善待苦难的作文【最新20篇】

苦难对于有志者来说，是一笔财富。《周易》是周文王在坐牢时写的，《春秋》是孔子在仕途中失意后作的，屈原被流放时创作了《离骚》，左丘失明才著了《国语》，孙膑被削了膝盖骨愤而作《兵书》，吕不韦迁蜀世传《吕览》，韩非子囚在秦国写了《说难》、《孤愤》，司马迁遭腐刑写了《史记》。苦难降临，他们无不化悲痛为力量，更执着于最初的梦想。痛苦的记忆，时刻提醒着他们，继续前行，不断奋斗拼搏，坚信在风雨兼程的日子里，阳光定会普照大地；苦难的经历，也使得他们的思想更加独立。如此精神、思想上财富的积蓄，造就了他们人生的辉煌。

苦难，亦能使遭受者重整旗鼓，收获成功。美国汽车业的超级巨星艾柯卡誉满汽车业的推销术为福特公司创造了上百亿美元利润，然而他也曾在毫无思想准备的情况下被嫉妒的老板开除，并被赶到仓库的小房间，还美其名曰：“这是艾柯卡在没有找到新工作之前的办公室。”在陷入生活的困境并遭受奇耻大辱面前，艾柯卡告诉自己，每次跌倒都是新的起点，便更加努力的提高自己的能力，就在他被解雇受辱后不久，艾柯卡接受担任濒临倒闭的克莱斯勒汽车公司总裁一职，并以其卓越的管理才能，使克莱斯勒公司重获新生。仅一年，就为新公司赚取了24亿美元利润，比这家公司60年前的利润总和还多！苦难，不但没有使艾柯卡消沉迷茫，反而令他越挫越勇，最终取得成功，使他成为美国人心目中的英雄。

苦难，使人生的境界得以升华。万方多难造就了杜甫为人民呐喊的现实主义情怀，那“致君尧舜上，再使风俗淳”的思想光芒熠熠生辉；鲁迅先生面对旧社会“碰扁了鼻子”的黑暗，高呼“正视淋漓的鲜血，直面惨淡的人生”；当命运在史铁生的青春以最大值燃烧时夺去了他的双腿，让他有了充足的时间，在地坛上静观人生，得到了体悟人生后的大彻大悟；灾难降临，在满目疮痍的废墟上，温总理为我们奏响了多难兴邦的号角，唤醒了民族的坚强斗志。

正视苦难，坦然面对它，握紧拳头，阔步上前，迎接它。这也激励着高三路上正在经历风风雨雨的我们。经历了这些，我觉得比以前成熟了，也真正长大了，回首再看那些困难、挫折，不但不苦恼，反而很感谢生活的恩赐。正是这些苦难，磨练了我的意志，如果不曾经历过，可能自己还是温室中的幼苗，永远不知风雨的沉重。不错，“没有一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香”？

珍视苦难，走出人生的困境；正视苦难，亮丽你的人生；善待苦难，成就你人生的大境。

一个小男孩看到一只蛹挣扎成为蝴蝶过程太过艰难，就将蚕蛹剪开，蝴蝶轻易地获得了新生，可是奇怪的是这只蝴蝶身体臃肿，翅膀萎缩，再也飞不起来了，几天后就死去了。

蝴蝶经历一番磨练才能脱蛹而出，人何尝不是这样的，苦难是人生的学校，磨练、挫折、挣扎是成长的必经过程。

历史上有成就的人哪个没有经历过这种磨炼?美国前总统林肯小时家境贫寒，经常饿肚子，长大之后竞选议员，连遭失败，但他坚持下来了，以无比顽强的精神成功地担任美国总统一职，并间接地指挥了美国南北战争，取得了胜利。成为美国最受尊敬的领导人之一。由此可见，苦难对于强者来说并不是灭顶的灾难，相反它成为强者的财富，它磨练意志，激发潜力，从而促使强者走向成功。

武元甲将军的例子也很好的说明了这一点，武元甲出生于越南无产阶级家庭，身份低微，而且经常受越南资产阶级及英法殖民者的残害。这些苦难没有击倒武元甲，反而磨练出了他那钢铁一般的意志，后来，他历尽千辛万苦，排除各种艰难险阻，进入了当时远东最好的军校——云南陆军讲武堂进行学习。学成之后，他立即回国领导人民向资产阶级和殖民者发动战争，打败了资产阶级，赶跑了殖民者，重新统一了越南。从武元甲身上，我们更明确地认识到，苦难可以造就成功。

相反，许多锦衣玉食的纨绔之徒，他们的生活安逸让人羡慕，他们的字典里没有苦难这个词语，可谁能说这不是一个更大的命运的苦难呢?因为安逸，他们命运的羽翼是脆弱而柔软的，一旦风雨到来，他们就会在风暴中丧失方向，惶惶不安，最终一蹶不振，失败退场。隋炀帝生在天下统一的隋朝，从小养尊处优，从没经历过挫折，登基以后好大喜功，三次远征高丽徒劳而返，挖掘大运河，使人民不堪忍受，终于起兵反隋，使富极一时的隋朝只存在了三十四年就覆灭了，炀帝也在变故中郁郁而死。可见，温室的花朵永远经不起风雨的洗礼，也无法见到璀灿的彩虹。

苦难是人生的财富，它能磨练人的意志。当你战胜它时，它必会成为你辉煌的记忆。

寒梅吐芳比春花争艳更有意境，曲谷细流比静潭死水更有生趣，折翼之飞比直击云空更加动人。强者的人生并不乏苦难，只是他们可以用理想，用坚韧，用宽容，用一切高贵的品质，把苦难炼成一首诗，在苦难中绽放美丽。

聆听理想的召唤，把苦难炼成一首诗吧。历史上，经历困苦而不忘理想，最终成功的伟人很多；生活中，默默为着理想而拼搏的人也不在少数。现在又接近六月，相信对于正在备战中考，高考的哥哥姐姐们来说，这段日子可以说是艰苦的。清晨的街道上有他们匆匆上学的步伐，深夜的灯下有他们奋笔疾书的身影，篮球场上少了他们的英姿，花园中少了他们的嬉闹……压力，疲倦，枯燥，这些都深深地困扰着他们。然而当我看到网上的励志视频上，他们的备考宣言“为梦想而努力”“再坚持一下”时，我被深深地震撼了。白岩松叔叔说“人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只有事后回忆起来才那么幸福”。反过来，我相信，哥哥姐姐们这些艰辛的日子一定会成为他们以后最美好的回忆，因为曾经他们为理想而拼搏过，他们把苦炼成了诗。

展现坚韧的姿态，把苦难炼成一首诗吧。知名记者柴静刚被陈虻选入中央台时，作为新手的她由于紧张常常找不到状态，经常一个镜头拍五六遍，熬夜工作到很晚。她在《看见》中写道，有一次，为了赶片，她一个人在编辑室从早上七点熬到第二天凌晨三四点。大冬天的，她把大衣锁在了工作室，只好穿着毛衣往回走。回到家电梯没了，爬上十八楼，刚扑上床，导播打电话说带子有问题，要换，她又拖着受伤的左脚，一级一挪，再爬下去。有两个小青年指着她，嘲笑道“瘸子”。当时作为文艺小青年的她，正是凭着这股韧劲一步步走来，慢慢为世人所知。细想起来，如今她的自然练达恰恰是由于当年岁月加于她的苦难，把苦难炼成诗，她找到了最真实的自己。

