邯郸学步新编作文（推荐20篇）

成语故事新编-塞翁失马

很久很久以前，在边塞的一个小村庄里，住着一户人家。他们有一匹良种马。这是一匹公马，并且马的性格温和，从来都不和其他的马打闹。有那么一天，正当人们在田间耕作的时候，只听见山坡的另一边传来一声马的嘶鸣，听起来是一匹母马的叫声。于是，正在田间耕作的这匹公马，挣脱了锁链，向着母马嘶鸣的方向奔去，一会儿就消失了踪影。刚刚反应过来的人们，试图朝着马跑的方向去追寻，但是无奈，两匹马都已经消失的无影无踪了。

事情很快在村子里面传开了，大家都对丢失了马的这家人很是同情，更觉得他们好可怜，没有了耕地干农活的帮手。唯独只有一个住在村子边上的瞎眼老婆婆，并不认为这是一件坏事。村里的人，都议论纷纷，大家对瞎眼老婆婆的说法很不以为然。

出人意料的是，三个月后的一天，这匹跑了的公马，带着一匹外国母马回来了，这匹母马已经怀孕了。这户人家欣喜万分，村里的其他人也替他们感到高兴。唯独那位瞎眼老婆婆，并不高兴，还说这可能是件坏事。不过，村里有一些人开始相信老婆婆的话了。

一年之后，母马到了要生产的日子了，大家都很期待。不料，可能因为小马的身躯太大了，母马艰难的生下了小马后，因失血过多而死。公马非常悲伤，大病了一场。病好之后，身体大不如从前，干活也没力气。并且，因为母马是因为生产小马而死，公马非常痛恨小马，经常折磨小马，不让小马吃饱。不出几个月，公马也郁郁而死。大家都很悲伤，纷纷去安慰这户人家。唯独瞎眼老婆婆并没有难过，还说，这未必是件坏事。

这户人家失去两匹马后，对仅存的小马爱护备至，小马在主人的悉心照料下，长得非常健康。渐渐的，大家发现，原来不起眼的小马长成了一匹非常稀有的汗血宝马。恰逢此时，周天子正御驾亲征，在边塞攻打胡人。途径这个村子的时候，发现了这匹宝马。立刻花万金买下了这匹汗血宝马。这匹汗血宝马在战场上屡立战功。这户人家不仅得到了花不完的金银财宝。还被封官加爵，代代富贵。

事后，大家都很好奇，瞎眼老婆婆是怎么料事如神的。瞎眼老婆婆慢悠悠地说了一句话：“福之为祸，祸之为福。化不可足，深不可测也。”

是啊，好事与坏事之间，又何尝是不能转换的呢？（公众号：我们555666）

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。

他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。

亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。

终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

据说，狐狸用花言巧语骗来了乌鸦嘴里的一块儿垂涎欲滴的肉。对这件事，乌鸦一直耿耿于怀。于是乌鸦召集了家族的科学精英，经过了三个月的刻苦钻研，终于发明出了一种高科技——“体内制动器”。这种仪器一旦进入动物体内就会不停乱动。

一天，乌鸦小心翼翼的把“移动器”放进肉里。刚巧又碰到了狐狸，狐狸正往森林里走呢，看见了乌鸦嘴里的肉，眼睛一转，便心生奸计。

“嗨”，乌鸦女士，听说您的嗓门儿特别好，您能为我唱首歌吗？”乌鸦不理他。

“乌鸦女士，看你一身黑黑的毛，却那么美，真漂亮呀！”乌鸦还是不理它。

“哼”，臭乌鸦，你以为你谁呀？黑不溜秋的，唱的歌难听的要命。”

“你才黑呢！老奸巨猾！”乌鸦一张嘴，肉不偏不倚地掉进了狐狸的嘴里，肉在狐狸嘴里一打滚就滑了下去。狐狸正沾沾自喜的时候，“体内移动器”在狐狸的肚子里动了起来，痛的狐狸在地上直打滚，连声哀求乌鸦，“放过我吧，以后我每天给你送肉吃……”乌鸦愤怒的说：“吃一垫，长一智，像你这样的坏蛋，越少越好，没有更好！”说完头也不回的飞走了。

自从狐狸骗了老虎以后，整天提心吊胆的过日子，窝在家里哪里也不敢去，饿的眼睛都翻上去了。终于，有一天狐狸都快饿死了，才出去找食物。

不巧，狐狸刚刚走出家门一步就遇上了老虎大王。老虎大王看见狐狸就气愤的说：“哟！哟！怎么遇上了你呀，真是冤家路窄，上次竟敢欺骗本大王，今天看本大王怎么收拾你？”狐狸一听马上跪在地上双手抱着老虎大王的一只脚，一把鼻涕一把泪地说：＂老虎大王，是小臣做的不对，请求原谅小臣吧！＂＂不行！本大王这次可不能原谅你！＂老虎大声吼道。狐狸拼命的说：“大王啊，原谅小臣吧！是小臣无知，小臣上有老下有小，一家人都靠我吃饭呀！”“好吧，本大王原谅你一次。”老虎心软了。

过了不久狐狸带上了一篮子的糖果和两只肥美的鸡上路了。老虎大王刚刚洗漱完，准备吃早饭，看到狐狸提着一篮子的食物到他家里。狐狸说：“敬爱的老虎大王，小臣给你带来了天下最美味的东西。我都舍不得吃，连包装都没打开，就给大王您送来了。”老虎一看是两只鸡，心想鸡我都吃饭腻了，不如赏给狐狸吧！老虎说：“我看你这次对我这么好，这两只鸡赏给你吧。”狐狸笑咪咪地说：“谢谢大王赏赐。”老虎看见篮子下面是糖，老虎听过糖但从来没有尝过。老虎尝了一颗，真甜，说：“你每个月给大王送来一篮糖果。”“好的！”狐狸说……过了几天，老虎蛀牙了，去找了啄木鸟、牛大夫与马大夫，他们都不肯给老虎拔牙。狐狸心里暗暗高兴说：“大王，我能治好你的病。”狐狸拿出一把老虎钳，把老虎的牙齿全拔光了，老虎变成了了一只无牙的老虎。

