角度的作文怎么写(20篇)

她喜欢《美人鱼》，看到的却不是爱情，而是人生：“不灭的灵魂才是美人鱼真正渴慕的，王子只是一个符号。只有这种理想才是人生长久的动力。”

痛出来的正能量，比较出来的幸福感

“太阳从海里升起来了。阳光柔和地、温暖地照在冰冷的泡沫上。美人鱼并没有感到灭亡。她看到光明的太阳，同时在她上面飞着无数透明的、美丽的生物。”廖智说，在《美人鱼》中，这是她最喜欢的一段。廖智一直认为，把希望寄托在别人身上，是很不可靠且容易破灭的，只有自己才是最值得信赖的，、而更多的人。则希望在廖智身上找到坚强的理由。但廖智并不认为自己很坚强，她也不会劝别人坚强。在廖智看来，地震不过是人生的一种可能性，意外无法阻挡，既然遇到了，就积极去面对。

刚装上假肢那会儿，廖智靠每天清晨去菜市场看小贩来获得能量，比起辛苦的小贩，她觉得自己可以在温暖的被窝里睡懒觉、衣食无忧，更幸福。用比较来换得幸福感，很残酷，但却很实用。而且，她也并不不介意别人把自己当成参照物。

廖智用自己的痛告诉我们。做生活的强者，你需要自己站得稳，站得直。

史玉柱：长江前浪让后浪

——读《英子的故事——城南旧事外传》有感

英子，一个生活在北京的小姑娘。而林海音先生用生动的笔墨，塑造了一个天真的小女孩，一个生活在先生心中的小女孩。

孩子的视角，是与成年人不一样的。当小孩子们拿着纸盒去乘饭菜的时候，大人们认为那是无趣，甚至有损形象，但是小孩子们认为这是正确的，是有趣的。

当我们一次次用自己的视角去反对天真的小朋友的观点时，我们却不曾思考。难道我们的视角是唯一正确的吗？难道小孩子的视角是错误的吗？

也许，我们应该换个角度来看世界了。

文华阁，是一个特别文雅的名字，但这却是一个剪头发的地方。当我读完作者写文华阁的那一篇文章时，我印象最深刻是那个剪短了头发的英子，但是英子最注意的，却是那个无名的小学徒。从头再读一遍，便觉得趣味无穷——一次次被自己的师傅弹自己的小脑袋，不用说一旁看的人，就是读者，都会被逗得前仰后合。可能小徒弟自己也没有想到，自己会被写到一本书上，成为许多人的回忆。而这种侧重点的不同，造就了林海音先生笔下的英子的童真，而这一种视角，是我们注意到过，却从来没有重视过的事情。

在我的小时候，特别讨厌逛街，无论是露天的，还是大商场。讨厌逛街的原因不是因为东西，而是因为要讨价还价，有时候还觉得挺不好意思的。但是英子却挺喜欢逛街的，而且是逛天桥。英子的母亲虽然再三提醒他们不要上当，但是她与她的妹妹还是上当了——8尺的布被小商贩说成了12尺，而且他们还买了。假如是我，或是一般人，听到这番消息，都会找那个小商贩评理，或是狠狠的诅咒他们一番才好。但是英子却没有这样做，而且她们还认为这就是逛天桥的乐趣所在，细细想来，的确如此：虽说被骗了，自嘲一下不就过去了，还能积攒一些经验。而那种叫卖，便是其艺术所在，每个人都想听顺耳的话，都想占一些小便宜。“而这种艺术与精神，是可贵的，你吃了亏，但你不厌恶它。”作者在原文是这样写的。

“塞翁失马，焉知非福。”的确，英子和她的妹妹吃了亏，但他们却收获了一份趣味，收获了一份快乐，而这种快乐，是我们在平时生活中获取不到的。可能他们是亏了一两块钱，但这种快乐、经验是无价的。而她们是如何收获到这份快乐的呢？不仅仅是那件事本身，更是他们对这次亏钱的一种看法。

这个世界，不是二维的，而是三维的。这也意味着我们应该从不同的角度去看待这个世界。有时，你的运气可能不好，但这并不代表你就不能积极地生活下去。当我们真正地以另一个角度去看、去体验这个世界上的生活，可能结果也会截然不同。

漫漫人生，不顺心的事可谓是层出不穷，使人防不胜防。但是你如果换一种角度、换一种心情去对待它，你也许会将它当作一次不可多得的机会呢！

这件事一直在我脑海中挥之不去。那是一个冬天，我拿着“新出炉”不久的月考卷子失落地走回家。本以为会得到一些“没事，下次再接再厉”之类的安慰，没想到却迎来了劈头盖脸地一顿训斥。人大概都是这样——遇到失败只是想得到些安慰，而不是责骂。心灰意冷的我顶了爸妈几句嘴，不仅把父母气得够呛，自己也伤心极了，跑着出了门。

寒风凛冽地刮着——天气总能猜出我的心情，我的心情像那寒冬里的北风——冷。刮在脸上的风不像往常一样拍到脸上就散了，这会儿就像锋利的刀子割着我的肌肤。我站在寒风中越想心越寒，越想越伤心。我打算倾诉给朋友听，把心中的委屈一吐为快。

进了朋友家，突如其来的暖气使我的皮肤如同蚂蚁在咬，难受极了。我将这件事娓娓道来，朋友笑了笑：“你傻呀！你爸妈那叫训斥你？说难听点是责怪，说好听点是教育！”我疑惑：“为什么？”朋友又笑了：“嗨，你想，你考不好你爸妈为什么训斥你？如果是别人父母会训斥你、责骂你吗？有时候啊，想问题应该换一种心情去想，换一种角度去考虑……”没等朋友说完，我便懂得了道理。

从朋友那告别回家，仔细想想无论怎样父母一定是对我好的，无非是有些望子成龙而已。想到这儿，我便释然了。有时换种角度想，用乐观的心态想，其实你认为困难的事物不一定就那么困难，“用笑脸来迎接惨遭的命运，用百倍的勇气去应对一切的不幸。”的确，换个心情，换个角度，也许一切都会风清月朗、阳春白雪。

