喧嚣作文作文【合集19篇】

社会的喧嚣似乎自古便被无数文人诟病不已，古有竹林七贤长啸山林，今有周国平向往安静的日子。但社会的群体性注定了他会像莫言说的那般喧嚣发展，如何使宁静与喧嚣的社会达成统一?我认为，应以宁静心，赴喧嚣流。

我相信，世上绝大多数人在灯红酒绿，信息爆炸的喧嚣时代都曾对浮躁的生活产生过厌倦，都曾向往过一种放空思想，不问世事的宁静生活。“乡下的街道充满生活的琐碎和甜蜜。”旨哉斯言，宁静所带给人的是在快节奏的生活中一刻喘息的机会，让人能感受到平日里未被发现的生活之美，让人有机会同自己对话。“莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行。”若真如苏轼所言，莫听世间喧闹的穿林打叶声，来坚定自己的脚步，取得内心升华，不失为生存于喧嚣之世的不二法门。

然而，在宁静的生活中人们固然能够轻易的升华内心，形成对生命价值的新认知，可又该怎样去践行自己的价值?便不可避免的要重返喧嚣之世里来。人群居于社会中，必定担负着某些与生俱来的责任，若将个人生活与社会完全分割，即使自己无愧于心，但却失去了自己生而为人的社会价值，活得百年，也只是空来一遭。庄子濮水垂钓，面对楚王提供的入世机会，轻蔑地用一句“宁曳尾于涂”打发走了楚王的使者。凭今之见，我们从中可见的更多是庄子对于平静生活的热爱，可若我们站在当时社会的角度，却是极不负责任的行为，庄子与社会间不可逾越的鸿沟，一方面使他超然世外，另一方面也使世人只有在无可救药时才选择他。将平静与喧嚣社会分离，即使取得了内心超脱，代价却是抛弃了整个社会，终究不能为我们当代人所效仿。

因此，以我之见，应心存宁静之心，勇赴喧嚣的社会之河流。大隐隐于市，大静静于喧。白落梅曾说，“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”只要心存静心，即使车马万般喧嚣，人又怎能觉察得到呢?在喧嚣中求平静，用平静应对喧嚣，使人可以随时驻足片刻，看清前行方向，继续在喧嚣社会中实现自己人生价值。

可叹世间不乏浮躁之风，亦不乏平静之心，缺的是能以平静心坦然面对生活的人。日本青少年大规模蛰居，网络佛系言论使人只见自己，不见社会。以上种.种很难使人相信他们所追求的是真正的平静，消极避世的平静，对社会百害而无一益。

以平静心，赴喧嚣流，在喧嚣中保有平静，在快节奏生活中不骄不躁，继而更好的在喧嚣中生活，实现自身，此应为当代人最好的生活状态。

古有诗约：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”面对喧嚣，青竹留一份正气给自己；面对喧嚣秋菊留一份淡泊给自己；面对喧嚣，寒梅留一份孤傲给自己。面对喧嚣要有自己的选择，当你选择融入它享受他时你已经赢了它。

山野里渔讴鸟歌，市井中喧嚣尘上，喧嚣不止，狂心不已。当时代飞速的进步，那昔日的宁静已经退去了属于它的色彩。常常对比过后，不适应喧嚣中的嘈杂与迷乱，但喧嚣只是一种表象，于是面对喧嚣需要勇敢面对。

面对喧嚣，从容安然。宋朝是一个喧嚣的时代，君主的软弱，佞臣的猖獗，边境的战乱，官场的黑暗，而在这遍处阴霾而嘈杂的年代，有一名垂后世的文豪，他被三贬、被冤狱，饱尝宦海沉浮之苦，可谓生不逢时，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼此般无喜无悲，胜败两忘的人生哲学和积极应世的豁达情怀，给自己及苍生一个无边的天空。

面对喧嚣，挺身而出。1943年为了取得美国对中国抗战的支持，她出使访问美国，她优美的仪态，高雅的风度赢得了罗斯福夫妇的认同，成为第一位在美国国会发表演说的中国人，劝说美国将注意力从欧洲战场转移到日本对中国的侵略，为中国赢得了美国的同情，她所到之处，人们鼓掌欢呼，慷慨捐款，支援中国抗日战争，美国国会更顺势飞出实行已有60年恶名昭著的“排华法案”，提高美国华人的地位。她是民国第一夫人宋美龄，她面对众生的喧嚣选择去击败，她不怯懦，因为这份担当，给予国共抗日更多的战争便利条件。

面对喧嚣是要种勇气，避世的表象是超然的态度，而其内在其根本就是逃避，闪躲自己的恐惧，尘世中尚且有怡然的生活，可灵魂又怎能偏安一隅？当许多人屏息静气，努力在喧嚣的尘世之中寻觅一种纯净、和谐之音，却只是一己之逃离，何不坦然的去面对，用逃避的力量去迎击。

面对喧嚣，只有怀着一颗纯净无杂的心，才能享受喧嚣，只有沉淀下内心去享受喧嚣，才能享受生命。

走在大街上，刚刚漫过海平面的太阳照射着从梦境中苏醒的大地。只是清晨，可大街上已点缀着来来往往的车流。如今已是初冬，寒风刺骨。

好不容易挤上这唯一一辆公车，我长舒一口气，也许是上天有意让我在紧张的生活里欣赏人间美景，人越来越多，汽车行驶的速度也放慢了。于是我有幸看到这一副没有修饰的自然风景，独自诧异着。

北京很脏、很普通。没有大河、没有峻岭，甚至连干净的天空也很少见。可是在这条路上，却能看见如此美丽的银杏飞舞，伴随着淡淡的落花香气，招人怜爱。已是初冬，道路两旁堆满了黄澄澄的银杏落叶。我不忍联系起来，春生秋罗，不过短短几个月的生命，去绽放的如此傲人。谁又曾注意过初夏时他们的生机盎然？可是在凋零时却能为此怜惜。

我们曾抱怨人生匆匆，没有时间驻足观望四处的景色。我们曾为了名利和金钱放弃了本应属于我们的幸福生活。于是我们在垂暮之年开始无尽的唠叨，我们说着曾经只见一次的美丽，我们侃侃地谈到曾经那片稻田。我们甚至都不能忘怀年幼时坐过的秋千和斑斓的糖纸。

