在一件事中的启示作文最新20篇

大家一定听过守株待兔的故事，但它有个兄弟叫“守株待凉，看看华君武先生画的《植树与乘凉》中的那个人不就是在就是“守株待凉”吗。

画面的内容是这样的：植树人拿着水壶回来，要给小树浇水，看见一个人靠着刚栽的小树，悠哉悠哉地坐着，吃惊地问：“你在干什么?”那个人只轻松的说了一句话：“等着乘凉。”

看完了这幅漫画你是不是很想笑?笑过后，细细回味，发现笑声里还带着一种涩涩的味道。要想“绿树成阴”，靠空想，靠等待，就能行吗?没有天上掉馅饼的事，想获得丰硕的果实，难道不需要付出实实在在的行动吗?

在生活中这种不愿付出努力，只想坐享其成的人还不少呢。比如许多学生都说：“我要考上清华大学，北京大学，我要去外国留学可是一说学习就叫苦叫累，常常上课睡觉，半夜玩游戏，上课老迟到这怎能考上名牌大学呢!别说小孩子，有的成年人也是如此。有的大人常会说：“我要当企业大老板，我一年要挣50万元。其实他们能偷懒就偷懒，能坐着绝不站着，能躺着绝不坐着这些人的梦想永远只是“纸上谈兵”，这些人的梦想只是晚上，睡觉的时候想一想就算了，第二天早晨起来照样混日子。他们的想法最终仅仅是梦而已。空想家注定是失败者，不是因为他缺乏智慧;不是因为他缺乏能力;也不是缺乏运气，而是因为他缺乏尝试改变的决心和动手实践的能力，如果你以前是一个“空想家”，不要紧，你现在改变还来得及，只要努力去做，不怕吃苦，不惧艰辛，以后你的人生就会绿树成阴。我们这个社会需要的是脚踏实地的人，坐享其成的空想家”，只能被别人当成笑话罢了。

看完了《植树与乘凉》这幅漫画，我下定决心要踏实努力，不断进取，让自己长成一棵参天大树，为社会留下一片绿荫。

“这儿没水，换个地方挖吧。”农民伯伯说着，提起铲子头也不回地走了。

有这样一幅漫画：一个地方干旱了，当地的政府要求大家来挖井找水源。一个戴着帽子、拿着铲子还叼着烟的农民伯伯就上下左右开挖。他挖的那块地底下，是一条水量充足的地下河。地面的泥土被农民伯伯挖了一个又一个浅坑，可是还没有挖到地下河那里。农民伯伯看见挖了这么久都没找到水源，不想再挖下去了，要换个地方挖。于是他提起铲子走了。

这幅漫画让我觉得这个农民伯伯很缺乏耐心。或许是这条地下河的位置太深；或许是农民伯伯不懂得坚持挖到底；或许是农民伯伯看到挖了这么久都没挖到水，就不挖了；或许……

如果地下河所在的位置高一点，农民伯伯就可以挖到水了；如果农民伯伯能坚持挖到底，他一样可以挖到水；如果农民伯伯能耐心等待一下，他也可以挖到水。

做任何一件事情，都要懂得坚持到底，哪怕离成功还有很远。我们不能认为自己不行了就放弃，有可能那时离成功只有一步的路。

只要坚持到底，任何事都会成功的！

学习，好好的学习成绩在于努力，可是我的努力根本就没有，我根本就没有利用好一个假期的时间，来充分好好地学习。

就在假期里，一回到家，我第一个干的就是看电视，并不是拿出作业来充分利用好每一分每一秒，我把时间都浪费了，其实吧！不瞒你们说了，我现在都觉得自己非常的可笑，可恨，你说吧！我在玩的过程中想到了作业没有写呢！可是呢！我却不写呀！第二天早上一起来我就是在看电视，到了下午我才开始写作业！光说每大周的作业都没完成，当然了，在假期里就不好好的写作业，那怎么能完成呢！