曾经在童年的故事里，我找到老人的神秘;曾经在外婆的关怀下，我找到老人的慈祥;曾经在无数财产纠纷中，我找到老人的辛酸;曾经在寂静的敬老院内，我找到老人的孤单。

新的时代，新的名词，新新人类。如今的社会，涌现出一批“新颖时尚”的“啃老一族”。这些游荡在街头巷尾的无业青年甚至中年人，正一点点吞噬着父母的养老钱，以满足自己永远填不饱的胃口和永远无法满足的欲望。

敬老，是中华民族亘古不变的传统美德。但是，我们真的在任何情况下都应该义无反顾地敬老吗? 我曾经认为，世界发展了，科技进步了，观念当然也跟着进步了。终于，我发现我错了。在我们极力推崇敬老的时候，同一时间涌现出许许多多的现实问题。

小A告诉我她的故事，我听后为之一震，我从没想过在如此进步的现代社会还有这样的思想。

小A的爷爷奶奶有6个子女，除了一个先天夭折的男孩和一个收养的儿子，总共有4个孩子。这造成了这个家庭复杂的关系和祖辈重男轻女的思想。小A的父亲就是其中一员。从小A平时的态度来看，她似乎十分怨恨爷爷。原来，小A有着一段不堪入耳的回忆。小A一年级的一天，和自己的亲弟弟还有一个表哥在爷爷家里玩。当时年幼的弟弟还不懂事，只是在一旁看着。表哥因为处在爷爷的溺爱中，十分胆大，竟然在房间里玩起火来，一个不小心，烧着了爷爷的东西。爷爷在怒火之中相信了小A表哥说小A玩火的谎话，决定惩罚小A。我万万没有想到，原来在当时，还有这种残酷的，类似于古代家规的惩罚方式——用沾过水的竹条鞭打。小A的父母迫于长辈的压力不敢出来为小A辩解。本就生活在爷爷重男轻女阴影下的小A从此对爷爷更加憎恨。

小A的叔叔是一个典型的败家子，也就是现在所说的“啃老族”，因为下岗，每月只有一点可怜的低保，而这根本无法满足嗜烟成性的他。于是借着自己父亲的宠信，常常从父亲那里要钱，还与小A的父亲同居同住。本来应该是各付生活费用的，可小A的叔叔却可以依照小A爷爷的“通行令”分文不付，成天在小A父亲的家里大吃大喝…… 小A的爷爷奶奶因为重男轻女的思想，对家里的男孩都十分宠爱。特别是小A的弟弟，爷爷经常带着小A的弟弟出去玩，而不曾带着小A;逢年过节，幸运的时候小A还能收到来自爷爷的2000元压岁钱，而弟弟每次都能收到8000元的压岁钱。我安慰小A说，算了，至少你爷爷心里还是有你的，不然连2000元都收不到。小A苦笑者说，那只是因为旧思想的牵制，不然，他才不会给我钱呢。大概在小A的眼里，爷爷就是圣旨，只要爷爷有稍微的偏袒，家里就会出现许多的不公平。

小A希望有人替她分担痛苦，又不希望太多的人知道自己的过去，于是只对几个要好的朋友倾诉她的不平。

因为对爷爷的不满，长大的小A常常对爷爷冷眼相待。而已经年迈的爷爷，似乎有些神志不清，常常在小A一家吃饭的时候闯进来，在客厅里神神叨叨地念叨些什么，搅得一家人不得安宁。本来成绩就不怎样的小A更加无法静下心来读书…… 听罢小A的故事，再看看小A故作轻松的神态，我怎么也轻松不起来。我无法相信在我眼前的竟是这样一个童年曾经饱受痛苦的同龄人。虽然曾经听说过许许多多敬老的故事，甚至还有照顾已经年迈的仇人的故事，但是我想，无论一个人多么的宽宏大量、气度非凡，对于年幼时别人造成的心理创伤也都无法轻易抹去，更何况是精神和肉体的双重伤害。在我看来，小A能够在这个家庭里平静地生活，并每天微笑着面对同学和老师，实属不易，要让这样一个初中的学生，摆脱痛苦的回忆，无怨无悔地尊敬曾经给她造成创伤的老人，谈何容易!

当然，这并不代表小A从此就可以理由充足地继续以不冷不热的态度对待自己的爷爷，毕竟也是你的长辈，我相信，如果小A真心地去孝敬老人，她的爷爷不久也会改变心态，不敢说从此小A的爷爷就能改变重男轻女的思想，至少他能够看清楚，女孩也有女孩的好处。

在科技进步的今天，人们开始追求素质的最高境界，却没有料到，这却与中华传统发生了小小的碰撞。不知怎么的，我突然想起了《常回家看看》里的歌词：……老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易，就图个团团圆圆……虽然这说的不是爷爷奶奶辈的人，但他们又何尝不是这么想的呢?不管如何，家里的和谐安定永远是最重要的……

人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。生活如泛着阳光味道的彩色泡泡，五彩纷呈。但失意、痛苦……也会常常伴随着我们。

转变生活的视角，在快乐与痛苦之间，在失意与淡然之间，在成功与失败之间，你会发现一座彩色的桥，连接着我们的生活，也连接着我们的心。

转变生活的视角，在我们失败低垂着沮丧的脑袋时，你会发现失败正奠基着我们通向理想殿堂的道路。也许你会认为失败就预示着泯灭，换个角度看生活，你会发现失败是成功的垫脚石，是成功的母亲，那样，你便会尝到生活的另类味道，感受到新的感觉。转变生活的视角，快乐与幸福便会到来。

当你看到高耸的珠穆朗玛峰时，看到那山顶的皑皑白雪时，你是不是会惊叹自然的力量?然而伟大的人类还是登上了它，征服了它。

当你看到蜗牛与雄鹰比赛谁先爬到城堡的顶端，也许你会为蜗牛的行为而感到羞耻，认为那无疑是以失败而告终，然而你没看到蜗牛那持之以恒、奋斗到底的精神吗?你没有看到蜗牛那种对胜利抱有信心的积极的心态吗?

