以孝道为中心的作文(实用20篇)

暖

暖，这个代表温暖的字，给人们一种舒适的感觉，同时，我也想到一件温暖的事。

这得从我妈妈说起，我的妈妈是个很负责的人，她每天都要为我的安全着想，不许我独自一人去街上，不许我熬夜……我是感觉她太唠叨，太啰嗦。

但是有一天，我想摸一下她的手结果她却不让我碰，还说：“干吗？为什么要摸我的手？”我又想用手机查资料，可他仍然不让我摸，仍然说：“不行！”凡事她都用手摸的东西，她都不让我摸，不就管我吗？我就觉得她太多管闲事。终于有一次我看了一下她的手，发现她的手上好多皮都破了，只能她的脚也破了好多皮，还有淡淡的黄色，我后来才知道，原来妈妈患上了一种病，这种病让她的皮都破开，又买了药给自己擦上，她怕这种病会传染给我，所以她不允许碰我，原来妈妈其实是不给我传染。于是我便明白了，妈妈是爱我才不让我摸的。

我感受到了妈妈温暖的爱，与此同时，她的那双手也很温暖。

无意间搜索，我看到了一赡养纠纷，二原告已是迟暮之年，走路都已经颤颤巍巍。二人于1953年结婚后生育了两男两女，即本案的四被告，四个人都是由两位老人抚养成人，现都已成家立业修建了楼房,可他们却在两位老人年事已高，丧失劳动能力的时侯让他们住在修葺的猪圈楼上。

说实话，我自认为我是一个很理性的人，所以在看到这样的事情时，我的第一反应不是愤怒，而是思考这个家庭中子女与父母的关系究竟是怎样的，子女与父母是要有多大的矛盾才能让他们如此安置年迈的父母而忘了父母曾经的生养之恩。

(1)父母的忽略

讲到原因，我想到的第一个原因就是这个，80后的孩子不像我们现在90后的孩子因计划生育所以个个都是父母捧在手心里的宝，而是上有哥哥姐姐下有弟弟妹妹，血缘亲戚一大堆。虽说天下哪有不爱孩子的父母,但不可否认，孩子多了，烦心的事也就多了，父母自然而然会因为家庭或个人的原因在不经意间偏爱其中一个孩子，而忽略了其他的孩子。

哪个孩子不渴望父母的关注，却因父母无意间的忽略受到了伤害，数次多了，便自我感觉父母不爱自己了，长大了，只记住了父母的不好的他们,亲情自然也就淡了，怨或恨却增加了。于他们来讲,只是远离父母已是仁至义尽，想要他们好好的赡养父母，呵，那纯属扯淡。

(2)父母财产分配不均

俗语说人多好办事,，可这个道理在赡养父母的问题上却并不灵验。子女多了，当他们成家立业另立门户之时，大部分父母都会因林林总总的原因使某个孩子的财产比其他孩子的要多。良心好点的，最多也就在心里抱怨一下，该有的赡养费却不会少上一分钱，可是亲情却也淡了，调查一下不难发现他们回家的次数也少了。

至于没有良心的人，我想不需要我说大家也都知道，众多的纠纷案例中可是有不少都是因为财产分配不均引起的。

(3)爱人与父母的隔阂

有使以来，因自身爱人与父母的关系不好闹上法庭的赡养纠纷同样不少。不是他们不爱父母，而是相比较而言他们更爱自己的另一半。以他们的立场来看,一边是一起度过前半生的年迈的父母，一边是将要一起度过后半生的妻子，即使是愿意赡养老人，也会因为新婚妻子的枕边风而远离老人，不与父母住在同一个屋檐下。在他们的想法中还是爱人重要，至于父母，给点钱也就差不多了。

这并非危言耸听，任何一个人处在赡养父母与维系自己小家庭安稳的矛盾中都会举步维艰，大概只有父母曾在年少时给予他深刻的感动的人才会站在父母这一边吧。

……

尊老，一直以来都是中华民族的传统美德，是需要传承与发扬的，可是现在的人们总会因为这样或那样的原因与父母闹上法庭，难道他们忘记了吗，忘记了父母把自己从小养大，付出的心血、倾注的爱心?

虽然那案件最后已然完美解决，可我却并不认为这是值得庆贺的事情。当赡养父母的问题闹上法庭，当儿女与父母站在对立面时，我深刻的怀疑亲情是否还在，即使赡养问题最终得到解决那又怎样，父母的心已然凄凉。

俗语说滴水之恩当以涌泉相报。而父母给我们的，又何止是滴水呢?父母恩情深似海，他们给我们的是整个大海，我们应该懂得回报,懂得孝道。

何谓孝道——百善孝为先，孝之以其道，只有心怀孝道的人，才终能收得善果。

泱泱华夏，蕴万千风流。“百善孝为先”，一个“孝”字，涵浸了我们五千年的悠悠历史。尊敬长辈，孝顺父母，一直是中华民族薪火相继的传统美德。孝与和谐相伴、与爱心同行，它是家庭和睦团结的纽带，更是建设和谐社会的润滑剂和助推器。在大力弘扬传统文化，同迎广州亚运、共创文明城市的今天，我们特向全体团员青年、学生发出如下倡议：

第一，传承优良传统，争扬孝德之风。中国的孝文化源远流长，博大精深，自古以来我们就把孝道视为美德之首、立身之本、齐家之宝、治国之道。但随着经济的快速发展，我们的孝德却在不知不觉中被淡化甚至遗忘。乌鸦尚有反哺之义，羊亦知跪乳之恩，弘扬孝道文化，依然是我们这个时代的呼唤。面对孝文化教育的缺失，面对孝文化的断层危机，我们呼吁用中华民族传统的孝文化滋润我们的心灵，完善我们的人格，传承孝德传统，争扬孝德之风，让孝行天下，德泽万代。

第二，孝亲起于自身，敬老见于小事。“老吾老以及人之老”。老年人是社会的宝贵财富，他们曾经为国家、为社会、为家庭做出重大贡献，理应受到社会的敬重和年轻人的关爱。事亲行孝，是我们做人的根本，它不需要伟大作为和豪情壮志，它需要的是坚持和无悔，我们可以用平凡演绎孝德。孝敬父母、关爱老人，让我们从自身做起，从小事做起，从生活细节做起：一杯茶、一碗饭，点点滴滴见真情;一件衣、一床被，丝丝缕缕连爱心;一个电话、一句问候，字字句句显孝心。在孝敬父母的同时，也要关爱我们身边的老人，特别是孤寡老人、空巢老人、高龄老人，多为他们做好事、办实事，帮他们解决生活中的困难。相信我们多一份关爱，多一份付出，世界便会多一份温暖，多一份美好。