怀揣宽容的态度，把苦难炼成一首诗吧。苦难可大可小。最近看到这样一个故事，两个小伙子醉酒斗殴时，一个被失手打死，他是家中的独子，这给他父母的创伤可想而知。然而这对老夫妇最终却把那个打死自己孩子的男孩认为义子。这在很多人看来简直难以想象，他们看不到，老夫妇感动并拯救了那个男孩，最终收获了一个孝顺懂事的儿子，这或许比判男孩死刑更有意义。诗人和老夫妇的宽容，让他们在苦难中发现了淡然平和的快乐。

“薄柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜尤茂”，最动人的美丽往往在最不堪的苦难之后绽放。坦然面对了苦难的人生如同黄昏的夕阳，因厚重深沉而别具韵味。所以苦难侵袭之至，朝着理想的方向，以坚韧为浆，以宽容为帆，勇敢向前吧，把苦难炼成诗，让生活散发出沁人的芬芳……

曾经，有人说过，“苦难是人生一笔巨大的财富。”但我总是不屑一顾，现在，我却把它奉若真理，铭记在心。用心去体味苦难，微笑着面对苦难。

往事如烟，此刻却奇迹般清晰在现。踏进往事，里面色彩斑斓，我毅然拿起一本书，它的名字，叫做苦难。我轻轻地拂去上面的灰尘，开启尘封已久的记忆。那是一个很热的夏天，也是一个心很躁动的夏天。考场上，心不在焉地信手涂鸦，写出的字当然是像过“狂欢节”。“画”完后，呆呆地望着天空，看那变幻莫测的云。时间悄悄地流逝，不留下一点痕迹。时间一到，腾云驾雾般地回到家里，打开冰箱找水喝。我在家里“心安理得”地凉快了几天，老天爷便看不惯，毫不留情地收回了幸福。73分，犹如晴天霹雳，把我吓呆了，认为是做梦，叫别人打我，有那种感觉，叫做痛，心更痛。拿着卷子，欲哭无泪。老师的“废话”又在耳边萦绕，“你看你的字，该练一下了，考试的时候，吃亏的还是你…E”悔，仅一个字便可以将我的感觉说清。苦难，如洪水般向我涌来，把我淹没，从那以后，练字是每天必备的功课，黄天不负有心人，字，从那以后，不再那么会“跳舞”。我慢慢地从苦难中爬出来，继续勇往直前。现在，当别人对我说，你的字写得真好时，我只是莞尔一笑，我知道，那是苦难给我的，当然，不止这么多，合上这本书，心里平静得像一面镜子。

没有苦难，就没有屈原，哪还有《离骚》?哪还有中华民族璨若明珠的文化?成功，是荆棘丛中的鲜花，要索取，才会获得;能力，是大洋彼岸的圣地，要创造，才会提高;毅力，是险峻高山上的日出，要磨练，才会铸就。

苦难，再来猛烈些吧!

似乎从古至今古难对于大多数人来说都是梦魇，唯恐避之不及。这或许是因为我们都渴望过上一种安定顺利的生活，因为我们对于未来的无知和对于自己的不自信，谁知道是不是每个人生的坎坷自己都能够渡过，正是因为这种不确定性，我们才希望人生越顺利越好，没有苦难的人生往往被世人多艳羡。可是这样真的好么?不见得。一个人不懂的苦难的价值他便也不会感受到真正的幸福。

苦难也是一种幸福，就像是看着伤口不断留下鲜血，心中忽然有的那股满足。不是说我有自虐的倾向，而是人需要在幸福快乐的间隙要找些痛苦来回味，或者说，让我们心底里的幸福更进一步。痛到极致便感觉不到痛楚，幸福到极致便感受不到幸福。但痛苦与幸福这两者又是同根同源，就像孤独与爱本质上是相通的，建立在孤独上的爱才能给予人更多的收获与感动。若是没有了苦难，我相信世上也不会有幸福的存在。

没有苦难的生活才是可悲的。正是由于苦难的不可避免及苦难带给我们深切的真实感，才让我们去思考以前从未思考过的事情，才会让我们感到自身的渺小和时光的须臾，才会让我们感到肉体和灵魂的矛盾与挣扎，才教会了我们去珍惜去希望去感谢去尝试。这一切都是源于对于生命渺小和未来不测，或许我们更应该感谢苦难。我曾经说过，如果这世界上没有了死亡，也就不会有爱的美好。相同的，如果这世界上没有了苦难，也就不会有幸福。

那么什么是幸福?

我一直想知道。有人说幸福是愿望的满足和对未来的期待，有人说幸福是一种快乐，很多人说出他们心中对于幸福的理解，可我始终找不到一个满意的答案。幸福是什么?幸福是一种奢侈的情感。是的，得却奢侈，在我们生活得不到保障之时，幸福这个词简直是天方夜谭，幸福只有在衣食无忧之时才会出现。那么幸福就不是与生俱来永生永随的情绪，那么幸福，简直荒谬，我们在衣食无忧之时才会想到他，贫困时我们想要幸福，只不过是因为幸福就代表着衣食无忧。那么幸福对于我们来说，不过是一种很势利的情感。可是苦难却无论贫穷与否都存在于我们的生命中，不离不弃。我喜欢苦难，正是因为苦难无时无刻不在我的身边，而幸福，她太挑剔了，我宁愿与苦难为伍，享受苦难带给我的痛苦与成长。苦难经常不忘幸福，常常带着他这个顽皮的妹妹光临我的生命。正是因为对于苦难的接受，才会有幸福的造访。难道不是这样的吗?

幸福不是什么，苦难也不是什么。只是当我们把他们称作幸福苦难之时，他们才出现在我们的世界中。

最近我读了作家曹文轩的一本书《青铜葵花》，这本书讲的是一个叫葵花的女孩被一个叫青铜的哑巴男孩的一家收养了。他们在那段艰苦的岁月里，一起勇敢面对苦难，一直坚强走下去的事。

谁能想象在那种艰苦的日子里人们是怎样活下去的?青铜一家就创造了这个奇迹。他们在冬天里卖芦花鞋，他们在烈日下辛勤劳作，他们将被大雨掀走的房屋重新搭建，但无论日子过得多么辛苦，他们都很乐观，一家人感到幸福又快乐。

令我感触最深的是遭遇蝗灾后，一家人互相勉励，互相扶持，最终顽强地活了下来。他们一家就像一辆马车，虽然破旧，但还是艰辛地走过一程又一程，而且还是一路欢笑着走过。

从这本书中，我明白，苦难几乎是永恒的。每一个时代，都有每一个时代的苦难。苦难绝非是从今天才开始的，也绝不是今天的少年才有的。如果我们少年时，就有一种对痛苦的风度，长大了以后可能是一个强者。

人类的历史，本来就是一部苦难的历史，而且这部历史还将继续延伸下去。我们需要的是面对苦难时那种处变不惊的优雅风度。

与青铜一家我比较，我就惭愧多了。以前，我遇到一点困难，便大嚷大叫，而读了这本书后，我受到了深刻教育。我将会像青铜、葵花他们一样，乐观面对苦难。

欢乐固然值得赞颂，苦难又何尝不值得赞颂!我们应当敢于正视苦难，尊敬苦难，凡能体味的人，方懂得人生的价值!

