采薇节选是什么中的一篇作文优秀20篇

寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴;但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。

《涉江采芙蓉》是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇调”的“虚拟”方式：在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把同一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来。

《小雅·采薇》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。这是一首戎卒返乡诗，唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。接下来小编为你带来诗经采薇节选词语解释，希望对你有帮助

采薇(节选)

朝代：先秦

作者：佚名

昔往我矣,杨柳依依。

今我来思,雨雪霏霏。

行道迟迟,载渴载饥。

我心悲伤,莫知我哀!

注释

①思：语气助词。

②矣：语气助词。

③依依：形容树枝柔弱,随风摇摆的样子。

④霏霏：雪花飞舞的样子。

⑤昔：从前。

译文

回想当初出征时,杨柳依依随风吹;

如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。

道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。

满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。

【拓展阅读】

《诗经·采薇》(节选)文本细读

昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

这篇文章是六年级上册“轻叩诗歌大门”单元中的一篇阅读材料。我没有尝试过古诗词的公开教学。我想凡事都会有第一次的，于是我决定试一试。

下这个决定就在一念之间，但是真正操作起来发现很困难。我静下来读了一遍——“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”短短的16个字，而且是上一节课，怎么教?教什么?正当我准备怎么设计整个过程的时候，师姐提醒我：要从文本细读开始。对哦，我又和以前一样了(这个习惯要彻底改)。记起在哪本书上王老师提到过要我们练的第一个功夫就是文本细读。那我就边学边进行文本细读吧。

一、了解《诗经》、《雅》和《采薇》

1.《诗经》：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，分为《风》(即15国风，大多为民间歌谣)、《雅》(又分“大雅”、“小雅”，多为贵族创作的宫廷乐曲歌词)、“颂”(宗庙祭祀乐歌)三部分。它的基本句式是四言，运用了赋、比、兴的表现手法，常常采用重章叠唱的形式，大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。

2.《雅》：《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。毛亨《诗大序》：“言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由兴废也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。

3.《采薇》：《采薇》是《小雅》中的一篇，全诗分为六章：第一章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨;第二、三章，写军旅生活的劳苦;第四、五章，直接写战事;第六章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。节选的部分是《采薇》第六章的头四句。后面还有四句：行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!

《采薇》的创作时间：《小雅·采薇》中有“王命南仲，往返于方。”《后汉书·庞参传》马融上书，称猃狁侵入，宣王命以赫赫南仲，立中兴之功。再加上《采薇》的章法较为零乱，在《小雅》中的非常特殊的一篇。从先秦诗歌发展演变的整个过程来看，《诗经》中结构较为零乱的诗出现在西周中后期和春秋中叶，宣王正式处于这一时间段的君主。当时，政治腐败，国事衰弱，诸侯外判，四夷内侵，其中危险最大的就是西北方的猃狁部落。周宣王为了解除外族的侵扰，被迫发动对猃狁等部落的自卫反击战争。《采薇》正是这一时期的作品。《采薇》所要表达的感情是在当时政治背景下的一种感情的表达。它代表的一种时代的烙印，是一个时代中整代人的情感。

二、走近文本

1.诗韵

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”四言句式，读起来朗朗上口，而且有惆怅、伤感之意，符合这首诗的诗情。

2.诗题

“节选”两字说明这只是诗歌的一部分，诗的情感要结合语境来理解，因此可以补充关键的句子来理解文本，再推荐学生课后找全篇诗歌读一读。题目中有个间隔号，这个间隔号表示书名与篇(章、卷)名的分界。《诗经·采薇》说明《采薇》是出自《诗经》的。“薇”是个生字，是一个形声字，上形下声，草字头。《中国高等植物图鉴》(中国科学院植物研究所编)这样著录：窄叶野豌豆、大巢菜、野绿豆，是一种野生的豆科植物。其叶嫩时可以为蔬，或入羹。作为救荒植物，又常被古人采以充饥。正因为有了采薇充饥这个题材，才有了采薇这首诗。所以说生活是诗歌的源泉。

3.诗句

(1)意象

区区十六字为我们展开了一副深远的画卷：杨柳青青，春光明媚，好一派美好的春日景象，随风摇曳的依依杨柳似乎与正要告别家乡的诗人执手牵衣，不忍松手。如今，我回来了，遇到的却是大雪纷纷漫天飞，望着眼前熟悉的一草一木，我不禁思绪万千，是对去时的回顾?还是对未来的担忧?多年的征战给我带来了无法弥补的精神创伤，全无回乡的喜悦之情。

(2)表现手法

对比：

字面上有三处对比：“今——昔”，“杨柳——雨雪”，“往——来”。短短4句诗，看似平淡，娓娓道来，却充满了强大的艺术感染力。同一个“我”，但有“今昔”之分，同一条路，却有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别，而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成。

借代：

“杨柳依依”代春，说明征人出征的时候是在春天;“雨雪霏霏”代冬，表明征人回来的时候是冬天。杨柳与雪都是具体形象的事物，而时令是抽象的事物，所以诗中以具体代抽象，不动声色地暗示了出征人在外时间之长，显得形象生动而又含蓄隽永。

化实为虚，以景衬情：

以前，士兵被迫远征，诗人却描写了杨柳摇曳、依依不舍的春日美景;今天，终于要回到久别的家乡了，诗人却描写了雪花纷飞、满目萧条的冬景。表面上只是昔日之杨柳化之为今日之雨雪，但是在这景物变迁之中，诗歌的情感得到了高度的凝聚与深化。著名美学家宗白华认为：“化景物为情思，这是对艺术中虚实结合的正确定义。以虚为虚，就是完全的虚无;以实为实，景物就是死的，不能动人;唯有以化实为虚，就有无穷的意味，悠远的境界。”通过这样的描写，来衬托回乡途中士卒的复杂心态。

留白：

留白是这两句诗的一大特色。读到“昔我往矣，杨柳依依”之时，士卒和家人难舍难分的情景不由自主地浮现在我的面前，在依依杨柳之下，会有怎样的分别场景呢?

到如今，身得生还，为什么读后面两句诗我们感受不到士卒一丝回乡的喜悦，只感到一片悲凉。长久的戍边生活或许已经在我的心中留下了难以弥补的精神创伤，我是怀着一颗破碎的心走向故乡的。归途中那熟悉的一草一木，都能勾起我情思泉涌，此时此刻，我又在想些什么呢?

