国富论随笔(汇集20篇)

我们不管现在在哪个高度都要做到平视自己，大家都知道怎样去读取量筒的数值吧，太高和太低地看都不会读取正确，只有平视的数才是正确的。

我初中时是个十分自恋的人，也不知道身上的迷之自信是总那里得来的，而且就算失败还是依旧自恋，我上初二那会儿成绩急剧下降，而且是呈直线下降，从没有转折过，而我每天还是乐悠悠的，总来没有意识到自己已经被班主任列入了学渣行列，但是她每次找我谈话，我都当作耳边风，左耳进，右耳出。之所以会这样就是因为我太高估自己了，我认为我自己一定可以在短时间内把自己的成绩拉上去，这种自信是可以有的，但是过度就可悲了。我不但没有提高自己的成绩，还是在走下坡路，因为少学习了一些东西，所以都学不懂，最后中考时成绩也就那样，并没有想我想象中的样子一样一下就提上去了。还发生在我初中时候的高估自己的事情还有艺考，我挺喜欢唱歌的，所有就去报了音乐，我又自恋地认为我一定能考过，而且还是高分考过，所以别人在练习的时候我却没有那么认真，认为自己很有音乐天赋，比他们优秀很多，不用练习也一定会比他们好。然而结局总是惊人的相似，我再次因为我的没有道理的自信考砸了，经过初中高估自己的失败案例，我在高中终于学会了平视自己。

除了高估自己会造成悲剧，低估自己也是同样的。

我的高中同学高考后一直很苦恼填志愿，老师也指导她填自己喜欢的学校，以她的分数是绝对没有问题的，而且她的辅导老师说是百分之百能行。而她自己就是看不到自己的实力，十分没有信心，还不听老师的话填自己喜欢的话，填了个十分将就的学校，结果她超过了她理想学校一百多分，而那个将就的学校就更不用说了，之后她还一直抱怨她进的学校不好后悔没有听老师的话。其实这能怪谁，还不是怪她太过于低估了自己的实力。

所以不能高估自己也不能低估自己，高估自己我们会以为山顶离我们很近，低估自己我们会觉得离不开山脚，其实我们都在山腰处，只有平视自己我们才能做出对自己的正确判断，才不会看到关于自己的假象。

[高一作文随笔

培根是英国伟大的唯物主义哲学家和科学家，他也算是一位著名的政治家。他出生于伦敦一个官宦世家，父亲是朝中重臣，母亲是有名的才女，良好的家庭教育使培根成熟较早。

培根在剑桥大学深造期间，培根对传统观念和信仰产生了怀疑，开始独自思考社会和人生的真谛。培根的父亲突然病逝后，培根的生活开始陷入贫困。他一面攻读法律，一面继续求职。经过一番努力，他终于取得了律师资格，并当选为国会议员，但他还是没有任何职位。

这一时期，培根在思想上更加成熟，他决心把脱离实际，脱离自然的一切知识加以改革，把经验观察，事实依据、实践效果引入认识论。这一伟大抱负是他科学的伟大复兴的主要目标，是他一生为之奋斗的志向。

而后培根得到新帝王的赏识。因此平步青去，但培根的志趣不在国务活动上，而在于对科学真理的探求上。这一时期，他在学术研究上取得巨大成果。培根死后，人们称他为“科学之光”“法律之舌”。

这本书分58篇短文，我最喜欢其中的《论远游》和《谈读书》，远游和读书这两件事做好了可使人增长知识才干，做不好则是浪费时间、金钱、精力。《论远游》开篇即写道：“远游于年少者乃教育之一，于年长者则为经验之一部分。”这一句话即写出了远游的教育意义。作者认为年少者应被人提醒“有何事当看，有何人当交，有何等运动可习，或有何等学问可得。”我十分认同这种观点，若无人点拔，青少年在远游途中可能会错过良师益友、礼仪习俗而结交狐朋狗友，沾染不良风气。另外，“远游者归国返乡后，不可将曾游历过的国家抛到九霄去外，而应该与那些新结识且值得结识的友人保持通信。”这些友人或许会使你下一次远游更容易些，甚至可以在另一个国家生活下去。

读书之用有三：怡神、增趣、长才。怡神多见于蛰伏幽居，增趣添雅多见于高谈雄辩，长才多见于处事辩理。“天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践;因天生资质犹如自然花木，需用学识加以修剪，而书中所示则往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经伟。”以上均是谈读书的益处。“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞则使人善辩。”这一名言是说心智上的各种障碍都可以读适当之书而令其开窍。

《培根随笔》涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。读《培根随笔》就像听一位睿智的老人侃侃而谈。

秋雨打翻了颜料桶，于是枫林层林尽染，红彤彤的一片，煞是壮观！五彩颜料一路翻滚，山林就叠翠流金了，苹果染红了脸，梨抢去了黄色，手忙脚乱地给自己涂上，却不料涂上了“雀斑”，稻子看着笑弯了腰，还没等它说话，自己也被染成了金灿灿的一片！

秋欣喜地看着，唱起丰收的赞歌，于是溢满桂花芳香的空气里满满的全是喜悦，中秋在这个时候也如约而至了。中秋是个团圆的节日，每到此刻，在外的游子都要想方设法回到家乡与家人团聚，共庆丰收的喜悦，祭拜月亮，祈求来年的风调雨顺，继续团团圆圆。

“明月几时有，把酒问青天”“海上生明月，天涯共此时”中秋的明月醉了多少诗人的心。

“举头望明月，低头思故乡。”中秋的月亮满载着天涯海角人们的祝福和期盼，为亲朋送去祝福和思念。

仰望天空，我也在期盼月亮的出现，已经很晚了，可是月亮却迟迟没有出现。难道嫦娥抱着玉兔去天宫赴宴了吗？想到嫦娥衣炔飘飘穿行于云端，我不禁哑然失笑，那只是神话而已。

思绪随着微风飘向海边，飘向那个中秋明月夜。

小小的我和哥哥在沙滩上“抢”月亮，飞奔的我们都认为月亮跟自己跑，可是我跑不过哥哥，不由得撅着嘴停下来。

爸爸把一个盆递给我，我一下子扔一边了，生气地说：“我不捡鹅卵石，我要月亮。”那是出发时，哥哥带的盆，他要捡鹅卵石。

“月亮，月亮，快到盆里来。”爸爸笑着说。

我恍然大悟，拿起盆舀起半盆水，月亮果然到盆里来了，水波轻轻地荡漾，月亮在水里看着我笑。海浪轻轻地涌来，一个不小心，我跪坐在水里了。紧紧地抱着盆，我兴奋地大喊：“月亮！哥哥快来看月亮，月亮在盆里呢！”

