关于律己的论据最新20篇

1、壮心欲填海，苦胆为忧天。——文天祥

2、壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。——华罗庚

3、掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬。——林基路

4、只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。——泰戈尔

5、要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。——屠格涅夫

6、要重返生活就须有所奉献。——高尔基

7、夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。——泰戈尔

8、一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。——罗曼·罗兰

9、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。——巴尔扎克

10、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，去饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。——鲁迅

11、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。——泰戈尔

12、有一分热，发一分光。——鲁迅

13、有所作为是生活中的最高境界。——恩格斯

14、一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。——爱因斯坦

15、有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。——鲁达基

16、真正高宏之人，必能造福于人类。——亚里斯多德

17、只有努力去减少别人的苦难，你才会快活。——芒奇

18、有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功。——司马相如

19、一个没有受到献身精神所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基

20、要像灯塔一样，为一切夜里不能航行的人，用火光把道路照明。——马雅可夫斯基

提高国民素质是一个伟大的工程，需要全体国民的共同努力。近年来国民旅游丑事不断传出，提高国民旅游素质刻不容缓。

近日，中国有关部门出台了“中国公民出境旅游文明行为指南”和“中国公民国内旅游文明行为公约”，提出了一些有关国民在旅游时应该遵守的具体规定和要求。报道称，出台“指南”和“公约”，是为了提高公民的文明素质，塑造中国公民良好的国际形象.

这几年来，无论是在国内还是在国外，少数中国公民在旅游时由于种种不文明的举动与行为，受到各方的侧目和批评，也是不争的事实。这在一定程度上损坏了中国人的整体形象。中国人自己都说中国是文明古国，礼仪之邦，而一些国人的生活陋习与文明和礼仪相去又何其远也。“指南”和“公约”中列举的一些比较典型的、国人又常常会不经意“露一手”的坏习惯，无意中让外国人留下了对中国人的不良印象。

现在中国大陆高层提倡建筑“和谐社会”，是十分及时的。只有在一个和谐的社会里，人们才能自觉地讲礼仪，讲文明。而要做好这一点，当政者注重社会的公正和公平，是一项重要的工程，也是实现和谐社会的前提。这中间包括建立健全的社会体制、用人制度，消灭权钱勾结，缩小贫富差距，等等。让广大的老百姓心中少点“气”，多点心情舒畅，社会就会多点“和谐”。 在这样的社会大氛围中，国民的文明和礼仪更容易成为他们日常生活中的自觉行动。

一个国家的强大和进步，不仅仅体现在经济的实力上，同时也体现在公民的文明、礼仪程度上。且让世界先从中国公民的旅游文明上看到泱泱中华的大国风范和国民的良好素质吧

岳飞祭师

宋代民族英雄岳飞，幼年丧父，家庭贫寒，无钱上学。岳飞少年时十分好学，常在私塾窗外听课，无钱买纸笔，就以树枝为笔，大地为纸。塾师周侗十分喜欢这个勤学的寒门之子，免费收岳飞为学生。

周侗老师看出岳飞是个好苗子，着意培养他，教育他如何做人，帮助他树立忠君爱国，建功立业的远大抱负，还向他传授武艺，教会他射箭绝技，岳飞后来终于成为使金人闻风丧胆的一代英豪。

周侗去世后，岳飞以父礼葬之，且朔望(初一、十五)之日，无论在外行军打伏，还是驻孔营中他都要祭拜自己的恩师。

朱德元帅敬师

张澜老先生是朱德元帅上中学时的老师。张先生才学渊博，人品高洁，极受学生尊敬，他常常教导学生，当立志为国为民。朱德年青时就牢记张老师的教诲，收益颇大。后来他为国为民奋斗大半生。这是与青年时期受张澜先生的教诲是分不开的。

革命成功以后，朱德对老师关怀备至。1949年张老至京，朱德亲赴车站迎接。1955年张老病逝，朱德元帅亲自担任治丧委员会主任，真正做到“生事之以礼，死葬之以礼，祭叩之以礼”。

女子300万元拍得豫J00005 打算配辆劳斯莱斯

春节前，有拍卖企业发布拍卖公告，对濮阳市公车改革取消车辆的“吉祥车牌号”进行公开拍卖。

消息一出，便引发关注，因为这次拍卖的100个“吉祥车牌号”中，除为数不少的纯数字号、三连号等以外，还有豫J09999这样的所谓“四连炸弹号”，更引人关注的是豫J00002、豫J00005这样此前极少出现在拍卖会上的“小号”。

2月9日上午，拍卖会在濮阳宾馆进行。据在现场参与竞拍的人士介绍，这次拍卖会“座无虚席、热情高涨”。最终，豫J00005车牌号以300万元的成交价成交，豫J00002车牌号以245万元的价格成交。

河南商报记者查阅发现，我省以往各地公开拍卖的车牌号，大多是以数字6、8、9为主，而濮阳此次拍卖的豫J00002、豫J00005，系首次在地市公开拍卖中出现。现场一位竞买人道出了“小号”价格高的原因，“对于对车牌号比较讲究或者有兴趣的人来说，666和888并不稀奇，但豫J00002这样的号，感觉更具有特殊意义。”

2017年1月15日，缉毒英雄甘科伟经离世，年仅37岁。为跟案子，为弄清线索，他三次拒绝休息，突发脑溢血去世。18日，广西南宁，甘科伟的追悼会举办。同事们出席了他的追悼会。

2017年1月2日，广西禁毒战线侦破了近年来最大一宗生产制毒物品案件。在公安部禁毒局统一指挥下，广西、福建公安机关在南宁市成功打掉1个制毒团伙，抓获犯罪嫌疑人12名，查获制毒物品10吨，查获毒品成品约2.15吨、半成品约3.8吨，总价值高达3000多万元，缴获的制毒物品数量之大在国内属罕见，堪称广西禁毒战线的一场大捷。

然而，大捷前夕，已经连续多日加班奋战，在此案侦破中发挥关键作用的民警甘科伟却在出差瑞金返回南宁后，倒在了工作岗位上。

毒品犯罪是重罪，因此，缉毒民警要面对持刀具甚至枪支负隅顽抗的犯罪嫌疑人。正是因为这份高风险的工作，缉毒民警被称为“行走在刀尖上的人”。

甘科伟曾多次深入毒窝当卧底，抓捕中常被同事摁倒反铐;他飞车抓捕毒贩，负伤挂彩是家常便饭。狡猾的毒贩把毒品倒进厕所企图销毁证据，他便不顾脏臭，把堵在厕所地板、厕盆、下水道的毒品一一清理出来取证。

同事们都说，甘科伟的病都是累出来的。

2016年12月28日，是甘科伟的最后一次出差，民警周明等人和他同行，飞机起飞前，同事就发现科伟眼袋很深，脸部浮肿，“要不要紧?”“不要紧，只是最近加班比较多，没睡好。”“要不你干脆回家休息吧。”甘科伟挥手拒绝了，说自己一直跟这个案子，对情况更加了解。周明也知道他之前经常会有头痛睡不好的问题，就没有再劝。