开学了，到返校的那一天了，返校的第一天老师就让我们考试，这不，成绩出来了，我却考砸了！哎！满分120的卷子，我居然考了个92分。

现在，我需要奋斗，辛福都是奋斗出来的，我必须要在课余的时间里，充分的利用好每一分每一秒，首先，我要把老师讲的我不会的题都给弄懂了，这样，得把题给弄懂了，才能充分多学，我要追求上进呀！

现在的我终于知道了不好好学习到底会怎么样，对，成绩不好，习惯不好，就会把自己给毁了，长大后就完了，所以，亡羊补牢，为时不晚。

我的朋友送我一盆小多肉。我很喜欢它，把它放在靠近书房的阳台，可是我愈来愈忙，也没有时间打理它。

有一天我想起了它，给它浇了一些水，发现水不会立刻融进多肉的叶子里，而是粘在上面。咦？一株多肉的上面长出了另一株小小的多肉。我十分好奇：为什么我没给它浇水，它也能长出多肉呢？

我仔细地观察了一会儿，发现新长出的多肉朝着玻璃，也就是太阳的方向，而且刚长出。我轻轻地摇了一下多肉，多肉上的水珠立即就掉了下来。我这才知道，多肉植物不仅防水，而且能够让水珠掉下来。说明它还是“遵守”地心引力的。

仔细瞧，才能看见多肉的叶子上有一些“毛”，这些毛能把水滴托起来，不让水碰到叶子表面，这种材质可以制作雨衣吧！

这种材质又美观又防水，如果做成雨衣一定大受喜爱。不像现在的塑料雨衣，光滑的不好看。可是不一定要做雨衣，衬衫、羽绒服、校服只要添上“毛”，就可以起到防雨作用。

大自然里有许多奥秘，只要你肯探究、肯发现，大自然就会呈现给你最好的样子。

漫画通常使人捧腹大笑的，而今天的这一幅漫画，却令我陷入了深深的沉思。

漫画的内容是这样的：有两个人，其中一个人刚栽好一棵小树。小树的树叶并不茂盛，枝干也不粗壮。一个人，转身去打水了，当他提着一壶水准备给小树浇水时，却看到一个戴着鸭舌帽和墨镜的人，正双手抱着膝盖，背靠小树坐着，小树的树干，都被那个人给靠弯了。见此情景，另一个提水的人便问：“你干什么?”而那人却答道：“等着乘凉。”

刚看到这幅漫画时，我也觉得很好笑：这个等着乘凉的人真傻，如果你不去精心培育小树的话，那你如何乘凉呢?

顿时，我笑不出来了：这幅漫画中等着乘凉的人不就在我们周围吗?那些平常上课不认真听讲，一到考试就抄被人答案的人;那些口口声声说自己要好好学习，但却整天仅仅只知道玩的人;那些种上庄稼，而却不浇水、不除草、不施肥，就等着收获的人……他们都是漫画中等着乘凉的人。

所以，同学们，我们千万不能做那个等着乘凉的人，一定要做那个精心培育小树的人。

姚明是NBA有史以来第一个非美国国籍的状元秀。他很快赢得了美国观众的喜爱，多家公司更是向他挥舞着巨额的支票，他所得到的拥戴程度和商业价值是任何其他中国运动员都不曾达到的。他所受到的关注和他在赛场内外的表现可以说已经形成了一种“姚明现象”。

笔者以为“姚明现象”的意义和价值绝不仅仅局限于篮球场上，它可以说是中国人渴望参加世界最高水平的竞争并且在竞争中展现自我的一种体现。它表明了国人对公平竞争的环境的渴望。 NBA赛场则将这种每个人都希望充分展示自己能力、个性的需求发挥到了极限，一切都要靠实力来说话。