当你看到泊泪溪流不止地奔向前方，投入江河。以伟大的气势去迎接未来，迎接海洋母亲的拥抱，也许你会被那股神奇的力量所征服，也许你会被江河那雄浑的气势所吓倒，难道你就没有品味出亲情的伟大吗?

转变生活的视角，用积极的心态去面对生活，百折不挠让我们在艰难中成长。

新的时代，有新的气息。

旧的时代，有旧的底蕴。

阿Q，这个在旧时代生活的何其快乐、何其渺小的人，让我们不由刮目相看，在那个时代，以他那样的心态活着固然是好，又不会有耻辱的意味要新时代，在这个瞬息万变的时代，在这个高度发过的时代，阿Q精神值得我们学习吗?这引起了社会的反思。

我会毫不犹豫地说，不能学习那种精神胜利法，这与我们时代不相符，阿Q精神只会让社会停止前进。

转变生活的视角，虽然阿Q精神胜利法在旧的时代对于一部分人很有用，但在新的时代，会适用吗?

转变生活的视角，用全新的感观面对生活，你会发现生活多姿多彩。

转变生活的视角，在你我之间，生活是美丽的。

让我们转变生活视角吧，尽情地享受生活带给我们的快乐!

议论文要以理服人，既要把道理讲清，又要把道理讲透，更要有气势和文采。本文在气势和文采上都追求，可谓环环相扣，滴水不漏。而在登珠穆朗玛峰、蜗牛与雄鹰的比赛、溪流入海的曲折和阿Q的人生态度这样四组例证后，都有一段富有抒情性的议论，能打动人，引人思考，尤其是最后一个例子，颇有几分历史辩证法的色彩。同样一种人生态度，昨日可行，而今日不可行，不正是因为历史是进步的吗?这样，在所有同类文章中，此篇就无疑渲染上一层历史的厚重感，从而把一篇短文在时间和空间上都有所拉长，成为高考作文中的典范。

曲折的是美丽的记忆中，有这样的一段话:“曲线之所以比直线美，就因为它不是简单的，就因为它是有转折的，就因为它富有流动的韵味，就因为它能引导眼睛作变化无穷的追逐，因而能引起多元的思索。”

是的，曲线是美丽的。

无论圆缺，月亮从不用直线来勾勒自己的身姿。千百年来，她一直被赞美，被吟诵。离家的旅人把它当作亲人的私语，“花好月圆”是有情人终成眷属的象征，更有人将初恋的情怀比作“朦胧的弯月”……这一切，不都是为了月亮的曲线美吗?!如果月亮像一把直尺，这些美好的遐思又从何而来呢?

曲线是美丽的，美在它的蕴涵中。风景秀丽的园林中，一条九曲回廊蜿蜒水上，游客驻足其间，极目览胜，常有一种心旷神怡的感觉。浓阴深处，一条弯弯的小路盘旋曲折，漫步徜徉之时，平添一份神秘，一份深邃。而那样“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的境界，则更使人惊喜不已，终身难忘。这是经历了曲折的收获，它让人倍感不易，倍加珍惜。这份心情，没有曲折经历的人是无从体会的。

在这儿，曲折是美丽的，美在它的隽永中。

自然之路多有曲折，同样，人生的路也不是平坦的大道，它有崎岖，也有挫折。

在人生的道路上，能够建功立业有所成就的人，没有一个不是经历过种种曲折的。司马迁、徐霞客、爱迪生……每一个闪光的名字后面，都有一段千曲百折的人生历程。在这些曲折中，饱蘸着心血与汗水，满含着苦涩和艰辛，也伴随着希望与求索。在他们的心中，也许更珍惜这一段曲折，因为它比成功的花环更美丽。

其实，何尝只有成功者的花环是美丽的。那些虽经上下求索，奋斗不止，却终未成功者的曲折就不美丽了吗?不!大海中的波涛，一次次地涌到岸边，扑向岩石，虽然不能卷走岩石，但那波翻浪涌的过程是美丽的;点燃的烟花，虽然最终燃尽了自己，但它那发光发热、异彩纷呈的瞬间是美丽的，人生曲折是美丽的，不在于它的结果，而在它的过程中。屈原一生上下求索，忧国忧民;岳飞一生驰骋沙场，精忠报国。虽然他们壮志未酬，饮恨而去，但又有谁能说他们的人生不美丽!人们之所以敬慕他们，就在于那求索奋斗的曲折经历，而不在于结果。

人生的曲折，美在它的过程中。品尝过苦涩和艰辛，经历过泪水和汗水的洗礼，才能铸就一个大写的人。艰难的求索，忘我的奋斗，总会使人受到磨炼，变得坚强而睿智。也只有经历了曲折，忆及往事时，才不会感到虚掷年华，荒废青春。即使不成功，因为尽了力，也就无悔了。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”明知前途多曲折，偏去经历风风雨雨。这种境界，是曲折美丽的最高境界，人生的美就蕴涵在曲折的奋斗过程中。只有勇于追求、不畏曲折的人，才会感受这份美丽。

朋友，当你在你的人生之路上遇到曲折的时候，你是否看到了曲折中的美丽呢?

