端午思乡作文（热门20篇）

举头望明月;低头思故乡。下面是小编为你带来的关于思乡的诗，欢迎阅读。

《乡愁》 作者：席慕容

故乡的歌是一支清远的笛

总在有月亮的晚上响起

故乡的面貌却是一种模糊的怅惘

仿佛雾里的挥手别离

别离后

乡愁是一棵没有年轮的树

永不老去

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《思乡夜》 作者：迷失的稻草人

不经意的一抬头

天上的月儿不知何时

又开始圆了

柔和的月光使我又想起

父亲的嘱咐

母亲的叮咛

在出租屋的白炽灯下

怀念千里外那盏熟悉的灯光

和灯光下慈祥的面容

今夜

母亲是否又独依门栏

遥望着我曾离去的方向

说：又一年了......

而我只有就着乡愁

用廉价的老酒

把自己灌醉在

月色最美的这些晚上

醉吟着

举头望明月

低头思故乡

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

《思乡词》 作者：刘星辰

一抹晚霞

带走了白日的阳

一杯浓酒

却带不走丝丝的伤

一池杨花青莲水

一捧秦淮笼沙月

芊芊细手弄青云

盈盈笑语叹歌声

回忆无奈秦汉月

此身落魄巴蜀地

日日伤怀悔不该

步步维艰道苦难

入乡随俗实不易

悔来无济异乡人

人不寐冷月如霜

心难安家在何方

仰望着茫茫宇宙，发现在天际的东西两端出现了两个月亮，它们发出了一种迷蒙洁白的光，照亮了黑夜的事物，更有力地驱赶了黑夜的可怕。

东面的那一个，似乎是一个真实的自己。自己在东方仿佛变成了成熟的女孩，不在是以前那个天真，无知，纯洁的了。世俗的观念改变了我，但，并非我的一切都被这些压倒了，因为，这正好相反----我所放出的青春光芒不减以前，相反更激烈。经过了一些在学校发生的社会事件，我刹那感到自己是多么的渺小，但，当我去勇敢地处理时，又觉得自己特别的伟大。月亮，我是在这一个月亮上，那种幽静，飘渺。朦胧的环境，让人再也不想看见这地球上发生的琐碎的小事，再也不想理清无头绪的事件的头绪。空气，没有在月亮上光临过，但毕竟不会散发许多臭气，不会腐烂食物，甚至，在上面的我也许在精神上永远不会受到像“地球空气”似的污染，清净，再也没有都市的喧哗，再也没有乡村中“长舌妇”的无谓的争吵，一切都这样销声匿迹，看上去又有些可怕了，但，细想，在这里澄清了心中的污垢，给自己在心灵上一片清澈泉水，这也是地球上或是社会上所不能享受到的。青春的乐趣也不想这么拒绝，他是我期盼已久的快乐时期，青春活力的事情，有另一个“月亮”在慢慢地靠近我，在向我，我可不能就这么快讨厌这个喧杂的世界。

就是两边的那个月亮。他的光似乎比谁都强，并不是太阳的反射，而是一个自身的动力所发射出来的。我就向自己：难道没有那样强的动力，或是更坚定的信念去试着放出自己的奇光呢？对比，竞争显然开始了，我希望打败这颗不请自来的“球”。

他也许是一颗月亮的真实写照的另一颗假月亮，也就是“这颗假月亮”是我“真月亮”的一面镜子，他照出了我的实力：这还不够，应该再进取！

[抒情月亮思乡的作文

端午节有许多的习俗，如吃棕子、赛龙舟等。在我妈妈的故乡_三明就有一种“插茱萸”的习俗。

茱萸是一种草，它细细长长的，又是绿油油的。每到端午节，当地的老人们就会在自家的每一个门的两旁都插上一秼茱萸，以求神灵保佑平安。

有一次端午节，我们一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只见外公搬来一节长梯，在门的旁边(门框前)架好，然后小心翼翼地拿出一秼茱萸草，拜了拜天，口里念念有词，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔细找这门边的裂缝，等到找到了裂缝之后，再把那一秼茱萸草插上去，然后下来。

我们和外公在远处得意洋洋望着大大小小的门上被我们用心插上的茱萸。微风徐徐吹过，门旁的茱萸在微风中轻轻摇摆着身体，好像笑这对我们说“放心吧!我一定回保佑大家平安的!”

这就是我的家乡的端午节习俗之一—插茱萸。但是，随这时代的进步，越来越少人会要想要插茱了。

所以，我向大家提议：大家要保持这种习俗把古老又悠久的习俗一代又一代地传下去。

今天艳阳高照，天空湛蓝而又深远。同学们欢笑声一阵接着一阵，如银铃声般飘散在清新甜润的空气中。小草和花朵好像也被这快乐所感染，显得格外鲜艳。

为什么呢？因为今天到五月初五——端午节了。这是千百年来人们纪念爱国诗人屈原的日子。家家户户吃粽子，挂菖蒲，熏艾草，好不热闹！

为了庆祝节日，下午，学校组织家长与孩子一起包粽子。两点刚过，我吃完午餐回到教室，便看到叔叔阿姨们已经到场了。他们有的有说有笑，开心的聊着；有的俯着身弯着腰，整理着包粽子需要的食材，一盆盆洁白的糯米和粳米、色泽鲜艳的猪肉、细细密密的白砂糖、翠绿的竹叶整齐的摆放着，看得我口水直流……我迫不及待地希望活动早些开始！

不一会儿，开始包粽子了。只见一位阿姨，先拿起一片长长的竹叶，把它折叠围拢来，做成一个窝，中间放进调配好米，包出棱角。然后把陷放在米里，把竹叶包着的粽子做成四角的形状。然后麻利地用绳子缠上几圈，打一个结。擦干上面的水，一只粽子就包好了。

我和小伙伴，有模有样的学着。我左手拿着叶子，右手拿着勺子，慢慢地往里面倒着糯米、肉和糖，不一会儿我也包好了一个。可把我的棕子和人家的一比，为什么我的棕子奇形怪状，可人家包的端端正正呢？哎，的确，我包错了。

于是，我锲而不舍的再来，可是包出来的依然不对。低头看看我包的粽子，它们有的是五边形，有的是歪歪扭扭的三角形，还有的是长方形，包了好久，我终于包出来了几个端端正正、不大不小的棕子了。我按捺不住心头的激动，给老师展示了一下，老师赞不绝口，我美滋滋的！

活动很快就结束了，同学们都开开心心结伴回家。走在回家的路上，我回味无穷，不禁感叹道：“学习时间，度秒如年；游戏时间，度年如秒！”开心的包粽子活动和飘香的粽子，伴我度过了一个难忘的端午节。

端午节来喽!我左盼右盼终于盼来了五月五日，这一天来的可真迟啊!我等它等的都快急死了。你问我为什么这么盼端午?我的答案很简单，因为端午节这一天有得吃有得玩呀!还有一个原因，就是一到端午我们就要放假了!