(3)炼字

“昔”：根据注释理解是：从前。兼有概括、收束前五章回忆、开启下文的作用。

“往”：与下一句的“来”相对。表示“去”的意思。往同时也是离别、离乡的意思。

“矣”“思”：语气助词，使得整首诗富有音律的和谐美。

杨柳：一、以柳示春，杨柳就是春天的标志。二、门前那随风摇摆的柳枝依依眷恋地，像与正要告别家乡的诗人执手牵衣不忍松手。于是从《诗经》开始，以柳入诗的就很多了，杨柳这个意象成为诗经的首创。它是中国文化中最经典的意象，被一代代诗人所吟唱。比如：王维的《送元二使安西》中的：“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新”， 柳永的《雨霖铃》中：今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月……

“依依”：叠词。把杨柳之状描绘的淋漓尽致，而且把杨柳之多写得入木三分，很有形象感。

“今”：与“昔”相对。同一个“我”，但有“今昔”之分。

“雨”：读第三声。原因如下：从语境来看，因为诗句的对偶比较严格和工整。“今”对“昔”，“往”对“来”，“杨柳”对“雨雪”，应该是名词。从意象的角度，杨柳依依：杨柳是名词，依依描摹它的动态，名词动词化，雨雪也是这样。而且，教材的编者也作过思考。编者认为要标的读音，他标出来了。这里没有标注音，说明编者经过考证的。

“雪”：同一条路，但早已是物非人非了，满目萧条，倍感忧伤。

“霏霏”：叠词。与“依依”相对。把行道之状描绘得淋漓尽致，而且给人以节奏鲜明、形式匀称的美感。

人们常说，母亲的爱像涓涓细流，伴随着我们度过人生中的一点一滴。可我愿意用海岸边的一盏明灯来形容父爱的伟大，因为就是这盏灯在我迷路的时候帮助我照亮方向。父亲的爱，每一点、每一滴，都值得我们细细品味。

我的父亲工作很忙，每天要很晚才能回家。尽管我每天很难看到他在家中的身影，可我依旧能够感受到父亲那如山一般高大、海一般宽阔的爱。

在我刚出生的时候，家里很穷，别的女孩子都有各种洋娃娃陪伴，而我却还在渴望着能得到一个廉价的泰迪熊。有一次去表姐家，看到表姐在玩泰迪熊，我非常的羡慕，一次次的请求她借给我玩一下，可她每次都会用同样的理由拒绝我，我伤心得去问父亲：“爸爸，你能给我买一个泰迪熊吗？”父亲含着泪对我说：“孩子，等你长大了，爸爸一定会给你买很多很多各种各样的泰迪熊！”自从父亲对我许下这个诺言后，每天回来得更晚了，我知道，父亲是为了给我买泰迪熊。更让我心疼的是，父亲为了这个承诺连他平时总说戒不了的烟都戒了。

最终，父亲实现了他的承诺。在我四岁生日的时候，送我了一个世界上最可爱的泰迪熊，当我从父亲手中接过这个承载着满满的父爱的泰迪熊时，眼泪再也忍不住了，我知道，任何语言都无法表达我心中的感动。直到今天，每当我看到那可爱的泰迪熊，总会不由自主地落下眼泪。

父爱是那么的无私，那么的伟大，那么的意味深长。啊！父亲，你用那粗糙的大手换来了我的幸福生活。父亲，谢谢您，是您让我体会到父爱的无私与宽广，我爱您！

[父爱如山作文500字节选

（六公主）

兰儿来到人类世界什么都没有干，天天在蓝天上飞着，从不感觉到累，好像变成机器人是的了，她的精灵则在家里睡大觉，打了好大的呼噜……

（七公主)

找宝石这件事根本难不倒紫谱儿公主，她想：我可不笨，紫色的石头肯定藏在紫色的地方，我一定能找到。

第一天，她去了吐鲁番的葡萄种植地，使用魔法把葡萄地里搜了一遍，竟然没有。

第二天，她带上了滋滋一起去找紫石，这时，她想了想，对滋滋说：“几个姐姐都是在神秘的地方找到的石头，不妨我们也去神秘的地方看看吧。”滋滋说：“姐姐，你这个想法真好，我们走吧。”于是，她们去了一个黑黑的洞里面，那个洞里面有一串紫色的葡萄，小公主说：“那是什么呀？正好我也饿了，把它吃了吧。”滋滋去把那串葡萄拿了下来，送给了小公主，小公主说：“谢谢你，滋滋，你也来吃吧！”滋滋刚咬了一口，一张大网从天上掉了下来，正好盖住了滋滋，滋滋说：“姐姐，快来救我！”小公主变了身，用全身力气把滋滋救了出来，这时，有一个张牙舞爪的大恶魔在小公主前面闪了一闪，小公主大叫：“啊！这个丑陋的东西是什么啊！”他扑了过来，小公主一闪，闪到了他后面，这只笨东西东张张西望望，看不到小公主了，他一回头，看到了小公主在后面，有把尾巴竖起来，向下一剪，小公主又一闪，闪到了他背上，那只恶魔又掀起了小公主的衣裙，小公主想：这样下去可不行，马上就会被他抓到的，怎么办？小公主想了一会，说：“滋滋，你和我同时用最大的魔法能量打他，好吗？”滋滋说：“好，姐姐。”忽然，她们同念咒语，像恶魔发出刺眼的紫色光芒，那个恶魔倒地而死了。小公主和滋滋的头上流下来豆大的汗水，这时，紫石落在了小公主头上，小公主把它安好，踉踉跄跄地和滋滋走了。

小公主回家后，她天天去图书馆去买音乐书。可是，由于她很可爱，被一个绑匪盯上了，小公主回家的时候，那个人偷偷跟在后面，等小公主走到一个偏僻的小路时，那个绑匪把小公主绑架了。但是，那个时候，小公主并没有感觉到，她的精灵和紫石在放在家里面，小公主在路上清醒了，她悄悄念起咒语：“紫色、紫色、紫色音符、逃跑回家！”说完，她就回到家去了，那个绑匪还在那里傻傻地说：“那个可爱的小女孩去那里了？”

紫谱儿跑回家后，她对精灵说：“我们去一个遥远的地方吧，那里我们可以学到很多音乐。”滋滋说：“好。”于是，她们一起去了音乐之城……

[七彩小公主小说作文节选

岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

学不可以已。——《荀子·劝学》

要不是我自己为自己建立纪念碑，这纪念碑，它从何而来？——歌德

登高必自卑，自视太高不能达到成功，因而成功者必须培养泰然心态，凡事专注，这才是成功的要点。——爱迪生

我始终不愿抛弃我的奋斗生活，我极端重视奋斗得来的经验，尤其是战胜困难后所得到的愉快，一个人要先经过困难，然后踏进顺境，才觉得受用、舒适。 ——爱迪生

一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感。 ——麦尔顿

要想成功，就千万不能忽视任何事情……他必须对一切都下功夫，那也许还能有所收获。——屠格涅夫

世上不知有多少人，为着疏懒误了自己的人生。奋发，活动。做事，谈话考虑问题之类，对某种人是很困难的事。——莫泊桑

当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。——卢梭

所以要牢记着，职位如不靠你的努力得来，或不是由你成绩换来的，那么一定不能保持你的名誉，是没有什么真正价值的。——戴尔·卡耐基

不要停顿，因为别人会超过你；不要返顾，以免摔倒。——阿·雷哈尼

提升自己的要诀是切勿停留在原地不动，而欲达到此目的，首先要有不满现状的心理。但是仅仅不满足是不够的，你必须决定下一步往何处去？千万不要做个只会成天抱怨的懒人。——麦尔顿