[关于生活的作文2017

今天，我遇到了最难的一组题：

1+1=12+1=15+7=14+9=16+18=14=1

也许你会奇怪，这些题的答案怎么可能都是“1”呢？看着老师脸上不怀好意的笑，我也觉得奇怪：老师在搞什么鬼东西？怎么也不可能是“1”呀？

这时，老师开口了：“要不要给你们一点提示呀？”“好！”屋顶上的麻雀都被吓飞了。

屏幕上出了一道算式：4（时）+9（时）=1（时），对呀，4个小时加上9个小时不就是下午一时吗？于是我顺藤摸瓜知道了。

1里+1里=1公里，5月+7月=1年，6时+8时=1天，3天+4天=1周，可是2+1=1是什么意思呢？

同学开始脑洞大开，有个小男孩说是2天+1天=1个小长假，我一本正经地胡说八道：“2个大人+1个小孩=1个家庭。”结果我们的回答都引起了全班哄堂大笑。那正确答案是什么呢？全班又是死一般的寂静。

“扑通”一声，像“月亮掉进了平静的水里”一样，静被打破了还发出了光，有位同学说：“2月+1月=1季。”迷雾突然被拨开了！

老师语重心长地教导我们：“面对生活里那些看似不可的东西，只要调整一下思维方式，换一个思考角度，跳出习惯的思维圈圈，就会得到超乎寻常的答案，使不可能的变为可能的！”

一想是啊！以前，每个周末妈妈都不会把我从学校接出来，不过转念一想，这不是让我习惯么？而且妈妈那么忙。现在，妈妈都把我接出来上补习班，可又一想我快考初中了，更何况妈妈那么忙还把我接出来呢！

什么都是两面的，只要看见好的一面，什么都是可能的，2+1也可以等于1！

(1)我国的国家性质。我国是人民民主专政的社会主义国家，人民是国家的主人。到2020年，依法治国基本方略全面落实，法治政府基本建成，司法公信力不断提高，人权得到切实尊重和保障。这充分体现了我国是人民当家做主的社会主义国家。

(2)坚持公民在法律面前一律平等的原则。法治是治国理政的基本方式，要加快建设社会主义法治国家。党的十八大以来，惩治腐败一直保持高压态势。先后有多位副部级以上高官被查处。腐败高官被依法查处说明在我国公民在法律面前一律平等。

(3)社会主义民主具有真实性。社会主义民主的真实性表现在社会主义民主具有制度、法律和物质保障。经过长期努力，我国形成了中国特色社会主义法律体系，国家生活和社会生活各方面总体上实现了有法可依。这充分说明社会主义民主是真实的民主。

(4)坚持党的领导。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。党的领导和社会主义法治是一致的，社会主义法治必须坚持党的领导，党的领导必须依靠社会主义法治。坚持党的领导，是社会主义法治的根本要求，是全面推进依法治国的题中应有之义;

(5)中国共产党坚持依法执政。依法执政是党的基本执政方式，党的领导必须依靠社会主义法治。科学执政、民主执政都需要通过依法执政来体现，并以依法执政为保障来加以实现。依法执政有利于发挥党总揽全局协调各方的领导核心作用

小说采用的是叙述笔法，经典小说常常是刻画人微，含义隽永的。但是学生阅读的现状常常令人不够满意，他们多数被小说曲折的情节所吸引，而忽略了作品的艺术魅力。产生这种普遍现象的原因之一应该是学生还没有在阅读中形成一定的鉴赏思维，还找不到分析记叙性文字的切人点。此时，教师的引导就显得非常重要，教师在引导之外还应该适时总结，否则学生只是从一篇作品中得出了感受，换了其他文章，就又不知道该怎么展开思路了。如笔者教学鲁迅的《药》时被这几句话吸引住了：

1.（华老栓）仰起头两面一望，只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，却也看不出什么别的奇怪。2.那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前赶；将到丁字街口，使突然立位，簇成一个半圆。3.老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。

笔者认为这段话有很多词句值得分析，可以让人产生多重感受。但是，学生的回答却让人很失望。 课堂讨论只停留于对看客的分析而已，因为学生们曾于初中阶段学过鲁迅的《藤野先生》，对于看客的分析有如探囊取物。那么多精当的词语和那么精彩的比喻，学生居然视若无睹，这是令人心痛的。此时，笔者便给出了以下几点提示，结果学生在片刻谈论后果然得出了精彩的答案。

提示：此段描述的是老栓眼中的画面，所以它们首先反映了老栓特定情境下的心理状态；画中人的行为是在特定心理趋势下产生的，所以这些描写可以体现看客们的特点；对老栓和看客们的描写中寄寓的是作者的感受。

学生分析:

1.第一句中写到了看客们鬼似的在那里徘徊。华老栓得出这种印象，首先有他的心理原因：为了儿子的药而患得患失、疑神疑鬼；其次是因为环境的影响，这是天将明未明时分，周遭一片沉寂，丁字街又是犯人行刑之地，阴森的氛围容易让人产生鬼的联想。而这些鬼似的人，也就是看客们，在这本应是除了夜游的东西，一切都睡着的时刻，在这儿徘徊，让人充分感觉到他们的无聊和空虚；徘徊一词最为关键，它的意思是走来走去，在这里应是体现了看客们焦急的心态，他们想早点看到杀人的场面，这个动作可以和下面的 潮一般向前赶紧密相承。动作描写之外，鬼这个见不得天日的形象也意味着这些古怪的人心理的阴暗，字里行间都让人体会到作者对看客们的厌恶之情，讽刺之意。

2.第二句，一连串的动作描写中出现了忽然 突然两个同义词语，从中可以看出老栓的惊奇感。潮一般向前赶，一则显示人多，二则说明人物行动之迅速，三则表现出这一堆人行进的整齐以及目的的一致。一个赶字写出了人物心理的急迫，而这急迫却是为了赏鉴那杀人的表演。作者于此虽未明确表示态度，但所蕴涵的痛心却显而易见。而这句话中的动作描写又为下文的比喻作了铺垫。

3.第三句中颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着运用了比喻。脖子长的动物很多，鲁迅为什么唯独选了鸭作为喻体呢? 首先第二句中一群人赶着去看杀头，可以作为成语 趋之若鹜的一种画面式的解释；长脖子的动物中大概也只有“鹜” (野鸭)才会在汉语中带上贬义的色彩了。由看客的行动想到成语趋之若鹜是很自然的事，所以鲁迅接下来将看客们比做伸长脖子的鸭也是再恰当不过的了。这些看客的脖子被无形的手捏住了，这无形的手是剌激的杀人场面，也是人物愚昧的思想意识、麻木的精神状态……看到这些句子，读者可以联想到当时的老栓一颗心提在那里，都快窒息了；作为读者，又何尝没有这种感觉呢!从作者充满嘲讽的语气中，我们也可以体会出那种深切的悲哀：被捏住了脖子的鸭是待宰的、无力改变自己命运的，而这，却是中国无数百姓的生活现状。语句中的都与许多尤其让人觉得沉重，当愚昧成为一种集体无意识时，革命者的牺牲便注定成了表演。

