在一件事中的启示作文（精选20篇）

在假期中，我再一次看了那本有趣的书——《安徒生童话选》。其中最吸引我的还是《丑小鸭》的故事。这是一种处处受排挤、受嘲笑、受打击的“鸭子”。但是它却一直怀有一份美好的梦想，因为这份美好的梦想，它在困难面前没有绝望，而是始终不屈的奋斗，终于成为了一只人人羡慕的白天鹅，它感到了幸福，感到了温暖。

爱美之心，人皆有之。有谁不爱美，外表固然重要，但是，心灵美更加重要。要是你的品德美、智慧美、言行美、行动美，这才是世界上最美的人。例如战国时期的晏子，“成不及六尺，貌不及常人”，出使楚国时曾遭到楚王的嘲笑。晏子凭着自己的才智，妙语连珠，争锋相对，终于赢得了楚王的尊重，维护了自己的人格，也捍卫了国家的尊严。他正是用自己的真才实学，向世人显示着自己不朽的价值。

读完这篇文章，使我明白：外表并不重要，重要的是内心是否纯洁、是否拥有一个坚持不懈的梦。丑小鸭成为了白天鹅，一切都源于他心中那一份永恒的梦想。大家都能成为一只展翅飞翔的“天鹅”，只要你坚定自己的信念，拥有美丽的梦想，并坚持不懈的去奋斗，总会成功的!

大自然是人类的老师，它不仅神奇、美丽，而且能给我们许多启示。需要我们细心观察，用心思考才能发现。

科学家在蜻蜓、鲸等动物身上得到了启示，在令人讨厌的苍蝇身上也能得到启发。昆虫学家经过仔细研究发现，苍蝇的后翅其实是用于保持平衡的。当苍蝇飞行时，它就会有规律地振动，这样就能使苍蝇的身体平衡。而且它还能起到导航仪的作用，控制苍蝇飞行的原理，发明了新的导航仪——振动陀螺仪。

我们都知道在苍蝇、蜻蜓等昆虫身上长有复眼。苍蝇的复眼长在两个大眼睛上，由四千多个单眼组成，几乎能看清理三百六十度范围内的所有物体。科学家由此受到启发，发明了由许多小透镜组成的蝇眼照相机，在许多领域被广泛应用。

大自然不仅启发我们发明创造，还给了我们精神上的启示。当火灾来临时，山上的蚂蚁就迅速聚拢，形成一个巨大的、黑色的蚁球。飞速地山下滚动。我们能听到噼里啪啦的声音，那是最外层的蚂蚁被烧焦了，但仍然紧紧地抱在一起，用身躯保护里面的蚂蚁，开拓救生之路。蚂蚁让我们学到了要勇于牺牲，甘于奉献。

大自然真是人类的好老师啊！

我们每个人都应该读过很多书吧，读过课外书的同学们一定会得到很好的启发，我总是忘不了我那次读过的名著《西游记》，这本书我才看了几页就爱不释手了，我特别喜欢这本书，更喜欢这本书的作者。

这本书是以孙悟空三徒弟护送唐僧西天取经为主题的一个长篇故事，它告诉我们要不畏艰险，与千难万阴作斗争的精神，下面我就将这部名著分三段介绍给你们：

第一段主要介绍孙悟空从石头里蹦出来占花果山为五，拜菩提祖师学了七十二变和筋斗云。又向龙王借如意棒为兵器，各路妖怪都佩服它，做“齐天大圣”的事被玉帝知晓，便派天兵天将，下界收服孙悟空。可十万开兵天将也不是悟空的对手。玉帝无奈请西方如来佛祖帮他拿妖。谁知悟空自大，便败在了如来手下，被压在五行山下五百年。

第二段写大唐皇帝玄宗命人唐三藏(又称唐僧)前去西天取经。途中遇到孙悟空，便收孙悟空为徒，接着一连收下了猪八戒(天蓬无帅)和沙僧(郑莲大将)为徒。走了取经的路。取经时，师徒还曾反目成仇，都唐僧不分青红皂白几次把妖怪当成了村姑，幸好孙悟空火眼金睛，慧眼一开，哪!妖怪哪还光得了。可师父却认为他误打好人，犯，一次又一次赶走了孙悟空，却一次又一次因为菩萨又回到了唐僧的身边。总之，这条西天取经路唐僧过了数十年，随着孙悟空勇往直前，降妖除魔，面对妖怪不害怕了精神，终于结束了。

