端午思乡作文【通用20篇】

天空中飘落一丝飞雪，用手去接，雪花触手即融，抬眼望向天空，灰蒙蒙的，心中不免添了几分落寞。忽而想起了那句“枯藤，老树，昏鸦。小桥，流水，人家。夕阳西下，断肠人在天涯。”这首诗来形容我此时此刻的心情，应该是再恰当不过了。

转眼已是春节，家家户户忙着走亲访友，爆竹声声，震耳欲聋。虽说有家人陪在我身边，但那种乡愁仍然不曾减退。“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上想响起。故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离。离别后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”

时常想起家乡的那条弄堂，又长又深。小时候的自己总喜欢与小伙伴们在弄堂中穿梭，嬉笑声仿佛现在还回荡在耳边。还有夏日里老老少少在村头乘凉，我与姐妹们一起猜谜，追跑好像这一切尽在眼前，可是蓦然回首，转眼已是百年。

我不是巨蟹座，可是我这个人总爱回忆过去。有人说这是现实生活不如意，也许是因为太过孤独，可在旁人看起来似乎我过得很幸福，是我不懂得满足。他们也许并不懂，小时候虽然住得房子并不是最好，可是那里有我的伙伴，有我的老槐树，还有那清澈的河水，生活得有滋有味。刚来到城市时，我好像是一只被关在铁笼里的小鸟，想飞，却怎么也飞不出去。日子久了，我的棱角也磨平了，我开始学着适应，因为人总要学会长大，不是吗?有时候累了，眼前总会浮现家乡的影子，然后我咬紧牙关，重新振作。

“没有人知道它的存在，只有我的流浪者，在孤独的路途上，时时微笑地想起它来。”

端午节又叫午日节，是是我国二千多年的旧习俗，在这一天，就会有赛龙舟，吃粽子的习俗。 Dragon Boat Festival is also called noon festivals. It is the old custom of more than 2,000 years in my country. On this day, there will be the custom of racing boats and eating dumplings.

端午节的第一个意义就是纪念历伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国-，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越-队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。

昨天是端午节，我的姑妈叔叔们都来送节礼来了，拿来许许多多的好吃的，让我肚子里的馋虫挠得我直发痒，我的表哥表姐表妹....也都来了，我家一下子变得很热闹。

来深圳定居十几年，我们一家也渐渐沾染了不过节的习气。

深圳大约是没有什么传统风韵的，逢年过节最大的特色便是各大商场开始打折。商场里都是人挤人，一派热闹喜庆的模样，只是这节过的如何便不太好说。

在我们一家还过端午的时候（其实大概只是仪式性地参与一下），妈妈会在门口挂一束艾叶，我不大记得艾叶是否有香气，只记得开关门时那束叶总晃来晃去，看着挺有趣。

龙舟自然是没得赛的，顶多也就赛赛纸船——倒盆水，把纸船往水里一放，看它慢慢悠悠漂一阵子，末了沉下水底，这有什么意思！

这么说来，端午节最有意思的也只剩吃粽子一环，这倒也是我们最期待的。

楼上心灵手巧的婆婆总送来亲手包的粽子，这粽子确实好吃，也不太清楚是不是有什么秘方。看得出来的只有糯米、红豆、还有一块分量很足的肉。

乍一看还挺普通的，但细看就会发现那米不是雪白的，而是带着点浅棕色。有很长一段时间我以为我发现了这美味的奥秘，并坚定地拒绝了所有白花花的粽子，现在想想大约只是入了味导致的。

粽子绳扎得很紧，把一只肥嘟嘟的粽子勒成了一圈一圈的，活像要爆开了似的。那结用手解不开，得用剪刀剪断草绳，才能吃上粽子的内容。

把那深绿色的粽叶剥开，里面是一个有点松散的锥体，绳子勒着的地方明显凹进去一圈，但重点还是在那扑鼻的香气上。用筷子挑开米，里面的内容一清二楚，红豆已经煮得软糯香甜，糯米很有嚼头，肉块溢着肥美的香气……这些都是我们对着新煮的粽子不愿停嘴的理由。

糯米不好消化，因此小孩子只吃了几个就被勒令不许再吃，于是只得眼巴巴地围着大人转，等着能吃到一两块那让人口水直流的肉。

到现在，偶尔也一时兴起地尝试把白米粽子滚着白砂糖吃，喀吱喀吱的口感倒也不错，只是无论如何比不上那回忆里的肉粽了。

在我的眼中端午节是一个美妙的节日，它充满了先人的智慧和良好愿望，有一种温馨浪漫的气息。

五月初五，汨罗江边，你——屈原，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才的大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你只能眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国的存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。你最终一跃诠释了你的爱国之情，人们为了不让你的身体被鱼虾侵蚀，就往汨罗江里扔粽子和鸡蛋。便有端午节吃粽子和鸡蛋的习俗。

五月初五一大早，我还在熟睡的时候，爸爸总是将小段的艾草夹在我的耳朵上，让蚊虫远离我。当然，这一天，妈妈总会给我的胳膊腕和脚腕系上吉祥的五彩线。早上起来，看见胳膊腕和脚腕系着五彩绳，再看看妈妈的一脸笑意，懂得了系五彩绳原来是亲情的延伸。

农历端午节，除了系五彩绳，家乡还有插柳条，采艾蒿的习俗。艾草有一种特别的清香，据说端午前后的艾草最好，老人们从山上采集很多很多，回来拧成艾草绳，晒干后点燃，这是夏季驱逐蚊子和其它飞虫的最管用的土办法。

到了中午，我们便开始包粽子了，妈妈把糯米和粽叶洗干净，再把粽叶一张张码起来放进装着凉水的盆里。几个大人便开始团坐包粽子了

粽子包好后，结成一串放进锅里，过了一会，粽子终于好了，刚出锅的粽子色味俱全，尝起来香甜可口，其味无穷。

端午的味道是粽子的香甜，是亲情的延续，是艾蒿的清香。

●作文百科

记叙文-文体简介

1、基本定义：

记叙文是以写人、叙事、写景、状物为主要内容，以记叙、描写为主要表达方式的一种文体。记叙文通过人物活动、事件经过、环境变化的具体叙述和形象描绘，来反映事物的本质，表达作者的情感。记叙文虽以记叙、描写为主，但也可以运用议论和抒情等多种表达方式。

