角度的作文怎么写(精彩20篇)

事物都有它的两面性,人们过多地去思考它带来的正面影响,却忽略了它带来的负面影响,可往往从负面去思考问题,你学会的东西却很多很多......

给你自己一个微笑,你依然可以活的很精彩.很多时候,我们自己渴望的总是考试的成绩,对自己抱的希望越多,成绩揭晓的的时候失望就越大.于是,我们就会反复地问自己:"为什么第一名不是我?"可你想过了没有,自己为什么会考的那么差?自己努力了没有?方法正确了没有?多问自己这样的问题,你就会从中找到失败的原因,从而就可以对症下药,把自己从失败的深渊中解救出来.给自己一个微笑,相信自己,你依然可以活的很精彩.

有这样一个故事:一群兴致勃勃的人在登山的路上,遇到了从山上下来的满身疲惫的人.于是,登山的问下山的说,怎么样?山上有什么好玩的吗?下山的满脸失望地说,没有,什么也没有,只是一座破庙......如果你是登山的,听到这些话,就停滞不前,满心失望.请问你这次旅途愉快吗?不,一点都不愉快.这个时候,你只有给自己一个微笑,给自己一次机会,自己爬上去看个究竟,也许,你会从中发现一些新的东西......

伟大的发明家爱迪生,在研究了8000多种不适合做灯丝的材料后,有人问他:你已经失败了8000多次,还继续研究有什么用?爱迪生说,我从来都没有失败过,相反,我发现了8000多种不适合做灯丝的材料......换一个角度思考,问题就截然不同了.有时候,能从失败中走出来也是一种成功,如果你整天沉浸在失败的痛苦之中,那么你永远无法成功......

敞开你的心屝吧,当你失落的时候,让阳光温暖你的心房;重新振作起来吧,当你失败的时候,给自己一次机会;放飞你的梦想吧,给自己一个微笑,让自己离成功更进一步......

换一个角度思考,你将获得永生.

“1+1=1；2+1=1；3+4=1；4+3=1；4+9=1；5+7=1；6+18=1……”whatisthis？什么鬼，这一大串乱七八糟的算式。啊……烦死啦！这都是什么嘛，1+1=1？——呵呵，我们在玩“换一个角度”呢！

上课的时候，老师给我们玩了个游戏，叫“换一个角度”，当一串串数使我们困惑不已时，老师运用了德国哲学家黑格尔的语句：“存在即合理。”一分钟、两分钟……“我知道了！我知道了！6+18=24（小时），24小时就是一天！”蒋蔓琪激动地喊道。这题给解决了，同学们恍然大悟，有的叫道“oma！”，有的瞪大了眼睛，说：“这样也可以？太坑了点吧！”还有的甚至尖叫起来，过了一会儿，同学们接二连三地举起手，4+3=7（天）=1星期；1+1=2（斤）=1公斤；5+7=12（月）=1年……太有趣了！都讲完了，可有个同学还在举手，老师请了她，她说：“我创造一个数列：3+5=7。难题又来了，这该怎么办？她笑眯眯地走上台，解说道：”3=三，5=五，三有3画，五有4画，所以，3+5=7。它蹦蹦跳跳的下了台。

她刚下台，同学们就纷纷举起手，有位同学还创造了“香蕉原理”，原来是这样的：林马雅说5+7=1的理解，5个生肖加7个生肖=1个轮回。那位同学不知是为了搞笑，还是真的没听清，说了一句让我们捧腹大笑的话：“5根香蕉加7根=1串香蕉？”这就是“香蕉原理”的创造者。

我也是其中一个，只不过是最后一个，我刚说出5+0=6时，全班同学都皱起了眉毛，我不禁偷笑道：“呵呵，难倒了吧！”老师郑重地说：“安静！唯伊，你来解释一下。”我清了清嗓子，故意卖关子地问道：“为什么呢？”我微笑了一下，继续说道，“因为把0补在5下面，就像这样‘6’”同学们不满地议论道“这也算，太贱了！”

这个游戏给我了一个启示：做事情不可以太死板，要学会变通，学会换一个角度去看世界。

宇宙的存在足以以亿万年计，与之相比，区区人生则不足以一瞬。从人生的角度看，悲耶？幸耶？我想，悲与幸，其实只在一念之间。

从上古至今朝，一代又一代的文人墨客留下了无数的诗文，抒发他们对时光流逝的无限感慨。从“逝者如斯夫，不舍昼夜”到“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”,从“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”到“人生易老天难老，岁岁重阳”……这些慨叹，为从古到今的“感时文学”抹上了一层忧伤的色彩——春去秋来甚至夕阳西下都可能带给人们无限的感伤。人们为什么就不能换个角度去看人生呢？为什么不能学学苏轼“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的豪情？为什么不能拥有韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的壮志？

人生苦短，相对于宇宙的亘古，人类简直就像是庄子《逍遥游》中提到的那些不知晦朔的“朝菌”.然而正因为如此，人生对于我们才是一种“幸”——因为短暂，所以珍惜；因为珍惜，所以美好。在人生短短的几十年中，体验生命的诞生、成长、繁衍、死亡，体验生活中的酸、甜、苦、辣，体验人生中的聚、散、离、合……这对于我们来说，难道不是一次充满惊奇与欣悦的旅程吗？当我们面对困难时，与其去想象可怕的后果，还不如去想象它可能带给我们的帮助；()面对失去时，与其去懊恼悔恨，不如感谢曾经的拥有……悲与幸，只在一念之间，与其悲叹，孰若庆幸？