五月五，端阳节，家家户户包粽子，吃粽子。而我最喜欢的是吃粽子了!我偷偷告诉你我吃粽子一次能吃好几个呢!你可千万别说我光会吃不会做哦!我也会包粽子：在包粽子前，现将包粽子必备的糯米置于水中泡上一段时间。把采来的箬竹叶放置于水中洗干净，然后把箬竹叶卷成圆锥状，将糯米放入其中。卷好，用线将粽子捆起来便做好了!如果在粽子里加入几颗蜜枣，那么粽子大味道就会更好了!

端午节的时候人们还会佩香囊、悬艾草菖蒲。不过，赛龙舟在我们这里并不常见，我们喜欢在家门口悬艾草菖蒲。用银杏叶与艾草泡水洗澡。父母还会在孩子的耳朵里，鼻子里点上几滴雄黄酒。在做完这些之后，父母会在孩子的手上扣绒，这些都是人们用来祈祷来年平平安安，健健康康的方法。

说到端午节，我们不禁想到屈原，这个节日就是因为他而得来的：此说最早出自南朝梁代吴均的《续其谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关。

对了，刚刚说完了悬艾草菖蒲，还没说挂香囊呢!戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子;猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。而且挂香囊对身体也有好处哦!香包内装的香料通常是用苞白术、白芷等植物的根茎碾碎混合均匀制成的。以往由于医药不发达，这些有有杀菌作用的香包被带在孩子们的身上，起到避邪正气、防治蚊虫和不祥之物骚扰的作用。现代的香包中填充用的香药成分有所突破：薰衣草、马鞭草、迷迭香、干花都可以用来做香包。

看完了上边，我确信你和我一样喜欢端午节。因为它又好玩又有好吃的。不过，韩国居然和我们争端午节，你说这有什么理由?不过，我们的确没有韩国重视这个节日，所以我们一定要重视我们国家的传统节日!

端午节即将来临，一年一渡的龙舟竞渡也将在秭归开展。

龙舟竞渡都起源于秭归。

屈原是我国历史上第一位伟大的爱国诗人，诞生在秭归县乐平里。他一生忧国忧民，深受人民爱戴。当屈原大夫农历五月初五在汩罗江投江的消息传到家乡以后，父老乡亲无不失声痛苦，纷纷驾船去汩罗江寻找屈原的遗体，经过多天的寻找，遗体虽没找到，但却找回了屈原生前戴的切云冠。乡亲们面对切云冠，焚香礼拜，凭吊祭奠。从此，每年农历五月初五那天，屈乡人民都要在峡江举行隆重的龙舟竞渡活动，为屈原“招魂”，表达对屈大夫的思念。这段关于龙舟竞渡的由来，在《荆楚岁时记》和《隋书·地理志》中记叙得十分详尽。

龙舟的打造十分讲究。要选择上好木料，打造出象龙一样形状的小舟，称之为“龙舟”。这种龙舟扁长、轻巧、两头翘，无浆桩，昂扬的龙头和飞扫的龙尾雕刻得十分精致，油漆彩绘灿然发光。

龙舟竞渡要求很严。龙舟上的桡工人数、穿着都有要求；每船42名划手，按“龙舟”色着装；桡工们各有分工：舟前有站头的，舟后有拖艄的，中间有打腰鼓的。

竞渡活动分游江、招魂、竞渡、回舟四个程序，其中“招魂”最为悲壮。龙舟在波涛光涌的峡江上来回游弋，为屈原招魂，此时桡工们喝起了凄切婉转的《招魂曲》：

我哥回哟，回哟嗬，嘿嗬

大夫大夫哟，听我说哟，嘿嗬

天不可上啊，上有黑云万里，

地不可下啊，下有九关八级。

东不可往啊，东有旋流天底，

南不可去啊，南有豺狼狐狸。

西不可向啊，西有流沙千里，

北不可游啊，北有冰雪盖地。

惟愿我大夫，快快回故里，

衣食勿顺问，楚国好天地……

此歌声如泣如诉，催人泪下。

划龙舟时“竞渡”最为激烈，当紧密的锣鼓一敲响，数条龙舟象离弦之箭，直飞对岸目标……。两岸数万观众，心都悬起，呐喊声，欢呼声响成一片，震天动地。

南宋陆游有一次经过秭归，恰逢端午龙舟盛会，即兴赋上一首《归州重五》诗：“斗舸红旗满急湍，船窗睡起亦闲看。屈平乡国逢重五，不比常年角黍盘。”

各个历史时期，屈乡人民都用龙舟竞渡活动，表达对屈原的怀念之情，这种习俗一直沿袭至今。

龙舟竞渡是一项纪念活动，也是一种群众性的体育活动，被列为国家体育竞赛项目。

龙舟竞渡还是一项具有民族性、群众性的文化活动。很久以前，秭归曾流行划旱龙舟，这是一种以曲艺演唱形式出现的求神、求雨、求子、求财、禳灾祈福的民间宗教习俗活动。民间传说屈原投汩罗江后，被神鱼托回故里，神鱼后来变成龙舟，于是人们便年年划着旱龙舟为屈原招魂。他们把屈原奉为神灵，以求其赐福庇佑。后来，“划龙舟”被搬上舞台，《龙舟舞》、《桡工舞》曾参加全国汇演获大奖。

龙舟竞渡活动促进了屈原文化的研究。1982年端午节龙舟竞渡期间，秭归举行了全国“屈原学术讨论会”，这是我国楚辞研究史上第一次规模空前的学术研讨盛会，是我国楚辞学界力量的第一次集中的展示。2000年，中国屈原学会在秭归新县城举行“屈原学术讨论会”，把屈学研究再次推向一个新的阶段。

龙舟竞渡还是一项深受国内外游客喜爱的旅游活动。在秭归可以天天划龙舟。当游客来到秭归，一定要亲自参加划龙舟活动。

美国、澳大利亚、马来西亚、新加坡等国也经常开展龙舟竞渡活动。这项活动已成为一种国际性的竞赛活动。它使各国之间加强了各方面和交流与合作，增进了友宜，促进了世界和平。

2003年9月，国家体育总局领导来秭归县城考察，对秭归每年不断的龙舟竞渡活动给予了极高评价，对秭归民间龙舟竞渡习俗表现了极大的兴趣，确定秭归为中国唯一的国际龙舟基地。

1. 清明时节雨纷纷，值此节日，回乡的人啊，不管上天在为谁哭泣，我们也要安心的为已故亲人送去祝福。希望每个人都过的幸福。

2. 清明时节阴雨绵，饮食宜温宜清淡，多吃蔬菜和水果，时令韭菜要推荐，白菜萝卜多吃好，护肝养肺不可少，荠菜菠菜和山药，多多摄入身体好。愿你健康!