这个故事告诉了我们，吃东西不能太贪嘴，不然会像故事里的老虎一样。

通过为期三天的“党的民族宗教理论与政策培训班”的学习，使我对我们党的民族宗教理论与政策有了跟会进一步的了解和认识，通过专家、教授的深入浅出、形象生动的讲解，使我对今后新疆反分裂斗争的形势有了更深刻、更清醒的认识。我们必须认识到，新疆的社会经济目前处于转型时期，各民族之间，不同地区、不同阶层之间因利益分配格局的调整，以及社会经济体制的不够完善，不可避免地引发一些矛盾，影响到社会稳定，甚至被三股恶势力利用进而影响到国家安全。因此，我认为必须从多角度和多层面构筑反分裂斗争的坚强防线，建立健全各项社会调控机制。下面就这个问题谈谈自己的认识和体会：

一、建立打击“三股势力”的法律机制

“三股势力”的分裂破坏活动主要涉及危害国家安全犯罪和暴力恐怖犯罪，给国家安全和社会稳定都带来巨大的威胁和破坏。为了实现对“三股势力”的有效打击，我认为应坚持和继续进行以下工作：首先，司法机关应认真研究和学习危害国家安全犯罪和恐怖组织犯罪的定罪原则、罪名认定和处罚规定等，包括对作案成员身份性质的认定标准，情节恶劣、危害程度的认定标准，财产刑的适用标准，加重、减轻或免除刑罚事由的细化规定等，以便在司法实践中熟练操作。第二，要继续坚持“依法从重从快严厉打击”的方针。目前和今后一个时期“三股势力”的分裂破坏活动仍将以暴力恐怖犯罪和制造局部骚乱为主要形式，所以“严打“的方针不能变，重点打击对象是民族分裂主义骨干分子、暴力恐怖犯罪分子和极端宗教势力的为首分子。此外，要注意运用“宽严相济”的刑事政策惩治危害国家安全犯罪和暴力恐怖犯罪，在量刑阶段，司法机关对顽固的犯罪人应侧重严厉的一面，对轻微的犯罪人则应侧重宽缓的一面。在行刑阶段，监狱部门应注重矫治危安犯及暴力恐怖犯罪人的特殊性，教育矫正必须适应现代社会行刑个别化的要求。第三，要从严强化情报信息网络建设。今后应续加强隐蔽战线斗争，实行全面动员，发动社会方方面面的力量，采取公秘结合、干群结合、人技结合等有效手段，拓宽情报信息工作范围和领域，建立渠道畅通、灵敏高效、覆盖广泛的社会情报信息网络，严密防范和主动打击境内外敌对势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力渗透和捣乱破坏活动。

二、建立规制非法宗教活动的综合应对机制

非法宗教活动是新疆宗教事务管理工作面临的一个难点问题，它虽属人民内部矛盾，但发展到一定程度就会与“三股势力”打着宗教旗号的违法犯罪活动相交织。我们应当认识，阻遏和预防新疆的非法宗教活动是一项政府多方面工作相配套的系统工程，需要社会各方面的配合和支持，但依法管理宗教事务是最有效也是最直接的手段。在运用法律手段治理非法宗教活动的过程中，我们首先要依据国务院的《宗教事务条例》和新疆地方性宗教事务管理法规对宗教事务加强管理，做到有法必依，只有法律依据充足，才能使宗教事务管理体现法律正义，才能对广大宗教界人士和信教群众进行有的放矢的法制宣传教育，避免产生某些矛盾和对立。第二，要明确划分非法宗教活动中的一般违法行为与利用宗教进行危害国家安全犯罪或其它犯罪的区别，澄清人们思想中的模糊认识，改变实践中存在的两种错误倾向：有的对非法宗教活动不敢管、不愿管或不知如何管理，有的却对正常的宗教活动随意管或采取极端方式管理。第三，要正确理解宗教事务管理所依据的法律法规，不仅包括宗教法律法规，而且包括其他现行的一切国家法律法规和地方性法规规章。因此，各级民宗部门应牵头和会同公安、司法、土地、房产、教育和文化等部门成立一个类似于社会治安综合治理委员会的宗教事务管理委员会，起始可以是一个协调机构，而后逐步过渡成为一个具有一定权威性的工作机构，其职责是对各种非法宗教活动作出正确的定性和分类，运用民事、行政、刑事等多种法律手段进行综合治理，使从事非法宗教活动的行为人依其违法行为的性质分别承担民事、行政或刑事责任，由此体现罚当其责的原则。譬如，对于非法修建或扩建清真寺的行为，若侵犯了其他单位的土地使用权或宅基地使用权，我们应支持被侵害单位或个人提起民事诉讼要求恢复原状以及损害赔偿。而土地房产部门亦可根据相应事实对有关非法行为作出行政处罚。惟此，各种性质的非法宗教活动才能得以全面治理，新疆宗教事务管理才能切实迈入法制化轨道。

三、健全发展和谐民族关系的综合调控机制

从一定意义上讲，民族关系的好坏是涉及我们在反分裂斗争中的一个基础性的问题。因此，针对民族关系现状,我们有必要构建一种科学的综合调控机制,从不同角度、不同层面进行有效调控,使民族关系向和谐方向发展。