通过以上分析，可以发现深入阅读准确把握叙述性文字必须打开思维，多角度思考：首先要考虑发出行动的对象 (如看客)的特征与意义，其次要考虑暗写的对象行为观测者 (如老栓)的特征与意义，还要考虑作者的写作意图。而这些角度都必须以文中具有表现力的词句为依凭。

高明的鉴赏还得注意文句间的呼应与文气的连贯，而不应该将每个句子孤立起来鉴赏（比如文中徘徊赶之间的紧承性，以及它们对修辞运用的促成）。

人生就像一朵鲜花，有时开，有时败，有时微笑有时低头不语，其实生命就是这样，无论当你是成还是败时，都应打开心灵的另一扇窗。

古之开窗之人甚多，大多乃圣人也，乃如仲尼厄而作《春秋》、屈原放逐而作《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;韩信困秦而作《说难》《孤奋》;诗三百篇，大抵圣贤之所发愤所作也。

《史记》作者司马迁因被小人残害而受极刑，但他打开了自己心灵的另一扇窗，为了完成父亲的遗愿，他享受到了写成《史记》一书后的喜悦，他抛弃了别人对他的种种不善看法，最终写成了究天人之际、通古今变的《史记》。所以当你困获时，打开心灵的另一扇窗，去换个角度看生命，生命是非常美好的，你也会因此而成功的。

贝多芬一生贫寒，疾病始终困绕在他身边打转，但贝多芬成功大开了自己生命中的音乐之窗，感受到了音乐之美，忘却了自己的种种不幸，最终以一首《命运》道出了他的心灵世界。

美国着名女作家海伦。凯乐从小就生活在无声的世界之中，但在她的老师苏里文的指点下，凯乐心灵的美好之窗被点开了，海伦。凯乐也因此以一种新奇的眼光去看世界，最终成了当代着名作家。

世界上这样的圣人有很多，他们都是克服了挫折，打开自己心灵的另一扇窗，最终取得了成功，他们都是以一种积极、乐观的态度去看世界的。

人生就像一朵娇丽的鲜花，有时开，有时败，有时候微笑，有时候却低头不语，其实生命就是这样。

《史记》的作者司马迁因被小人残害而受刑罪，但他打开了自己心灵的另一扇窗。为了完成父亲的遗愿，他享受了写成《史记》后的喜悦，他抛弃了别人对他的种种不善的看法，最终也成了通古今之的《史记》。所以当你困惑时，打开心灵的另一扇窗，去看生命，你会发现生命是美好的。

著名的音乐家贝多芬一生贫寒，疾病始终困绕在他身边，但他成功地打开了自己生命中的音乐之窗，感受了音乐之美，忘却了自己的种种不幸，最终以一首《命运》道出了他的心灵世界。

美国著名作家海伦·凯勒，她从小就生活在一个无声的世界里，但在她的老师的指点和引导下，海伦心灵的美好之窗被点开了，海伦也因此以一种新奇的光去看世界，最终成为了著名的作家。

古今中外，这样的圣人很多，他们都克服了挫折，打开了自己心灵的另一扇窗，最终取得了成功。

毛泽东的《咏梅》一词就表出毛主席对抗战所持的一种积极，乐观的战斗，最终挽救了党，挽救了中国，挽救了人民。

古人云：“死亡亦大矣，岂不痛哉！”王羲之深感时以失冲冲，对往事怀念，但他仍一篇《兰亭集序》道出了自己乐观，积极的态度。

古之贤人，多遭难。但他们都在遭难时打开了自己心灵的另一扇窗，去用一种积极、乐观的态度去看世界，最终取得成功，成就了大事业，站在了世界之巅。

人生之路就像一条曲折之路，挫折，困难就像你的好朋友，几乎形影不离，当遇到挫折、困难时，我们应该打开心灵的另一扇窗，去以一种积极、乐观的态度去站在人生道路上的最前沿，以另一个角度去看生命，体会发现生命亦是如此美好！

换一种思维，换一个角度，就能开辟出一片新的天地。平时我们在做题的时候常常会遇到绞尽脑计，也找不到一点苗头的题，而我们为何不去换个角度去思考呢?当“山重水复疑无路”时，不妨换个角度。追不到太阳，那就去追星星，把问题绕一个弯去想，所发现的就是不一样。

我曾听妈妈讲过这样一个故事：有两个观光团去日本伊豆半岛游玩，路上坑坑洼洼，有一个导游不停的道歉，说这路面就这样，他一定让公司整修。然而另一位导游却诗意盎然的对游客们说：“亲爱的游客们，我们现在正走在赫赫有名的‘依斗迷人酒窝大道’”。游客因此对这段路有了新的认识。不同的两句话，留给了游客们不同的印象，也给予游客们截然不同的心情。

许多大事，若从小处着手可能就会做得更好。《唐山大地震》这部电影里要拍摄一个吊车轰然倒下的场景，摄影师的身体尽力向后仰，以便拍出最大的仰角。可导演冯小刚却不满意。最后怒气冲冲的导演拿起铁锹在地上挖了一个大坑，然后说：“跳进去再拍摄一个。”说完，摄影师跳进坑里，轻轻松松地用了一个小角度，拍摄了一个大仰角。导演平静的说：“这就是我要的大仰角。”换一种眼光，和思维看问题，相信你一定能化逆境为顺境。在学习中换一个角度去思考问题，会帮助你取得成功。