2、记叙文有广义与狭义之分：

广义的记叙文：包括记叙性的文学作品，如散文、小说，等。

狭义的记叙文：是指以记人、叙事、写景、状物为主，对社会生活中的人、事、景、物的情态变化和发展进行叙述和描写的一类文章，常见的如消息、通讯、特写、报告文学、游记、日记、参观记、回忆录，以及一部分书信等。

叙事-易混易错

叙事作文常见问题：

1.要点不全。

要点是否齐全通常决定文章的档次。书面表达要上档次，要点齐全是关键。要点提示类书面表达一般不会出现这样的问题，看图作文则常会由于学生观察不细心等原因遗漏要点。

2.线索不清。

有些短文条理混乱，主要原因是没有确定好写作线索。叙事类文章一般按时间顺序来写。

3.时态不明。

叙事时时态混乱是学生常犯的错误之一。叙事类记叙文所记的一般是过去发生的事，原则上用过去时，有时也用现在时。

4.主次不分。

有些同学写作时平均用力，面面俱到，写出来的东西主题不突出，显得呆板乏味。

愉快的端午节日记

五月初五是端午节，是人们为了纪念伟大的诗人屈原的。屈原跳江后，有些渔夫去打捞屈原的真身，有人把粽子扔进江里，为了让鱼虾蛟龙吃饱，不要吃屈原。

端午节所以在这一天，人们要包粽子吃。粽子的做法很简单：先在糯米上放材料，把糯米做成立体的三角形，再用艾叶包好，蒸上一会，粽子就做好了。

每家都要包粽子，我家也不例外。我把各种东西放在糯米上，妈妈把糯米做成立体三角形，爸爸用艾子叶片包好，最后放在锅里煮。粽子就做好了，闻一闻，香气扑鼻，吃一口，甜而不腻。

这一天，人们还要赛龙舟，就是比赛划龙形的船。可是我只是在电视里看过，没有亲眼看过这么激烈的场面，下次有机会我一定要亲眼去看。

端午节真是一个有趣的传统节日！

愉快的端午节日记

一年一度的端午节又到啦！我终于可以吃到美味可口的粽子了。

今年姑妈拿给我们的粽子形状不规则，有四个棱角，粽子里面的馅有土猪肉、花生、红豆和绿豆。煮熟的粽子真的好香，远远都可以闻到它发出的香味。吃完了香喷喷的粽子，我觉得粽子实在是太好吃了，比我喜欢的双黄月饼还要好吃几倍呢！我爱端午节！

愉快的端午节日记

今天是端午节，我邀请了亲人，来我家吃饭。

姥姥，姥爷，爷爷，奶奶都到齐了，我们就开始吃饭了。我妈妈做了一桌子的好饭，就等大家来吃了！大家开动了，啊！太好吃了，大家美不绝口。

我妈妈还炖了鸡，这可是我的最爱，我被称为肉食动物，大家说我胖，可我不这么认为。因为我长高了，还瘦了一点呢！我最不喜欢别人说我胖了。我也有自尊心呀！

吃完了饭，我们大家都很开心，今天是我一生中最快乐的日子了！

愉快的端午节日记

今天就是传统端午佳节，端午吃粽子，这是华夏儿女众所周知的习俗。除了吃粽子，还有老杭州人留下的传统习惯，端午要食雄黄酒、黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄，人称吃五黄。

一大早，我就和爸爸、妈妈去爷爷家了。爷爷准备了各种各样的粽子。我挑了个最大的粽子，吃了起来。我先解开线，然后把粽叶剥开，一股香味扑鼻而来。最后我狼吞虎咽地吃了起来，不一会儿就吃光了。快吃中饭时，姑妈带着哥哥也来了，我们开开心心地过了节。

这真是一个快乐的节日啊！

愉快的端午节日记

端午节快到了，姑姑告诉我，端午节是纪念一位叫屈原的大诗人，因为一个叫楚怀王的坏国王不听劝告，楚国给秦国消灭了，屈原很难过，就投江自杀了。人们知道后，派了很多船只去捞他，但是都找不到，因为大家不想他的身体被鱼吃掉，所以呢，就扔了很多粽子到水里喂鱼。于是，就有了端午节赛龙舟和吃粽子的风俗。

听了这个故事，我觉得难过，屈原不该自杀的。姑姑说，有什么困难，我们都要勇敢去面对。大家说是吗？

祝老师和同学们端午节快乐！记得吃粽子哦！

愉快的端午节日记

端午节我去了五泄，那边的山可高了！

愉快的端午节我们爬的那座山有2百多米高，那边的树和草都非常茂盛，那里有5个瀑布，水非常清也非常美丽，还有很多竹子，竹子也很茂盛。我们还去东阳，看了外婆的爸爸的老房子，看到了水库的清山绿水。我们还去了大佛寺，大佛寺有一千五百多年的历史。

端午节总离不开粽子，粽子承载了太多太多，无论是与屈原的联系，还是节日的氛围，都让它成为不可或缺的部分，而我要说的，是它身上凝聚的情意。

与往年端午不同，今年我们打算自己包粽子。芦苇叶、糯米、红枣和细绳早已摆在桌上。

爸妈之前也没有包过，三个人一起看着教程开工。妈妈手快，一转眼一个精致小巧的粽子就出现在她手上。我和爸爸不肯服输，赶忙加紧了手上的动作，妈妈带着浅浅的笑意看着我们俩。我将手上的粽叶底部卷出漏斗状，在里面装入糯米和枣子。妈妈笑说我装的太多了，我看着手里已经堆成小山包的糯米不以为然，“我这叫实诚，一个就管饱！”爸妈被我逗笑了，妈妈忙催促我赶紧包完，我刚刚将粽子封上口，还没缠线，问题就来了，白色的糯米从粽叶缝隙滚落，仿佛是在哭泣。我瞬间就为自己之前的大言不惭而脸红，妈妈也笑起来，趁机戳了一下我的脸颊，我正要恼羞成怒的戳回去，仍处于状况之外的老爸举起他自己刚包好的粽子，我赶紧埋头苦干，把多余的糯米去掉重新包好，再用细线紧紧缠住，打一个漂亮的结，放到盘子里。爸妈此时大概已经包了四五个，我把自己的那个放在中间。