第三段写修炼成佛。终后还有一个故事：当唐僧师徒来到西天时，因为没有银两，结果从佛祖那拿一堆无字真经，这都归功于哈弥佛，及时发现在，在空中变出一个巨大的摩爪，抓破了装有无字真经的包袱。结果，唐僧发现是假的，一气之下，和悟空又回到了西天。可如来佛祖十分倔强，非要银两才能换取真经。无奈之下，唐僧交出了唐玄宗给他取经讨饭用的紫金钵，如来佛祖才将真经传给了唐僧等人，并加封为唐僧为“金禅子”，孙悟空为勇猛的“斗战胜佛”，猪八戒因偷懒，好吃，只封为“净坛使者”，沙僧为“金身罗汉”，白龙马加封“八臂龙马”。终于成佛，返回大唐。

这篇文章我看了几十回，却百看不厌，因为太吸引人了。于是，我下定决心，要做一个像孙悟空的人，英勇善战，敢作敢为的人，面对困难，不畏惧，不退缩，做事像唐僧一样，坚持不懈。可不能像八戒那样懒惰。

这是一个母子上车处，可为什么站在这里候车的却不是母子呢?其实他们不过是为了优先上车才做个假文盲而已。

这个等候区，清清楚楚地写着“母子上车处”，可是那些爱占小便宜的人对这块醒目的牌子视而不见，眯着眼睛，好像是在自我解释：“我只不过是站在这里候车摆了，我不识字，我不知道上面写了什么。”这些人衣着穿戴整齐，一看就知道是读过书有文化的人。他们竟然如此坦然地站在这个不属于他们的地方。他们个个身体健全，也不是母子，才不需要这种特殊照顾呢!

很显然，华君武想通过这幅画来告诉我们：光有知识是不够的，我们做人要有道德。就像《传习录》中所说的“种树者必培其根，种德者必养其心”，想要培育一棵大树，就要从根开始培育;想要教育好一个人，就要从德开始培养。由此可见，德对一个人来说是多么重要。即使一个人的学识再怎样渊博，没有道德也是没有用的。

其实生活中的假文盲还有很多。比如说，公交车的照顾专座上座的全是年轻人;游客无视公园里“请勿践踏草坪”的标牌，在草地上随心所欲地嬉戏、睡觉;小区安全通道上放着“严禁乱停车”的牌子，可是照样有车主乱停……就说最近杭州实施的禁烟令吧!条例中明确规定公共场合禁止吸烟。可是在一些酒店里仍然有一些不自觉的人在吸烟，他们一点也不在乎人们异样的眼光，把那块禁止吸烟的牌子放到不醒目的位置。一旁的服务员也置之不理。

当然啊，我们也需要反思，是什么助长了这种不正之风?我想应该是人们面对错误不敢提出，没有勇气向错误挑战。很明显，我们从图中可以看出这对母子已经被那些人挤出了母子上车处，畏畏缩缩地站在一旁。如果这时候，这位母亲勇敢地站出来指责他们，他们又能怎样呢?他们没有任何道理，必定只好尴尬地走出母子上车处。虽然这位母亲比较瘦小，但是只要她指出来，谁还会厚着脸皮站在那里?

这仅仅是一幅简单的漫画，但却反映了当今社会上存在的问题，告诉我们要勇敢地向错误挑战，教会我们要多为他人着想，不要总是以自己为中心。

在一个晴朗的天气里，到了中午，因为有客人来了，我就和妈妈去买菜了。

到了商店，我们买了好长的时间的东西，出来了以后，我就说：“终于出来了。”我们正回家的时候，我碰着了朋友，就跟妈妈说；“我要和我的朋友玩一会儿。”然后我和我的朋友整玩的乐的时候，我就发现了一个特别白而且还发光的东西，我就觉得是不是好东西，我就不理了，然后，我有想，如果万一是个值钱的东西呢？我就和我的朋友上去一看，让我一下惊讶了，在绿油油的草丛里，没想到是一个白色手机，看上去很值钱，我就和我的朋友拿去玩了，可是，我想万一是别人的呢？因为坐校车的时候，赵佳骏看见书包里的东西不见了，就非常的着急，像热锅上的蚂蚁。我就立马决定要还给手机的主人，我就在阳光的照耀下等待，过了一会儿，手机响了，我就看见有个人正在打电话，肯定是这个，我就把手机给了主人，回家的时候，我就像吃了幸福药似的，我就高高兴兴的回家了。