有人说：“人生不如意事十常八九。”但也有人说：“生活是面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。”由此可见，面对“悲”,我们如果能从“幸”的角度去看待它，那么“悲”就有可能转化为一种“幸”.杨绛先生在被问及文革时期的感受时说：“文革时期啊，我只记得干校旁有一条漂亮的小河。”面对“悲”,如果用“幸”的眼光看，苦难也能开出花朵。《红楼梦》中的史湘云“襁褓之间父母违”,可谓是人生的大灾难，然而她“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”,于是才有了我们印象中那个豪放洒脱的“憨湘云”的形象。史湘云便是用“幸”的眼光去看待人生，使自己人生的苦难开出了动人心魄的花朵。

面对人生中的苦难和不幸，我们应该学会换个角度，用“幸”的眼光去看待。人生不过短短一瞬，我们必须倍加珍惜，快乐地度过每一天。记住，悲与幸，只在一念之间。

愿每个人都能以“幸”的眼光看待人生，愿你的人生之路洒满鲜花和阳光！

换个角度，快乐无限作文理想点亮人生作文换个角度看生命

人生也许就像一颗不断生长的树。高耸的树木随风飘荡在浓郁的水气里，或许不能见到所要追求的阳光，但这样才有不断向上的动力，无形中使达成他枝繁叶茂的心愿。

从这一个追求的角度看人生，是很积极、乐观的。但是许多人不知道珍惜生命，让我真切地感到生命是很脆弱的。脆弱到不堪一击。

以前，我听过这样一个故事：一个女孩长得很漂亮，成绩也不错，但是他的心理承受能力太差，在老师、家长的压力下，她终于承受不住了，就这样，她自杀了。

“唉!”这是多少人的叹息，一个正值青春年华的少女，一个拥有青春、岁月，梦想的少女竟走上了这条路。无数人的心酸、后悔，无数人的恐惧、害怕，无数人的彻夜难眠，无数人的心痛，无数人的~~~~

一颗心心的流逝，让我们洞彻于苍茫的星空，叩问人间之无常。

你我的人生呢?

正在享受青春的我们正在以自己一点一点的努力来拼凑一个我们心中完美的梦。即使明明知道前方有艰难困苦，但我们仍然不会头的向前走着，因为我们知道，只有向前冲，才能完成我们心中最美的梦。

世界的一切是如此的美好，电脑、游戏、小吃、美味、亲情、爱情、友情都是我们生命中的一部分，但我们却不能因为这些而放弃工作，不能因为这些而放弃整个世界，我们只能恨人生太短暂，而不能认为它是永恒的。

换一个角度看人生，你将发现原来人生是那么的美好。

“世间万物终有尽时，一切都会消亡。（摘抄于（苏联）普里什文的《爷爷的毡靴》）世间万物都会有尽头，一但到那个尽头，就会消亡。人也是这样的，但不同的是，有的人死时带有遗憾，有的人死时是快乐的，有的人死时是悲伤的……

我在每一个年龄段对生死的理解都不一样……

说到2016年9月5日，我就想起我的爷爷。那时，我认为活在这个世界上是件快乐的事，离开这个世界是悲伤的。一想到我和爷爷之前的种种经历，我不禁心里染上了一层薄膜。我为爷爷的离去感到悲伤，为我不能和爷爷经历更多美好的时光而感到遗憾。

经历过一段时光后，我开始懂得，不是所有活在这个世界上的人都是快乐的，不是所有离开这个世界都是悲伤的……

2019年的某一天，我的外婆去世了，我不再像2016年9月5日那样。因为我懂得了一个新的道理：活在这个世界上的人，有些愧对于他人，亏欠他人东西，他们便认为活在这个世界上是痛苦的；有些遭到别人的歧视，时间久了，得了抑郁症，他们便认为活在世界上毫无意义；有些人一天到晚都在逃避，生活对他来说就是逃跑……对于这些人来说，他们认为离开这个世界是最好的选择，是对他们的解脱；他们认为离开这个世界，只不过是从一个世界到另一个世界罢了；他们甚至认为如果这一世的遗憾，在下一世可以弥补，何尝不是一件好事呢？

但是，我想告诉他们：任何事物都具有两面性，你往坏的方面想，这个事物就是坏的。但是，你往好的方面想，它们便都是好的……

我听说过这样一个故事：米拉奇是一个乐观者，于是，凯特决定去拜访他，凯特出了许多自己曾遇到的不快乐的事情，请米拉奇回答，米拉奇回答的出乎了凯特的意料，他总是能把这些问题回答的使自己非常快乐，毫不悲伤，到了后来，凯特也开始想方设法使自己快乐起来。