如果一个人过得无风无雨，那么他将永远贫穷。

苦难对于天才是一块垫脚石。

众所周知的音乐巨人---贝多芬，他的耳朵失聪，大家认为他与音乐就此无缘，可他凭着坚强的意志和对音乐无比的热爱，经过反复的练习和摸索，他成功了，让美妙的旋律传进每个人的耳朵里，让听不到的人感受到他的力量与勇气。把这份美妙成为人心中无尽的财富，所以苦难对于天才是一块垫脚石，让他攀上巅峰，因为他坚信‘’成功阶梯的顶端永远不会拥挤‘’天才在逆境中才能显出，富裕的环境反而埋没他。

古代那些起义的哪个不是从平民中站起来高举旗帜的领导人，陈涉出身卑微，没有社会地位，德才平凡，并不富有，正所谓“蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中”他领导的人民起义，一起歼灭了秦的部队，陈涉出身低微，不正处于苦难之中，而秦始皇在锦衣玉食，左拥右抱的生活中渐渐迷失了自我，所以富裕将他埋没，而陈涉站在苦难人民中，举起了起义的旗帜。苦难是人生的必修课。

有人说;“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”相信苦难之后终将是海阔天空，但不经历些什么不顺，怎么会成长，怎么会去珍惜所拥有的呢?所以说苦难是人生的必修课，更是生命中不可缺失的插曲，那些在浮华中舒服的人将在享受中失去重要的东西。

因为小时候的爬，我们懂得双手有别的用处，它不是用来移动人的位置的，后来，孩子跌跌撞撞中，用双腿诠释了苦难的财富;长大后，懵懂的我们，在对异性的好奇的催使下，我们恋爱了，父母并不知道，后来失恋诠释了苦难的财富---成长;现在面临分科和父母的厚望，我们又将如何在这样的苦难中做出磨练，或许你将成为失败的那部分人，但苦难之时，如果你不放弃，永存的信念将把你带到微笑面前，并拥抱一切……苦难诠释了财富---未来。相反如果在这过程中你放弃了，去享受了，那么你将别埋没于人潮涌动。

世尘的喧哗，与你只是磨练，一个倍受磨难和苦难的人是最富有的人，因为他可以用苦难创造新世界，而富有的人却会让世界创造他。

所以，苦难是一种财富。

曾听苏霍姆林斯基说得好：“无畏的去向苦难招手，你会发现一个新的自我!”是呀!人生的苦难也许会带来一时的痛苦，但乌云过后，总会撒播下因勇敢而胜利的曙光。因此，人生需要苦难，拥有苦难的人生才是幸福的人生，才是真正的人生!

记得儿时就学过狄更斯 的诗：“苦难是走向成功的铺路石。”也曾唱过《阳光总在风雨后》。也听到过妈妈的训诫：“去勇敢面对苦难!”于是，去挑战生活中的苦难便是我一生所追求!于是，我有了一个新的目标。因为人生需要苦难，它 能冲淡你骄狂、不可一世的心;人生需要苦难，它能为你找回失去已久的精彩;人生需要苦难，它能使你感受到击败它后成功的喜悦。

就像海伦。凯勒，双目失明，两耳失聪的苦难给她带来对残疾人博爱的心，成为一名光耀19世纪的作家;再如爱迪生，一生实验失败上万次的苦难给她带来发明的电器一千多件，成为受万人崇拜的科学家;再如共产党成立初期，外遇日寇，内缠”蒋朝”，腹背受敌的苦难却丝毫打消不了他们的爱国心，他们用血和汗使中国屹立在世界的东方!这一切的一切，不正是说明了人生需要苦难，才能换来”千锤万炼虽辛苦，吹到黄沙始到金”的收获吗?

可是，在我们生活中往往存在着这样一些人，他们终日庸庸碌碌，逃避着一切自己应承担的责任及属于自己的那一份苦难，小心谨慎的生活使他们变得没有一丝勇气与斗志，哪怕是一丁点儿的无畏的想法都所剩无几，这样的一生也失去了应有的价值，这样的生命有如被白蚁腐蚀一空的河堤，随时都会因塌裂而一发不可收拾。梅花尚且”零落成泥碾作尘，只有香如故。”而他们，却不及一株傲骨于风雨中的梅花。

就此看来，人生不存在苦难的可悲、可怜甚至可惜的!忘却这些，去勇敢迎接苦难吧!短暂的痛苦会带来新的惊喜，新的惊喜会带来无畏的斗志，无畏的斗志会带来一生的辉煌。

谁也不愿意经受苦难，谁都愿意在富裕幸福的生活中度过，可有谁又知道经历苦难也是一种无形财富。

因为在苦难中可以锻炼一个人的意志，可以培养一个人艰苦奋斗的品质，若干年后可以回忆苦难生活中的快乐。

我的童年生活是在苦难的农村中度过的，儿时记忆中最难忘的是小学生活。我隐约记得，第一次上学，书包里放的是一个香喷喷的甜瓜，不愿意离开父母，不愿意去读书，父亲拿着从地里摘下的甜瓜，哄着我走进了一间破烂的教室，然后我就捧着那个香喷喷的瓜在学校里呆了一个上午。没有课桌，替代的是一排排水泥板，没有凳子，就用一块块土坯放在身下，每天放学后，一身泥土，满脸的黑泥。那时也不知道什么是苦，光知道，学校就是这个样子的，所以也就幸福的和同伴一起读书学习。尽管苦，可也快乐，无忧无虑。最苦的日子是冬天的时候，“课桌”水泥板透心凉，小手无法触摸它，只有用自己的棉袄垫在下面，可笑的是有的同学棉袄竟然露出了棉花，有的磨出了一个个洞，回家后免不了被母亲一顿数落。

小学时光，男孩子最幸福的游戏莫过于“挤油”了，几个男孩子一起挤在教室后面墙上，来回蹭挤，你退我搡，一直到身体热为止，甚至有的还被挤出了，倒在地下，被老师喊出教室，批评一顿，被罚抄写课文三遍。尽管被父母数落一顿，被老师罚作业，那时候也是幸福的，因为那是属于自己的幸福生活。

在那样的农村生活中，让我留下了一辈子用之不尽的精神财富——勤奋、自信、刻苦、毅力坚强，留下了最美好的童年记忆。如今的孩子，虽然物质生活丰富了，可是他们却不快乐，没有“挤油”的那份童心，没有棉袄露出棉花的傻笑，更没有留下多少值得回忆的童年生活。

有人说，一个人与生俱来的可能是另一个人一辈子所苦苦追求的。不错，可是一个人在苦苦追求中经历了磨难，也学会了许多做人的道理，锻炼了自己，在追求中得到的不仅是衣食无忧的物质生活，更是一笔无法用金钱估量的精神财富啊。

人生在世，多数人走的是一条“之”字形道路，非直线道路运动。

这里谈一下著名作家二月河的人生道路。二月河出生时，父亲为他取名为凌解放，盼望祖国早日解放。可当祖国解放，他的成绩却一塌糊涂，常常留级。一路坎坷不平，直到21岁才高中毕业。

毕业后，二月河参军入伍，当了一名工程兵。他每天都要下到百米深的井中挖煤。可他并没有因为艰苦的生活而放弃求学之路——每天从矿井出来后他就一头扎进团部图书馆。

之后，二月河漫无目的自学，创作《康熙大地》，让他成为了名满天下的作家，他说：“人生好比一口大锅，当你走到了锅底时，只要你肯努力，无论朝哪个方向，都是向上的!”

二月河艰苦自学，而画家韩美林在困难面前从不轻易说“不”。

韩美林被暴徒挑断右手筋，却坚强地拿起筷子在裤子上画出他的爱、恨!在监狱的1900天里，他画破裤子，就用衣料补上。囚犯们也被他那种追求艺术的精神而感动，纷纷“支援”。失去自由的人，在没有纸、笔，在生命中画出毫不逊色的色彩，赢得了他人的尊重。

我想情不自禁地说一声：“感谢你，苦难的脚步!”

在我的心中，父亲永远就是一座大山，在山上有绿绿的大树，也有青青的芳草，也有美丽的小花，还有美丽的小鸟;在自由的飞翔!