不经意间，粽子都包好了。虽然有的歪歪扭扭，不大齐整，但我们还是有莫大的满足感。妈妈拿出刚煮好的粽子，将它们摆成心形，粽香溢满了整个屋子，我们坐在桌边谈笑。夕阳顺窗户洒在桌面上，映在我们脸上，温暖、欢乐印在心上。

或许亲情就是这样，没有轰轰烈烈，惊天动地，但有每天的欢笑，让暖意浸润心房，让粽香飘荡在回忆上。

中秋节，农历八月十五，我国的传统节日之一，月亮的作文100字。关于节日起源有很多种说法，也有很多关于这天的传说和传统。中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国汉族的四大传统节日。在中秋节即将来临之际，新东方特意整理收集了大量的有关中秋节的作文与祝福短语，希望所有人都能够节日快乐，身体健康。

我从小就十分喜欢过中秋，因为一到中秋节，家里就十分的热闹，亲戚们欢聚一堂，互相开心的吃着美味的月饼和赏着那夜空中的圆月。今年在中秋节的前几个星期，我就开始期盼中秋节的到来，除了喜欢过中秋外，还在新闻上看到这样一则消息：今年的月亮比起以往是最大最圆的。所以，我迫不及待地希望中秋节能够快点到来。

中秋节终于如约而至了，可是妈妈说今年中秋不回老家了，因为我现在是上初三，学校里中秋照常上课，。于是，就爸爸一人带着几包月饼去老家看望亲戚，妈妈、弟弟和我就留在这里过中秋。这使得我一天下来都不开心，可没想到中秋节下午竟然下了一场小雨，天空似乎和我的心情一样不开心，向大地喷洒泪水，几片乌黑黑的云漂浮在天空上。

即使知道晚上天空也还是会有乌云笼罩，月亮不可能出现在夜空中，可自己还是不断地祈祷，固执的认为老天会被自己的诚意所感动，然后将那乌云赶走，让那轮明亮的圆月出现在漆黑的夜空。但终究自己所期待的圆月没有出现在自己的视野中。

木衲地吃着一块块垂涎已久的月饼，没有任何喜悦的心情。这就是我所期盼的中秋节吗?没有圆月，没有爸爸，没有外公外婆，没有姨父姨妈，有的仅仅只是月饼、妈妈、弟弟而已。

吃完了月饼，妈妈就看“中秋晚会”，弟弟就玩电脑，家中异常的安静，即使妈妈边看边不停地问我们还要不要吃些水果或冷饮，可感觉家中还是很安静。

于是，我来到阳台边向外望去，不远处的“亚洲第一高”喷泉正在音乐中不断舞蹈，没有思想地飞舞，似乎想要飞去那隐藏在乌云后的月宫中，可是是徒劳的，乌云太厚了，喷泉无法穿破它。喷泉两边的桥杆后，站满了行人，有老有少，看来看一家老小都跑来看了。

仰望天空，一份惆怅，一份孤寂。今夜月圆却无月，今夜团圆却难聚。

那首词曲又萦绕在我的耳边，“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

一个晴朗的下午，我们班举行了一场以思乡为主题的晚会。

同学们一个个都乐滋滋的，嘴里都有一大堆零食。脸上的表情个个都很兴奋呢!不仅能吃到零食，还可以看到精彩的表演，能说不好吗?

节目就要开始了，令我印象最深的是机器猫小组的游戏了，游戏规则是：用棒子敲打桌子，再用棒子传下来，传到哪个人手上，那个人就背一首思乡的古诗，古诗不得重复。

游戏的过程很惊心，大家生怕自己拿到棒子，一个个都担惊受怕的。游戏玩到中途时，出现了一个好笑的“节目”。金老师接到棒子后，专门慢慢地停留在那里不给下一个同学，这可让全班都笑个不停。这次的节目花样多端，有的唱歌，有的演话剧，还有的背古诗。

节目看完了，零食也吃完了，要结束了。但让我们意想不到的是，还有一份大美食呢!只见金老师从包里拿出一样东西，打开一看，原来是一份大蛋糕啊!金老师笑着说：“这蛋糕是给你们吃的。”全班听了瞬间喜笑颜开。每个人都吃了一口蛋糕后都说这是天下最最最好吃的蛋糕。品尝完蛋糕后，真是都还想再吃几口，但是已经被吃得一干二净了!

就这样，我们度过了快乐的一天。

时间轴轮飞快地运转着，我们又迎来了一个充满艾叶的清香和粽香的节日——端午节。今年的端午节，奶奶照常要自己动手包粽子，但这回加上了小助手我。

端午节前一天晚上，奶奶将糯米、馅料、粽叶和粽绳一一摆放到餐桌上。我一看，知道奶奶要包粽子了，赶紧洗洗手，过去帮忙。当我看到一大盆浸泡在水里的粽叶和粽绳时，感到疑惑不解，向奶奶问道：“奶奶，为什么要把粽叶和棕绳泡在水里呢?”奶奶笑着说：“这你就不懂了吧。粽叶泡水后会变得更加柔软，而粽绳泡水后则会变得更有韧性，不易断裂。明白了吗?”我使劲点了点头。

正式开始包粽子了。第一步是将粽叶卷成漏斗形。我看到奶奶轻松熟练地完成了这一步，心想：这也没多难嘛，我也会!可当我手拿着粽叶时，我却丈二和尚——摸不着头脑了，到底要怎么卷，朝哪儿卷呢?一连串的问题挡在了我面前。唉，没想到第一步就将我难住了呀!看到奶奶已经在往粽叶里放糯米，我急得像热锅上的蚂蚁——团团转。我把粽叶上下翻转了几次，终于找准了方向，将粽叶一卷，完成了第一步。我长长地呼出了一口气。

第二步是填上馅料和糯米。我用汤勺把糯米舀进粽叶里，再放进馅料，最后铺上一层糯米。哈，成功了!正当我沾沾自喜时，突然手一松，“哗啦啦……”馅料和糯米全撒了，身上，地上，到处都是。我望着地上的馅料和糯米，一脸尴尬，默默地叹了口气——唉，只好重新再做了!