(1)加强调控主体。目前亟待解决的是扩充县级以下民宗部门的编制，加强力量，提高待遇，增强民宗干部的工作积极性。此外，民宗部门应该明确自己的职责包括民族工作和宗教工作两个方面，两者不能混同或者只重视宗教工作而放松民族工作。

(2)坚持各部门协调共管。党委和政府各有关职能部门要通过行政管理、依法行政对民族关系起到直接调控作用,其中民宗部门担负综合协调的职责,起主导作用;政府其他职能部门各尽其责,齐抓共管,形成民族工作的合力。伊斯兰教协会等民间组织对民族关系要起到自我调控作用，及时收集、反馈信息，反映群众的呼声,化解一些群众间的矛盾纠纷,协调民族关系,增进民族团结。

(3)完善调控手段。政府各部门要运用多种手段来正确规范和引导民族关系。一是行政手段，是指在各项工作中要坚持和灵活运用党和国家的民族干部政策、民族经济政策、民族文化教育政策、民族风俗习惯政策、民族宗教信仰政策和民族统一战线政策。二是法律手段，是指要严格依照国家法律法规处理民族关系当中产生的纠纷和问题，严格区分和正确处理两类不同性质的矛盾。把搞民族分裂与一般的民族情绪严格区别开来，用教育、疏导、团结的方法处理人民内部的民族纠纷，最大限度地孤立和依法坚决打击民族分裂主义分子。三是舆论手段，是指通过电视、广播和报纸等媒体的广泛宣传，形成维护、珍惜和谐民族关系的社会舆论环境，为人们正确认识民族关系中的是非曲直提供标准，颂扬民族团结中的好人好事，批判、谴责破坏民族关系的行为，对民族关系中出现的不良现象和苗头进行批评教育。加强对各族干部和群众的马克思主义民族观、民族团结进步、自觉守法以及“四个认同”的思想教育，在鼓励发展各民族文化的同时，更要强调中华民族文化的共同性和各民族文化的交流与融通。

随着时代的变化，人们的生活环境越来越差，但在某年某月某日，杞人又开始忧天了……

一天，杞人站在车水马龙的街道上，看着来往的车辆突发奇想：待在这人声喧哗的城市里，还不如出门旅游找点乐子呢！于是，他回到家，把旅行用品准备好，接下来，杞人开始规划旅行线路。“嗯！我记得东边的山后有一片繁茂的大森林，先去那儿吧！”于是他在纸上写了几个字：NO1。大森林。那去玩了大森林后又去哪呢？过了一会儿，他眼睛一亮，自言自语道：“别人说，智者乐山，仁者乐水，不如去南边的大湖吧！”于是他又写下：NO2。大湖。去了大湖再去哪呢？又过了好一会儿，他在纸上写：NO3。麦田。好了，杞人高兴地出发了。

他走着走着，看见了一个大的荧光显示牌，上面“东方森林”几个大字烁烁闪光。杞人看了就心生欢喜，举目四望寻找森林，却一棵树也没见着。杞人心中愈发疑惑，于是开始加快脚步，看到往昔粗壮繁茂的大树变成了矮小的木桩。杞人抬头想寻找一缕阳光，以抚慰自己饱受创伤的心灵，但只有千里黄云。他伤心极了，流着泪跑了。

杞人边擦泪边对自己说：“别难过了，如果你因为失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了！按原定计划看看大湖去，说不定在大湖边可以钓鱼做烧烤吃呢！”他开始高兴起来，迈着轻快的脚步走向大湖。

他走着走着，前面又出现一块巨大的广告牌，上面写了几个字：“南方湖滨”。杞人还没靠近南方湖滨，却闻到了一股奇臭无比的味道。“为什么？”他往前走，发现河远处有一座工厂，排放出来的污水不仅使河水变臭，而且还有大量死鱼漂浮在河面上。他不能直视这景象，转身向着麦田走去，自言自语希望麦田景色会好点。

他来到麦田时，随身携带的粮食已经吃完了，饥饿难忍。于是，他拿起身边的镰刀开始收麦，之后又开始吃起来，狼吞虎咽，不一会儿就吃完了一捆。突然，杞人开始肚子痛，头重脚轻，食物中毒了。原来是庄稼人为了消灭害虫，在麦田里洒了超剂量的农药。

可怜的杞人在生命的最后一刻不停地问自己：要是人类这样下去，地球还能撑多久？说完，杞人就闭上了双眼……

在一个童话王国里，有一个小镇，镇里有一个木匠，这一天早上，木匠外出找到了一块杉木，木匠就想：今天是周七，我要做一个木偶到街上买去，一定回会卖得一笔钱的。于是，老木匠就把木头做成三块，一块是头，一块是身体，最后一块是脚。老木匠左敲敲，右敲敲，上锯锯，下锯锯，不一会儿，一个栩栩如生的小木偶就做成了，老木匠得意洋洋的欣赏着小木偶，他欣赏了一会儿，二话不说，拿起小木偶就跑到街上来叫卖，不一会儿，来了一位富翁，他问：“你这个木偶多少钱啊？”老木匠说：“不多不少，刚好12个金币。”富翁说：“好，我买了。”说着，便把金币拿给老木匠，老木匠接过金币，富翁便把小木偶带着走了。在回家的路上，他们遇到了一位法师，法师手里拿着一瓶药水，就在这时，法师一不小心把药水瓶打碎了，药水溅在了小木偶的身上，小木偶一下子就复活了，顿时，街上的人全都跑了，只有约翰没跑，约翰是一个好心人，他收留了小木偶，送他去上学，可是小木偶太淘气了，小木偶只会欺负比他小的同学，学校里的所有人都恨他，这天，他遇到了一个天使，天使改变了他，从此。