素不相识的市民们说：“英雄走好，愿天下无毒。”这是一次全员需要打码的英雄葬礼。

杭州装14台望远镜供人免费观江景，当天就失窃被迫全部拆光

望远镜被拆下后，都只剩下了光秃秃的圆形铁柱。

官方购置、供市民和游客免费观赏江景的望远镜，安装不久便被人硬生生从底座卸走1台。无奈之下，只能将剩下的13台悉数拆下，待进一步研究防盗措施后再装。

12月17日夜间，杭州市钱江世纪城发生一起沿江景观设施被窃案，1台装在江边的观景望远镜被人从底座强行拆卸盗走，目前警方已介入调查。

据负责安装的景观设计团队介绍，该类观景望远镜单台约2万元，17日晚安装完毕，18日上午巡查时发现有1台不见了。

据了解到，观景望远镜是钱江世纪城沿江公园景观带的配套设施，计划安装14台，可放大25倍，且防水防潮防晒，适合户外使用。为保证安全，专门采用了特制地脚螺栓固定，需专业工具才可拆卸。由于刚装好就发生失窃，剩余的13台已全部拆下。

1、论据必须为论点服务，即观点和材料要统一，能证明论点。

2、论据要典型，不能用诸如“我同学就是一个这样的人”，同时论据更要丰富(多积累、勤积累才能做到)

3、论据要新颖。新颖方能吸引人。选择新鲜的别人尚未用过的论据是金子，别人已用的论据你能变换角度用是银子，别人经常用的而你又照搬照用的是石子。记住：写作文时，如果你能一下子想到的事例，别人也会一下子想到，所以就注定你的论据不够新颖了。

4、论据丰富时，事例排列的顺序应当这样：古今中外。

(三)论证

论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。

中学阶段常用的论证方法有：引用(引言)论证、事例(名人、时代人物)论证、正反对比论证、类比论证、因果论证以及比喻论证。举例：

一、揭示实质法

这种方法，就是在列举出属性相同相关的几个事例之后，对其进行归纳升华，点明论据所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑联系，回扣深化论点。如：

史学家司马光写《资治通鉴》花了19年;相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部10多万字的《谐浪》;俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了27年;德国著名医生欧立稀连续试验914次，终于研制成治疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌的新药——新坤凡纳明。这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀就在于他们有恒心和毅力。(考场优秀作文《恒心和毅力是成功之本》)

这段文字中，作者在列举古今中外成功者的四个事例之后，点明了其中包含的道理，从而使中心论点“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的论证。论据与论点联系紧密。

二、正反对比法

这种方法，就是列举正反两种事例形成对照，然后加以分析，论证观点。如：

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，使世界陷入了战争的深渊。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬!

但纪念一旦脱离理性的制约，就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。(考场优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》)

以上两个论据，一正一反，对照鲜明，有力地论证了“理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉”这一中心论点。

三、反向假设法

这种方法，就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，从而揭示论据和论点之间的内在联系。如：

学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必将导致失败。

赵人邯郸觉得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回赵国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容，尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的动作，可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典范。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生地吞进肚里。

倘使邯郸能在学步之时，融自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐特点，可能他就不至于爬回赵国了，说不定还会走出他人推崇的步伐;假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。(考场优秀作文《走出属于自己的一步》)

上面文字所举的是两个反面论据，接着用“倘使……会……”“假若……会……”两个复句从正面假设分析，从而很好地论证了“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。

四、正面推理法

这种方法，就是通过对所举事例的正面剖析，以小见大，从而推论出其具有的普遍意义，强化论点。如：

史载：晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地推荐解狐。晋平公惊讶地反问道：“解狐不是你的仇敌吗?”祁黄羊笑了笑说：“您让我推荐的是县令，并没有问谁是我的仇敌呀!”果然，解狐很有才干，成为百姓拥护的好县令。又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官，祁黄羊推荐了祁午，晋平公听后又很震惊，说：“祁午不是你的儿子吗?你推荐他不怕别人说闲话吗?”祁黄羊认真地回答说：“我是把最能胜任的人推荐给您，并没有考虑他是谁的儿子。”事实上，祁午正如他父亲所言，办案精细果断，政绩显著。孔子闻此曾赞叹道：“善哉，祁黄羊之论也!外举不避仇，内举不避亲。”是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右。可见，认知之“理”是“情”外之物，它因人而异，并非总受“情”的束缚。(考场优秀作文《怎一个“情”字了得》)

这段文字通过对祁黄羊推荐人才事例的剖析，从正面推论出了“感情左右理性并不能一概而论，应因人而异”的道理。

五、引申类比法

这种方法，就是把所列举的事例加以引申或类比，联系实际，从而突出其观点的现实意义。如：

英国数学家多番维尔倾注了30多年的精力，把圆周率值推算到小数点后800多位。可是后人发现，他在第300多位时就出了错误，也就是说，他后面二十几年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是?常常听人后悔自己做得不好，什么不该做;事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。(考场优秀作文《人生的“出”与“入”》)

这段话由英国数学家多番维尔的事例，引申出一个人做人、处事或认识社会应“出乎其外”，审察反观，这样才会少犯错误。

六、因果分析法

这种方法，就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，而原因就是所要证明的观点。如：

三国时的马谡，乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把20万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，唯有马谡仍然坚持自己的观点。结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没;马谡也被依军法身首异处。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗?不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境;又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。(考场优秀作文《自信，但不能盲目》)

