生命的意义优秀作文合集3篇 作文素材（实用20篇）

生命对于我们每个人来说都是公平的，因为它仅仅赐予人们一人一次机会。唯一的一次，失去了，便再永远不会得到。对于这唯一的生命，人们不仅要遐想，生命的意义在于什么呢？

生命的意义在于奉献。“赠人玫瑰，手有余香”这是众所周知的道理，我们在奉献他人的同时，自己也获得了无限的精神财富，那些在火灾中冲在最前线去救人的人，那些在地震中不顾个人安危而奋斗在最前线的人，他们奉献了自己却得到了全社会的认同，得到了人们的敬仰，他们的生命得到了升华，人生更加丰富多彩，更加绚丽，更加有意义！

生命的意义在于奋斗。人类文明的进步，都是人们一步一个脚印奋斗出来的成果。一个人从出生开始就注定要不断奋斗！为了自己心中的目标，为了能够再上一个更高的台阶，为了更加富裕舒适的生活或者是为了一个承诺和信念……人们通过奋斗来实现自己，实现一个美丽的人生，使生命更加的有意义！

生命的意义在于自信。自信的人是美丽的，自信的人生更加有意义。每个人都要时时刻刻相信自己，相信自己能够做到，不要轻视自己，不要对自己失去信心，自信的力量是巨大的！它会使生命更有意义！

生命的意义在于乐观。乐观的面对每一天，每一件事，做一个阳光的人，让生活到处都充满阳光，让阳光去照耀心灵的每一个角落。

生命初始如同一张洁白的白纸，需要我们在上面勾勒出五彩的人生。让他充满奉献、奋斗、自信、乐观，让我们的生命更加有意义！作文

忘了是哪年的秋，透过时空依稀的薄雾，我有幸窥视了一番自己的的将来。也依旧是秋，不过却有了一点冬的韵味。有微风的宁静的田埂上，安静的坐着一个不再年轻的“我”。他微眯着眼睛望向斜下的夕阳；我望着的是他一颗祥和的心脏。我看见他眼中的神采随一辆自行车的经过而奕奕。我知道他在想些什么，那是现在的我最喜欢的运动。

他仿佛注意到我的存在，给我挪开一点他坐着的石板的位置。我走过去，坐了上去。“你知道人最舒坦 、最享受的是哪一时刻吗？”我心中凭空响起一个声音。是我的，但却沧桑而沉稳。“当你成功，获得世人的认可 、获得世人的的追捧。便是最舒坦 、最享受的。”我坚定的回答。他转过身，用一双智慧而深邃的眼睛直视着我。“不，不是那样的。你还很单纯。

那不是人生的真谛。以前我，也就是现在的你，途经坎坷与磨难，没有哭过，没有抱怨。终于有一天我获得我一直的追求。但奇怪的是，我却没有一丝的激动。面对每天阿谀奉承的小人 、拍马溜虚的下属，我感到厌倦。有一天，我回到家乡。站在旧日曾许下誓言的山头，再一次拾忆这几十年。我终于发现，我错了。佛曾说过“人生的一切名利追求，只不过是死后棺木上的一粒尘灰罢了。”

而我，竟然会为了一粒尘灰而错过了那么多美好的风景。看我现在这样，抛却世俗的牵绊，尽情受用无穷的阳光；与日月对话，与天地同眠。你难道不觉得这才是生命的意义吗？“不，你是错的。如果我们不能在短暂的生命里做出最大的成绩；不能向世人证明你自己，岂不白白的走了一遭。你将成为茫茫沙海的一粒沙尘；你将成为浩瀚无边沧海之一栗。你甘愿吗？我可不甘愿。我不愿也不会让自己的人生成为一张白纸。”

我从石板上跳起，大声的叫喊着。“也许你是对的。”他沧桑的眼神淡淡的微笑着。我望见他身后夕阳的余辉下，俨然是一片祥和的世界。“也许你也是对的。”我笑着对他说。指导老师：袁星星

今天上课时，老师说了一句话，让我深受启发。她说：“卑微平凡的小草，为了破土而出，在阴暗潮湿的泥土中积攒力量。这种生命的顽强，值得我们去学习。”这令我想到一个特别坚强的人，这个人像小草一样努力，他就是尼克胡哲。

尼克胡哲是一个被命运放弃的人，他从小就没有四肢。小的时候他想过自杀，可是他最后还是顽强地活了下来。他接二连三地开始了自己人生的新道路。他没有手，只有一双畸形的脚，他用自己的方式开始了新生活——他自学游泳、跳水、打字、写字、潜水……健全人能做的事他几乎都能做，他顽强地与自己的命运做斗争。我们要学习尼克胡哲的坚强、敢于和命运作斗争的精神。

在沙漠，有一种特别顽强的植物——“复活草”，这种植物通过雨水传播种子。盛开时，就像一朵沙漠中的玫瑰，它们的生命是无限的。它们依靠风来移动自己，只要有水的地方，它就会马上停止滚动，只需要几分钟就可以把里面的雨水全部吸收，化为体内的水分。在沙漠一年可能只会下一两次雨，每当下雨时，它就会让雨水冲落自己的种子，种子等到下一次下雨时又会长大变成“复活草”，直到世界末日降临。

复活草给了我对于生命的思考。生命的意义是什么？是跟命运作斗争，是跟难事作斗争，是永不放弃做的任何事。

秋风又吹过了几天，那些树早已换上了金黄色的盛装，像去参加宴会的妙龄女子，金黄的落叶已洒满了大地，淡黄淡绿的铺着。

我漫步在田间小路上，秋风徐徐的吹着，女子的手那样温柔，不知风抚弄树上的叶子，还是叶子在与风儿赛跑。

忽然间一抹淡黄的像蝴蝶扑闪般跳入了我的眼帘，那一瞬间我看到了，看见了那不服输，不屈服的落叶。他诠释了什么叫：有些人死了，但他还活着。但是他的命运，它的一生就是从开花到落叶，从落叶到肥料。

不，不是的，虽然流水侵蚀了它的身体，但它的茎还在，虽然有机物分解了它的各种组织，但它的意志还在，它应该跟随着小溪，去到他日思夜想的地方—大海。有人嘲笑他做不到，不，它能做到，并且会做的很好。准会甘愿自己的一生就这样平凡地过去呢？即使一片沉浮于水面的落叶也有它自己的梦想。是它让我懂得了，生命若没有挣扎，承载你的，将会是那潺潺的河流，亦或是那一方寸的土壤，但绝不会是那无边无际的蓝天大海。