3. 清明时节雨纷纷，怀念亲人莫断魂，逝者如斯夫，生者当怀念，莫要大伤怀，伤怀伤身体，逝者也不安，清明扫墓忙，记住少悲伤。

4. 清明时节雨纷纷，飘扬纷飞绕路人，漫天飞舞的雨丝，是对你思念的泪光。失去的，无法弥补;失去的，要学会淡忘。生活，还得继续。

5. 清明时节雨纷纷，思念亲友情谊真;清明时节雨濛濛，行善他人福禄深;清明时节雨霏霏，金山银河长相随;清明时节雨零零，人生一路好运行。清明节好运!

6. 清明踏青，结伴出行，温馨提醒，唯此短信，无论阴晴，雨具随行，贵重物品，照看小心，安全第一，谨记在心，放松心情，快乐无垠!

7. 如果我可以留得住，就留住青春的脚步。如果我可以收得回，就收回岁月的尘埃。如果我可以送得出，就送你永远的幸福。清明时节，思念无限，悲伤有度。

8. 走过清明时节，把思念放进岁月，划友情的船摆渡不歇，让彼此的关怀永不断绝。愿清明的风景，滋润你的眼，悠闲你的心。

9. 布谷鸟叫清明到，朋友心意要收好。愿你幸福少烦恼，财气运气跑不掉。健康从头淋到脚，万事如意心情妙。清明节祝你有个美好的假期。

10. 人间四月芳菲日，清明爽朗一片天!踏青赏花多自在，自在娇莺洽洽啼!飞燕杨柳弄碧柔，快乐从脚笑到头!清明时节不飞雨，幸福健康送给你!

11. 清明时节雨又落，春天气息早来到;三五好友一起约，郊外散步好心情;周末正值天气好，心情愉快出门走;适时放松勤锻炼，生活美妙又健康。

12. 清明时节杨柳飘，折柳赠别已旧习。寒食禁火需五日，花信风来敬为礼。暮至清风摇月影，隔山越水谈笑情。一条短信传问候，期盼早日再重逢。

13. 杨柳青青春来到，点点思绪随风舞;遥在他乡逢清明，勿能回家伴二老;千里传音送问候，拳拳孝心在其中。愿父母身体健康福寿长!

14. 清明时节雨纷纷，不浇花不浇树，心底思念暗生雾，世事万千看不足，尘归尘土归土，敞开怀抱迈大步。真情相牵人生路，朋友心遥相诉，一声问候友情固。

15. 云儿装载着我的问候，飘送给你我的关怀;细雨包含着我的真情，传达给你我的心愿：清明时节，愿你忘却烦恼，自由自在!

16. 清明时节踏青忙，赏花观景心欢畅;小草青青空气爽，桃花灼灼柳丝长，溪水潺潺鱼儿游，鸟声叽叽风筝扬，享受空闲须尽欢，最是一年好时光!

17. 走过清明时节，把思念放进岁月，划友情的船摆渡不歇，让彼此的关怀永不断绝。清明小长假，愿清清明明的风景，悠闲你的心。

18. 清明时节，思念故人，扫墓寄哀思，中华美德杨;清明踏青，前途无量。清明节我祝福你去踏踏青，幸福一生，前途一片光明。

19. 清明时节春意浓，梨花带雨相思情，风筝飞上青云天，人倚秋千笑心间，户外踏春惬意游，发条短信问你好，祝清明节合家愉快，事事如意。

20.清明时节春光明媚，扫墓寄哀思，防火要牢记;花红柳绿去踏青，乍暖还寒请你预备好衣服准备防寒，愿我温暖的祝福伴随你。清明节我祝福你身体永远健康。

展望历史的动人画卷，感受中华的五千年风采，那些传统节日如香茗般散发着清香，久久常绕。

品味淡淡的茶香，品味又一年的端午。

今年的端午和往年的一样，我照例和父亲母亲去公园游玩。还没进门就感受一股喜庆的气氛。进入园内，哇，可真是人山人海，而且有许多外国人，我心里暗自欣喜，今年的端午一定会有新的收获。

来到长街上，巨大的条幅跃入眼帘“长跑庆端午，万人齐报名”，这么盛大的节目，我当然踊跃参加了，本自以为跑的很快，但结果只得了一个鼓励奖“粽子”，还蛮好吃的，端午节的粽子真香。

我们又来到了江边，一列列龙舟像将要离弦的箭，跃跃欲试，舟上有黄头发的美国人，他们露着自信的笑容，仿佛一定会胜利，其他外国人也都满意急切的盼望着比赛开始。我看到中国人正在舒展胳膊，已经胜筹在握，心里暗自为他们加油打气，随着锣鼓的响起，龙舟奔涌而出，我扯着嗓子为中国选手呐喊着，终于他们不负众望，赢得了比赛。外国人虽输掉了比赛，但依旧伸出了友谊的手，相视一握，传达出对中华文化的无限赞叹与喜爱，端午节，真自豪。

我们又来到大桥上，这里有许多人都拿着粽子向江里投去，眼里满是怀念与赞叹，我知道了他们是在怀念屈原，我们伟大的爱国诗人，他演绎了一曲曲生动的爱国史诗，我拿出粽子深情的抛下，心想：屈原的精神是永垂不朽的，我们新时代的英才应当热爱祖国，报效祖国，端午节，充满回忆与追念。

最后，我们乘着车回家，在路上遇到两个俄国人，我们顺便搭他们到宾馆，下车时他们用不怎么标准的中国话说：“中国的端午节真热闹，中国人真热情，将来我们还会来中国过端午。”我听了心里别提多高兴了！

品味端午，只那浓浓的粽子；品味端午，只那浅浅的自豪；品味端午，只那淡淡的追忆；品味端午，是中华民族举世瞩目的风采，是中华文化绵延不绝的传承。

我坚信中华文化即将成为世界文化中的一朵奇葩，中华民族将成为东方一头傲立的雄狮，品味端午，品味浓浓的中华情。

这一次决定了,清明 再忙也要抽时间 回老家看看,除了陪父亲 给那远逝十年的母亲 坟上上香,

再陪陪家里那二位八九十岁的老人聊聊家常.

好多年了,早已习惯飘泊的我们不懂家的温馨和珍贵,每每错过了许多和父母 相处的好日子,

偶尔家人电话里的叮咛,总被自已所谓的年少激情所错过......