中国不能只靠一个姚明来体现中国人的形象，还需要有更多的“姚明”“张明”去参加世界最高水平的竞争，当然更希望我们逐步创造出一个能让各种“姚明”脱颖而出的公平竞争环境，充分地展现出中国人的能力、意志、品质，并且扬眉吐气地取得竞争中的优势，使中国在国际社会的形象得到根本性的提高。

大自然是人类的老师，人们模仿鸡蛋外形的特点，建造了拱桥;受鸟儿飞翔的启示，发明了飞机;从茅草划破了手指，发明了锯子……在享受安逸生活时，我深深地感谢大自然。

一个星期天，我在池塘旁玩耍，突然一阵低沉的“呱呱”声吸引了我，是什么让青蛙故意压低了声音?难道它遇到了危险?我的脑中浮现出一条大青蛇正虎视眈眈地瞅着青蛙。“快，青蛙性命不保。 ”我连忙找了一根又粗又长的竹竿，努力地寻找着，“青蛙妹妹，别怕，本女超人来了，一定会救你脱离蛇口地。”“呱——”我循声望去，哪有什么蛇呀，原来是青蛙发现了自己的美食——蚊子。 青蛙以自己迅雷之速，“刷”地伸出它那长长的舌头，将一只蚊子吞了下去。

青蛙的捕食速度如此之快，难道它的眼睛有特殊功能吗?我赶紧上网搜索。青蛙的眼睛是专门看运动着的物体。人们根据蛙眼的视觉原理，已成功研制出一种电子蛙眼。但是，大家都知道，青蛙既 能在水中生活，也能在陆地生存。我们人类只要一下水，就什么也看不见。

因此，我想发明一种眼膜，这种眼膜能让对方准确的知道对方与自己的距离，减少危险哦。

游泳时，带上我的发明，就不用担心水进到眼睛里了。我想;这种既方便又实用的眼膜，一定会得到很多人的认可。

呜呼间秋风萧瑟，正如曹雪芹历时十载撰写的红楼，似悲似哀也。“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”这是曹雪芹对红楼梦的评价，我们可以从中看出曹雪芹一切尽在不言中的辛酸。她化身为书中悲情的林黛玉，封建的残余似乎总跟随着她，幸运的光环永远都无法照耀她。不过，哪怕阴天挥散不去，她坚毅如冰，不曾低头，因为她相信，希望的光芒就在前方，她奋力追，以梦为马!

我行若微尘，脚踏黄土;我向往星空，却无能无力。我没有林黛玉所遭受的不幸，却拥有着她的矫情;我时而退缩，时而犹豫，却永远不会进攻。性格上的懦弱让我习惯于“知足”，但并非“常乐”。

此刻泪水肆意在我的脸上，我的思绪回到了从前。

我时常幻想着自己长大的样子，甘于平庸或空巷无人。大概是因为什么，在心中我怀着一个舞台梦，但天生的口吃似乎注定了这是无法触碰的梦想。一次上课回答问题，我被叫起来却半天都回答不上来一个所以然来，只是开口发音的第一个字便卡在喉咙，怎么也吐不出来。老师的谩骂、同学效仿我错误的发声方式让我在心里流淌着无声的泪。是啊，一个口吃儿怎么可能上舞台呢?

当我翻开买了许久却仍未翻动的红楼，我的思绪久久被它牵动着，把我追溯到了那个封建黑暗的红楼中。我知道，我也能像书中的林黛玉一样为爱挣扎，为梦迎难而上!红楼，一个朝代，一首爱情的悲歌。林黛玉日夜梦想着和宝玉成为眷属，为自己的幸福对抗封建势力。过程也许是坎坷的，结果也许是失败的，但他们不也努力过么!那我也能!合上书卷，书中的红楼气息却毫不褪色。闭上眼睛，我甚至能感受到其中的辛酸。

以梦为马，相信自己，并为之全力以赴。我终于可以区别出平舌和卷舌，我终于可以摆脱每天嘴塞木塞读报纸的日子。我明白，想要更接近梦想，只有靠自己。我是幸运的，我要战胜的敌人是自己，我成功了，我能说会道了。林黛玉是不幸的，她所承受的是一个时代的悲剧。不以成败论英雄，我和她都是自己的英雄。

梦想是舵，引导我们驶向成功。相信自己，希望的曙光就一定会出现。以梦为马，我奋力，继续追!