到了家里，我就和家人们快快乐乐的吃起了饭，我把手机这件事儿告诉了妈妈，妈妈就直夸我好。从这件事中，我就懂得了个道理：捡到东西一定要物归原主，不等自己隐藏着。

你们有想过生命是什么吗？今天我发现了答案。

记得有一次，我去奶奶家。我带着一块面包跑向公园去玩。我正在跳房子的时候，发现了一团黑黑的点点。我好奇地跑过去看了看，原来是一群蚂蚁。可我想：妈妈以前不是说蚂蚁的力量很大吗？不是要去搬食物的吗？可它们怎么在悠闲地散步呢？会不会它们找不到食物啊？

想着想着，我把手中的面包掰出一小块，然后放在离蚂蚁群不远的小树旁。蚂蚁们似乎闻到了气味，立刻往小树旁爬去。爬到面包旁时，它们背起面包，整齐地往洞里走去。我仿佛听到了蚂蚁们喊着口号：“一二，一二一，一二一二，一二一！”也许是因为好奇心，我又撕了块面包，小心翼翼地放在了不远的小树旁。蚂蚁们好像又意识到了有面包，整齐地爬到了小树旁，再次背起面包，往洞里爬去。我越发的觉得有意思，再试了试，一次，两次，三次……蚂蚁们总能努力不息，想要把面包搬回洞穴。

就在这时，我深深地感动了！因为我从蚂蚁的身上发现了不是所有人都拥有的东西——团结与坚持不懈的精神。我似乎也朦朦胧胧懂得了生命的意义——团结、坚持！

我在书上看到了一幅华君武的漫画，这幅漫画虽然看似简单，却极具讽刺性，让人不禁陷入沉思。

漫画有一位青年男子，撸着袖子，他用铁锨辛苦的把树给种到了土里，正准备给树浇水时，发现一位戴眼镜的人双手抱膝靠在小树上。小树才刚刚种下去，却被这位戴眼镜先生得倚靠下，小树都弯了腰，小树顶着弯弯的腰，像80岁的老奶奶，小树好像万分愤怒的说：“你快起来吧，我挺直的腰被你压变形啦!有可能这辈子都还原型了。你可真过分呀!”右手拿着水壶的一位青年男子满脸疑问的说：“你干什么?”带着眼镜的男子一副理直气壮的样子说：“等着乘凉。”

这部漫画中你是觉得哭笑不得呢?还是令你沉思呢?我们千万不要像那一位戴眼镜的先生，不靠自己的双手创造出美好幸福，是永远都体会不到劳动的快乐，你想啊，这位青年男子把这个树种到了土里有可能几年过去就变成苍天大树，那是得有多少的满满的自豪感呀!这种懒惰，不靠双手想得到幸福的人，像这种不劳而获，坐享其成人可真令人讨厌。

在现实生活中也有这样不劳而获，坐享其成的人。例如，老师让我们写试卷，但是第二天会发答案，让我们把错误的答案给改了，有的人，就耍了一点小聪明，不写试卷，到了第二天发答案，直接抄上去。还有的人每天都说我一定要考100分，考上一个好大学，可是事实他并没有付出努力，每天只是悠闲自得的睡在床上玩着手机。只有坚持努力的人，才能实现自己的理想。

俗话说得好：“一分耕耘一分收获。”“只要自己动手，丰衣足食。”我们不能一心想着靠别人的劳动，不劳而获，坐享其成。

今天我看到一幅漫画，漫画内容如下：

有一对好朋友，他们失业了，打算来到工地上搬砖，厂长交给他们的任务非常简单，就是搬几块砖。两兄弟来到了指定的地点，只见老大来到了这一堆砖的前面对老二说：”我先搬两块。”说完就弯下腰，吃力的抓起两块砖，抱起来转身就走了。老二见了也吃力地抱起两块砖，没走几步老二喊道：”嘿：朋友，这还有一块，干脆你把它搬了得了。”老大冒出一句：”凭什么我搬?你最后，你搬完算了，更何况我是老大你是老二，小的要服从大的。”老二气得脸都红了，气愤地说：”只有五块砖，我们两个人班总有一个人要多搬一块吧?反正我才不会搬呢!你居然是老大，我是老二，大的，应该让着小的，难道不是吗?”……

就因为这点小事两个兄弟开始吵起来，友谊的桥梁即将倒塌。

这个时候老二说了一句：”我有一个办法。”说完便见他放下抱着的两块砖，拿起了一块砖费尽九牛二虎之力把那块砖一分为二，他把一小块放在老大的那两块砖上，把另一小块放在自己的那两块砖上，”这不就解决了?看看我，才不想知道木鱼脑袋!”老二说。

老大，满脸阴沉而，老二呢?却露出了笑容得意洋洋的。

这篇漫画讽刺了那些不爱吃亏，总是爱占小便宜的人!