看完这个小故事，我知道了快乐也好，痛苦也罢，他们都是我们生活经历中不可缺少的一部分，它们共同组成了我们的人生，使生命不至于那么单调无味。也许不是每个人生都让自己满意的，但是他确实是这个世界上独一无二的，是上天给予我们最珍贵的财富，而我们唯一要做的就是珍惜短暂人生，乐观的面对生活，乐观者总是在做一个更坏的假设，和假设相比事实总是好的。这种“自我欺骗”是一种思维方式，可以让你敢于面对事实的不如意，不再怨天尤人，只有对生活充满了信心，那么生活才会对你微笑。

20实际60年代，美国的航天技术蒸蒸日上，运送了一批有一批的宇航员上天。可是一个难题出现了。那就是在太空失重的条件下，普通的钢笔根本无法流出墨水。要知道，在当时没有微型电脑，一切机械数据和经验都需要用笔记录。时间刻不容缓，美国宇航局当即悬赏10万美元攻克这一技术难题。正当许多资料科学家埋头苦干时，这一所谓的难题，竟被一个小学生轻松解决了。而这名小学生什么创新和发明都没有，只是说了一句话：“为什么不用铅笔呢?”

改用铅笔，一个看似复杂的问题便迎刃而解。可那些早已习惯用钢笔的科学家却忽略了铅笔这个小小的物件，困在既定的思维之茧而无法突破。可见，经验固然可以帮助我们乘风破浪，也可能成为阻碍我们前行的绊脚石。换个角度思考，才是最重要!

换个角度吧，不要因糊涂而忽视了这一切，于是，我们自己会获得好心情，而我们的生命也会展现出另一种美丽。

不盲从自已的感情，在现代社会显得更为重要，以商界为例，改革开放以来，中国出现多少创业成功的企业，因为抛不开任人唯亲的用人制度，结果企业分崩离析，被市场的洪流卷走，而对学习历史，更是如此。

你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗？你会因为沉迷于江南的小桥流水而否定西北的大漠孤烟直，长河落日圆之美吗？你会因为钟情于流行音乐而厌沉闷乏味的古典音乐吗？

古希腊有哲学家说过：“人是感情的动物”，因此面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好、憎恶往往会影响到对人对事的看法。每个人心中都有一架天平，有自已的标准，用来衡量周边的一切。

感情如同天平一端的砝码。

而感情也使人盲目。

霸王骑着乌骓化为了“鬼雄”，虞姬将生命之花化为了矛尖的湛蓝，于是我们被这种悲状所打动了。那殿上之君，仅之高祖，我们不去承认他的帝王之尊了，而是说“历史由胜利者书写”，“汉邦不过一介草莽出身，生性是一个无赖”，他的胜利，成了他阴险的佐征。可就是这个被现在的我们唾骂的人，建立了中华大地一代王朝，没有他哪有丝绸之路上的阵阵驼铃声，没有他，哪有后来伟大的“大一统”，哪有名扬世界的汉文化？

历史是由胜利者书写的，然而胜利者也是由历史选择的，历史不会选择一个报仇的人，也不会选择一个没有资格的人。因此胜败皆有因，而功过更须我们用辫证的眼光去看待。

历史教科书上，总有唐太宗贞观之治的美谈，“水能载舟，亦能覆舟”，他以民为本，任用贤才，开创了封建王朝少有的盛世。可即使是这样的圣明之君，我们又怎么能忘了玄武门前的血泊。虽然有许许多多的人喜爱着这样的君王，但历史却义正言辞地告诉我们再伟大的君王身后也有白骨累累。

跳出爱憎的心灵，用清澈的双眼看待“真正的历史”，才是学习历史的最佳方法。

以史为镜，还需要我们将它擦得明净透亮。

力排众议从正确角度寻弹痕，眼光独特以本质之向趋成功。沃德用非同常人的眼光，把握了战机防护的本质，正所谓“善学者尽其理，善行者究其难，”以正确认识事物的角度为舵，方可寻得本质的方向。

如果说表象是遮盖重重的迷雾，那么事物之本质则是那迷雾后的十里桃林。要想寻得通往桃林的洞穴之口，需以正确的角度，寻找事物本质的方向。唯有如此，才能取下障日之叶，探查前方究竟是阿里巴巴的山洞还是潘多拉的魔盒，于时光长廊驻足凝望，无论是毛主席独具慧眼提出新民主主义论，清醒认识新中国胜利应两步走，还是改革开放明晰社会主义本质及计划与市场皆是手段，此皆角度之功，本质之劳。任种种表象峥嵘于本质之上，终可抓住关键，获取成功。

而要寻找正确的认识事物的角度，靠的不是“凝视深渊过久，深渊必回以凝视”的哲学，而是“独立而不改，周行而不殆”的智慧和“志之难也，不在胜人，在自胜”的毅力，靠的是强大的知识储备，丰富的阅历以及清醒的头脑和过人的定力，内化于心，外化于行。于个人如是，于社会如是，于国家也如是。但要想寻得本质，往往荆棘载途，可“玉有，毕身品，”即使迷家重重，只要拥有清醒的头脑，足够的学识，也依旧能拮取那沉默蚌壳里的珍珠。