哥哥闻声而来，我紧紧地抱着盆，生怕哥哥抢走。盆的边上有两个小洞，可以用绳子把盆吊起来野炊。我央哥哥去找根绳子来，我要拉着月亮走。哥哥无奈沿着台阶去车上拿绳子。很快哥哥就取来绳子，系住盆，我就松手了，盆浮在海面上，我牵着盆小心翼翼地走，一边走一边说：“满月，满月，我有一个愿望，请给我一个棒棒糖，我要给我的爸爸吃。”

“哈哈，满月，满月，不要跟落汤鸡走。”哥哥看着浑身湿透的我笑嘻嘻地说。

我狠狠地瞪哥哥一眼：“满月！满月！我有一个愿望！请给我一个癞蛤蟆，给我哥哥抱。”想想哥哥好像不怕癞蛤蟆，我赶紧说，“错啦，错啦，请给我一个大螃蟹，给我哥哥拿，让大钳子夹死哥哥的手！”哥哥不会捉螃蟹，经常被螃蟹夹的哇哇大叫。我忍不住得意地笑起来。

“随便吧，你这个野丫头就适合扔到野人谷！真有这个地方，我去过，你可没去过。”哥哥故意神秘地说，“野人谷真的有野人！你把盆让我拉着，我就告诉你野人什么样！”

我半信半疑地把绳子递给哥哥，哥哥拉着盆就跑，月亮从盆里洒出来，在水面荡漾，远远地传来哥哥的笑声：“野人就是你啊。”

浪花一阵阵涌来，把水里的月亮扯碎了又扯圆了，蟋蟀突然奏起小夜曲，一阵微风吹来，我忍不住打个哆嗦。遥远的天空月亮看着我掩嘴偷笑。

落汤鸡一样的我，小辫子也散开了，着实狼狈。我被爸爸的大衬衫包裹起来，爸爸抱着我沿着台阶向马路走去，趴在爸爸的肩膀上，感觉好温暖，我迷迷糊糊地睡着了……

呵呵，什么时候再去海边看明月呀。月亮仿佛也想起了海边的我，从云彩里慢慢地悠闲地露出笑脸。“满月满月，你好吗？我有一个愿望，请你把我的祝福送给千里之外的亲朋，祝他们佳节快乐，永远幸福美满！”

中秋明月夜，我沐浴着月亮的光辉沉沉地睡着了。

寒冬的清晨，也有暖意。尤其是看到天空中那轮初升的太阳渐渐地爬正，而云彩也乖乖地躲起来，就让阳光肆无忌惮地洒向大地。

只要有阳光，好像温度就提升了不少，看着就觉得温暖。

这样的好天气，直接就让你修改了原本的计划，打算出去晒晒太阳，顺便也带了本书。

出行时，也约了会朋友，只不过对方没有回复。

你没有选择等待，因为阳光很准时，不会因为你有没有空，就等上一会的。

一个人散步，一个人停留，做做拉伸，翻一翻书本。

只要有想要阅读的心，其实在哪都可以是阅读室，何况有明媚的阳光相伴。

朋友终于回复了，我也不焦急，就按着自己的节奏，然后看到她又带来了另一个好友。

我发现，我们都在讲自己熟悉的话题，如果有交集还好，可以谈到一块；如果没有交集，那话题就显得很干，总有人被晾在一旁似的。

不知道是否有讨好的意味，原本的不刻意也显得刻意了些。可能还是自我的一个评判吧。

努力地培养一些钝感，把心思花在更为需要的地方。

先生是什么时候存在于我记忆中的?我早已记不清了。

到底读过多少他的文章?这似乎也早已记不清了。

不清楚他话中的感染力在于哪，我只清楚在受了他的影响之后，我开始将他的书一摞一摞地从书店往家里搬。以致连《让“死“活下去》、孙立哲的《想念史铁生》我都一一深究。

对于先生的残疾，我想对先生一定是重创——在清平湾插队时因眷恋当地的景色而选择留在乡下，错过了医治而落的残疾。那年，他才二十一岁，还是在生命中最狂妄的年龄，残疾于他来说，是梦的葬送。他曾一度轻生，仰仗朋友的劝导才选择留下。

我曾在一篇作文中提到他：

“在自己本该最狂妄的的青年时，命运夺去了他的双腿;在他最颓废无助的年华里，笔墨却将他不可完成的梦还给了他。”

但也许先生的残疾对他来说也是足以改变他生命的：如果没有残疾，估计此时的先生会是一位英文教师或者是翻译，更不会有在地坛公园中的种种关于人生的思索;如果没有残疾，估计患有尿毒症的先生不会得到读者与作协的资助而得到很好的医治以维持生命。

也许就是这样吧，他凭借自己强大的意志重拾了自己的人生——到底是怎样的意志?由肾病发展到尿毒症，一周三次的透晰，每次四个半小时，经过一千多次针刺的他，动脉和静脉点已成了蚯蚓状，但他仍以“职业是生病，业余是写作”来自嘲，终是用自己残缺的身体说出了最为健全而丰满的理想。

那么，我呢?不如他命运多舛的，我又将演绎出什么呢?我是不该在这幸福的环境中自怨自艾了吧?我不过是在孤独中未被人发现理解罢了，若是能如先生一般的放空自己，放下这些，执着地追求自己的信仰，那么拥有信仰的我，又怎会真正的孤独呢?

先生既已离开，逝者安息!生者珍惜!

我该做的，是不是学习先生的豁达呢?我该做的，是把自己具备的不被人理解的种种坚持下去吗?

我想。是的吧!我应该放下这些不快的，继续向梦的彼岸奋进!

我是一个肿瘤科的护士，只有三年时间，我感到这时间如此漫长，象度过了十年。身心如此憔悴。

当我跨进那一个个晚期癌症病人的房间，看见病人们渴望和期待的眼神;看见那年轻姑娘化疗后掉光头发的光头;看见那骨瘦如柴的老人。听见那痛苦的呻吟;听见家属如泣如诉安慰病人的语言;听见那个儿童：“阿姨，我痛啊!”的呼唤。我强忍悲痛，摸摸孩子的头，将老人的手塞进被窝。

我理解家属和病人的心情，他们把无限的希望寄托给医院、医生。明知癌症病人是医不好的，“明知山有虎，偏向虎山行”。为了让亲人们在人间多活一段时间，不惜倾家荡产，来支付医药费。付了几十万元医药费，病人却离开了人间。到头来人财两空。

时间长短，我都会看见我的病人，盖着白布被推出房间，又进来了一些病人。我的心冷却了，感到一阵悲凉。很多病人离去时，都是大瞪着眼，我明白啊，那离开的一瞬，瞪大眼，怕闭上再见不了亲人。

我希望医生对病人规劝，在这里花钱待亡，太不忍心。

“救死扶伤”是人道主义，太不应该在病人身上大笔大笔地赚：如一个心脏支架两百来元，用在病人身上变成两万元，一颗烤瓷牙成本价几元，十几元，用在病人身上変成三百元至一千多元。烤瓷比黄金价贵。我知道一些药用在病人身上上涨了几倍几十倍。我想，那些医生、院长不少还是农民家庭吧，农民找钱多不容易。药价问题世人都知，你不可能在医院讲价吧?你不可能不看病不吃药吧?