我成功地读完了《三国演义》这一篇名著，因为自从买上了《三国演义》这一本书后，一直还没有来认真、用心去读这本好书，幸好有了这样的暑假作业，才让我读到了这么好的小说书。

本篇小说是一步跨度进一个世纪作者成功的塑造了一些个性鲜明，栩栩如生的艺术形象，生动突出了人物的性格特征。

《三国演义》里有好多好多的英雄：刘备，关羽，张飞，曹操，诸葛亮……其中，我最喜欢里面的诸葛亮。

他知天文、晓地理他神机妙算、足智多谋，是《三国演义》中一个非常重要的人物。他是智慧的化身，也是三国时期杰出的政治家、文学家，人称“卧龙先生”。他治国治军的才能与兼虚谨慎、济汇爱民的品格为后世树立了非常好的榜样。刘备三顾茅庐请他出山辅佐，他为报答刘备三顾茅庐之思，做到“鞠躬尽瘁，死而后已，呕心沥血，积劳成疾”，最后病逝于北伐前线五丈原。他借东风，草船借箭，三气周瑜，空城计、七擒孟获、以木牛流马退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的妙计，我们不仅要学习他的神机妙算，我们还要学习他的忠心，他认定了刘备做主公，就再也没有投靠别人，这让我很敬佩，想起当日本人向我们的国家进攻时，我们中国人可是出了不少汉奸，诸葛亮就像是当时跟着共产党的将军，不是小人，不会为了那个人的蝇头小利而放弃自己的国家，放弃了自己的朋友或战友，在那么险恶的时期里，他能那样的忠义，真是不简单!

最后，我要说，《三国演义》不仅让我开了眼界，还告诉了我许多小知识和做人的道理，真是一举三得呀!

自然万物给了人们许多无法解释的现象，也给了我非同一般的启示。

一天，我正在外面玩耍。忽然看见邻居家的狗匆忙地向前跑着，好像有什么急事似的。我追着过去，才知道原来它是在追一条壁虎。壁虎眼看就要被够追上了，于是就使出它的绝技——爬墙术。它 飞快地往上爬，可是狗也不示弱，飞奔过去，一下咬住了壁虎的尾巴。而壁虎却很不在意似地，继续往上爬。咔嚓!壁虎的尾巴断了，它的身体也逃离了狗的爪牙······我心想：壁虎白白丢掉一 条为尾巴，可怎么还能往上爬呀!我回家找到百科全书一看，哦!原来如此，壁虎的尾巴断了还能再长出来，而丢弃尾巴是它们的摆脱术，也是来保护自己的生命和安全的。我恍然大悟——自然万物真 有趣呀!

蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。记得有一次，我看见许多蚂蚁都在慌忙地爬动，我走过去，发现蚂蚁们在搬家。它们先用触角互相碰撞，然后排成一列整齐的队伍，非常有节奏地离开了这里。 第二天就下起了大雨。我心里非常迷惑：为什么每次蚂蚁搬家后就会下起大雨呢?我急忙查了查百科全书，才知道：因为天气变坏时，空气中水蒸气增加，泥土返潮，而动物又能预感空气湿度，当它们 感觉湿度过大时，就会知道下雨了。而蚂蚁的窝是通入地下的，如果下雨会把它们的窝完全淹没，因此它们才要搬到地势较高的地方。

通过这两次观察我知道了自然万物的神奇变化，也发现了其中的一些奥秘。真是不看不知道，世界万物真奇妙!同学们，让我们一起去探索这神奇变化的自然现象吧!