其实，以角度之舵，寻本质之向的道理，在当下还具有更加普适的意义。君不见，倘若浑浑噩噩之人懂得把握角度与本质之间的关系，便不会在迷惘中随意浪掷此生；君不见，新时代中国特色社会主义已一曲道破迷津，如乱局中的清剂，大势中的稳定器：君不见正因寻得本质，我泱泱大国才有了“立天下之正位，行天下之正“纵横世界，指点江山的底气。

把握到了正确的方向，我们或许做不到如习主席所说的“不驰于空想，不骛于虚声”，但终归收获了一份清醒找到了事物的本质，我们或许做不到如木心先生所说的“所谓无底深渊，走下去，也是前程万里”，但终归能看到你期待已久的美景。

揽万象于心，拥乾坤于怀，于晦暗中独燃一线光明，于混沌中把持一份清醒，方可行游自如，纵横人生，方可助力社会，推动未来。

这一个世界上有各种不同的风景，或许你从一个角度来看世界，它会平淡无味，但当你换一个角度时，你会惊叹，“啊！多么美丽的世界！”

雨中，淅淅沥沥的雨声似乎很平淡，人们总是在匆匆忙忙的赶着，重来没有静静地听过雨声，看过雨中的风景，因为，雨，对他们很平淡。当我静静地听着雨声，才发现原来雨，这么美好。雨从天空落下，到地面上，会有不同的声音，“哒哒哒”的声音组成了一首乐曲，大自然的歌曲。

雨水洒下来，各种花草的叶子上都凝结着一颗颗晶莹的水珠，雨珠顺着小草的茎滚下来，一滴钻到土里，又一滴钻到了小草的嘴里，找不到了，毛毛细雨，悄悄无声地飘落着，像是无数蚕娘吐出的银丝。千万条细丝，荡漾在半空中，迷迷漫漫的轻纱，披上了黑油油田野。 这一些美丽的景色，人们又何时看过。有时候换一个角度看雨总是不一样的。

第一次来到草原，你会惊叹它的广阔与美丽，可是当你的二次来的时候那种感觉不在了，因为你已经习惯了，从第一次看到的角度继续看着草原，可是当你换一个角度来看草原，你会发现原来它比你看到的第一次还要美。草原的风在每一个不同的季节同别有一番不同的风韵，七月底是草原最美丽的季节，问也是最让人心旷神怡的，它不像冬天的风那么刺骨，更不像秋天的风那么干燥；它美丽，在于它吹绿了万物，吹开了野花，深深的草从在微风中摇拽，是那么的婀娜，充满了神韵；它轻柔，它游过深深的湖水，掀起了阵阵微波，在阳光的照耀下闪烁着银光，碧水印着蓝天，蓝天衬着碧水，那种天连水尾水连天的那种画面，宛如在天镜中遨游，自在、奔放……

换一个角度看世界你会发现不一样的美。

冬天，百草萧杀，万木凋零。大地便像是睡去一般，一切显得毫无生机，满目萧然。

冬，真的如此凄凉、悲伤吗？不，这不是我眼中的冬。

我赞美冬季，冬季也确实有太多值得我赞美的地方。在我眼里，世间再也什么能赛得过冬的洁净、一尘不染了。

在冬季，最美的算是雪了吧。大雪过后，漫山遍野都披上了银装素裹，放眼望去是一片耀眼的世界，玉树琼枝，山舞银蛇，真是壮观极了；孩子们尽情地玩着，闹着。或是堆雪人，或是在打雪仗，有些调皮的孩子一面走在雪上，一面陶醉在鞋子与雪发出的“咯吱、咯吱”的摩擦声中；我并不忍心破坏了这美丽的景观，有时默默地欣赏大自然所赐予的美景，也是别具一番趣味的。

冬季的风，在很多人眼中都是不愉快的，它寒冷，或是太过单调。可仔细听一听，那风声更像是一首首稍带悲伤的曲子，尽管有些凄凉，却又引人深思。夜，长而寒冷，傍晚放上一杯水，黎明就成了一柱冰。太阳升起很晚，睡的得却很早。傍晚时，天际常常出现几缕动人又不耀眼的光，晃来晃去的。那时，太阳是那般美，那般红，那般有诗意，渲染了一片天。可惜，时光短暂，那片景色很快便被夜所覆盖。

夕阳无限好，只是近黄昏啊。可这又有什么好悲伤的呢。明日的傍晚，美景依旧。

冬天如此美好，让我怎能说得完呢……

用欣赏的眼光看待冬，便会发现，冬是这么美！其实，何止是冬呢！？学会用欣赏的眼光去看待事物吧，生活中的一切都就会变得如此美好。

秋风飒飒，落花盈盈。

几缕秋风携着丝丝冰寒袭卷大地，那些曾经美丽的花朵们在风中脆弱地摇曳着。一瓣、一瓣、一瓣，浅粉、淡黄或鲜红的花瓣随着风儿，打着转，在风中跳起扬扬洒洒的舞，再缓缓的如卧着婴孩的摇篮摇晃的频率飘落归地。

静静地望着那沉卧在地、附着泥土的花瓣，那纤细薄弱的纹路，那干瘪却仍带着生命的萼片，她们静静地躺在土地上，埋进泥土里。回归大地，回归母体，正是应了“落花不是无情物，化作春泥更护花”的诗了。