在父亲的怀里，有一条条清清的小溪在欢快的流淌，在水里有美丽的小鱼，在溪水里欢快的歌唱、喝着甜甜的溪水慢慢的成长;在清清的溪水里还有青青的水草;我们喝着甜甜的溪水，伴着美丽的小鱼一起 长大!

我的感想;我深爱着我的父亲，我深深的怀念着我的父亲，可他已经离我们远去，可在我的心中他还活着，永远的活着;是我的父亲带给我第二次生命，在我很小很小的时候，我得了一次大病‘很大很大的病，如果赶不上火车的话，也许我已经早已离开了这个美丽的人世间，是父母抱着我赶上了去-泰安的火车，在医院里伴我度过了难熬的二十八个日夜，每天都在打针，针眼打遍了我的全身，从头到脚都是针眼;那时我紧紧有四五个大，不回说话，只会哭，只会流泪，流着痛苦的泪水;我妈告诉我，看见装白大衣服的医生和护士的就哭;那时家里很穷很穷，连吃的都没有，爸妈生养了我姐弟六个，我是最小的一个;在医院里，每天打针的同时还要补血，还需要新鲜的血液才能维持我那幼小的生命;那时家里太穷太穷了，连看病的钱都没有，哪儿的钱去买血，是我的父亲的血，我的学型和我爸爸的血型不一样，我爸的血只能去换和我血型一样的，换来后注入我幼小的生命，我的生命才活了下来，而我的父亲却输血以后，没有钱买东西补养，从此以后身体一直不太好，是我的父亲给了我第二次生命;我爱我的父亲，我深爱我的父亲;当我们一天天长大，我们的生活也在一天天变好，我的爸爸却一 天天变老，有一天我的爸因为有病却永远的离开了我们，也离开了这片他耕耘一生的热土。。

每个人，都会有意或者无意地探求着生命的价值。探求的层面有差异，生命的境界有高下。探求的途径和方式有许多，“归结起来，无非一是创造，以实现内在的精神能力和生命价值，二是体验，籍爱情、友谊、沉思、对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦”(周国平)。这是正常、健康生命的人生状态。即使是在生存线上奔波忙碌、苦苦挣扎的人，也还总有最起码的人生支柱。爱情、亲情、友谊，任何一种，都可以成为“活着意义”的充分理由。生活的苦难，从消极方面看，使人忍耐、麻木、卑微，从积极方面看，给人坚韧、坦然、质朴。古今中外，都有这样一个社会特征，那些社会金字塔底层的人，是生命力最强的人，是最重视家庭亲情的人，是最讲情分义气的人，是最纯粹率直的人。良知、正义，在民间，特别是在动荡、灾难时期。

人，往往会落入了这样的不幸境地：生活发生重大转折，失意落拓、贫困潦倒，甚至身陷囹圄了;残疾了，像史铁生一样青春年华突然瘫痪，像海伦一样生活在一个无声黑暗的世界;得了不治之症，眼望着死亡之神像黑鸟一样飞过来;遭遇自然灾害和战争，家破人亡，等等。这样苦难，会让许多人失去正面、积极、主动探求生命意义的本能。这样的苦难，每个人都避之唯恐不及，但是，人生无常，生命的本质，就是和苦难相伴，所谓“活着就是受难”。因此，值得探讨的，不是生命“有没有”这样的苦难，而是生命在苦难中的种种表现以及其中的精神意义。

肖洛霍夫的小说《一个人的遭遇》中塑造的主人公安德烈.索科洛夫，就为我们探求生命在苦难中的种种表现以及意义，提供了一个经典范本。

在战争中被俘，生命的困境，等同于突然间遭到陷害而成为“阶下囚”，或者是身患重病等等。所谓的“身处绝境”，是每个生命必然的经历，区别只是厄运来得或早或迟、悲苦时间或长或短而已。这种“绝境”，让人生几乎没有了未来和希望，生命也容易陷入“绝望”。能够成为“绝境”中的“逃逸者”或“幸存者”的，必定是对未来拥有希望的，哪怕是飘渺着的一丝希望。索科洛夫在被俘后，在受到种种折磨时，几乎每天夜里在梦中和妻子伊琳娜，跟孩子们谈话，说许多鼓励她们的话。与其说在鼓励亲人，倒不如说是在说服和激励自己。希望，蕴含着让自己坚持活下去的许多理由，和亲人团聚，向仇人报复等等。苦难中的希望，最终转化为生命的强大信念和坚强意志，这是苦难之于生命的第一层意义。

希望，赋予了苦难生命正面和积极的意义。但我们往往会忽视甚至蔑视另外一种和希望“如影相随”的人生态度——忍受。忍受，似乎是负面和消极的代名词，因为，在它的后面，是生命丧失了尊严，甚至是扭曲了人格。人类，在伦理道德的教化中，往往会退化直至丢失生命的自然天性。忍受，是自然生命在险恶环境中的一种自觉认命式的“退让”。寒冬来临时，花凋谢，草枯黄，树落叶，冰天雪地里动物的冬眠，更远一点，能在冰川时期幸存下来的物种，都有自觉顺应环境的天性。能够忍受长期病苦，能够捱过漫长的黑暗岁月，才能成为苦难的“幸存者”。索科洛夫在战俘集中营里“习惯成自然地”形成的“把头缩在肩膀里”的细节，可以想象得到他的“逆来忍受”。而且，忍受，往往会等来脱离厄运的机会，如果还有一技之长的话，这种机会更多一些，索科洛夫的司机特长，最终让他成为了胜利逃亡者。这样的“机遇”，在电影《肖申克的救赎》中，更有深刻的阐述。忍受，可以有许多的表现。有的将苦难当作“虚幻”，自我麻醉生命苦痛;有的将苦难当作“习惯”，被迫适应险恶环境;有的甚至表现为“配合”，主动屈从苦难对生命改变。只要不背叛变节，不成为“帮凶”，不陷害其他苦难中的生命，这样的“忍受”，我们要赋予它合理乃至积极的内涵，这是一种“内在的精神自由和真实自我”(维克多•弗来克)，是生命力的自然本能。

生命无法回避苦难，可是，每个人，在有可能的话，都不会去选择苦难，更不要说去歌颂苦难了。能直面苦难，已经是个强者;能渡过苦难，是个“胜利者”。如果能经历苦难并重视苦难的正面意义和价值的，是个“救赎者”、圣人和先哲。所有宗教都重视苦难的意义。二千多年前，中国的儒家，就把“苦难”和“天将降大任者”联系在了一起;西方的宗教，更多从“人性”和“人文主义”，去挖掘苦难的意义：两者的内核，其实是一致的，苦难能让生命拥有“悲悯情怀”，这是明君贤相、宗教领袖、先哲圣人的共同特征。伟大的受难者往往会成为伟大的创造者，深重的苦难者往往升华成了大众“救赎者”，一如陀思妥耶夫斯基说的“我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难”一样，苦难可以转变为一种高贵和圣洁。即使是平凡人，当他把苦难化为生命的大悲悯，人性的光辉就光芒万丈。在战争中失去了妻子和所有孩子的索科洛夫自觉地领养战争孤儿，“流泪也要转过身去”的举动，我们不能停留在他在寻找新的生命寄托的层面上去思考，更要从苦难赋予他人性升华的角度，来领悟苦难生命的高尚品格及自觉责任。哪怕是善待一个小小的“战争孤儿”，这也是一种大救赎。

泰戈尔说，生命，因为失去爱而拥有更多的爱。苦难，会让一部分人超越自我，并拥有一份特殊的生命体验和精神财富。这也许是生命能够正视和超越苦难的最终极的宗教意义和哲学意蕴。