三人一条心，其力之大可断金。——郭沫若《国庆颂》

不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。——毛泽东《党委会的工作方法》

不但要那同走几步的"同路人"，还要招致那站在路旁看看的看客也一同前进。——鲁迅《论"第三种人"》

互相取长补短，才能有进步。——毛泽东《整顿党的作风》

大家不能互相了解，正像一大盘散沙。——鲁迅《无声的中国》

三兄四弟一条心，门前黄土变成金。——中国谚语

当坏人们聚成一团的时候，好人也必须联合起来，否则他们就会在微不足道的抵抗中一个个倒下，成为得不到同情的牺牲品。——[英]伯克《关于目前不满情绪根源的感想》

最弱者的力量如果联合起来，那也是非同小可的。——[古希腊]荷马《伊利昂记》

人道以合群为义，以合群而强。——康有为《物质救国论》

大家为一人，一人为大家。——[法]大仲马《三个火枪手》

全世界无产者，联合起来。——[德]马克思、恩格斯《共产党宣言》

为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。——[德]恩格斯《致卡·特尔察吉》

以群而强，以孤而败。——谭嗣同《群学会叙》

团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。——毛泽东《反对日本进攻的方针、办法和前途》

团结并不排斥相互间的批评。没有这种批评就不可能达到团结。没有批评就不能互相了解，因而也就谈不到团结。——[德]恩格斯《路易·勃朗在第戎宴会上的演说》

众人齐心能填海，蚂蚁齐心能搬山。——中国谚语

指头不合拢，针也拿不稳。——中国谚语

团结+在人需要的时候，它能邦助人民克服各种混乱。——[前苏联]高尔基《卡利宁》

团结一切可以团结的人一道工作。——毛泽东《增强党的团结，继承党的传统》

合则存，散则灭。——李大钊《劳动问题的祸源》

荷花虽好，也要绿叶扶持。——毛泽东《党内团结的辩证法》

精诚团结与民主制度是不能分离的。——徐特立《抗日十大纲领》

蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服。——伊朗谚语

纱线也能捆住雄狮，只要能拧成一股绳。——非洲谚语

工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。——[德]马克思《首德化的批评和批评化的道德》

从团结的目标出发，经过自我批评，达到了团结。——毛泽东《愚公移山》

巨厦将倾，一木固不能支;黄河将决，一掌固不能掩。——恽代英《力行救国论》

四马不和，取道不长。——汉·刘向《说苑·敬慎》

兰艾不同香，自然难为和。——唐·孟郊《君子勿郁郁》

众志成城不可摧，弃之却之终自绝。——何香凝《纪念死难烈士》

休戚与共，患难相救。——孙中山《军政》

单撩易断，众撩难折。——闻一多《演讲录·诗与批评》

单丝不成线，独木不成林。——清·曹雪芹《红楼梦》

相知无远近，万里尚为邻。——唐·张九龄《送韦城李少府》

不怕虎长三张口，只怕人怀两样心。——中国谚语

须知豪杰同心处，利断坚金不用疑。——元·施耐庵《水浒传》

海内存知已，天涯若比邻。——唐·王勃《送杜少甫之任蜀川》

惟当同心人，可与论金铁。——清·顾图河《息交》

推心置腹，人莫能间。——宋·司马光《应诏言朝政阙失状》

单则易折，众则难摧。——《北史·吐谷浑传》

辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·鲁僖公五年》

狼众食人，人众食狼。——汉·王充《论衡》

天时不如地利，地利不如人和。--《孟子·公孙丑下》

土帮土成墙，人帮人成王。--《北齐书·尉景传》

众心成城，众口铄金。--《国语·周语》

在里约奥运会上，“中国国旗疑似出错”引发关注。有细心的网友发现：“本届奥运会上使用的五星红旗似乎看上去不太对。中国国旗上的‘四颗小五角星应该各有一尖正对着大星的中心点’，现在的是平行排列的。国旗是一个国家的象征!不容有任何问题!”

根据《环球时报》的报道，中国代表团已经就此问题向组委会进行了反映。该报官方微博报道称：[中国代表团已就“出错国旗”向里约奥组委交涉]一名中国代表团工作人员就此问题回应《环球时报》记者独家询问时表示，目前中国代表团已经向组委会反应交涉，“不是我们的问题，是巴西当地准备的问题”。

值得一提的是，张梦雪为中国代表团拿下本届奥运会的首枚金牌，在之后的升旗仪式上，所用的中国国旗仍然是错误的版本。

导语：梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。以下是yuwenmi小编为大家精心整理的有关追逐梦想的名人名言，欢迎大家阅读参考!

1.心有多大，舞台就有多大。

2.梦境每是现实的反面。

3.有理想在的地方，地狱就是天堂。

4.梦想家的缺点是害怕命运。

5.要抒写自己梦想的人，反而更应该清醒。

6.在我心里，你的快乐就是我最大的梦想。

7.梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。

8.梦想，还在延续，我朝着前方，奋力的奔跑。

9.一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

10.胜利是不会向我们走来的，我们必须自己走向胜利。

11.穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人。

12.平凡朴实的梦想，我们用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。

13.让理想为你的人生导航，让知识为你增添力量，做一个成功的人!

14.梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。

15.梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。

16.很多时候，我们富了口袋，但穷了脑袋;我们有梦想，但缺少了思想。

17.梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。

18.平凡朴实的梦想，我们用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。

19.梦想是回环曲折的小路。常常会走出正确的路线，但只要把持住自己，就不会误入歧途。

20.让梦想的翅膀，带领我们的心，飞跃幸福与泪光。让梦想的翅膀，翱翔童年的蓝天，充满希望。

21.每个人的梦想都是那么美好、远大，但是，锲而不舍地去实现梦想的人却是少之又少，大多数人都是带着自己七彩的梦想，平平庸庸、碌碌无为地度过了一生。殊不知，要实现梦想就要付诸行动，实现梦想的关键就在于能否果断地付诸行动。

22.追逐梦想，寻找自己的蓝天。在人生的道路上难免不会遇到挫折，偶尔遇到挫折，就犹如遇到暴风雨般的平常。当人们遇到这种挫折、困难、忧伤、失意时，不要灰心丧气，应该沉着应对。不经历风雨，怎么见彩虹?

23.一个人有钱没钱不一定，但如果这个人没有了梦想，这个人穷定了。

24.愿你享有期望中的全部喜悦，每一件微小的事物都能带给你甜美的感受和无穷的快乐!

25.时时刻刻，我们都在为了一个梦想奋斗，甚至不惜一切的去拼搏，或许，在奋斗中，我们的方向不同。但是，我们有一样古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告;那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。

26.梦想是沙漠中的绿洲，她给绝望带来生机;梦想是高山上的流水，她给沉寂的大自然带来激情;梦想是阳光雨露，她给干渴的禾苗的带来希望;梦想是照亮人生旅途不灭的明灯，她引导我们在人生的道路上一直前行。

27.我不清楚坚强和麻木的界线是什么，有时候似乎什么都不在乎，可只有自己知道，那是因为太在乎了。

28.没有一颗心会因为追求梦想而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。

29.我想那最富有的矿脉就在这里的什么地方;用探寻藏金的魔杖，根据那升腾的薄雾，我要判断：在这里我要开始开矿。

30.原来生命的意义只在实现梦想，这样的一生是梦想的一生，美妙的一生，绽放的一生，也是青春永驻的一生，当我们年老的时候，我们依旧青春飞扬，因为梦想，无论我们如何高龄，我们依旧可以谈笑风生，永无衰老的感觉。

31.梦想，一个多么美好、崇高、可敬的名字!还是一个多么遥远、缥缈、虚无的词汇?我是拥有梦想的，像天真的孩子，我渴望可以如小鸟般自由地飞上蓝天，我渴望可以如鱼儿在广阔的海洋里畅游，多少人对梦想嗤之以鼻，多少人对梦想望而生畏，多少人对梦想无可奈何，多少人对梦想扼腕叹息，梦想曾经于我如遥不可及的仙子，真的成为梦中的仙境，停留的仅仅是短暂的微笑，睁开眼睛的时候，梦想瞬间化为模糊的泡影，成为我独坐暗处的臆想。

32.梦想是指路的航灯，有了它才有了抵达彼岸的成功。有时生活中的惊涛会让我们迷失方向，心怀梦想，才能坚定不移地抵达彼岸。

33.很多时候，我们富了口袋，但穷了脑袋;我们有梦想，但缺少了思想。

34.一个实现梦想的人，就是一个成功的人。

35.在漫长的人生道路上，尽管沉沉黑夜没有灯火照明，没有向导导航，但只要心中有梦想，你就能看清前方的路，你就能穿过黑夜走向黎明;在漫长的人生道路上，尽管风雨交加，一路坎坷泥泞，但只要心中有梦想，你就会发现，你在风雨中走过的每一步都会留下深深的脚印，你就会在风雨过后迎来绚丽的彩虹;在漫长的人生道路上，尽管愁肠百结双眼茫然，但只要你心中怀揣梦想，你就能从泥土的芬芳、花草的笑脸中消融你心中的坚冰。

36.一个人可以非常清贫、困顿、低微，但是不可以没有梦想。只要梦想一天，只要梦想存在一天，就可以改变自己的处境。

37.活着即为梦想而生，也许梦醒就是我们的天明，拥有梦想，让我们的心情更加灿烂。

38.平凡朴实的梦想，我们用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。

39.努力向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处;做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。

40.也许成长的过程就是在不断失去，失去那些原本属于自己的东西，最后变成的那个人或许自己现在无论如何也想象不到，却只有无可晚会地一直走下去。

41.愿你像颗种子，勇敢地冲破泥沙，将嫩绿的幼芽伸出地面，指向天空。

42.梦想可以给你温暖，但在前方等待你的是寒冷的冰川，要尽全力度过每一关才能获得成功，也许会有过放弃的想法，但要想一想，如果这个梦想能实现的话，你将得到无限的快乐。

43.梦想是位老师，处处引导着你;梦想是棵禾苗，等着你为它施肥。走吧!勇敢地走吧!梦想正在向你招手!