即使在去大海的过程中可能会遇到许多的困难：坚硬的岩石的阻挡，流水的侵蚀，但它不会放弃，它会带着它最初的那颗初心，与它的那份毅力告诉人们它不会就这样平淡的过一生，它要奋斗，它要飘去大海。

在这个世界上，一花凋零，荒芜不了整个春天，一星陨落，黯淡不了星空的灿烂，走出困境，你会发现铺满鲜花的康庄大道，登上山顶，你会一览山下的风景，人是不可以被打败了，你尽可以消灭他，可你就打不败他。生命把握在我们的手里，像春天的风，润暖；像夏天的阳，火热；像秋天的果，丰硕；像冬日的遐想。

感谢那秋日的一瞬间，让我看到了落叶的毅力，它的梦想，让我看到了不服输，让我看到了生命的意义。

2015年的春天，一场突如其来的传染病蔓延开来。丁秀兰—一位与病魔勇敢做斗争的医生，面对病魔，她没有什么豪言壮语，只有坚定的眼神和匆忙的脚步。她是一位挽救过无数生命的医生，面对没有一点希望的非典疫情，她毫不犹豫地奔向被病魔击倒的人群，勇敢的站在抗击非典的最沿。难道她不怕被传染吗？不，她怕，但为了挽救更多的生命，她要用自己的生命起搏一搏，幸运之神并没有眷顾她，她被传染了，虽然她最后因器官衰竭，虽然她永远离开了深爱她的人们，但她与顽强的抗争过程中，可以看出她希望能活下去，更好的为人们服务。生命，对于丁秀兰来说，是短暂的，也是值得敬畏的，因为她用自己的生命，他虽然死了，但她那精神永远会记在人们心中，她的死是有意义的。雷锋说过：“人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的.我要把有限的的生命 ,投入到无限的为人民服务之中去”.这就是生命的意义。

生命的意义是什么呢?从我长大起，这个问题就深深的在脑海中萦绕。有人说生命的意义在于快乐，有人说生命的意义就是享受，我却觉得没有我想要的答案。

语文课上，我阅读着杏林子的文章《生命，生命》，仿佛这一瞬间她就安静地坐在我的身边。我问她：“生命的意义是什么呢?”她微笑地看着我：“飞蛾在我的手中拼命挣扎，哪怕希望渺茫也要奋力一搏，这强烈的求生欲望让我震惊，让我应允自己：不论未来的命运如何，遇福遇祸，或喜或忧，我都愿意为了生命而奋斗。”是啊，连飞蛾都如此珍惜生命，为何有的人类还要白白糟蹋它?何不好好利用我们的生命，用汗水和奋斗让它开出有价值的花朵呢?

阳光明媚的清晨，我听着贝多芬的乐曲，这令人陶醉其中的音乐，根本想象不到是出自于一个双耳失聪的人的手中。隐约中，贝多芬似乎出现在我眼前，我问他：“生命的意义是什么呢?”他认真地对我说：“生命的意义在于坚持和信念。虽然我听不到，但是我有一颗热爱音乐的赤诚之心，我有一颗坚持到底的心。”是啊，贝多芬对音乐的热爱和坚持，成就了他自己。我们何尝不是如此?只有拥有一颗坚持不懈的心，才能造就非凡。

夜晚，看着新闻上屠呦呦荣获诺贝尔奖，亿万中国人民的心情一起激动起来。在泪眼朦胧中，屠呦呦似乎向我走了过来，我问她：“生命的意义是什么呢?”她坚定地告诉我：“对我来说，生命的意义就是刻苦研究，为提高人类的医学水平做出贡献，为祖国争得荣誉!”是的，刻苦和奉献是屠呦呦一生所追求的，也应该是我们所追求的!

此刻，我终于明白了，生命的意义在于奋斗，在于坚持，在于奉献。每个人的生命只有一次，它值得我们去为之拼搏，让它开出最灿烂的花!

《三字经》是中国古代文学史上一颗璀璨的明珠，是中国人的智慧结晶，是老祖宗为我们留下的精神财富。《三字经》从各个方面讲述了做人的道理，如果能把它都理解、吸收，无疑会成为一个情商高手。可是，现在的中国人大多已经不重视它了。

但《钱文忠解读“三字经”》的作者钱文忠意识到了它的重要性。事实上，他不仅仅意识到了《三字经》的重要性，他意识到了所有古代名著的重要性。他写了许许多多的关于古代名著的书，希望能唤醒人们的意识，使它们重新焕发出光彩。他就像和平时期的鲁迅，用笔造福社会。

有时候，我会思考，人活着有什么意义。我想普通人的生活可能会经历这样一个过程：上学前，没什么思想，也无所事事。上学后，在学校度过充满竞争的十二年。工作后，每天日出而作日落而息，度过人生的一大部分。有了孩子，辛辛苦苦把他带大，又看着他有了自己的家庭，难得见上一面。老去了，又像小时候一样每天无事可做，直到离开世界。绝大部分人都会度过这样的一生，平平淡淡。去世后过个几十年，就没人记得你了。随着逝去的时间消失在历史的潮流里。

但是，名人就不一样了，名垂千古，死后那么多年还是有人记得，想想就很神奇。如果是因为伟大而青史留名，那他的人生是有意义的。

我个人认为，很多人的生命都很有意义。也许，像鲁迅，像钱文忠这样造福社会的人的生命是有意义的。但是，只有像名人那样名垂千古，生命才有意义么？其实很多对社会有贡献的普通人的生命也是有意义的。比如志愿者，他们给世界送去温暖；比如警察，他们守护人民的利益；比如科研人员，他们制造出产品方便大家；比如……

其实，只要是帮助过别人的人，努力过奋斗过的人，他们的生命都是有意义的。

人活一辈子，要是一点东西都没留在世界上，那真的是没意义了。

在我国南方沿海城乡，由于祖祖辈辈久居海外历经磨难，有朝一日重归祖先故里，真的是有种叶落归根之感。有的下车就在乡土上久跪不起，有的眼含热泪连连长叩头，有的俯下身子亲吻土地，还有的打开先人当年带走的泥土，仔细地抛入故乡的河流，大概是取意水流千遭也要回源头的想法。