“人是软弱的，惟其软弱而尤能战胜苦难，才显出人的伟大。”人在苦难面前，是卑微的。但苦难，更是人潜能爆发的催化剂。在逆境中所需的美德是坚忍，于是人在坚持后熠熠生辉。

蝴蝶拥有最美丽的翅膀，它扇起一种战胜苦难后的辉煌。破茧成蝶后的永恒之美，是以战胜苦难为代价的，而战胜苦难何尝不是以苦难为代价呢?大海之所以浩淼，是因为汇聚了千千万万的径流，是那些小小的溪流，跋山涉水，在狭小的曲折道路上凝聚起无穷的力量，来促成它通向大海成为奔腾的浪花——那触目惊心、赏心悦目的美丽。我想那小溪水必定也万分感激曲折窄小的路吧。

苦难是一面镜子，能折射出所有人性的光辉。正如“以人为镜，可以明得失”。怯懦的人在这面镜子里颓废无力，所以他注定走向毁灭。勇敢并且顽强的人才能在镜子里焕发光彩，因此他能闪耀光芒。而对于那么多平庸的人而言，何不直面苦难，不断补足缺漏，走出一片自由的天地呢?苦难自会让你看到你的不足，不断提醒你。由此看来，人是需要感谢苦难的。

至于悲剧毁灭了多少失意的英雄，我坚决不否认苦难的残酷无情。只是那些英雄们，他们在用苦难麻醉自己，不敢去面对，因此被囚禁在罪恶里走不出来。难道这些所谓的英雄不应该勇往直前吗?但是他们选择了以苦难为借口，将自身的不足转移到苦难上去。可悲!鲁迅曾说过：“黑夜，静寂得如同死一般的黑夜，然而黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。”只要英雄们能够直面苦难，它就不会一直缠绕着你，因为它不是恶魔而是充满人性的。所以感谢苦难吧。

培根言：“超越自然的奇迹，必是在对厄运的征服中出现的。”贝多芬选择了音乐的道路，命运却选择让他失聪。当苦难缠绕着他近乎绝望的心灵时，他一遍遍逼问着自己能否有足够的耐心与决心去毁灭，最后他高呼“我要扼住命运的咽喉”，冲出苦难，更是在音乐史上树立起一座不朽的丰碑。而贝多芬，他必定是感谢苦难的，是苦难让他更伟大，更成功!

苦难净化心灵，悲剧使人崇高。直面苦难吧，在逆境中更加坚忍，一定能收获最美丽的光芒。人虽然软弱，但惟其软弱而尤能战胜苦难，才显出人的伟大。感谢苦难，让我们收获更多!

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

题记

如花的岁月，阅读辉煌的过去，如水的心境，阅读纯洁的童年，如梦的人生，阅读绚丽的风景。我的未来在何方？

如果生活中没有苦难，那么我们就体会不到枯萎的无奈、残月的凄凉、夜空的神秘。如果生活中，花儿永远不会凋谢，月亮永远是圆的，太阳永远挂在天上那么，这样的生活又有什么意义可言呢？所以，生活中不能缺少苦难，成长也需要苦难来做调料。

从小，爸爸妈妈就告诉我，不要贪玩，不要惹老师生气，认真听课，长大当科学家类似这样的叮嘱，我从爸爸妈妈的口中听到不止一次。从前，我老觉得他们很啰嗦，每次告诫我的时候，我总是毫无耐心地说：知道了！

带着爸爸的叮咛，妈妈的嘱咐，和他们那没有尽头的话语，我踏上了小学的大门。我时刻牢记爸爸妈妈的话，在学校，老师叫我做事，我一呼百应，而我平时则能少说一句话就少说一句话，这样成就了我内向的性格。每次同学们出去玩耍，而我却只能坐在教室里，一个人孤零零地望着黑板。上课时，聚精会神，专心致志，同桌跟我搭讪，我也不理不睬。

这样，其他同学把我看成是一个在学习上无人能敌，而生活上没有一个朋友的孤独小王子。我并不在乎什么，因为我仍在牢记父母的教导，学习才是最重要的，其他对于我来说都不是很重要。

也许，在这样花季的年龄，不需要整日在教室里寒窗苦读，而更需要在天空中自由飞翔！

那天，一个同学不经意间的话语激怒了我。他有点讽刺地说：你看你，连一个朋友都没有，整天就知道读书，多交几个朋友不是更好吗？在回家的路上，我一直火冒三丈，回到家，我把这件事的经过原原本本地告诉了父母。没想到，他们却给了我这样一句话：走自己的路，让别人说去吧！

是啊，自古英才多磨难，要想成功就必须牺牲一些东西，鱼与熊掌不可兼得。后来想想，同学说的话也不是毫无道理，我想我是应该多交几个朋友，多收获几份友谊，真正实现德智体全面发展。无论如何，既然选择了远方，就不要退缩！既然已经扬起了帆，就不要返航！

人生就像路，有时曲折有时平坦，和苦难一起走过，心灵的追求和向往，向前的坚持和力量，面对困难时的自信和微笑，被挫折袭击时的坚毅和思考。在晶莹的泪珠中发出光芒，照亮内心的黑暗。经历了风雨，终究能见彩虹。

——题记

一位富裕子弟非常看不起穷人，他找来一位穷人出身的名士，趾高气扬地问“为什么像你那样的穷鬼也会出名？难道贵族中不会有有才之士吗？”“当然不是，贵族中虽有，但很少，因为穷人经历了苦难。不信你把酒从瓦罐中取出再放入金罐里。”说罢，学者拂袖而去。那个人照着名士的话做了，但酒不久以后淡而无味。

这个故事引发我对苦难的认识，对于享受我更喜欢苦难，因为在苦难中那种种的意志，会令你在生命中难以忘怀。

在遥远的非洲大陆上，撒哈拉强烈的阳关照在炙热的大地上，炽热的细沙微微翻滚，一粒小小的种子悄悄伸出嫩枝，那是沙漠的生命，是生命绝迹处的奇迹。

他心中只有一个信念，就是像其他的植物那样开花，但这毕竟是撒哈拉，是一个连生存都困难的地方，开花可能吗？但小种子并没有放弃，他将自己的根深深地向着大地扎入，寻找那沙漠中稀少的水源。

强烈的阳光，炽热的温度，他不在乎，岩石的阻遏，水源的稀少，他依旧刻苦的追求，面对狂烈的风暴，艰难的困境，他都默默坚持，为了自己那信念，那唯一的梦想。

时间如同细沙般缓缓流过，面对苦难，他毫无怨言，只是默默地承受，因为他相信，经历了风雨，终究能见彩虹。终于，开花的时间缓缓来临，在那个太阳即将升起的黎明，一朵彩色的花苞悄然开放，红色、黄色、蓝色、白色的花瓣向着朝阳，向着朝阳微笑。彩色而娇嫩的花瓣上滚动着昨夜的寒露，折射七彩的光芒，那是经历苦难后开花的泪珠，是依米花的微笑。

故事带我渐渐沉入回忆，在那个炽热的连蝉也懒得鸣叫的夏日，一个少年对着白云飘荡的蓝天微笑，泪水溢满了眼眶。

炽热的温度，喧杂的蝉鸣，烘托着同学间热闹的谈话，却谁也没有留意那空气中淡淡的忧伤。我静静地坐在桌旁，坐在静静的椅子上，迷离的目光看着带有华丽封面的课本，但这一次他却没有化解我眼神的悲伤。自责的自问一次次在我内心响起，眼前一片灰暗。