44.把挚爱的生日祝愿，给事业贴心的女儿，愿在这特别幸福的一天，她时时欢笑快乐无边。

45.久不实现的愿望也成了梦想，成了宿愿。成了心中的痛。然而依然相信，依然有梦。依然执著着我的执著。把眼泪中在心上，会开出勇敢的花，可以在疲惫的时光，闭上眼睛闻到一种芬芳。

46.梦想与幻想，虽然同为人体机能的具体体现，但还是有着本质区别的;梦想，一般是自然状态下，被动的梦境;而幻想，却是主动追求某种事物，产生的幻觉;无论是梦想，还是幻想，都与现实，相去甚远。

47.无论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止;无论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

48.梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。

49.当我站在高高的的门槛前，蒲公英告诉我，背起行囊出发吧，梦想就是最后的归宿;蝶儿告诉我，如果没有梦想，连翅膀也会成为累赘;花朵告诉我，永远不要叹息，用一生绽放，然后成熟一个秋天的梦。

50.梦想是一眼泉水，一眼长流不息的泉水。朱熹有曰：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”所以说：梦想如泉是纯洁的，不加一丝功利色彩。

51.过去就像是一本翻不厌的书，让人忍不住的回味再回味;现在就像是一本写满计划和行动的笔记，让人不断检查，完成，再向前;未来，就像一页白纸，等待执着，等待追逐，等待坚持，等待这些美好的努力，最后画下一张灿烂的画。

52.这样一个夜晚，令我无眠，这样一个梦想之夜，再一次令我拥抱我内心深藏已久的梦想，令我为这梦想而感动，，而热爱，而燃烧，而奋发，而激跃，我无限崇尚这样一个星光璀璨的放飞梦想的夜晚，让我将这夜晚与黎明相牵，以我一个热爱生活的女子的身份，告诉所有寻梦的人们，拥有一个梦想的平台，勇敢地去实现梦想，让我们的梦想，就在今夜起飞。

53.梦想无论怎么模糊，它总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到梦想成为事实。

54.梦想是一弯新月，是缺憾。不是所有的梦想都会实现，失望和不完满才是它的大部分。正因为如此我们才努力让它完满、没有缺憾。

55.真正懂得梦想的人会知道，只有自己过得很好，让自己的家人过得很好，让身边的人过得很好的时候，这时候，才配来谈自己的梦想。不然一切梦想都是扯淡，都是不愿意面对现实的借口，都是内心虚弱的借口，都是对自己不负责任的借口……

56.当指尖轻轻触碰下钢琴的第一个黑白键，我就注定一生与音乐为伴，我着迷于此。即使有苦、有酸，我也会坚强地完成音乐的梦想。因为我知道，那是我生命中的旋律，我不能丢失。

57.你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。

58.最初的梦想紧握在手上，一个微不足道的理由让一切都曾失去过。谁不曾迷茫?谁有不曾坠落呢?安逸的日子谁不想有呢?如果骄傲没被现实大海冷冷拍下，如果梦想不曾坠落悬崖千钧一发，又怎会懂得要多努力才能走的更远?又怎会晓的执著的人拥有隐形翅膀?

59.追逐梦想，追寻金色的希望。每一次扬起风帆去远航，难免都会有阻挡，只要有梦想在鼓掌，未来就充满着希望;每一次张开翅膀去飞翔，难免都会受伤，只要有梦想在激励，未来就承载着希望。梦想，在心中埋藏，发觉它已经在慢慢走来，给人们带来希望、光明和心灵的洗涤。

60.追逐梦想，寻找自己的蓝天。在人生的道路上难免不会遇到挫折，偶尔遇到挫折，就犹如遇到暴风雨般的平常。当人们遇到这种挫折、困难、忧伤、失意时，不要灰心丧气，应该沉着应对。不经历风雨，怎么见彩虹?

我以我血荐轩辕。 鲁迅《自题小像》

男儿七尺躯，愿为祖国捐。 《革命烈士诗抄.陈辉诗》 国人无爱国心者，其国恒亡。 李大钊《厌世心与自觉心》 国既不国，家何能存? 《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》 爱国不分先与后，徘徊终久误前程。 朱蕴山《赠台湾旧友》 爱国如命，见义勇为。 蔡锷《致柏文蔚电》

爱国，是一种极高贵的感情活动。 茅盾《给青年作家的公开信》 爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。 秋瑾《吊吴烈士樾》 祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。 秋瑾 要想着收咱失地，别忘了还我河山。 冯玉祥

捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。 陶行知《不投降歌》 临患不忘国。 《左传.襄公三十一年》 国耻未雪，何由成名? 唐.李白《独漉篇》

苟利国家生死似，岂因祸福避趋之? 清.林则徐《赴戌登程口占示家人》 天下兴亡，匹夫有责。 清.顾炎武《日知录.正始》 匈奴不灭，无以家为! 《汉书.卫青霍去病传》

杀身有地初非惜，报国无时未免愁。 宋.陆游《登慧照寺小阁》

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋.文天祥《指南录.扬子江》 一寸山河一寸金。 《金史.卢产伦传》

一身救国有万死，双鬓向人无再青。 宋.陆游《夜泊水村》

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 徐特立《怎样实施爱国主义教育》 丈夫当为国，破敌如摧山。 唐.韦应物《寄畅当》

我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。 邓小平 忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。 《革命烈士诗抄.熊亨瀚诗》 小来思报国，不是爱封候。 唐.岑参《送人赴西安》 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 徐锡麟《出塞诗》

风声雨声读书声，声声人耳;家事国事天下事，事事关心。 明.顾宪成 先国家之急而后私仇。 《史记.廉颇蔺相如列传》

闲居非吾志，甘心赴国忧。 三国.曹植《杂诗六首》 轻生本为国，重气不关私。 南朝.江晖《雨雪曲》 捐躯赴国难，视死忽如归。 三国.曹植《白马篇》

愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。 宋.李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》

我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。 [英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》 凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。 [英] 拜论《福斯卡里父子》

纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。 [匈牙利] 裴多菲《我是匈牙利人》

我的祖国，我为你歌唱，为这片自由可爱的土地歌唱。 [美] 史密斯《美国》

在你把爱国之心从人类中间驱除之前，不会有一个太平的世界。 [英] 萧伯纳《V.C.奥弗菜厄蒂》 爱国者的话是最有价值的。 鲁迅《论辩的魂灵》

爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。 谢觉哉《爱厂如家》 为祖国倒下的人，他的死是光荣的。 [古希腊] 荷马《伊利昂记》