至于那些事业有成的人，想为社会做些善事好事，尽管在哪里都可以做，但是首先想到的还是故乡。国际数学大师陈省身先生，在九十高龄回到母校南开大学，几乎是天天都在忘我工作和奔波，唯一想做的事情就是给祖国建一座世界一流的数学研究中心，实现他的“数学大国”的梦想。正是因为他的故乡情怀感染了人们，所以他逝世后才有那么多人感念他，愿意为实现他的理想而继续奋斗。

乡根就是这样牢固，乡情就是这样神奇，别看它看不到摸不着，却能左右一个人的行为，同时还会感染别的人，因为它植在每个人的心中。你挖不走人的心吧，那也一定撼不动乡根。只要我们的心脏还在跳动，乡根就永远扎在心底。

凭借《灵与肉》、《绿化树》和《男人的一半是女人》等作品享誉文坛的著名作家张贤亮在重返南京母校时曾写下过这样一句话：“感谢母校，给了我一个艰难的起点。”苦难磨砺了他，也造就了他，演化成珍贵的人生财富，这，也正是张贤亮旺盛生命活力的源泉。

精彩生命

造物主创造了生命，使得世间有了活力。生命在历史的长河中繁衍，绽放了绚丽夺目的光彩。生命自产生起就是为了精彩而存在。

塞内卡说过：“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。”生命只有焕发光彩，方不辱没生命的意义。

历史长河中，无数英烈为了使生命变得精彩而做出了生与死的抉择。屈原为了使自己的生命变得精彩投入了泪罗江中;一代大侠荆轲，为了生命的精彩，高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”而血洒咸阳殿;以“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”千古绝唱而流芳百世的文天祥，为了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下;“一腔碧血勤珍重”的鉴湖女使秋瑾为了生命的精彩，命丧清狗之刀下。无数的英雄儿女，不甘平凡，舍生取义，使生命绽放出耀眼的光芒。

生命需要精彩，精彩燃烧出生命的辉煌。

巴斯德说：“生命在最危险的环境中，方是真正的生命”。小草生长在瓦砾之中，才显出它生命的精彩;苍松矗立于绝壁之上，才显出它生命的精彩;骆驼奔走于沙漠之中，才显出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不灭。

生命有意义才会精彩，精彩的生命才会有意义。

凡高的一生融入了向日葵，把艺术的精华留给了人类，他的生命是精彩的;贝多芬的一生奉献给了音乐，用生命之曲唤醒人类，他的生命也是精彩的;马克思把他的一生奉献给了共产主义事业，他的生命也是精彩的;孔繁森把他的一生奉献给了兰考人民，他的生命同样是精彩的……巴金说过：“寒冷寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。生命如果没有意义，那么尽早就结束它”。

小草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩;清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命变得精彩;红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩。

花开不是为了凋谢，而是为了结果，结果也不是为了终结，而是为了更生。生命亦是如此!

让生命精彩起来!

彼岸花

看见的，熄灭了，消失的，记住了，

我站在海角天涯。听见土壤萌芽

等待着彼岸花……

也许每一个人终其一生守护着生命的花开，也许那是凡高笔下那热烈奔放的向日葵，也许那是照亮夜空一瞬的明亮的烟花……但是花儿总是在生命的彼岸!时刻等待着我们的到来，等待着花开，等待着……

所以，我们称之为彼岸花。

卡夫卡曾经为被缚的普罗米修斯设计了四种结局：或隐于石中，或被遗忘，或……但是有一种结局他没有设计：普罗米修斯为人类盗来火种，大地上盛开出彼岸花。当它被神鹰啄食肝脏的时候我想他的心是快乐的，生命是圆满的，因为他们听得见花开的声音!

我想，这就是生命的真谛，为了花开的那一刻。但是，我们的生命并不能够像曾罗米修斯那样充满传奇，用浓墨重彩的描绘，让彼岸花开满人间大地，人的生命还带着灵魂，灵魂需要出口，所以注定了不能够圆满。所以，我们在跨越生命的高度时，让灵魂飞翔，去听花开的声音……

在面对着初升的朝阳， 群飞的小鸟，浩翰无限的大海，我们感叹生命的美好，造物主的恩德。

在搀扶着已是夕阳暮年的老人，抱着初生纯净的婴孩， 在父母膝下承欢时，我也感叹人类的亲情的弥足珍贵。

在几十年的风风雨雨中，相濡以沫，携手走完人生历程的恩爱伴侣面前， 我们感叹着爱情的圣洁和坚贞……

我们的灵魂有了人世间最美好的情感时，生命便悄悄地萌芽。花儿开在了我们的眼里，我们便把它深深地镌刻在心中，徐徐地散发着淡淡的香气，紧紧地扣着心弦，我们一回头：爱的天使站在树枝上，看着我们心中的彼岸花盛开着……

因为花开，所以幸福，因为幸福，所以生命有价值。为了生命，我们寻找爱，寻找人类美好的情感，等待花开的声音……

面对生命，彼岸花开。

李白：夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?

曹操：对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多

陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】

特里萨(修女)：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任

亨利·詹姆斯(美国小说家)：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。

帕斯卡尔(法国思想家)：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。

诺瓦利斯(德国浪漫诗人)：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。

托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。

生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】

张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。

弘一法师临死作偈：悲欣交集

瞿秋白临刑前说：此地很好

贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。

范思哲(已故时装设计大师)：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。

蒙田(法国)：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满

帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。

尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福;然而他又怎样才能掌握幸福呢?为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质

托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生;假如生命是有限的，今生已是满足的了。

【中西生死哲学】

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名着《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

【追问生命的意义】

对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是着名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

【只因生命有限】

既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识

法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。”

诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。

每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值

【我为什么登山】

英国一名着名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。

人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。

培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度;相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途

【南极探险中悲壮的一幕】

1991年，挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服，当阿蒙森胜利班师后五个星期，斯科特才到达南极。虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利，但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进。在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中，好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去。临死前，斯科特还在写他的探险日记，他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道：“壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”

【荆棘鸟的传说】

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……

【胡杨树】

在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木，有着极强的生命力：生，二百年枯荣;死，二百年不倒;倒，二百年不朽

【每条鱼都在乎】

暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!这条小鱼在乎!”

【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】

最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因

朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量;如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。

挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。

【死于谁手】

江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。

河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审，河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。

9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。

【生命有价】

姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。

生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。

【不残鸟雀】

苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀;人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。

【墓志铭也是文化】

沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。

【人性的光芒】

在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人;东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。

【梭伦为何哭泣】

一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢?”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。”

【琅玡柳】

桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪!”攀枝执条，泫然流泪

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄!

雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。

生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限

【歌德之死】

歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日，对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。”

在咽气以前，他叫道：“光明……再多一点光明!”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地说：“不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧!”

【契诃夫最后的话】

契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加：“我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去

【卢梭谈死】

有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方!”

“你为什么没有这么做呢?”狄德罗问

“我把手伸进水里，但是我感到它太凉了!”他回答说

【“那边真美”】

1931年8月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。“那边真美!”他说。

【金圣叹的悲伤】

金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。

他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家?”

临刑前说：“杀头有如风吹帽。”

【伊壁鸠鲁《关于死亡》】

你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的--死亡--对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来;而当死亡时，我们已不存在了。

【“我活过来了”】

曾撰写《论特权·第三等级是什么?》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及：1789年大革命时期做了些什么?

他回答说：“我活过来了。”

活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健有时纤微，然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上帝只能把此后的使命交给生者

【红炉一点雪】

有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：

红炉一点雪。

雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。

在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。

人的生命，不论长短，有像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”;但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作“短”。--一两秒?百数十载?熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。

它存在过，却来不及留下任何痕迹

当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。

美，这倒是真的。

【等待漂泊】

生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑!生命是自己手中一支笔理想是自己心中最美的歌，在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟唱!悲壮而美丽!这是怎样的诱惑?

【走向远方】

生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段，使我们的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生命的开端，都充满了希望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，随着年龄的增加，希望与可能性都会越来越小。

非洲的大象衰老了，会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好多水草的，躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了，蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群，看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体，仿佛在向它告别，然后它们从它的身边走远了。

【生命的美丽】

真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

有时，它也许会被冷酷地阻断;有时，它也许会被无情地搁浅;更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息……

生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题;美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望

于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。

【回望生命灿烂依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗台上，一盆正在竞相绽放的秋海棠，在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着，良久，骤然醒悟，哦，这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某个早晨，就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美丽。

生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的人生。偶尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。

【一生有多长】

生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还是几年几十年。我们可以设计人生目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质量值得我们去思量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍数。

【择生与择死的思考】

死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一种令肉体与精神，令自己与亲友都极其痛苦的生--接受宫刑

西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视“生”的权利与个人的发展。中国传统文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感。

【人生当做一棵树】

不痛苦就是快乐。这就是安乐死的社会一般意义。然而我想说，不痛苦并不意味着必然快乐。相对于死来说，活着才是快乐，哪怕活着的时候充满痛苦，人们也愿意选择痛苦地活着而不愿选择快乐地死去。就此我想多说一句：与其说安乐死，不如说安然死。安然是一种面对死亡痛苦的无奈选择;而安乐则是活着的人们毕生的一种主动追求。因此，我以为，人们在欣赏和肯定安乐死的时候，更应该欣赏和肯定安乐活。因为真正的坏了的前提，首先必须是活着;其次，就是活得要尽可能多一些快乐，而不是像俗话所说的那样：好死不如歹活着。死，固然应该好死;活，为何就不能好活乃至更好地活着呢?少一些牢骚，少一些气盛，少一些虚妄的欲望，少一些俗事的干扰，少一些算计的烦恼，少一些无聊的虚荣，把人生就当作一棵树，有生就有死，有荣就有枯;扎根大地，只索取自己该索取的养料;;寒来暑往，默默接受大自然的安排;清风玉露，于它是痛快的洗礼;予绿荫于路人，养颐期于天年，如此大树，如此人生，其不安也乐哉!

【名人的临终遗言】

德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗言：“我将在天堂里听到一切。”

英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满了野菊花。”

英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道：“现在我想睡了。”

法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在他身边哭泣，便大声说：“为什么哭?你们以为我是长生不死的吗?我原以为死亡要比这难受得多呢!”

美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：“我已经准备就绪。”

法国着名戏剧家拉伯雷临死时说：“拉下帷幕吧，喜剧结束了。”

《挪威的森林》：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在17岁那年5月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获了我

【美丽一次】

在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地及收养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是，这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。

依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次

一次，便足矣!

一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无悔人生……

一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人一世的光阴，毕生的精力!

人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我们不一定会比依米花做得更好。

【生死之门】

在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来

科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求得生存;而喙长10。5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死。

原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0.5毫米!

这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜;一位运动员，差0。5秒，可能由此而与冠军无缘……

如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0。5毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊!

【死亡暗示】

非洲刚果有个黑人青年在朋友家作客，朋友准备了一只野鸡作为早餐。黑人青年的部落严禁吃野鸡，他就问朋友，早点是不是野鸡。朋友答，不是野鸡。黑人青年便享受了一顿美味的早餐。数年后，他们二人再次见面。那位朋友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不可能的，因为巫师郑重警告过他绝不可以吃野鸡。朋友听了哈哈大笑，接着告诉他那次早餐吃的正是野鸡。谁知青年立即全身发抖，不到24小时便死去

关于暗示使人致死的原因，曾有人从生理上加以解释，认为极度恐惧与极度愤怒引起的生理反应相似，两者都会使肾上腺素增加，并且减少身体某些部位的血液供应。由于血液供应减少时，红血球输送的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧，血浆就会较容易地渗入血管周围的组织。倘使恐惧或愤怒状态延续过久，全身的血液流通量便会减少。这样会使血压降低，从而导致一种恶性循环：血压降低会严重影响那些负责维持血流循环的器官的功能，于是血液流通量再减，进一步降低血压，任其发展下去便可致命。

保尔的话犹在耳旁回响：“人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次……”这段关于生命的意义的话语，不知激励了多少人去拼搏，去奋斗，让自己的生命更灿烂！