小木偶过上了幸福的生活。

从前，有一位美丽的女孩，她叫仙蒂瑞拉，和爸爸生活在一起，但是，她的爸爸娶了一个心里恶毒的女人，过了不久，他的爸爸出差了，她的后妈和她的两个女儿：安影，安丽就命令安雅（她的后妈的大女儿，和仙蒂瑞拉是好朋友）和仙蒂瑞拉去干活，他们两个就变得脏脏的，从此被别人叫做灰姑娘，安雅很伤心：“为什么我的后妈要这样做，为什么呢？”

有一天，王国的两位王子要寻找自己的公主，让所有未婚的女孩都要去参加舞会，安影和安丽非常开心，立刻去衣柜里找衣服。两位灰姑娘知道了这个消息，也想去，于是，两位灰姑娘偷偷地回到自己的房间，打开衣柜，衣柜的最里面有两件美丽的礼服，他们找出来后，把头探出门，安影和安丽还有仙蒂瑞拉的后妈穿着华丽的礼服，走出了大门，他们也穿上礼服，打扮好，走出了大门，来到了王国。

两位王子见到他们那么美丽，和他们跳起舞来，回到家里，安影、安丽和仙蒂瑞拉的后妈看见他们，问：“你们去哪里了？那么久都不回来？”说完，安影踢了他们两个一脚，正好被出差回来的爸爸看见了，仙蒂瑞拉的爸爸和那个女人离了婚，把她还有安影和安丽赶出了家门，把安雅和仙蒂瑞拉留了下来。

过了不久，皇宫的王子到了仙蒂瑞拉的家里，仙蒂瑞拉的爸爸和他们两个一起进了皇宫，过上了美好的生活。

[灰姑娘故事新编小学作文

自从上次赛跑输给了乌龟，兔子就憋了一肚子气。这可是兔子一生中最大的屈辱，所以每当兔子遇到乌龟，都会对乌龟动手羞辱一番。森林里的小动物看不下去了，说：“要不你们俩再比一次吧。”

听到又要比赛，兔子开始得意忘形了，它高兴地说道：“太好了，这次我一定能赢，我们比什么呢？”动物们说：“这我们拿不定主意。”兔子说：“看在我的份上，就让乌龟你来选择比赛项目吧。”乌龟说：“真的？那我就选了。”兔子坚定地说：“你选吧！”乌龟眼珠子一转，得意地说：“我选好了。”兔子说：“那先不要说。明天下午两点半，准时开始比赛，你说在哪里集合？”乌龟说：“在小溪边集合。”

第二天就是比赛日，两个人都很准时到了约定的集合地点。小溪边来了很多的观看者，有鸭子、大象、山羊等动物，都来观看。

兔子得意洋洋地说：“今天比什么？你现在可以说了。”乌龟笑着说：“今天我们比游泳。”兔子大惊失色地说：“可我不会游泳啊？”乌龟笑着说：“所以，我特意为你准备了一条小船。”

比赛正式开始，兔子不停地划着船桨，可就是比不过在前面轻轻松松游着泳的乌龟。其实，如果兔子会划船，那速度还是很快的。好在兔子没有放弃，它居然很快学会划船了，它越划越快，眼看着快追到接近终点的乌龟。突然，小溪中间出现了一块大石头，乌龟减速绕开了石头；兔子划的小船来不及躲避，“嘭”的一声撞在了石头上。兔子向前飞了出去，落在地上，刚好超过乌龟，落到了终点。大家及时赶到，把兔子救起来。就这样，兔子意外地赢得了这场比赛。

这次龟兔赛跑告诉我们：凡事一定要往好的方向去想，只要有信心，不放弃，通过坚持不懈的努力，就一定会取得成功！

很久以前，有一位农夫，他很贫穷，每天都要下地种田，就算是刮风下雨他都没有闲着。

有一天，农夫又要下地种田，他劳动了很久后，感觉到很累，就坐在一棵树桩上休息。

这时，有一只白兔子和一只灰兔子在追逐，那只白兔子一不小心撞在树桩上晕了过去，灰兔见状逃跑了。

这时农夫刚好看到。他自言自语地说：我今天有兔子肉吃了。他一想想就觉得开心，他把那只白兔子拎回了家，准备煮着吃了。

农夫回到了家，他忙里忙外的，一会儿拿大锅子，一会儿端水准备煮兔肉吃。就在这个时候兔子醒了。

农夫走了过来问：“你怎么醒了？”

“我刚才只是晕倒了。”兔子又说，“你真的要吃了我吗？”

农夫诧异地看着兔子说：“我为什么不能吃了？”

白兔眨眨红红的眼睛又说：“你最好不要今天吃我，因为我今天吃了一种毒草，昏头昏脑，所以才撞到树桩上，你要不再等两天，等我去找一种解毒的药草，吃了后我就没有毒了。到时候你再吃我也不迟！”

农夫想想说：“好吧！可我在哪里等你呢？”

白兔说：“两天后的下午，你坐在我撞上的那个树桩上等我来。”说完，干干净净的白兔蹦着去找解毒的药了。

两天后的下午，农夫坐在树桩上等待白兔的到来，第三天他继续等……

你说他能等来白兔吗？

老狐狸的曾孙子，叫小小狐狸;老乌鸦的曾孙子，叫小小乌鸦。他们都汲取了长辈们的教训和骗术，为下一次争取“获取”机会;小小狐狸计划这怎么再骗一次乌鸦家族;而小小乌鸦则计划着如何防止被狡猾的狐狸欺骗。

有一天，小小乌鸦得到了一段腊肠，“扑凌凌、扑凌凌”的飞到小小狐狸住的那棵树的树杈上。香气飘呀飘进了小小狐狸的鼻子里。小小狐狸禁不住诱惑，便走出门，想用诡计把小小乌鸦的腊肠骗到手。

狐狸忍住口水，望了望乌鸦，又望了望腊肠，眼珠子“咕噜噜”一转，一计便上心头。

狐狸学着前辈的样子，陪着笑脸说：乌鸦啊，你看，我们是近邻，俗话说的好哇，“远亲不如近邻”，咱俩又是“低头不见抬头见”，前辈们的事情先别计较了。进来聊聊天吧?

