关于清明节资料的作文通用20篇

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”每到清明节的时候，天空总是喜欢下雨。可能是因为清明节是祭祀先辈的日子，所以天公也变得情绪悲伤了吧。尽管天公不作美，也无法阻止我和妈妈寻找春天的迫切心情。

我和妈妈徒步前往北山，沿途经过一条小河。我高兴地朝着后面的妈妈大声喊道：“妈妈快看啊！一条小河。”妈妈微笑着用手指着河岸对我说：“瞧！小草已经悄悄地探出头来啦！”只见河水清澈见底，河面上还有一残冰。河水叮叮咚咚地流着，好像在唱着春天的赞歌。啊！原来春天在流淌的河水里。

不知不觉我和妈妈就来到了北山脚下。放眼望去，一条弯弯曲曲的小路直通山顶。踏着青石板，沿着小路向山顶攀登。妈妈用手指着小路两旁一些不知名的小树说：“宝贝！你看这些枝条已不像冬天那么干枯了，越发柔软了。枝杈上还有一些牙包，这就是春天的讯号。”我微笑着点点头，啊！原来春天就藏在树林里。

沿着小路继续向上走去。妈妈突然挺住了脚步蹲了下来，用手轻轻地拨开枯槁的落叶，一朵含苞欲放的小花呈现在我的眼前。黄色的花瓣，深绿色的叶子，红褐色的茎，在微风中摇曳着，美极了。我满心欢喜地说：“妈妈，这是什么花呀！这么漂亮？”妈妈笑眯眯地对我说：“这是春天大自然里开的最早的一种花，“冰凌花”，它不畏严寒，破冰而出，把春天的希望告诉给人们，它是春天的使者。”听了妈妈的话，我深深地点点头说：“我要做一个拥有“冰凌花”品格的人。”妈妈语重心长地拍拍我的肩膀说：“宝贝，加油！妈妈永远支持你。”

终于到达山顶了，低头俯视山下，楼房鳞次栉比，街道像一条条长龙，美丽极了，抬头仰望天空，一只只五彩的风筝在湛蓝的天空中自由自在的翱翔。啊！春天无处不在，已悄悄来到我们身边！

清明扫墓是一种传统，以往清明的时候都是雨纷纷，今年清明节的天气晴空万里，烈日当头。

星期六早上，我和爸爸妈妈一齐回到乡下去拜祭祖宗。回到外公家，舅舅和姨妈已经在等我们了，我们拿着东西，跟着大家一齐浩浩荡荡地出发了。到了目的地后，大人们有的拿起镰刀割草，有的拿着锄头在弄泥土，有的在摆东西，我和表哥在边上跑来跑去，东看看西瞅瞅。“孩子们，快过来。”姨妈大声地叫，我们赶紧跑过去，他们已经插好香摆好东西，就等着我们去插花了，我和表哥一下子就把花插好了，我们就跟在大人后面一齐向祖宗鞠躬，大人们嘴里念念有词，愿祖宗保佑我们学习进步，身体健康。然后爸爸点响烟花，秀丽的烟花在天空绽放，寄托着我们一片片思念。

墓扫好之后，我们一路摘着野花。野菜高高兴兴回家了。

清明节到了，我跟母亲都会到姥姥的坟前给姥姥扫墓。 The Qingming Festival is here, and my mother and I will go to the grave to sweep the tomb in front of the grave.