“哥们不要不高兴了，不就是一次小小的失败，会难倒你吗？”我缓缓抬起头，看着他略带微笑的面孔，原来是他，我的朋友。“不用你安慰。”我冷哼一声，“失败是成功之母嘛，经历了风雨，终究能见彩虹，我相信你是不会被苦难打败的。”他带着微笑缓缓离去。我进入了深深的思索，“我真的被苦难打败了吗”我一次次的自问，“我想，我不会放弃，只会坚持。”当我再次抬起头时，眼里全是坚毅。

我终没有被苦难打败，我更加刻苦，不断的奋斗，一天天与苦难陪伴。

那天是个阳光灿烂的日子，天空如蓝宝石一样蓝的透亮，我怀着信心走入考场，心里带着经历苦难后的充实，如果成功，我将向着蓝天微笑。

人生有诸多财富，但是，朋友你可曾想过，苦难也是人生的一笔重要的财富呢？

古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”我国的俗语道：“自古英才多磨难，从来纨绔少伟男”“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”。凡此种种，不言而喻：苦难也是一笔财富。

奇迹总是在厄运中产生的。如果我们稍稍留意一下那些在人类历史上有过杰出贡献的人们，就会惊奇地发现，他们几乎无一例外地从幼时就遇到过不幸，遭受了很多的苦难。

伟大的俄国作家托尔斯泰，3岁丧母，10岁丧父；英国著名小说家毛姆，刚出生不久父母就相继去世了；著名的法国哲学家萨特也是幼年丧父，母亲改嫁，在外祖父的家里长大的；我们所熟悉的前苏联作家高尔基的童年就更为不幸了，他幼年丧父，11岁就开始到“人间”谋生。

美国体育运动史上伟大的长跑选手格连·康宁罕，在8岁那年曾意外遭遇一场爆炸事故，致使双腿严重受伤，腿上没有一块完整的皮肤，医生断言他此生再也无法行走。面对黯然神伤的父母，康宁罕没有哭泣，而是大声宣誓：“我一定要站起来！”

康宁罕在床上躺了两个月之后，便尝试着下床了。为了不让父母看见伤心，康宁罕总是背着父母，拄着父亲为他做的那两根小拐杖在房间里挪动。钻心的疼痛把他一次次击倒。几个月后，康宁罕的双腿可以慢慢屈伸了。

于是，康宁罕又想起了离家两英里的一个湖泊。康宁罕心向湖泊，更加顽强地锻炼着自己。两年后，他凭借坚强的毅力，走到了湖边。从此，康宁罕又开始练习跑步，他把农场上的牛马作为追逐对象，数年如一日，从不放弃。后来，他的双腿就这样“奇迹”般地强壮了起来。再后来，康宁罕经过不断的努力，成为美国历史上有名的长跑运动员。

记得巴尔扎克说过：“苦难对于天才是一块垫脚石，对于强者是一笔财富，对于弱者则是一个万丈深渊。”这句话说得何等好啊！

面对生活中的苦难和不幸，不要让泪痕永驻面庞，不要让悲伤占据心灵，不要让绝望阻挡前进的步伐。在最困苦的时候，要用笑脸迎接悲惨的厄运，用必胜的勇气来应付一切的苦难和不幸，坚持，再坚持，成功与胜利终将属于你。

是的，只要你拥有对生命的热爱，做一位生活的强者，苦难就永远是一笔取之不尽、用之不竭的财富！

高尔基说，苦难是人生中的一所大学。苦难与大学一样促进人的成长，丰富人的阅历，充盈人的精神世界，但苦难与大学不同的是--苦难也是一种力量。

贝多芬，一个由苦难铸成的英雄，作为一个音乐家的他，被苦难折磨，成为一个聋子，但他并未就此堕落，而是将苦难赋予他的压力全部如数奉还。历史证明：有一种力量叫苦难，它不仅不能使人堕落，还会使人迸发出无限的生命活力。

孟子曰，天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……苦难，就是孟子话中“苦”“劳”“饿”“空乏”的统称，所有历史上功成名就的人都是经历了一番磨难，舜是如此，傅说是如此，胶鬲也如此，管夷吾、孙叔敖、百里奚等皆如此。历史证明：有一种力量叫苦难，它磨砺人心，让人变得坚韧不拔，坚持不懈，正直贤良，让人从头到脚浴火重生，催人奋进。

南唐后主--李煜或许不是一个合格的皇帝，但他一定是一个优秀的词人“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“剪不断，理还乱，是离愁。”……一字字，一句句皆书写着这个作为词人的帝王心中的家仇国恨，他战败后，被宋太宗囚禁，妻子被人欺凌，这一切一切的苦难突然降临到这个词人身上，他别无他法，只有用手中的笔书写着自己心中的愁、仇、恨，他拥有最纯洁的灵魂。历史证明：有一种力量叫苦难，它能净化人的心灵，清洗人的灵魂。

对于我而言，一道道难题便是一个个苦难，经历了这些难题后，我得到了成长，我的思想不再局限于一个小小的空间，而是四处散发，“遇水搭桥，逢山开路”。事实证明：苦难能让人成长，拥有发散的思维，宛如一只虫破茧成蝶，成就了更完美的自我。

历史证明，事实证明，有一种力量叫苦难。

一：苦难的价值

在常人的印象中，“苦难”是不吉祥的代名词，人们都极不愿意提及这个词，小则事业不顺，屡遭碰壁，大则家破人亡，一无所有。总之，苦难带给人的就是人生不幸，亦或是灭顶之灾。虽然人人都憧憬着美好的未来，但灾难有时总会和你“不期而遇”。面对灾难，我们又能做些什么呢?也许，司马迁就给予了我们答案。

立志编写《史记》，并为此孜孜不倦，为人正直，刚正不阿，可不懂所谓的“政治行情”，最终触怒权贵，被判“宫刑”。一个怀揣着父亲遗愿的热血男儿、一个志存高远的铮铮铁汉，从此坠落人生谷底，希望、向往通通灰飞烟灭，成功、喝彩一概荡然无存。作为一个男人，连最起码的生儿育女，传宗接代的权力也被剥夺了。就像一个女人永远也不可能成为母亲，这对于当代女性来说是无论如何也接受不了的事实，而司马迁所处的正是“不孝有三，无后为大”的封建社会，心灵的创伤可见一斑!更为重要的是作为当时社会上有一定“知名度”的人，一下子变成了“废人”，流言蜚语、冷眼旁观绝对是在所难免，就算是现代的心理学博士、专家也未必承受得了，这毕竟是非人的生活啊!摆在他面前的似乎只有一条路：一死了之。死了，就耳根清静了，一切痛苦都得以解脱了，什么自尊都可以放下了，心灵当然也就自由了。可事实果真如此吗?只不过是掩耳盗铃罢了!死后你还是众人茶余饭后讨论的焦点。同情你的人会说你死得冤，不理解你的人认为你只不过是一个懦夫，一条可怜虫，对于达官贵族来说你是政治游戏的牺牲品，是芸芸众生中忽略不计的一个，死不足惜。既然死不能彻底解决问题，那就只能活下去!如果整天浑浑噩噩，庸庸碌碌，一事无成，那活着也是一种悲哀。活就要有个活法，活个一鸣惊人。人生既已如此，无法改变，那就抛开一切世俗纷扰，专心著书，完成自己一生的理想与心愿，正是基于这样的信念，司马迁开始发愤写《史记》，他为《史记》而生，为《史记》而活，为《史记》而狂!《史记》也因他苦难坎坷的一生而熠熠生辉。或许没有那场飞来横祸，司马迁仕途一帆风顺，《史记》也一定能完成，但价值和意义却不能等同言喻。这部“史家之绝唱，无韵之离骚”的价值不仅仅记载了从轩辕黄帝到汉武帝太初年间大约三千多年的历史，更蕴含着人性的光辉和力量，我们从书中读到的也不只是一个个动人的历史故事和鲜活的人物形象，更是司马迁一生最真实的写照：苦难算什么，它阻当不了人追求的脚步，摧残不了人奋发的意志，更泯灭不了人对生活的美好向往。