我曾见过一只非常美丽的乌龟，壳和头尾都是翠绿色的，在翠绿色的壳上有著深咖啡色的花纹。它的背高高的隆起，就好像是一个篮球的半圆，弧线优美光滑，一点也不像一般的乌龟那样扁平。最奇特的.是那乌龟的嘴很大，两边的线条翘起，像是一直在微笑；眼睛炯炯有神，直直对人注视，一瞬也不瞬。

那美丽的乌龟是在一位画家朋友的画室看见的，我对朋友说：“这辈子没见过如此美丽的乌龟，可惜没有相机，下次一定要来帮它照几张相。”

朋友向我谈起这只乌龟的神奇，他在巴西旅行时，第一眼看见就爱不忍释，因为没想到世界上有这麼美的乌龟，於是百般恳求，出了高价才向原来的主人购得。

但是双手才能环抱的大乌龟，重达三十公斤，怎麼带回来呢它通过了动物进出口的种种繁复检验，才从海运用货柜托运回来。“巴西到台湾的货轮开了三个月才到，我心想：万一死掉了，就作成标本。没想到开箱的时候，它还好端端的，明亮的大眼睛突然张开，吓我一大跳。”朋友说。

然后我们谈起在武侠小说中有所谓的“龟息法”，武功很高的人可以锻鍊像乌龟的呼吸一样，达到接近禅定的境界。这“龟息法”既然学自乌龟的本能，乌龟三个月不吃不喝还能存活，就不是不可理解的。

过了一个月，我去看朋友，带了相机想去拍那只乌龟，万万没想到朋友说：“乌龟死了，这是它的壳，我留下来做纪念。”航行过万里，在木箱子靠著一息都能尚存的乌龟，怎麼会死呢朋友说：我到南部去开展览，离开一个星期，想说不能每天餵它，离开的时候放了三把熟透的香蕉，回来后少了一把，龟却死了。

后来找了一位兽医来看，他说乌龟是撑死的，它把一大把香蕉，一口气吃完。

我和朋友抚摸著巴西乌龟留下的壳，内心感慨不巳，在极度的黑暗中饥寒交迫还能存活的乌龟，在翠绿的花园水池旁却因为吃得太饱而亡故了，可见困危并不全然可畏，饱足也不尽然可喜，在饱足中的节制可能比困危中的忍耐还要艰难呀!

我还记得在暑假的时候，我和爸爸一起去杭州的西湖旅游。在公交车上，导游给我们讲了许多关于西湖的事。

我们上午跟着导游理解了西湖、百年老树、莲藕、三潭印月、鱼、凤凰山、黄龙山……导游还给我们讲了传说“白蛇传”、“凤凰山和黄龙山”等等，那里的鱼那叫一个大。那里还有特产就是西湖藕粉。哪里有一种虫子叫细菌虫，那个虫非常的大。

到了午饭的时间，由于不包吃，所以我和爸爸去了离我们最近的便利店，就在便利店里发生了一件事情：我和爸爸吃了午餐食品单如下：两个热狗、两杯可乐、两份炒饼、半途渴了的两杯奶茶，共计是四十五元，由于那里买东西的人非常的多，而且只有一个人。爸爸给我五十元钱，我给了那个人五十元。她看也没看就找个给了我十元，我把这件喜讯告诉了爸爸，可是爸爸看了好了一会又说：“把钱还回去。”我说：“为什么？这是天上掉馅饼啊！找了10元钱多给了五元钱。”爸爸又说：“虽然那个人不知道，但是诚信是根本啊！”我又想了想：诚实这两个字。然后我就还回去了。