当我踏上那个不知名的小山头，看着蓝天中飘过的几朵悠悠白云，感受着那拂过山头上青葱的小草的微风，我知道我的姥姥在这里一定会开心。

姥姥在我六岁的时候就死了，是四老之中最早走的一位，也是最疼我的一位。姥姥的死让我第一次懵懂的走近了死亡，也知道了葬礼是怎么样的。老老的房子里，挂着一帘帘白白的帐子，到处都是哭声，熟悉的、陌生的、男的、女的、老的、少的;而姥姥却安详地躺在棺材里。于是，我莫名地就放声大哭起来。不是因姥姥的逝去而哭，由于我并不知道姥姥再也不会起来了。我躲在母亲的身后，瞅着躺在棺材里的姥姥，哭闹了很久，很久。

死亡，总能让人缅怀与逝者相处的点点滴滴。

记得小时候，姥姥总爱背着我到处走，走出那不大的小村，又走回来。沿路上，她不断跟人们打着招呼，还不忘捎上一句：“这是我孙子·”随即，便咧嘴笑了，满脸的皱纹也就更多更深了。

晚上，在那间只点着一根发出微弱黄光的.的蜡烛的小屋里，我蜷在姥姥的胳膊底下，感受着那温暖的体温。一床被子下，我听着姥姥讲那遥远的故事。我很喜欢听姥姥讲故事，虽然那时的我并不清楚姥姥讲了什么，但那亲切的带着浓重方音的话语和那缓缓的语速，总能令我安然入睡。

小时候，我总不喜欢吃饭。于是姥姥就对我说：“吃完饭，佛祖会保佑你的，会给你一块糖吃。”我信以为真，麻利地吃完饭后，真的在饭桌上发现了一块糖。那时的我，单纯地以为佛祖是一个大好人，而且姥姥跟他很要好。她还说佛祖会关心每个人。她自己就常常慷慨地施舍给走过这个小村、这间屋子前的乞丐，尽管会屡屡招来父母的数落与不满。

姥姥死前，摔了一跤，随后又马上爬起来。家里的人都以为没事，我也以为没事。于是，我像往常一样乖乖吃完姥姥煮的饭，像往常一样得到了一块糖，也像往常一样兴高采烈地出去玩。当下午我回到家中，看见姥姥安详地躺在那张她常坐的躺椅上，手中还拿着那个伴随她多年的扇子，我冲上前去，摇着她的手，以为她能像往常一样醒来，再陪我玩。但是，无论我怎么去摇姥姥那只发冷的手，也摇不醒她。于是我放声大哭，哭声引来了父母亲，也引来了姥姥的死讯。

每到清明节，当我登上那个不知名的小山，看着蓝天，享受着微风，我总觉得姥姥就坐在我身边，静静地看着我，直到永远……

清明节啊，清明节，总是让我们这么的思念亲人!

清明，我去厚街扫墓。

当天太阳很大，天气很好。我和爸爸像往年一样，这天早早地就起了床，很快就准备好，然后就出门了。

到了车上，我问爸爸：“爸爸我们现在先去做什么?”爸爸笑了说：“很简单，我们先去拿一整只烧鹅和一整只乳猪，顺便在那吃早饭。再直接出发到厚街。”我听点了点头，知道这是爸爸提前为扫墓准备的祭拜的供品。

吃完了早餐，我们用最快的速度去到厚街。来到厚街我和爸爸先到达墓地，等待着从广州与深圳来的亲人们。等着姑父、姑妈、大伯、小叔等等大队人马来齐后，一起清理上次重阳节留下来的脏东西。当我看到奶奶的墓时，想起了一些往事：在我很小的时候，大概四五岁去奶奶家，看见了祭台上一盘水果，看的我流口水，心里想：快点去拿吧!可是妈妈说不能拿。我盯着那盘水果了很久，奶奶看到了这一幕，拿了一个递到我面前和蔼地说：“拿去吃吧!没关系的。”我看了看水果，又看了看奶奶，马上吃起来。想到这些事的时候，心里开始有点伤心，又有一丝想念。奶奶那小小的身影又浮现在我的眼前?