第三步是折叠粽叶。这是最困难也是最重要的一步。我吸取了上一步的教训，握紧了粽叶，生怕重蹈覆辙。我在奶奶的指导下，小心翼翼地把粽叶向前折去，又把多余的粽叶向右边叠去，赶紧抓过一条粽绳，一头咬在嘴里，一头用手在粽子上捆了几圈，打结。虽然样子很别扭，但这毕竟是我手中包出的第一个粽子。我心里美滋滋的。

随后，奶奶将包好的粽子放入锅中水煮。起锅时，整个屋子里都弥漫着粽叶的清香，也弥漫着浓浓的节日气息。

这个端午节，一定充满了浓浓的粽香和喜悦吧。我想到。

拐出一条幽静的石板小径，传来了一股浓浓的臭豆腐味儿，远远地，还传来了一声含着浓浓乡土味儿的吆喝声：“哎，霉干菜嘞！”

乌篷船儿轻轻划开水面，带走的是满天的乌云，迎来的是灿烂的金色阳光。静静坐在船上，晃晃悠悠，晃进了人们的心田，荡起了心中的水花。

望着沿岸的山水人家，一股怀旧又熟悉的滋味油然而生。白墙、青瓦、飞檐，这些独具韵味的江南小宅，仿佛述说着水乡悠久而又古老的历史文化。这时，几位老人悠悠地摇着芭蕉扇，端出几把精致玲珑的小竹椅，倚着门前高大深沉而又苍劲有力的古松，围坐在一起，微抿一口清茶，享受着江南的宁静。这水，这楼，这人，不就是一幅优美，飘逸，朦胧的山水画吗？

端坐在乌篷船里，抿一口黄酒，甘醇的滋味立刻荡漾开来，哗哗的水声，甘醇的黄酒抒发思乡之情的，融为一体，让人立刻感到处在江南水乡的那一种浓浓的乡土味。

继续摇着乌篷船，映入眼帘的是一座座造型优雅的石板桥。桥外布满了含着泥土香味的青苔，悄悄蔓延着青绿的藤蔓，桥旁是一棵棵苍劲的古松，桥外是如此的幽静别致，桥内却是截然不同。一次次大水冲撞的痕迹布满了桥洞，显出了它的苍老。一次次修葺过后的伤痕，盘根错杂地堆积在桥洞内，更突显出了一种苍老，一种顽强，一种沧桑。

下了船，走在凹凸不平的石板路上，一股乡情油然而生。闭上眼深呼吸，仿佛能嗅到古木葱茏的幽香。侧耳倾听，一声声方言的吆喝声，一次次方言的交谈声，一串串用方言吟唱的童谣，更让我感到：绍兴人永远深爱着自己故乡的土地，世世代代为家乡自豪！

河边的柳絮还在漫天飞舞着，我永远深爱着这水乡——绍兴！

盼星星，盼月亮，端午节终于到了，一家人摩拳擦掌忙活起包粽子。前一天早上，妈妈和奶奶把泡好的糯米拿出来，洗好粽子叶，准备开始包粽子。

我从来没粽子，于是对妈妈说：“妈妈，我不会包粽子，你能不能教教我啊？”妈妈说：“行，包粽子挺好学的，但是刚开始包很困难，你得耐心点儿。首先，将两片竹叶叠起来，折叠成漏斗形状。注意，卷的时候要尽量地紧，否则煮的时候会漏米。”我跟着妈妈做，把粽子叶叠成一个漏斗。

“然后放入糯米，但是不要放得太满。如果喜欢吃红粽子，可以在里面放一两颗小红枣。”

“在封口之前，先在糯米上撒点水，然后将余下的粽子叶盖在漏斗的大口上，现在粽子变成了一个三角锥形，再用剩下的粽子叶把粽子裹紧。最后用绳子或马兰叶把粽子绑紧。”这一步非常关键，说着简单，做起来难。小小的粽子叶很“调皮”，就是不听我的话，“捉弄”我好半天。在我想把粽子裹紧时，里头总是有米漏出来，气得我哇哇大叫，最后在妈妈的指导下，费了九牛二虎之力，终于包好了一个粽子。尽管形状看起来不是很美观，但这是我包的的一个了。

下一步，开始煮粽子了。先把粽子整齐地摆在锅里，把锅帘压在粽子上面，再往锅帘上放一盆水。最后把水顺着锅边倒进去，大火煮40分钟，香喷喷的粽子就出锅了。

到了端午节这天早上，妈妈给我系上了五彩线，还嘱咐我不要随便折断或丢弃，只能在端午节后第一场雨时才能扔掉。妈妈还告诉我了五彩线的来历，它象征着五色龙，可以降伏鬼怪，带走一切疾病。我们还在门口插上艾草，挂上纸葫芦，家里充满了节日的气氛。

早上忙完这些以后，今天的主角——粽子，终于登场了！白白的粽子蘸上白糖，真是又香又甜，又软又黏，好吃极了。

五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋……

上周六回家，妈妈带我去超市。超市里琳琅满目的粽子让我看得眼花缭乱，各种各样的味道一应俱全，有绿茶味的，腊肉味的，红枣味的，甚至还有鲍鱼味的、燕窝味的，连包装袋也是五颜六色的，我突然想起，原来又是一年端午节。

妈妈觉得包粽子比较麻烦，奶奶年龄又大了，所以决定到端午的时候从超市买点。奶奶却执意要自己包粽子。奶奶说她从小就会包粽子，是跟她的妈妈学的。她说自己包的粽子才有端午的味道。

奶奶早早就开始准备材料了。她买了很大的艾叶，告诉我，大的粽子入味。她还准备了糯米、黄豆、猪肉、咸蛋。

“糯米要泡一天一夜，包好煮后才好吃，细而滑，不会有夹生的感觉。”奶奶告诉我，她把黄豆也泡了很长的时间，然后再用开水煮一遍，晾晾，这样就好去皮。先把猪肉切成小块，然后用奶奶自制的蜜汁浇上去，腌上一天。这肉粽子可是我们家独家配方啊。