有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。——泰戈尔

在每一条路上都有成百上千的人在勤奋，所以知名之士为数不少。大海里已经挤满了鲸鱼。——法莱塞

如果说我有什么功绩的话，那不是我有才能的结果，而是勤奋有毅力的结果。 ——达尔文

成大事者，争百年，不争一息。——冯梦龙

青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。

不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。——契诃夫

开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛苦。勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修

做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对有益。 ——陶铸

惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。 ——蔡尚思

加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

钉子有两个长处：一个是“挤”劲，一个是“钻”劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。

灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” ——列宾

贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 ——爱因斯坦

不经历风雨，怎能见彩虹

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 ——爱迪生

艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 ——雨果

2012年6月6日

像个普通的旅人一样在纽约观光了几日，提前一天拎着航海的行李装备住到了船上。出发前一天去超市采购食物，惊讶于这里超市里果蔬摆放的美丽有序，忍不住买上一大包车厘子，北美的樱桃最是甜大多汁，权当是对自己航行期间的零食储备。上次英吉利海峡培训一个月，我足足长了20磅，这次拜托了船上的值班长看着我，除了正餐和水果，坚决抵制各种零食的诱惑。

2012年6月16日

横跨大西洋的第二天

真正的考验开始了，甲板上以往的说说笑笑声不再，取而代之的是时不时有不当班的人爬上甲板透透气，或者呕吐一阵，已经在这种狂暴的天气里24个小时了，每个人都把自己裹得紧紧的，即使坐在后甲板，大浪也会不时劈头盖脸打过来，有时候衣服刚晾了个三五成，哗啦一下，跟一桶水浇过来似的，又全湿了，人却连动也不动，声儿也不出，随他淌去吧，躲得了这趟躲不了下趟，不如少浪费些力气。

船舱倾斜得太厉害，连一杯茶从厨房端出来都极其困难，等到甲板上连三分之一也剩不下。最安慰心灵的Tea Time取消了，英国人的情绪顿时萎靡下来。

今天是两个值班长当妈咪班，大卫还好，苦了金宝，一个五大三粗的爷们儿在厨房里先是还能打趣两句，后来也越来越沉默，晚饭的时候看到他抱着头倚在大副室的外面，而他们组的吉姆也没了人型，从值班的时候便歪在沙龙，双手合十着默默忍耐。现在在船舱是没有一刻不需要手脚并用着移动的，人们开始用各种四肢并用的姿势来上下床，大小解，活像生活在马戏团。

不时便会有一次巨大的颠簸，整个船舱像糟了炮轰，或是大浪像水雷一样带着巨大的力量狂拍在前甲板的天窗上，躺在床板上的时候没有一时不是在动的，有时整个身体都给掀离到空中，一会儿才掉下来。像躺在战场上，外面的炮火猛烈，而我像中弹了一样，随它怎么晃，一动不动睡自己的觉，反正也是无能为力的事情，反抗不如尽早适应。问了问大卫，这样的顶风颠簸还要多久，他笑着说，十二到十四天吧，今天才是Day 2。我了个去的，再叫你当初想乘船旅行欧美众国选不要命的第八段，大西洋这才刚给你露了点小狰狞，以后还会拿你当人看吗?

2012年7月11日

雨转晴午饭后登上甲板，雨已经停了，风却还是没什么好转。放球帆跑两天了，风力从昨晚开始减弱，我们睡得异常的好，可是到荷兰的时间就又延长了。水手的噩梦之一是没风，海面如温柔流动的镜子，只泛着浅浅的波纹，球帆软塌塌，无精打彩的，我们的船在无边的海上以一节半的速度缓慢的向着荷兰的方向龟爬。

反正急也急不得，很多时候只能尽人事，听天命。大家于是纷纷找活干，清理船舱和甲板，这样到达以后可以少做点清洁。

夜里又开始下雨了，躲在航海壳里也没觉得多糟，听着雨点打在帽子上，反倒有种奇异的安稳感，好像小时候的夏天，雨点敲在屋檐上。

旅程好像人生，有辛苦有欢乐，感谢于「好了伤疤忘了疼」的优秀人类品质，最后你只记得精彩。小酒吧里一坐，最辛苦的时候都变成最有趣的谈资，所有丰富的经历。这样的人生真好，回忆起来全是欢乐。

2012年7月22日

19日中午告别了荷兰，再次启程去往英国南安普顿。克利伯11/12的最后一场比赛，一个星期在Den Helder的休息已经足够，我已经等不及再次启程。船上的英国人尤其兴奋，这一程对他们来说等于是回家了，所以总有种节日的气氛在。三天的航行过程非常的紧张，几乎每一班都在不停的换帆升帆中渡过，不论白天还是晚上，其它的船都一直都在可见距离之内。

这短短的三天，我们经历了最强顶风航行，完全没风的航行，球帆升帆索断裂，轻球帆沾水之后被扯成两半，清楚美丽的星夜航行，两次船员生日庆祝，还有今晨最完美日出。最后的三天像一场等不及进行的期末大考，恨不得把这学期所有的知识都拿出来考你个外焦里嫩。

我们终于证明了地球是圆的，从哪里出发，到哪里回家。所有的船员在接近南安普顿的时候全都沸腾了，更不用提有很多船员的家属驾船前来迎接，海面上是我前所未见的繁忙，各种迎接的船只简直要把海面填满了。到处都是欢乐和幸福的泪水，到处都是亲人和朋友的欢呼。

那一刻，所有的欢笑和泪水都变成了不可磨灭的记忆。

那一刻，所有的伤病和痛苦都铸成了英雄的伤疤。

时光就像一条永不停息的小河，匆匆地从人们身边流过。它走的是那样快，不知不觉中，一年365天的光阴就在我上学放学的跑步声中远去了。能不叹息时间的流速吗?一个值得回忆的20xx年匆匆地走了，我又迎来了一个新的岁月，开始了我的又一段旅程。20xx已经远去，20xx就在眼前。

回忆一下20xx年，是应对国际国内环境重大挑战，推动国家实现新发展的关键一年。比如：20xx年，是中华人民共和国建国六十周年，我们中国举行了盛大的阅兵式，让世界人民都看到了中国的富强和飞速的发展;20xx年，在全世界范围内都出现了甲型H1NI流感，伤害了很多人，但我们及时地采取了措施遏止住了它的发展。20xx年2月，一部国产小成本动画电影《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》创造了市场奇迹。这部给3岁到6岁儿童看的影片上映当天，就拿下800万元票房，首周末票房更是高达3000万元。最终，它以突破9000万元的票房成绩，创造了近年来国产小成本动画影片的票房神话;20xx年10月13日至18日，第61届法兰克福国际书展上，中国作为主宾国亮相，这是继北京奥运会之后，我国最重要的对外文化展示交流活动，也是新中国成立60年来，中国出版业在国外举办的规模和影响最大的出版文化交流活动。此外还有很多重大事件：强台风“莫拉克”重创台湾、西藏平叛和实行民主改革50周年、澳门回归祖国10周年、四川震区遭受暴雨洪涝灾害即“7。14”地震灾区遭遇暴雨洪涝灾害，损失严重。

而我自己在这一年中又有哪些收获、哪些经验和教训呢?

