再版两万多次，印刷量超过一个亿，曾被四十多 十国家翻译成五十多种语言。这本故事集就是世界各国儿童耳熟能详的《格林童话》。

要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。

【满分作文】

余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也;穷达，命也;贵贱，时也。”余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎?至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下：

昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉!然其尊庠序之教，而有颜回出;修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。”

战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣;曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之?是矣王勃曰：“老当益壮，守(宁)移白道之心;穷且益坚，不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎?

伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎?奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手?余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云：“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“士运在我不在他”昭矣。

《诗》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》曰：“木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流(洗)物，不乱于浊;受浊以济物，不伤于清。”又曰：“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余訚訚于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事?所拥何志?张载《日知录》志曰(《近思录》记张载言)：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”