第三，开展主题教育、实践活动。学校各团支部、各班，要把开展尊老敬老活动作为加强未成年人思想道德教育的一个重要载体，举办以“尊老敬老爱老”为主题的班团队会，通过演讲会、讨论会等活动;号召大家向父母及长辈写一封感恩信、制作一份感恩贺卡等形式，表达对长辈们尊敬之心、感恩之情，争当尊敬老人的实践者和传播者。

亲爱的朋友们，让我们一起携手传承美德，弘扬孝道，共同创造和谐美好的明天

“鞭打芦花车牛返，闵子孝母佳话传。”

我的外婆家在萧县杜楼镇，她那个村子村名特别长，叫“鞭打芦花车牛返”。一直以来，我都搞不明白这个村名为什么要起这么长?直到前段时间我看了《传承中华文化共筑精神家园》这本书中的一个故事，我才恍然大悟，这才懂得躺在外婆怀里听了一遍又一遍的村名的来历，这才知道为什么妈妈每年都要带我到外婆家，这才理解什么是孝……

闵损生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

读完这个故事，我心潮难平!妈妈又在电脑里下载了《子骞单衣顺母》这部电影给我看，更让我这颗澎湃的心久久难以恢复平静。数九寒天，芦花替棉……可即便后母对他心如蛇蝎，他却自责不该拿后母和生母比较，从未将后母对自己的种种恶行放在心上。当他跪求父亲留下后母时，我被他的大孝感动得泪流满面。当看到屏幕上出现的字幕，知道闵子骞一直善待后母，直至她去世，并回家守孝三年时，我愈发对他肃然起敬，难怪孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”这种不言而喻的大孝，这种感天动地的宽厚，这种跨越历史的永恒，深深地震撼着我的内心。

相比之下，我们的孝心呢?不分青红皂白地给父母发火，不接受父母的合理建议，从未像闵子骞那样，即使后母说错了，依然说“母亲，孩儿不孝”。我们对父母，更多的是指责，抱怨，不满，多了些索取，却独独想不到他们的辛劳、坚信、关爱。小小闵子骞，面对后母的诸多打骂，依然以礼相待，而我们呢?

知错能改，善莫大焉。感谢闵子骞，让我懂得了仁爱的内涵就是“孝”。大爱无声，大孝无言!乌鸦反哺，羔羊跪乳。让我们以闵子骞为榜样，凡事谦和，做温良恭谦的优秀少年!

孝是中华民族的传统美德。为了不让自己的人生留下遗憾和悔恨，不让自己的父母而为此伤心，乌鸦尚能反哺，同样作为孩子的我们，难道不应该尽最大的能力对父母好，孝敬他们吗？

其实孝无处不在，孝就在我们身边。

孟武伯像孔子请教什么是孝。孔子说：“对父母要特别为他们的疾病担忧。”那么，这种孝在我们身边又有多少呢？

父母含辛茹苦养育子女，子女长大成人，为事业拼搏，为名利奋斗，功成名就，衣锦还乡时，面对的却是父母的一方坟墓。这人间悲剧不知何能休？“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。请不要等到功成名就时再尽孝心，就从身边的小事做起，尽你一份孝心吧！作为学生的我们，应该怎样孝顺父母呢？我们不仅要努力学习，用最好的成绩回报他们，还要听从他们的教诲，更要学会关心他们，就像他们关心我们一样。开门时的一句问候，疲惫时的一杯白水，冲突时的一次退让就会让父母心满意足。

孝，是在父母口渴时，递上一杯清香的绿茶父母是这个世界上对我们最好的人，他们的爱是世界上最无私、最不求回报的爱。父母无时无刻不在细心地呵护照顾着我们，不让我们受到一点伤害。

孝，是在父母疲惫时，帮他们放松放松；孝，是在父母饥饿时，做上一桌可口的饭菜年少轻狂的我们，只要听父母的话，不把他们的教诲看作唠叨，不让他们受伤，就是给父母最好的孝。

孟子说过，“只要人人各自亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。”

孝，无处不在，孝就在我们身边。朋友们，世界需要更多的孝心，更多的关怀，行动起来吧！孝敬长辈，从现在做起。

我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的`那一天，可以从容尽孝。

孝心无价 “孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。

可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。

孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢．不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道．但我们又能报答老师的培育之恩吗？不能．可为什么我们不对老师也尽孝道呢．要知道，是老师给了我们知识，给了我们能力，给了我们机会，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢？我们是应该的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要成绩来证明自己。

孝道，一个永恒不变的话题，是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的；是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的。

尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的父母，也许这是孝的一种吧!别人给了你，你就应该懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报。对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部。

赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币“孝”的含义太深刻了！父母的恩情我们可能这辈子也报答不完，让我们尽我们最大的能力去孝敬他们吧。请大家记住：孝敬父母，是我们一生的责任！

圣人训：首孝弟，次谨信;父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承……

孝——乃中华民族的传统美德。“入则孝，出则弟”告诉我们孝敬父母的基本要求。尊重家庭成员，即使在今天也是理所当然的。

孔子曾说过：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”意思是说：父母在世时，要依照礼节服侍他们;父母去世后，要依照礼节安葬他们，依照礼节祭祀他们。从古至今，人们都把孝看作万善之基。

什么才是真正的孝呢?对父母要体贴，不要违背父母的心意。父母年迈，儿女要尽孝养之责;父母生病，儿女要及时求医尽心护理;父母去世要认真处理后事，祭拜父母，以追念父母的养育之恩。

我国最重孝道，对父母，要表示爱心，出以诚敬，不能只在物质上的奉养而已，尽孝包括四方面的内容：养亲、侍亲、尊亲、敬亲，即供养父母、服侍父母、尊重父母、敬重父母。

对父母，物质方面的供养，固然重要，但如果对父母只知道口体之奉，仅仅供养而已，不知道尊敬父母，使之得到精神上的安慰，那正如孔子说的：只尽了犬马之养。为人子者，必须警省。

一个真实的故事：一个住在农村的小女孩，从小父母离异，母亲身患重病，便跟随了母亲。只有八岁的她每天早上五点多起床，为母亲做好早饭，便去上学，放学回家，还要洗衣服，喂鸡、鸭，直到晚上十二点多才能睡觉。

她的自强与孝心感动了每一个人，孝，其实很简单，但却有许多人做不到。

“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”

忙是一种幸福，是在生活中奔跑的一种形式。——题记

镜头一

生活中处处出现忙，忙着干活，忙着上班，忙着学习，忙完之后才得到放松。

“宝贝，你干妈今天要来，我们收拾一下迎接她。”