当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。 [英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》 我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。 [俄] 巴甫洛夫《1935年工作的展望》

我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂。 [匈牙利] 裴多菲《我是匈亚利人》 国之不存，身将焉托? 蔡锷《讨袁通电》 报国寸心坚似铁。 宋.陆游《大雪歌》

第31届夏季奥林匹克运动会，又称2016年里约热内卢奥运会，将于2016年8月5日-21日在巴西的里约热内卢举行。

里约当地时间24日，里约奥组委主席努兹曼在2016年里约奥运会奥运村内宣布奥运村正式开村，迎接来自世界各国的运动员入住。

这座被国际奥委会主席巴赫誉为“史上最美”的奥运村坐落在里约西南部巴哈区，共有31栋楼房、3600余个套间，依山傍水、绿荫成林。为了满足运动员的生活、训练以及宗教需求，奥运村除了楼房和食堂，还设有银行、医务室、超市、邮局、健身房、娱乐室和礼拜堂等场所，“麻雀虽小、五脏俱全”，称得上是一座小“城中城”。巴西著名女篮运动员珍妮丝·阿卡恩受邀成为奥运村村长。据努兹曼介绍，在奥运会和残奥会期间，奥运村将接待近2.4万名运动员和官员。此外，还将有约1.3万名工作人员和志愿者在奥运村服务。

当石欣一路坐火车、大巴、公交，历经了近24个小时回到村里，沿着村道走着走着，转过路角忽然发现，3岁的儿子已站在路口等着自己回来。那一刻，他觉得路上的累都值得了，在外打工的日子也不再辛苦。“80后”石欣是湖南省湘西土家族苗族自治州花垣县溜豆村人，家里父母都已60多岁，妻子两年前离婚走了，留给他一个3岁的儿子，家庭生活的重担几乎全部落在了石欣身上。

2003年，当时19岁的石欣就南下广东东莞打工，但因为没技术，只能在电子厂做普工。最初一个月工资只有500多元，十多年下来，月收入最高时也不到3000元。2016年初，得益于广东和湖南的劳务对接扶贫政策，在接受了免费的技能培训后，石欣到广州番禺一家企业做油漆工，主要是给动漫玩具等喷漆，每个月工资5000元。

油漆工是个辛苦的工种，石欣一个月上班28天，只休息两天。“现在觉得，累的时候都不敢休息。一起床，本来说唉呀好累，不想去上班，但是突然一想，小孩还在家里面等着叫爸爸，自己就觉得有无穷的精力，再累也要去做。”石欣说。

虽然工作时会戴着手套，但石欣的双手还是被染上了难以洗掉的颜色。今年春运期间，广铁集团和广东省人力资源和社会保障厅等联合开出了“精准扶贫专列”，花垣县等地到广东务工的困难群众领到了回家的免费火车票，石欣也是其中的一员。1月18日，他坐上了回家的K9064次专列。

在这个眼球决定经济的浮躁时代，几乎每个人都不甘沉寂，即便是清高如象牙塔中的师道尊严者。“当你40岁时，没有4000万身价不要来见我，也别说是我学生。”北师大教授董藩的“高学历者的贫穷意味着耻辱和失败”惊人言论犹言在耳;“我开宝马就不遇堵车吗?把你的破手机扔掉，你用的手机我去年8月就用了，我的电话号码有7个8，你买得起吗?”云南大学工商管理与旅游管理学院副教授尹晓冰的诧世之言依稀可闻;近日，上海海事大学教师梁振宇也不甘落伍，微博心语再一次引爆网络：“每位学生购置一台iPad，如果你没钱去赚钱买。如果你暑假两个月赚不到区区四千元，你不适合学金融，也没必要做我的学生。”并声称此举只是激发学生的潜能，进行教学改革的探索。

一名普通的大学教师，为了改革探索之需要，不惜冒侮辱学生之骂名，不惧遭人肉搜索之苦痛，真可谓“用心良苦”。只是，言论一出，“呸”声一片，社会大众全不领情，舆论恶评狂如潮水，是不是让梁老师有一种“举世皆浊我独清”之苍凉感?

其实，梁老师的出发点并没有错，科技时代，科教效率，既然有高效便捷的ipad，为何一定要固守传统纸笔的蜗牛速度?更何况，美国纽约、芝加哥等众多学校开始都已开始为师生配备iPad，这种性能强大的平板电脑配合数以千计的教育类应用，正为教学活动带来崭新变革;新加坡国内四所学校也率先将iPad作为学习工具发放给学生，以达到为学生的书包“减负”的目的。我放眼世界，与国际接轨，督促学生利用新技术新工具，何错之有?只不过，梁老师头脑冲动之余却忽略了二者做法上的不同：一方是政府统一采购，一方要强迫施压无奈出手;一方是对尖端科技产品的享受，一方是面对人身侮辱的艰难忍受。12年的寒窗苦读换来的大学通行证，瞬间被“不适合学金融，也没必要做我的学生”所否定，你怎么可能不让大家对你呸呸连声?不过，我倒是坚信，如果梁老师拿出部分走穴来的积蓄给班级每名学生买台ipad再来进行教改，“呸呸”连声必将会变成“佩服”连声，只是不知道梁老师是否有魄力实践这个善行?

当然，放在社会的名利场，董教授、尹教授和梁老师只是目前大学商业化环境中的冰山一角。他们用最初的知识经商，用第一份勇气下海，并屡尝甜头。名装裹身，名车代步，出得(演播)厅(演讲)堂，入得官场。在以文言商的“学术”里，他们逐渐褪去了学者的清高和木讷，在社会利益的博弈中，他们平添了官商的势利与精明。他们深谙“名”与“利”的关系，洞悉有眼球才能丰收的硬道理;他们不在乎言论与行动的出格与出位，只为出名后的出场费能有更大的提升;他们不惧怕社会的种种指责与批评，只求得风暴过后的风光锦绣。在一时的千夫所指与半生的衣食无忧失去对比意义的时候，选择也就缺乏了悬念，于是乎，论文剽窃、学历造假、管理腐败、潜规则等等等等也就显得顺理成章。在一个成王败寇、拜金风行的社会里，在成功的神话没被破灭之前，胜利者永远都是成功者。如果通往成功的道路上已经这么的通行无阻，你又怎么能要求他们不在课堂上进行如小丑般的财富炫耀和胜利欢呼?