当那天母亲真的远走了,当那天的起床不再有整理好的衣服和书包,当客厅的餐桌不再有妈妈 味道的别样菜式,当电话那头再也没有重复唠叨的语句 ,这一切我都还没有熟悉和准备好.我甚至还没来得的对母亲尽过孝 ...........那一刻,我丢失的不仅仅是一段亲情,而是我永远 无法弥补的遗憾. "子欲养而亲不待"了也许,我们可以和恋人聊通宵达旦,却和父母的通话超不过五分钟,

也许,我们可以记得恋人的点点滴滴,却连父母的生日都记不起

也许,我们可以为恋人书写篇篇章章,却没给父母的生平留下寸笔

也许,我们可以为恋人倾尽其财,却没给父母的生日买过一束花.一个蛋糕

请大家有空多回家看看自已的父母长辈,如果他们都还健在,请和他们多说说话,给他们泡杯清茶,陪他们看看电视,父母对我们要求的总是那么的少,那么的容易满足 ....而我们老是觉得父母给予的不够多不够大.

清明了,我拿什么来祭祀我远去的母亲............

只有烧去这篇:清明的乡愁

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这是王维脍炙人口的佳句，也是重阳节最好的代名词。

“重阳节，又叫老人节，在这一天里，人们通常都要……”我对着电脑，一字一句的念道。

“哎，登高，我怎么没想到呢?”妈妈一拍脑袋，说道，“我们带奶奶去爬山吧!”

“好好好!我跳了起来，正好我们也好久没出去活动活动了!”

经过一番准备，我们出发了。

“真热闹呀!到底什么事情啊?”我伸长脖子，企图望到那人海的尽头。

“吴山庙会，”奶奶说着，指了指路边的一块牌子。

这时，只听妈妈在背后冲我喊道：“喂，别落下，快上山吧!”

“来了来了!我忙喊道，“奶奶，我们走吧!”

“走吧!”

“哎，那是什么?”我望着绿荫中的一个雪白的小巧身影，感到万分惊喜。

“是……鸽子?”

“对，就是鸽子!”我叫了起来，连忙买了袋鸽食拉着奶奶来到了喂养区。

“奶奶，你敢拿手喂它们吗?”

“这有什么不敢?你看我”只见奶奶拿起几颗放在手上毫不畏惧的伸了出去，几只可爱的信鸽低下头来，啄食着奶奶手上的玉米粒。奶奶脸上浮现出了笑容，她脸上那岁月的刻痕，此事仿佛也减少许多。不知这一群圣洁的天使使她想起了什么呢?是自己曾经的年轻岁月?还是……这时，一阵风刮过，鸽群“唰”的一下飞了起来，洁白的翅膀连缀成了一片雪白的屏障，飞向远方。回头望去，只见奶奶目送着那群鸽子，眼神中带着几分迷离。此刻，她是否把自己的思念也寄托在了那一层雪白的屏障之中了呢?有人寄情于明月，寄情于山水，唯独她，把自己的思乡之情，寄托于鸽群白羽间……

重阳节，敬老节，思乡节……

今天是五月初五，端午节。我凌晨2点就起来了，因为今天我们要登山啦！

这个时候天刚蒙蒙亮，我们带了三瓶水、十二个鸡蛋，还有三个梨，就出发了。终于到达地点，我以为我们来的够早的了，没想到已经有人爬完山，从山上下来了！于是我们开始爬山了，一开始我爬得很快，后来就觉得山有点陡，就放慢了脚步。最后，我们终于爬到了最顶端，一看，整个城市就在我们脚下，一览无余。我大声喊出自己的名字，远方传来了回声，十分有意思。

一会觉得肚子饿了，妈妈说：“咱们吃点东西吧！”我们每人三个鸡蛋，一个梨和一瓶水，吃得津津有味。吃完了，我们从山上下来，去江边玩。在江边我正好看见了王韵涵，于是我们开心的玩耍起来，玩到中午，我们就回家了。回到家，看到家里人正要包粽子，我说：“奶奶，我也想学包粽子。”奶奶说：“好呀，你先去把手洗洗吧。”

我洗完脸洗完手，开始学着奶奶的样子包粽子。我们包了许许多多的粽子，各种各样的粽子真漂亮，而且我觉得自己包的最好看。

吃完粽子，我开心的玩了一会象棋，然后舒舒服服的睡了一个午觉。到了下午5点，我们开始做晚饭。我们晚上要包饺子，是白菜馅的，十分好吃！

今年的端午节，我过得真是太开心了。

端午节，一提到这三个字，我的脑海中最先映出来的，就是“粽子”。什么“五彩绳”、“雄黄酒”，都要排在它后面了。那小小的粽子啊，在灵巧的妇女手下，成了一种种不同的样子。味道，更是大不相同。

作为一个土生土长的北京人，一到这种节日，家里老人都要包很多粽子。自己食用，送给邻里，浓浓的粽香，深深的粽情。这不是什么“大礼”，却总让人念着一分情意。粽子的口味更是依地区而定，豆沙、小枣、鲜肉、蛋黄，咸甜分明。分不开的，是情。

奶奶可是全家公认的包粽子高手。细细的芦苇叶，两层、三层地错杂在一起，形成一个小漏斗的模样。糯米、小枣放下去，用棉线一捆，一个粽子就做好了。整个过程千万不要眨眼，要不可能就会见不到一个粽子的形成过程哦。我曾经试过用竹叶包，可谁知道包出来的，还不如细细的苇叶。整个粽子像得了病一样，有气无力，还散的不成样子。

随着我渐渐地长大，奶奶的身子也不再像原先那么硬朗，再也不能独自一人做出一大盆的粽子。我再也没有见过那包粽子的“盛况”。每次一到端午节，爸爸妈妈还是会拿粽子回家。但是，却没有了那种奶奶包的粽子的香气。那种香气，是煮过后的芦苇叶的味道；是奶奶用心包出的味道；是她对每个节日尊重的味道……

这份情，这份由三角粽包出的粽情，这份奶奶的浓浓的情意，我永远不会忘怀。

倾听古诗，感受其中的奥秘；倾听古诗，感受其中的惆怅；倾听古诗，感受高兴的情操；倾听古诗，感受思乡情怀。

诗仙李白，从山西太原游历归来，途中客居洛阳，在一个春风荡漾的夜晚，他听到一首悠扬的《折杨柳》笛曲，想起了阔别已久的家乡和亲人。于是，写了那首传唱千古的《春夜洛城闻笛》表达了自己无限的乡思之情。“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故人情。