我应了一句，便和妈妈一起打扫卫生。

迎接干妈，一个字：忙，不仅要左擦擦，右擦擦，还有这拖拖，那拖拖，我拼命的干，忙得直喘气，精疲力尽的奔来跑去，随便扒了几口饭便继续开始干活。

我很不情愿的想：不就是干妈来吗，还得干活，忙的累死了，走后还不是一团糟，真忙，就像一个机器人一样。我拿着抹布神情自若，心里却暗暗叫苦道。

哎，还要去一趟超市，买就买呗，还买那么一大堆，刚刚忙完活儿还得忙着采购。我一脸沮丧……

可真正迎来了干妈，看到干妈脸上赏心悦目的表情，我好像原地绕几圈，这忙真值！

镜头二

“请同学们赶快把家校本和语文试卷上交！快点上交！”一大早，我就扯着嗓子在班级里叫开了。因为语文老师“下过指令”，作为得力小助手的我哪敢“违抗指令”呀，这不，利用我的喇叭嗓催促全班同学。一大堆的家校本和试卷压了过来，让我慌了手脚。“谁没交？快点，记上！”交了作业还没完，得把没交的名单记上，要是漏了一个，那可不得了！我有模有样操作进行，但这么多东西，叫我怎么办呀？

好不容易收齐了作业，广播操的铃声又响了，可真是够忙的！我只好捧着刚收齐的作业，以百米赛跑的速度向老师办公室“进军”。还好，我顺利交上了作业。当然，忙不仅锻炼我做事能力，还提高了我的速度，节省了不少时间呢！

镜头三

暑假的时候我回到了老家。我本来想回到老家放松放松，结果，没想到外婆，给我安排了活。

虽然心里还是很不情愿，但是外婆的命令我可不敢反对，我只好拿起篮子去摘番茄。番茄可真难找啊，那么一大块田，让我找一小块番茄地，找的我都有点手忙脚乱了。

哎呀，番茄终于找到你们啦，我好不容易找到番茄地，便马上摘了番茄。番茄红通通的，真惹人喜爱。

“一颗，两颗，三颗……”怎么还有这么多呀，我边摘边数，有些发愁。又情不自禁的想：这年头连摘个番茄都这么忙，东摘，西摘，待会还要打扫庭院呢，那不是要更忙了吗？我怎么这么倒霉啊，每天都要那么忙，就连回个老家，本来想要轻松轻松，结果到头来还是得忙，但是就算再忙，也得把外婆给我的任务完成吧。我只好自我安慰道。

我微微有些皱眉，额头上已经蒙了一层汗。

“终于没有了，终于摘完了。”我看了看四周，如释重负地舒了口气。

摘完番茄后，我又忙着跑去打扫庭院了。

“加油扫，扫完就不用扫了，就可以轻松了。”我用扫帚“刷刷”地扫着庭院，鼓励着自己。

说说倒是轻松，可是打扫庭院哪是那么容易就能扫完了呀！我差不多扫了半个钟头，才把庭院扫完，一扫完我就靠在墙上，忙得累得连头发都湿了。外婆回来了，我跑过去向外婆诉苦。

外婆摇摇头，什么也不说，只是将他的手展示在我的面前。

我低头一看那是一双怎么样的手啊。双手似干枯的枝叶。上面还有好多皱纹。摸着十分枯燥，一摸，一下子又摸到许多厚厚的老茧，上面还有许多因为干活留下的口子，有些刚结疤，有些还渗着血。

我顿时什么话也不说了，仔细一想，外婆比我更忙，每天还要洗衣服，做家务，况且每天的庭院都是她扫的，她还要干农活，平常那么多水果都是他自己摘的，更何况番茄呢？这时候，我顿时羞愧万分。“我就扫个庭院和摘个番茄，平常也就做个作业，跟外婆的忙比起来，我算得上什么呢？

忙是会有收获的，干过家务后，你可以看到崭新的房屋，认真写完作业后，会得到老师一个星，完成工作后，更会得到老板的赞赏和同事们的赞扬，忙着干农活，到最后会收获甜甜的麦子。这一切都很忙，但都会有回报。

所以忙是一种幸福，先苦后甜，忙，让我们付出了行动，得到了回报，使我们的生活越来越美好！

孝文化是中华民族传统文化的重要组成部分，需要传承和发展，对青少年进行孝道文化教育更为重要。 孝文化，中华民族优良传统美德孝文化是中华民族的传统美德，华夏儿女几千年来不断传承与发展的优秀品质。古人云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。” 意思是说，孝是天经地义的事，是为人所必须做到的。古代有关“孝”的典籍很多，民间久为流传的有“二十四孝”，记录了从尧舜至清朝的孝子故事。湖北孝感就有黄香扇衾温被、孟宗哭竹冬生笋和董永卖身葬父三则，讲的是对父母日常生活关照，医治病患，死后安葬的孝事，至今流传甚广，影响至深，后人纷纷效仿，有的还拍成了电影。

远古帝王时代，有个叫虞舜的人，相传他的父亲、继母、异母弟，多次想害死他。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。帝尧听说舜非常孝顺，又有处理政事的才干，选定舜做他的继承人。舜当了天子之后，常去看望父亲，仍然恭恭敬敬。

唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母，故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。

1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的母亲。陈毅见到久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他发现床底下藏了一条尿湿的裤子，旁边的人连忙把抢着要去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩!”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。

孝文化自古至今，一代一代相传，形成了中华传统文化的一朵奇葩。

中心是文章的灵魂，是贯穿全文的主线。那么大家知道如何确立作文的中心呢？下面一起来看看！

一、立意求新法

所谓立意求新法，就是引导学生用自己独到的眼光，独特的思维，去发掘材料蕴含的时代意义，构思出具有时代气息的中心思想的方法。运用立意求新法，可以写出具有时代特色的文章。

例如：《真没想到……》一题，有位同学这样写道：邻居王叔叔原是一家工厂的一位科长，工厂倒闭后，他也下岗了，原本欢乐的家庭也笼罩上了阴影。几个月后，和他同厂的工人大多自谋到了职业，可王叔叔却放不下架子去谋职，整天在家唉声叹气，愁眉苦脸。可有一天放学路上，我到路旁新摆的自行车摊旁修自行车，没想到摊主竟是王叔叔。王叔叔还笑着说：“我又上岗了。以前爱面子，现在想通了，只要靠双手劳动挣钱，都光荣！”这篇文章由王叔叔的“下岗”到“上岗”，反映了人们就业观念的转变，具有浓烈的时代气息。

再如：《我尊敬的一个人》一题，写作之前在先确立“为何尊敬”这一中心。此时，就可以引导学生选择一些具有时代气息的原因，如因某人“反****”而尊敬。这样一来，再叫学生写一篇《我不喜欢的一个人》，学生马上会想到******，想到他残害人民的思想而确立不喜欢的原因。这样的文章当然具有时代气息。