乌鸦连眼皮都不抬一下。

狐狸又油嘴滑舌地说：“唉，百鸟都知道嘛，你的羽毛最漂亮，歌声最好听，来来来，咱们冰释前嫌，我来跳舞，你来唱歌，咱们庆祝庆祝吧!”

乌鸦一扭头，不理狐狸，自己闭目养神去了。

狐狸见奉承不起效，就马上变了脸，指着乌鸦破口大骂，“哼，早就知道你不是个好东西!黑黑的羽毛，真难看!再听听你那个嗓音，听一遍就能让人的耳朵全部聋了!还有，上辈子的事还没跟你算帐呢!你下来呀!臭鸟!你下来!我要和你单挑。”

乌鸦已经知道了，狐狸使的是激将法，对狐狸不屑一顾。

狐狸见状，又向四周一看，正好有一个水塘，狐狸望着水塘，一计又上心头。

狐狸走到水塘边，捧起一掬清泉送到嘴里，然后咂吧咂吧嘴，显得这眼清泉很好喝，这样反复了几次，就吸引了乌鸦。

原来，乌鸦和狐狸从中午一直僵持到黄昏，早就体力不支了。现在，狐狸有水喝了，乌鸦可望而不可及，当然把乌鸦给吸引过来了。

狐狸见状，就故做惊讶，指着水塘的中心，乌鸦的肉的倒影，喊：“呀!好大一块肉呀!”乌鸦低头一看，那块“肉”真的好大，是自己的2、3倍呢。贪心的乌鸦见狐狸正要去“拿”那块“肉”呢。乌鸦急了，“嗖”的一声腊肠扔了，一头栽到水塘里，想要拿肉，但进了水塘，扑腾了几下，就被淹死了。

狐狸见乌鸦死了，自己的阴谋得逞了，就慢条斯理地起来，拍拍身上的土，衔起那块腊肉，回家去了。

同学们一定知道小猫钓鱼的故事(把)吧，在故事中小猫是因为不专心，总贪玩才一条鱼也没钓上来的。可当(他)它耐下决心来钓鱼时还是钓不上来一条小鱼。你们知道这是为什麽吗?还是让小猫来告诉大家吧。

这会可不是因为我贪(碗)玩钓不上鱼，经过妈妈的精心教导，我已经耐下心钓鱼了，可还是钓不到鱼。(，)经过我多日的调查，发现那全都是人类的错。(，)不停的大量污染水资源，把干干净净的纯净水变成了又脏又臭的污水，人们不停的把废弃物往河流和大海里扔。(，)还有的工厂最可气,把工业用有害的污水排放到大海里顺水飘到深海和岸边。有的轮船还漏油，污染了水资源，这种种的原因造成了鱼群大量的死亡，也对你们人类造成了严重的危害。就在前几天我的哥哥和妹妹与世长辞了，就是因为吃了这片大海里的一只小鱼才会变成这个样子的。

故事新编就是借助大家熟知的一些故事、人物形象进行重新加工，融入人们的现实生活，达到再现生活的目的。这种作文形式大都妙趣横生，具有辛辣的讽刺意味，让读者在笑声中受到教育和启迪。如作文《阿Q新传》，小巧妙地借用鲁迅的小说《阿Q正传》中阿Q的形象，构思了一个阿Q办厂的故事，最后因其制售假冒伪劣商品，终被绳之以法，从而凸显诚信这一主题。还有《八戒在天庭显能》一文，发挥大胆而合理的想象，借用《西游记》中大家熟知的八戒、悟空等形象来展开情节，以八戒下界后的变化来反映人间科技的巨大进步。这样一篇极富趣味性和可读性的创新之作，怎不叫人细细玩味?

将传统的故事，赋予新的时代内容，联系生活，影视社会现象，嬉笑弄骂，皆成文章，是网络上很流行的一种写文章的方式，往往让人先是忍俊不禁，捧腹大笑，既而深思沉吟，慨然长叹，最后心有戚戚，长萦于胸。如：

1、“环境”话题：《三个和尚没水吃新编》(原因不是懒而是因为山下的井要么被污染、要么干涸、要么被开发作为旅游资源禁止取用)

2、“诚信”话题：《狼来了新编》

3、“智慧”话题：《英明的上帝》

4、“合作”话题：《三个臭皮匠，顶个诸葛亮》

5、“热点”话题：《魏青刚成名后》

6、“历史”话题：《荆轲刺秦王新传》

7、“名著”话题：《唐僧取经回来之后》

8、“诚信”话题：《生命“诚”可贵》

9、“教育”话题：《减负不能随意减“副”》

标题1、2、4、5拟人;

标题3比喻;

标6、7反问;

标8、9双关。

这些题目，由于运用了恰当的修辞，所以闪亮灵动，余味绵绵。这些拟题大胆而新奇，通常为一些思维活跃，幽默风趣而又才华横溢、关注生活，喜欢阅读鲁迅先生《故事新编》之类文章的同学喜欢采用的一种方法。

很久很久以前，在一片茂密的大森林里，有一只凶猛无比的老虎，居住在这个森林的动物，只要一听到它的名字就吓得魂飞魄散。

有一天，那只老虎中了猎人的麻醉，被猎人带走了。森林里的狐狸凭着狡猾的天性，到处欺压其他动物，可以形容为只许狐狸放火，不许其他动物点灯，很快狡猾就成了森林中最可怕的动物。