大自然是我们的老师，它给我们许多启示：成熟的麦子低垂，那是在教我们谦逊;一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结;温柔的雨滴能滴穿岩石，那是在教我们坚韧;蜜蜂在花众中忙碌，那是在教我们勤劳。这一次，我从蜘蛛身上得到启示。

在一个星期天上午，阳光明媚。我正津津有味地看着《恐龙世界》，无意中发现墙角有一只小蜘蛛。我大吃一惊，“啊——”地叫了一声。我正准备用书打死这只小蜘蛛，可又看见它从嘴角吐出上点细细的丝，想必是要织网了。我便蹲在一旁看这小蜘蛛怎么样织网。

只见它吐出丝后从墙角的一边爬到另一边，这样，开头就丝好了。织呀织，正当织到一半的时候，调皮的风弟弟跑过来了，把还未完工的蜘蛛网吹破了。小蜘蛛又从头织起，可这次的结果和刚才的一样，也被吹破了。可这小蜘蛛并没有放弃，仍然坚持不懈地织网，可是织了又破，织了又破……这样重复了四、五次。我不耐烦了，刚想起身离开，可又想到：连这只小小的蜘蛛都不放弃，我还有什么理由要放弃呢?我又聚精会神地观察起来。大约过了二十分钟，小蜘蛛的网总算织好了。

连一只小小的蜘蛛都有着坚持不懈的精神，更何况是我们呢?我想做任何事都应该要向这只小蜘蛛一样永不放弃。

一天，我作业写完后，顺手拿起一本课外书津津有味地看了起来。书上各种形形色色的漫画，让我笑的前仰后合，可是，当我看到一幅画的时候，我的思绪停止了，怎么都笑不起来了。

那是在一个标有“妇女上车位”的公交牌旁，站着个抱着婴儿的妇女，而在上车位牌的通道上，站着几位高大强壮的青年。那些青年难道不认识那站牌上的字吗?不，他们认识，他们衣冠楚楚，看上去有极高的文化水平，可他们为什么要站在那呢?可能是因为他们贪图方便，所以对那块牌子视而不见。而这种恶俗被人们称为—假文盲。

我们从小就接受教育，要尊老爱幼，给孕妇、残疾人、老人让座。而图片里的人，却为了自己一点点的方便，就站上不属于自己的站位，这种小利，我们为什么要做呢?

因此我认为人人都应该尊老爱幼，并且在公共场合要注意自己的言行举止。尤其是当我们看到抱着婴儿的妇女时，要及时让座，这是体现了一个人的基本道德修养。

曾经有一个故事：两只蚂蚁同时被囚禁在一个高大的玻璃杯里，它们都想出去。

于是，它们便各自奋力攀爬，可总是从上面重重的摔了下来，就在第六次摔下来后，一只蚂蚁灰心了，它不再奋斗，不再努力；而另一只则毫不气馁，终于摸到了玻璃杯的边沿，用尽最后一丝力气爬出了这透明的牢房当读完这一则小故事之后，刹那间我明白了人生的真谛，其实这两只蚂蚁不就代表着世界上的两种类型的人吗？一种是在困难面前不畏惧，但无数困难过后放弃，气馁了，不再努力；而另一种则是在无数困难的磨练下，愈战愈勇，坚持不懈，最终走向成功。做人，就应该懂得坚韧、永不放弃，应该学会努力奋斗，不能因为眼前的挫折与困难而退缩。因为坚韧、永不放弃，所以王家新才能得以看见重重山峦后的大海；因为坚韧、永不放弃，所以海伦凯勒才会向命运之神发起挑战，才有了《假如给我三天光明》这样震撼人心之作；因为坚韧、永不放弃，所以年轻的鲁滨逊在荒岛上生存了26载，终于返回故乡？

英国人们常说坚持就是胜利。是的，当你失败了，不要灰心，也许成功就在下一次努力，即使在失败了n次，那么第n+1次就可能是期盼已久的成功！坚韧、永不放弃是生命韧性的一种体现。写到这里，我放下了笔，舒了一口气，想起自己也有过退缩。

于是，我便默默地对天发誓，一定要做一个坚持不懈的人。

寒假中，雪是那么大，整个城市白雪皑皑，是那么美丽。但在这美丽中，城市却陷入了困境，马路上车辆缓缓前行，行人小心翼翼。

电视中，报纸上。多少人因为这场雪而丧命，多少人因为这场雪而受伤。我们虽然没有办法控制大自然，但人类有坚定的信心和勇气挑战大自然。

这天，我和许多朋友一起，带着铲子，扫帚，准备清除我们院子里的积雪。对于不是第一次看雪的我，却是第一次铲雪。刚拿起铲子，我觉得很好奇。我手握铲子的上端，使劲地铲着雪，我认为雪很轻就把铲子插的很深，可当我向上拉的时候，却发现雪一点都不轻。只能一点一点的将雪铲掉。