我们整理干净，摆上了带来的乳猪、烧鹅、水果等供品，倒上酒，插上蜡烛，点起香，所有的人一起拜了三下。在拜的时候，我在心里默念：爷爷奶奶保佑我们全家身体健康，保佑您的孙子学业进步，也希望爷爷奶奶在另一个世界开心，没有病痛。拜完了香，我们还给去世的亲人少烧了很多张“纸钱”，然后还点了鞭炮。虽然鞭炮很响，很有热闹的气氛，但我一点也开心不起来，我心里还是有一丝想念。鞭炮点完了，我们下了山。爷爷奶奶下次我再来看你们。

这次，我知道了扫墓并不只是简单的一个仪式，而是让我记住，我从那里来，我当下要干什么。

今天，我们班开展清明诗歌会。

陈雨昂担任主持人，在大家热情期待下，她宣布：“五(4)班清明诗歌会现在开始，下面有请程诺同学为大家朗诵《荷塘月色》!”

程诺同学手揣诗稿，大步走上去，说：“今天我为大家带来的是朱自清的散文《荷塘月色》。”说完就朗诵起来，她朗诵的很动听，给人一种身临其境的感觉，仿佛我也来到了那个月光如水的夜晚，欣赏着荷香月色。

“天马行空”组合朗诵的是《最后一分钟》。他们用宏亮的声音朗诵这首诗，听着听着，我眼前似乎浮现出香港回归祖国时，全国人民欢唿的场景;仿佛看见五星红旗冉冉升起，中国人民从此站起来了。

最后一个节目是由贾媛媛和刘锦圆朗诵《我的家乡》。()我心想：她们能朗诵好吗?

没想到，平时不声不响、文静斯文的两个小女孩，朗诵起来竟是那幺动听。她们用优美的语调突出了泾县的山清水秀、鸟语花香、物产丰富。

我们儿童诗歌会结束了，但大家还意犹未尽，拍着手掌要求孙老师和王老师也来朗诵一首。老师们推辞不过，只好朗诵。

孙老师朗诵的是《乡愁》。孙老师用低沉的声音读着，特别是读到“乡愁是一座矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”时，让我们感受到淡淡的忧伤。

王老师朗诵的是《海燕》。想不到平时普通话讲的不怎幺标准的王老师竟然朗诵地很有情感，让我们也感受到暴风雨就要来临。

清明诗歌会在大家的欢声笑语中结束了。

清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十五、十月一）。鬼节即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的单日进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为前三后四。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。

第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：前七后八，阴司放假。意思是过早或过迟都会失灵。祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为扫墓名称的来由：岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是烧包袱。所谓包袱，被祭祀者当作从阳世寄往阴间的邮包。过去南纸店有卖所谓的包袱皮，即用白纸糊的一个大口袋。

这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如已故张府君讳云山老大人字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明节是祭祖、扫墓的节日，也是二十四节气中的其中之一。

清明节也叫踏青节，并且大多数人都会在这一天回到家乡去扫墓，寄托对已故亲人的思念。关于清明节的起源，还有一个传说呢!据说清明节始于古代帝王将相墓祭之礼，后来民间也仿效，在那一天祭祖扫墓，慢慢的就成为了中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，因为时间关系，所以将祭拜扫墓的日子定为了清明节。一般是在新历的四月五日。

清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温就逐渐升高，正是春耕播种的好时节，以前还有清明前后，种瓜点豆、植树造林，莫过清明的谚语。

清明节的习俗有很多，其中有扫墓：清明节的时候扫墓，就是对祖先的思敬。长期形成的风俗习惯，但祭扫仪式并不在清明节的当天，而是在临近清明的单日举行。传说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。插柳也是清明节的一项习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有;清明不戴柳，红颜成皓首;;清明不戴柳，死后变黄狗;的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。除了这些，清明节的习俗还有很多。

清明节不仅是一个传统节日，它也是我们中华民族悠久的活文化遗产。

每年清明节上坟的时候都不会忘记要采集一些野菜的，总不会空着手回来，总有收获。即便不在村子外去采集野菜，自己家的院子里也是少不了生长苦菜的。老 家的院子很大，我们又都在城里居住生活，老宅子缺少收拾管理，每年的春天很多的野菜又长出来了，更是少不了苦菜，用不了多大工夫就会挖不少。

也有的时候我 会在清明节前一天晚上回到老家，第二天早晨起来就去挖院子里的苦菜，等到上午是点种的时候哥哥嫂子来了，就没有时间挖苦菜了。我把苦菜装两只塑料口袋，一 人一个口袋苦菜，拿出去吃吧，真是乡野风味，稀少难得。

清明节是我国传统文化之一，但大家知道清明节的由来吗?