这样生命的凋零，这样无怨的回归，这样破碎的美丽，也是一种别样的精彩吧。

晚山如墨，夕阳如画。

人们常喜欢带着亲属家眷，做那早起的鸟儿，去观日出。看那东方渐渐吞没鱼肚白的朝阳。但人们可曾注意过每日伴在他们身边、渐渐沉归如寂的夕阳？

静静立在山坡上，远处苍劲翠绿的群山，渐渐匍匐在那火红的圆日下，那便是夕阳。远处碧绿的湖水上似浮满金箔，应了那句“浮光跃金”。天边白白软软的云的脸庞被那夕阳映得满脸通红，便做了火烧云。那轮火红的夕阳，周身环绕着橙色的光晕，一点一点地，一点一点地，沉进了那湖水中，躲进了山林中，但那霞光却仍挂在天际。

夕阳西沉，却留霞光照世，是回归的美。沉寂的夕阳原也是种别样的精彩，虽不如清晨的朝阳受人瞩目，却仍是美的。

星空如洗，弯月虽缺。

古人喜欢花好月圆，对酒当歌。孰不知这弯弯的月牙仍是一种回归？

凝望天空如象牙般洁白的明月，确实当的起“皓月”二字。那隐藏起来的残月是否回归了宇宙？回归了银河？满月虽美，残月仍美，那是别样的精彩。

花虽凋零，回归大地。夕阳沉寂，回归故土。残缺的美，生命的赞歌，回归了故土，那是别样的精彩，换个角度会更美！

有一只蝴蝶飞入窗户，它很想出去，就拼命往高飞，飞到最顶端，它猛地向前飞，结果撞上了玻璃，后果可想而知。这只蝴蝶为什么不往下飞呢？其实，离它不过几厘米的窗户还开着，它却始终往上飞。这只蝴蝶也不知道它为什么飞不出去？

其实只要换一个角度考虑问题，问题可能就解决了。如果这只蝴蝶在上方找不到出口，它飞下来就可以飞出去了，但它没有这么做。而是一直撞高处的玻璃，结果把生命都搭上去了。就像树上有红润甜美、香气扑鼻的大苹果，你很想吃到，你会踮起脚想拿到这个苹果。如果差那么一点点，你会蹦跳，直到精疲力尽，还是没拿到。其实你只要搬把梯子来，爬上树，就可以轻而易举地拿到这红得像太阳般，香味如鲜花般的大苹果。拿不到，只因为你没有换种思路。还有许多人因为钻牛角尖而以失败告终的。如果那只蝴蝶不是一直在上方撞玻璃，而是直接往下面飞，它可能现在在生机勃勃的树林间嬉戏吧！只因为它一直执着于上方的玻璃。

我再来讲一个故事吧！在一张桌子上，有一个小巧玲珑，精致可爱的小盒子，这个小盒子特别引人注目，桌子旁聚满了人，他们都在对这个小盒子称赞不已。突然，有一个人问：“这盒子里会有什么呢？”这句话让人们好奇起来，七嘴八舌地纷纷议论起来。这时，一个自称工程师的人挤了进来，说：“我来看看这个盒子，这个盒子里肯定有机关，好歹我也是一个工程师啊！”他一番摆弄，还是没有把这个盒子打开，然后垂头丧气地走了。其实那个盒子，根本没有什么机关，一打就开，只是那个工程师执意认为小盒子有什么机关之类的东西。

人们因为没换一个角度看问题，钻牛角尖，错过了多少成功的机会，所以人要学会随机应变，不要在误区中“成功”。

1998年1月26日

今天，我刚刚破壳而生，妈妈在生下我们后，就回到了大海。

为了打破坚硬的蛋壳，我几乎花费了所有的力气，休息了一阵后同兄弟姐妹们一起踏上了回归大海的征程。

1998年2月1日

在奔波了6天5夜后，我同兄弟姐们们一起回到了大海，在6天的奔途中，我们大部分逃过了海鸟的嘴；但也有不少的亲人丧命于此。

1998年12月3日

今天我距离成为成年龟仅有一步之遥，但很不幸，今天我吃海草时不小心被一个人类的钢线缠住了脖子，不过并没有什么大碍，但内心总是隐隐不安。

愿未来平安。

1999年1月26日

今天我成年了，兄弟姐们也是，不过我并没有同它们一起庆祝，因为我脖子上的钢线并没有随着我身体的成长而脱离，反而越收越紧，非常痛！感觉脖子那里面被钢线缠的地方已经溃烂发炎，但我并没有办法将它取下来。

愿疼痛消散。

1999年3月1日

今天伤口那疼得更厉害了，我去了大哥居住的地方，向他询问取下钢线的办法，它并没有跟我多说什么，只是一味地用嘴咬着钢线想把它活生生地扯下来，可是刚刚一拉，我就感到了剧烈的疼痛，脖子好像被撕裂开一样，我立马让大哥停下来，向他寻求另外一种方法，可他拒绝了，那种方法更加的危险，我十分困惑地离开了大哥的家，回到了海草宫。