我问奶奶：“包粽子这么麻烦，为什么不上超市买几个回来吃呢?"奶奶神秘地笑了笑，也不告诉我为什么。

终于要包粽子了，奶奶忙啊忙，也不让我帮忙。后来包好了，奶奶就举着她包好的又大又方的粽子看着我笑：“小馋鬼，煮好就能吃了!”过了两三个小时，香喷喷的粽子就端了上来，奶奶把粽子分给我们，我们高高兴兴地吃着粽子，确实很好吃。

这时，我看见奶奶用她那慈祥的目光看着我，满脸爱意，她笑开了花，脸上细细的皱纹幸福地荡漾开来。

哦，现在我才懂得，那小小的粽子里寄托了奶奶对我们全部的爱。细滑的糯米，咸香的蛋黄，细腻的猪肉，便是端午的味道。

朋友朱鸿召见我也有了一个小小的院子，就给我送来四棵艾苗。我树之成，亭亭玉立了。可惜只有四棵，在后院门口，我责怪朱鸿召为什么只给我四棵，他说：别急，会长出很多的。

那天在院子里，看着这四棵艾，从安徽老家来上海的母亲问我：你们上海买得到艾吗?我突然惊觉：端午节要来了。母亲在我这儿呆了几个月，想回家了吧。我知道母亲的乡愁，就告诉她：买得到，到时候满大街都是艾!

上海是一个很有纵深的大城市，农村的风吹不进，农村的土飘不进，连农村的人进城，也会被这个城市褪去乡气而多些洋气。但是，我不是为了安慰而骗母亲：确实，在上海，产自乡野的带着乡野水土气息的艾，在每年的五月端午前，会突然出现在这个城市的角角落落。

这就是传统的力量，这就是文化的力量。

记得小时候在老家，每到端午节，家家户户的门楣上都插上了艾，老家属于丘陵地貌，春末夏初，田间地头，到处都是蓬蓬勃勃的艾。那些插在门楣的艾，带着艾蒿特有的香气，弥漫了整个村庄。那时贫寒，过节了也没有什么好吃好玩的，但是，光是这些艾，一下子就烘托出了节日的气氛，普通的日子突然就有了些不同的味道，沉闷的心情也有了些莫名的兴奋。

节日，是漫漫日子的节点，是冗长时间的顿挫，是急迫人生的闲暇，是沉重劳作的喘息。日子漫漫，如无尽头的台阶，而我们，则在这样的台阶上攀爬，喘息，不死不休。这样无尽头的攀爬会使我们多么绝望?因此，我们需要在这样的漫漫台阶中标注出一些台阶，给它不同的颜色，甚至不同的形状，不同的质地，不同的功能，然后，我们就可以心安理得理直气壮地在此台阶上暂歇，喘气，宣泄，倾诉，哭泣，或者，歌唱。

是啊，人类为什么需要节日?那么多完全一样的日子，为什么要弄出几个赋予他们特别的意义?其实，斗转星移，寒来暑往，日升月落，黑白交替，所有的日子都无特别之处无特殊意义，是我们的生活需要意义，是我们的生命历程需要一些特别。节日，就是我们寄放意义的日子，寄托某些特别的诉求和祈盼，怀念和感恩。

端午节是中国汉族的传统节日(据说有20多个其他民族也过端午节)，两千多年来，中国人过了两千多个端午节了。影响所及，日本、韩国、朝鲜、越南，也过这样的节日。

端午节的来源与意义，有不少种说法，但是，最为普通大众熟知、最为流行的观点，是这个节日和一个诗人的关系。唐代文秀《端午》诗可证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”

两千三百多年前，在遍布艾蒿和菖蒲的南方大地上，屈原，横空出世。

刘熙载《艺概》这样说屈原：“有路可走，卒归于无路可走，屈子是也。”

其实，在先秦的典籍中，我们看不到对屈原的一个字的记载。如果我们说历史就是我们对历史的回忆，那么，就文字记载的历史来说，屈原这个人，在先秦，几乎是不存在的。

但是，在汉朝，他突然“存在”了，并且是一个巨大的存在：由汉初几位最有分量的文字大师记录在最有分量的典籍里。

司马迁在他那不朽的《史记》里，专门为他辟出一章，为他作传，从而宣布他是一个历史的存在，不容置疑。司马迁对他的评价是：“其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”

但司马迁的这段情绪激动推崇备至的话，可能是照录他之前的淮南王刘安的《离骚传》。刘安，因为《淮南子》，也当之无愧地是中国文化史上的大人物。哦，顺变说一下，据说他还是豆腐的发明人。让我们在端午节的餐桌前对他默默感恩一回吧。

而在刘安之前，还有一个人，贾谊。这是有汉一代最杰出的政治家，他的文章是中国政治史、哲学史、文学史都要专门讨论的内容。有意思的是，司马迁在《史记》中把他和屈原并传，这是何等的荣耀。“谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得;及度湘水，为赋以吊屈原。”《吊屈原赋》是贾谊的名作之一，记录着他对于这位先贤的共鸣和对自己坎坷身世的恻然哀伤。

贾谊刘安司马迁，都是生不逢时或生当其时却被时代凌虐的，从而他们都满腔忧愤哀怨，他们浓墨重彩大张旗鼓说屈原，其实也是在借屈原说自己。他们三人的下场也与屈原相似，都是非正常死亡：贾谊抑郁而亡，刘安谋反事发自杀，司马迁不知所终，但我曾撰文论及他也应该是自杀。

他们都是无路可走之人。

这三个汉代无路可走的人，合力打捞出了一个在历史的长河中淹没的诗人。从此，屈原这个名字，在中华的历史上熠熠生辉，作为一种精神，一种悲剧性的崇高，一种人格的标杆。

但是，第一次打捞屈原的，还不是他们，而是汨罗江畔和洞庭湖边的百姓们。

屈原举身赴清流之后，当地百姓闻讯马上划船捞救。为了不让鱼鳖蛟龙伤害屈原尸体，百姓又纷纷在水中投入用树叶包好的饭团。后来，正如我们知道的，划船捞救演变为龙舟竞赛，树叶饭团演变为粽子，一个普通的日子，因为一个人，就此成为一个民族的节日。

百姓们没有捞起屈原的尸首，更没能救出屈原。但是，他们不必失望悲伤，因为他们的捞救，实际上是一个民族的捞救，屈原从此不会沉没。只要我们还在过端午节，屈原就不会沉入江底葬身鱼腹，而是融入民族的记忆，藏身在民族的心灵里。