我们就是这样，一生忙碌的追寻，可是竹篮打水一场空。得到的都是没有任何意义的，失去的都是再也找不回来的。于是我们开始忏悔，我们开始寻找曾经丢失的至宝。

黑夜给了我黑色眼睛，我却用它来寻找光明。

其实世间的美丽景色比比皆是，只是我们从来不会在他最美的时候关注，我们的旅途太过匆忙，于是就忘记驻足观望。所以，我们是不是应该开始寻找？寻找属于我们的美丽景色。

在这一生中，也许在你的回忆里，那片柳树荫、那条小清溪、那棵山楂树，就是你最挚爱的珍宝？还是一个夜晚明亮的星空，抑或一个下雨的朦胧之色？谁又能知晓再未来的日子里也会看见美丽的景色？我们放慢脚步，也许就能找到属于自己的唯一答案。

我想，从明天开始，我就要去寻找，寻找我人生中最美的景色。

[高一作文：在喧嚣中默默寻找

“上有天堂，下有苏杭。”

“苏杭”中最有名的就是苏州园林和杭州西湖了，不久前，我就去了西湖，品味“孤山寺北贾亭西”间的风景了。

去时正值炎夏，虽没有《钱塘湖春行》里初春的生机盎然，但映入眼帘的荷花也使我感觉到了夏日里的一份清凉。

我们先慢慢往前走，人很多，天气很热，但湖的绿树成荫为游客们带来了一份清凉，我们的热情丝毫没有减少。

到了坐船的地方，我们匆匆地上了船，我挑了一个旁边的位置，看着湖面上的风景，静静地听船上的导游讲解。我们首先看到了《白娘子传奇》里的“断桥”，它原来不是断桥，是杭州在冬天下雪之后，雪融化之前会变成黑灰色，从远处望去就成了“断桥”。船渐行渐远，我们看到了三潭映月，相传是苏东坡在杭州西湖时所创设，并且这三座石塔是塔腹中空，球面体上排列着五个距离相等的圆洞，若在月明之夜，洞口糊上薄纸，塔中点燃灯光，洞形印入湖面，呈现许多月亮，真月假月十分难分辨。虽然我没有亲眼见到这一景象，但也十分佩服这样的设计。

乱花渐欲迷人眼，下了船，我们走上了一座桥，鸟瞰西湖的美景。湖边的花朵的确为西湖增添了几分色彩，原来在山水之中也不只有蓝色和绿色，加上了彩色花朵的点缀也真是别一番韵味呀！看着船下脉脉的流水，还不时地从船尾冒出一圈圈起伏的波纹，随后就散开了，不见了，只留下一条条水痕，在阳光的照耀下波光粼粼。

下了桥，看厌了湖中的水，便凝视远方。天气很好，但因薄薄的白雾看上去有点儿阴，薄雾浮在湖面上，静静地弥漫在远山近岭和这西湖之间。

接着，天空突然下起了雨，雨大，但只下了十几分钟，雨后的空气泛着甜润的味道，波色潋艳的湖面。夕阳终于赶在暮色蔓延之前挣脱出云层，在湖面上洒下一片斑驳。湖畔的垂柳掩映着在夕阳下浮光跃金的湖面。如烟般的绿色与夕阳的金色相互交织，如梦如幻。

虽然“最爱湖东行不足”，但围着西湖走了一圈，我们也必须要回去了，后来，我也常常会翻看杭州地图，看着西湖，仿佛自己又身处在这个只待了两天的城市之中，也依稀记得西湖的美景。在一个大城市中，它的宁静、美好，我永远都忘不掉。

如今这个时代，到处充满着喧嚣，总是充斥着浮躁，股市、网络、娱乐圈……面对喧嚣，我们必须保持淡然。

面对喧嚣，我们必须要有陶渊明那种“身处闹市却不受车马喧闹之扰”的心境。陶渊明所处的东晋，官场黑暗，金钱和权力似乎才是强大和成功的象征。面对喧嚣，陶渊明选择了隐居，选择了淡然。“采菊东篱下，悠然见南山”就是他田园生活的生动写照。这不是逃避，而是一种人生的智慧。面对周遭的喧嚣，他无力改变，只得以一种淡然的心态去追寻他心中所向往的美好生活。

然而，总有些人面对喧嚣，他们选择的是追逐和融入。比如，当“拜金主义”“富二代”“官二代”等这样一些具有鲜明时代感的词汇进入我们视野，芸芸众生都被裹挟在追随金钱和权力的喧嚣中时，总有人在开车撞人后大喊“我爸是李刚”，总有人在节目里说“宁愿在宝马车里哭泣，也不愿在自行车上欢笑”，他们都是被身外之物蒙蔽了双眼的人，都是因为喧嚣而埋葬了追求内心快乐的人。

当我们以淡然的心态面对喧嚣时，我们必将获得无限宽广的胸怀、无限长远的目光和无限豁达的心境。就如王小波那样，他身处文革这样一个动荡的时代，但他却能以一种淡然的姿态面对周围的一切。所以他才写出了那本具有极高思想价值的著作《沉默的大多数》，他的世界观、人生观才会影响了一代又一代读者。淡然地面对喧嚣，总会让我们能从更深刻的角度看待世间百态。

时代的主流也许是喧嚣的，但我们可以选择处世的态度，选择面对喧嚣的方式，而绝不是成为盲目的从众者。我们90后这一代，也许周围满是喧嚣，但所有的一切都不应成为影响我们价值观和人生观的因素。

就像在这个怀疑的时代我们依然需要信仰一样，在这个喧嚣的时代，我们同样仍然需要淡然。我们要用更深刻睿智的目光去面对喧嚣。时代的进步需要我们90后去推动，因为肩负着这样的责任，所以我们必须树立正确的价值观，成为上进的“四有”青年。

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(70分)

我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。(周国平)

我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。(莫言)

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【题目解读】

本题作文材料由两部分组成。第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。

第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。

材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣”。如果把“安静”理解为“宁静”“安宁”“平静”，把“喧嚣”理解为“喧闹”“热闹”，不作偏题处理。

“内容”层面，可侧重对“安静”和“喧嚣”意义的直接解读;“含意”层面，可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。

关于“自选角度”，学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考，也可以将二者综合起来思考。

【考场优秀作文】

在喧嚣汇总寻求“静”土

周国平渴望过安静的日子，莫言却认为生活本应是喧闹的。而我以为，作为个体应沉静下来，社会则应在喧闹中发展。

每个人，只有静下心来才有可能作出一番成就。梅贻琦曾说：“人生不能离群，而自修不能无独。”只有摒弃浮躁的心灵，才能深刻地剖析自己的内心，专注于学术上的思考，从而有所作为。余秋雨在文革期间躲进僻静无人的藏书阁中，苦心经营文化典籍，最终著称了《文化苦旅》一书;季羡林请求摘掉“三顶桂冠”，潜心钻研国学，而成为一代大家。在安静的日子中，他们与文学进行着心贴心的交流，由此才能领悟其中的真谛，而非停留在表面。无视外界的喧闹，无论是褒是贬，静下心来，成就自己。