秋风乍起，见叶落飘零，大雁南飞，唐朝田园诗人孟浩然，站在江边遥望云端，不禁睹物伤情，思念起自己的家乡和亲人。“迷津欲有问，平海夕漫漫。”然而，江水漫漫，试问路在何方？思乡之情和写景之间浑然一体，深沉蕴藉。

北宋诗人范仲淹的《渔家傲》是他在任陕西经略副使兼知延州时所作，整首词表达了作者破敌立功的决心和思念家乡的矛盾心理。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”生动形象的表达了作者那浓浓的思乡之情。

家是人避风的港湾，在外流浪的游子，无论身在何地，身处何时，都会想念自己的家乡，仔细口味古诗，那份浓浓的化不掉的情意，尽在其中啊！

记得童年的端午，祖母总会到野外割一些艾草回家，那是一种传统习俗也是端午独有的香气标志。《荆楚岁时记》载有：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”由此为了辟邪，家家户户会在节日来临之际于自家门楣插上一些艾草。随着端午的来临麦子的收获也会姗姗到来，男人们都忙着割麦插秧，女人们则浸糯米摘苇叶准备迎接端午节包粽子。

我家的粽子大都由祖母包成，她包的粽子呈羊角形，碧绿水灵甚是美观。这与从超市里买来的显然不同，买来的粽子虽然包装不错，但外形与口味总觉得欠缺一份乡土气息。祖母原先也不会包粽子，只因我小时候看见街上有人卖粽子而哭闹着要买，祖母坳不过便给我买了一个。而待我第一次享受过那份美味后，眼睛就一直还望着那个卖粽子小摊念念不舍。于是祖母就捡起我丢弃的粽叶，顺着苇叶的折痕祖母学会了包粽子的技艺，此后每年的端午我家便开始有了粽子。

乡村的粽子能把苇叶的清香迅速地递到群齿之间，原本洁白的糯米也变得晶莹透绿，那是芦苇的绿色沁入米粒之中。略尝一口，那种新鲜的苇叶味旋即舒展开来，就连鼻子也充满香气，刹那间自已的耳朵仿佛也能听见故乡芦苇荡里的鸟儿鸣唱。

我的家乡有很多芦苇，田野村头一片片青绿一簇簇鲜亮。端午节前几天村民们就会开始摘苇叶，孩子们也会跟着大人一起去，他们用小手将刚摘的苇叶一根根整理好放入竹篮，待回家后用水中洗净放到锅里煮，让那些苇叶变得柔软坚韧易于操作。村民们摘得苇叶很多以致端午过后原本绿森森的芦苇荡立时变得萧条零落根根光秃。记得小学老师曾讲述过端午节的由来，我们也知道这是祭奠诗人屈原的节日。于是孩子们都将那些光鲜碧青的苇干，看成一支支竹笛，希望祭奠诗人的同时也能听见离骚般的荒凉乐章。

屈原本为楚国重臣，但由于其性格耿直屡遭排挤最后又被多次流放，诗人在绝望和悲愤之中怀抱大石投汨罗江而死。后人为了纪念这位伟大诗人于端午节包粽子以示怀念。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”现在村庄那些淳朴温和的村民在享受粽子的时候不知是否还会想到遥远的汨罗江畔诗人那悲壮的一跳，他们是否已遗忘了端午的初衷，是否发现包裹粽子的苇叶正散发着千年不断的文人气息。

中国传统节日很多，以致于每一个节日都会与某些历史名人有着丝丝缕缕的牵连，让那些节日终因掺杂了太多文化堆积而含糊不清。唯有端午节!只带着浓郁的乡土气息和对诗人的敬意，随着一缕缕苇叶的清香，静静地，悄悄的，传承千年。

其实历史长河中有一种现象屡见不鲜，那就是对于曾经的爱国事迹后人会义无反顾的进行轰传，而被轰传的人在他自已那个年代却遭受许多莫名的排斥，甚至还有人想将他置于死地。这似乎很难让人理解，轰传式的赞扬背后竟然隐潜着轰传式诋毁，这好像与老子的“福兮祸所依，祸兮福所伏”相同。虽然若干年后这些先人也会扬名立德，但这种循环报应的时间路途未免拉的太长太长。这群掀起污蔑诋毁浪潮的人也早已定性为人品受到质疑的小人，自然邪不胜正的不变定律，让他们这种龌龊伎俩绝不影响后人为对先人的崇拜与缅怀。即使现在的端午无论从传说还是寓意都已变得清雅不俗，但那爱国的忠魂与千载冤气随着离骚的词章依然留在世间。即便我们知道历史上有着很多让人感到不舒心的地方，可我们总不能把眼光一直停留在那伤心的一处流连往返而伤心纠结，倒不如将那些无穷的幽怨赋予古老文化的宽怀在节日中抒发一些情感寄托吧!

端午或许正是出于这种原因，人们将原本悲壮可泣的气氛演化成今天可供品味，可供细闻，可供慢慢咀嚼的方式。这种方式不仅提供一份可以欣赏的美食还提供一股带着文化气息的绿叶香气。也许古代的人们把苇叶的清香脱俗比喻成诗人的高风亮节，把用来咀嚼的米粒引伸成为那些奸佞小人，这样倒使这些敦厚淳朴的村民在吃粽子的同时既纪念了文人又释放了心中的郁愤。

我在怀念故乡时常常会无由地想起祖母，想着她拿着苇叶唱着小曲正在包粽子，苇叶的清香拌和着小调的音符充满我整个记忆的画面。由此我还会联想到其他几种情况，譬如故乡麦收时妇女们唱着小调在割麦子，野草的香气与苇叶很相似，她们所唱的歌声也似乎更加委婉。而现在我已经搬到县城，偶尔到公园散步时也会看到一些老人哼着民间小调在割草护理，那时我必然会停下脚步，目光虔诚的四处搜索。是的，我童年的记忆大都已经模糊，不知为什么由这种由乡间小调混合着草木香气的情景却一直占据我的心中。即使现在已过不惑之年，听到的美丽歌声也实在不少，然而那些歌声终究难以掀开童年的心绪，唯有听到那种古老曲调的同时又闻到了清新的青草味，才能将我那些久违的思绪唤醒。