“今年的高考物理题，总体来讲出得比较好，重视基础，紧扣大纲，同时又不拘泥于大纲。许多题角度新颖，侧重对学生能力的考查。”尹老师说，今年的高考物理题很多都似曾相识，但具体做起来感觉又不一样。对于基础比较好的同学，感觉不难；而基础比较差的同学则感觉较难。其中，选择题出得很好，不仅考查同学们对基本知识的掌握情况，还考查了同学们对知识的灵活运用能力。

从历年物理高考试题看，同学们在复习时还是要注重抓基础。高考物理对基础知识的考查比重较大，这就要求同学们在复习时把基本的知识点弄清楚明白，不留盲点。与此同时，高考物理试题越来越灵活多变，会考查学生的理解能力、实验能力、推理能力、分析综合能力和动用数学工具解决物理问题的能力。这就要求同学们在复习时有意识地培养自己的各种能力。能力的培养离不开练习，对日常习题要做到位，不能敷衍应付或者贪多求快，那样吃亏的只能是自己。

生活如沙滩，贝壳就是生命中的点点滴滴。粉色的贝壳讲述这快乐，灰色的贝壳讲述着忧伤，白色的贝壳讲述着生活中的纯真与平凡……

让座

给要帮助的人让座，是现在一直宣传的美德。在公车上，地铁中，你都可以看到让人们让座的标示语，可是我们都像看不见似的，自顾自地坐下，无视小孩、老人随着车子摇摇欲坠的身体。难道他们是文盲吗？看不懂吗？答案就是，他们装没看见，为贪图个人便利而不顾真正需要的人。你能理解，当老人上公车时，想歇歇脚时却在公车上的“老弱病残”专座上看到一些身强体壮的年轻人时心中的无奈吗？像这种人，以后一定会被社会所唾弃，希望以后从能做文明的，希望家长们能以身作则，给孩子一个能学习的榜样。

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一天下午，一个小姑娘和她的妈妈走在回家的路上，女孩一边喝着牛奶一边走着。女孩喝完了牛奶，正好离垃圾桶还有二三百米的路，但身旁却有一个“天然垃圾桶场”————堆了许多垃圾的空地。女孩的家正好不经过垃圾桶，于是女孩的妈妈就叫女孩扔在垃圾堆里算了。女孩却没有听，反过去对妈妈说“老师说了，垃圾不能乱扔，一定要扔在垃圾桶”。于是，跑过去扔了垃圾。这故事同样告诉我们家长以身作则，不能想着一时便利就乱扔垃圾。

老师

“知道错了吗”老师问。“嗯，我不应该在课间乱跑”小明说。“嗯，知错能改，善莫大焉，给那个同学道个歉，以后不要再犯了”。老师循循善诱地教导着。阳光照耀着，散在老师身上，那么慈祥。老师的头已经被几十年的岁月，黑板粉笔的尘慢慢染白了。这就是老师一个循环教导，引导孩子们道路的人。

生活中，有黑暗，有悔改，有平凡。人不应该以自己为主，不顾他人，点点滴滴，为大家，多角度的来欣赏生活。

筷子是中国人的主要餐具，是中国饮食文化的重要体现，但近年来，当古老的传统遇到现代社会“快速、便捷、卫生”的价值观时，国人对这项餐具的耗费让人触目惊心。随着人们的生活节奏大大加快，忙着上班，忙着上学，忙着赚钱，忙着休闲……在忙碌中，“一次性”用品越来越受到青睐。在中国大多数的餐馆，无论档次高低，一次性筷子早已成了必不可少的餐具。一次性筷子又称“卫生筷”、“方便筷”，是人类社会生活节奏加快和社会服务发到一定阶段的产物，曾被视为一种文明标志。然而，现实表明，其所谓“卫生”和“方便”不过是人们一种虚幻的心理期望，它的使用与“折枝为筷”本质相同，与每餐清洗消毒、不需要众多生产基地和繁琐运送过程的多次筷子比，即不卫生也不方便。它的生产，是一种野蛮的掠夺行为，它的储运中伴随着难于避免的污染，而其作用，显然是不清洁和浪费。一次性筷子给我们带来的无穷后患:1, 一次性筷子给人们的生活的确带来方便，然而，从环保的角度看，在这方便、快捷的背后是大量资源的浪费与垃圾的堆积。据统计，中国每年消耗一次性木筷子800亿双，首尾相接，可以从地球往返月球21次， 可以铺满363个天安门广场。每回收3双一次性筷子，就可以生产一张A4纸。按50人的公司的用纸量计算，做出的纸大概可以使用55万年。每年为生产一次性筷子要耗费木材166万立方米，需要砍伐大约2500万棵大树，减少森林面积200万立方米。而一棵生长了20年的大树，仅能制成3000-4000双筷子。山西首府太原市有近万家大大小小的饭店，以半数使用一次木筷且平均每天每个饭店接待100位客人的保守估算，全市一天也要用掉50万双一次性木筷!

就是说，仅太原一个城市，人们每天就餐的同时也吞噬下相等于125至170棵大树!