春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，途中，在一处渺无人烟的地方，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推腿割下的时候，流下了眼泪。

重耳即位后便重重赏了当初伴随他流亡的功臣，却忘了介子推。晋文公知道后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。

绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影。火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便把寒食节的后一天定为清明节。

清明时节雨纷纷。清明快到了，偶尔阳光明媚的一天，在广场上、超市里都人满为患。暖和的春风，吹去人们身上厚厚的冬衣，特别是孩子们，更加欢快地跑来跑去……

公园里，孩子们在草地上打滚，那片草地绿的像一片地毯，“春雨贵如油，浇出一片绿。”春雨这个大功臣，她撑开了挑花，点开了柳叶，拔出了禾苗……

田间，不少农民开始干活，一年之计在于春，他们要播种一年的新希望。

清明时节，河水涨了，许多小蝌蚪在河里成群结队地游来游去……

餐桌上，又多了一种新食物——麻糍，吃起来粘粘的、香香的、软软的，吃饱了看着剩下的麻糍，还念念不忘;还有清闲的人们，泡上一杯清香甘醇的绿茶，在品味这个季节的气息。

清明时节，不少人赶着为先人扫墓，放鞭炮、烧冥纸，告慰在天之灵……

清明，这春暖花开的季节，带给了我们无尽的生机和活力……

清明节到了，人们都忙上忙下地祭奠自己的祖宗。若你留心观察，会发现人们三五成群的结伴上山，除了扫墓外，还有人在指挥工人搬运水泥砖块，为自己的祖辈们建筑豪华的居所。放眼望去一个山头别墅林立。清明节是我们中华民族祭奠祖先的节日。

人们在工作、学习之余，回家为自己的祖辈烧烧纸钱，讲几句知心话，缅怀一下自己的长辈，这是我们的美德。蛋随着生活水平的提高，人们缅怀祖辈的名目多了起来，什么烧人民币，献金屋，筑别墅等，如雨后春笋般冒出来大家都认为这是贤子孝孙所为，旁人见了也无不称赞他们的孝心。其实这样做，是弊大于利的。比如修建别墅，就在很大程度上破坏了生态环境，为后人留下一块块不可利用的荒芜土地，破坏了子孙赖以生存的家园。

我认为对长辈的敬仰，不应该表现在老人死后操办后事上，而应该在老人健在时好好照料他们，让他在有生之年尽享天伦之乐，让他们微笑着离开，死后一了百了，他们什么都不知道了，我们再做什么都没用了，献金屋之类的都是做给别人看的，对死者一点意义都没有。所以这是我清明节时所想到的。

自唐宋以来，清明节是整合了寒食节和上巳节的一个大节日，其习俗活动之丰富在中国传统节日中足以和春节一比高下。这里我们把其传统习俗分为三大部分：祭祀、春游、饮食。

（一）清明节的祭祀活动

清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十五、十月一）。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

清明祭祀的`参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。

祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。

祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。

祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。

祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。

扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓”名称的来由：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”

过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”，被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。