苦难对于我们意味着什么 每个人心中所给的答案都不尽相同。有人见它退避三舍，有人为此一蹶不振，也有人从此一命呜呼……我想，当苦难来临时，我们唯有正视并坦然面对才是上上策。有时苦难是催化剂，它能唤醒我们内心潜藏着的无限能量;苦难有时是润色剂，它使我们的人生更趋完美;有时苦难更像是一场考验，它能使我们获得凤凰涅槃般的重生。总之，苦难是一笔不可多得的财富，它“丰富”了我们的人生，完善了我们的品性，历练了我们的秉性。苦难的价值到底是什么?也许只有自己真正经历了才能深刻体会到。

二：苦难的价值

周国平先生谈《孤独的价值》，孤独与苦难当然是不同的，孤独侧重于人的思想找不到知音，找不到可以对话的对象，是思想与灵魂的归属感和认同感的缺失。如荒岛上的鲁滨逊，如狱中的司马迁，如哲学家尼采。苦难侧重于生活的现实境遇对人的身体和情感造成的创伤。如失去亲朋，如烈日和暴雨下的祥子，如保尔。但孤独与苦难最终还会在思想情感的层面上相遇，震荡颠覆，结果使人走向伟大、超脱或绝望、麻木。

世上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的人生。这不等于说，这个人的一生是苦难的，那个人一生是幸福的。人生存的内容差不多相似，就像树叶原本都是绿色的一样。只不过是他们的局部微观的差异罢了。尤如有的人物质富有，但感情惨淡;有的人才华出众，但身体残疾;有人的前半生坎坷，后半生却笑口常开……。苦难就像航道下的礁石，在你不经意间出现，除了面对，让你别无选择。

“早岁哪知世事艰”，随着生命的成人化与社会化的进程，独立生存是每个生命必须面对的一课。当死亡还只是一个让你恐惧的概念时，其实，你是远离着它的。当有一天，你的至亲(父母、兄妹)因疾病、灾难而正面临死亡或已死亡的时候，死的恐惧已变成你真真切切的苦痛，你愿意用自己的生命去换取他们的生命的一种悲情，使你了悟死亡与生命的距离，目击了生命的绝境，恐惧已烟消，珍爱生命、善待生命已花开。小孩子怕坟，上了年纪的人不怕;年轻人怕死，老年人却达观，便是经历了死别的苦难后的超脱。

“曾经沧海难为水”经历决定了一个人精神的参照系、审视自我与他物的视觉高度。初恋缘何记忆尤深，一个离过婚的人再去谈恋爱，再失恋，绝不会终日以酒解愁不可自拔(梁遇春等真性情的人除外);一个衣来伸手，饭来张口的现代寄生虫，有一天，家里没了米、水、人，他会自饿其腹，以为尝尽天下大苦。

每一个人都是这样的，比幸福的人不幸，比不幸的人幸福。可天下的人，谁是最幸，谁又是最不幸的呢?答案也许很可笑：所有幸福因素的总和，所有不幸因素的总和。乞丐吃一口饱饭的幸福和公主淋一场雨的不幸，可能都是人生中的巅峰体验。但苦难会让人更加懂得幸福的滋味。

苦难演绎了多彩的人生，《平凡世界》中的孙少平，造成这种悲剧的原因不必说，但苦难成就了他强健的精神人格;《红楼梦》中的惜春目睹了人世之苦，家难之悲，“把这韶华打灭，觅那清淡天和”，终与清灯古佛为伴也不失为大彻大悟;相比之下，我更喜欢苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”的达观与毫迈的人生态势。

苦难的价值是让我们尝到了苦的滋味，从此让我们不以苦为苦。

三：苦难的价值

那是一个黄昏，凄冷的夕阳弥漫在窗前，残阳如血，那血红里有一种悲壮的色调。读史铁生的《我与地坛》是含着泪水来读的。这是一个被命运打倒而最终又站起来的人与一座古园的故事。

全文感情厚重隽永，哲理博大深刻，感人至深。是史铁生以自己的亲身经历为基础，叙述多年来他在地坛公园沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟。当史铁生在“最狂妄的年龄”突然瘫痪之后，他坐着轮椅，每天来到一座古代帝王荒废的祭坛--地坛，在时空的交叉处，思索着历代哲学家们都苦思了一生的问题--死与生，叩问人生的终极。在历尽苦难折磨之后他豁然开朗，进入了一个前所未有的境界，用一种拷问的方式直面自己的心灵，几乎在绝境中找到了活着的理由与存在的可贵。

在地坛里，他的精气神与超自然的力量同时到场，纠结在一起，氤氲成一团，仿佛有天线接着天，有地线连着地。春华秋实，一草一木，陌生的情侣，古老的地坛……一切有生命的无生命的，在他的笔下，在他的心目中都是那样温和而有触感，他热烈而温情地用纸笔来描述他眷恋着的世界。一字一句敲在人的心坎上，读着读着，每一个人都禁不住泪流满面，都禁不住流着泪感激上苍，感激自然之造化，生命之倔强，生命之绝美。

有位哲人说：人生的本质就是痛苦。痛苦联结着生活和生命，它是一个看不见底的深渊。痛苦无论多和少，大家都一样无法超越它，必须经历它。痛苦是一本书，研究它、体味它、咀嚼它，会有诸多独特的感觉。痛苦是深沉的土地，它孕育着生命，感染着灵魂。在痛苦里，我们认识了这纷繁的世界。

也曾经设想没有苦难的生活应该是一种什么样的生活，这种生活的意义何在。没有经历过痛苦的人是幸运还是不幸?反复思考“痛苦”这个字眼，我们试图从中寻求一种滋味，从中感受那些经历过大苦大难的人所体味到的人生况味和所获得的人生价值。

读着史铁生那些苍凉的文字，那些来自他心灵深处的文字。是的，没有经历过痛苦的人是写不出那凝重悲壮的文字来的，也永远感受不到在那苍茫的底色下有汩汩滚落的热流。

“我摇着车向这园子里慢慢走，这园子是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，谁又能把这世界想个明白呢?世上的很多事是不堪说的。

你可以抱怨上帝何以要降很多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲。但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么 要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢 要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运 要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己，又如何成为美德呢 要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢

我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由(比如说)相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢 怕是人间的剧目就全要收场了。一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”

这样看来，苦难是人生的常态，它与生命接踵而来，伴随着漫漫人生旅途。没有苦难的人生是不完整的，每一个健全的人生必经苦难的洗礼和打磨。一个本是活蹦乱跳的男孩子，突然间不能走路了，只有靠两手摇着轮椅去自己想去的地方。这是一份多么沉重的苦难，有谁能随意地经受这种苦难呢?