20xx年的下半学期，我从八年级荣升到了九年级。在九年级的第一次月考中，我取得了不错的成绩——班级第二名。这更给我带来了更大的信心，我相信我会越来越棒的!付出一定会有回报，不付出一定没有回报。我一定会牢记这句话。

而我们不能一直沉浸在对过去一年的回忆里，不是有这样一句话吗?“过去了的，就让它成为永久的怀恋吧”。对我们更重要的，是未来。

20xx年，第三届“中国碳交易20xx”峰会4月15日在北京举行;5月1日，20xx年上海世界博览会开幕，主办机构预计吸引世界各地7000万人次参观者前往，总投资达300亿元人民币，是世界博览会史上最大规模;亚洲风能大会将在北京召开;世界经济论坛20xx年新领军者年会9月13日~15日在天津举行;第七届中国-东盟博览会10月20日~24日在南宁举行;11月12日~11月27日，第16届亚运会在中国广州举行;中国拟发射天宫一号目标飞行器，天宫一号的重量有8吨，类似于一个小型空间实验站，在发射天宫一号之后的两年中，中国将相继发射神舟8、9、10号飞船，分别与天宫一号实现对接。

20xx年6月25日，我将迎来我人生中的第一次重大考试——中考。也许，这一年的结束，就是我下一年冲刺的开头。我的眼前仿佛又出现了一条新的跑道，也许我还会在这条跑道上跌倒，但我仍会顽强地站起来，顽强地向重重困难挑战。我坚信，在暴风骤雨后，总会有一条美丽的彩虹出现。

回首20xx，我要反省过去所有的过失，好好检讨并改正。展望20xx，我要以最佳状态迎接新的一年，准备好迎接新的“战斗”，新的挑战，珍惜每一分每一秒，用好每一分每一秒，为自己的目标、理想所奋斗，创造璀璨的未来。

[关于元旦的作文节选

两个善于吹牛的人碰到一块，各自夸夸其谈，互相标榜自己的学识渊博。

其中一个说：实不相瞒，我三岁起识文断字，数十载寒窗苦读，到如今上通天文下知地理，诸子百家无不精晓，世界上没有谁的知识会超过我了。

这没啥希罕，另一个不甘示弱：我打出娘胎起就师承孔孟老庄，通读三坟五典，如今才储八斗学富五车，文通三略武解六韬，天地间没谁有难题能考倒我。

两人忘乎所以，越吹越离谱。旁边一位老者听了上前作揖：适才听两位高人谈古论今，真令老朽钦佩之至。老朽我正好有一难题困扰多年不得其解，今三生有幸得遇二位，万望不吝赐教。

两人听了越发得意忘形，同声说道：凭我二人学识断无难解之题，你有何疑问但说无妨。

老者说：取一只碗盛上半碗水，再取一个小口瓶子装满一瓶水，将碗和瓶子同时快速晃荡，哪一个先淌出水来?

当然是碗里的水先淌出来，这还用说!两个人洋洋自得，争先恐后地抢着回答。

你们真聪明，也都答对了。老者微笑着回答：但为什么碗里的水少，一晃就淌出来，瓶里的水多，晃荡却不外流，其中的道理，你们都有想过吗?

两人听了老者的话面面相窥，同时都愣住了，不知该怎么回答。

王秀梅

奶奶的眼睛老是流泪，虽然通电了并没让她的眼睛好转，但她已经对“电”这神秘的东西感恩戴德了。而且，包干到户跟通电好像没有什么关系，但奶奶能把所有好事都联系到一起。

母亲很快地实现了她前些日子的计划，给院子里的兔窝里又添了二十只兔子，现在总数达到了四十只。兔窝是用水泥板贴墙盖的，几乎所有墙面都给占了。每只兔子都享受单间待遇，横横竖竖的格子间，使墙壁看起来像一张竖起来的大棋盘。

“初朵，你也去，帮忙喂兔子。”母亲给我下令。初芽把兔子平均分开，她喂二十只，我喂二十只。但她只嘟嘟囔囔地把用铁丝网做成的窝门打开一个，就不干了。“初朵，你看看我的手指，刚刚包好，要到明天早上指甲盖才能变红。咱俩商量一下，我这二十只，你帮我喂吧?”

我当然不干了。自从我回到槐花洲，初芽对我就不怎么友好，一直抱怨炕上多了个人，有点拥挤。其实那铺炕非常大，躺六个人都没问题。为此她多次嚷嚷着要搬到毛巾厂去住职工宿舍，说宿舍里有铁管床，虽然是上下床，也比睡土炕舒服多了。

一只只兔子顶着雪白的毛，像雪球一样。我给每个窝里抓上一把青草，再把铁丝网门关上，二十只兔子很快就喂完了。

“我的指甲盖真的需要保护!要不然，咱俩谈谈条件吧，我给你两个橡皮筋怎么样?”初芽跟在我身后，跟我谈条件。我才不要她的橡皮筋呢，她烫了大波浪，用不上橡皮筋了，否则，才不会给我呢。

而且我还知道，她染指甲盖是为了给郑老师看的。那天晚上，我们布谷鸟小组跟踪了她和郑老师。她和郑老师各自骑着一辆自行车，她在前面，郑老师在后面，隔着十几米远的距离。我们悄悄地跟在后面，一直从公路上跟到拐回槐花洲的乡路，几乎快要失望了。就在这时，我姐忽然离开乡路，拐上了打麦场，郑老师也跟上前去，两人消失在水塘旁边的一个麦秸垛后面。