这次去跟姑奶挂亲的有伯父伯母、爸爸妈妈、姑妈、大姨、米多姐、米多姐的哥哥、九里哥、梁浩鑫、小姑和我。小姑是我姑奶的小女儿，她有一个姐姐。姐姐早以出嫁到很远的地方去了。小姑的爸爸又一次组成了新的家庭，以后就一点都不管她的死活。她一个人独力维持生活，日子过得非常艰苦，更谈不上上学读书了，从没踏进学校的大门。其实她很渴望读书。她家和我们家距离很远，自从姑奶去世以后，就失去了联系。今年我伯父偶尔一次机会联系上了小姑，终于在凯里见了面，于是约我们大家一起去跟小姑的妈妈挂亲。知道她的身世以后，我非常同情她。我暗暗地下定了决心，一定要努力学习!用自己的知识文化去帮助她学习。弥补她没进过学校读书的愿望。我们从雷山乘着伯父的小轿车到固鲁寨门，下车后就顺着弯弯曲曲的山路往上走，一路上我们活蹦乱跳、有说有笑。小姑也和我们一样的很开心!

走着走着，忽然下起了大雨。在大雨中我们互相照顾，小姑拉着我的手，我拉着梁浩鑫的手……，我们相互用自己的衣服去为对方摭风挡雨。一路上风风雨雨、行走非常艰难，克服了种种困难，终于到达了姑奶的墓地。走到墓地之后，一片绿色的草地展现在我们的眼前。位于草地中间的一个土包包就是姑奶的坟墓。雨还是下个不停，爸爸和伯父一边吩咐我们一伙小朋友去避雨。一边忙着清理墓地上的杂草，他们顾不上自己身上的雨水，七手八脚地忙着料理墓地半个小时后，终于完成了。然后伯父叫我们下来，我们这一伙小朋友争先恐后地下去和大人们一起分享祭奠姑奶的食物。每个人一手抓糯米饭，一手抓着大块肉津津有味地吃着。我们吃得可香了!雨渐渐变小了，我们在细雨中恋恋不舍地离开了这个空旷而美丽的地方。一路上我在想：这不就是活着的人对死去的亲人的一种思念吗?其实挂亲就是一种孝敬长辈、关爱亲人的一种活动。

虽然这次去固鲁挂亲很辛苦，但我还是感到快乐，正因为这次去挂亲，我认识了小姑，也让我懂得了怎样去关心他人、关爱长辈、关爱亲人的道理。每想起挂亲的这一天，我就自然而然地感到开心和快乐。

清明的前一天，各大超市可火了，人们推着购物车，仔细地挑选祭祀用的糕点、水果和糖果，生怕给长辈的祭祀品不够好。妈妈每年都是这个购物团中有力的一个，你看她挑好满满一车的祭祀用品，排在长龙般的队伍中，然后急冲冲地回家整理，就怕出一点点差错。

经过漫长的路途，来到久违的家乡，吃上几个美味的青团是再惬意不过的事了。农村人做青团也特别热闹，七姑八婆聚在一起，边做边谈笑风生。

青团是由糯米粉、小麦粉掺在一起，做成皮;馅一般分甜咸二种，甜的基本上都是豆沙馅，香香甜甜，吃起来甜而不腻;而咸的一般用笋、猪肉、花生米等炒在一起，咬起来脆生生，闻起来香喷喷。再在青团外面包上二片“青叶娘”，往锅里一蒸，清香扑鼻而来，咬一口，香味就在你的嘴里弥漫开来，让你吃完一个还想吃一个。

清明节的重点当属祭祀了，走着不常走的崎岖山路，欣赏着不常见的乡野风光，一路上倾听春风的歌声，我们来到了一座座长辈的坟茔前点上香和蜡烛，倒上三杯陈年老酒，摆好精心挑选的祭祀品，再在坟前全心全意地拜一拜，保佑自己平平安安，万事如意。

不过，现在人们防火意识越来越高，烧冥币、放鞭炮等习俗逐渐被敬献鲜花等文明的祭祀方式所取代。虽然上了年纪的奶奶还是十二万分的不高兴，但也拗不过我们的集体劝说。我呢，总是亲手采摘一些野花，扎成一束，恭敬地放在坟前，看到这个，奶奶也笑了!