生命在于坚持!一个人在他的一生里，难免会遇到挫折，失败和打击，但遇到这些并不能就此放弃自己的目标。只有坚持下去，才有可能战胜它们！ 世界著名的科学家霍金，21岁时便被确诊患有罕见的、不可治愈的运动神经性疾病！医生预言他只能活两年半。不久，霍金便完全瘫痪了。但他并没有就此放弃自己宝贵的生命，他忍受着精神和肉体上的双重痛苦，选择了坚持活下去。1985年，霍金因肺炎进行了气管穿刺手术，使他失去了说话的能力，这对全身瘫痪的他来说又是一场严峻的考验，他又一次坚持了下来，霍金不仅坚持活了下来，还向世界证明了他的存在，他提出的宇宙黑洞理论轰动了全世界！ 生命在于勤奋！ 海伦·凯勒便是一个利用勤奋与不屈创造出奇迹的人。出生仅十九个月时，突如其来的猩红热引发的高烧夺走了海伦的一切，使她成了集聋盲哑为一身的残疾人，这其中的任一个降临到普通人的身上都是毁灭性的，许多人认为这又聋又哑又盲的人是生不如死的，活在世上已没有了意义。但是海伦没有放弃，她用自己的勤奋证明了自己仍有存在的价值，她整日不知疲倦地从书中吸取“养分”来丰富自己，利用自己仅有的勤奋扼住了命运的喉咙！她一生出版的十四部著作征服了全世界的读者！ 霍金的坚持，海伦的勤奋，都让他们的生命充满了意义。他们并不比别人多拥有什么，相反，他们比正常人缺少了健康，但是他们用坚持，用勤奋让自己本已残缺的生命比健康人更丰满，他们的生命是真正完整的，充满意义的！ 但是也有一部分人，他们实际上已拥有了很多东西，他们的生命本该是充实的，但却为了一些微不足道的小问题，竟然放弃了他们的生命！这样的例子也时见报端。 成都某13岁的少年，仅因与父母就学习问题发生了争执，竟纵身跳下了七楼，结束了自己的生命！ 河南省高三一考生，仅因估分成绩不理想，就在家中自杀，而高考成绩揭榜后，他的真实成绩竟高出了本一录取线33分。 他们自认为这是自尊心强的表现，但实际上这是懦夫的表现，对自己的宝贵生命毫不负责，他们的出生有何意义？ 每个人的生命仅有一次，该怎样度过呢？我们应该认真选择。让我们通过坚持、勤奋度过一个有意义的人生！

生命的意义何在？我常常思考，也常常迷茫。我想：要是读懂了生活读懂了自己是不是也就读懂了生命的意义。林清玄的话很发人深省：我们增长自己的智慧，是为自己开一朵花；我们奉献世界的心，是为世界开一朵花。回家的路上我低着头走着，因为今天的月考成绩一塌糊涂而显得闷闷不乐。正在这个时候，一个被人遗弃的易拉罐出现在我的脚边，我想也没想，伸出腿给了它狠狠的一脚，看着它骨碌骨碌地滚出老远。有了这么一个出气筒，我觉得心情快慰了一些，紧跟着追上去，又补了重重的一脚。 我陷入沉思当中，在路旁怔怔地立着，看这清洁工人把一小堆一小堆垃圾清扫进垃圾车，推着慢慢地走远了，而在他身后，留下的是一条整洁的街道。 一夜无语。第二天背上书包的时候，我的心情轻松了许多。

知识要给予人的不应该是一种负担，而应该是一种快乐。我们在学习中增长智慧，无论增长的结果如何，都应当是快乐的，分数能证明什么呢？能证明过去，却无法证明未来。

人之所以被称为高等动物，是因为人类是有感情的。人会在同类遇到困难时伸出援手，共渡难关。

最近，我在广播上听到了一则关于卖花奶奶——陆奶奶的感人故事。陆奶奶家境贫苦，以卖花为生。去年，她在卖花时捡到了一个里面装有一万多元的包。可陆奶奶并没有因为家里穷而把包占为己有，而是在寒风里守了一夜，等待失主。第二天，她又去了公安局，在警察的帮助下终于把包还给了失主。当失主要给她钱时，她却谢绝了。陆奶奶说：“我虽然只上到小学四年级，但我认为自己是个读书人。这是我们读书人应该做的，不需要感谢。“

最近，陆奶奶得了重病，需要很多费用，她小小的家庭负担不了。经过多家媒体的报导，人们知道了这件事。许多爱心人士伸出了援手，向陆奶奶捐款。还有公司组建了爱心车队，专门接送陆奶奶看病。捐款捐物的人也源源不断，每天都有人专程来看望陆奶奶，捐款达到了43万余元，已基本满足了陆奶奶的需要。陆奶奶说：“感谢大家给我的赞助，等我好了，我也帮助别人，让这份爱传递下去。”

陆奶奶有着读书人的骨气，虽然家里穷，但是她积极帮助别人，在自己遇到困难时却不轻易向别人伸手。她的骨气，让我敬佩。我们杭州是一个充满温暖、友爱的城市，谁遇到了困难人们都会伸出援手。我读过很多沈石溪写的动物小说，无论是大狼关心小狼还是母羊照顾小羊，动物们都只会对自己的子女、后代百般疼爱，人类却会帮助社会上任何一个需要帮助的人，不管是不是自己的亲人。孔子说的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼“应该就是这个道理了。想到这里，我顿时明白了生命最大的意义就是爱别人，帮助别人。

导语：生命的价值是否可以超过平凡，是否可以一种完全奉献的姿态出现?下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

昨夜与朋友喝茶闲聊，他说人生有三个境界：生存、生活、生命。我笑着回道，我也认为有三种人生境界：物质、半物质、精神。我们相视而笑。我们都是普通的人，融入人海，也就一堆活动的物质而已，但这一堆物质却有着不可思议的力量，让浩宇中的这一个小星球变得异常的丰饶，悲悲欢欢的一幕幕一而再，再而三地你方唱罢我又登台。

我说生命的境界应该是自我的充分体现、精神与物质的完美结合。他说还有个人修为的浓厚沉淀。我又笑了，用那种欣慰的笑容。

有时候，聊些比较凝重的话题，虽然会有些唏嘘感叹，但会让自己反思一些平日里认为不重要，日后老去时再去思考已经没有意义的问题。

生命是什么?这是当年柏拉图与老庄同时思考的问题，然后延续到了今天，在静谧的书屋、在高高的论坛、在江边山麓，仍有许多思考者在孜孜不倦地暝目颔首，试图解去这一千年老题。思想是永不磨灭的，我控制不住自己的思绪。

也许是因为年轻，我们总是将一些不重要的东西看得重要，将一些重要的东西忽略，等有一日才发现自己如此的苍白，苍白得让自己害怕，害怕将自己失去，从而不再去想自己，不想自己的一切，意义，价值，方向，让生命在麻木中自生自灭。