又一个端午节来了，带来了我们的乡愁。乡愁，其实是一种文化情结，是我们对历史和先贤的离愁和向慕。

故乡者，故人之乡也。吾中华大地，上下五千年，有多少像屈原这样让我们爱，使我们敬，给我们温暖的故人?只要这些故人还在我们心中，我们就永远活在故乡，那份美丽乡愁，就永远给我们生活以诗意，而那些节日，就永远为我们珍惜和祈盼。

故人不朽，故乡永在，我们的乡愁，直到永远。

导语：每个身在外地的人，似乎都有这么一种感觉，在故乡，似乎觉得生活那么平常，可身在外地，却又觉得那段故乡的日子是最美好的时光。每个身在外地的人，也会对故乡的那么一样东西而魂牵梦绕，天天想天天念。或许是因为乡愁。以下是小编为大家收集的一篇题为旅愁思乡，神绕梦牵的作文。供大家参考阅读。希望喜欢。

旅愁思乡，神绕梦牵

人生有亲情、爱情、友情、第四感情，还有一种感情便是乡情，这种神绕梦牵的情感总是让人心里多了一份淡淡的哀愁和惆怅，多了一份守望和向往。没有人逗留他乡时会忘记自己的故乡，会总是因为某件事、某种物品、听到一首久违的歌声或音乐，或在街上偶尔听到亲切的乡音，都会让自己心绪难平，甚至泪光盈盈。

离开了故乡的人有的是荣升高就的人，多数人则是为了生活才选择了远去异乡为异客，我属于后者，理解这些人的切身的感受。走在自己户籍不在的城市里，我们很难、或者没有资格昂起头，只能在人行道上遛边走，随着外乡人流入城市里从事各种生意，我们在购房、买车等、在一些社会福利面前受到了种种限制而只能后退三步，我最有感触的是，在甲流蔓延时，防疫针供应有本市户口的居民使用，我们外地人在生命平等的严肃话题面前不得不黯然神伤，好在甲流病毒被控制住了，我们算是在天意的帮助下躲过了一劫。其实，外地人在他乡遭遇的歧视何止是这些，我们除了忍耐、淡定之外也没有其他别的办法了。也应了老人们常说的“物离乡贵、人离乡贱”这句老话。本身离乡是为了生活，能够挣点钱，有一天回到故乡有饭吃、过上富裕一点的生活就是我们唯一的心愿。

思乡的情结里也有着我们对生命中逝去的时间的眷恋，我们的童年、少年一般都是在自己的故乡里度过的，在回忆中我们也能重温父亲的慈祥、深沉的爱，母亲那包容、温暖的爱，总是可以激励我们在异乡敢于吃苦受累、坚强奋进，那怕有一天在异乡我们受伤了、落魄了，我们在自己的父母亲面前也要强欢笑颜，声称自己在这里过的很好，这里的本地人热情好客，钱也好赚，吃住便宜，气候风景俱佳等，善意的谎言背后我们也只能强咽泪水，我们长大了，不能让自己已经年迈的父母亲为自己牵肠挂肚，这也是我们回报父母恩的一种简单无奈的方式吧。让远在故乡的父母亲能安心，甚至认为我们有了作为而感到骄傲。

当每年的各大节日到来时，我们倍加思念家乡和家中的亲人，除了寄点钱、打电话问候之外，我们更多是在心中涌满了祝福，孤悬在这个陌生的都市里，看到节日璀璨的灯火，市场里熙熙攘攘购置生活用品的人流，看到本地人亲情融融地在一起吃团圆饭，让我们梦醒泪落、情以何堪，也让我们深深地觉得命运难违的无奈，需要心中有一种充实的心态来面对背井离乡的生活，因为我们还有梦，还有对生活的美好的热望，还有一个积极进取的心。每当春节临近时，我们可以放下手中的一切而返回故乡，尽管我们在时间上、经济方面都有付出很大的代价，但我们值得其所，能够在辞岁迎新之际与自己的亲人在一起祝福明天、心向未来，这是一个不可更改的习俗和中华民族的自古到今的传统。

而我惨了，因为患有呼吸系统疾病没有痊愈，春节正是东北最寒冷的时节，我只能有家难归，在异乡聆听爆竹声声辞旧岁，只能坐在自己临时的家里看电视、上网，没有心思购置年货让自己在春节吃到可口的饭菜。我只能希望有一天我真的有钱了，把我的亲人们从故乡接到我居住的城市，我能和他们在一起。而这举家迁移只能是一个幻想。

从李中的“旅次经寒食，思乡泪湿巾”，还有李白的“举头望明月，低头思故乡”这些诗作中，理解了古人思乡之情也是如此地迫切，我们这些为梦想而流浪的人也感同身受，是的，没有谁逼着我们离开自己的故乡，只是我们在思想上有些不安分，不想过着那种近于平庸的传统生活，于是，我们想到了人往高处走，水往低处流的励志之言，希望自己去外面的世界能够得到更大的发展空间，从某种程度上说，我们挤进一个陌生的城市也是一个侵略者，可能会影响到人家本来宁静祥和的生活环境，我们也不应有更多的怨言，只能默默地勤奋工作，尊重本地人的生活习俗和感激人家能够善意接纳我们，恳望有一天我们本地人和外乡人能亲如一家，相互帮助，让生活变得更加和谐美好。

旅愁思乡，需要我们忍耐、努力，需要我们铭记亲人的嘱托，也需要我们用文字、歌声来寄托对故乡的思念。

落日时分，淡黄的光晕在粼粼水波上，宛若娇羞的少女，脸上泛出点点的红晕，那是故乡的水，此时竟显得如此楚楚动人了。

夕阳下，风如佛手，柔柔地摩挲水边的草木映出一个个俏丽的影儿。鸟儿慵倦地栖落在河边的树上，伸出尖尖的小嘴巴，对着那块精致的“小镜子”梳理自己的羽毛，没有鸣唱。也许它们此刻如我的心情对故乡的水怀念着。故乡的水，是一条小河弥散着清闲的泥土味的小河。周围长着些不知名的野花，风吹过，柔柔的抚着河水的脸蛋。河水便咯咯的笑了，漾起层层浪纹。人们常常挑些甘甜的河水来喝，于是，这条河的上游便成为了我们的生命之水。