如果你的家乡有竹林，那挖笋也是别有一番乐趣的。

扛上锄头，来到竹荫下，在层层落叶中找寻那冒尖儿的笋。一旦找到，就会引来无数羡慕的眼神，然后你抡起锄头，要非常有技巧地刨开笋周围的泥土，最后插到笋的根部，用力一撬，一个胖胖的笋娃娃就咕碌碌滚了出来。带上自挖的竹笋回家，炒个小菜，不是很有情趣吗?

Ching Ming festival is a traditional Chinese festival, has a history of two

thousand five hundred years; Its main traditional cultural activities are:

grave, outing, cockfighting, swing, play mat, pull hook, tug-of-war), etc. The

members (the grave), is very old. Tomb-sweeping day, as a traditional culture,

it is a full of mysterious colorific festival, on this day, the pedestrians on

the road are missing people who died, to express their respect and grief!

Ching Ming festival, in hainan many locals call it the "qingming festival".

Middle age the qingming festival is very important, if not as a legal holiday,

they will also take time to go home "qingming festival". This suggests that the

qingming festival has become a culture, become a man of the late express a way

of missing loved ones.

Qingming festival, is a kind of Chinese traditional culture recognition and

respect. Qingming festival is very important in the ancient tradition of a

festival, is also the most important festival of festivals, was the day of

ancestor worship and the grave. This grave, the shrine of the dead an activity.

The han nationality and some minority are mostly in the tombs. According to the

old tradition, the grave, people to carry goods such as especially fruit, paper

money to the grave, will be food for offering in the family tomb, then paper

incineration, new soil up to the grave, fold a few branches pale green branches

ed in the grave, and then salute kowtow worship, finally eat especially home.

The tang dynasty poet tu mus poem "qingming" : "rains fall heavily as qingming

comes, and passers-by with lowered spirits go. Restaurant where? Boy pointed

apricot blossom village." Write the tomb-sweeping day is special atmosphere.

Until today, tomb-sweeping day ancestor worship, mourning the late relatives

customs still prevail. And the more brought to the attention of the people.

Chinese is influenced by its culture, make clear the Chinese memorial

ancestors festival. Ancestor worship in qingming festival people are back, this

is a kind of culture, a kind of habit.

草长莺飞，桃红柳绿，又到了一年扫墓踏青时节。星期六一大早，我们“王姓”本家租了一辆大巴车，一行二十多人，浩浩荡荡驶向绍兴祭祖。这天阳光明媚，并没有“清明时节雨纷纷”的景象。大家一路上欢声笑语，谈论着最近的学习、工作和见闻，更没有“路上行人欲断魂”的心境。这像是一次亲戚们的组团出游。想想也是，祖先们肯定也不想看到小辈们带着满脸愁容来“看望”他们吧。

两个小时后，我们来到了葬着祖先的山下，那里早有绍兴的亲戚在等候了。大家寒暄了几句就朝着山顶的墓地进发。整个小山生机盎然，开满了各种颜色的杜鹃花，这一丛那一丛，引来了蝴蝶和蜜蜂的翩翩起舞;树木长出了新的枝条和嫩绿的叶子。我想，祖先们被这种令人心旷神怡的景色环绕着，也应该很高兴吧。我们像一群摆脱了钢筋混凝土束缚的鸟儿，无拘无束地呼吸着新鲜空气。

我们来到坟前，先拔除了坟山的杂草，又增添了一些新土。今年我们祭祖有个创新之举：不在坟头烧纸钱，取而代之的是每家都敬上了一束鲜花，以鲜花寄托对祖先的哀思，这远比烧纸钱要文明多了。烧纸钱不但浪费资源，还污染环境，更有可能引发火灾……一个多小时后，我们离开了墓地，相约明年再来祭拜。

这次我们是怀着积极乐观的心态去祭奠祖先的，我想这远比带着沉重的心情好。斯人已逝，已故的亲人们也不希望清明这段时间成为活着的人的悲痛日。我们在世之人更应该珍惜现在的生活，努力乐观向上地生活，唯有这样才能告慰亲人们的在天之灵。

又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。我们来到了烈士的墓前，祭奠长眠在这里的先烈的英灵。 another Qingming Festival, another day of remembering the martyrs.We came to the tomb of the martyrs and worshiped the heroic spirit of the martyrs here.