通过这件事，我明白了：“做事一定要诚实，诚实是根本。有人因为一点个人的小利益而忘记这两个字。”

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

大自然是公平的，它给每一种生物足够的空间去生长，同时又赠予你足够的养料，只要你愿意生长，你就可以无限发展。但无限发展真的对生物有利吗?花园里的花朵，谁开得越艳丽，谁就越容易被摘取;丛林中的树木，谁长得越粗壮，谁就越容易被采伐;果园里的果树，谁结的果实越多，谁就越容易被采摘;秧苗旁的杂草越多，就越容易被铲除。它们生长在自然中，因太过张扬而招致祸患，因太过耀眼而引来是非。

自然如此，那么人呢?人如果太过张扬，可能同样会受到多种问题的困扰;如果太过耀眼，可能同样会引来意想不到的麻烦。

唐代诗人李白，这个被尊为诗仙的伟大人物，也曾被张扬所误。他不顾君臣礼节，不给君王面子，还出皇帝爱妃的丑，捉弄朝中重臣。高力士脱靴，杨玉环研磨，对李白来说何等惬意。然而如此张扬却终究惹来“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感慨和遗憾。是张扬误了他的仕途，改写了他的人生。类似的人物还有曹操身边的杨修，一个很智慧的人物。曹操在审查新修建的园门时，由于不满意这扇门得设计，曹操便在门上写了一个“活”字，众将都不懂何意，杨修在曹操走后告诉工匠，曹操是想拓宽这门。这件事被曹操知道后，他便引起了曹操的不满。后来又有人给曹操送来一盒酥，杨修看了之后，又自作聪明地分给将士们吃了。曹操问故，他竟以“一人一口酥”作解蒙混过关，因而惹怒了“宁让天下人负我，不让我负天下人”的曹操。后来，曹操果真找个借口把他杀了。杨修之死告诉我们：由于太过张扬自己的才华，招致了死亡的命运。张扬招灾的教训真令人不寒而栗!

现实生活中，如果一个人太过耀眼，他也会受到诸多困扰。比如那些明星，就是很好的典型，由于他们身上的光环，他们得承受比普通人更大的压力。他们的行踪时刻被人追赶，他们的行为时刻被人监督，他们甚至失去了常人正常的隐私。所以，他们的一言一行，一举一动都务必慎重自律，太过的耀眼为他们的生活制造了太多的麻烦和诸多的不便。

自然的启示是最真诚可靠的。太过的张扬和耀眼会给生活带来麻烦和灾难，因而，我们还是要收起张扬，学会内敛。这才是保护自我的方式。

刚刚读完了《悲惨世界》这部小说，我合上书，文章描绘的悲惨世界依稀浮现在我眼前，而在黑暗的世界中，文中的爱与善，却照亮了整本书，也把流浪在黑暗中的我领入了一个光明的境界。

在现在这个和平的世界里，人们安定地过着属于自己的生活，我们每天被和谐、幸福笼罩着。然而在我们快乐的同时，是否想起在那个过去的年代里，上帝却给了他一个悲惨的世界、不公的命运。

为什么一个善良的人却被命运无情地捉弄，受到上天的惩罚?为什么即使做了无数的好事却因曾经的一件错事而永远无法回归好人的行列?那全是因为当时社会的重重矛盾。

冉阿让出生在一个贫苦的家庭里，幼年丧父，姐姐将他抚养成人。因为生活的压力，他偷了面包，因而入狱，因为多次逃狱延长刑期。出狱后，没有人愿意接受他，人们躲着他，憎恶他，都用异样的眼光打量他，他连个过夜的地方都没有，甚至连狗也不接纳他。当他敲响最后一扇门的时候，一位慈爱的老人接待了他，那便是迪涅主教(米里艾)老人。老人凭借他的善良赢得了所有人的尊敬和爱戴。依然记得他说过的话：“这扇门并不问走进来的人有没有名字，但是要问他是否有痛苦。您有痛苦，您又饿又渴，这里就是您的家。”这是一位多么伟大的老人，他用他的爱去感化一个刚刚出狱的苦役犯，温暖他、宽恕他，他洗净了冉阿让的灵魂。他体现了人性的善良和纯真，从此，冉阿让决定做一个善良诚实的人。他确实做到了。