我喜欢故乡的水，那种甜甜的家乡味，总会在被抿入口中回味无穷。这不同于其他地方的水，它说的话不一样，做的梦也不一样，它的梦里充斥着人们的啧啧赞叹，充斥着甜甜的味儿。记忆里，奶奶总喜欢用甘甜的水沏茶，细品着那浓浓的家乡味，苍老的脸上总会挤出一些皱纹，满足地扬起嘴角，慈祥的笑了。茶浓浓的，香香的，茶叶如几叶扁舟在水中打着旋儿，又似胭脂一般，染红了水的脸，腾腾的热气携着味游散在空气中分外惹人喜爱。

故乡的水，幻化作我们的乐园。夏天，在不深的河里打水仗，是我们最乐此不疲的事情了。每次，那充满欢笑的声音总是渐渐沉落在夕阳里，屋檐下奶奶长一声短一声的呼唤渐渐叫停。直到留下那水，静静地淌着，那轻脆的声响，荡漾在故乡人的心间。

这些星星点点的水滴可以帮助我还原全部细节，却无法再找回儿时那份快乐。在这水中，每一滴，仿佛都是我儿时的记忆。熟悉的水承载了我的梦，甜美的水充实了我的童年。那声音，依然继续，仿佛是为我唱的挽留的歌。这是怎样的故乡的水啊！似乎将每一滴都印刻在了我们心间。我永远也忘不了故乡水的那份甘甜，那是最美的家乡的味道！

怀念故乡的水，怀念她轻倚斜阳，痴痴等我的姿势……

我离开故乡，已有5年之久了，每当我读到“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。春草明年绿，王孙归不归。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”之类的句子，常让我想起我那亲爱的故乡——四川。

我的家乡在一个偏僻的山区里，那儿有山有水，可谓是“梦的天堂”那儿的群山可险了，如果你站在山顶上，望着美丽风景，你一定会高歌一曲……我常常一个人爬上山顶去冒险；去体验祖国的大好河山；去感受祖国的气势磅礴！那时的家乡像一幅铺在绿地的画，晶莹而又美丽，只看见天边遥远的云霞，就像：人在画中走，犹如天边游。

中秋之夜，望着皎洁的月光，一股浓浓的思乡情笼罩着我，我又回忆起了我的故乡，闭上眼睛，我不由自主的想起了在家乡那些快乐的日子……

春天我和我的伙伴一块儿去草地里玩，游戏多种多样，“捉迷藏”、“丢手绢”、“添嘴巴”这些都是家常便饭，就是累了，躺在草地里，也是感觉那么惬意、舒服。

今天是大年三十，晚上我与妈妈去逛街，走在繁华的大街上，我不禁感到惊异：大街上灯火通明，各式各样的灯光在荒凉的街道上独舞，唯独几家店市在苦苦等待顾客，街道上的寒风似乎比别处的更加寒冷，大多数的店市都大门紧闭，似乎在躲避寒风。

为什么只有街灯在做荒凉的点缀?人们呢?这条街没有人山人海，热闹非凡，店主们与顾客们那讨价还价的喊声了。今年，为何感受不到年味?想起往年：大街小巷灯笼高挂，灯光透出灯笼纸，闪着热闹的灯光，处处都是人们笑意荡漾的脸，处处都是人们忙忙碌碌的身影：买年货、贴春联、店市打折、店主们的吆喝声，忙得不亦乐乎?

我不禁低下头沉思，想了许多：或许是人们不再注重年味，而是想家了。家永远是人们幸福、温馨的港湾，不论漂白何方，终要回归温馨的港湾，人们不再注重物质上的价值，而是一股油然而生的浓浓的思乡情啊!歌里唱的“常常回家看看”不也是吗?

为继承和发扬民族优秀传统文化，营造欢乐、喜庆、祥和的节日气氛，我班将于端午节期间开展“我们的节日·端午”系列班会。现将班会方案制定如下：

一、班会目的

以弘扬爱国主义精神、抒发爱国主义情怀为主题，以端午节主题系列班会为载体，不断深化“中国梦”学习教育，深化社会主义核心价值体系宣传和教育，引导学生珍惜幸福生活，增进热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族的情感。

二、班会时间

20xx年6月x日至6月x日

三、班会内容

1、开展节庆民俗文化班会。结合端午节的特点和内涵，组织开展“粽叶飘香”包粽子比赛、观看龙舟比赛、端午歌谣传唱、织香袋等班会，引导学生深入体会端午文化的独特魅力;依托“道德讲堂”组织端午节民俗讲座，开展以爱国名著、传统经典为主要内容的经典诵读班会，使学生用心体会端午节蕴涵的意义，激发爱国爱乡情怀。

2、开展志愿服务班会。端午节期间，积极组织学生志愿者进社区、进乡村，开展村居清洁、节日慰问、助残爱幼等志愿服务，为留守儿童、贫困生、孤寡老人、残疾人士等送去慰问金、粽子等，陪他们共度端午佳节。

3、开展校园洒扫班会。从科学角度分析悬艾草、挂菖蒲、佩香囊、饮雄黄酒等端午传统习俗，普及日常卫生保健知识。组织学生进行校园大扫除，整理个人卫生，增强学生的环保意识和生态文明意识。

4、制作节日小报。积极组织学生将端午节的内涵、民俗及参与端午节班会的感悟制作成节日小报，并开展节日小报评比和展示班会。

四、班会要求

充分挖掘端午节深厚的文化内涵，把端午节主题班会与“中国梦”学习教育班会结合起来，精心设计贴近学生的班会项目，增强学生参与班会的积极性与主动性;创新传统节日文化班会的形式和载体，体现人文关怀，倡导文明新风;全部班会过程确保安全、有序开展。