从一座古寺下山时，天已经微黑，城市的灯光如同以往一样依然摇晃得迷离。各种音乐从不同的角度刺入耳朵，让在宝刹中得到片刻清禅的灵魂再度充斥了现实的无奈。刚才的梵钟响起时，感觉生命里的那些是是非非得得失失全都不值得介意，在一尊佛像前，我似乎钻入了他的塑像里，好像成了那不苟言笑的佛，冷峻地看着芸芸众生。而踏着下山的台阶，一步步我又走到了物质的世界。心的生命是空幽的，肉体的生命要由四觉牵引，人的物质属性决定我永远无法摆脱那些必须要面对的事实，无论是佛道儒，都是无法让我解脱的。佛的四大皆空，道的修身养性，儒的入世中庸，全蕴我之心底，却无法融为一体，像段誉体内的不同内力，仿佛要将人撕裂。

有时候对自己说，做一个生命的隐者吧。去听听草间的风声，去享受林木的呼吸，还有那夜的明月、雨的彩虹。我是从自然中走出的灵魂，应该将自己还给自然吧。可是，我没有足够的勇气去放弃生命的颜色。只能在一条本不愿意继续的道路上踉跄前行，然后一次次迷失自己。我不懂得珍惜，也不懂得放弃。我无法从容地面对生命，品味生命。

不知何年何月，我学会了真正地爱惜自己的生命，那时候我必定也能学会真正地爱人和爱这个世界，用笑容去填补我的朋友的不快与失意。我知道我必须要去学会从容地面对生命的风雨，才能让爱人真正地快乐。

我们生存在一个文化与艺术都重新萌发个性与特色的时代，每个人对于他人都是一个异教徒。这是一个科学推动着文明的时代，尤如多年前米兰敕令颁布之前，我们轮回到没有上帝的多神时代，文明也不会再次殒灭。一次次生命的放纵，或者悲歌，或者长歌，是如此多姿多彩地表达着生命的真实含义。

我想，那亘古以来似乎永不更改的璀璨夜空经历亿万光年的距离，一次次注视着从古寺上走下的人，那闪烁的微笑应该是真诚的吧，犹如我真诚地笑对着周围的人们。一点点微笑会换来朋友的一个美梦或者一份释怀，对于学经济的我来说，这个交换是不平等的，我付出的太少，而得到的太多，我睡得如此沉静，笑得如此安静。有一个时刻，我懂得了生命是要用心来享受，用灵魂来享受的，刹那的感悟，我知道自己将来会让爱人与家人快乐，是精神上的快乐，绵长而真实。

当生命的质量、厚度和内涵超出了以往的范围时，思考的结果也得到了一次飞跃。不是不为物喜不为己悲的境界，是一种恬然的喜悦。如果让生命显示了它宝贵的价值，如同班得瑞音乐般醉却林木春花、春柳秋月，生命又何其幸哉。

生命的价值是否可以超过平凡，是否可以一种完全奉献的姿态出现?不去索求回报，静静地爱，静静地帮助别人，然后收获心理上的一份礼物，其实得到最大利润的还是自己。因为能够真正品尝生命乐趣的人，已经被物流冲得七零八落，能留下来的，皆是幸运儿。

斯巴达的生命是剽悍的，雅典的生命是文明的，特鲁斯尔坎人在七个小丘上修起围墙的时候，人类已经懂得品味生命。无论用哪一种方式，恺撒享受的是悲壮，屋大维享受的是神圣。中国的古人们在奔波放逐中，也能笑着吟唱唐朝的云，宋朝的风。在品味自己生命的时候，也嚼出了历史的滋味。

昨日归家时，高空正好一轮稍椭的明月，月光垂直地射入我的百会穴，有一种清心的感觉，瞬间仿佛体会到了什么，却又什么也没有，只是在静静的树滨中紧了紧风衣，一步步朝家走去。

生命的价值是什麽?爱因斯坦认为：生命在于给予，而不是索取，也不是争取。雷锋认为：一生都要为人民服务。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

他们说的都是对的。我认为生命取决与你自己，你可以好好使用它，也可以白白地糟蹋他，一切由自己决定。

台湾著名女作家杏林子，在她刚出生时就患上了类风湿性关节炎，全身从上到下99%的器官不能动，但就是这样，她也没有向命运屈服。俗话说得好：“当上帝为你关上一扇门时，也会为你打开一扇窗。”杏林子通过自己的努力，成为了闻名世界的作家。

我非常钦佩像杏林子这样的人，鄙视那些不珍惜生命的人。我要像一颗种子，面对困难，不屈不饶，勇敢向前，努力适应社会，做一个生活的强者。

在我们身边有许多热爱生命的人，辛勤培育我们的老师，治病救人的医生护士，忠于职守的警察叔叔，他们用劳动创造着美好的生活，也使自己的生命充满光彩。

同学们在任何比赛时，老师们都说“安全第一，比赛第二”所以从现在开始，我们要珍惜自己的生命，在自己安全的情况下再去帮助他人。同学们，下面大家请听一个故事：

有一个古老的村庄村庄里只有一座小学小学里有着八九个孩子在里面读书，别小看这几个孩子，他们的读书声中洋溢着快乐，但是有一位小男孩每天不听老师的话，上课乱做小动作，老是上看看，下看看，左看看，右看看，怎么也不听老师讲课，所以他的成绩很不好。

有一天他们的老师生病了，没法给他们上课，这时教室里有走进了一位男老师，这位男老师笑嘻嘻的看起来很慈祥，大家都安静的看着那位男老师。

男老师来了好几天，他发现了那位不听话的小孩儿，男老师单独找到了小孩儿，问道孩子啊，你是怎么了呢？，“没怎么！”孩子无聊的说到看起来很烦，“你说你现在这样虚度光阴，难道不是在浪费生命吗？如果你不学习，就算玩游戏，英文版的游戏，你也不会玩呀！”

男孩点了点头，回到了教室里，安安静静的坐下来。

从此男孩就再也没有虚度光阴，上课也认真听讲了，仿佛他听懂了老师的话，懂得了珍惜生命。同学们，请记住我们要珍惜生命，爱惜生命，不能虚度光阴。

我们，为什么要读书？这是很多学生都在思索的一个问题。读书有什么用啊？读书能干什么啊。因为读书好艰苦，接受知识的过程好漫长…

但是，请想一想，如果从小没有良好的知识灌输，那么就会成为一个原始社会的人，没有思想，没有头脑，不懂感情是最可怕的。我们学习知识，接受文化教育，会让我们变得更有格调，更有思想。变成一个更完美的人。