我有一个朋友现在已是某企业老板，他童年的老宅紧邻生产队的牛棚，由此他童年的深刻记忆竟然是由牛棚散发出来的腐草牛粪气味。现在的农村与城市间已经看不到过去的牛棚，我这个朋友当然也很难找到童年的记忆。我们在一次下乡办事的途中偶然路过一个养牛场，他陡然间好像从长久的思索中惊醒，急促地对我说;他苦苦找寻的故乡印象居然是这种气味。想来这种气味是遭人厌恶的，但他却对于此有着不可割舍的眷念。显然这是童年的记忆在作祟，就像我一样，一闻到割草的香气就联想到包粽子，联想民间小调，联想到故乡。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这两句诗出自王维，由于诗人长年漂泊在外，无法与家人共度节日，看到家家户户都在欢喜庆祝，诗人不免掀起对家乡的思念，因此才倾吐自已对人生的感慨和对故乡的依恋。其实每个人在少年时期对故乡的思念倒不怎么深刻，只有步入中年或老年甚至两鬓苍苍时那种思乡之感才尤为迫切。思乡的主题虽各有不同，但基本上都是幼时感官世界储存下来的东西，我想诗人王维所说的“遍插茱萸少一人，”也应该是来自他童年记忆的印象吧。

记得故乡每逢重大节日总会有很多来自海外的侨胞，他们回乡探望时，首先是到先人的墓前饮泣一番;而后与街坊回忆着幼时的故事;哼着当地的小曲。他们扭动着笨拙年迈的肢体，用苍老宏厚的的嗓音吟唱，音节虽不标准但曲调悲戗清晰，稍微哼出几句围观的村民已经两眼湿润。在他们眼中故乡的风是那样凄迷，故乡的雨是那样滋润。当年他们是哼着这种小调走出去的，今天又唱着同样的曲调走回来。他们徘徊在故乡的田野，徘徊在童年嬉戏的小巷，哼着童年熟悉的腔调，闻着故土散发的幽香，我想他们的思绪中一定会不断涌现一连串像王维一样的感叹……

不仅仅古代大诗人，大文豪会长期漂泊在外，也许我们每个人都会有出门在外的历程。那或许是由城里走向农村，也或是由农村走向城里。即便现在居住城里的人，他上一辈的上一辈乃至更远的祖辈就可能是从农村走向城里，他们仅仅是在那个时间点上做了一个由农村与城里的角色转换而已。其实他们不只转换了身份还转换了居住环境，转换了繁华与宁谧，转换了喧嚣与安逸。有了这种转换他们虽然失去了农村的古朴秀丽，失去了农村人的淳厚温和，但却永远不会失去的对先人缅怀的那份真诚。

这些话题谈下去似乎有点深奥也很庞大，涉及的文化范畴会更加辽阔，让我们很难找到一个共同答案，无奈就写一写故乡留给我的乡土气息吧，思索一下老人们哼唱的乡间腔调。只有这样说出来我的心里才会如释重负，才能释放我埋藏于心底的情感记忆。

由于端午节与割麦插秧连在一起，所以让一个原本具有文化气息的节日显得既繁忙又疲惫。我家的水稻田足有十二三亩，原本割麦子;推麦子;打场脱粒就已累的你精疲力竭。但一看到重新整好的水稻田疲惫依旧还会抛到脑后，总会毫不犹豫地咬牙坚持栽秧。那时我家中稻田的秧苗都是我挑到田里的，那稻叶的草绿虽没有粽子的苇叶清香，但至今想起仍然那么难忘。我们这代从农村出来的人，几乎都干过农活，只是当初现代化的农业机具还没有普及，田野中的麦子都要靠人力一刀一刀地割倒，再一车一车的推出去。水稻则更是极端疲惫的活计，整田挑秧不说还要面向水田背朝天一步一个脚印把稻秧一棵棵栽下去。

我家所在的生产队每户的土地都很多，邻里村庄的亲戚朋友也是如此。由此在我好不容易把自家田地的活计干完时，父亲又让我到舅舅家帮忙。说是帮忙其实都是我干，舅舅已经60多岁了只能看着自家的田地叹气。我倒是有一个小表弟但那时间他还在部队服役，我原本是不大愿意去的，只是父亲的呵斥和舅舅的恳切让我无法回绝。舅舅是北圩队人，他家土地比我们家还要多，仅水稻田就有二十亩。那一片稻田让我站到地头仅仅就是看二眼已吓得双腿发软，但既然来了不管怎样还得必须干活，说实在的那些活计全凭是死撑赖糊地做完。北圩队的水稻田是最壮观的，整片稻田在一起大约有四五百亩，远远看去像一面镜子。头顶的烈日烤的它明晃光亮，照的整个人都晕晕乎乎脚步懒散。我走在宽阔疲惫的水稻田里耗尽了力气消磨了精神，拖着散了架的身体深一脚浅一脚在死磨硬泡。那时我常常暗地里埋怨我那个小表弟，他要是不参军该多好呀。

舅舅是乡村吹奏艺人，不大会包粽子，当他看到我辛苦的在稻田里栽秧，考虑到又是端午不给孩子吃点粽子显然有点说不过去。于是他也会包几个直接送到水稻田边，可是他包的粽子又大又丑，怎么也找不到节日的气氛，虽也是绿叶包裹，却显得过于简单粗糙，闻起来倒还可以，只是刚尝两口气味已然远去，待回过神来一点节日的气氛也找不到。好在舅舅的笛声优美能把我农活的劳累减轻不少，让我对那时的端午节又多了一份情调。

那年的端午后不久我祖母就离世了，此后家里包粽子的任务就落到我头上。我也是像祖母那样跟着粽叶的折痕学会的，只是我包的粽子吃起来总觉得少了点什么。少了点什么呢?想不起来!前天回老家，我顺便去祭拜一次祖母，她的坟茔南侧就是西场队的北窑沟，那里长满了芦苇，碧绿的苇叶高低起伏芦荻翻滚。我眼前不断浮现祖母唱着小调包粽子的画面，我想告慰她老人家端午的粽子我会包了，就是再也听不到她老人家哼唱的小调了。我想端午过后这里的苇叶就会被摘光，只能留下光秃秃的苇柴杆子。那原先世上最美丽的芦苇荡，都横七竖八地散乱一片。根根苇干像碧玉竹笛，也许就是!那笛声拌和着祖母唱着小调包着粽子，苇叶碧绿水灵，笛声委婉悠扬……

端午赛龙舟屈原是战国时期楚国人，曾经深受楚怀王重用。但是，以靳尚为首的小人十分嫉妒屈原，经常在楚怀王面前说他坏话。楚怀王听信谗言，渐渐疏远了屈原。屈原见自己的政治不能实现了悲愤不已。

不久，秦国攻占了楚国八座城池，派人来到楚国请楚怀王去议和。屈原看出这秦王的阴谋，冒着被处死的危险向楚怀王进谏。楚怀王不但没有听取屈原的意见，反而把屈原逐出了都城。结果，楚怀王一到秦国就被囚禁起来，三年后因忧郁成疾死在了秦国。楚襄王继位后整天吃喝玩乐，不理朝政。楚国国力一天天衰弱下去。焦急的屈原多次劝说楚襄王，反而被流放到了遥远的汨罗江边。