我多么想调出肿瘤科，总之，每天跨进病房，就有一种预感，不知哪一天，这可怜的病人就会离开，太压抑了，照这样下去，我会得抑郁证，不知多少个该我休息的时候我却失眠了，我想每个有正义感的人，有良心的人也许都会睡不着。如果有一天，有一种癌症药发在我这护士的手中，治好了一个个癌症病人，他们一个个笑逐颜开地挥手向我告别，我该多高兴!

雪莱说：“培根的文字是一种优美而庄严的韵律，给感情以动人的美感，他的论叙中有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”。刚看见这句话时，我感到很诧异，因为培根是英国的哲学家、思想家，在我的想法里，对哲学家的认真并不是很多，更不要说是像培根这样的大哲学家，他的随笔我究竟能看懂多少呢?

打开书后，我发现自己都明白，明白书中的内容，对一件事物的看法，原来有这么多角度呀，并不单单只是自己所认为的两个角度。像论嫉妒，在我所理解的范围内，只认为嫉妒之心不可有，因为它会摧毁一切，但从没有想到过，嫉妒也是一种动力，它会使我们主动去学习自己有缺陷的地方，变得使自己更强大，用更多的知识来丰富自己的人生。

旅行，单单说这个字眼，我的脑海只有玩耍和休息，现在旅游更多的只是累，而不是享受，但我们应该享受游玩的过程，了解这个地方的风土人情，明白这个地区的优势及劣势，这样做才是最有意义的旅行，似乎自己在这儿生活了几年了，但事实上，我们却开阔了自己的视野，扩大了自己的知识面，活书总比死书学的快吧!

《培根随笔》中，作者运用了大量的拟人句及比喻句，使内容更加生动，更加耐人寻味。其中还包含着众多的名言，这些名言都能穿透事件的表层，直指人的灵魂深处，给人以思想上的启发，性格上的熏陶和人生道路上的指导。我认为看完这本书后，给我的启发很大，对于哲学，也有了更深刻的理解，明白思考问题应该从理性的角度去思考。

我相信你们看后，一定会有更多的感触。

真理与死亡

人们宁愿追随诡言，也不去追求真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，真理会约束人的幻想，而且是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习。我也不懂这究竟是什么?难道人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗?也许是因为真理好像阳光，在它的照耀下，人世间所上演的那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下显得华丽。

赏析与分析：真理是什么?很简单，因为真理的原因并不是他们所接受的，在碰见一件新事物时，人们总是会怀疑，不清楚真正的现实。追求真理并不单单是用嘴说，要认识真理而敢于面对，信赖真理而对之皈依，这才是人性的崇高境界。

复仇之心可以压倒死亡，爱情之心可以蔑视死亡，荣誉感可以使人献身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡……死亡还具有一种作用，它能够消歇尘世的种种困扰，打开赞美和名誉的大门，那些生前受到妒恨的人，死后将为人类所敬仰!

赏析与分析：每个人面对死亡，都会恐惧，也都会思考，死亡是什么?人类内心所想的，都是人在临死前痛苦的呻吟和痉挛，那惨白的皮肤和大的双眼，无不对这个世界充满了依赖。然而死亡也代表重生，生命的新开始会更精彩，所以不用害怕死亡，如泰戈尔的诗集中那句话“使生如夏生般灿烂，死如秋叶般静美”。这样就足够了。

逆境与家庭

如果奇迹就是超乎寻常，那么它常常是在对逆境的征收中体现的，幸福中并非没有忧虑和烦恼，而逆境中也不乏慰藉与希望。最美好的刺绣都是以暗淡的背景衬托明丽的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明丽背景之上。正如恶劣的品质会在幸福的边缘中被显露一样，最美好的品质也正是在逆境中释放出光辉的。

赏析与分析：事物都有两面性，是好是坏只看你自己是如何做，如何认为的。当然，人人都渴望顺境，因为遇见的挫折困难小，而成功的机率大;在逆境中，挫折困难大，而成功机率小。可你是否想过，在逆境中，逆境有助于我们的潜力，挑战才会激发出我们原来自己从没想像到的这种能力。在逆境中我们会把压力化为动力!

子女使他们的劳苦变甜，也使他们的不幸更苦。子女增加了他们的生活的负担，却减轻了他们对死亡的忧惧。在子女，不应对他们过于苛吝，否则会使他们变的卑贱，投机取巧，甚至堕入歧途。即使以后有了财富也不会正当利用。聪明的父母在对子女的管教上应当是严格的，而在金钱上则不妨略为宽松，这常常是有好效果的。

赏析与分析：家。如果比作一项工程，父母则是这项浩大工程的设计师，他们用宽大的胸怀包容着自己孩子的一切错误与不敬，无时无刻不在为子女的生活、成长、幸福、未来而挣扎，奋斗着。

迅速与友谊

急于求成是必须谨慎的，须知狼吞虎咽将会令人消化不良。某些人只是追求表面上的速度，而我们应当追求真正的迅速。要想敏捷而有效率的工作，应善于安排工作的次序，分配的时间和选择的要点。

赏析与分析：迅速不仅仅强调快，它还强调效率，做一件事快，但没有效率，还不如慢点去做。在做工作前，也应该分配好再施行。

友谊是人生不可缺少的，群氓并非伴侣，如果没有友谊，生活就不会有悦耳的和音。得不到友谊的人将会是终身可怜的孤独者;没有友情的社会只是一片繁华的沙漠。友谊的第一种作用——能够调剂人的感情;第二种作用却能增进人的智慧，所以最可靠的忠告，只能来处于最了解你事业情况的友人。

赏析与分析：友谊是十分重要的，朋友是我们身边心不可少的角色，可以为我们的生活增添色彩，让我们用真心去换真心，用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养真正的友谊吧!