“肯定是在谈恋爱。”米月月断言。“你知道他们在麦秸垛后面干什么?”梭子问。

“我不告诉你。”米月月说。

“初朵，你想不想看看你姐是不是跟郑老师在谈恋爱?”小武问我。我想了想，点点头。于是我们把自行车支在打麦场边上，蹑手蹑脚往水塘边上走。

我还没看过谈恋爱是什么样子呢。我们靠近麦秸垛的时候，听到郑老师在跟初芽小声说话，小武偷偷探头看了看，缩回来指指点点地告诉我们说，郑老师正在朝着天空指手画脚。我们竖起耳朵仔细听，这回听到了，他在给初芽讲夏季的星空，好像在告诉她怎样根据北斗七星判断季节。

“斗柄东指，天下皆春;斗柄南指，天下皆夏;斗柄西指，天下皆秋;斗柄北指，天下皆冬。”郑老师比画着天上的北斗七星，让初芽辨别斗柄的位置。

“呀!现在是夏天，果然斗柄是指向南边的!”初芽说话的腔调挺做作的，不像平时对我那么跋扈。

“你知道夏季天空中都有哪些显著星座吗?”郑老师又问。

“不知道。你给我讲讲嘛。”初芽开始撒娇了。她肯定不知道，要是知道的话，她就不至于高考落榜了。

“有天琴座、天鹰座，你看，那边，在那边。”我们都感到十分好奇，也想知道这两个星座在哪里，却又不敢贸然暴露。梭子长得比较瘦小，他再次偷偷摸摸把头探出去，看了看郑老师手指的方向，然后缩回头来指点给我们看。

“看见那两颗星了吗?那里，对，那里。那就是牛郎星和织女星。”

“这个我知道，我奶奶经常给我们讲牛郎织女的故事。”初芽说。总算有她知道的常识了。

“由织女星顺着银河岸边向南边看去，有一颗红色的亮星，它和十几颗星组成一条‘S’形曲线。你知道吗，这就是著名的天蝎座。你知道天蝎座的传说吗?”

梭子向我们复述了天蝎座的位置，我们四人都仰着头在夜空中寻找这颗亮星。米月月先找到了，她紧紧地拽着我的胳膊，兴奋得浑身发抖。

“希腊传说中，海神波塞冬的儿子奥利温过于傲慢，夸口说自己是优秀的猎手，天下没有一个动物是他的对手。女神赫拉就派毒蝎子咬伤了他的脚，使他中毒而死。所以他们到了天上以后也互相为敌，远居天空的两边。每当天蝎从东方地平线上升起时，猎户奥利温便从西方匆匆离去。”

“女神赫拉太凶狠了......她是什么女神啊?”初芽问。“赫拉嘛，她是主神宙斯的妻子，主管婚姻和家庭，被尊称为神后......”

我们都屏气凝神，仔细聆听着郑老师的每一个字。他是槐花洲小学的自然老师，但这些关于希腊神话的故事，并不是自然课的内容啊!看来，郑老师是个博学多才的人。外公一直敬佩这样的人。

不知是谁过于激动，碰到了麦秸垛，垛顶上的麦秸唰唰滑下来几棵。初芽紧张地说：“是不是有人?”这时候，小武及时地学了几声青蛙叫，化解了危机。小武模仿能力太强了，连我们听了都误以为自己脚旁有一只青蛙在叫。

“别紧张，是青蛙。”郑老师轻声地安慰初芽，“你知道青蛙用什么捕食吗?......”

为防止再次被激动冲昏头脑，从而全体暴露，我们悄悄地撤离了。

“我肯定，郑老师一定是全国最厉害的自然课老师。”米月月无限崇拜地说。

“马上就要升五年级了，到时候你就能天天听郑老师讲课了，别把哈喇子流下来啊。”梭子阴阳怪气地说。

槐花洲小学有两名自然课老师，郑老师是教五年级的。路上，他们评论了教四年级自然课的吕老师，说他讲得连郑老师十分之一也不如。

大家对论语了解多少呢?《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。今天小编节选了一部分给大家阅读，欢迎查阅。

【述而第七】

7.1 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

7.2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

7.3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

7.4 子之燕居，申申如也，夭夭如也。

7.5 子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”

7.6 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

7.7 子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

7.8 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

7.9 子食于有丧者之侧，未尝饱也。

7.10 子於是日哭，则不歌。

7.11 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军，则谁与?”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

7.12 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

7.13 子之所慎：齐、战、疾。

7.14 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

7.15 冉有曰：“夫子为卫君乎?”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也?”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎?”曰：“求仁而得仁，又何怨?”出，曰：“夫子不为也。”

7.16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

7.17 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

7.18 子所雅言，《诗》、《书》、执行，皆雅言也。

7.19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

7.20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

7.21 子不语：怪、力、乱、神。

7.22 子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”

7.23 子曰：“天生德于予，恒 其如予何?”

7.24 子曰：“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

7.25 子以四教：文、行、忠、信。

7.26 子曰：“圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

7.27 子钓而不纲，弋不射宿。

7.28 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”

7.29 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚?人洁已以进，与其洁也，不保其往也。”

7.30 子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”

7.31 陈司败问：“昭公知礼乎?”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?“巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

7.32 子与人歌而善，必使反之，而后和之。

7.33 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

7.34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

7.35 子疾病，子路请祷。子曰：“有诸?”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”

7.36 子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

7.37 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

7.38 子温而厉，威而不猛，恭而安。

【泰伯第八】

8.1 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

8.2 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。”

8.3 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足!启予手!《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫!小子!”

8.4 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣;正颜色，斯近信矣;出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

8.5 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”

8.6 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”

8.7 曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

8.8 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

8.9 子曰：“民可使由之，不可使知之。”

8.10 子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

8.11 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”

8.12 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

8.13 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

8.14 子曰：“不在其位，不谋其政。”

8.15 子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉!”

8.16 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而信，吾不知之矣。”

8.17 子曰：“学如不及，犹恐失之。”

8.18 子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉!”

8.19 子曰：“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大，唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎其有成功也!焕乎其有文章!”

8.20 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎?唐、虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

8.21 子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

【子罕第九】

9.1 子罕言利与命与仁。

9.2 达巷党人曰：“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”

9.3 子曰：“麻冕，礼也;今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也;今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”

9.4 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

9.5 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也，匡人其如予何?”

9.6 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”

9.7 牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”

9.8 子曰：“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

9.9 子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”

9.10 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作;过之，必趋。

9.11 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。”

9.12 子疾病，子路使门人为臣。病间。曰：“久矣哉，由之行诈也!无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎?且予纵不得大葬，予死于道路乎?”

9.13 子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰：“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”

9.14 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”

9.15 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”

9.16 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉?”

9.17 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”

9.18 子曰：“吾未见好德如好色者也。”

9.19 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

9.20 子曰：“语之而不惰者，其回也与!”

9.21 子谓颜渊曰：“惜乎!吾见其进也，未见其止也。”

9.22 子曰：“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”

9.23 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

9.24 子曰：“法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”

9.25 子曰：“主忠信，毋友不如已者，过则勿惮改。”

9.26 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

9.27 子曰：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与?‘不忮不求，何用不臧?’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧?”