一向认为，对财富的追求绝没有错，但膜拜财富却有失偏颇，尤其是对肩负着传道授业解惑之责的高校教授而言。当大学校园不再清高，不再正经，不再是一方净土，而成为欲望肆意的八卦平台和娱乐场所;当高校教授不再甘于寂寞和清贫，不以传授知识传授思想为己任，不以正确引导学生树立价值观为目的，却用走穴的言传身教和金钱门槛来刺激学生的虚荣神经;当一批又一批高校学子深受“谁穷谁无能，谁富谁光荣”的熏陶，以薪资高低作为唯一的择业标准、为打到成功目标不择手段的时候，我不知道是教育导向的失败还是整个社会风气的悲哀。而当金钱论、宝马论、ipad论在高效课堂中前赴后继之时，围观纵然是一种力量，但更加重要的应该是改变。否则，当下一个雷人的下一番新论再次“惊艳”大众时，我们除了愤怒和调侃，所能做的，也只有“呸呸呸”罢了。

夏磊

“无用”的书会把我们带回遥远的年代，让人重温我们民族骨子里共有的淳朴，让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界，以平和的心境去迎接突如其来的风雨

前些年，我结识了一位实业家，和他成为朋友的原因是，他同时是一位藏书10万册的藏书家。我经常在他的一排排书架前一待就是半天。这朋友其实没有多少时间看书，但他有一天告诉我，他知道这些书在这里，就好像知道有那么多智者在身边，心里就踏实多了。他时常回乡下老屋住住，也是为了去陪陪那些书。朋友的话让我思忖良久，在这个什么都讲实用的时代，与书为邻，实为幸事。

从小到大，我们总是被谆谆教导读有用的书，有时候我看看《史记》或其他典籍，也会被人善意地提醒，不要把时间花在这些无用的书上。于是书就被人们分成了有用的和无用的两种。有用的书就如同日常饮食，饿的时候需要它，解决的亦是眼前问题。而所谓无用的书，它的用处不在当下，却能培元固本，是可以让一个人从根本上好起来的东西。

有位作家讲过一个故事：在秘鲁的一座小城，那里的警察脾气暴躁，市民意见很大，市长想了一个办法，给警察每人放三天假，要求他们在这三天里读三部文学作品。后来，警察们的脾气有了改观，市民们的怨气也小了很多。无法考证这个故事是否真实，警察们又读了什么书，但我想，这个故事大概就是告诉大家，书，尤其是“无用”的书，可以让人先安静下来，然后哪怕只获得一点点熏陶或唤起心底一点点善意，人与人的态度就起了一点点变化。这样的阅读，或许就是阅读的“无用之用”。

人民日报微信公众号“夜读”栏目推荐过一篇文章，题目是《你读什么书，决定了你是什么人》。的确，我们的经史典籍解释和规定了我们从哪里来，并且为什么会是这个样。如果不知道这些，只读实用的书，就只能成为一个有实用价值的机器，人生还谈什么灵魂和境界呢。正如《颜氏家训》“勉学篇”里所说的，“若能常保数百卷书，千载终不为小人也。”我们现在开始重提“斯文”，也知道“斯文在兹”的意思，这本书告诉了我们怎样做才是一个有家教的斯文的人。

时下，不少人每天都在朋友圈里寻找“有用”的人，或者寻找一切机会结交有权有势的所谓有用的人。若真的读了那些“无用”的书，就可以用一种更加平和的心态，面对这样一个纷繁的世界。打开《诗经》，“杨柳依依、雨雪霏霏”的意象会让许多渐渐远去的日子又回到眼前;翻开《围炉夜话》，很容易读到这样几句：“习读书之业，便当知读书之乐;存为善之心，不必邀为善之名。”就是这样一些无用的书，把我们带回遥远的年代，重温我们民族骨子里共有的淳朴，让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界，以平和的心境去迎接突来的风雨。

交十个所谓有用的人，不如读一本所谓无用的书，因为那十个人只会让人知道什么是功利，而一本无用的书教给我们的往往正是与功利无关的崇高，这才是立身之本。母亲常常对我说一句话，“我没用了，什么都帮不到你们。”可是母亲就是一本书，就跟藏书家朋友说的那样，知道她在那儿，儿子心里就会踏踏实实。对于我们来说，生命中最重要的不是什么有用的人有用的书，而是母亲倚在老屋门框上送我们的目光，还有父亲转身回屋那弯曲的背影。

不深思则不能造其学。 宋•程颢、程颐《二程全书•粹言•论学》

思索，譬如穿井不懈，便得清水。 宋•朱熹〈朱子语类辑略〉

致思如掘井，初有浑水，久后稍引动得清者出来。人思虑，始皆混浊，久自明快。 宋•程颢、程颐《二程全书•河南程氏遗书》

旧书不厌百回读，熟读深思理自知。 谢觉哉《杂文选》

于不疑处有疑，方是进。 清•张伯行《学规类编》

讯问者智之本，思虑者智之道。 汉•刘向《说苑•建本》

学而不思则罔，思而不学则殆。 《论语•为政》

学而善思，然后可与适道。 宋•程颢、程颐《二程集•畅潜道录》

学非碍于思，而学愈博则思愈远;思正有功于学，而思之困则学必勤。 清•程颢、程颐《二程全书》

思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。 [德]普朗克

发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。 [美]爱因斯坦

思考是行为的种子。 [美]爱默生

一个年轻的时候不会思索，他将一无所获。 [美]爱迪生

我能成为一个科学家，最主要的是：对科学的爱好;思索问题的无限耐心;在观察和收集事实上的勤勉。 [英]达尔文

思索，继续不断地思索，以待天曙，渐进乃见光明。 [英]牛顿

思索使人伟大。 [法]巴斯卡

通过空间，宇宙将我像一粒微尘那样攫住并吞没，而我则通过思想把宇宙攫住。 [法]巴斯卡

思索的时间长，笔尖上便能滴出血和泪来。 老舍

思索吧，思索能引人入胜。 [俄]车尔尼雪夫斯基

不思，故有惑;不求，故无得;不问，故不知。 宋•晁说之

一颗好脑袋，强于一千只有力的手。 英国谚语

慎而思之，勤而行之。 唐•白居易

试药人5天赚五千 每天的新药数量相当惊人

试药人5天赚五千，那作为试药人，会有生命危险吗?根据我国法律规定，任何国家的药物在中国申请上市前都要进行临床实验，证实安全有效后才能正式上市。临床试验总共分为四期，其中第一期研究对象为健康人，后三期研究对象均为适应症患者。

目前我国每天的新药数量就有数百个，再加上国外的新药申请，数量相当惊人。这些新药都要经过临床试验才能确定是否可以上市，这就需要大量临床I期试验的健康人，但由于招募渠道不够完善，大众对“试药”的认识也不够，所以职业“试药族”就应运而生了。

导语:子说过：道之以刑，民免而无耻;道之以德，有耻且格这便是早在两千年前以德治国的理论古为今用，下面是小编整理的关于道德的论据素材，欢迎查阅，谢谢。

一、事实论据

1、邓中夏同志因受王明"左倾冒险主义"的打击，失去了工作，只靠妻子李瑛当学徒工挣的一点工资度日，常常连吃饭的钱都要借，但他有时还把失去职业的同志带到家里来居住。李瑛由于过度劳累，营养又不好，早产了。邓中夏将孩子送给了别人。几天后他对妻子说：’我们现在只有这一些钱，要先救同志们，不能再顾孩子，我们要割爱，要为革命割骨肉之爱。"

2、一个寒风凛冽的日子，年轻的左拉因身无分文，只好忍着饥饿坐在巴黎卢森堡公园的长椅上做诗。这时有个一天一夜没有吃东西的少女哆哆嗦嗦地过来讨钱，同样处境的左拉脱下上衣给那个少女，叫她换顿饭吃，自己只穿一件衬衫，冒着寒冷回到他的阁楼上去。