后来，秦国占领了楚国的都城。屈原听到了这个消息，万念俱灰。不愿意做亡国奴，屈原于农历五月初五这天跳进了滚滚的汨罗江。百姓们听说屈原投江自尽后，都十分悲痛。开始打捞屈原的尸体，但是这么也打捞不到。为了保全尸体，人们把粽子、鸡蛋还有雄黄酒倒进江里。百姓们还把船装扮成龙的样子，这就是后来端午节赛龙舟的由来。从此以后，人们就把农历五月初五定为端午节，在这一天，大家都要吃粽子、赛龙舟，以此纪念伟大的爱国者屈原。

中秋思乡

眼看着中秋节要到了，我的心一天比一天地紧张和不安，我这个漂泊异乡的游子，自从来到油城后，就没有和家人一起过中秋节了。

前几天母亲又在电话中告诉我，门前的那棵老桂花树又开花了，满院清香，站在门口看着开放的桂花，母亲说，就像是看到了儿子的笑脸。

我知道母亲想我了。每年中秋，母亲都提前来电话问我是否回来，而我往往都用工作忙、请不到假的理由推诿了。母亲最后总宽慰我说：没关系，新疆的月儿会和家里的一样圆。

最近一次回家乡，是两年前的春节。天很冷，我告诉母亲，我们全家买的腊月二十七的飞机票，下飞机后从青岛坐车，当晚就能到家。谁知刚过腊月二十三，母亲就来电话，说父亲每天一大早就到离家一公里远的三岔路口等候，谁也劝不回来，天天如此。

我的灵魂又一次遭到了无声的撞击，真是痛楚黯然。父母给了孩子生命，含辛茹苦地把他们养大成人，可一次又一次的守望，却成了他们心底挥不去的寄托。父亲在路口终于守望到我们，竟一时无言，只是笑语相接，回到家，所有曾经的失望都化作了幸福的安慰和愉快的兴奋。我看见，父亲在接过行李的一刹那，他的手在抖动……

中秋是亲人最相思的节日，虽然身在异乡，却会被家人牵挂；即使走到天涯，也走不出父母的心里。

今年的中秋又不能回家，孩子要升学了，我像父母当年对待我一样，精心照顾着我的孩子，孩子的前途又成了我不能回家乡看望父母的一个理由。

我到邮局，想寄点钱给父母，柜台前已排起了扭扭曲曲的长队。他们也是和我一样不能回家团圆的人吗 他们也和我一样来寄上自己的一份心意吗？去年中秋的后半夜，天空落下了绵绵细雨，不知今年的中秋夜是否会明月如镜。那样，我会执杯邀月，向着远方，向着亲人，道一声珍重。

[优秀作文:中秋思乡

中国有很多的传统节日，如春节.元宵节.中秋节……可是我最喜欢的还是端午节。那是因为在我家发生了一件快乐又感动的事情。

爸妈结婚十几年了，妈妈一直跟着爸爸走南闯北吃了很多苦。她从没有好好休息过，不管以前开商场，还是现在开小店。妈妈从不抱怨天天呆在店里兢兢业业守着店，从不轻易把店门关上。今天是端午节听说金山嘴有赛龙舟比赛。爸爸和我商量着把妈妈带过去一起观看。

可是我知道妈妈肯定不会去的，这可怎么办呀?我灵机一动，每次学校和老师说有活动，妈妈就会言听计从的把店门关上。想到这里我一脸严肃的样子对妈妈说：“妈，今天学校有活动让家长带着小朋友到金山嘴观看赛龙舟比赛爸妈都要去。”妈妈抬起头半信半疑的瞅着爸爸，爸爸使劲的点了点头。妈妈立刻拿起钥匙准备关店门。我和爸爸开心的跳了起来连击了几掌。

我们开着车很快来到金山嘴，只见河边早已人山人海，比赛就要开始了，每个运动员都摩拳擦掌，只听见“嘭”的一声发令枪响了，每一条船都像箭一样冲了出去，在一旁观看得人，大声地喊着加油!加油!脖子上的筋都爆了出来兴奋得好像自己在比赛一样。岸上的人越来越多，妈妈也看地很开心。我和爸爸大声得叫着：“红队加油.红队加油。”

突然，听到一个熟悉的声音:“颜颜，你们班的老师和同学怎么还没来?”妈妈轻声的问，我面红耳赤的对妈妈说：“妈妈，你太辛苦了从来不出去玩每天要么进货.要么守店.还要每天接我上下学。我和爸爸商量了一下就撒了一个小谎，就想把您带出来玩一玩。”这时，爸爸从车子后背箱里拿出了香喷喷的粽子，对妈妈说：“老婆，你辛苦了，端午节快乐。”只见妈妈热泪盈眶，紧紧地搂着我大声地说:“加油.加油。”我们开心的叫着喊着，为我们喜欢的队加油助威。

那是一个既快乐又特殊的端午节。至今让我难以忘记。

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端午、重午、午日、夏节，虽然名称不同，但各地习俗是相同的。端午节是我国两千多年的习俗，每到这天，家家户户都悬钟道像、挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、游百病、佩香囊。

端午节这天有许多风俗活动，如早上取龙须水、插艾枝于门、上山采青、食粽球、制粽、赛龙舟活动。早晨取龙须水—因为传说五月五日是龙的生日，这一天龙抬头喷出的水能治病。故人们在这一天早晨到外面的水沟、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。插艾于门—因为艾能艾避邪，这一天插艾于门上能保平安。

上山采青—因为这一天是龙抬头喷发龙须水于大地青草的时间，人们上山采一些草药，像天冬、麦冬、金银花、山葡萄等来家备用，都比往日来温暖的夏天就要到了。食粽球—粽球是用一种用香菇、花生仁、枣或猪肉、甜豆沙制成的食物，有的一边甜一边咸;有的甜;有的咸。用竹叶包成六角状拳头大小的包团子。它的由来是为了纪念中国伟大诗人屈原的一种风俗食物。赛龙舟—来自对屈原的怀念。沿江水在端午节前后组织龙舟竞赛。

这天，奶奶家也包起了粽子，我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，再塞上一块猪肉或一颗枣，又用糯米盖得严严实实的。我开始沾沾自喜，心想：简单包粽的方法根本不难。可是当我再把粽叶盖好时糯米就像一个顽皮的孩子不听使唤，接二连三跳出来。我急得像热锅上的蚂蚁。