站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命;有的为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前赴后继，英勇作战，抛头颅、洒热血;也有的在和平建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。

先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了钢铁长城，与日本帝国主义侵略者进行着殊死拼搏。你们倒下了，但成千上万不愿做奴隶的人们站起来了，他们高唱着义勇军进行曲，去继承你们未竟的事业;先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，以摧枯拉朽之势，宣布了蒋家王朝的灭亡，建立了人民当家作主的新中国;先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。

面对你们，我们怎么能不肃然起敬?你们的辉煌业绩，将彪炳史册、万古流芳!你们的英名将与日月同辉，与江河共存!我们敬慕你们，无私奉献的英雄!正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。

战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、成栋梁的机会。我们有信心，因为我们有榜样!同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为她增光，为她添彩!

同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好明天!

先烈们永垂不朽!

"Qingming Festival is one of the most important traditional festival China.

It is not only the people pay homage to their ancestors, cherish the memory of

their ancestors Festival, is also the Chinese nations link to find ones

origin, is a hiking outing, close to nature, protecting the new spring

ceremony."

As an important content of the festival Ching Ming Festival sacrifice,

outing custom comes from the cold food festival, Shangsi festival. The cold food

festival and the understanding of the nature of the. In China, cold food after

the rebirth of the new fire is a kind of new transition ceremony, said the

seasonal alternation information, a symbol of starting the new season, new hope,

new life, new cycle. Then there is the "thanksgiving" means, more emphasis on

the "past" Remembrance and gratitude. Cold food observance ban fire cold food

festival tomb sweeping outing travel, take new fire. Before the Tang Dynasty,

cold and clarity is the two successive but the theme of different festivals, the

former Qiu Xin Memorial nostalgia, the nursing students; Yin and Yang, a breath

of life, the two have close relationship with the. Fire ban is for fire,

sacrifice to the Archilife dead, it is cold and clear the inherent cultural

association. Tang Xuanzong, the court had to order in the form of folk customs

in the Ching Ming Festival fixed sweep the tombs of the cold food festival,

Hanshi and Qingming is closely connected with in time, cold food festival and

Qingming associated with early, sweep the tombs from the extended to the

Qingming cold food.

天空里浮则淡淡的灰色。地面上笼罩着一片令人窒息的寂静。忽然有一缕缕轻纱密密的划破干燥的空气，轻盈的在地面上溅起一圈圈涟漪。这个世界仿佛被雨切割成零零星星的碎片。这就是农历二月廿八日，一个充满时间差的日子。

清晨，我怀着沉重的心情到烈士陵园缅怀烈士。我踏着被雨水浸湿的石子路，”嗒嗒——嗒嗒——“仿佛听见战争的马蹄声。风轻轻在我身边飞舞，犹如沾着血腥味的绢带。雨柔柔的在握身上绽放，好比我内心的泪水，在这平静的空气中跳跃。

这风呼号着。翻滚。升腾。卷起。缭绕在雕像身边，挥洒淡淡而闪烁的光辉。

我双手紧握着一束小白花，微微低下头，向他们深深地鞠了一躬。忽然听见一声雄浑有力的呐喊，我抬头仰望那直插云霄的雕像，似乎嗅到了一股残弱的气息，就连心跳也在共鸣。我发现这炽热的灵魂在微微地颤动，他的双眼永远注视着前方，坚定而充满希望，仿佛洞悉了千年的未来。他的嘴角挂着浅浅的弧线，眼睛里却浸出捉摸不透的哀伤。我展开首，拭着他肩膀的灰尘，我认为我读懂了他的哀伤。