二、立意求奇法

所谓立意求奇法，是指写文时不落俗套而给人出乎意料的立意方法。换句话说，就是运用逆向思维给文章立意的方法，我们也可称之为“反弹琵琶法”。

例如：“滥竽充数”这个成语多数人都知道，一般人认为该批评、讽刺的是南郭先生，因为他没真才实学，却混在行家里面充数。从这个角度认识，这是求同思维。我们也可以运用求异思维来立意：批驳齐宣王。假如不是他喜欢听三百人一起吹竽，南郭先生怎么能混得下去？当今企业中，不是有很多的“齐宣王”吗？这样一来，文章的立意就会别致。

这种立意方法较为常见，诸如“近朱者未必赤”“近墨者未必黑”等等到，这里我也就不多说了。

三、立意求深法

所谓立意求深法，就是以小见大法。就是引导学生从日常生活的小事中发掘出具有深刻社会意义的主题，做到“借一叶而知秋，以目尽传精神”。如朱自清的《背影》，父亲为儿子买桔子这事可谓小，但作者能从中道出“父爱”这一感人的主题。而《平民总统孙中山》一文的作者马庚存，也就是通过记叙孙中山先生日常生活的六件小事，赞扬了孙中山先生身体力行做人民的公仆这一伟大而优秀的品行。

再如：《一件小事》可以通过身边、周围发生的一件小事，反映改革春风给人们思想观念、物质生活带来的巨大变化，从而达到歌颂“改革开放”这一大主题的目的。

自古以来，孝道一直是人们津津乐道的一个话题。下面是小编为大家精心推荐的以恪守孝道为题优秀作文800字，希望能够对您有所帮助。

以恪守孝道为题优秀作文800字篇1

一般人认为，只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了.我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了.虽然这种孝是最基本的，但已是孝了。

但现在，这种看法也许会被人否认，因为许多家长都曾对孩子说：你要真的孝顺我，就拿出点成绩来.虽然现在已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了，但知识却是要的，事业也总是要的。许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自己的孩子上学，如果孩子真的能拿出点成绩来，那也是可谓尽孝了。

孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢.不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道.但我们又能报答老师的培育之恩吗?不能.可为什么我们不对老师也尽孝道呢.要知道，是老师给了我们知识，给了我们能力，给了我们机会，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢?我们是应该的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要以成就事业来证明自己。

孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也应该扩大范围了.也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但是整个民族养育了你，你是应该尽孝的;是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的;是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的。

成就事业方能显出你的价值.尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的老师，给养育了你的整个民族一个满意的答案，也许这是孝的一种吧!别人给了你，你就应该懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报.对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部。

成就一番事业，然后在自己的事业上默默地奉献，用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺了吧!

以恪守孝道为题优秀作文800字篇2

孝，是中华民族的传统美德。古人云：“百善孝为先。”这句话告诉我们，孝是第一位的，我们想要得到别人尊重，首先就要尊敬父母。

古往今来，历史上出现了许多孝子，他们恪守孝道回报父母。董永传说就是我们的一面镜子，他卖身葬父的故事感动了许多人。相传，董永少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身到一个富家为奴，换取丧葬费用，这件事感动了天上的七仙女并与他结为夫妇。因此被世人广为传颂，董永尽了孝道，尽了孝心，才会被世人赞美，这也更加说明了一件事，孝是传统美德。我们人生最大的事情，不是功成名就，而是回报父母。父母的养育之恩天高地厚，如果我们没有孝心，没有良心，怎么能够成为一个品德高尚的人呢?因此，照顾父母是我们应该做的，对父母尽孝心是对父母回报的最好方式。尽管历史上有不少的孝子，而在今天，很多家庭里的孩子却是小皇上。他们从小没有受到正确引导，躺在父母筑成的溺爱的长河里，用着父母有限的资源，还反过来教训父母，孝心何在?他们却不以为然，反到变本加厉，把父母当做仆人，完全没有受到爱的正确教育，一直在以自己为中心的天地里独大。他们长大后或许没有自立能力，那谁去帮助他们，父母已老，哪有能力照顾孩子，甚至有些孩子走向了歧途。因此，作为父母要正确引导自己的孩子。

任何一个人首先要有孝心，这才是最重要的，所谓的孝就是照顾老人、长辈和父母，如果做不到，那就不算一个完美的人。父母给了你生命：一双明亮的眼睛让你观望世界的美丽;一对耳朵，让你聆听世界上最动听的旋律;一颗心，让你学会感恩与回报。更重要的是教你做人的道理，你的成长，来缘于你的父母对你的爱，怎么能不回报呢?尽自己最大的努力去做，让父母感受到你的爱陪伴他们慢慢变老……。

在一些贫困的家庭中，有这样一群少年，他们孝敬父母，孝敬长辈，为父母排忧解难，照顾弟弟、妹妹，承担家务劳动，他们坚强，永不放弃，就是最美孝心少年。令我印象最深的是吴林香，她6岁时，父母离异，又重组家庭，生下了弟弟，她的外公摔倒，使右手残疾，外婆也患脑溢血半身不遂，妈妈也得了肺癌，但她坚持着用微笑来面对生活。她的故事令我热泪盈眶，这样一软弱的女孩，在我看来是那么坚强，她那永不为命运所安排的执着令我叹服，本是应该读书的时候，却毅然放弃学业，照顾家庭，她是多么有孝心啊!她是最坚强的，没有什么能够打倒她。她的故事让我体会到亲人是多么重要!更诠释了孝的含义。

同学们，承受着父母的爱，我们何以为报呢?幼小的我们只有为父母做些力所能及的事，让他们感受到我们的爱，求知的我们只有更加地努力学习，用优异的成绩来回报他们，这就是我们的爱，我们的孝心。

以恪守孝道为题优秀作文800字篇3

我看到周围形形色色讲孝道和不讲孝道的人，感触很深，觉得历代儒学之士大力宣扬“孝道”在慢慢的流失。古时，皇帝都缉借推崇“孝道”，来稳定其统治。而现代社会的个体，基本上都是以自我为中心，往往都忽略了“孝道、孝顺”。我觉得在目前的经济环境下，“孝道”属于社会意识形态，仅作为一种美德来提倡是远远不够的，应该立法!

我们都有孝敬父母的义务，也都有教育子女的义务。张尚昀的孝心不是与生俱来的，这与他所受母亲的言传身教以及他本身的经历是分不开的。张尚昀真正做到了孝，笔者为其总结为：“敬字当头，敬养兼备!”