幸好奶奶给我解了围，把一些糯米弄掉我才松了一口气，我心中的一块大石头放了下来，经过了一些挫折，终于到了最后一个步骤—扎粽绳。粽子包扎严实才好吃，所以接过绳子，把粽子捆了一圈又一圈。这才交给奶奶，这时我才明白包粽子是门手艺活，包起来非常不容易。我感受到人们通过各种丰富多彩的活动纪念屈原这钟伟大的爱国精神，久而久之就形成了端午节的传统习俗。

蕴含着祖国人们深深的情感，承载着中华民族绚丽的文化，它起源于中国，发展于中国，我们要保护它，传承它，让全世界的人都知道端午节是我们中华民族自己的节日。

每年农历五月初五，又称端阳节，是中国人民的传统节日。

端午节吃粽子，这是我国人民的一个传统习俗。这一天，奶奶在做粽子，我闻了那些香喷喷的粽子，迫不及待地要亲自动手。我拿出了两片粽叶，折了一个角筒，在折好的角筒里放下一捧糯米，塞上一大块鲜肉、蛋黄。我想，做一个粽子不怎么难。结果当我准备用粽叶把糯米盖好时，糯米却像一个个调皮的孩子，已经蹦了出来，不听我的指使。吓得我手忙脚乱。

奶奶看见了，急忙帮我去掉一些糯米，粽子才能包起来。接着，要给粽子扎粽绳。我认为要把粽子包扎严实才好吃。所以我便把粽子五花大绑起来。粽子终于做好了。那种喜悦的心情是无法形容的。

我们边吃粽子边看电视里的龙舟赛。龙舟样式多种。分红龙、黄龙、青龙、白龙数种。龙身龙腹按鳞甲模样涂彩，色泽艳丽鲜明，图案漂亮眩眼。不同龙舟挂着长长的不同色泽的龙须，标志突出。

每只船上鼓锣喧天，喊声阵阵，你追我赶，力争上游。河岸两侧人头攒动，万众欢腾。前来呐喊助威的观众，群情激昂，欢声震天。扣人心弦的龙舟竞渡，把端午节的节日气氛推向了高潮。

端午节不仅可以吃上香喷喷的粽子，还能看到激烈的龙舟赛。真是美好的一天啊！

人生有亲情、爱情、友情、第四感情，还有一种感情便是乡情，这种神绕梦牵的情感总是让人心里多了一份淡淡的哀愁和惆怅，多了一份守望和向往。下面小编为大家搜索整理了采访途中的思乡情结，希望对大家有所帮助。

车轮飞转，窗外的景物飞快地向后掠去。即使如此，也难以抚慰我那颗急切的心。两年前，由于拆迁，我家搬到了镇上，离开了那个可爱的小村庄。今天，我将以《绍兴晚报》小记者的身份，再次回到她的怀抱，怎能不满怀激动？

过去的她留给了我太多太多的回忆。那里的一切都透射出水的灵性，水的柔情，连那条原本粗犷、冰冷的湖中石路，因为几百年来长期与水作伴，也多了几分温情。

说是路，也可称之为堤，而家乡的人们更习惯称它为“避塘”。你瞧，因为水的缘故，这路的名字也变得别具一格了。而我，更喜欢称它为“塘路”。

塘路全长1。5公里，塘基以条石垒叠，塘上铺砌长约2米的青石板。它犹如一条项链，横贯于碧水涟漪的镜湖之上，并有天济、普济、德济、平济、中济五座石桥和一座座石廊路亭散落其间，恰似这项链上的粒粒珍珠。

塘路始建于明代，乃当时渔民为躲避风浪而建，经清代几次修缮，至今犹存，系浙江省重点文物保护单位。据明代《嘉庆山阴县志》记载，当时的镜湖周围四十里，有村落二十余座，村民外出，常驾舟穿梭于湖上。天启年间，有一位石匠泛舟湖上，忽遭风浪，覆舟而落于湖中，幸得村民相救，才幸免遇难。于是，他决心修筑一条避塘于湖上，将镜湖分为内外两湖，既方便村民外出行走，又可供船只躲避风浪。由于镜湖水深浪高，历经十余年，没有筑成，石匠抑郁而死。会稽张贤臣被这种精神深深打动，终于在崇祯十五年建塘六里，完成了这项造福于民的工程。

岁月流逝，如今，故乡的人们对塘路的过去已不甚了解。只有塘路上那斑驳的青苔还在默默地向人们诉说着它的过去。人们已记不清，有多少个风疾浪高的日子，那一叶叶在浪尖上颠簸的渔舟，依着塘路那敦实的肩膀，得以平安返航；记不清有多少返乡的游子，踏着多少次在异乡魂牵梦萦的石板路，欣然回家团聚。然而，在风雨里，在涛声中，她依旧默默地，用自己特殊的方式深爱着故乡的人们。

“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。”多少个思乡之夜，我多么希望能像诗仙李白那样在梦中飞回她的身旁，像以前那样，光着脚在塘路的青石板上狂奔，欢笑；让那多情的浪花溅湿我的衣衫；让那润湿的空气亲吻我的脸颊。车轮呀，请转得再快些吧！

啊，故乡的塘路，你听到我心灵深处的呼唤了吗？在泪眼朦胧间，我仿佛又见到了你。暮色苍茫，渔歌悠扬，夕阳下，你依旧美丽如初，温柔如昔……

仙境般的月圆之夜，满腔热血，年轻气盛的李白坐在窗前凝视着家的方向，此时的他已被孤单和寂寞紧紧包围，他现在根本无法入睡，对家乡的思念强烈到让他忘记了睡眠，此时能与他作伴的，也只有眼前这轮明月了。月光像一批银色的柔纱从窗口垂落下来，它映出了李白对家乡的思念，也映出了他对家的向往。

月光下，李白的世界如梦如幻:无论是房屋、树木，还是大地，都像蒙在那一望无涯的、洁白朦胧的轻纱之中，一切显得那样神秘而飘渺、柔和而绚丽。

一片仙境中，李白似乎隐约看到了舞枪弄棒的父亲，翩翩起舞的母亲，还有那他爱和爱他的亲人和朋友，他又好像闻到了家的气息，家乡的气息那么亲和，那么熟悉，他想起了童年那段与父母一起度过的美好时光，想起了与父亲比剑术、论文学的学习时光，想到了躺在妈妈怀里听故事的温馨时光，想起了与亲人、朋友一起欢笑，一起痛苦的精彩时光。

此时，李白热血涕腾，笔与纸的摩擦之间，一首“妙绝古今”的《静夜思》一气呵成:

床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。

全诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋叶的意境。它不追求想象的新颖奇特，也抛弃了辞藻的精工华美;情是情，境是境无可挑剔，真乃极品!

放下笔，李白睡了。睡得那么甜!在梦种，他回到了故乡……