在《国富论》第四篇里，斯密对于如何能使人民富裕起来以及长期所形成的两种不同的政治经济学主张即重商主义和重农主义作了详尽的介绍和评论。确切地说，主要是揭露这两种学说如何阻碍国家财富的增长和社会的进步。对前者，斯密坚决反对并给以无情的批判，对后者斯密有褒有贬。

在第一章里，斯密阐述了商业或重商体系的原理。在普通语言中，财富和货币被看作是同义语。任何一个国家都把积累金银视作是通向富裕的捷径，因此所有欧洲国家都试图积累金银，起初是通过禁止出口的方式。后来，商人便发现这种禁止极其不便，他们的理由是出口金银并不总是减少国家金银数量，而且这种禁止并不能完全阻碍金银的出口，因为存在走私;同时他们提出只能通过对贸易差额(顺差)的适当关注才能阻止这种出口。商人的议论取得了成功，“财富由对外贸易取得”变成了公认的信条。两个原则一经确立——财富由金银构成，出口价值大于进口价值时才能进口，政治经济学的伟大目标必然变成了尽可能减少供国内消费的外国商品的进口，尽可能增加国内工业品的出口。因此，促使国家富裕的两大引擎在过去就是限制进口和鼓励出口。

斯密紧接着在第二章到第六章中分别对过去认为是促使国家富裕的两大引擎——限制进口和鼓励出口的利弊进行了详细的阐述和批判。

限制进口措施的有两类：一是限制进口国内能够生产的供国内消费的外国货物，不论这些货物来自何国，一律禁止;二是限制进口与本国有贸易逆差国家的所有货物。

通过高关税或者绝对禁止以限制国内能够生产的外国货物的进口，这样就多少保证了国内生产这些产品的工业对国内市场的垄断。毫无疑问，这种垄断会鼓励特定的产业，引导社会劳动和资金流向享有这种垄断的产业。然而，这种引导并不都是有利的，它在绝大部分情况下促使人们利用资本在国内生产能够从国外廉价购得的货物，显然这很愚蠢;极少时候这种引导也是有利的：当某种劳动是国防所必须时，以及对本国同类制造品课税时，这时对外国商品施加某些负担一般来说将是有利的。

至于限制进口的第二个措施，即使按照商业体系的原则，这些限制也是不合理的，主要有三个原因。以英国限制法国进口的现状为例。首先，即使在法国和英国之间的贸易是自由的，贸易差额将有利于法国，也绝不能就此得出结论说这个贸易将不利于英国，或者说英国的全部贸易总差额将因此更加不利于英国。其次，英国从法国进口的货物可以一部分再向其他国家出口，在那里由于可以卖得一个更好的价钱，也许可以带回一个与全部进口的法国货物的原始成本完全相等的回报。最后，没有一个确定的标准能够判断任何两国间的贸易差额究竟是在哪一边，或者说其中的哪一国出口达到了最大的价值。根据其他原则，这种特殊限制便更为不合理了。因为贸易差额论本身就是最为荒诞的东西。

对于出口的鼓励，有时是靠退税，有时是靠奖励金，有时靠与外国签订的有利商业条约，有时是靠在遥远的国家建立殖民地。

斯密认为在所有鼓励出口的措施中，“退税”是最为合理的一个做法了，因为其可以保持社会劳动的自然分工和分配。不过，退税并不是在所有情况下都是有利的，退税只在下列情况下是有益的，那就是给予退税的出口货物是真正地向某一外国出口，而不是暗中又进入我国。

在英国，常常有人要求对出口给予奖励金，而且有时对国内产业的某些部门也给予奖励金。因为不能强迫外国人购买本国产品，于是提议付钱给外国人，让他们购买。重商主义正是建议以这种方法来使整个国家富裕，通过贸易平衡的方法把钱放进所有人的口袋里。然而，大家普遍承认奖励金应该只给予那些没有奖励金就不能经营的贸易部门。如果不靠奖励金维持商业，那么商人就会很快改变自身资本劳动用途转向其他领域。在谷物贸易中，斯密说强制的输出必然导致国内市场谷物的减少，提高国内价格，而且人们又必须为奖励金纳税，最终造成人们的负担。谷物价格支配了一切原材料的价格，也就支配了一切制造原粮的价格和劳动的价格，所以谷物价格的升降会带来原料、劳动力价格的升降。谷物在国内价格提高，不利于生产发展，最终造成国民财富的减少。

商业条约对于受惠国必定是有利的，但对施惠国不利。斯密以英国和葡萄牙两国之间签订的商业条约为例进行了说明。除此之外，斯密在这一章还提到了铸币。重商主义认为货币构成国家财富，鼓励货币生产是富国的手段;但实际上，并不能无节制地铸币。

在殖民地这一章，斯密分成了三部分对其进行阐述，分别是建立殖民地的动机，新殖民地繁荣的原因，美洲的发现以及好望角到东印度的通路的发现给欧洲带来的利益。殖民活动的目的是欧洲大陆对财富的追求，是宗教扩张的追求，也是扩大市场的需求。新大陆的发现促进了大规模的殖民活动。殖民者为殖民地带来先进的技术和劳动力，促使殖民地的开发建设，从而带来殖民地的繁荣。至于欧洲从发现和拓殖美洲得到的利益，大致可以分为两类。第一类，欧洲的一般利益。一般利益包括欧洲居民享受的增加，即出口欧洲的美洲剩余生产品给欧洲居民提供了多种多样的商品;使其他国家工业得到扩张，因为可以把货物出口到美洲。第二类，欧洲的特殊利益。特殊利益也有两种：各帝国从所属殖民地得到的一般利益;那些从向欧洲的美洲这样具有特殊性质的殖民地那里得到的特殊利益。一般利益包括各领地对保卫帝国所提供的兵力，以及各领地对帝国政府提供的维持的费用。垄断则是唯一的特殊利益，斯密对此表现出了极大地厌恶。

第八章是关于商业体系，即重商主义的结论。在重商主义体系之下，国家采取的政策始终只有一个最终目的，那就是通过贸易顺差使国家富裕。鼓励出口和限制进口是体系下的两大引擎，但是对于原材料它采取了一个相反的政策：鼓励进口，限制出口。斯密对该体系所作的结论是：“要确定谁是整个商业体系的设计人并不十分困难。我们可以相信决不是其自身利益全然被忽视了的消费者，而是其利益一直受到了如此小心的关注的生产者。”制造业者的利润一直受到了最特殊的关注;而一直为它作牺牲的，其中虽然有消费者的利益，但更多的还是其他某些种类生产者的利益。无疑重商主义在其特定的历史时期起到了一定的作用，帮助国家积累财富，但是在世界市场初步形成，世界各国交流不断加深，世界范围的分工进步时，其局限性逐渐显露。重商主义强调的国家严格控制经济的做法不符合资本主义急速扩张的要求，违背了自然，国家控制中的种种不合理条例和法规也成为资本主义的绊脚石。