然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。春秋战国时期百家争鸣，在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激烈的辩论声，在这种热闹的氛围中，最终推动了文化的大繁荣;19世纪的欧洲，工业革命正如火如荼地进行着，机器的轰鸣声响彻云霄，人类科技的发展迈上了一个新的台阶。真正安静如桃花源般的世界虽宁静和谐，但“乃不知有汉，无论魏晋”，只有在思想的交锋与碰撞中，在技术的革新与相互促进中，社会才能向前发展。

但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢?陶渊明告诉我们：“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本无不同，只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现，便迫不及待的到处炫耀;有人对问题刨根问底，只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会，科技的进步日新月异，难免会造成人心浮躁的情况，但若我们能够摆正心态，能够窝在角落中静静地品味一杯香茗，阅读完一本好书，或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。

但反观当下，所谓的“专家”、“教授”层出不穷，网友也不禁调侃：让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。

学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。

喧嚣与安静

自古以来，喧嚣和安静都被放在一个对立的位置之上，文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静的思考。我认为，这两者不应是矛盾的，而是可以共存的。

喧嚣已成为人们社会生活的常态，这并不完全是一件坏事。因为有了人们处事的行为方式不同，所以有了喧嚣;因为有了人们思想的迸发与碰撞，所以有了喧嚣。也因为有了喧嚣，人们有了发展自己更完善人格的机会。当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家，他们对同一件事情的观点可以截然不同，于是引发了大众的热议和思考，亦在这一过程中，每个人的思想系统都获得了重建的砖头，以此构建自己更坚固的思想体系。在人处于安静的状态时，他可以自由地思考却难以得到思想火花的碰撞，这只可以从喧嚣中得到。有了喧嚣的生活形态，才有了人与人间的密切交往，才促进了人们的自我更新。

然而，超出负荷的喧嚣只能带来人心的浮躁，喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静一隅。在人们的喧嚣中，摘得奥运金牌的孙杨因心生浮躁而飞驰于道路，刚刚出道便倍受赞赏的柯震东迷失自我沉溺毒品做出了最不好的示范。如我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀，便会酿成无法挽回的后果。深知这个道理，厌倦了官场的陶渊明如所有隐士一般归隐深山，“采菊东篱下，悠然见南山”，德国的一家名为“慢时光”的特色咖啡店也会为客人提供免费的茶点，只以客人逗留在店中的时间收费，旨在为客人提供安静的一隅，他因其远离繁忙都市的喧闹而备受青睐，吸引了当地以及国外的游客。喧嚣中的我们无不需要在安静中懂得人生的真谛。

喧嚣是品味过安静后对人生的依然热爱，安静是喧嚣过后对人生的释然，首个获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后，兴奋不已，这实在是一份对中国人来说特别的荣耀。接连不断的采访纷至沓来，“莫言”这一名字亦在中国乃至外国传播更广。然而，莫言也说，他最希望的是在获奖之后，仍能过上从前的生活。从前的生活安静，不受打扰。喧嚣亦好，安静也罢，二者兼有的人生才是完整的人生。

喧嚣让人对生命充满热爱，安静让人感受生命的独特与自在，喧嚣而又安静的人生教会我们理性而又快乐地生活。

现代人的生活总是太快，无论是上班族还是上学党，钟铃一响，就机械似得从窝里爬起，迈着疲惫沉重而又急促脚步，穿梭在高楼大厦之间，迂回在通向五湖四海的公路上。

古人饮酒，赏花醉月，流觞曲水，吟诗作对；而在如今的酒宴上，却不见雅致，只见一堆大汉喝醉划拳，呼声四起，孩童喧哗，实为喧嚣。如今有多少人喜欢这喧嚣的灯红酒绿？又有多少人愿意走出这喧嚣呢？

走出喧嚣，就要把摩肩接踵的街市、纷乱嘈杂的声浪，都弃诸脑后。山一弯，水一道，小河上的鸭子静静地漂。陶渊明弃官避世，携妻带子走向田园般诗意的生活。他选择了“种豆南山下”的生活，告别了尘世繁杂的喧嚣，享受着“采菊东篱下，悠然见南山”的逸致。也许陶渊明所钟情与向往的是山间紫竹与足下清流。

走出喧嚣，别让繁花迷乱了眼，别让两个小钱累弯了腰。李太白曾经进京，希望能用满腹诗书谋得一官半职，却遭天妒英才。于是李太白带着一身诗气和傲气，以酒为友，以地为席，以天为盖，以大江南北为家，以锦绣山川为情，留下了“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”的壮丽山水画，谱写了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的友人送别情。

走出喧嚣，要从沼泽中寻找真理，从芬芳中捕获诗意。世人在河边钓的是鱼，而庄子垂钓，钓的是景致，是智慧。即使世人满载而归，但内心也是空虚的；庄子虽空手而返，但内心却充实。世人收获的是一份喜悦，但庄子收获的，却是十分美妙。

现代生活总是太现实太急促，匆匆的脚步让我们错过太多。梦想和现实像旋涡一样缠绕着你和我，不妨放慢些脚步，聆听来自心灵内心深处的声音，告别繁杂的事务，走出喧嚣，寻找属于自己的极乐净土，寻找精神上的伊甸园。

凤凰很闹，从早到晚。深夜仍会有从远处酒吧传来的歌声，不知哪个宾馆中大叫的醉汉，河边大声喊出愿望的文青……酒吧中更甚，五光十色的灯光，震耳欲聋的嗨歌，声嘶力竭的DJ，砰砰作响的酒瓶，还有，摇头晃脑的人们。

昨晚在酒吧待了将近三个小时，现在头痛不已，同伴还没起，看看时间，是很早，却也睡不着，倒不如出去走走罢了。

一个人漫步在沱江边，路边的摊贩终于得以休息了，早上终于感觉凤凰能稍微安静一点。猛地看见路边小巷里一个苗族阿妈摆着摊，走进，发现只有一口锅、一个炉子和一个大布袋，还有零星几把椅子。那锅很旧了，锅身还有很多黑斑，见有人来了，阿妈只随意说一句，“白米粥”这就算招待了，再无别的语言，又低下头摆弄手上的那块布了。早晨的江边有点凉意，喝口粥暖暖身子也是好的。“来一碗吧”只见她整整齐齐不急不缓地将布折好放进口袋中，从大布袋中拿出一个瓷碗，已有些泛黄，还有一点小缺口。缓缓打开锅盖，白嫩的米粒浸在乳白乳白的汁水中，翻滚着，冒着一个一个可爱的小气泡，她随意盛起一碗，递给我，一尝，竟没有任何口味，我问询是否有糖，她摇摇头，不再管我。只能就这样喝了。我慢慢地抿一口，很烫，只有一点点的米汤味，不过顺着身体渐渐流进肚子，很暖。再一口，渐渐体会出大米的润滑与柔软，在口中多停留一会，清甜也渐渐体会出来，深吸一口，唔，大米好香啊！