在他的一生中经历了许多波折。因为他的前科，尽管他有强健的身体，仍无法被社会接受，就连他的好意有时会遭到人们的误解。其中的沙威探长便是典型的“法律开门狗”，他不相信罪犯会洗心革面，死死抓住冉阿让不放。可是最终连他自己都被冉阿让的宽宏大量而感动了，从而选择自杀。由此我想到，“人非圣贤，孰能无过”，我们都会犯错误，可当时的人们为什么不能像米里艾主教那样以一颗善良、宽容的心去原谅冉阿让的过去呢?难道曾经失过足的人就不能再做好人吗?这是不公平的，也是不合理的。

冉阿让并没有因命运的不公而放弃对生活的希望，因为米里艾主教的感召和他想成为一个好人的愿望，促使他努力着，在种种艰辛和逆境中，他不断地完善自己，为贫穷和值得同情的人们献出了自己的人生。

作者：李浩

在假期里，我和妈妈出去玩。在回家的路上我捡了一串钥匙，我想这是谁啊怎么粗心，于是我就在马路边上等着，等了好一会，还是没有人来，我刚刚才想起来我还没有看看钥匙长得是什么样子没准上面就会有他的家的电话，我一看上面是换锁的人所用的钥匙还有换锁的热线电话。

仔细一看原来上面还有一个像吸管一样的的小细管子编成的一个漂亮的中国结，这个中国结很漂亮。这时我想让妈妈用手机打这个电话，可是妈妈一看包里没有一定是忘在家就没有带出来，但是我想这期间有人打电话找他们开锁怎么办他们应该有备用的钥匙，于是我就把这个钥匙带回家了。

到了家里一后我想试试这个钥匙到底是不是我所看见过的什么锁都可以开的万能钥匙，可是我连续了试了几次也没有成功，最后我只用自己家的钥匙打开大门。

后来我一想这连我们家的门都打不开还算是什么万能钥匙呀。这种没有用的钥匙就算是不给也罢。

这件事已经过去了很久很久，但是我还是记得很清楚，如果当初我选择的是一回家就打电话给他们也许我现在就不会责怪自己当初没有这么做，这次放假我一定要把要还给他们。这人我明白了下次知道这是谁的了一定要早早的还给他们不要看见很好就自己留下。

——胡睿琛

我常常在想：生命是什么？当动物被猎杀时，我就认为生命就像一片玻璃，很容易会破掉，但是我看见狼大出血后还能活下来，又感觉生命像一块钢，虽然被打扁了，但钢还是不屈不挠，仍然那样坚硬。于是我犹豫起来，生命到底意味着什么呢？

有一次，我在钓鱼，上钩的鱼都使出了吃奶的劲。死命挣扎，有些鱼很幸运，逃走了。但那些钓上来的还是在网里努力跳动，用鱼尾巴拍打，渴望能跳出渔网或是把渔网拍打出一个小洞钻出去。

一直到了收竿的时候，鱼儿们还在不停跳动，我震惊了，在车上我在想：“鱼儿为什么要在网里不泄地跳动？它们为什么还没停下？”……我心头怦然一震，那一震使我知道了生命就要尝试。