3、一八四四年，达尔文得出了物种不断进化的理论，觉得还不够完善，一直没有发表。一八五八年，达尔文突然收到华莱斯从马来群岛寄来的论文，观点竟和自己研究了二十多年进化论几乎一模一样。达尔文经过激烈的思想斗争，决定先发表华莱斯的文章。只是由于赖尔和胡克的坚决主张，他们两人的论文同时发表在林耐学会的杂志上。

4、一九二七年向警予接到湖南省委通知，到省委工运部给一个领导当助手。这个领导是个年轻姑娘?见自己敬爱的大姐来当助手，竟不知怎么办了。向警予诚恳地说："这是组织上的决定，我们应当服从。再说，当助手也是革命工作，为了革命，干什么都一样。”

5、罗瑞卿同志是我国第一任公安部长。有一次罗瑞卿去火车站接客人.因为时间紧，随行人员没来得及买站台票，等把客人送到住处后，罗瑞卿知道了这件事，对随行人员说："马上到车站去补交三张站台票钱，公安大员应当做守法的模范。古人有一句话："‘不以恶小而为之，不以善小而不为’，要防微杜渐嘛!"

6、孙中山是人们所敬仰的革命家，也曾担任革命政府首脑，但他从不利用职权为自己的亲友谋私利。辛亥革命后，许多人建议要求孙中山委任抚养他成人，又支持了革命的哥哥孙眉接任广东都督，孙中山坚决拒绝了。孙中山任非常大总统时，他的同乡密友杨鹤年几次要求委以重任，均遭拒绝。

7、东晋孝武帝时，郗超与谢玄合不来，但当秦王持坚率兵攻晋时，都超推荐谢玄，他认为对人才当做到人尽其用，此次出征，必然能够建立功勋。结果，谢玄果然在淝水之战中一举获全胜。

二、理论论据

1、德，国家之基地。

2、百行以德为首。

3、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德——孟德斯鸠

4、生命的短促，只有关德能将它留传到辽远的后世。——莎士比亚

5、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——卢梭

6、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁

7、美德、有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶而厄运最能显露美德也。——培根

8、道德、面貌渺小的地方，不会有伟大的人物。——罗曼·罗兰

9、美德大部分包含在良好习惯之内。——佩力

导语：外卖是个很广泛的词汇。大家一般的理解就是快餐的外送服务，下面是yuwenmi小编为大家整理的相关论据素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

去年《网络食品安全违法行为查处办法》正式公布，并将于今年起施行。无论是对网络食品抽检采取“神秘买家”的制度，还是强化第三方交易平台的责任，抑或是突出社会共治在跨区监管中的作用，都将为保障网络餐饮安全建起“制度屏障”。

综合分析

当餐饮遇上“互联网+”，一个新的就餐形式——外卖，走进了人们的生活。然而，外卖在改变我们的生活方式的同时，也滋生了食品安全、黑心作坊等新问题。

为了保障外卖食品安全，北京、上海多地纷纷出台网络餐饮相关监管规定，要求餐饮平台严格审核入网食品经营者的经营许可资质，并在网上公示。有的地方还要求要标示食品加工制作时间和消费时限。然而，规定在现实中，却屡遭尴尬。不少外卖工作人员，不仅因“不清楚”规定，而不在外卖包装上标明食用时限，就连公示经营许可资质，都流于形式。如此种种，不禁令人反思：网络餐饮时代，舌尖上的安全，该如何保障?

这是一个全新的领域，自律存在不少盲区，监管也有空缺。从第三方平台审核流于形式，到屡屡曝光的“地沟油厨房”，再到频频出现的送餐员“无证上岗”，网络餐饮，让人欢喜让人忧。“不能进的厨房，不能说的秘密”。这样的调侃，多少说出了消费者的无奈和担忧。

中公教育总结：

一方面网络餐饮与普通餐饮不同，互联网上的餐饮，在送达之前，看不见、摸不着。所以，从采购到生产再到配送，每一个环节，都有可能出现问题，都需要有监管的力量。

另一方面互联网订餐平台要承担连带责任——“黑作坊”被查获之后，受罚的不能只是店铺经营者，在核查环节“放水”的网络订餐平台也要被处罚并记录在案。

三是消费者要提高消费维权意识。食品安全关乎每一位消费者的切身利益。网上订餐务必索取消费票据，留存交易凭证，养成良好的消费习惯。如发现餐饮安全卫生问题，要做好证据留存，依法主动维权，并及时向有关部门投诉举报。

导语：幸福是什么?谈到这个问题，许多人都会说幸福就是父母对自己百依百顺;也有人会说幸福就是有吃有穿;还有人会说幸福就是过年能够穿上漂亮的新衣服。我曾经认为幸福就是事事如意。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

我一直不明白幸福到底是什么，我一直很向往幸福，很渴望永远享受别人口中的那个一触碰到就感觉很快乐的幸福，我一直以为我不曾享受过幸福，却不知道原来幸福一直光顾着每一个人，包括我。

儿时的我对于幸福很模糊的感觉就是我可以吃到许多许多的糖，可是我一直都没有感觉到幸福，因为我每天只能吃两颗，而其它的糖永远都在高高的柜子上。于是我总是和父母赌气。可我却不知道，当时的我已经很幸福了，因为这个世界上，还有许多贫穷的人们三餐不继，甚至衣不蔽体。而我却衣食无忧，还可以整天吃到他们认为奢侈的食物--糖!我有时候还糟蹋食物，常常把饭洒的到处都是，有时还把饭偷偷倒掉，被家人强迫着吃饭的时候，我很讨厌他们强迫我吃饭，感到厌恶。如今十三岁的我已经渐渐懂事，如今的我为我当初的幼稚而感到耻辱，因为我当时真的很幸福了，比许多许多人都幸福。

还记得我上三年级的时候，我很讨厌上课，因为上课不可以跟同学说话，不可以玩游戏，又不可以吃东西，还要坐得端端正正的听老师讲枯燥的课文，不守纪律还要被老师责骂。当时我觉得自己很痛苦，被人强逼着来上课，放学后还有许多作业等我做，又不可以选择退学...我不知道此时此刻，我的父母为了供我上学正顶着炎炎酷日在辛苦工作呢;还有一些人，他们渴望着读书，却因为贫穷，疾病等种种原因而不能上学。我是多么幸福呢，我不必顾虑一切，就可以来到许多人梦寐以求的校园接受良好的教育。

现在我觉得自己好幸福，下暴雨时，我不必四处找躲雨的地方;生病了，有父母悉心的照料;永远不会孤独，因为我有许多朋友和家人。也许还有许多人不知道幸福的定义是什么，其实幸福的主宰者是自己，幸福与否在于你的心态，你怎样想的，你有十元钱，怨天尤人的人会说钱太少，不足以买什么;知足长乐的人则以为已经很幸福了，因为你不用担心吃饭穿衣问题的同时还有零钱花。

每个人都应该学会知足，我们可以活下来，本来就是一种幸运，一种幸福，我们不应该把幸福的定义弄得太高，那样永远也不会快乐;不懂得知足，我们每个人都不会感觉到幸福的存在!