一整碗竟很快就喝完，付了钱，时间还早，继续往前走。不知不觉走到上次来凤凰和好友偶遇的地方，上次遇见是傍晚，正是凤凰车水马龙人潮攒动的时候，我就站在那路边店铺门口，他就走在路中间，手上还拿着羊肉串，那时我们都还小，脸上的天真烂漫还清晰可见，那么多人，摩肩接踵挥汗成雨，可我就是一眼就看到他，就那一眼，感觉周遭都安静了。可现在，拿着羊肉串的少年已去，也只有站在路边的少女依旧等待。

凤凰很闹，从早到晚，可喧嚣的尽头还是会寂静的。你看，清晨的粥比深夜的酒好喝，成熟的夫还是比年少的郎伴你长久。

一、【反义词】

恬静、肃静、安静、沉静、寂静、清静、宁静

二、【基本解释】

◎喧嚣xuānxiāo

(1) [noisy]∶声音杂乱,不清静

我屏息静气,努力在喧嚣的尘世之中寻觅一种纯净、和谐之音。

(2) [clamour abollt cries of ]∶叫嚣;喧嚷

长矜争之心,恣喧嚣之慢。——《魏书·韩麒鳞传》

三、【英文翻译】

1.(声音杂乱; 不清静) noisy

四、【短语造句】

1. 她在一片喧嚣声中反驳着。

2. 他逃离了喧嚣骚动的现场。

3. 诸如此类的论调喧嚣一时。

4. 会议在一阵喧嚣中结束。

5. 沉默片刻之后又喧嚣起来了。

6. 人们可以看见街上的喧嚣景象。

7. 到处是喧嚣和吵嚷。

8. 马达的轰鸣淹没了远处战斗的喧嚣。

9. 小贩的吆喝盖住了来往车辆的喧嚣。

10. 喧嚣纷扰的社交季节逐渐接近尾声。

五、【详细解释】

吵闹;喧哗。《南史·梁纪上·武帝上》：“时以宗庙去牲，则为不復血食，虽公卿异议，朝野喧嚣，竟不从。” 明 莫是龙 《笔尘》：“人居城市，无论贵贱贫富，未免尘俗喧嚣。” 清 和邦额 《夜谭随录·尤大鼻》：“ 韶 翘首向天，痴立瞠目，施闻人声喧嚣，似有人呼其名者。” 杨沫 《难忘的悠悠岁月》：“隆隆的炮声不绝于耳，繁华、喧嚣的 上海 突然变得肃穆庄严了。”

亦作“ 諠嚻 ”。声音大而嘈杂;吵闹。《文选·谢惠连诗》：“近瞩袪幽藴，远视盪諠嚻。” 张铣 注：“諠，聒;嚻，气也。”一本作“ 諠嚣 ”。《隋书·宇文化及传》：“ 虔通 伪曰：‘草坊被烧，外人救火，故諠嚣耳。’” 清 唐孙华 《同年沉昭嗣明府谈杭州西溪之胜》诗：“名高物争逐，颇亦厌諠嚣。”

莫言说，世界本是喧嚣;周国平说，安静的日子最好。比起汲汲于世俗的喧闹，我更愿修篱种菊、暗香盈袖，虽结庐人境，仍有勇气对喧哗与骚动说一声：嘘，别出声。

别出声，让我享受安静。喧闹使人躁动，安静使心沉淀。美国女影星葛丽泰·嘉宝曾说：“别管我，让我一个人孤独。”比起伊丽莎白·泰勒大风大浪的私人生活，她白天遛狗、晚上看书的日常节奏不能更加低调。而同是影后，嘉宝深沉的忧郁气质使她比泰勒更平添几分忧郁魅力。就是这样：若你选择一种热闹的生活方式，你就失去了沉淀心灵的机会。郭敬明急切地站在舆论的风口浪尖，《小时代》当然浮华空洞、只能尔尔;菲茨杰拉德过惯了放荡生活，也不由在《夜色温柔》中感喟逝去的安静时光。只有在安静的心灵中，人才能思索、才能反省、才能打磨自己的灵魂;整日整夜的喧哗，恐怕只能提早折耗疲惫的肉体。选择安静，就是选择心灵的升华。

就像茶香永远比酒味更让唇齿留芳一样，比起喧嚣，安静更加隽永，更回味悠长。无论是文章还是乐曲，轻柔的一段过渡、低低的一声吟唱，似乎总比铺陈和华彩来得有味道。普鲁斯特在《追忆似水年华》中不吝笔墨地挥洒上流社会社交圈的繁复图景，可他最为世人称道与回味的竟是对透过贡布雷大教堂彩色玻璃的光影的描摹、对自己临睡前小小心思的细致勾勒。它们很平淡，比不上贵族们交游的华丽热闹;但它们胜在平淡，平淡中是圣洁的安静，安静中是恒久的韵致。到了老年，普鲁斯特最思恋的，仍是贡布雷宁静的乡村生活。

因而我想，安静之所以被称为高贵的品质，其隽永为世人迷恋，一定是因为它给人以心灵的自主。在安静中，你可以任由思绪飞到天涯海角;就如《追忆似水年华》中淡然无声的描述，可以任由你为它加上千百种联想与阐释。此时此刻，你拥有心灵的独占权。而在喧嚣中却不得不被声浪与噪音裹挟着前进。选择安静，就是选择由自己支配的灵魂，选择用自己的手来写自己的人生。

我喜欢安静，喜欢静静地一个人看看什么、想想什么。车流、广场舞、他人的指摘，这些噪音已经让世界过于喧闹。我想用手拦住所有意欲喷涌而入的喧嚣，对它们说：嘘，别出声，让我一个人静静。

小草，需要阳光，才能绿色于大地；小兔，需要妈妈的爱，才能快乐成长。对我而言，我需要喧嚣过后的寂静，才能让生命不被虚度，失去色彩。

我是一个暗地里的孩子，拥有冷漠如兽的神情，眼神游离地走在落叶凋零的秋天，在倾斜的墙脚，没有一只鸟儿飞过，观望破碎的风景，倾听着喧嚣过后的寂静，思索着发生的一切。

漫步走在香樟树下的小道，微风轻轻吹动我的发丝，她们在舞台上跳舞、歌唱。

树叶悄悄凋落，随着微风的舞步，发出飒飒声响，和着我的脚步声，演奏着悦耳的交响曲，那随风而起的沙粒，好像在为我们鼓掌。

一个人独自走着。回想着喧嚣前的种种景况，观望着眼前被遗留下的风景，静静地，一个人思索、沉思。

我喜欢一个人站在喧闹后的地方，审视着所发生的一切，即使我知道，再也无法回到那当初最单纯的画面，无法完璧归赵，但是，我就是喜欢站在那儿，享受眼前的美好，奇妙与神秘！