“百善孝当头”;“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民亲爱，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”。这里所引用的几句足以证明：孝道，已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德，而且还是一种社会行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任。古代是这样，而现代呢?对孝如何理解?不会到了现代，孝就发展变化得面目全非、连道德和责任也变成别的玩艺吧?呜呼!只差一点!笔者便从古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天这副德行的。

孝道，中华民族的传统美德，源远流长。在甲骨文中就有个“孝”字，也就是说，早在十一世纪以前，华夏先民们就懂得把打猎得来的肉给父母先吃了，这就是最原始的孝。当人们把树叶裙变成布衣时儒学也就产生了。孔老夫子将孝道加以概念化并且极力推崇，且达到空前的程度。虽然秦始皇对孔老夫子的调调不大感冒，又统一文字、度量衡什么的，但怎么忙活倒也没将孝字从“字典”中拿掉。他这一心软不要紧，一晃就是2000年，再晃就晃到了“五四”。

猛醒的新青年们将新思想带来了，有了西方的东西，随之而来的是歇斯底里的反孔。直到一切旧的东西消亡，并且腐烂掉。够狠、够绝，孔老夫子的那一套算是被新青年们刨个坑给活埋了，而且还压了谁都难以搬动的石头。五四运动固然是掀起现代文化高潮的主力军，然而现代文化就是简单的西化?传统文化中的确有很多糟粕是为人所不取的，但也不能全盘否定吧?真若如此，难道不违背 "批判地继承"的原则吗?既然是批判地继承，那么我国传统文化中的精华是不该被摒弃的。起码孝道就是其中一个冤死鬼。新青年们这么一搞，孝道可就变味了，甚至变成灰了。

以恪守孝道为题优秀作文800字篇4

“孝”是中国人特有的一种文化表现，长久的存在于中国的历史之中，是构建于血缘关系上的一种特殊的情感。传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化;传统中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于其它文明的重大文化现象之一。

在西方，人们讲究独立，当子女成年后一般不和父母一起居住。但是在中国，养儿为防老的观念一直都存在。赡养年老的父母是子女应尽的义务，也是晚辈对长辈缅怀感恩之情的一种自然的流露。

“孝”深深的奠基在中国人的道德观念当中，无疑是中国人心中道德的最低标准。无怪乎很多品牌例如椰导鹿龟酒，养生堂龟鳖丸等在中国市场投放的广告都以“孝”为主题。

“孝”是一种超越时空的情感，是中国人特有的文化机制。在传统的中国社会与文化中，孝道具有根源性、原发性、综合性，是中国文化的一个核心观念与首要文化精神，是中国文化的显着特色之一。

中国是个以“孝”为文化核心的社会，“孝”的观念规范着中国人的生命行为和政治方向。它虽然不是宗教，但是具有宗教的功能和价值，甚至超乎宗教 ，成为人生而为人的重要核心思想。最早的“孝”观念源自上古祭天祀祖的仪式 ，此时先民开始有“报本反始” 的观念。西周封建制度后，有了宗族制度，产生五伦观念：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，因而“孝道”由此产生 。到了孔子，礼崩乐坏，孔子以“仁”重新赋予礼乐新生命，拨乱反正，将流于形式的孝行内省化、人性化，成为人自我实现的重要价值观。

孝在当代社会，不再具有泛孝主义的地位，而只能重新回到其作为家庭伦理的地位上来，现代的新孝道具有人格平等性、义务并行互益性、注重感情性、强调自律性等特点，孝对处理当代家庭亲子关系，对社会、家庭解决养老问题，形成尊老风尚，建立“不分年龄人人共享的社会”都具有积极的作用，甚至如果能发扬其衍生意义的积极内含，吸取其合理成分，那么对当代社会文明建设、发扬爱国主义，增强民族凝聚力，振兴中华均具有积极价值。孝的培养与实践是提高当代人道德素质的起点。孝是形成现代和谐人际关系的价值渊源，是形成和睦社会风尚、保持社会稳定的精神措施之一。孝是爱国心的根源和动力，孝是民族团结、兴旺发达的精神基础，是中华民族精神和凝聚力的核心。

至少我个人认为一个人不能没有“孝”，中国也不能没有“孝”文化。作为现代的人，更应该继承中国“孝”文化中的精华，并且让其更具有现代价值。

1月27日下午，北京市委副书记、市长王安顺代表先后参加朝阳团、通州团审议。他指出，推动首都科学发展，必须把适应经济发展新常态、落实“四个中心”新定位、建设国际一流和谐宜居之都新目标，贯穿于全市各项工作之中。我们要一步一个脚印，扎扎实实向前推进。

在分组审议中，代表们踊跃发言。大家紧密结合北京和各自工作实际，从推进城乡结合部建设、加强京津冀生态环境治理、调整疏解非首都核心功能、加快城市副中心建设、推动医疗服务价格改革等方面，提出了意见建议。

王安顺在通州团审议时说，通州区紧紧抓住京津冀协同发展的重大机遇，扎实推进城市副中心建设，实现了经济社会平稳较快发展。当前和今后一个时期，全市工作都要紧紧围绕适应新常态、落实新定位、迈向新目标来展开。加快城市副中心建设的重要意义更加凸显，要求更加迫切。可以说是不能等，也等不起。要树立科学的发展方向，高水平抓好规划建设，用好改革创新的办法，切实加大工作力度，着力提升建设水平，尽快把城市副中心建设好、发展好。

王安顺提出，城市副中心要比以往的城市卫星城、新城的标准更高，要求今年通州区拆迁、拆违、打非的力度不能减。这是解决人口、解决环境脏乱差等问题的重要举措，实现违建动态清零。同时，今后要确立规矩，即谁建设谁拆除并出拆迁费用。

建筑质量要实行终身负责制，将市政建设的安全质量搞上去。

最后，王安顺告诫通州区党员领导干部：“高速建设时期规模量大，要坚持公开透明，工程监理要跟上，不要出腐败，不能楼起来了，人倒下了”。

加快建城市副中心刻不容缓

王安顺表示，中心城区功能产业多、人口聚集，这是城市病的根源，也是制约可持续发展的瓶颈。这一点全市已经形成共识，疏解势在必行、刻不容缓。

中央做出京津冀协同发展的重要部署，北京的核心任务是干什么，就是要疏解非首都核心功能。疏解包括两个方向，一个是功能产业往河北、天津疏解，另一个就是往城市副中心新城疏解。“对于居民疏解到副中心、新城会更现实一些。”

王安顺认为，在当前形势下，加快建设城市副中心的意义凸显，更加刻不容缓。市里对建设城市副中心的支持是坚定的，通州务必要率先把握住这个机遇，尽快看到明显的成效。

不能走核心区“城市病”老路

王安顺还表示，城市副中心的建设，要树立一流的标准，也不要刻意地标新立异，建设质量要高，要经得起时间的检验。

随后，王安顺以北京核心区“城市病”的现状举例说，存在居民停车难、最后一公里的服务不足、交通严重拥堵等问题，通州的发展一定要吸取中心区的教训，要有超前布局的意识，实现精细化管理。