我们的院子里此时除了鸟叫声，就是铲子和地面的奏鸣曲，“乒乒，乓乓”，好不热闹。渐渐地身体就热了，当然干劲就更大了。不一会，一大块的雪地被我们铲开了，心中别提多开心了，虽然只是一个小小的胜利，但对我们来说可是来之不易的呀！

铲完雪，我们已经很累了，恨不得马上回家，躺在那柔软的床上休息，但在这时我想到的可不是这些。

我想如果每个人都铲一点雪，人类难道还怕这自然灾害吗？如果每个人都小心一点，难道这场大雪中会发生悲剧吗？一个人的力量是很小的，但大家的力量是巨大的，只要人们万众一心，难道还要怕那所谓的雪恶魔吗？

通过这件事，我更深刻地知道“人多力量大”的含义，就象折筷子的故事一样，只要众人齐心，还有什么困难解决不了呢？

在塞万提斯所著的《堂吉诃德》中，他主要塑造了两个人物：“游侠骑士”堂吉诃德台拉曼却，以及他的仆人桑丘。沉迷于骑士小说的他们开始了自己的“大作为。”

尽管堂吉诃德总是干出许多荒缪、无头脑的事，但作者不仅一方面借此写了西班牙当时的骑士制度，写了骑士小说等不好的书会令人神志不清，要读益书，不可沉迷，还暗写了堂吉诃德的种.种为人。

在他为了当骑士而离家出走，这是他的勇气和决心。一个没有勇气的人，哪怕有自己很想做的事，都只有犹豫，不肯付之劳动。没有决心的人也会犹豫不决，终究没有自身主见。而他什么也没考虑，一心就想当骑士。坚定自己的目标的人也绝对会有作为的。

而在他讨封建骑士时的严谨，证明他是一个懂得守规矩的人，并不是只有一腔热血，在遇到富农鞭打孩子时，他二话不说，就纵马前去解救孩子，颇有“路见不平一声吼，该出手时就出手”的风范，充满了正义。而却没有想到富农会待他走后出尔反尔，证明他虽年近五十，但心机不重。

而在与神甫讨论时，他高谈阔论，让他们一伙人心服口服，有才华。这些都被作者细腻而又含蓄地表达出来。

而仆从桑丘对主人也是忠心耿耿。在主人受伤，他让主人坐着，自己牵着牲口步行，在他主人又沉迷于小说中不肯自拔，桑丘着急着想办法骗主人回归家乡，一路上对主人不离不弃。这难道不是他忠心的表现吗?

桑丘总是想着做总督，他倒也做了三天像模像样的总督，也懂得什么叫“新官上任三把火”一当上就公平审理了案件，还颁布了法令，民众对他也敬爱有加，他也有自己的才华。

而正是这一对主仆，带着自己的梦想，为我们上演了《堂吉诃德》，令人百般回味。

人类从古至今都想像鱼儿一样在大海里自由自在的畅游，于是，人们便发明了船和舟；同样道理，人类想了解海底世界，经过研究海豚，便发明了潜水艇。

像这样的仿生学事例数不胜数，现在让我们再次去了解了解吧！

我们的祖先鲁班又一次上山，不小心从山上滚了下去，急忙中随手抓住一颗植物，他用尽全力往上爬，他发现他的手上满是血。于是，他把这棵植物带回家中进行研究，他惊讶的发现这棵植物有两排尖牙，后来，他发明了锯子。

一个炎热的夏天，鲁班和妻子感到家中非常炎热。当他正准备出门时，发现一群小孩正举着荷叶戏水。这时，他大受启发，他匆忙把这启发告诉妻子，并和她一道制作了一把木伞。但后来他发现，这伞不能收回，如果能收回就好啦。于是他又和妻子用铁线将木伞改良，终于，功夫不负有心人，他成功了。

在大自然中还存在很多这样的启示等待人类去挖掘、去探索。大自然是人类的好老师。

《四大名著》，一个大家再也熟悉不过的词，其中有《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，其中，《三国演义》是最吸引我的一本书，因为它的内容十分丰富。从这本书里，我认识了许多人物，如：足智多谋的诸葛亮，骁勇善战的关羽，粗中有细的张飞，一心为国的刘备，一身是胆的赵子龙，心狠手辣的曹操……