端午节是我国民间传统节日。

听老辈讲，端午节的来历是这样的。

传说，春秋战国时期，楚国有一位爱国功臣，叫做屈原。屈原不仅是重臣，还是有名的文学家、政治家、诗人。当时，七国鼎立，数秦国，也数秦国野心，要一统天下。当时楚国国君制国无道，防御不行，很容易被打败，自然成了首选。这一点，才思敏捷的屈原早察觉到了，便上书楚王，希望国君加强防御，不让秦国的阴谋得逞，楚国国君不知良药苦口利于病，忠言逆耳利于行的道理，认为屈原瞧不起自己制国，把屈原调到汨罗去，屈原很伤心，很委屈，自己好言相劝国君加强防御，国君不但不听取意见，还当成恶意。终于，屈原忍不住了，在6月22日跳江自尽了。水火无情，屈原一下子被滔滔江水吞没了，百姓知道屈原是个好官，于是下江开船，纷纷抢救屈原，可这怎么捞的到?当时人们说水里有蛟龙，会吃了屈原的尸体，蛟龙吃饱了就不吃尸体了。以后，百姓把屈原自尽的日子叫端午节，每年的这一天，人们要包粽子，划龙船，祭奠屈原。端午节就是这样来的。

记得小时侯，端午节，我随父母去外婆家，当时外婆家那里端午节比较昌盛，几乎每年都要划龙船。今年也不例外。

当时，我家大舅舅身强力壮，也参加了划龙船比赛。

天下着小雨，我吃着黄澄澄香喷喷的糯米粽子，坐在老爸肩上，放眼一看，才知道我们夹在人群里。那大大小小成千上万把五颜六色的雨伞，成了一道奇观，一道亮丽的风景线，这时，我才知道，观众是有多少，——数不清;并把大江两岸围了个水泄不通。

江上，远远的只见八条三丈多长一米宽的龙舟，停在江中，每条龙船上各有十八人，一人在龙头擂鼓指挥，一人在船尾掌舵，中间十六人，分列龙舟两侧。每条龙舟就是一个独立团队，每个团队着装整齐，队员个个生龙活虎。比赛开始了，八条龙舟，象离弦之箭，队员们跟着鼓点的节奏，挥舞着船浆，喊着整齐雄壮号子，“一二、一二、一二……”龙舟越来越快，八条龙舟齐头并进，争先恐后，象八条鲛龙争夺东海明珠。一眼，一条黄龙飞跃过终点，比赛结束。所有观众一起鼓掌。比赛真精彩呀!

我爱划龙舟，我爱端午节!

今天，月亮圆了，又是一个千里共婵娟的日子。

记忆中的中秋节，是一方甜甜的月饼，是黑暗中的萤火虫。如今，我已经离开故乡，来到张家界市读书。今年的中秋节，爸爸妈妈因工作繁忙，不能带我回故乡与爷爷、奶奶团圆，这对于我来说是一个多么大的遗憾，我真羡慕那些能够与爷爷、奶奶、外公、外婆团圆的孩子啊!过去，我从没有过这样的感受，现在，回忆起昔日我与爷爷、奶奶在一起的生活，那种感觉真好!爷爷、奶奶对我是多么关心，我想吃什么他们都会想办法给我做，给我买;我生病了，他们对我嘘寒问暖;我难受时，他们会安慰我。然而，如今离开了故乡，我感受不到爷爷、奶奶对我的关爱了，我思念故乡的爷爷、奶奶，我不知道要过多久才能回到故乡又一次去感受。

我忘不了故乡的小伙伴，我不知道他们有没有想念我，我也不知他们过得好不好。想起我们在一起时的捣蛋;想起我们玩捉迷藏时的开心与快乐;想起我们一同在雨中漫步，一个个都变成“落汤鸡”。这真令人回味。

我忘不了故乡的小吃。我是一只“小馋猫”，在这座城市里我再也尝不到故乡小吃的滋味，我真想立刻飞到故乡吃个够，但这毕竟是空想，我要等多久才能吃得到呢?

夜色已经寒了，我的心也寒了。我真想挥刀砍断月光，做一根思念的弦，伴以我此刻的低吟，和一曲悠扬的歌，随风寄到我的故乡。

“明月几时有，把酒问青天，但愿人长久，千里共婵娟。”

可惜今年的中秋是满天的秋雨潇潇，我摸不着月光，也摸不着我的思念。

又是一年端午，又是一年粽叶飘香，华夏大地处处弥漫着温馨，炎黄子孙陶醉在粽叶淡雅的香味中，陶醉在屈原的不朽精神中。真可谓有水的地方就有龙舟的鼓声;有岸的地方就会楚歌四起。

两千三百年前，一位清瘦老人屈原，在汨罗江边徘徊，他仰望苍天，对当时社会的腐败十分不满，他愤怒、哀伤，最后，他吟诵着“世人皆醉我独醒”，带着满腔悲愤抱石跳入江中，以死来扞卫正义。当地的渔夫知道此事后非常痛心，划着小船把竹筒里的米撒向汨罗江喂鱼以保全屈原的尸首。

后来，大家把竹筒盛米改为包粽子，把划小船改为赛龙舟，以此来纪念屈原。可以这样说，没有一种食物能像粽子一样寓意丰富，粽子的形状棱角分明，象征着屈原的人格棱角分明，不与世俗同流合污，粽子的里面包着一颗红枣，象征着屈原的赤胆忠心总之，粽子表达了人们对屈原的无比敬重。

今天一早，和左邻右里一样，妈妈便去菜场买包粽子的材料：糯米、粽叶、红枣妈妈先把糯米泡好，把粽叶和红枣洗净，洗好后，再把红枣切碎，用调料把红枣与糯米拌在一块儿，过了一小时，妈妈开始包粽子了，她先把粽叶折成一个陀螺形，把拌好的糯米用勺子盛在粽叶里，再用灵巧的双手左折右叠，最后用绳子层层缠绕，很快一个精致的粽子便诞生了。

开始煮粽子了，那一个个小巧玲珑的粽子就像一个个小鸭子，在水中快乐的游泳。大约一小时后，满屋飘香，粽子煮熟了，我迫不及待地拿起一个粽子，用嘴吹吹，轻轻解开绳子，剥开粽叶，哇!露出泛黄的米粒，咬一口，满嘴都充满着粽叶的清香，再咬一口，便会看到暗红色的大枣馅儿。糯米的清香与大枣的香甜结合在一起，别有一番滋味。

在这粽叶飘香的节日里，我深深感受到炎黄子孙对屈原的尊重和对祖国的热爱，立志做一个爱祖国、爱人民、有理想、有抱负的小公民。