我需要喧嚣过后的寂静，让我想想，所发生的一切，思索那一切的一切，品味、品尝。

也许，是因为我是暗地的孩子，需要一个人停留在一个寂静的地方，想着寂静的人，寂静的事，寂静的一切一切。

我喜欢喧嚣过后的寂静，可以让思索浪漫走过每一个角落。

我们家老房子的采光不好，潮湿的南方空气在发黄的墙上落下灰黑的点点霉斑，冬冷夏热，还常有蚊虫骚扰。不远处的铁轨上，火车头来来往往，噪声经久不息。一辆辆火车径直穿过这一片地带，在蜿蜒汇聚来的铁轨上，从开春到隆冬，喧嚣着，任由春天的雨、夏天的虫、秋天的风、冬天的雪交替。但在奶奶去世后，年迈的爷爷始终不肯搬离这个老房子。他是退休的铁路工人，也许这听了大半辈子的喧嚣，才是老人家的安神剂。

我再一次提出搬离老房子的建议，年过古稀的爷爷却对着我这个向来疼爱的小孙女也瞪了眼：“小孩子家的懂什么！”我们祖孙之间第一次出现了沉默，我手足无措。

良久，爷爷开了口，他头向后倾，眼睛眯着，声音仿佛被时间打磨过一般沙哑：“都是多久以前的事了啊……”

“那时，我刚工作，被分配到了铁路上。二十出头的年纪啥也不懂，哪里有读书的心思，就觉得有工作好，比面朝黄土背朝天地种地好。刚到单位，就被安排扛着工具和大师傅上工地去，也还是面朝黄土背朝天——但一想着拿着国家发下来的工资，就有那样一股干劲儿。”

“但有干劲的人毕竟是少数，没过几个月，就有不少人悄悄抱怨着，说是大费工夫地进到国家的单位，一天到晚干的这些活又累又脏，和在老家地里干的没差别。在地里头收红薯萝卜还压手呢！那时啊，我们连真正当官的都没见到几次，所谓的‘提拔’‘升官’更是远得没边……”

远处火车鸣笛的声音淹没了爷爷的只言片语，也勾起了老人家的回忆。我看着逐渐沉浸在回忆里的爷爷，才发现爷爷是真的已经很老了——爷爷的两鬓斑白，七十多年的光阴不只是在他的面庞上留下了斑驳的痕迹，他原本透亮如玻璃的双眸也被打出了磨砂，连身上穿着的背心也被洗得掉了色。只一眼，就足以让人为时光匆匆而惊叹。

爷爷清了清嗓子，接着开了口。

“别人说：‘调去做内勤、干文职，工资不少，还能一天到晚地坐在办公室，到点下班，日子别提多舒服！’连我听着都心动，只是重新分配工作这种事，也就只敢想想。”

“没想到后来还真有一天，被个机灵的人找到了门道，说是给那个管事的送点礼，托他向官大一点的美言几句，说不定能评上个优秀，就能坐办公室！我心里其实也不太相信，想着没有那么好的事情——哪有不劳而获的道理？但是后面听的次数多了，又被人撺掇着一起去，也跟着取了钱、买了酒……”

“后来怎么样了？爷爷你坐上办公室了吗？”我好奇地追问。

爷爷没有回答我的问题，远处又有火车经过，与爷爷所讲述的回忆，隔着几十年的时光重叠了，他的目光凝视着窗外，似乎穿越了喧嚣，望向了上世纪七十年代，又似乎只是在寻找并怀念。

“后来遇见了你奶奶，再后来又有了你爸爸和你姑姑。修铁路的活很累，干久了容易落下筋骨上的病，还一天到晚地忙，家里常常没个男人照看着……就连你爸爸小时候不小心掉到河里的那一次，也是别的好心人把他救上来。你奶奶从厂子里赶回来把他送回家去，你姑姑给他买的药——那段时间我一回来，你奶奶就和我吵，说我找的这份破工作，就跟没家一样……”

“啊？爷爷，你不是送礼了吗？怎么没去坐办公室？”我连忙出声询问。

爷爷像是想起了什么珍贵的回忆，语调放缓，连声音都放轻了。

“我最终还是没去，那一天我才明白，我在修的铁路，是用来跑火车的，那些画上的庞然大物说不定真的会来。我想了好久，才知道我到底还是想等着看看，看自己修的铁路上到底有没有火车来。通车的那一天，那家伙竟然还真的来了，我没有白等……”

爷爷讲到这里，言语中都透露着欣慰和喜悦，叙述中断了。阳光透过斑驳的老玻璃洒在爷爷身上，温暖而明亮。

我不知道爷爷到底等了多久，我也无法从爷爷的只言片语里体会到那一份希冀、那一份坚持。我只能听着远处真实的火车的喧嚣声，轰隆轰隆，这一次却一点也不刺耳，循声望去，透过阳光，我似乎看到了爷爷年轻时候在铁路上的身影。那一双脚走过千千万万条路，就像那些喧嚣的火车一样从铁轨上走过，从春分走到冬至，从惊蛰走到大雪，走过春天的花、夏天的柳、秋天的枫、冬天的梅。

正是从他走过的地方，喧嚣不远万里、纷至沓来。

那阵喧嚣，远远地穿过时光，向火车缓缓地驶来，不止给爷爷、也给我的内心带来了喧嚣。

时至今日，也仍未停歇。

作家周国平曾经说过：“人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。”在当今社会，与人交往的喧嚣不可避免，所以，我们应当学会在喧嚣里独处。

独处，顾名思义，独自相处，分为物理上的和精神上的，前者是行为，后者是目的。古代隐士逃离喧闹的俗世，在山野中独处，为的就是精神上的独处，在心灵的宁静中寻找自己的内心。然而，这并不意味着喧嚣里不能独处。所以人们常说：“大隐隐于市。”

独处，是自己与自己之间永恒的对话。将浮躁沉淀，从而使心灵达到新的高度。梭罗筑屋于瓦尔登湖畔，沐浴在柔和的晓风中，氤氲在梦幻的晨雾里，静谧的湖面如同他静谧的心。《瓦尔登湖》就这样从他心底里流了出来。波德莱尔说：“我想在黑夜的寂静与孤独之中赎回己声，品味自己的骄傲。”他站在漆黑的天穹下，审视着世间的丑恶与自己的内心，《恶之花》于独处中绽放。桓温的挑衅下，殷浩坚守自己的本心，不为所动：“我与我周旋久，宁作我。”（《世说新语》）铿锵之语，振聋发聩。独处者以其独守心灵之姿，让精神得以升华。