第九章研究的是农业体系，也即重农主义。重农主义把土地生产物作为每一个国家的收入和财富的唯一或者主要的来源，并且把社会中的人分为三个阶级。第一个是土地所有者阶级，第二个是耕作者、农民和农村劳动者阶级，第三个是工匠、制造业和商人。其中第三个阶级是“完全非生产阶级”，他们不像土地所有者那样提供土地改良获得地租，也不像农业生产者那样生产社会主要产品，而只是“使其自身价值继续存在，没有产生任何新的价值”。这一看法是片面的，现实生活中的第三阶级，如今的确为社会创造了巨大的财富。重农主义还是一个没有任何国家采用过的体系，所以不值得去做更为详尽的研究。但是这一理论将土地生产物视作每一个国家的收入和财富的唯一或主要来源，就这一点来讲，重农主义还是可以借鉴的。

以上就是斯密在《国富论》第四篇中对于重商主义和重农主义这两种体系的介绍和评论。

室友这几天在准备博明论坛的论文，从来都不读书的人，却想靠这几天，写出篇惊天地泣鬼神的东西。我对她迷一样的自信表示不理解。

另一个室友叫我不要打击她的自信心，要鼓励她。鼓励，是说给有实力有本事的人听的，她一个没读几本书又离奇地自信心爆棚的人，哪用我鼓励。若是她真心想参加这个附近高校都会参加的高手云集的比赛，即使她从前没本事，现在好好读书准备，我也会钦佩她，像她这般，不去图书馆，只花一天半天在百度上搜罗信息，若是她真能发表论文，那比赛评委真是眼瞎?脑残?没文化。关键是，就她这样，她还觉得自己很努力了，我真觉得努力这个词，被侮辱了。

随笔和其他文体有所不同,它没有正襟危坐、一本正经的作文架势,其文思常常如“风吹林响,泉激石鸣”,即兴而生,随意而发,不求自得;其行文如汩汩山泉,顺势而下,意到笔随;其题材可大可小,其篇幅可长可短,完全发乎自然。但随笔看似随意,实则费心,它往往从生活中和书本上随处得题,信手拈来,借题生发。它的视野比较开阔,谈天说地中

传达出深刻独到的人生体验,左右逢源中表现出渊博的知识,它的思路不拘泥于一点静止不动,而是如行云流水般通达酣畅。当然,中学生的随笔写作与作家们的随笔创作在深度、广度、厚度上有所不同,但在写作本质上并没有什么不同,即随意、自由、小巧、雅致、隽永,贵在写出自己的真情,显出自己的性灵,给读者“一点清凉”、“一点宁静”、“一点感动”、“一点启迪”,真正做到“我手写我心”。

中学生怎样才能写好随笔呢?笔者认为,应该做到以下四个方面:

一、敏感

现代社会,日新月异,生活的变化,心态的波动,喜怒哀乐,千姿百态。敏感的、善于观察和感悟的学生,会抓住生活中的一段经历、一丝感触、一星冥想、一次奇遇、一次邂逅、一点纠葛、一个插曲、一场梦幻,自然界的一丛草木、一块山石、一朵鲜花、一片雪花、一只飞鸟、一场雨雪、一颗流星,也可以是一个画面、一种意境、一个人物,甚至是偶尔听到的几句对话,以及从生活平面飞跃的一点浮想,都可能心有所动,激

发情感,产生思想。所谓“灵犀一动,心有所感”,“乘兴走笔,倚马可待”,说的就是这种情景。细小、片断、零散、平凡的事物,常常容易被学生忽视,偶尔获得的新鲜感受、情思火花又稍纵即逝,学生没有灵敏的感觉,没有沉思的心灵。就可能失之交臂。所以,学生要有一颗敏感的心,敏锐地抓住偶尔得来、稍纵即逝的对话、动作、场面、情思、感受,把它写出来,写得别具意味,引人人胜,令人回味。

二、真实

余秋雨说:“散文是一种不带什么表演意识的直白坦示,在散文中的任何矫情、空泛、玩弄比在其他文体中更让人难受。”“散文作为一种文体的自立首先是一种心态的自立。”这段话启发我们,随笔最擅长的是以一颗真诚的心。抒写自己在生活中的所见所闻所思所感。“我手写我心”,这颗心。应该是一颗真实的心灵,不矫揉,不做作,更不能虚伪。应该指导学生不拘一格,随心而写,尚真忌伪,无论是叙述描写,还是抒情议论,都要真实地反映自我的观察,自我的认识,自我的评价,摒弃虚情假意,反对刻意为文。真实再现,真切流露,真情表达,纯净自然,出于天籁。从某种意义说,随笔就是作者与自己心灵的真诚对话,就是真挚地向读者袒露自己的灵魂,绝无矫饰。

三、有昧

随笔作为一种自由的文体,应该努力写出一些意味,因情而动,依实写来,联类生发,议论风生,联想升华,率性而作,涉笔成趣,从而表现了一种认识,一种体验,一种感情,一种咀嚼,形成一种情景理相生、含蓄蕴藉的意向空间,呈现出意蕴、情致、理趣,空灵中有实,飘逸中有根,柔媚中有骨,或以事感人,或以情动人,或以思想启迪人,以智慧愉悦人,才能有意味,才能意味深长。当然,这一切不需要长时间准备,也不需要反复酝酿,正如陆游所说:“文章本天成,妙手偶得之。”不需要刻意追求,偶尔得之即可。

四、灵活

随笔在构思上具有零散性、发散性、随机性,学生面对一物之微、一时之得,生发出丰富的联想和想象,比物连类,上下串联,一气贯注,敷衍成篇。在表达方式上,可再现一个小场景,可记叙一个小事情,可描写一个鲜明的人物,可抒发一种动人的情感,可表达一种独特的感悟。在风格上,可朴实清秀,可雄浑刚劲,可潇洒俊逸,可峭利冷峻,可冲淡平和。可空灵温婉,可娟秀纤巧,可充满乡野之气,可洋溢都市风情,可庄可谐,丰富多彩。在篇幅上,长短不拘,长的可达千字,短的百字左右,随表意的需要而定,一般以短章小制为主。