生命在于尝试，在于不服输的勇气。做什么事不尝试一下又怎能知道呢？就算尝试了不行也得坚持下来！

前几天，我们考试了。这次考试给我了很大的启示。

考试之前，我的作业没有写完，回到学校，很浮躁因为这一大周我们要期末考试。想赶快放假回家，前几天我们考试我没有用心，还有没有把作业写完，没有复习。很多题我都不会，我还以为自己不会靠的很差。我们都自己批自己的卷子，从大作文往前的。我们批完了，互相交换算分，算完分就开始念分了。我看到我的成绩，第一眼看的是80多分。并不是很难受，我就继续听。等到块念到我们这一排的时候我又看了一眼，看见我是58。5分，啊？他是不是给我批错了。我并不相信，等换回来卷子我一看并没有给我批错，我考了58。5真差。谁都比我考的多，我是倒数第一。这是我考的最差的成绩，我难以忍受当时的痛苦。我就想到我没有认真对待考试，没有写完作业，这时的痛苦都是来源于我之前的不用功。

这次考试给我了一个道理，考试不复习，不认真答题是考不好的。

漫画，是什么?

漫画，是人们的一种快乐的来源，同时是黑暗社会中的一面明镜。可明镜就永远是明镜么?明镜只有在被人们相信的时候，才能是真正的明镜。那漫画中的人，真的会在现实中出现么?如果出现了，我们又能做些什么呢?

在我们的语文书上，有一篇漫画：《植树与乘凉》。

画面中共有两个人，和一颗刚栽下的树苗：那颗小树苗非常的低矮，枝干非常地细，叶子也非常少。在树苗旁边放着一把铁锹。一个戴眼镜的人背靠着刚才不久栽下小树苗上。另一个人则是手拿水壶，准备给小树浇水。手拿水壶的人问那个背靠树的人：“你干什么?”，靠着树的人回答道：“等着乘凉”。

这幅漫画讽刺了社会上那些想要不劳而获的人：不劳而获是可耻的，靠别人的努力获取自己想要的事物更是可耻的。

在这次的新冠肺炎疫情期间，人们都希望这场疫情快点结束，不希望自己被感染。然而每个人的做法却大不相同：医护人员、志愿者和警察们挺身而出，站在了我们战“疫”的前线;有的人配合防疫工作，少出门、勤洗手、戴口罩，进出接受检查，按要求隔离;但也有少数人，他们出门却不戴口罩，不配合检查，不遵守隔离要求。难道那些不配合的人不希望疫情尽早结束么?不，他们希望!但他们却只想不劳而获、坐享其成，这样的人是可耻的!也是被大家所批评的。

俗话说：“天上不会掉馅饼!”，你如果什么都不干，又怎么能得到自己想要的东西呢?

这篇漫画告诉我们：做人做事要脚踏实地，整天想着不劳而获、坐享其成的人是可耻的，更是社会上的败类!

今天我们去了洛阳的龙潭大峡谷，在这里我得到了来自水的启示。进了景区，慢慢地往上爬，往里走，山就越高两岸的山似乎想要把我们挤成饼。我们在峡谷中间往上走，山石越来越抖越来越难走我们的路也开始在来回曲折的拐弯，我一步步艰难地走，有些想放弃，但我扭头一看，看见了那条小河。

这条河是上面瀑布上流下来的他们流动是很平静，仿佛没有一点危险但往前走，看见了一个小瀑布。水当他接近这个将要垂直留下的瀑布时开始变了，他变得凶猛暴躁使劲的冲击拍打着阻碍他的岩石，仔细看这块横长在这石头上的岩石，他被水冲击的部分变得十分光滑，有的地方开被打出了小洞，这就是水滴石穿的力量吗？这经过了多上年多少滴水的努力才能打出一个小洞，但这不是他们真正的目标，他们是要把这块挡路石真正的冲掉才是它们的目标。看似不可能，其实不是都可以砸出小洞，何尝不可能去把石头冲掉呢？

看着这条小河里的水，我深受感动，站起来一步步持之以恒的走到了山顶。

我成功地读完了《三国演义》这一篇名著，因为自从买上了《三国演义》这一本书后，一直还没有来认真、用心去读这本好书，幸好有了这样的暑假作业，才让我读到了这么好的小说书。