“人口疏解要对得住原居民，搬出来，公共服务要更好，更宜居。”王安顺表示。王安顺提到，不仅要有大型公园，小型社区公园的建设也要跟上，如果居民搬迁觉得环境更宜居，有好的学校、好的医院，自然就不想离开这里，真正起到了疏解人口的作用。

他提到，这就需要研究到底城市副中心的人口规模是多大，产业要和人口规模匹配。

现场

给两任“一把手”吃定心丸

配套交通不会影响环球影城开业

计划于2015年10月通车，并于2019年建成的环球主题公园项目备受社会关注，但是，通州团代表此前在审议政府工作报告中提出，如此重大的项目并没有进入政府工作报告草案，建议将该项目纳入报告。

列席市人代会的通州区委书记杨斌提到，通州要围绕生态和人口，把城市副中心发展搞上去。其中，要对以道路交通为主的基础设施功能配套提前布局谋划。对此，他建议，要将通州交通的发展置于京津冀大交通、大水务的概念之下。杨斌提出，环球主题公园配套的4条轨道交通，建议列入2020年发展计划当中。

“是啊，环球影城这么大的项目，配合项目的基础设施建设不提前启动的话，2019年公园要营业就真来不及了。”通州原区委书记王云峰也紧接着发言。

对于两任“一把手”急切的呼吁，王安顺给他们吃了“定心丸”：“与环球主题项目相配套的交通问题，已经有所考虑，不会影响到环球影城的开业。”

孝！自古以来流传千古的中华美德，在这么多年的风风雨雨反复冲刷，仍能焕发耀眼夺目的光芒。然而，在当今社会似乎已经黯淡无存了！

现在的青年，不专心学习，打架、逃学是屡见不鲜的了。有的，不顾父母的辛苦，回家后母亲做的菜不合心了，抓起碗就往地下摔，一跺脚，指着父母的鼻子就“开战”，什么难听的话都蹦出口了！有的还是网吧里的“大地主”，一坐就是一两天，不吃不喝，更谈不上回家了！让父母在家担心不已、坐立不安就罢了，末了还得等父母三请四请的请回家，有时磨破嘴皮，到最后还被子女大骂一通，撞了满头灰。有的，挥金如土，把这种习惯当作阔气的表现。经常不回家，父母的好言相劝全当耳边风了，左耳进右耳出。好了一两天，又不见踪影了，还三天两头的打电话要钱，久不久还惹出了事。唉，真是“可怜天下父母心”呐！

难道，这流传千古的中华美德就这样被青年们“征服”了吗？噢不，父母对我们的养育之恩，我们不能忘！“谁言寸草心，报得三春晖”啊！虽然我们没有亿万家产送给父母，但我们能送一束鲜花；虽然我们没有豪华的小轿车带父母出门旅行，但我们能牵着父母的手陪他们散散步……其实父母的要求并不高，他们只需要一点温暖。我们应该尽我们的能力，为他们尽孝！

朋友们，你们扪心自问：孝，你们做到了吗？

专家点评:

这篇议论性的文章，观点明确，谈到了孝敬父母的重要性，有针对性，有很强的现实意义。但本文只是举了当今不孝顺父母的例子进行说教，缺乏严密严谨的道理举例论证，使文章苍白无力。

[写孝道的作文600字

我是一个足球迷。

我是一个足球迷，不仅因为我是足球班，更是因为我崇拜足球，热爱足球。

周六在家，我打开电视机开始看足球比赛，现在的比赛正好是我喜欢的球队在踢，我高兴极了，立刻投入了进去，我一会儿因为进球而高声欢呼，一会因为失球而伤心，仿佛我就在场上比赛。

妈妈拿我没办法就只好让我继续看下去，不知不觉马上就要吃午饭了，饭已经给我准备好了，可是我总是说等一会儿，等一会儿，随着时间的流逝，妈妈终于坐耐不住了，爆发了心中的怒火，夺过我手中的遥控器关了电视。

无论我怎么恳求妈妈，妈妈也不留情，我只好乖乖吃饭，吃饭时，我的脑中还浮现着刚才的精彩画面，连饭掉到腿上也不知道，妈妈一气之下让我吃完饭后去看书。

我等待着妈妈睡着，妈妈睡着了，我悄悄走出书房，开始找遥控器，我到处都翻了个遍，就是没找到，我想了一会儿，把目光转向了妈妈的枕头，伸手摸了一下，果然找到了。

于是我便打开了电视看了起来，不知不觉妈妈已经来到了我的背后，我惊慌的转过头，看见的是妈妈生气的脸，妈妈说：“儿子啊，我不是不让你看电视，而是多看电视，你身体会吃不消的，我听后脸红了，自觉的关上了电视。

之后，我很少看电视了，但我更了解足球了。

在一天晚上睡觉的时候，爸爸说：“我背上很痛。”妈妈说：“可能是腰酸吧！你白天干什么啦？”爸爸说：“我白天在帮送鸭料的工人拿鸭料呢！”妈妈说：“拿鸭料的工人可以自己拿呀！为什么你帮他们拿？”爸爸说：“我看着他们很辛苦的样子，就帮他们拿了。”妈妈说：“那你就自作自受喽！”我说：“爸爸，我来帮你敲背吧！”爸爸说：“好，还是我儿子乖。”我说：“没什么啦，这是我应该做的。”

还有一个晚上，妈妈身体不舒服。爸爸正在烧饭，我说：“爸爸，我上去陪妈妈了啊。”爸爸说：“好，你赶快去吧。”我走到妈妈旁边说：“妈妈你要喝水吗？要吃药吗？”妈妈说：“我不要，我就躺一会儿吧。”我说：“妈妈，您睡吧！”妈妈醒来后，我说：“妈妈，你睡了好长时间了。”妈妈说：“谢谢你一直陪着我。”爸爸对我说：“你真是孝敬父母的好孩子，快吃饭吧！”

通过这两件事，我懂得了什么叫孝敬父母。我以后还要好好对待父母。

一天中午，小亮抱着足球蹦蹦跳跳的来到了小明家，对小明说：“我们一起去踢足球好吗?”小明摇了摇手说：“今天不行啊，我妈妈病了，我要陪她，改天再和你去踢足球吧。”小亮想了想说：“拿我去找明明去踢了，你在家好好照顾照顾你妈妈，我走了。”

小明看着小亮走远了，想起小亮说的话，要他好好照顾自己的妈妈。于是，小明端了一杯热水小心翼翼的递给了妈妈，对妈妈说：“妈妈您放心吧，我不会离开您的。”妈妈听了流下了开心的泪。

妈妈一边喝着热水一边说：“你真是妈妈的好孩子。”小明看着妈妈喝完可热水，又给妈妈拿来了一个香蕉，帮妈妈把香蕉皮掰开递给了妈妈。又拿来了一本故事书，给妈妈讲起故事来。