那只老虎被猎人送到了动物园，关在铁笼子里，每天过着衣食无忧的生活。饿了，就吃饲养员提供的鲜肉；渴了，就到水池里喝点甘泉；累了，就躺在软铺上睡一觉；无聊时，动物园的工作人员就逗他玩。时间一长，以前那个人见人怕的凶猛老虎，现在却变成了一只人见人爱的温顺老虎。

有一次，一只小麻雀飞进了笼子，老虎吓得躲到笼子的一角，小麻雀嘲笑地说：“你是老虎还是病猫啊？怎么这么胆小！”说完，小麻雀飞到老虎的屁股上，用尖嘴啄了他几下，老虎虽然生气，但却十分害怕，连大气都不敢出。终于有一天，饲养员喂食时忘记关笼子门，老虎趁机溜了出来。一路上，老虎跑啊跑啊，实在跑不动了，就倚靠一棵树旁休息。

就在这时，一只狐狸大摇大摆地从它面前走过，丝毫没把老虎放在眼里。正巧来了一头凶猛的野猪，野猪见了那只狐狸撒腿就跑。老虎把这一切都看在眼里，就试着学狐狸走路，可是动物们根本不把它放在眼里，就连小田鼠都敢戏弄它，它想捉一些小动物填饱肚子，可是因为身体养得太胖，它追不上那些动物。实在没办法，老虎只好低三下四地去求狐狸，可狡猾的狐狸怎么会上当呢，直到老虎跪下一再乞求，狐狸才答应带它到动物们那里走一趟，但要求老虎必须走在它的后面，老虎全部一口应承。

老虎大摇大摆地跟在狐狸的后面，动物们看见狐狸来了都吓得躲进树林里，但它们发现狐狸后面的老虎时，动物们开始议论起来。“怎么，老虎竟然给狐狸当手下了！”老虎听了心里很不是滋味，但自己又没有反抗的能力。老虎恭恭敬敬地对狐狸说：“大哥，可不可以让我站在你的前面啊？”“好啊，只要你让我吃你一块肉。”狐狸边说边指老虎身上最肥的那块肉。为了能在动物面前威风一下，老虎只好忍气吞声地让狐狸咬了一口，动物们看得都目瞪口呆了，心想：“狐狸竟敢吃老虎的肉，还是赶快逃吧！”

从此，森林里的动物们更怕狐狸了，由于老虎失去了往日捕猎的能力，它又懒得去学本领，只好跟在狐狸后面，每天混口饭吃。唉，真是可悲啊!

[虎假狐威新编童话作文

自古以来,中国就是一个多民族的国家。虽然也曾经了历代王朝的更替换代,以及个别少数民族的繁荣和没落,但华夏文明的包容和求同存异,使得在新中国成立之后,仍然还有55个少数民族，这些少数民族主要分布在中国的西部、西南部和北方。虽然人口很少，但占据着中国广大的国土面积，这些地方不仅物质之源丰富，而且人文资源也非常独特，是中华文明重要的组成部分。维护这些地方的繁荣稳定是关系到国计民生的一项重大事宜。

我是来自于湖北恩施的一名土家族的同学。很幸运的是，国家在实施西部大开发战略的同时，把我们恩施这片贫穷落后的地方也纳入到西部大开发中。在经历了近三十年的发展，特别是在修建宜万铁路和沪蓉西高速公路以后，恩施地区的发展是非常迅速的，不仅仅是在城区的一幢幢高楼大厦如雨后春笋般的快速拔地而起，在乡村许多人家也都盖起了小平房。以前只能在电视中看见的各种高档的电视机、洗衣机、冰箱和小轿车也走入了寻常百姓家。现代科技文明，的确，让这些贫困落后的地区焕然一新。但使得我们丢掉的不只是贫穷的帽子，还有少数民族地区特有的文化。还记得我小的时候，我二叔结婚的时候，我爷爷为他筹备婚礼的时候，还是严格按照土家标准仪式举行的，记得在二叔迎亲的时候，我婶婶的父母在出嫁前前，还在家里为她举行“哭嫁”仪式，而且每交一件嫁妆的时候，都会说很多台词让新郎这边接后半部分„„,只是我那时候还小,不明白这到底要做什么的。而2014年国庆的时候，我表妹结婚的时候，仪式就非常简单了，直接在乡镇上租了一个酒店结婚，只需要一个证婚人，简单的举行一个仪式就结束啦。在这三十多年的发展过程中，随着现代化科技文化知识的影响，以及年轻一代上学读书，外出打工和老一辈人员的逐渐老去，这使得文化传承工作异常艰难，少数民族地区的特色文化正在逐渐失去，甚至基本上都被汉化了。如今，走在恩施的大街小巷上，看到玲琅满目的各类商店，你很难把它和一个具有土家苗族特色的自治州联系起来。当然，在湖北恩施市西南边陲盛家坝乡，还有极具名族特色的小溪古村落，那里有保存完好的胡家大院和各式各样的木瓦结构的吊脚楼。他们的生活方式也很传统，基本上没有受到现代文明的同化。现在，这里已经开始立项坐位一个旅游地对外宣传了，不知道这种原汁原味的土家文化还能传承多久?