我们学习的这些知识其实是有用的，我们迟早有一天会步入社会，体会这社会的繁华荣辱。那么如果我们如何处理好人际关系呢？就需要这些知识的配合，我们需要了解文明知识，我们需要了解如何察言观色，总之，我们会在知识的熏陶下成为一个小心翼翼的人。

我们学习的知识不止会让我们更能处理好人际关系，还能够帮助我们知道生活中的小诀窍，更好的生存于这个世界。让我们知道如何解决生活中的遇到的小问题，就好像如何在野外生火一样，因为我们学习了知识，所以更好的在野外生存。

在我们之前，有太多的知识分子写了太多名言，他们喜爱学习知识，因为他们享受学习知识的过程，所以才让知识分子成为流传千古的伟人。虽然我们现在很难理解他们的思想，但是他们的思想都是通过生活来发掘的。

有了知识，能使我们更好的在这个世界上生存；有了知识，可以让我们知道如何应变很多不同的事情；有了知识，更让我们了解到世界上亲情的温暖。

生命是美丽的，美丽的世界是由美丽的生命组成的，人有生命，动物有生命，植物也有生命，大自然的万事万物都有生命，只要我们细心体会，就会感到生命的意义，在我家的附近就有一个盲人按摩，经过一次按摩，让我体会到了生命的意义。

有一次，爸爸妈妈带着我去按摩，我发现那里站着两个人，而且是盲人，可是他们的眼睛却是睁着的，这时，我突然想到：盲人的眼睛不都是闭着的吗，为什么他们却是睁着的？在回家的路上，我忽然问爸爸：“爸爸，那两位盲人为什么是睁着眼睛的，其他的盲人不都是闭着眼睛的吗？”爸爸笑了笑说：“孩子，他们其实也不算是全盲人，他们只是半盲半不盲的人，”“那不就是近视眼吗？戴个眼镜不就好了吗！”爸爸只是看了看我，没有再说些什么。后来我回家一查资料，才知道半盲半不盲的意思，就是像这样的人，根本不用戴眼镜，他们能够看清是因为眼睛里有一些光感，所以能够看清一点，看到这里我突然想到了什么，让我想到了：虽然自己是盲人，虽然自己不起眼，虽然自己不能够像其他人一样去赚大钱，虽然自己不能够像别人有一家自己的企业，但是自己也能拥有一个完美的人生。

这两位盲人叔叔告诉我：虽然自己是残疾人，但是自己也能拥有一个完美的人生！

导语：一个人如果撒了谎，或者说隐瞒了事实，即使没有任何人知道，但他的良心会因为一清二楚而不安，下面是yuwenmi小编为大家整理的有关良心与生命的中考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

罗伯特•米尔是位德国人，今年109岁。参加过第一次世界大战，也是德国仅存的一位参加过一战的老兵。据说，他也是目前德国最长寿的男人。

关于罗伯特的长寿秘诀，德国的各大报纸都曾报道过。概括起来有三条：家族中有长寿基因，喜欢简单的饮食，偶尔喝一点红葡萄酒。然而，他生活中的一些故事却常常被人忽略。前不久，德国《图片》报刊载了他二战中经历的一件事。读后，我觉得，真正使他长寿的，可能不是那三点，而是其他的一些东西。

1940年7月，他的邻居，也是他的好朋友约索夫，被送进了集中营，因为他是一名犹太人。离开家的前一天夜里，他把自己的5万马克，委托给米尔保管。他说：我走了，我的妻子和孩子，你帮我照顾好。这些钱，没谁知道，妻子、孩子都不知道。我的意思你是明白的，怕他们经不起纳粹的折磨，说出去，连累了你。拜托了!回来后，我会报答你的。

约索夫被带走的第二天，他的妻子和孩子也被带走了。他们被关在了什么地方?米尔也不知道。5万马克现金，就这样留在了他的手上。为了稳妥起见，米尔以个人的名义，把钱分开存在了4家银行里，然后，他就把存折秘密地藏了起来。这件事，他也没敢告诉自己的妻子，因为他怕走漏了风声，被以窝赃罪名枪毙。

可是，一等就是5年，直至二战结束，都没见到邻居的踪影。米尔想，也许他们全都死了，这笔钱看来是无法奉还了。不过，米尔依旧没有动用它们。

1965年，米尔68岁。他的家庭发生了一次大的变故。他与儿子联合经营的一个机械厂倒闭了。祸不单行，这一年，他的妻子还摔断了腿。为了走出生活的低谷，米尔想到了约索夫的那5万马克。可是，就在他准备从银行里取出这笔钱的时候，他在报上看到一篇纪念反法西斯战争胜利20周年的文章，作者是安迪•约索夫。从文章回忆的内容，米尔断定，这位作者就是约索夫的小儿子。也就是说，约索夫的家人没有全部被毒死，至少他的小儿子活了下来。但是，这5万马克，约索夫的小儿子根本不知道。

米尔陷入了空前的矛盾之中。他说：“我一生，共有3个晚上没有睡好觉，全发生在看到那篇回忆文章之后。是归还这笔没人知道的巨款，还是拿出来拯救自己?”

40年后，当记者问他，对这件事作何感想时，他感慨到：令我骄傲的是，我选择了前者。

关于米尔的故事还有许多，但是我对这个故事最感兴趣，因为它让我知道：心灵的内在安宁，才是幸福长寿最不可或缺的因素。我甚至感觉到，人们称之为良心的东西是存在的。一个人如果撒了谎，或者说隐瞒了事实，即使没有任何人知道，但他的良心会因为一清二楚而不安，这种不安会蚕食那个被人们称为“生命”的东西。

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辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命，具有深远的历史意义。

首先，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心。在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。

其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。

第三，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。

第四，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用。这一时期，亚洲出现了民族解放运动的高潮。

资产阶级革命或资产阶级民主革命，很难说有完全彻底的。所谓彻底，只能说是基本彻底。自沉阶级革命成功的结果足以资本主义制度代替封建制度，即以新的剥削制度代替旧的剥削制度，而剥削制度的更替，并不需要新旧完全彻底决裂，他们可以在很多方面妥协、融合、并存。许多发达的资本主义国家至今尚保存君主制和贵族头衔，此即革命不彻底的明显例子。