其中我最喜欢诸葛亮草船借箭，刘玄德三顾茅庐，这几个故事。草船借箭主要讲了：周瑜叫文武百官前来商议作战，他还叫上了诸葛亮，诸葛亮说：“水上交战，最需要弓箭。”周瑜让诸葛亮十天内造出10万支箭，并且不许让士兵给他材料，诸葛亮说只要三天，因为他知道三天后有大雾，能派上用场。那天，他把十二只船用绳子连在了一起，两边插上了稻草人，让士兵在船上呐喊，然后架着草船，开到了曹操的营寨，曹兵立刻放箭，可是，全射在了稻草人的身上。这时，太阳出来了，曹操才发现中计了。

三顾茅庐主要讲了：刘备前两次拜访诸葛亮，但是都没有成功，这次，他第三次拜访诸葛亮。他们走到诸葛亮的家，童子告诉刘备：“诸葛先生正在草堂午睡。”刘备自己等在草堂门口，过了半晌，又过了一个时辰，诸葛亮才醒来，刘备走进草堂，与诸葛亮商量了各种战略，刘备茅塞顿开，对关羽，张飞说：“我得到诸葛先生，简直是如鱼得水啊!”

诸葛亮舌战群儒，草船借箭，借东风，三气周瑜，智取汉中，七擒孟获，建木牛流马，最后病逝五丈原，人们一直以“鞠躬尽瘁，死而不已”来形容他，可见，诸葛亮真是神机妙算啊!

划过长空我是熄了灯的流星，正乘夜雨的微凉，赶一程赴赌的路，待投掷生命如雨点，在湖上激起一夜的迷雾。够了，生命如此的短，竟短的如此华美。

——题记

《钢铁是怎样炼成的》，起初得到这本书时，我竟愚蠢地认为那是一本教人冶炼钢铁的书。而当我读完这本书之后，我没有学会冶炼钢铁，我学会了如何做人，做钢铁般的人。

《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉?奥斯特洛夫斯基的作品。它描写的是前苏联从第一次世界大战、十月革命、国内战争到社会主义建设时期十多年的严峻的社会生活。保尔柯察金是全书的主人公，他是一个不屈的共产主义战士。通过阅读这本书，通过感受保尔的一生，我终于明白，做钢铁般的人需要经过怎样的千锤百炼。

一肉体上承受一切

保尔的一生绝对是坎坷的，他总是随时准备承受最沉重的打击：残酷的战争、恶劣的工作环境、病痛的折磨甚至最后双目失明。这一波又一波的磨难绝非常人所能忍受，但保尔自强不息，他以钢铁般的意志克服了自己的悲剧命运，经受住了一切考验。

生活中，谁都不敢说自己的生活绝对安逸。大病小灾，环境不适这些总是有的。我们必须要学会承受它们，一味的抱怨是不可能解决问题的。无论是多大的灾难它终有一天会过去，因此我们只需默默忍受。只要我们经受住了考验，回报一定是有的。

曾经听身边一些成绩下滑的同学解释没有考好的原因。夏天时，他们会说晚上蚊子太多，天气太热，影响自己做功课。冬天时，他们会说天气太冷，手都伸不开，没法儿看书。春秋季节，他们又说这几天感冒，需要休息，所以影响学习。无论何时，他们总能找到借口，总是抱怨外界因素。其实只要默默忍受了，那些算什么呢?生活还不是与往常一样?不一样的只是你比那些不会忍受的人更优秀了。

二精神上保持纯洁

我不得不承认保尔一生的感情生活太“丰富”了。在爱情、友谊、家庭等问题上，他面临着太多选择。但这繁琐的一切，完全没有影响到保尔的工作。保尔自始至终保持着崇高的共产主义道德原则，把全部精力投入到工作上。

不同的选择，不同的感情同样出现在我们的生活中，我们需要面对，但那一切与我们的理想与工作是没有太大关联的，我们不能因为这些扰乱思绪，从而影响正常工作。

学习上，我们可能也曾沮丧过，伤心过，烦躁过。我们也知道这些会是我们学习道路上的阻碍。所以保持精神上的纯洁，做到心无旁骛十分重要。

钢铁就是这样炼成的。这是保尔教导我的。“不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧。”我认为这句话该是钢铁的模具，我相信如此这般锻造的钢铁，定当粗壮强韧，任你如何敲打、如何火烧，它也不会惧你三分，而是仍然保持着保持着原有的模样。这才是钢铁，真正的一块好钢!