当曾经的那些土家文化中的苞谷饭、合渣汤、过月半、“哭嫁”、“跳秧歌舞”等等，在我们90后、00后的记忆中已渐行渐远，我们只能从爷爷那里像听西游记、水浒传一样来聆听这些极具传奇色彩的文化故事，现代社会的工业文明，让我们高科技互联网时代越来越同步，也让我们与曾经拥有的土家精髓文化的时代渐行渐远了。我们失去了玩泥巴、学跳秧歌舞、举行哭嫁的仪式，但我们却拥有玩iPhone、学跳小苹果、举行西方婚礼仪式机会。得与失不是通过简单的数量关系就能换算比较的，而是一个什么样的生活节奏、什么样的精神文明更能让人类生活地更舒适美好!在大力提倡发展高科技驱动社会发展，大力发展经济的同时，能注意文化建设，特别是注重民族地区的继承和发展，要求人们鼓起来的不只是钱包，还有人们来自内心深处的对生活的满意度。而文化建设恰恰是我们现在非常紧缺的，这就需要少数民族地区的人们大力继承和发展民族文化特长。

在社会主义现代化进程中，少数民族地区已经形成的基础设施、生活消费条件、教育水平、以及医疗卫生和社会福利保健制度，大力改善了少数民族地区人们的日常生活，提高了各地区人们的生活水平，为了确保物质文明建设和精神文明建设共同建设，我们少数民族地区的人们，也需要保留传承原来的拥有的民族文化，做到“汲取精华，去其糟粕”把能够反应本民族特点的特色文化加以保留，政府部门、相应的学术团体和文化机构都应该尽职尽责地弘扬民族文化，对珍贵的民族文化遗产要建立专门遗址，整理成图书加以保存，尤其是对于少数民族地区的学生来说，要号召年轻一代学习本民族的文化，把传统文明和现代文明成果联系起来，在渊博浩瀚的文化海洋中，提炼出属于自己的文化精髓，不断进行创新，只有这样，各个民族才能在漫漫的历史长河中永葆青春，才能长久的繁荣昌盛生存下去。

一天的早晨，一只河蚌吃过早餐后，来到河滩上晒太阳。河蚌悠闲着躺在沙滩上，架着个二郎腿，把壳儿张了开来，露出了可爱的身子，享受着河边吹来的微微的风。

有只鹬正饿着，想找些什么吃的来填饱肚子。正在这时，那只鹬看见了张开壳儿的河蚌，便急忙把嘴伸进壳儿去啄肉，河蚌见了，有危险，便急忙把壳儿夹紧，夹着鹬的嘴不放，河蚌心想：你这鹬，我看你活得不耐烦了，想吃本大王的肉，没门儿！鹬也心想：这只蚌真不知好歹，竟敢夹住本大王的嘴不放！等本大王把嘴拔出来的时候，你就死定了。鹬用尽了全身力气还是拔不出来，便想了个鬼点子，这个点子可以让自己活了，蚌也活了，因为鹬知道，无论是好人，还是坏人，都要互相帮助。便对蚌说：“待一会儿有个渔夫肯定会把我们捉住，你现在把壳儿松开，我飞走，你爬走，不就行了。”蚌说：“不可能有渔夫来的，他今天都捉了那么多的鱼了，还来捉我们干什么？”蚌一边说着，一边想：哼！这鹬鬼点子多，我一定不要听他的。

过了一会儿，一个渔夫真向他们走来了，蚌和鹬都吓了一大跳，蚌转念一想：放了吧！不然的话，又得到大倒霉，蚌把壳儿张开了一个小缝，鹬飞走了，蚌连忙带滚带爬的逃走了。最后，渔夫说：“真倒霉，又没捉到。”他拖着沉重的步法回家了。

这个故事告诉了我们退一步海阔天空。小朋友们，你们看懂了吗？

阿房宫占地三百多里，由许许多多的楼台、亭阁、长廊构成。这些建筑形态各异，千姿百态。长廊状如腰带曲折环绕；楼阁上有如鸟嘴向高处啄食一般；亭阁各式各样如一个个彩色的灯笼……说阿房宫是一件大艺术品并不为过。它比人们想象中的天堂更神奇、美丽；他比人们想象中的皇宫更敦煌、古老；它比人们想象中的酒店更豪华、时尚。

如此富丽堂皇的阿房宫，却因为战争而毁于一炬。

当时，楚王项羽只知道将函谷关占为己有，毁坏这里的一切，重新建造自己喜欢的建筑，但他永远也不知道真正的财富是什么！

从此，阿房宫只能成为一个传说，人们只能借助书籍，从书中的文字里体会阿房宫的富丽堂皇。

随着时代的变化，社会的发展，万物都在变。其中，变得最明显的是人们的心。

常言道：中华人民共和国是一个历史悠久的国家。民族文化，古代建筑等等的文化遗产是中华人民共和国的特色，是中国人民共和国的标志。我们对于具有历史文化的东西，珍惜都来不及，为何要拆除它，毁了它呢？是因为金钱迷惑了双眼，还是你们根本就不懂什么是真正的财富？

名人故居被拆，在我眼中像是猴子捡芝麻丢西瓜。着重眼前的利益，丢弃真正值钱的东西。

名人故居被拆，简直是埋没了自己的本性，建立了一颗虚荣的心。正如“鼎铛玉石，金块珠砾，商人视之，亦不甚惜。”

历史文化是属于我们大家的，并不属于你们任何中的一个，在拆除名人故居之前，请征求一下我们的意见，不要在一意孤行了，否则会被视为像楚王项羽一样的糊涂王了。

在这个复杂的社会里，我们不仅要满足物质上的要求，更要追求精神上的享受。那么，这些享受来源于哪呢？我觉得来源于历史文化。历史文化可以陶冶一个人的情操，细细品味古代文化，会给人带来别具一格的感觉。名人故居是凝聚着浓厚文化气息的建筑，人们要是拆毁它，那人们岂不是在自我摧残吗！

名人故居是无价之宝。因为这是祖先遗留下来，用钱是买不起的。或许我根本就不能用它和金钱相比，因为这是一种文化，它是有意义的。

对于这么有意义的东西，要拆毁它实在是太不应该。特别是搞房地产的，不要打着造福后代的口号来坑蒙百姓了。说着是拆除旧建筑，盖新房给百姓住，但真正买得起房的没几个。所以“秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”