辛亥革命作为中国的资产阶级民主革命，虽然没有完成反帝反封建的根本任务，其成就远逊于西欧、北美的资产阶级革命，但在彻底铲除封建帝制这一点上，远胜于包括法国在内的欧洲各国。辛亥革命一声炮响，不仅赶跑了清朝皇帝，还是中国绵延两千余年的封建帝制从此永绝。从民元到民六，其间虽经袁世凯帝制自为、张勋复辟，但只不过是两场短暂的闹剧，并没有使民国中断，更没有像法兰西那样出现两次帝国、三次共和国的波折。所以说，辛亥革命在一定程度上是成功的。

作为一个人，要是不经历人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得生命的意义。

——题记

或许有人会觉得，生命，没什么意义。可你有没有想过生命的真正含义呢？人的一生就好比是每天的太阳，正因为每天有升起和降落，人们才会去珍惜阳光。生命也是同样，因为人的生命很短暂，所以才会努力工作，珍惜生命，为了自己的某个目标努力奋斗。生命只有在平淡无味的人看来才是平淡无味的。

当然，在人生中也一定会碰到一些挫折，那就让我们一起迎着晨曦，忘掉昨日的烦恼，站起来对着天空大喊一声：“生命没什么大不了的。”我相信，当上天给你一份困难来考验你时，同时也会给你一份机智和勇敢。自信是一把钥匙，为你打开光明之门，勇敢是所有困难的克星，让你在人生的道路上自由飞行。可有些人却经受不住上天带给你的困难，而却想着自我虐待，你这样做岂不是向困难举起了白旗，低头投降吗？如果你就这样轻易向困难投降，岂不当了困难的奴隶？

让我们把生命谱写在一条极短的百米跑道上；把漫长的人生压缩于一次极短的冲刺；不所有困难又浓缩于最后的一次胜利。如果你去问一个会溜冰的人他为何成功？他一定会毫不犹豫地告诉你，摔倒了，再爬起来，这就是成功！

最后再给你一个自信的秘籍：生命中总会有阳光，不会总是阴暗的。

陈威嘉

一天晚上，我睡不着，就趴在床上想，生命的意义是什么？

我想起了家里的一条金鱼，你看，它红红的，多漂亮呀！它也曾与病魔做斗争，与死神擦肩而过。那是今年春天，爸爸从鱼市买回了这条金鱼。它全身通红，尾巴就像裙子，眼睛就像黄豆，我和爸爸都很爱它。可好景不长，过了两周，鱼的尾巴有一点烂掉了。当我问爸爸为什么时，爸爸说：“应该是正常现象。”一天，两天，三天……鱼的尾巴越来越小，它那原本好看的“裙子”，现在就像一块破烂的布。又过了几天，鱼儿竟浮在水面上，奄奄一息。可它的眼神很坚定，它没有绝望！此时的它一定忍受着巨大的痛苦，可能再过一分钟，甚至一秒，死神就会毫不留情地夺走它的生命。它的眼神让已经放弃的我又充满希望。我来到农批市场的鱼市，问到了这种病叫烂尾病。我又花了25元买了一瓶治烂尾病的药，一个星期滴两滴。回到家，我赶忙滴了一滴药，药是蓝色的，在水中像波纹一样荡漾开，我期待着鱼儿的康复。

我又想到了，最近暴雨所冲走的工人们，他们的亲人一定很伤心，他们有的只有二三十岁。他们还没有唱属于自己的生命之歌，就被夺去了宝贵的生命。尽管如此，他们依然无悔。

我终于明白了，生命的意义在于坚强，在于对他人的无私奉献。

存活于这个世界之上，已有数年之久了。对于大千世界的千姿百态，我多少有些了解，对于生命的意义也产生了一些浅薄的看法。

在这片辽阔的大地上，每个人都在奔波着。为自己的生存而奔波，为家庭的维持而奔波，为社会的发展而奔波，也都在为这个世界而奔波。在这诸多的奔波的人中，有少年，有青年，有壮年，有老年;有知识分子，有目不识丁者;有高尚的，有低俗的。不同年龄的人，不同知识层面的人，不同道德修养的人都囊括于其内。总之，整个人类在不停地奔波着。除却了人类，其他的生物包括动物、植物、微生物，也无一例外地如此。这共同的奔波构成了这个世界的运转。因此，从生命的整体上来看，每一个生命都是相同的，因为生命具有的最大的共同点就是：为生存而奔波。

既然生命在本质上相同，也就是众生平等，那么生命就不存在优劣之分，因为每一个生命体都是造物主的杰作。生命在广义上的意义就在于生命本身。当一个生命来到这个世界上，他就值得敬畏，值得重视，值得平等对待。而当生命丧失了这些基本的权利：被束缚了自由，被他类所蔑视，被强者所虐待;也即是生命不再掌握于自己的手中，他已无法为自己、为其他一切奔波时，生命也就丧失了存活的意义，只能走向灭亡。

然而我们人类中的不少却看不到这一点，总认为自己是智能生物，是最优秀的种群、最强者;自己可以主宰一切：主宰其他生物，主宰整个世界，主宰这个地球。他们肆意地破坏生态，毁坏自然，荼毒生灵。殊不知，在生命这一大的范围中，人类只是一小部分，残害其他生物，就是残害生命的整体，残害我们人类自己。终有一天，他们会发现这一点的，可是，恐怕那时已经晚之又晚，令他们后悔莫及了。

宏观上生命的意义在于存在，那么微观上生命的意义又是什么?我们可以用极限的眼光来看待。一个生命有出生就必然有死亡，不管他的生命之路是长是短，是曲是直，这条路最终通向了另一个世界。那么，一个生命体由生到死的过程，就好比以它的出生为圆心，时间为半径来画圆，这个圆圈同时也代表了“○”。这样看来，圆圈怎样画都无所谓，它的内涵是什么也无关紧要。也就是一生的道路怎样走都不为错，因为生的本质就是死，生命的两头早已确定。如此得出的结论是：生命毫无意义。

生命真的没有意义吗?怎么会呢?那么为什么会有这样的结论呢?我们来回顾上面一系列的推断，就会发现问题出在我们看待生命所站的角度上，我们不应该只重视结果，而忽略了生命的过程。从结果上看，由于死是任何生物都不可避免的，因此任何生物在这点上是等同的。如果撇开了过程，各种生命就完全相同了。试想，在地球上成千上万种生命都十分一致地存在着，他们的存活还能有什么意义?一种便足矣。因此，狭义上生命的意义在于其不同的过程。这个过程应该是光明的，积极向上的，但也可以是暗淡无光的甚至是黑暗的。因为没有了黑暗，光明也就不会被衬托出来。任何一个生命体的存在及其存在的形式都自有他的道理。