9.28 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

9.29 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

9.30 子曰：“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”

9.31 “唐棣之华，偏其反而。岂不尔思?室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有?”

过了许久，萤火虫起飞，忽然想到什么似的开始展翅。像找回失去的时间一般，在蓄水塔边缘描出一道弧形，稍事停留在风微弱处，一瞬间，穿过栏杆，漂浮于夜色的闇黑，朝东飞去。萤火虫飞走之后，那光线的轨迹在我的心中长期留存。闭上眼睛，厚密的黑暗之中，微微的光芒宛如无处可去的游魂，徘徊不已。黑暗中，我几度尝试伸出手指，却什么也接触不到。一丝微弱的光芒，永远停在指尖的稍前端。

——村上春树《萤火虫》

4、毕淑敏经典散文节选

在我心灵深处，生长着一棵“谎言三叶草”。当它的没一片叶子都被我毫不犹豫地摘下来时，我就开始说谎了。

它的第一片叶子是善良。不要以为所有的谎言都是恶意，善良更容易把我们载到谎言的彼岸。一个当过许多年的医生，当那些身患绝症的病人殷殷地拉着他的手，眼巴巴的问：“大夫。你说我还能治好吗?”他总是毫不犹豫地回答：“能治好。”他甚至不觉得这是一个谎言。它是他和病人心中共同的希望。当事情没有糟到一塌糊涂时，善良的谎言也是支撑我们前进的动力。

“三叶草”的第二片叶子是此谎言没有险恶的后果，更像一个诙谐的玩笑或委婉的借口。比如文学界的朋友聚会是一般人眼中高雅的所在，但我多半是不感兴趣的。不过，人家邀请你，是好意，断然拒绝，不但不礼貌，也是一种骄傲的表现，和我本意相距太远。这时，我一般都是找一个借口推脱了。比如我说正在写东西，或是已经有了约会……

第三片叶子是我为自己规定———谎言可以为维护自尊心而说。我们常会做错事。错误并没有什么了不起，改过来就是了。但因为错误在众人面前伤了自尊心，就是外伤变成内伤，不是一时半会儿治得好的。我并不是包庇自己的错误。我会在没有人的暗夜，深深检讨自己的缺憾，但我不愿在众目睽睽之下，把自己象次品一样展览。也许每个人对自尊的感受不同，但大多数人在这个问题上都很敏感。为了自尊，我们可以说谎;同样是为了自尊，我们不可将谎言维持得太久。因为真正的自尊是建立在不断完善自己的地基之上的，谎言只不是短暂的烟幕。

——毕淑敏《谎言三叶草》

我们的生命，端坐于概率垒就的金字塔的顶端。面对大自然的鬼斧神工，我们还有权利和资格说我不重要吗?

对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。

假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般飘荡。

假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。

我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们心底。

假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太平洋为之涨潮。面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗?

我们的记忆，同自己的伴侣紧密地缠绕在一处，像两种混淆于一碟的颜色，已无法分开。你原先是黄，我原先是蓝，我们共同的颜色是绿，

绿得生机勃勃，绿得苍翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸关的肋骨，心房裸露着，随着每一阵轻风滴血。失去了丈夫的女人，就是齐斩斩折断的琴弦，每一根都在雨夜长久地自鸣……面对相濡以沫的同道，我们忍心说我不重要吗?

俯对我们的孩童，我们是至高至尊的惟一。我们是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋。假如我们隐去，孩子就永失淳厚无双的血缘之爱，天倾东南，地陷西北，万劫不复。盘子破裂可以粘起，童年碎了，永不复原。伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略……面对后代，我们有胆量说我不重要吗?

——毕淑敏《我很重要》

作者：惠特曼(美国)

一

我赞美我自己，歌唱我自己，

我承担的你也将承担，

因为属于我的每一个原子也同样属于你。

我闲步，还邀请了我的灵魂，

我俯身悠然观察着一片夏日的草叶。

我的舌，我血液的每个原子，是在这片土壤、这个空气里形成的，

是这里的父母生下的，父母的父母也是在这里生下的，他们的父母也一样，

我，现在三十七岁，一生下身体就十分健康，

希望永远如此，直到死去。

信条和学派暂时不论，

且后退一步，明了它们当前的情况已足，但也决不是忘记，

不论我从善从恶，我允许随意发表意见，

顺乎自然，保持原始的活力。

五

我相信你，我的灵魂，那另一个我决不可向你低头，

你也决不可向他低头。

请随我在草上悠闲地漫步，拔松你喉头的堵塞吧，

我要的不是词句、音乐或韵脚，不是惯例或演讲，甚至连

最好的也不要，

我喜欢的只是暂时的安静，你那有节制的声音的低吟。

我记得我们是如何一度在这样一个明亮的夏天的早晨睡在

一起的，

你是怎样把头横在我臀部，轻柔地翻转在我身上的，

又从我胸口解开衬衣，用你的舌头直探我赤裸的心脏，

直到你摸到我的胡须，直到你抱住了我的双脚。

超越人间一切雄辩的安宁和认识立即在我四周升起并扩散，

我知道上帝的手就是我自己的许诺，

我知道上帝的精神就是我自己的兄弟，

所有世间的男子也都是我的兄弟，所有的女子都是我的姊妹和情侣，

造化用来加固龙骨的木料就是爱，

田野里直立或低头的叶子是无穷无尽的，

叶下的洞孔里是褐色的蚂蚁，

还有曲栏上苦踪的斑痕，乱石堆，接骨木，毛蕊花和商陆。

五二

那苍鹰从我身旁掠过而且责备我，他怪我饶舌，又怪我迟

迟留着不走。

我也一样一点都不驯顺，我也一样不可翻译，

我在世界的屋脊上发出了粗野的喊叫声。

白天最后的日光为我停留，

它把我的影子抛在其它影子的后面而且和其它的一样，抛

我在多黑影的旷野，

它劝诱我走向烟雾和黄昏。

我像空气一样走了，我对着那正在逃跑的太阳摇晃着我的

绺绺白发，

我把我的肉体融化在旋涡中，让它漂浮在花边状的裂缝中。

我把自己交付给秽土，让它在我心爱的草丛中成长，

如果你又需要我，请在你的靴子底下寻找我。

你会不十分清楚我是谁，我的含义是什么，

但是我对你说来，仍将有益于你的健康，

还将滤净并充实你的血液。

如果你一时找不到我，请不要灰心丧气，

一处找不到再到别处去找，

我总在某个地方等候着你。

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。今天小编节选了一部分给大家阅读，欢迎查阅。

【学而第一】

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”

国学有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

国学子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”

国学曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

国学子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

国学子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

国学子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力，事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

国学子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

国学曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

国学子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与!”