反观时下，多少人在网络喧嚣里“迷了眼”，在现代资讯中“失了志”。面对网络资讯，多少人不加思考，人云亦云，动辄捶胸顿足，义正辞严地随大流的批评。真相大白，事件反转后又一面倒地赞美，纷纷如矮人看戏般随着他人话短长，于喧嚣之中失了本心，失了思察。

但独处并不意味着与世隔绝，这显然是不现实的。适当地与人交流则更能启发心智，碰撞出思想的火花。钱钟书先生有言：“大抵学问是荒江野老屋中，二三素心人商量培养之事。”你看，独处与交流，一个也能不少。

然而我今日谈在喧嚣中独处，并不是否认交流的重要性，而是因为独处更为稀缺，我们都应该“在黑暗中醒着”！

那么该如何在喧嚣中独处，引苏轼《墨君堂记》中的一句话作为回答：“群居不倚，独立不惧。”

是的，群居不倚，独立不惧，在喧嚣中独处！

忙碌于喧嚣中的绝大多数人，最常挂在嘴边的词语莫过于“累”字和“苦”字。然而，若我们在匆忙的一生中只会不停地追求一些令我们痛苦的事情，那么我们的心灵深处就会缺少一份恬静与安宁，就享受不到那些简单的快乐。学会给喧嚣和忙碌留些空隙，你就会收获意想不到的惬意。

久居城市一隅，成天在钢筋混凝土中工作学习，缺少绿色缺乏活力，面对冷若冰霜的钢筋混凝土，整天和毫无表情的高楼大厦相处。若此时此刻，你可以在辽阔的草原上驰骋奔放，在潺潺的小溪旁静静垂钓，在灿烂的花丛中恬然酣睡，在湛蓝的天空中闲云野鹤般游弋，在无垠的荒漠上放声歌唱，在浩淼的星空下聆听天籁之音，你会感受到这该是多么的惬意风流，你会顿时感悟：原来我们的生活也可以如此美丽和自由，所以，在喧嚣中，可以保持一颗热爱自然的心，留点空隙给生活，才可以让自由放逐在快乐的海洋之中。

汪国真有首诗是这样的：无忧淡泊地生活/并能以淡泊的态度对待生活中的繁华和诱惑/让自己的灵魂安然入梦/这样的人/予自己是云朵一样的轻松/予别人是湖泊一样的平静。这大概就是告诉我们在喧嚣与繁华中，给心灵放个假，人才会活得轻松、宁静。这倒与会“诗意地栖居，不为五斗米折腰”的陶潜一般。时而“采菊东篱下，悠然见南山”，时而发出“久在樊笼里，复得返自然”的感慨，这是何等的闲适。

其实，人类本身就是自然之子，虽然我们已经习惯现代文明社会，但在我们人性中的某一个不轻易被触及的角落里，一定还残存着大自然留下的印记，所以找个合适的时机，给喧嚣与忙碌留些空隙，那么自然就会主动地陶冶我们的心灵，我们同样会收获意料之外的惊喜，这恰也与曹翁笔下的林妹妹的生活相似。一语“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，便是咏海棠的绝唱。若非放下喧闹的宫廷生活，到院中细赏花蕊之色、花瓣之姿，又怎么会有畅快淋漓之意，以花剖白心中所感？《早梅》中“前村深雪里，昨夜一枝开”，诗人正是因为学会给喧嚣留些空隙，给心灵放假，才会在凌晨独放的一枝里，看到了无限春光旖旎。

人活在世上，不在于拥有多少金钱和权势，也不在于拥有多少声望和荣耀，而在于能否给喧嚣的生活留些空隙，去拥有宁静和淡然，放下永无止境的欲望，在喧嚣中给心灵找到歇脚的驿站，你会发现：人若给喧嚣松松绑，该开的花自然会开，人生原来也可以如此丰富美丽而阳光无限。

细细碎碎，悉悉窣窣。

蝈蝈在一个静谧的夜晚，伴着皎洁的月光，尽情歌唱着。

它们悄悄的，偷偷的把自己埋没在草垛里。远离嘈杂，远离喧嚣，忘我地奏出柔和的音乐。

绿蝈蝈在法布尔的笔下，奔跑着，蹦跳着，像稚嫩的孩子一般，快乐得很。

当小草钻出泥土，绽放出点点新绿时，绿蝈蝈的琴声更划破了天际。但又有谁能注意到它们呢？只有法布尔一人。他不知疲倦地挑逗着这些小虫，等待它们唤醒大地的新绿。而这些小玩意儿们却殊不知，眼前这个白发苍苍的老头儿，竟提笔将自己载入了人类的史册。

太阳升起来了，它把温暖的光亮撒满大地，不放过任何一个角落。它给万物注入了新的血液，给予它们新的生命。绿油油的蝈蝈在新的一天开始活蹦乱跳了，法布尔老先生在新的一天穿起旧皮夹克开始在“荒石国”里交新朋友了。蝈蝈开始准备自己丰盛的早餐。它们挥舞着大刀，摆开架执，准备迎战美味。不知是哪只不幸的蝉儿，歌唱到一半便戛然而止，被蝈蝈当作开胃美餐，吃得只剩下一具空壳。

当然，这一切，法布尔老先生都是了如指掌的。他用一支神笔，谱写出了大自然的神话传奇。

不要不屑于自然界中任何一只昆虫。它们比我们中任何一个人都要来得更勤劳，更善良，更专注，更可爱。而这虫性中流露出更多的，是人性。人类有社会，昆虫也自有它们的小集体。每一只昆虫都在人类生活中扮演着不同的角色。有真善美，也有假丑恶。所以，放下身板，去仔细听听虫儿的低吟吧。那里，有更多的，不为人知的秘密在等待我们去发现，去探索。

叽叽喳喳，喳喳叽叽。

让我们远离喧嚣去倾听，去沉思吧。留意生活中那一抹清新的风景，从虫性中感受一些人性的光鲜与丑恶。

刘慈欣躲开城市的喧嚣，引入封闭的自我安静中，寻觅内心的探究，让人想象在沉淀中张开双翼。这样的他，俨然为世俗中的怪人。

然而正是这样的他，开创了中国科幻的春天。

这，是守静的力量。

守静不是怪癖的自我封闭，它是看透了名利，看淡了喧嚣，寻觅灵魂与内心的沉静，在沉静中积淀思考的力量。在思考中纯粹，在纯粹中获得对文字和艺术真切而美丽的直觉。它是对工业文明诗意的对抗，它捍住了灵魂的银河。