以中国宽广的森林定义和世界首位的人工林面积，其森林覆盖率也仅为18。21%，居世界第130位。当中还存在森林质量不高，如林种单一、树龄低等问题。中国长期以来的农业、经济发展，人口持续增加已对中国的森林造成了无法弥补的破坏。因为十三亿人每日就餐的需要也要吃进去那么多的树木，这种不必要的浪费既让人痛心又无比荒唐。在中国，一次性筷子在使用后是不进行回收的。这与一次性筷子在日本被回收造纸的情况差别很大。中国政府也已经认识到相关的木材浪费问题。2004年取消一次性木筷出口退税(13%)并征收17%的增值税;2006年4月1日对一次性筷子增收5%消费税;2006年11月1日又征收10%出口关税。一次性筷子大概已成为我国流转税负最重的农林产品之一。一次性筷子还有可能产生“温室效应”。因为恶性循环的关系，树少了，二氧化碳会增多，大气层会加厚，热量难以散开，就产生了“温室效应”。2，从健康角度来看，选择一次性筷子就等于放弃健康。正规的一次性筷子所用的原料都是质地比较好的木材，不需要特殊加工。但是现在很多小作坊为了降低成本，使用的都是劣质木材，看上去“肤色”较黑，这不太美的颜色当然无法受到食用者的青睐。因此，小作坊生产者经加工处理后的一次性筷子，马上就会“改头换面”，堂而皇之地登上了人们的餐桌。一次性筷子有两种制作方法，固态的制作方式是通过硫磺的熏蒸漂白。经过硫磺气体漂白的筷子，其二氧化硫会严重超标，而二氧化硫的特性之一就是遇冷会凝固。因此，人们用这种筷子进餐时，二氧化硫随着空气的流动很容易凝固至呼吸道，咳嗽、哮喘等呼吸道疾病便随之而来。除此以外，硫磺中含有重金属，例如:铅、汞等……重金属在人体内部是可以堆积的，长时间的累积会造成铅中毒或汞中毒。 液态加工的筷子的方法是通过氯气或者双氧水漂白，特别是氯气，它不仅容易造成人体内的胆结石，而且含有曾经让人们谈之色变的二恶英。至于竹筷子，为了去除筷子的毛刺，令其看起来光滑。白皙，制作者将其放入滑石粉中，通过摩擦对筷子进行加工。但滑石粉容易增加人体患胆结石的机率。尽管不正规厂家生产的一次性筷子危害性很大，但到目前为止，我国对一次性筷子仍没有出台具体的卫生检验的标准。因此，一次性筷子隐藏三大危害: 损害呼吸功能：一次性筷子制作过程中须经过硫磺熏蒸，所以在使用过程中遇热会释放SO2，侵蚀呼吸黏膜;损害消化功能：一次性筷子在制作过程中用双氧水漂白，双氧水具有强烈的腐蚀性，对口腔、食道，甚至肠胃造成腐蚀，打磨过程中使用滑石粉，消除不干净，在人体内慢慢累积，会使人患上胆结石; 病菌感染：经过消毒的一次性筷子保质期最长为4个月，一旦过了保质期则很可能带上黄色葡萄菌。大肠杆菌及肝炎等。 3，从人类心理的角度来看，长期使用一次性的用品不利于青少年好心态的养成。现在不仅有一次性碗筷，还有一次性饮料杯、一次性内衣、一次性相机等等，一次性的用品队列越来越长，使用这些一次性用品的另一个危害就是让我们养成了用了就扔的坏习惯，这绝对是不利用青少年心态健康成长的，这也是与倡导永续地球相违背的。这几年自备环保筷的观念也渐渐在国内传播开来。国内许多城市就有由许多志愿者发动的“筷行动“，除了宣导民众自行携带环保筷，也开始倡议餐饮业者提供环保消毒筷，以达到环保、健康的目的。让我们也加入他们的行列吧!

晚上，我看了一部叫《猫和老鼠》的动画片，从中我懂得了许多道理，受益匪浅。

《猫和老鼠》讲述了一只老鼠和一只猫的故事，每次猫都要去追老鼠，想捉住它，但是老鼠想尽办法，不仅摆脱了猫，还把它折腾了一番。让我印象最深刻的是那只小老鼠，因为它不仅聪明，还很机灵，用智慧把猫摆脱掉。记得有一集，猫拼命地追着小老鼠，绕着房子追了好几圈，小老鼠边跑边想办法，终于想出了一个好点子：它躲到一个隐蔽的地方，把身旁的棍子使劲一推，“??rdquo;一声，棍子被小老鼠推倒在地。这时，猫已经追了上来，因为没有注意，地面，结果被绊倒在地，小老鼠看到了，嘻嘻地偷笑起来。

看完了《猫和老鼠》，这我想起了平常有些人遇到困难就退缩，但动画片中的老鼠虽然力量小，却用它的智慧战胜了猫，把猫给摆脱掉。这让我明白每件事都要靠自己的智慧去完成，不能遇到困难就退缩。

宇宙的存在足以以亿万年计，与之相比，区区人生则不足以一瞬。从人生的角度看，悲耶?幸耶?我想，悲与幸，其实只在一念之间。

从上古至今朝，一代又一代的文人墨客留下了无数的诗文，抒发他们对时光流逝的无限感慨。从“逝者如斯夫，不舍昼夜”到“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”,从“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”到“人生易老天难老，岁岁重阳”……这些慨叹，为从古到今的“感时文学”抹上了一层忧伤的色彩——春去秋来甚至夕阳西下都可能带给人们无限的感伤。人们为什么就不能换个角度去看人生呢?为什么不能学学苏轼“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的豪情?为什么不能拥有韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的壮志?

人生苦短，相对于宇宙的亘古，人类简直就像是庄子《逍遥游》中提到的那些不知晦朔的“朝菌”.然而正因为如此，人生对于我们才是一种“幸”——因为短暂，所以珍惜;因为珍惜，所以美好。在人生短短的几十年中，体验生命的诞生、成长、繁衍、死亡，体验生活中的酸、甜、苦、辣，体验人生中的聚、散、离、合……这对于我们来说，难道不是一次充满惊奇与欣悦的旅程吗?当我们面对困难时，与其去想象可怕的后果，还不如去想象它可能带给我们的帮助;面对失去时，与其去懊恼悔恨，不如感谢曾经的拥有……悲与幸，只在一念之间，与其悲叹，孰若庆幸?

有人说：“人生不如意事十常八九。”但也有人说：“生活是面镜子，你对它笑，它就对你笑;你对它哭，它也对你哭。”由此可见，面对“悲”,我们如果能从“幸”的角度去看待它，那么“悲”就有可能转化为一种“幸”.杨绛先生在被问及文革时期的感受时说：“文革时期啊，我只记得干校旁有一条漂亮的小河。”面对“悲”,如果用“幸”的眼光看，苦难也能开出花朵。《红楼梦》中的史湘云“襁褓之间父母违”,可谓是人生的大灾难，然而她“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”,于是才有了我们印象中那个豪放洒脱的“憨湘云”的形象。史湘云便是用“幸”的眼光去看待人生，使自己人生的苦难开出了动人心魄的花朵。

面对人生中的苦难和不幸，我们应该学会换个角度，用“幸”的眼光去看待。人生不过短短一瞬，我们必须倍加珍惜，快乐地度过每一天。记住，悲与幸，只在一念之间。

愿每个人都能以“幸”的眼光看待人生，愿你的人生之路洒满鲜花和阳光!