国学子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

国学有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

国学有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

国学子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

国学子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

国学子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”

国学子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【为政第二】

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

国学子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

国学子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

国学子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

国学孟懿子问孝。子曰：“无违。”

国学樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”

国学孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

国学子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”

国学子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”

国学子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

国学子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”

国学子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

国学子曰：“君子不器。”

国学子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

国学子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

国学子曰：“学而不思，则罔;思而不学，则殆。”

国学子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

国学子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也!”

国学子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

国学哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”

国学季康子问：“使民敬忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。”

国学或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政?”

国学子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

国学子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

国学子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

【八佾第三】

孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”三家者，以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂?”

国学子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”

国学林放问礼之本。子曰：“大哉问!礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，甯戚。”

国学子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

国学季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与?”对曰：“不能。”子曰：“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”

国学子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。”

国学子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”

国学子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也;殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

国学子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

国学或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎!”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

国学王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也?”子曰：“不然!获罪于天，无所祷也。”

国学子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”

国学子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

国学子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

国学子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也!尔爱其羊，我爱其礼。”

国学子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

国学定公问：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

国学子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

国学哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”曰：“使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

国学子曰：“管仲之器小哉!”

国学或曰：“管仲俭乎?”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”

国学子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也;从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

国学仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

国学子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

国学子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?”

文/拉马丁(法国)

湖呵!阴暗的森林!洞呵!无言的岩石!

你们受光阴矜惜，或者能恢复春期，

美丽的大自然呵，那一宵燕婉良时，

你至少要留下它的回忆!

愿这回忆留在你风雨或晴明时候，

留在你波浪上的那许多荒僻悬崖，

愿这些苍松翠柏、笑容可掬的山丘

都有那良宵的回忆存在!

愿这回忆也随着春风而往来荡漾，

也随着湖边清籁岸与岸相和而鸣，

也随着银额之星用它那柔软微光

把湖面晃耀成琉璃万顷!

愿这叹息的风声，愿这呻吟的芦苇，

愿你这芬芳空气发出的香味清和，

愿一切听到、看到或呼吸到的东西

都说道：“他们俩曾经爱过!”

楔子 我还没准备好

第一章 旧日痕迹

第二章 另一种妥协

第三章 那些年少轻狂

第四章 只要不曾拥有

第五章 共有的回忆

第六章 保留的任性

第七章 第一个吻

第八章 过去的只是时间

第九章 年少时的天真

第十章 那年夏天

第十一章 遗失的细节

第十二章 谁能率性而为

第十三章 我要的答案

第十四章 时间是我的宗教

第十五章 当你渡过恶水

第十六章 往事不必再提

第十七章 心的缺口

第十八章 前尘旧梦已逝

第十九章 加深的陷溺

第二十章 下一刻来临之前

某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。于是无眠，想起家信。想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。每次站到它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。

浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。惊奇地发现，天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼!先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。这时，最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。

次日醒来，红日满窗，竟是大晴。

惦念的是那一树黄叶。推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字;没有昨日那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。这一夜的风呵，就凋零了满树的生命!而风又奈你何，坠落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争!

于是，我读懂了梧桐的寂寞，不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥，服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈从天命的无奈、悲哀起那个年代里的人们。

又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓。俯目望去，一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上。

——余秋雨《闲读梧桐》

光听着窗外夜色中时紧时疏的雨声，便满心都会贮足了诗。要说美，也没有什么美，屋外的路泥泞难走，院中的花零落不堪，夜行的旅人浑身湿透。但正是在这种情境下，你会感受到往常的世俗喧嚣一时浇灭，天上人间只剩下了被雨声统一的宁定，被雨声阻隔的寂寥。人人都悄然归位，死心塌地地在雨帘包围中默默端坐。外界的一切全成了想象，夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。

夜雨是行旅的大敌。

倒不是因为夜间行路艰难，也不是因为没有带着雨鞋和伞。夜雨会使旅行者想家，想得很深很深。夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。

不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。我不知道法显、玄奘、郑和、鉴真、徐霞客他们在一次次夜雨中心境如何，依我看，他们最强的意志，是冲出了夜雨的包围。

如我无用之辈，常常会在大雨如注的夜晚，躲在乡村旅店里，把地图拿出来细细查看。目光在已经走过的千里之间来回，痴想着其间在夜幕雨帐笼罩下的无数江河和高山。这样的夜晚，我常常失眠。为了把这种没出息的惰怠心绪驱赶，我总会在夜雨中邀几个不相识的旅人长时间闲谈。

但是，真正让心绪复归的，完全不是这种谈话，而是第二天晴朗的早晨。雨后的清晨，铺天盖地奔泻着一种兴奋剂，让人几乎把昨夜忘却;又不能完全忘却，留下一点影子，阴阴凉凉的，添一份淡淡的惆怅.

不知道历史学家有没有查过，有多少乌云密布的雨夜，悄悄地改变了中国历史的步伐。将军舒眉了，谋士自侮了，君王息怒了，英豪冷静了，侠客止步了，战鼓停息了，骏马回槽了，刀刃入鞘了，奏章中断了，敕令收回了，船楫下锚了，酒气消退了，狂欢消解了，呼吸匀停了，心律平缓了。

——余秋雨《夜雨诗意》

孙云晓

那是一只并不太大的苍鹰，头部漆黑，下体灰白，爪子锋利，精神抖擞。我以为马上就能上山抓野兔了，可大人却摇摇头说：“家养的雏鹰太肥了。不熬一熬甭想抓兔子。”

熬鹰是残忍的。几天几夜之内，不让它吃东西，也不让它睡觉，我们轮番训它。这且不说，还将麻线球儿强塞进它嘴里，吞进胃里，估摸着沾上剩余脂肪了，再用绳儿轻轻拽出来。那些天里，我一走近，这只可怜的雏鹰便战战兢兢，让我几乎不忍心下手了。

然而，奇迹出现了。雏鹰熬过之后，非但没有倒下，反而更精神了，爪子更加有力量，翅膀也轻快了许多。我们带它上山时，第一天就抓住了一只肥硕的野兔。那场面极富刺激：雏鹰先飞上天空盘旋几圈，发现目标一头扎下来追击野兔，它一只爪子抓住野兔后部，另一只爪子猛击野兔头部……我们一齐为它欢呼。

雏鹰获得本领固然需要训练，可如果它害怕和拒绝这种训练，不是空有蓝天、空有山野、空有苍鹰的基因吗?