这样的对抗者，常常在文学的领域竖起大旗。就如刘慈欣，莫罗十四年闭门谢客，潜心于十九世纪初的历史中，一部《最后的猎巫人》让世界惊叹。梭罗垂钓在瓦尔登湖畔，以诗意的信仰对抗世俗名利的羁绊。余秋雨一身布衣行游天下，走出学者书院，走出界内靡音，在卑微的泥土中行走，思考。

他们的守静，守静不是不言，他们以笔为剑，剑剑直指世俗的心脏，他们只是不爱名利，从名利的喧嚣中挣脱，从城市的光怪陆离中走出，走入内心，走入对灵魂的叩问，走入内心的沉静和沉淀。

然而这种沉静绝不仅限于文字。守静不只是诗人的信仰，而应是每个人的坐标。它是对生活的诚实，对生命的呵护，对灵魂的激扬。守静让我们沉淀，在沉淀中深入生命的内核，深入对生活的专注与执着。

而能够在生命中守静源于对梦想专注。这样的专注始终于对生活认真的呵护。于是，带着孤独往热爱中去。守静，向光，安然，不再理会名利和都市的喧嚣，绝尘而去，只留下让人惊羡的背影。

就像屠呦呦“呦呦鹿鸣，食野之苹”的专注，面对诺奖和诺奖带来的喧嚣，她依旧只沉浸在纯粹的思考中。那个小小的封闭的研究室，是她的桃花源。就像李安，十年磨剑，名利诱惑曾给了他多少诱惑与压力，如果没有守静又怎能让思想的火花迸发得如此璀璨？

守静是为了在喧嚣中沉淀。然而现代工业文明让太多人迷失在喧嚣中。文化经典已然蒙尘，快阅读时代让文字变得浅薄，道德危机处处伏起，扪心自问，我们的灵魂，是否因为喧嚣而变得浅薄？

“喧嚣是短命的别名”依旧行走在路上的余秋雨这样阐释。朋友，让我们做一棵树，守静，向光，安然，任喧嚣的风吹雨打。兀自站在卑微的泥土中，让时光积淀在年轮上，每天都隐秘地成长。

就这样默默的离开了，留下你们这一群淳朴的朋友，来到繁华而空虚的城市，我知道心底永远会有一片寂静的净土为你们而留。

——题记

从小生长在这个不起眼的小镇，没想过离开，一直快乐的生活着，和你们在一起。我们做了很多乡下孩子都做的幼稚事，一起放鞭炮，一起过家家，一起到沙滩上掏泥巴，一起躲着家长吃垃圾食品……

我们四个女孩子拉过勾勾，说一辈子不分离。我和你们三个中的每一个都是死党，于是就把你们凑合到了一起，组成一个团队，叫“草草女王”。我们都有着当明星的梦想，爱好音乐和艺术。我们终日在花季里快乐生长，有时候会骂骂老师布置的作业太多，有时候会议论一下某个女生穿的衣服真无语，有时候会不顾形象的大笑，有时候会因为考试而伤心得落泪。

小寂，我们一起长大，你是我的闺蜜。我们在一条望不尽的小道上边吃着棒棒糖边侃得天南地北，当我们如今再去那条道上回忆过往的时候，那里已经被垃圾堆满了，那天还遇到一个疯子，我们没命的在布满垃圾的路上跑。

小伊，我们遇见的时候不长。在我最最绝望的初二，你依然嘻嘻哈哈，带给我了不少快乐。我们偷偷找前座的男生借MP4听一个晚上，一人一只耳机，就这么迷迷糊糊的，似睡非睡。我说我以后也买一个，另一只耳机永远留给你。

小溢，我们那段时候坐的同桌，班上的女生大多和我关系不错，每次都说你坏话。可是你把我当真心朋友看，我知道你并不坏，只是你没把真心交给别人罢了，除了我。我们都很爱零食，上课也偷偷来点，我们那段时候不听讲，成绩都垮了不少。

明天的明天，永远的永远，华丽的青春断了线，是谁的铅笔在洁白的纸上划下了年轻的誓言。知道不能实现，却在转身前就泪流满面。阳光下的操场，你微笑的脸，像昨天只能怀念，光阴划过了左脸忘记了说再见。从前的从前，就在那个再也记不起的雨天，温度从指尖走远。

一直都默默的期待着某年某月某一天的见面，或许那个时候我们没有想象中的激动，有的只是心头的堵塞，哽咽着喊出对方的名字。

此刻坐在阳台上，听楼下的车来来往往的喧嚣，看满城市的霓虹灯闪烁不停，这里让我有一种空洞感。即使许久以后，我的心已经被这个城市弄得麻木不仁，但仍然会有一块喧嚣下的寂静，为你们而留……

“若不撇开终是苦，各能捺住就成名。”在这一撇一捺之间就是整个人生。那么需要撇开的是什么？捺住的又是什么？在这欲望横流的世界里，我们要撇开纷乱的诱惑，耐得住那份属于自己的清静与孤独，需要在喧嚣中找到属于自己的宁静。

人生每时每刻都处在选择之中。当下的每个决定都关乎着未来的命运。然而外界的纷纷扰扰却干扰着我们的思维。“乱花渐欲迷人眼”，世界很大，诱惑很多。那些华丽表象之下藏着黑暗的万丈深渊，我们被蛊惑，变得迷茫。殊不知，此刻，拒绝才是最好的选择。古往今来，那些真正名垂史册的文人都有一颗勇于拒绝的心。陶潜，李白拒绝了高官厚禄，选择了内心的自由。而博尔赫斯拒绝了顺从强权的保全之策，选择了自我的尊严。人的价值不在于选择了多少，而在于拒绝了多少。面对无数人生的选项，我们会好奇会无措，我们无法预测结果的好坏，我们只知道何者是最适合自己的。而那些不适合自己的，无论背后的利益多么丰厚，也终究是错误的。所以，人生需要拒绝，学会撇开。

常言道“物以类聚，人以群分”，人类的天性决定我们是群居动物，但这群居之下所衍生出的所谓潮流和时髦有时也会对我们产生误导。古有“三人成虎”，今有网络谣传。我暂且将这种舆论力量定义为外界的喧嚣。每日处在这种喧嚣中，心中的宁静早已被摧残的消失殆尽。这时，我们需要另一种拒绝：离开喧嚣，走向孤独。