妈妈一边吃着香蕉一边说道：“我的孩子长大了。”

[关于孝道的作文300字

濮阳的中心广场有数不清的雪松、黑松……一小片接着一小片，就像绿色的海洋。

春天，树木抽出新的枝条，长出了嫩绿的叶子。柳树在摇摆着长长的“辫子”，在风中翩翩起舞，美丽极了。晚上，又高又粗的梧桐树用叶子把星星托的高高的，春风忙着给柳树姑娘梳理着稀疏的 头发。

夏天，喷泉开放了，有的像爱心、有的像圆圈、有的像天使的翅膀、还有粗粗的喷泉水柱。小孩子们也不管是不是落汤鸡了，在喷泉里跑来跑去，那样子快乐极了。

秋天，树木的叶子变黄了，龙柏显得更苍翠了。秋风吹来，柳条随风摇摆，像一位姑娘梳着她的长发。随着深秋的到来，树叶纷纷落在地上，金黄和火红的树叶铺在地上，像一个彩色的地毯。人们 走在上面，像一个个明星走在地毯上，又松软，又舒服。

冬天，空中飞舞着鹅毛大雪，像一朵朵又白又软的棉花。看，松树不畏严寒，依旧笔直的站在雪地里，好像在给我们放哨。人们穿上厚厚的大棉衣，小孩子们在雪地里打雪仗、堆雪人……玩的可 热闹了。

中心广场一年四季景人，像一座美丽的阳朔，也像一座巨大的游乐场。

小的时候，我经常见不到爸爸。因为爸爸在外地打工，爸爸每次回来都得隔着几个星期，甚至几个月。所以我每天都趴在窗边向外看，小小的心里，期待着能够第一个看到爸爸回家的身影。

我记得那是在过年的前一天夜里，虽然妈妈和姐姐一直在忙着准备年夜饭，耳边时时会传来妈妈姐姐在厨房忙碌的声音，可我心里一直都不开心。我又趴在窗台边，心想：爸爸怎么还不回来？这都过年了，别人的爸爸都回来了，我的爸爸怎么还不回来？唉……

我想给爸爸打个电话问问他，可拿起电话的那一刻，我突然想起，爸爸曾经说过，轻易不要给他打电话，老板很严厉。我在电话机旁走来走去，终于我还是斗不过对爸爸的思念，我走到电话旁边拿起电话拨打着爸爸的号码。

“嘟…嘟…嘟…”

“喂，爸爸，你什么时候回来啊，这都过年了，你咋还不回来呢？我和姐姐都想你了！”我好奇的问。

“唉，孩子，我也想回去过年啊。这老板说还有一些活没干完，干不完不让走，还不给发钱！这不都是为你们吗，让你们吃的好穿的暖，再苦再累我也受着！”爸爸的声音好像越来越远，我的心思早就飘到了去年我们一家一起过年的日子。……也不知道爸爸还说了什么，等我醒过神来，只听爸爸说“你乖乖在家等着爸爸啊，我一定尽快回家陪你过年。”窗外，雪花飘落下来了，像一个个美丽的精灵，这个新年如果爸爸能在家，一定很美好吧？

“好吧，爸爸您忙完记得打个电话给我啊。”“好”说完爸爸就挂掉了电话。

我再次向窗外望去，外面大雪纷飞，真不敢相信这个时候爸爸还在干活。

我转而一想：为了不让爸爸担心，爸爸回不来就回不来吧，我和妈妈还有姐姐也得把这个年过好。

……大年夜了，我正望着窗外出神，飘向窗外的眼神忽然看到了一个熟悉的背影——爸爸。

爸爸回来了！爸爸回来了！我大声地叫着，我急忙跑出去迎接爸爸问“爸爸你怎么回来了？”“今天刚向老板请的假！今天过年当然要回家啦！”

我盼望了很久的爸爸终于回来了！窗外的雪似乎小了很多……

古人云：“百善孝为先。”世界自有人类活动以来，“孝”一直是

维系人类存在、传承与发展的根本纽带；是人类与生俱来的天性；是动物演化成为人类最为光辉的人性。因而，就有羊羔跪乳、乌鸦反哺的典故流传至今。动物尚存“天孝”，何况人类呢？

中华民族自古就是礼仪之邦，中国孝文化源远流长。什么是孝？中国最早的解释是：善事父母为孝。孔子也说过：孝敬父母乃仁德之根本。概而言之，孝就是子女对父母、后辈对长辈的一种尊敬和责任，是一种善行和美德。

朋友，你看过古代的《二十四孝图》吗？你听过“董永卖身葬父、子路借米孝敬父母、花木兰代父从军、许世友四跪慈母、孔繁森忠孝两全”这些故事吗？古往今来，从来不缺孝感动天的事例。

陈斌强是浙江省金华市冷水镇中心学校的语文老师。为照顾好患严重老年痴呆症的母亲，五年来，他每周都会用一条布条“绑着”母亲在自己的身后，骑电瓶车30公里，往返于县城与乡下的道路上，风雨不改。面对入围“感动中国”人选，陈斌强说：“照顾父母是份内的事，比起其他人做的伟大事情我显得很平凡”。

十二岁的青岛少年王鑫为了挽回身患白血病母亲的生命，勇敢地为母亲移植了造血干细胞。王鑫捐髓救母的行动感动了青岛许多群众。人们自发为王鑫一家捐款，以表达对“孝子”的由衷敬佩。

然而令人心酸的是，在我们的身边，也时常发生一些虐待老人、不孝敬父母的行为。或许，家家都有一本难念的经。但我认为，无论如何，这都不能成为人们不孝的理由。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。总有一天，我们也会为人父、为人母，也将老去，又何以以身教子，传送亲情？

其实，每一个父母都是伟大的。辛苦奔波几十年，儿女长大成人后，在天南地北有了自己的家。而年迈的父母，总是在他们熟悉的老家，默默地为儿女祈祷。他们不贪图大鱼大肉、大富大贵，只希望一家人平平安安。儿女的一声温暖的问候、一个祝福的电话都会令他们心满意足。而这些你又做到了吗？

孝敬父母，天经地义；关爱老人，从现在做起。无论你有多忙，无论你在外打拼的日子有多苦，都不要忘了在远方牵挂你的父母。若有空，请常回家看看！

活是活着呢，活得咋样?你给父母拿来山珍海味，但是就随手往桌上一礅，然后冷淡无比的来一声：“吃吧。”看见老娘在洗衣服，很不耐烦地来句：“我来。”这就是孝?孝敬本应使父母快乐，你就那么多不耐烦，他们能乐得起来吗?父母只需要物质上的“养”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我们更多。缺少了“敬”的“养”，一定是态度出现了问题，这个态度问题主要还是在于为人子女者的孝心不是根于诚笃。