随笔的随意、自由为学生的写作提供了广阔的空间,但也要防止两种可能出现的问题:一是立意的粗俗,层次低,随心所欲,缺少思辨,思想观点偏颇,总是着眼于个人得失,局限于个人小天地,肆意发挥个人的不健康情感;二是用笔的粗糙,结构安排、技巧运用、语言表达上不讲究,缺少审美眼光,泛泛道来,寒伧浅陋,面目可憎。为此,需要引导学生立意高远,追求情趣理趣,生动、形象、自然、鲜活、丰富、精美,富于文采。

真切而不沉重,轻灵而不空泛,自然而有品位,恬淡而有趣味,应该是中学生随笔写作追求的目标。

前些日子在西单书店买了一本鲁迅先生的精品文集，包括小说，散文和杂文，唯独没有诗歌之作，随笔鲁迅文集观后感。这也是意料中的事情，广大读者接触的更多是他的小说和杂文，我想诗的影响力恐怕还不会很大。这不是说他的诗作不好，而是广为流传的就少许了。我们且不谈诗，先来说说他的小说吧。鲁迅先生的小说我看完不是特懂，重点不是那几个晦涩的词语，而是文章的来龙去脉，故事情节有些复杂，难以让读者把握。尤其是长篇说的事情太多，看真有些繁琐。我之所以有这样的感受，或许是我不太理解他的小说吧。

再说说散文，这散文读上去倒能理解，只是感觉写得像小说，而且是短篇小说。好像人物，环境等具备的要素都在里面体现了，观后感《随笔 鲁迅文集观后感》。

杂文是我最喜爱的一种文体了，当然指的是鲁迅先生的。我们自上学期间学的那些关于他的文章大部分都属杂文了。他的杂文并不杂，而是深刻，每件事情每一句话都让人发觉深醒。可以说不读他的杂文，就不了解中国的社会了。鲁迅先生的文章是要读的，尤其是杂文。他的作品是中国文学史上前无古人，后无来者的。不读他的文章，你就不知道什么叫文学；不读他的文章，你就不知道什么叫做人。作文先做人，在他的名字中就体现了。这就好像李白的诗是有名的，苏轼的词是有味的，而鲁迅先生的文章则是有名有味的。

今天，我们要去爬华山，我感到非常激动。因为我很喜欢爬山。华山是我国著名的五岳之一，有二千多米高，华山有五个峰，分别是东峰、南峰、西峰、北峰，还有一个中峰。其中北峰最矮，南峰最高，西峰风景最好。我们先坐缆车到了山上，坐缆车的时候姑姑吓得眼泪都流出来了，可我觉得一点而都不慌。不到二十分钟，我们就爬上了北峰，北峰四面悬绝，巍然独秀，有若云台，导游说又叫云台峰。从北峰下来，通过天梯我们就到了苍龙岭，天梯有90度斜坡，天下着小雨，地面很滑，就更加恐怖了，我还一手拉着铁链，一手扶着地面，感觉就像狗爬似的。我们爬呀爬，爬到了金锁关，去金锁关的途中，我们还休息了一会儿，本来我们要爬上西峰的，可是姑姑实在爬不动了，所以我爸爸说：“我们下去吧。”我们只好放弃了，真是有点可惜。下山的时候，我姑姑还摔了三跤，真是笑死人了!

在半山腰，我们买了陕西特产肉夹馍，味道很不错，很有嚼劲。

最后，我们坐缆车下山。我往下一看，两旁深谷万丈，云雾弥漫，长长的山脊时隐时现，像一条青龙在空中舞动，真险啊!我和哥哥一起说：“今天是陕西旅游最快乐的一天!”

今天又是一场雨。天气凉了，阴雨绵绵，穿着T桖的身体不觉感到一丝凉意。我站在窗边，望着雨景，听着雨声……

它让我想起了六年级时在雨中登长城时的情景：早上，我们一行来到了天下第一雄关——居庸关，准备攀登长城。关前左右两个方向的长城是不同的：一面平，一面陡，我选择攀登陡坡。蜀道之难难于上青天，而长城俨然已在青天上。但要想在长城看到更美丽的风景，就要一级一级地更加努力地登，望着前面无尽的石梯，有人退却了，而我没有。爬了五个烽火台，这里人迹罕至。清晨的雾气还没有完全消散，到处一片湿润。凉爽的山风吹过来，望着对面的凉亭，山里的瀑布，我的思想浑然超脱。陆机云：人生几何，逝如朝霜。时无重至，华不再扬。登临如此宏伟的长城，我的信念又一次重复再脑海：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。我会向着我的目标前进，不言失败。

读了这么久中学，我也有许多感触。科目多、作业多、在校时间多，其实这并不是一件坏事。此时不紧，等到风烛残年仍放不下手中的事情，何来安享天伦？我现在年纪尚轻，尚有精力学习工作。再辛苦也不过几年，现在如不努力，我快意数载，辛劳毕生。这印证了：世间万物永远是守恒的。这几年的差别决定着你的命运。其实我也说不清有多久，也许很漫长。但仔细想，今天上午的事情你记得吗？现在即使是晚上，我也觉得早上的事情刚刚发生，因为我只记得住这段时间的一小部分，有很多时间我在不知不觉中无所事事。如果我把这段时间也用来干一些有意义的事，一天可能会丰富许多。

看见一些消极悲观的同龄人，遇到挫折不能正确面对，我感慨万分。其实我受过的苦也不少。任何人都会受苦，但因为个人看法不同，同样的事情发生在不同的人身上，结局也会不同。你如何看待这件事，它就如何回报你。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。一旦你把它当作坏事，势必会越来越消级，但如果你转变一下态度，把它当作一件好事，当成人生的磨练、社会的洗礼，事情可能就不那么坏了。

每个人都知道努力就能成功，但是失败者往往占了大多数，这是有原因的。我想，为什么绵绵细雨能滋润大地？重点是在“绵绵”两个字上。正是因为她有一种坚持的品质，才能够造福大地，所到之处一片丰收景象。我们想成就大事业，是不是也要具有这种可贵的品质呢？

弗朗西斯·培根，英国文艺复兴时期最重要的哲学家，被马克思誉为“英国唯物主义和整个近代实验科学的真正始祖”。而他的《随笔》，篇幅虽不长，但短小精炼的文字却拥有振聋发聩的力量。