有的时候，我们总是看到眼前的困难就会退缩，但是，只要你换一个角度看问题，就会发现，其实，所谓的困难，只不过是你眼前一个不起眼的小虫子而已。

有的人面对困难的时候总是会想：“反正不关我的事情，到时候也会自己解决的。”这是极其不负责任的一种说法，然而，另一种人就会这样想：“困难算什么！只要我自己认真去做，就一定会成功的！”其实，换一个角度看问题，危机也是转机。

想必大家都知道苏轼吧，苏轼出生在一个荒凉的小镇上面，刚开始只是一个默默无闻的人，但是苏轼并没有因为自己没有好的家世而气馁，反而开始写诗，《念奴娇·赤壁怀古》这便是苏轼的名作，从此，苏轼一举成名，从刚开始的《念奴娇·赤壁怀古》到后来的《赤壁赋》，哪一部不是千古名作呢？

要是当时苏轼都自己看轻自己，怎么会有这么一代文豪？

所以，只要自己把自己看的重一些，就不会觉得自己只是一个小角色，换个角度看问题，一切都是会好起来的！

天灰蒙蒙的，淅沥淅沥地下着小雨，雨水打在房檐上“滴嗒”作响。随着电动车喇叭“嘟”的一声，妈妈回来了。刚一进门

，妈妈把鞋一丢，包往沙发上一甩。坐在沙发上直喘粗气。“妈，你怎么了?”我不解地问。只见妈妈皱了皱眉：“真倒霉，今天早上上班迟到，被老师骂。唯独今天迟到就被老板骂，我不去上班了。”

也就是这一天，我的语文作业没做好。李老师批评了我，要我罚抄课文。妈妈知道了我作业没做完也批评了我一顿，。我不敢说话，低着头。只见妈妈眉头倒竖，牙齿气得“咯咯”直响。没办法，我做错了事，只有受批评的份，没有说话的份。

这时，我对妈妈说：“妈妈，您想一想，您就和我一样，犯了错误总要有领导来教导您吧。我犯了错，你批评我是应该的。我无话可说，那么您今天也是一样，迟到了就是犯了错误。受点惩罚是应该的，您换个角度想一想。如果您是老板，看到员工迟到，难道置之不理吗?如果每个人都像您一样上班迟到几分钟，公司不就乱了套了吗?同样的一束玫瑰，有人看到的是花里有刺，有人看到的是刺里有花。”听了这话，妈妈豁然开朗。

第二天，阳光明媚，太阳普照着大地，鸟儿在枝头歌唱，妈妈又高高兴兴地上班去了。

据《环球时报·生命周刊》 8 月 26 日报道，美国弗吉尼亚大学在过去 5 年中做了一个研究项目，发现人们对自己的看法和别人对自己的看法只有 20% ～ 30% 是一致的。

研究者说，人们在生活中为了使自己过得愉快，会不自觉地产生一些自欺欺人的思考方式，比如，大部分人都乐观地认为自己在整个社会中处于中上水平，实际上从统计学上说，这是不可能的。研究者还举了自恋的例子：有很多人根本就是心灵上的“盲人”，他们被称为“自恋主义者”。自恋主义者有时候知道自己的自恋行为，也不赞成自己的一些做法，但他们对自己的看法与外人对自恋主义者的看法是不同的，外人往往更讨厌他们，认为他们冷酷、自私、无情。美国加州伯克利大学的临床心理学家说，当一个人用别人的视角看自己的时候，往往并不舒服，还可能导致心理障碍，比如，一个人自认为正直、明朗，可跟他打交道的人却往往把他坦率的言行看作是敌意和有侵犯性，这个人当意识到这一点时会很容易产生迷惑和感到受伤害。但是不得不说，经常变换一下角度看自己的方法却是建立良好社会关系的基础。

记得曾经看过一篇文章，讲述的是一个旅游团在一眼望不到尽头的大漠里迷路了，而他们所带的食物和水也寥寥无几。面对这一问题，他们茶不思饭不想整天整夜都忧心忡忡着，讨论着如果他门走不出大漠，他们所面临的是葬身于此地，甚至有的想起家中年迈的父母，不禁泪流满面。这是解决不了问题的，现实是残酷的。当他们吃完最后一口食物，喝完最后一滴水时，他们绝望了。他阿门的后果正如他们想象的那样，筋疲力尽，被漫天黄沙吞噬了。然而，他们并不知道，在离他们不远处就有一个小村庄，所谓的一眼望不到尽头只不过是自己给自己施加的压力罢了。从悲观角度看生活，现实就是残酷的，而悲观的人会自取灭亡。

从不同角度看生活，生活是不同的。当然，结局也是不同的。又是问题并不像想象中的那么复杂。当你遇到问题时，何尝不换个角度看生活呢？

围绕考试话题，自我多方设问，多方求答，用以开启思维，立意选材，这是众多考生的一般作法。然而，绝大多数考生只知沿着话题正向发问，而很少有逆向发问的。

如以“尊重”为话题，考生可以提出“何为尊重”、“谁尊重谁”、“为什么要尊重”、“谁可做尊重或被他人尊重的典范”等等问题，这些都是从正面发问，没能跳出常规思维的圈子；

若舍弃“正向”，从“逆向”角度思考发问，“为什么谁不尊重谁”、“不尊重他人好不好，为什么”、“不尊重的事例或现象有哪些”、“怎样消除不尊重现象”等等，如此这般的提问思考，文章的构思、选材就避开了老调，步入了新境。