又一缕轻风，唤醒世间万物。

时代在变迁，烈士们的传奇也慢慢陷入历史深处。也许，他们只是一朵朵凋零的花朵，而清明的雨水就是他们曾经存在的见证。

我们会不忘记清明，不会忘记我们为什么活着。不管经过多长的时间，烈士们永远绽放在我们心中。

今日是4月5日清明节，这是纪念去世的亲人、给他们扫墓的一个日子，所以咱们今日要回老家给已经去世的太爷爷、太奶奶和姥爷扫墓。我和爸爸、妈妈一起接了姨妈、姨伯就一起往老家走，大街上车水马龙，长长的车队排的像一个望不到头的长龙，或许大家都是要去扫墓吧。

回到老家后，咱们先等姥姥、舅舅、阳阳弟弟他们，等他们到了以后咱们就往扫墓的地方走。走在路上妈妈告诉许多姥爷以前的事，姥爷以前是公安局长，他很和蔼、慈祥，去世后安放在烈士陵园，三年后把姥爷接回老家安葬在祖坟，这样就能和太爷爷、太奶奶一直在一起了。咱们走过了好长一段小路终于到了，舅舅、姨伯他们找了一块平坦的地方点上了香，点上了蜡烛。姨妈把买的点心、香蕉、王老吉等给他们放到坟上，然后咱们开始烧纸，还有一些冥币，妈妈说这是一种思念亲人的风俗，把美好的祝福带给他们，最后咱们大家一起跪下给他们磕了头。当咱们回去的路上下起了雨，这时让我想起了咱们学过杜枚的一首诗《清明》， ”清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。“看来这首诗是对的，因为今日是清明节真的下雨了，好像老天爷也在悲伤、哭泣。

虽然我没有见过的的姥爷，但是我也很爱他，因为他是我妈妈的爸爸，我希望姥爷在天堂上永远都开心。

今年又逢清明节。 This year, there is another Qingming Festival.

今天就是清明节，我、弟弟、爸爸和妈妈还有奶奶准备一起去登山扫尘。

走了一段路，终于到了太公、太婆和小爷爷的合墓前，我们所有所有的人都是肃然起敬，直立在他们的合墓前面。爸爸递给我一根已经燃烧起来的香，香在不时的向外冒着烟，那香味就是那么的浓重，让我一闻到这样子的香味，马上显示出一副沮丧，而又难过的样子。我们所有的人的手里都拿着香，一起为在“九泉之下”的太公、太婆和小爷爷鞠了一个九十度的躬，以表示我们对他们所有人的崇高的敬意。

我转身拿起早已准备好的花篮，恭恭敬敬地放在了太公、太婆和小爷爷的合墓前。花篮里的花都是白色的，在花篮上还有几根白色的带子死死的捆在了花和花篮上。在几片绿叶的衬托下，更加显得庄重，而又肃穆了。

我们拜完了之后，就开始给在”九泉之下”的太公、太婆和小爷爷烧在阴间的钞票，爸爸知道他们很会玩麻将，就多烧了一些给他们，有一亿的，有两亿的，有一百万的大钞票，还跟他们说：“人人都有不要抢。”我一听还好玩，他们有这么多钱一年也花不完，还用抢什么呢?

太公、太婆和小爷爷你们“走”的那么的早，我都没有好好的孝敬孝敬你们老人家，你们就离开了我的身边，在那，陪伴你们的只有孤独和寂寞，不……不……不……还有那“无情”的春、夏、秋、冬和绿树繁茂的山林。要是你们还在我一定会好好孝敬你们的。

在走的时候，我又再次向他们拜了一拜，才依依不舍地离去。心里想：以后，我每年都来!