点拨：只有不断磨炼自己的意志，练就非凡的本领，我们才能游刃有余地生活在这个世界上。

④话题：认识自我、价值等。

“啧啧啧，看来你们魅力不小啊。那么多的脑残粉喜欢你们，我也是醉了。”看着后方依然蠢蠢欲动像蚂蚁一样密密麻麻的脑残，不由得感叹道。“恩，我知道这是一个事实，只是每天被那些苍蝇烦来烦去的很不爽！”艾玛，那哪是女生，分明是饿狼扑食！！

“我去找人，你们自己该啥去干啥，不用管我。”手一摆，本人很大度的做出了一个决定了。这个两个发光体，走哪儿招来苍蝇一大堆，比那啥子的shi都招苍蝇喜欢...

“哦。（哦）”

“哥哥，不要想逃课啊，不然被我和苡宸哥发现，嘿嘿，你懂得。”哈哈，老哥你快逃快逃，逃了我就报告给妈咪。

“囧.......”

“走啦，(^_^)/拜拜”

此刻的高二三班一片混乱

“喂喂喂，你听说了没有啊？刚才在校门口的时候，两大校草同时维护一个神秘女生啊！而且，”女生甲还没说完，女生乙便抢过话说

“哎哎，我也听说了，当时我还看见了呢！殁殁好帅呐！【眼冒红心】对了，还有个女生诶，我的殁还有男神宸他们竟然，竟然，竟然维护她！虽然那个女生长得还不错，可是他们对她简直是满眼的宠溺和溺爱呢！！好羡慕啊！好担心校草们被她拐跑掉。”女生乙一脸的担心。【哒哒哒，花痴就是笨蛋，长得不错和宠溺，溺爱有个鸟关系？】

“哼！还不知道她用了什么卑鄙的办法勾引我的男神们！更可恶的是男神们为了她竟然，竟然，竟然把一个女生开除了！！哦，对了，还有啊！你担心什么？！一会就有好戏看了，嘿嘿。”女生丙一会儿气急败坏一会儿幸灾乐祸的话，让周围人一阵奇怪。

不多会儿，一个不和谐的声音响起了，打断了众人的思考。“啊！你说的好戏不会是唔唔，”没等这个人说完，便有人捂住她的嘴巴，不让她喊出来。仔细一看，原来是刚才那个说有‘好戏’看的女生。

“心照不宣，心照不宣。各位心照不宣呐。”待某人如小鸡啄米似得点点头，看了看其他人，这才放开手。

.......

“同学们，这是我们新转来的两位女生，希望大家可以好好相处。两位女生介绍一下自己吧。”

“大家好，我是苏暖婷，很高兴认识你们呢。”苏暖婷对着同学们甜甜一笑。这一笑，让本就因苏暖婷较好的容貌而心存好感的同学更加是好感多多的。“沐旭晓。”对着这群人，真的不想多说一个字诶，而且大多数人看自己的眼光很不友好。Why？

[七年级作文:飞走的蒲公英节选

杨柳依依，随着风，一起飘荡。飞扬的枝叶，零落有秩，不荒芜，不颓废。

走在出征的路上，迎着清风，心旷神怡，行军打仗的艰苦，也能随风飘去。

作为一个军人，面对战场、面对征途，我毫畏惧，毫不胆怯。天空的阴霾，久久不肯散去，空气中，散发着淡淡湿润的气息，路旁的树叶，随着风，一起摇曳。每天的奔波劳累，却无怨言。也应该是军人的本质。今天，再次踏上这条路，是回来了，回到家——这个久违的怀抱。雨雪纷霏，来时的杨柳，更添了几分成熟，在雨水的洗涮下，变得更加透彻、清爽。

对故乡的眷恋，瞬间得到释放，久违的舒心与快乐，其实，不需要说太多。路上，参杂着泥土的芬芳，闻着，一种全新的感觉，心情也变得豁然开朗。或许，也并没有悲哀，为了祖国，为了边疆，确实无怨无悔。

依依杨柳，簌簌雪花，这不眠的冬季，些许忆思，几度惆怅。

——题记

雪似鹅毛满天舞，未若柳絮因风起。

在这唯美的世界中踽踽独行，悲欤喜欤?不经意间一片雪花飘落手心，观其晶莹菱角，俟其将化之时，心中不由添了几丝感触。

忆当初从军，家人与我在清风徐过的杨柳岸旁惜别，从此分隔数载。父母盼儿归，双鬓是否早已斑白?妻儿牵肠挂肚，如今还好吗?

雪越下越大，君不知，胡天八月即飞雪;寒风刺骨，边塞戍守，君不见，将军白发征夫泪。

戍守边塞之苦闷，孰能知我?军粮供应短缺，战士们一年到头都与薇菜相伴。见着薇菜新芽初萌，柔嫩发芽，再到茎叶变老，不知不觉又过去了一年，期望回家的心愿待何时方能实现?边区作乱频繁，戍地不知更换了多少回，家书难以捎回，就让我向这片薇菜倾诉吧，但愿风儿将此传回家。号角声再次吹响，我军即将迎战，家乡的亲人哪，你们的鬓间是否又多了几根白发?

行军作战之紧张，又有孰知?盛开的棠棣花在路旁密布，我军士气如虹，装备精良，定为国打几回胜仗，看那猃狁还敢作乱?驾起马儿奔沙场，让那猃狁瞧瞧我军厉害!来不及脱掉盔甲，又一处会战的号角已吹响。家人们，军务的紧急你们可曾知道?作战之时拂过脸颊的那缕微风，是你们向我传送的慰安吗?

归途中，行走的印迹又被大雪深埋，前方的行程仍相当漫长。尽那边，我依稀见到家人在昔日的杨柳岸边焦灼等待。亲人们，你们能否再等等，从军的忧愁你们可知，愿前方的雪花数给你听。

军旅情切，知我者孰?昔日杨柳，片片薇菜，朵朵雪花。

采薇采薇一把把,薇菜新芽已长大.说回家呀道回家,眼看一年又完啦.有家等于没有家,为跟玁狁去厮杀.没有空闲来坐下,为跟玁狁来厮杀.

采薇采薇一把把,薇菜柔嫩初发芽.说回家呀道回家,心里忧闷多牵挂.满腔愁绪火辣辣,又饥又渴真苦煞.防地调动难定下,书信托谁捎回家!

采薇采薇一把把,薇菜已老发杈枒.说回家呀道回家,转眼十月又到啦.王室差事没个罢,想要休息没闲暇.满怀忧愁太痛苦,生怕从此不回家.

什么花儿开得盛?棠棣花开密层层.什么车儿高又大?高大战车将军乘.驾起兵车要出战,四匹壮马齐奔腾.边地怎敢图安居?一月要争几回胜!

驾起四匹大公马,马儿雄骏高又大.将军威武倚车立,兵士掩护也靠它.四匹马儿多齐整,鱼皮箭袋雕弓挂.哪有一天不戒备,军情紧急不御甲!

回想当初出征时,杨柳依依随风吹.如今回来路途中,大雪纷纷满天飞.道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累.满心伤感满腔悲.我的哀痛谁体会!