本篇小说是一步跨度进一个世纪作者成功的塑造了一些个性鲜明，栩栩如生的艺术形象，生动突出了人物的性格特征。

《三国演义》里有好多好多的英雄：刘备，关羽，张飞，曹操，诸葛亮……其中，我最喜欢里面的诸葛亮。

他知天文、晓地理他神机妙算、足智多谋，是《三国演义》中一个非常重要的人物。他是智慧的化身，也是三国时期杰出的政治家、文学家，人称“卧龙先生”。他治国治军的才能与兼虚谨慎、济汇爱民的品格为后世树立了非常好的榜样。刘备三顾茅庐请他出山辅佐，他为报答刘备三顾茅庐之思，做到“鞠躬尽瘁，死而后已，呕心沥血，积劳成疾”，最后病逝于北伐前线五丈原。他借东风，草船借箭，三气周瑜，空城计、七擒孟获、以木牛流马退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的妙计，我们不仅要学习他的神机妙算，我们还要学习他的忠心，他认定了刘备做主公，就再也没有投靠别人，这让我很敬佩，想起当日本人向我们的国家进攻时，我们中国人可是出了不少汉奸，诸葛亮就像是当时跟着共产党的将军，不是小人，不会为了那个人的蝇头小利而放弃自己的国家，放弃了自己的朋友或战友，在那么险恶的时期里，他能那样的忠义，真是不简单!

最后，我要说，《三国演义》不仅让我开了眼界，还告诉了我许多小知识和做人的道理，真是一举三得呀!

漫画每个人应该都看过，通常看完后都会哈哈大笑，可今天我看了。华君武爷爷画的这幅《假文盲》后，不禁沉思起来。

一个冬天，站台“母子上车处”的招牌底下站着四个高大的男人，在照片旁边是躲着一对母子，那个母亲衣着单薄，头上戴着一条围巾，怀里抱着一个小婴儿，身体冻的色彩发抖，用无可奈何的目光望着四个男人，但是挤占“母子上车处”的男人还心安理得地站着，好像本来就是他们应该站在那儿似的。

第一个男人双手插兜眼睛，看着前方，好像在思考着什么，第二个男人戴着棉帽，穿着棉大衣正在闭目养神，第三个男人戴了一顶鸭舌帽，穿着羽绒服，第四个男人戴着口罩穿长风衣。

明明是“母子上车处”，为什么这里站着四个男人?难道他们不识字吗?不，他们为了早点上车装文盲，他们是没有公德心，没有爱心的文盲。当今社会仍然有许多假文盲，只有每个人都遵守社会秩序，杜绝假文盲，才能建设更美好的社会。

一朵小花,毕加索不但会画出它清晰的脉络,更会仔细地画出它的硬度、阴影。凡?高则会用大块大块的颜色去描绘那些生死之谜。外国的画家们,多过于追求事物表面的东西,或者说,他们画得太完美。

偶然的一次,我到一位叔叔家去玩,叔叔是一位对书画很有研究的人,我便问他中国画与外国画的区别。他说:“外国的画家们画得太过“逼真”,而中国的画家们,喜欢在一卷长长的宣纸上,恣意地泼洒心中的墨,一片寂寥的空山,几片孤独的叶飞舞在大山的空白中,浑然天成。而这空白,这简单的形式便负起那些深邃的思想与情怀,犹如天马行空,隐隐约约,虚虚实实。”

听了叔叔的话,我想:有时空白隐匿于大千世界,而洞明世事的人,在于顿悟那一片空白。

人的启示

佛家讲:“一花一世界,一叶一菩提。世界隐匿在那片微小而不完美中。”

“人如斯,若紧守一片心中的空白,生命便全然洒脱。”

这是我在寺庙听到的话了。

我喜欢佛的智慧,我发现:当我们在一片空白中独舞时,正悄然拥有一片完美的天地。

生活给我启示,不管是茶,是画,抑或是人,都应留下一片空白,我将用它启示生活,我将在空白中拥有完美!