1999年4月1日

就这样，剧烈的疼痛又持续了一个月，今天，我看见了一艘人类的船驶过，我当机立断马上尾随那艘船，因为铁线是人类的东西，人类一定取得下来。

1999年4月2日

追随了一天后，那艘船终于停了下来，我马上拍打着船，船上的人听见了我的动静，发现后立马把我拉了上去，我努力伸长了脖子，并让他们发现了我脖子上的钢线，他们拿出了各种各样奇怪的东西，为了克服恐惧，我闭上了眼睛，忍着剧烈的疼痛，直到失去了知觉，我只知道我最后被放回了海里。

1999年5月23日

今天我依旧快活地游在海里，没有了脖子上钢线的束缚，我感觉一身轻松，其实，人类也还挺好，只是总是喜欢往里面扔奇怪的东西，他们并不知道这会给我们带来多大的伤害！真愿人类与我们能和平共处。

希望你们能爱护自然，保护环境。

愿余生平安。

议论文常常通过多角度多层次的论证，透过现象看本质，挖根源，析意义。具体要求为：议论文要有的哲理性，它是诉诸理性的，议论文不仅要有正确、科学的理，而且这个理还要尽量讲得深入，切实，能真正揭示事物的本质;与洞察要有周密的论辩性，理应是正确的，科学的，但理不能自明，不能自现，要明理、阐理和扬理，就要论辩、阐发和证明，读者通过你周密地谁人背后无人说，道理的深度、广度和力度才能被发掘出来，才能够体现“透过现象看本质”。文章有强烈的说服力，这是“透过现象深入本质”的本质目标。以理取胜，以理服人，循循善诱，让读者真正能够接受你所揭示的“本质”。

从来没接触过史学类图书，所以对各方英雄豪杰的生平不甚了了。可读了《鸿门宴》后，忽然有话要说，于是有了下面一段文字。

说起对历史人物的评价，人们总不忘提及司马迁，《史记》的作者。不少人急于介绍司马迁苦难的一生，说他遭受腐刑，人生因此变了味；又说他意志决绝，没有私心杂念，所以能从新的角度解读历史。人们总是不断地讴歌司马迁忍辱负重的精神，可相比这种廉价的赞美，我心头更多涌起的却是苦涩。

一个真实存在过的伟大的历史人物，似乎正在被人遗忘，百度上只能搜寻到寥寥几条评价。当然学生族例外，我们都在拿司马迁的人生做素材，写他的坚强不屈、百折不挠，写他忍辱负重的宫刑。司马迁需要这样的颂扬或者同情吗？不需要。“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”这是一种怎样的隐忍痛苦，怎样的椎心泣血？为了完成不朽的《史记》，司马迁遭受的苦难和屈辱，非常人所能想象。而我们为了完成作业或应对考试，却在不断地消遣司马迁，说得严重点，简直是一种侮辱。

英雄，应该用心来敬仰。

再说说项羽。对西楚霸王，历来褒贬不一，莫衷一是，其实，事情远没有大家想的那么复杂。

从感情上说，刘邦和项羽，我更喜欢项羽。无法具体说明这是为什么。或许是因为他身边有个漂亮的女人，而英雄与美人的真情从来令人欷歔感叹；或许是那首《垓下歌》太过荡气回肠，“霸王别姬”那一幕太过凄美缠绵，从而给这个神勇的形象平添了一抹浪漫情愫，让人多了几分仰慕敬佩。

项羽身高八尺，力能扛鼎，是天生的英雄；临危不惧，英勇果断，是天生的战士。可这样一个威猛高大的将军，却单纯得像个孩子。“鸿门宴”上，他会被对手几句叙旧就收敛杀心，还傻乎乎地道出了“此沛公左司马曹无伤言之”的情报来源。“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三”，他“默然不应”；樊哙“带剑拥盾入军门”，他惺惺相惜，与之开怀畅饮，终至错失良机，让狡猾的刘邦逃之夭夭。有人说，这恰恰体现了项羽在政治上的幼稚。话虽有理，但他生来属于战场，打仗就似玩游戏般刺激，玩阴谋诡计实在不是他的特长。这样一个即便兵败乌江也不愿苟且偷生，愧对江东父老的性情中人，能不让人心生敬意，掬两行热泪？

如今我们见到的历史，或许因为太过理想化而缺了几分真实。我不懂什么深奥的史学真谛；我只知道，把心里想的写在纸上，就是最好的。

近年来，人工智能已经逐渐步入人们的生活。然而，在我们享受人工智能的同时，也有人对此提出质疑，认为这是导致人情淡泊的关键因素。

毋庸置疑的是，科技发展是二十一世纪乃至以后的必然趋势。诚然总有些声音提出对于机器人取代人类一说的担心，我们更需重视的却是人类价值观和同情心的流失。

人之所以能成为人，正是因为人有着不同于机器的情感和判断力，这种判断力通俗来说就是剖析事物的本源。不仅仅浮于表面不懂变通。人的价值观不辨对错，孰是孰非，然则总不会是一成不变的。好比前两年针对“到底是否要扶老人过马路”问题的热潮，明明只是举手之劳，却被几个个例弄得失了人情，冷漠不已。