是的，生命如此华美。如此磨练而出的钢铁，能不坚韧?

一个冬天的早晨，寒风呼啸，在一处公交车站，立着一个大大的牌子，上面写着五个格外显眼的大字——母子上车处。可在牌子下面的通道上，却站着四个衣冠楚楚的男人，他们每个人的脸上都没有任何表情。他们把一对母子挤到了旁边，根本不顾这对母子的感受。站在“母子上车处”的四个男人中，排在第一个的男人身穿一件大衣，两手插进兜里，面无表情。而第二个男人戴着一顶厚厚的大棉帽，把手缩进袖子里，眯起眼睛，装作没有看到牌子上的字。第三个男人个头较矮，打扮得像一个知识分子，鼻子上架着一副圆圆的眼镜，穿着一件崭新的羽绒服，脚上穿着漆黑发亮的皮鞋，一副若无其事的样子，丝毫不在乎那对母子的感受。排在最后的那个男人，穿了一件棉大衣，戴着口罩，毫不在意牌子上的字。被挤到旁边的母子用诧异的眼神看着他们，母子俩穿得都很单薄，似乎是从乡下来的。如果说“母子上车处”是社会为了关爱儿童和妇女而设立的，那这些看起来有着绅士风度的男人却来跟妇女儿童抢位置，为了能优先上车，宁愿充当文盲，他们影响了社会的文明和谐。

在生活中，这样的现象数不胜数：名胜古迹被乱涂乱画所损毁;“禁止停车”警示牌下的路，被堵得水泄不通;“垃圾回家”牌旁的垃圾桶，被垃圾围得臭气熏天。是人们看不懂指示牌上的提示语吗?不是，是因为有一群假文盲。

每一个人的生活都是由一件件小事组成的，养小德才能成大德。其实只要人人都献出一份爱心，那么这个世界就可以变得和谐、友爱。

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

罗贯中写的《三国演义》，给我的感受特别深，今年寒假我读完了这本书。

首先，我对这本书有了一些了解。《三国演义》古典文学名著之一，更是历史演义小说的经典之作，形象鲜明的人物、驾轻就熟的计策……刘备、张飞、关羽、诸葛亮……桃园结义、空城计、草船借箭……《三国演义》里独具特色的英雄人物，跌宕起伏的故事情节，一个又一个充满传奇色彩的故事，让我欲罢不能。

原著描写了东汉未年至西普初年，以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治集团之间的矛盾和斗争，以蜀汉兴亡为主线，塑造了智谋惊人的诸葛亮、义气深重的关羽、勇猛粗鲁的张飞、狡猾奸诈的曹操等一系列鲜明生动的人物形象，其传播之广，影响之深。

这本书给我看得很投入印象最深刻，那惊天动地的场面、引人入胜的情节，当刘备三顾茅庐终于打动诸葛亮时，我被刘备求贤若渴的诚心所折服，也为他得到知己而高兴;当周瑜和黄盖巧施苦肉计时，即感慨周瑜的过人机智，有为那一鞭鞭的痛打而忍不住心疼，明知是假，却不由得同情黄盖;当诸葛亮镇定自若地坐在城墙，悠然自得地抚琴退兵时，我下出一身冷汗，生怕司马懿识破诸葛亮的计谋;司马懿中计退兵时，我的心终于可以放下来了。

也为诸葛亮精妙的空城计而拍案叫绝;当赵云在曹军的千军万马中来去自如，孤军奋战，单骑救主时，我不禁为赵云的英雄气概所震撼，同时为刘皇叔庆幸，得这样一位忠心的将士足矣;关羽深处曹营，深受曹操的赏识，却不忘与刘备的结义之情，在得知刘备的消息后，他义无反顾，过五关，斩六将，坚决回到刘备的身边，如此义薄云天，怎能不令人感动?

三国的故事道不完，说不尽，真佩服我们的古人——智慧、勤奋、忠诚、勇敢……我们的民族，我们的人民，不就是这样吗?真希望世界上的人都来读《三国演义》这本书，品《三国》，悟《三国》，让我们的这部名著永远传承下去。