谈死亡

大多数人都惧怕死亡，我也不例外。其实一位言者说得对：“死亡的声势比死亡本身更恐怖。”死亡本是一瞬，但死亡前的呻吟、面无血色、亲朋哭泣等却让死亡变的恐怖。

但像凯撒大帝等英雄豪杰，他们对死亡却看得很淡，死亡临近还能面不改色。这是为什么？因为他们拥有一个伟大的人生。还有一些人，他们不畏惧死亡，因为他们死在追求伟大人生理想的路上，他们死而无憾。所以我们也要克服对死亡的恐惧，大胆的去追求自己的理想和所热爱的东西，也只有这样，我们才能死而无憾。

谈人的天性

人的天性是很那消灭的，只能用习惯来将其改变和抑制。培根在这篇随笔中交给了我们一些改变天性、养成习惯的好方法：我们给自己定的任务不能太难，也不能太简单，有时我们可以循序渐进，有时也可以立即而彻底地改变坏习惯，或者走到与坏的天性相反的极端。同时养成习惯不能一鼓作气，要有所间断。可想要彻底铲除一个恶习不是那么容易的，有时在不经意间人的天性就会暴露出来。所以为了彻底铲除恶习，我们可以消除恶习的引诱，或经常和它亲近，从而使它不起作用。

人的天性对人的影响非常大，但一些卑劣的天性也是根深蒂固、难以铲除的。所以养成良好的习惯来抑制和改变我们天性中的卑劣之处是十分重要的。

过年啦，过年啦!小孩子们都穿上新衣服，里面装满了压岁钱。你100，我50，孩子们的腰包渐渐鼓了起来。脸上洋溢着愉快的笑容。孩子们最喜欢过春节:收红包、摆年酒、拜亲戚、穿新衣……到处洋溢着过年的气氛。孩子们跑啊，跳啊，乐此不彼。

正月初一那天，所有店铺都大门紧闭，因为都去走亲戚了嘛!家家户户都在摆年酒，亲戚朋友都围在圆桌上吃饭，有说有笑。

除夕就更热闹了。家家户户的年菜都已经摆上桌，男女老少都穿上了新衣服，门外那红红的对联格外醒目。除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声一声接一声。出远门的人不到万不得已是不会不回来吃年夜饭的。

正月初六许多店铺都陆续开张。但是那天生意不会太好。因为好多人走亲戚还没有走完呢!

元宵节一开始，春节又一个高潮开始了。晚上家家户户都吃着汤圆。热腾腾的汤圆吃完后，便都去逛街了。此时大街上早已人山人海。熙熙攘攘的人群来来往往。放眼望去大街上人头攒动。许多店铺里都挤满了人。

眨眼间，春节就过去了。孩子们又该背起书包去上学了，大人们又该去各自的岗位工作去了

过年就是这样隆重，我们的民风民俗永远也不会改变。

告诉我家的方向。

莫笑我痴，伤痕累累的心需要得到安慰。虽然早已忘却你的影子，但你的话语依然在我耳边回想。早已忘却你鬓角的银丝，但你的泪光让我永远铭记难忘却。离家的游子，何日才能够回到久违的家乡?

告诉我家的方向。

莫笑我狂，痴人望乡。秋飞的落叶是否能够向我传达家的消息，家的希望?雨中的泪水，你挥手告别。离乡六年，六年的春花秋实，六年的落叶飘扬。不知何日方能回到家乡，再回到你的身旁?

告诉我家的方向。

我用手中的吉他弹奏一曲思乡的歌。跳跃的音符能否告诉我家的方向?寒夜里独唱，眼中的泪水诉说了我的心伤。秋叶落下，化作思念。请告诉我，家的方向。

秋风吹到又一方，摘一片枫叶，用心中的爱做笔墨，写上思恋，让远去的枫叶带着我的泪水，告诉你，我对你的眷恋。

世界上最遥远的距离，真的不是生死，如果生命真的快走到了尽头，谁还有心思去为了那些所谓的顾虑浪费最后的时光，我也会不顾一切的去找你，用所有可用的方式留在你身边，走完这一世的旅程。

你最想见到的那个人是谁?我想都是一生挚爱，我就很担心见不到你，每天的日子都是提心吊胆的，这种煎熬，你真的不会懂。那些天，你如果多给我两个信息，我也会安心许多，可你做的很绝情。我曾一度的绝望，想自尽，想不明白你为什么要这么狠心的对我，难道我就这么让你像病毒一样讨厌吗?那几天真的不清楚自己怎么熬过来的，唯一还有一点念想，你答应了，一定会回来见我一面。就是这个信念支撑着我熬了过来。你一日不到上海，我就多担心害怕一日。

后来你回来了，可是好冰冷，冷的我不认识，我真的怀疑你是否爱过我。自己又不敢去确认，真的不爱，我又该如何?总结出了，反正生不如死，真的是这样决绝离开我，那我还有什么好留念的，我也不想再拥抱这个冰冷的世界。抱着必死的决心去见你，赌你心里的那一份不忍，我应该庆幸我赌赢了，你还是爱我的。

现在我也不知道自己是不是真的很开心，只知道有你还能偶尔陪伴我，那我还有前行的动力，不至于绝望吧。我把自己陷进了感情的漩涡，也带着你陪我一起沉沦，我很开心有你陪着，你为了我哭泣，我很幸福，因为你心里有我，可我又不快乐，看着你痛苦不是我所想要的。这种痛苦的挣扎，我该如何?唯一的办法，就是我离开吧。

我的心很痛，却又无可奈何。造化弄人，我真的来的太晚了。

呜呜呜，刚才写好的作文，一不小心按到了退出键。结果全没了，没了，辛辛苦苦打出来的字没了。呜呜呜，让我在角落里哭一会儿。过了十多分钟，我想开了，都怪我手贱，我好恨啊!不过我也认命了，再写一篇好了，不过脑子里的知识都反应不过来了。

假发，大家不陌生吧?在淘宝上看到了刘海假发，我可以戴唉!以前剪过刘海，现在长了，再去剪的话，我发理发师把我的头发剪得乱七八糟的。看那些人晒图，没刘海的照片和有刘海的照片。好明显啊!有刘海的好看些呢!我也想买呢?不知道戴上去，容不容易发现是假发，要是同学发现了，还有老师，我该怎么解释呢?难道说是为了爱美吗?看了看戴假发的教程，感觉不容易发现是假的，现在我身无分文，没有钱买，只能靠写作文的钱买，没办法，谁叫我家穷呢?