然而，痛不欲生后的脱胎换骨的过程，又是如何的煎熬与磨折呢。古老的地坛知道，还有那个注定是活得最苦的母亲。“她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么”。可怜的母亲在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，和他的儿子一起在命运的刀口舔血。

地坛公园弥漫着沉静的光芒，它为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方。树阴和夕阳笼罩着他的身影，漫长的思索，血与火的冶炼，如释迦佛在菩提树下打坐七七四十九天降伏人欲烦恼和执著，他开悟了。

我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人。而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅呈现辉煌之时。那一天，我也将沉静地走下山去，扶着我的拐杖。一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

生活果真像一张网，痛苦是网上的绳结。经历过一次次痛苦，这张网才会负重。苦难是一笔财富，经历过痛苦的人生才能称得上辉煌的人生。

穿越苦难，如火中凤凰，浴火重生。

四：痛苦的价值

玉磨成器，铁炼成钢，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?”没有痛苦的煎熬，何来“柳暗花明又一村”的豁然开朗?没有痛苦的磨砺，何来“我自横刀向天笑”的豪迈?

没有挫折的人生是贫瘠的，苦痛是心灵的一种财富。痛苦不一定成就辉煌，却能使人生流放更为精彩的篇章。苏轼被贬，依旧抒写“一蓑烟雨任平生”的旷达;史铁生双腿残疾，依旧用文字演绎坚毅与刚强;扼住命运的咽喉，是失聪的贝多芬不朽的坚持;《时间简史》的神秘，是霍金以生命的不屈所撰写……古往今来，时间的长河淘洗出多少豪迈的英雄!那身处苦痛犹能保持着昂扬的姿态、无畏坚持、奋力拼搏的高贵品质，永远熠熠地闪亮于时空。“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”唯在痛苦中依旧展现生命的本质，才能真正磨炼心性、洗涤灵魂、铸就品格。

“一切伟大的作品都是蘸着血泪写成的。”痛苦不仅能锻造个人的品质，更能缔造一个民族乃至全人类的史歌。从泱泱大国到西方殖民者炮火下的块块废墟，从坚挺的东方雄狮到众人耻笑的东亚病夫，从腐朽王朝到近代无数仁人志士的救国热潮，历经千磨万击之后，当天安门城楼上的那阵呼喊响起，中华民族重又屹立于世界的东方，几个世纪的黑暗，数万万民众的期盼，苦痛后所拥有的必定是光明未来。苦难所激起的不仅是愤慨，更是中华儿女赤诚的爱国之心。刺刀威逼下的身躯，也显出铮铮铁骨与赤裸裸的正气;“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，这气魄只有苦痛才能缔造。民族的尊严、民族的气概，在苦痛中历练、捶打，铸就不朽的巅峰。今日的祖国，兼容并包、宽容开放，正显示出重新焕发的活力与风度。

经过一番刻骨铭心的雕琢，玉石变成了精美的玉器；经过一番烈火焚身的熔铸，碎铁变成了锋利的兵器；经过人生中各种苦难，才会成就完美人生。

大家是否还记得被誉为“中国的保尔”的张海迪呢？她在小时侯因为一场疾病，导致高位截瘫生活不能自立，但她没有自暴自弃，而是以坚强的毅力自学完高中的全部课程，并获得博士学位。她的生活由于有了苦难的装扮，变得更加缤纷多彩；由于正确面对苦难，她获得了成功。

同样因为正视苦难而成功的还有美国著名滑雪运动员——戴安娜·高登。在她小时侯，不幸患上了骨癌，为了保住生命，她被迫锯掉了右脚。接二连三的厄运不断降临，她却从未放弃，反而以顽强的斗志和无比的勇气，排除万难，终于取得了1988年冬奥会的冠军。苦难为她的经历增加了一道亮丽的风景线，谁又能够说苦难不美丽呢？

还有，在中国历史上，无数人也因正视苦难而成功。越王勾践已成亡国之君，却卧薪尝胆励精图治，以成霸业；司马迁受宫刑，屈辱负重，著《史记》以垂青史；玄奘西天取经历经艰险，几乎性命难保，但最终功德圆满，惠及中华……古人这种正视苦难，发奋图强的精神值得我们每一个后人学习。

孟子曾经说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这番话难道不是对经历苦难，成就完美人生的最好阐释吗？

让我们用“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”的精神面对苦难，成就自己的完美人生吧！

[作文苦难也美丽

人一生的道路是崎岖不平的，当中难免会遇到苦难，而一个性格坚强的人，则会在苦难的煎熬中磨练自己的意志，塑造更完美的自己，以致登上人生最辉煌的顶峰，那时候，他就可以看一看，背后走过的路是多么漫长，多么艰险，这是他就会问心无愧地说：“我是一个坚毅不倒的胜利者。”

奥斯特洛夫斯基，一个英勇的苏联红军战士，一个光荣的布尔什维克党员，他在战争时期的负伤流血，建设时期的积劳成疾，使他完全失去了健康，被禁锢在病床上，病魔夺去了他的双眼，把他带进了一个深不见底的黑暗世界。但从小就在苦难中成长的他，却完全经受住了打击，他虽然失去了光明，但他的胸中却充满了对光明信念的追求，他拖着唯一能动的一只手，凭靠着惊人的毅力在茫茫黑暗中创作了光辉巨着《钢铁是怎样炼成的》，他仍然在用新的武器“为全人类的解放而奋斗”，笔就是他的刀枪，纸就是战场，仍不屈不挠地战斗着。最后，病魔还是夺去了他年仅三十二岁的生命，奥斯特洛夫斯基的一生虽然短暂，但他的三十二年生命历程里，却是那样充满卓越生命力，谁能不说他是一个朝气蓬勃的人，谁说这样的生命不值得讴歌、赞颂。

苦难里包含着胜利，失败里孕育着成功，奋斗中透露着坚强，伟大的人之所以伟大，因为他们有坚毅不倒的品格，有百折不挠的精神，因此他们遇到再大的困难险阻，也不灰心气馁，永远干劲十足、勇往直前，直到成为新时代的闯将!

“不幸的家庭各有各的不幸”。用这话来打量残奥会赛场，的确，每个运动员的背后都有催人泪下的故事，令人唏嘘的磨难。造化弄人，命运不公，残缺的肢体就在诉说这样的不幸。

但当你面对面地接触残疾人运动员，所感受到的并非生活的悲情。相反，他们的笑容和坦诚，让人觉得再去渲染苦难都有些一厢情愿。在这个社会中，残疾人并不希望别人觉得他们要依靠“既不幸，也不行”而生活下去，他们更想表达的意思其实是，咱们都是一样的人。正如里约残奥会开幕式反复强调的主题——每个人都有一颗心，残疾人身体是有不便，但内心世界是否健康、饱满，更能决定一个人是否有机会去实现自我价值。

坐在轮椅上的游泳运动员张丽，笑呵呵地向记者描述教练当年是怎么“把自己扔到水里去的”;走下赛场的乒乓球选手冯攀峰，兴致勃勃地说起上学的事;举重女将谭玉娇直言自己是个“要强的人”，“体育让我的内心强大”。

他们对体育感恩，对国家感恩，在直面身体障碍的同时，对生活抱有务实的憧憬，并希望能积极去争取实现。

这样的人生态度，谁能说他们的生活不健康?

2004年在雅典，我第一次采访残奥会，有个细节记忆犹新。当一名举重选手拿到冠军后，想告诉家里这个喜讯。我拿出手机递给他，拨通之后，他泪如雨下。他们希望通过体育改变命运的愿望如此强烈，在社会对残疾人群体还未能普遍摆脱“另眼相看”的态度时，这样的愿望可以理解。

这样的愿望如今依然强烈，但同时，现在的残疾人运动员无疑更为阳光开朗，更为自信独立。他们相信拼搏可以改变命运，也希望尽力去充实自己，在社会生活中找到自己的一席之地。

“我们是不幸，但不代表不行。”在残奥会的赛场上，残疾人通过体育非常直观地传递给人们这样的讯息。

如果你因此有所触动，是否也可以从自己的印象里做出些改变了?