我们不难发现，现在的人们好像总是少了自己的主观判断力，也许内心世界丰富不已，却不曾敢于大声表达自己。当某种产品或营销模式以其独特个性的方式在市场上流行后，与之俱来的便是各种或是类似的店名，或是推出相似的产品，这种“跟风”现象就日益严重了。如今的共享经济时代其实只是一种“假共享”，共享带来的成功确实有其必然性，然而像共享冰箱，共享房间等就显得尤为可笑了。本就只是一种租用模式，却非要贴上“共享”的标签，倒是与那些为了在朋友圈晒上一张“共享房间”而消费自己所不需的人一拍即合了。

黑塞在《获得教养的途径》里提出对于权威不应盲目崇拜，贾平凹同样也提出要把权威放到脚下来读，说的就是要有自己独立的思想，辩证地看待问题的道理，因此学会质疑必定是处世的必要条件。质疑指的不是盲目的“俯视性”地看问题，更不是一味抨击他人，而是带着自己的思想与书中的或是他处的某个人来一场心与心之间的对话。我们仅仅因为对方的阅历深或地位高而认为其是全然正确的，在这种情况下，我们的思想便愈加僵化固定，与同一种思维方式并进。在某一种程度上，我们更成为了我们所创造的计算机，这种发展必然是弊大于利的。计算机是一种理智的产物，它只专注的是结果如何，而我们所处的人类生存环境，无时无刻不在变化，这种变化没有确切而固定的答案，因此当我们用同一种眼光来看世界的时候，就会渐渐迷失自我，成为“机器化”的产物。

我们为人处世，都不应像公式化的那般不通，我们应该学会的便是思考，学会以自己独特的思维思考。卢核身处孤独之境，可他却学会了用文字寻找世界，在别人面对孤独，一蹶不振的时候，他却成就了自己。太过理性、客观的看待事物也许会使自己深陷泥潭；而一个有自己思想和感情的人，他的精神世界是丰富的，即使身处孤独之境，也不会迷失自己。

“创新”是当今缺失的，但也是最为需要的。在为人处世时，我们都应对身边事物留一个问号，试着用不同的角度去探索和发现。像计算机一样思考确实不会出什么差错，但是富有价值观和同情心地看问题才能创造更美更广阔的世界。在帮助他人时，在处世时，不要计较结果究竟如何，享受过程才是我们应该做的！

用感情思考，用创新充实世界，成为不一样的自己！

如果没有花朵，春天将会寂寞；如果没有激情，四季将会平庸；如果没有微笑，心与心将失去沟通的桥梁。

一杯茶，一盏灯，独处斗室中，捧起一本书，渐渐地享受其中的蕴味。这是古人的作风，而我也颇受感染，闻着墨香，我走进了她们的世界。……

丑小鸭与白天鹅交朋友对“我”来说是件异想天开的事，书中的凯瑟琳是完美的代名词，品学兼优，家境优越。来自贫民区的“我”甚至不敢正眼瞅她。直到我生日那天，她清脆温柔的声音飘出来的祝福，“我”报以一个夸张的微笑，从此，那座冰封的心悄然融化……

一个微笑，换一份真挚的友谊，我轻轻提笔，落于书页旁。嘴角不经意间微微上扬，人生真的有很多难以切齿的事，与好友吵架却不知怎么道歉，因为误会与人闹翻却不知怎么和好……也许有时候不需要太多的言语，仅仅一个善意的微笑就可以融化坚冰与隔阂，让彼此的心更加接近。我低下头缓了缓思绪……

那场意外，打破了凯瑟琳的幸运光环，手术使她截去左手，而“我”则因为爸爸的工作调离无奈搬离。一年后的重逢，凯瑟琳给我看了她排列整齐的几十只右手手套。“我”摸她戴着漂亮手套的冰冷的假手听她叙说：“我可以扔掉这些用不着的右手套，但我却无法抛弃事实……。”“我”望着她微笑的脸，尘封多年的同情随风而逝。

我不禁哑然，瞬间的一丝沉重压抑着我。依稀间，我仿佛看见了凯瑟琳那双美丽的双手，只是温暖不在，一丝怜悯犹然而生，随即，我又释然。脑海中突然浮现一句话“失去了我的左，还有你的右”。凯瑟琳是幸运的，她用自己的微笑让自己的心里永远开着一扇充满欢乐和希望的小窗，即使有再大的苦难，只要笑一笑，没有什么事过不了。

微笑着去生活吧，用你的乐观去改变你看待问题的角度，用你的欢乐去赢得别人真实的肯定。《微笑着比什么都重要》我合上书本，的确，微笑着比什么都重要。

一天，一个年轻人站在悬崖边，痛不欲生。

这时，一位老者，长髯飘飘，手舞足蹈，且歌且行。

年轻人叫住老者，问：“老人家，您为何如此快乐?”

老人朗声回答：“天地之间，以人为尊，我是为人;星辰之中，唯日月灿烂，我能早晚相伴;百草之中，五谷最养人，我能终生享用。我为何不快乐呢?”

年轻人若有所思地点了点头。

老人看到年轻人愁眉苦脸的样子，就笑着问：“怎么了，年轻人，什么事使你如此难过?”