幸福到底是什么

曾经问过几个女孩子同样的一个问题“你心目中的幸福是什么?”“如果一个真心爱你的男人，他能够给予你想要的一切幸福，但你不怎么喜欢他，要经过好长时间才可能接受他。一个你十分喜欢的男人，但那个男人不怎么喜欢你，你想要的幸福他根本不能够给予你，只有你自己去努力创造，你会选折哪一个呢?”同样的问题，问了不同的人，给予了我不同的答案。

一个说“她会选折第一个，因为无论喜欢不喜欢，他只想要的是幸福，人生在世就只要幸福度过就会满足了。”这样的答案很实际，再次感叹这个多情的世界，一个人生活在这个世上，是为了什么?幸福是女人最向往的事，能够和心爱的男人幸福度过一生这个女人是幸运的，我感觉选折一的女孩子也许会得到点幸福，因为男人都会有他体贴的一面，是女人都会撒娇，都想被人来疼爱，这个男人如果真心爱这个女孩子的话，会注意女孩子的一切形象，观察她的一切细节，女孩子一个爱意的表现也许会对这个男孩产生最浪漫的心意，他会全无保留的释放到女孩子身上。

第二个答案是“喜欢她的男人她还是不喜欢，她喜欢的那个男人她也永远不会嫁给他。”这种答案我无语，幸福在她眼里到底是什么?

爱她的男人她不去爱，而她爱的男人由于不爱她，她也不会去嫁给他，那么她的缘分到底在哪呢?

爱情是世界上最难理解的东西，它只有男女之间用心才能相互感受到，局外人只是个旁观者，伤心了会安慰你一下，成功了，也只能为你们送上祝福，多少人曾有过浪漫，多少人有过山盟海誓，又有多少人曾在善良的谎言中上当，当年的甜言密语最终也只能走向离婚。

第三种答案是“选折第二个，追求她喜欢的那个男人。”这个世界上什么事都需要人去创作，人生的路是自己走出来的，路途中万紫千红的花，也只有一朵才是属于自己的，在采摘前一定要确定哪一朵才是自己的，这朵花就是你人生的另一伴。

幸福是自己追求来的，对于这样主动去追求自己喜欢的那个男人的女孩子，我只能佩服，在佩服的同时又会担心，因为男人都是感情多变的人，高傲的他会在今后的生活中表现出来，现在的幸福能够代表今后的幸福吗?

也问过很多人对于幸福二字的理解，回答也是千奇百怪，但值得一说的是下面二种。

我问“幸福是什么?”

答“过安定的生活”

问“安定的生活是什么?”

答“爱我，爱家庭，爱将来的孩子”这样的条件也许是世界上最简单不过的了吧，很朴实的答案，只要是个男人相信都会办到，但又要值得一问的是“不曾相爱的人或者只有一方爱着另一方的人有怎能给予这段最简单，最想要的幸福呢?”

第二种对幸福的理解，我问“幸福是什么?”答“和心爱的男人爱一起啊”问“谁才是你心爱的男人呢?”答“不打我，不骂我，爱我一生的人。”这也是一个很简便的答案，不像摘星星、摸月亮那么天方夜谭，今日才发现女人想要的幸福其实都是那么的简单，但为什么这个世界上，还是会有因感情不合而相互打骂一至于最后离婚的呢，是女人要求太高，还是男人连这些最简单的要求都无法办到呢?

有篇哲理对女人是这样理解的，“女人订婚前，像燕子，爱怎么飞就怎么飞，女人订婚后像鸽子，能飞，确不敢飞远，女人结婚后像鸭子，想飞，但已经力不从心。”那么此刻你们的老公会变成什么样子的哪?”老公就是婚前总早赴约，婚后总晚回家的人，老公就是婚前对你常发誓，婚后对你常发火的人，老公就是婚前常替你做事，婚后常叫你做事的人。”

人，这一生中都要经历过婚姻，那么在你还未选折步入婚姻殿堂之前，你对幸福又是怎样理解的呢?

今天我还是问朋友们那句老话。“你心目中的幸福是什么?”“如果一个真心爱你的男人，他能够给予你想要的一切幸福，但你不怎么喜欢他，要经过好长时间才可能接受他。一个你十分喜欢的男人，但那个男人不怎么喜欢你，你想要的幸福他根本不能够给予你，只有你自己去努力创作，你会选折哪一个呢?”

沙漠中旅行的人说：幸福是一眼甘甜的泉水，它为饥渴的人们带来了丝丝的清凉，自己却默默的走向了干涸。疲惫不堪的工人说：幸福是一张柔软的大床，它为劳作的人们提供舒适和惬意，自己却默默的用肩承受着。

海上航行的水手说：幸福是一座明亮的灯塔，它为远行的人们指明了心的方向，自己却在夜夜忍受着寂寞。

而在风雨中的我却不知道幸福它到底是什么，也很想去尝试着拥有幸福，可是我害怕我一但拥有它以后它就失去以往的光泽。

也许幸福是飘飘洒洒的付出曲

也许幸福是甜甜蜜蜜的奉献歌

幸福是什么?谈到这个问题，许多人都会说幸福就是父母对自己百依百顺;也有人会说幸福就是有吃有穿;还有人会说幸福就是过年能够穿上漂亮的新衣服。我曾经认为幸福就是事事如意。

但自从今天在网上读了《幸福是什么》这篇童话后，我的幸福观完全转变了。文章主要写三个牧童做了件好事，正好碰见了智慧的女儿，他们就问智慧的女儿幸福是什么智慧的女儿让他们自己探讨。10年后，他们又见面了，他们说经过自己的劳动做出对大家有益的事，感到幸福。

是啊，正如智慧的女儿说的一样：“要靠自己的劳动，很好的尽自己的义务，做出对人民有益的事”就是幸福。

当我刻苦奋斗，取得优异的成绩是，我会感到幸福。

当战士们在战场上奋力拼搏，保卫了自已的国家时，他们会感到幸福。

当老师看见自已辛苦栽培的学生们成为对国家有用的人材时，他们会感到幸福。

当医生们凭着自已高超的技术救了一位又一位的病人时，他们会感到幸福。

当建筑工人们靠自已的双手建造出一座座摩天大厦时，他们会感到幸福。

……

其实，取得幸福就是这么简单。只要你靠自已的劳动

趣味是唯一的道德修养。……只要告诉我你喜欢什么，我就可以告诉你，你是什么样的人。[英]罗斯金《野橄榄花冠》

为了得到真正的快乐，避免烦恼和脑力的过度紧张，我们都应该有一些嗜好。[英]丘吉尔《我与绘画的缘分》

高尚的审美趣味是不能像衣裤那样现成买到的。[英]吉尔伯特《耐心》

一件业已清楚的事便不再会令我们感兴趣。[德]尼采《在善恶之彼岸》

光着脚板在荆棘上跳舞的人算得上爱跳舞到了家。[美]富勒《至理名言》

人们放弃他的利益比放弃他的趣味更容易。[法]拉罗什福科《道德箴言录》

好的趣味更多地来自判断力而非来自理性。[法]拉罗什福科《道德箴言录》

改变癖性十分罕见，相反，改变趣味却屡见不鲜。[法]拉罗什福科《道德箴言录》