最近妈妈跟爸爸闹离婚，原因是爸爸把看病的钱拿去赌博了，最后输了个精光，看病的钱都没有了，妈妈为此很生气。“在这个家待不下去了，我怎么嫁给你这种人，当初真是我瞎了眼才会嫁给你。”我躲在角落里，静静的看着这一幕，我不敢出声。妈妈在一旁指责爸爸，爸爸则不停，埋头喝酒。最后爸爸离开了我们，去厂里上班了，他手头里还有看病的钱。我被判给了妈妈，要是我跟爸爸的话，我宁愿不跟，爸爸这次真的太过分了。夜里，我常常听到妈妈的哭泣声，声音很小，但还是被我听见了。

这几天，妈妈一直在找房子，妈妈心灰意冷，决定搬走。我只跟在妈妈后边，妈妈比我更痛……

今年暑假来了一场突如其来的军训，这次的军训与以往不同，虽然动作相同，同学相同，不同的是心境，和对未来的某种期待。

夕阳透过窗户，折射出一缕光线照在我的脸上，因为早上陪妈妈散步，这会儿刚打了个盹儿，手机铃声响了，是班主任老师发来的信息，通知后天到学校参加军训!妈妈听到了这个消息第一时间告诉了我，把还沉浸在暑假班刚结束而离开学还有段日子的轻松状态中的我给拉了回来，并且当天晚上就帮我把行李箱给收拾好了，隔了一天我终于踏上了通往学校的旅程，我们都带着七年级的回忆踏上了八年级这个充满问号的长途之旅，到了学校后，我不禁感叹“还是那个熟悉额大门，还是那个熟悉的经开五中啊”我们一个一个都拖着沉重的行李箱，再次踏进这熟悉的大门，闻着这里熟悉的气息，如同回家一般。

我们坐在教室里，迎接着教官的到来，随着一阵阵热烈的掌声，教官帅气的走进了教室，果然是玉树临风、威风凛凛。在教官的带领下我们来到了期待已久的操场，看到七年级的学弟学妹们已经先我们一步到达操作，从他们身上看到了我们曾经天真、烂漫的模样。第一天训练，由于我们的班主任和教官临时有事离开，我们就由另外一个教官带队训练，刚开始我们有些浮躁，好像都还没有从家中的快乐回归，再加上烈日的焦灼，很快我们就懈怠了，动作也做不好，对也站不齐，于是教官就让我们做“游戏”天呐!那真是噩梦一般的回忆，教官说：“如果谁还站不齐就让谁继续做“游戏””，恰巧班主任老师晚上回来了，我们自然少不了一顿训斥!

之后，我们彻底觉悟了，大家也都有了集体荣誉感，动作规范了，口号也喊齐了，教官说：“一遍能做好的事情，为什么非要做两遍?”是啊，青春不可复制，也不可回头，唯有珍惜当下才能成为更好的自己，虽然我们没有取得最后的胜利，但是我们为之付出过，努力过。八年级对于我们来说是具有挑战性的一年，虽然有些不知所措，但是通过军训让我深刻认识到，唯有不断努力，勇往之前，才能取得最后的胜利，加油!

交通安全，学校老师讲，家里爸爸妈妈讲，我都熟悉的不能再熟悉了。

哦，应该说是听得不耐烦了。每天上学的时候，妈妈总会说：“路上注意安全，不要闯红灯，要遵守交通规则……”邻家姐姐上学时，也总能听到邻家阿姨一样的叮嘱。可怜天下父母心，我想其它孩子也是一样的吧，可是又有多少人真正做到了呢？交通事故教学视频中，那一幕幕触目惊心的场面，那一个个血淋淋的身躯，使我更加认识到生命的脆弱，安全的重要。

其实遵守交通规则就是对自己的生命负责。人活着，不仅是为了自己而活，更是为了关心自己、爱护自己的人。遵守交通规则也是道德的表现，所以我们要懂得谦让，只要相互忍让，那么我们周围将是一片和谐。

风萧萧兮江水寒，生命一去兮不复返。刚发生的重庆市公交车坠江事件，给人们带了来深刻的教训，十五条鲜活的生命瞬间戛然而止。

其实无论女子还是司机，他们都不愿意这样的悲剧发生，使自己以及无辜的乘客丧失性命，然而双方在相互过激的言行中，愤怒的情绪突然爆发，一时间失去了理智，做出了极端错误的行为。他们的言行正应了“冲动是魔鬼”这句话。孔子认为：“小不忍，则乱大谋”，如果女子和司机都相互忍耐、相互谦让，相信也不会有悲剧发生。这不也是“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的道理吗？

人让车，让出一份温情，让出一种秩序；车让人，让出一片安全，让出一份理解。其实我认为，不管是人让车还是车让人，归根结底都是人与人的相互谦让。只有相互谦让，才能尽可能避免交通事故的发生，减少悲剧的发生。所以，我们要时刻以安全为首，敲响安全警钟，热爱生命，奏响生命的乐章，让生命之花更加绚丽多彩！

分别，是江南朦胧的细雨，是塞北漫漫的黄沙，是汴梁河畔上的杨柳儿，也是渭城酒舍的一杯水酒。它那蹒跚的脚步牵扯着离人心疼的情思，是如此的不舍，又隐约流露出莫名的凄凉。然而，我们却无法拒绝它。

无法拒绝，是因为终究会有一天，当红颜老去，繁华散尽的时候。你和我，完成了所有游戏的过程，不得不让出位置留待后人，不得不结束这段岁月旅程，到那个时候，分别悄然而至，我宁愿你先走，让我来送你。我会一个人留下收拾好屋子，然后去找你，再陪你开始另一段生活。

无法拒绝，是因为我们都知道，人世的欢乐远远少于经历的痛苦。既然欢乐的时光太少，终会被痛苦给吞没，那么又何惧分别呢?这次请让我先走，让我为你开道，我不愿让你受到一丝丝的伤害，也不想使你陷入痛苦的泥潭。我愿为你铺开彩虹，等着我，我来接你。

无法拒绝，是因为一世的光阴太短，弹指一挥，一粒沙子便可以看出大千世界。一段一段的分别构成了重逢的悲喜，一次又一次的重复演化成生命的主题。人总是不停奔波，不停寻找，一站一站的旅途，只为了最后的终点。所以不会在某个站台逗留太久，迟早会背上行装，挥手作别。我们相遇本身就是一种美丽，与其到了分别伤心，还不如珍惜现在，即使到了作别的时候，你我也不会后悔，因为真的爱过、笑过、拥抱过，天各一方的某天夜里，也许会不约而同想到彼此，岂不是一件浪漫的事儿?舒婷的诗中写道：“仿佛永远分离，却又紧紧相依。”是啊，只要我们根在一起，心在一起，千里之外又怎么会是距离?准备好了一束玫瑰，在相逢的日子，点亮你的双眸，我爱你!