孝道作为儒家伦理思想的核心，作为千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。而在新中国成立以来相当长的一段时间里，孝道被当作封建糟粕遭到否定。的确，传统孝道不免糟粕。孝经有云：“毛发色肤取之于父母，稍有损耗是为不孝”，这有些苛刻;丁兰“刻木求亲”稍有做作与夸张;郭巨“埋儿奉母”之举也未免迂腐。“顺者为孝”也有些不人性;至于“君让臣死，臣不得不死;父让子亡，子不能不亡”就更让我们难以接收了。我们这么想不为过。我们不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具备的美德特质我们没有资格否定。

孝道作为维系和促进以家庭为细胞的社会的进步与发展，绝对应该发扬光大，而且誓在必行。从风俗角度上说，这更是极为重要的。元代张养浩说：“盖自上而下者谓之风，因上而成者谓之俗，故风俗，国家之元气，风俗厚则元气盛……风俗薄则元气衰……”元代御史上奏时也说过：“国家以风俗为本，……而风俗厚为治之至要也。”对于当今社会的风俗如何，笔者不敢妄下言论。简单说来我们起码得有个全国上下都一致的观点吧!

一个民族的强大是因为整个民族心往一块想、劲往一块使，有相同的价值观、世界观、人生观，这就形成了强大的民族凝聚力。说到此处似乎与孝道甚远了，也过于理想化，然而离我们最近的、最实际的、也是最容易普及的统一民风不正是孝道吗?一个人还不能爱自己的家、自己的家人，又如何去爱别人的家，乃至于国家这个大家庭呢?连最容易的“风”也形成不了，那只能眼看着“疯”了。民族整体素质的提高也是个循序渐进的过程，发扬光大了孝道，再谈其他的也就不远了。

自古以来，便有，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。这一说。换句话说，就是自己的身体是父母的一部分，不得轻易毁坏。这让我想起了被曹操射瞎左眼的夏侯淳，在被射中时，本想把箭拔下来，却把自己的眼珠也拔了下来，他大喝一声：“父精母血，不可弃也！”于是就把自己的眼珠吃了，他用实际行动告诉我们：他爱他的父母。

但是，随着科技的发展，有些人也疏远了父母，悖离了孝道。那些被疏远的父母，就犹如曾经的一双棉鞋，温暖而舒适，可是，随着时间的流逝，“棉鞋”渐渐的变的破旧不堪，被放在一旁，不再看它。取而代之的是一双华丽而又不大合脚的鞋子，而父母们却只能边叹气，边担忧的看着自己的儿女。

学会感恩，学会孝，因为，这能使黑色的夜空明亮些；能使白色的冬天温暖些；能使火红的心更赤诚些；能使父母的笑容更多些。有时候，孝与感恩只是一个小小的举动，既然这样，我们何乐不为呢？

初一:蒲睿昕

中国是一个很讲究“孝”的国家。从小老师就教育我们，要尊敬长辈，帮助父母，干一些自己力所能及的小事，或是给劳累了一天父母端杯茶、捶背等等的一些动作，都表达出了我们对父母的感恩，其实说是感恩，还不如说是一种于心底而发出的孝道。

换言之，一个人，最应该感恩、孝敬、尊敬的人，就是我们的父母。因为，他们总是在我们最需要帮助的的时候给予我们帮助；总是在我们受到挫折时笑着鼓励我们；总是在我们最无助的时候对我们说：“孩子，别怕，有爸妈呢”。舐犊情深，父母之爱，是伟大的。他们总是把最好的留给我们，无私的奉献着，而我们能做的，也只有让父母的脸上时常堆满笑容，而不是泪光闪闪。因为我们快乐，父母就会快乐，相反，父母快乐，我们也会快乐。

我也爱我的父母。与大多数人一样，他们总是无私的为我们奉献着，总是那么辛苦，那么劳累。小时候，我把这当做天经地义，但是现在才发现，我们能回报给他们的，真的是太少太少。但他们从不想我们能给他们回报多少、能有多么的优秀，只是想着，只要我们健康就好，这比什么都重要。这么多年来，我一直想对我的父母说一句：谢谢您，一直支持着没能让您骄傲的我。

让我们把感恩传承下去！把孝道发扬光大！

一次相逢，一份暖

人生不求繁华，惟宁静足矣——题记

“山不在高，有仙则名……何陋之有？”读了一遍又一遍的《陋室铭》，我始终不能理解淡泊人生怎能与一世繁华相比，茅竹小屋怎能与玉宇琼楼分个高低？温暖的春风送来丝丝睡意，我慢慢合上了双眼……

睁开眼睛，发现自己立身于竹林之中。远处有一座破旧的小茅屋。在陌生环境中，还是拜访一下为妙，我暗自思忖，于是走向了小屋，轻轻地叩响了门。屋内传来“请进”，我推开了木门，发现一名男子坐在桌前，桌上摆放着几本书。

他正手持《论语》，闻声放下书本，抬起一双深邃的眸，问道：“不知姑娘前来何意？”被他一问，我十分尴尬，只得随口说一句：“讨碗水喝。”“稍等。”他起身往屋后走去，我好奇地走向他书桌旁，原来桌子上除了书本还有一篇文章，是唐文，依稀看貌似是《陋室铭》。等等，如果这是《陋室铭》，那么那位男子不就是刘禹锡了？正好我有些不明白，赶紧去找本人问个究竟。

这时他也拿了碗水出来，递给了我。我饮了一口，放下水，不由问他：“淡泊宁静的生活能与繁华一世相比吗？茅竹小屋能与玉宇琼楼相比吗？”

他笑了：“隐居荒野，虽不能锦衣玉食，食粗茶淡饭，亦乐在其中。茅竹小屋虽不及玉宇琼楼豪华，但一人生活也随意，做一个隐者虽不及官员生活风光，却不必在意朝廷的那些勾心斗角与黑暗。”

原来你是这样想的。

我走向小茅屋的窗户边，门前的台阶无人打理，爬上了一层青青的苔藓，屋外绿草生机勃勃，在阳光的照射下，草色映在了竹帘上，素琴、金经都摆放在架子上。咚咚，外面又传来了敲门声。几位文人墨客笑着走进小屋，“刘兄，最近又有什么新作啊？“刘禹锡笑着对我说：”人生不求繁华，惟宁静足矣。室陋，吾不陋，吾乐在其中。谈笑有鸿儒……何陋之有？”语毕抚掌大笑……

我顿时惊醒，口水已从嘴角流出一滩。刘禹锡的心境我好像懂了，他的话像一束阳光照在我身上，很暖。一份相逢，一份暖。

人生不求繁华，惟宁静足矣。