说不定哪天“秦人不暇自哀，而后入哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的悲剧会再次上演。

这些名人故居一旦毁了就会永逝，所以珍惜它吧！让名人故居永存，留香于后世。

在海的旁边，有一口枯井，枯井里住着三只青蛙，一只叫“老大”，另一只叫“老二”，还有一只叫“老三”。他们住在这口枯井许多年了，从来没有出过这口枯井，也从来没有想过能不能出这口枯井。

有一天，住在大海的海龟爬上岸来，发现了这口枯井。它爬过去，好奇的往里面一看，发现了有三只青蛙在里面。它大声的对他们打招呼：“你们好啊！青蛙们。”它们听到了，也跟海龟打招呼：“你好啊，海龟！”“你们想不想离开这口枯井，爬到陆地上来呢？在陆地上生活可好玩啦！有许多小动物在这儿呢！你们可以在这里生活得好好的，吃得好，还可以和许多小动物交朋友呢！”海龟问。“好啊！好啊！我们愿意爬上来和你交朋友！”老二和老三异口同声的说。只有老大在一旁泼他们冷水：“你们想爬上去真是异想天开，枯井的墙壁非常滑，你们是爬不上去的！”老二和老三听了没有听它的话，而是自顾自地爬。

一天又一天的过去了，老二和老三还在爬这口枯井，可是他们一次次摔倒，一次次再重新爬，老大看它们狼狈的模样，心想：“还是我想得对，叫他们不爬非要爬，明知道会失败还是在爬，两个大傻瓜！”

终于有一天老二和老三成功地爬出了这口枯井，来到了陆地上。在陆地上，它们交了许多好朋友。而老大呢？现在正在这口枯井里后悔呢，因为它永远成了井底之蛙！

这个故事告诉我们：只要持之以恒，不管再困难的事情都能办到。

大家都听说过《画蛇添足》的成语故事吧？讲的是楚国的几个人得到了一壶酒，几个人一起喝这壶酒有点不够，于是他们就比赛画蛇，谁先画好，这壶酒就归谁。有一个人画好后，端起酒杯正要喝，看到别人都没有画好，心想，我给蛇画几条腿再喝也不迟。于是，他开始给蛇画腿，可他还没画完，另一个人就画好了，一把抢过酒壶说：“蛇根本没有腿，你怎么能画腿呢？”说完就把酒一饮而尽。

其实在生活中，我们也会犯这种错误。我就是一个例子，前几天在作文培训班上课，老师布置好作文题目后，我用很快的速度就写完了。交给老师批改后，老师表扬我写得不错。回到座位上，我看到身边的同学还在写，心里有点扬扬自得，就想在作文本上再写两段。等到下课铃响了，最后班里同学都写完了，我还没收住尾，只好带回家再写。第二次上课的时候，我把上次写的文章又拿给老师看，老师看到后，摇了摇头。对我说：“本来很不错，你这后两段可真是“画蛇添足”呀！文章不是写得多就是写得好，而是写得精彩才是写得好！”。听了老师的批评，我羞愧地低下了头，为自己“画蛇添足”的行为而暗暗后悔！大家可不要像我那样，做了多余的事情，反而弄巧成拙，“画蛇添足”了！

在龟兔赛跑中，乌龟拿了冠军，并赢得了一份丰厚的奖金，一时间，在森林里引起了极大反响。起初兔子对这种比赛结果并不太在意，因为"跑得比兔子还快"、"爬得比乌龟还慢"两句话，地球的兽都知道。可渐渐的兔子发现兽类社会太注重结果了，乌龟成了兽类心目中的明星，经常在电视、报纸、剪彩等公众场合抛头露面，而兔子却总被路兽嗤之以鼻。

不服气的兔子找到乌龟，要和他再比试一场，乌龟没有理由拒绝兔子的挑战。兔子下定决心这次要以迅雷不及掩耳的速度冲向终点，让乌龟在他的屁股后面只有望洋兴叹的份儿，也让那些颠倒黑白的人们羞得无地自容。虽然有无数观众为乌龟呐喊加油，兔子还是以绝对的优势获胜。兔子又成了人们心目中的明星，经常在电视、报纸、剪彩等公众场合抛头露面。

一场大雨之后，乌龟又向兔子挑战。兔子爽快地接受了挑战。比赛开始了。兔子飞快向前跑。跑到半路上，回头一看，乌龟落得老远老远。兔子轻松的向前跑，向观众打着胜利的手势，俨然稳操胜券。跑到小河边，兔子傻眼了：小桥被暴涨的河水冲跨了，要到达河对岸的终点必须绕很远很远的路。乌龟爬到水边，扑通一声跳进水里，向着终点游去。兔子跑到终点时，乌龟正在接受百灵鸟的现场采访。

过了几天，兔子和乌龟在《森林快报》上发表了一个联合声明：它们要在动物体育节上举行表演赛。这引起森林各界的极大关注。这次比赛的裁判长、副裁判长、起点裁判、终点裁判、记时裁判等仍是原班人马。比赛的起点和终点也没变。

清脆的发令枪声一响，只见兔子背起了乌龟马不停蹄地向前跑去。不一会来到了小河边，乌龟从兔子背上跃入河中，兔子小心翼翼地跳上乌龟甲壳上。乌龟奋力地往前划去，很快就到了河对岸。乌龟和兔子面露微笑手拉着手一起到达了终点。终点裁判庄严宣告：兔子和乌龟共同创造了最好的成绩;赛场上出现了前所未有的双赢局面。

观者如云，群情激动;掌声如雷，经久不息……