“老人家，我总觉得很自卑，不如别人活得有价值。”年轻人满脸忧伤。

老者微微一笑，说：“一块泥土和一块金子，谁更自卑呢?”

年轻人刚要作答，老者摆了摆手，继续说：“如果给你一粒种子。去培育生命，泥土和金子谁更有价值呢?”

言罢，老者朗笑而去。

年轻人顿觉释然。

其实，只要我们换一种角度去思考、去观察，就不难发现，生活展现给我们的并不是我们所感觉的那么糟糕，那么阴霾满天，那么没有希望。

任何人的一生都不可能一帆风顺，难免会有坎坷、艰难，关键是我们怎样去面对。如果把坎坷看做一种调味品，你就会感到坎坷的生活也有滋味;如果把艰难看做一笔宝贵的财富，就会丰富我们的阅历，丰厚我们的人生底蕴。

生活的风雨之后，悬挂在人生背景上的，永远是幸福的彩虹。

从另一个角度去观察

尽管到了冬天，可我还是不怎么觉得冷。阳光一如既往地从云层中倾泻下来，雪白的大地顿时金光弥漫。耳麦里是苏打绿的《无与伦比的美丽》，那清秀的嗓音还是与往常一样让我喜爱。翻开《流年》，正想欣赏着这如流年一般的文字。突然，眸子底下闪过一丝绿。

我欣喜万分，好像是寻到宝藏一般跑了过去。那是一个杂草遍生的角落，周围全是雪，可也正是因为这儿的一片白，更加突出了它的绿。它是那么小，那么可爱，细小玲珑，清新淡雅。有谁会想到，在这白雪皑皑的冬季能见到这样一丝光景。我蹲在边上，撑着下巴独自一人欣赏着这突如其来的惊喜。我很是好奇，这是个什么东西？抚去它身上的积雪，这才看清它的真面目，原来是母亲心爱的吊兰。

我不知道，一向不喜欢麻烦的母亲，怎么会喜欢养吊兰的。起初被母亲从花卉市场买来时，它只有一丁点大，叶片黄黄的，看上去像萎水的青菜。可母亲却笑着说：“你不懂吊兰，可别看它现在的样子长得挺伤感，可从另一个角度去观察，你也许会爱上它。”我瘪了瘪嘴，似乎对母亲的话不以为然。今天一见，我终于理解母亲的话了，它确实让我的内心泛起阵阵涟漪。太阳似乎也喜欢上了它，想更近一点来瞧瞧它。渐渐地，那一片片的雪花，化成了一颗颗晶莹饱满的水珠，将吊兰的绿色放大了几倍。吊兰显得更翠绿了。

我向来对养花养草没什么兴趣，更谈不上研究。可我倒是觉得很奇怪，这吊兰为何会在冬天开呢？站在另一种角度，我猛然找到了答案，原来这就是吊兰的独特之处，在百花争艳的春天，在人们的赞叹声中，它选择了沉默，选择养精蓄锐，默默地为我们制造氧源。可到了百花凋零的冬天，它才完成了自己美丽的褪变。

耳麦里依然唱响着《无与伦比的美丽》。我猛然明白，它赞美的或许正是眼前的美景。我没有想到，在这个午后，那宛如香茗的吊兰，让我看到了生命的另一种美好。

[作文从另一个角度去观察

爸爸告诉儿子：“以后见到比爸爸年纪大的男人管叫大爷，见到比爸爸年纪小的男人管叫叔叔。”儿子点头表示记住了，并从此以后遇到爸爸单位的男同志喊大爷、叔叔，小嘴很甜。爸爸单位的几位男同事捣笑。问孩童：“遇到比你爸爸年纪大的人，你叫什么？”“叫大爷。”“遇到比你爸爸年纪小的呢？”“叫叔叔。”“我和你爸爸一般大，你叫什么？”孩童紧锁眉头，认真思考，而后恍然大悟：“叫爸爸。”

感悟：为什么会出现这种情况呢？就是因为这位当爸爸的未能很好地研究自己的孩子，不了解孩子的思维方式与成人的思维方式是不同的。由此可见，教师在教学过程中要研究学生，尤其要善于站在学生的角度研究学生，不要以自己的思维方式想象学生的思维方式，而应该研究与学生相对应的教学内容呈现时，学生一般是怎样思考和认识的。惟有这样，教学才能具有针对性和实效性。

所谓从作文题的反义角度取材，即审题过后，看看是否能够从作文题的反义角度选取材料。如一个作文题《尊重》，从正面取材一般都会选取正面描述人与人之间如何互相尊重的材料，此时单从选材的角度看，材料就不会很新。如果能够从“尊重”的反义（如“轻视”、“鄙视”、“讥讽”等）角度选材，从材料方面就会脱颖而出。比如可以写自己作为成绩差的学生，曾经下定决心努力学习赶上其他同学，但他人一而再再而三地漠视和嘲讽摧毁了我的信心。作者在文章结尾呼吁“尊重差生人格”、“尊重差生的进取精神”。这样的文章在一大堆正面描写“尊重”的文章中就容易脱颖而出，因为作者从新的角度观照了“尊重”这个问题。使得选材非常新颖。