孤独不等同于寂寞。寂寞是一种被动的淘汰，而孤独是对自我宁静的主动追寻，是自我选择的独立。周国平曾这样谈论孤独：“孤独者必将不合时宜，但一切都将成为时髦，包括孤独。”虽说孤独的代价是远离潮流不合时宜，但内心的宁静远比那些无关痛痒的认可更为重要。孤独早已成为文人中的潮流。独立是处世的最美姿态。在人生的漫漫长路上，我们会遇见不同的人，感受他们的陪伴。但正如龙应台笔下所写：“有些路啊，只能一个人走。”孤独行走才是每一个人的最终归宿。所以，人生需要孤独，学会捺住。

拒绝多余的欲望，拒绝刺耳的人言，选择孤独，享受孤独。在喧嚣中找到自己的宁静，在心之净土上体验“飘飘乎如遗世独立”般的深远与畅然。

你终归会抛开那些隐藏的喧嚣，而不断寻求一个人孤独的宁静，也终将发现，能够陪伴我们一直一直的，其实也只有我们的孤独，也只有这不断追寻着的寂静。

人之孤独在于在人群当中找不到那个属于自己的位置，将自己安放于何处总觉得都是多余，那时候，我们就与寂寞为伴，我们便习惯与孤独相依。人的属性，其实早就已经注定，只是很多人善于寻找着某种机会，将自己放在这种机会里。但我们，终究还是孤独的。

也是善于伪饰自己的，每个人都是天生的演员，将某种形象演绎得淋漓尽致。我曾经做过最可耻的事情，也在自己的奸诈当中一欢而散，什么也没有留下，唯有那种镌刻在灵魂深处的痕迹，怎么也无法抹除，其实，很多事情，一惊做过，便会在我们的生命里留下印记，有些可以忘记，而有些却只能记住，怎么也无法割舍。

好几次的在同一趟公交车上遇见同一个人，感觉这是某种巧妙的安排，又只是某种巧合，我们只是偶然的走进了同一个地方，只是很偶然的如此而已，遇见之后，也变各自忘记，属于我们的，依旧是那无垠的时空当中不可跨越的鸿沟。

亦深深觉得，这个世间，没有任何一种陪伴可以长存，亲情友情或者爱情，都只是无限时间当中尚有意识的一点，而我们终究只是一个人，也只能是一个人。一个人习惯了一个人，这种习惯，已属长期训练而来，没有人可以避开这种关系。

就像以前一样，如今的我，也是更加懂得享受这样一个人的光阴了，一个人兜转在路上，在某一片寂静的地方逗留很久，那些时间里，恰是自己和自己的对话，就我而言，有人的时候大都压抑着自己的真实，无人之地才是自己与自己的对话。在习惯这种浮华与喧嚣的时候，我们也不可避免的将自己隐藏得更深，因为若不隐藏，任由自己的孤独蔓延，与野兽何异?离群索居者不是神明便是野兽。在这个处处充满着空虚的世界里，更多的时候，伪善的陪同其实比真实的离开更让人感动。

我心依旧还是难以做到这种种的欺骗，一个人的时候，这种痛苦就一起爆发出来。我是两面的，而且这两面处于两个基本不同的点上，一个是在人群里永远嘻嘻哈哈没心没肺，能和很多人讨论很多东西而显得极其合群;但自己一个人的时候，确实是孤寂落寞和忧伤的，看着天空发呆，或者是低头不语不时叹气，甚至于这样的时间长了之后，我都已不知道哪一个才是真实的自己。

因为我们的想法在和这个世界的洪流发生碰撞，因而产生了我们知觉着的痛苦，而我们对这个世界的不认同，却造成了人之孤独。而这种孤独，是否才是隐藏在内心深处的真实?我深感这种痛苦，始终无法摆脱。

白紫薇盛开的地方，也有青青绿草如茵相随，知了鸣叫着的夜晚，梦又不知道远了何方。

很多年来，在别人面前也习惯了让自己变得坚强，至少不会让他们看见那种隐藏的孤独，而这个孤独，则变成一个人的享受了。

风还在吹的时候，木芙蓉又开放了，当我再一次看到的时候，心里也被这种巧合深深感动着。

一个人能够这样重逢几次呢，这每一次都是我们极大的幸运。

我们终将回归，回归到某种真实，亦只是回归到那种一个人的享受，一个人的孤独。

如果别人的喧嚣是我一个人的孤独，那么红尘万丈，我宁愿坚守这份孤独。

·长歌罢广陵

柳幕层层遮，池水款款流。

他高举铁锤，砸碎了尘世浮华。一把铁锤，一池清水，一园翠竹，一把古琴，他安于青眼高歌。一纸《与山巨源绝交书》断去青云之路。他嬉笑怒骂，浩气存于胸口潇洒地挥舞着铁锤。

何止闻而来，何所见而去？面对钟会，他仰天而笑，吾非汤武而薄周孔！

狂性难收，我自定我去留，贪嗔痴不需看透。他隐于青朱碧柳间，狂歌而笑， 却不曾招来杀机之祸。

凉风卷席人心的寂寞奔赴刑场，他依旧淡然而道：“拿琴来。”一曲长歌直上九天――高亢，是他矢志不渝的决心；低沉，是他胸腔积涌的对世俗喧嚣的嗔骂，广陵绝散响彻苍穹，只余后人悲叹；阴阳易位，时不当兮……

面对喧嚣，长歌罢广陵，我只做一名隐于青竹碧柳间的打铁人。

·拔剑起蒿莱

他手握长剑，穿过长风，穿越所有令人沉迷的事物，盛唐的长安涌动着人世凝聚了千年的喧嚣，面对尘世繁华，他只是安静的走来，衣袂翻飞，带着与生俱来的侠骨与傲气。

只可惜君临天下的武则天，虽赏识他的气概，却不需要那么一个锋芒毕露的侠客。

当过右拾遗，下过狱，做过军事参谋，也被贬为军曹，所以当他登临幽州台的那一刻，那曾今为了散发诗文而掷百万钱之琴的侠客，面对尘世无尽的喧嚣，思绪如潮水般涌出忽又戛然而止。长风吹过，他轻轻的吟哦处那首低沉流转的《登幽州台歌》，凛凛的剑气扫过，扬眉出鞘，低眉收势……

面对喧嚣，拔剑起蒿莱，我只做一名游历时光的侠客。

·烟雨任平生

沙湖小道，冷雨穿过林叶，淋湿了且行且吟的行人，他身着一袭青衫，足踏一双茫鞋只身在雨中穿行，任凭四周烟雨肆虐。

也曾意气风发，也曾气概云霄；立志识遍天下字，发奋读尽天下书，而如今红尘喧嚣遍尽，江水东流，他只身处黄州，廊外人间纷纷扰扰，廊内行人把盏赏孤光。

他仕途数十载，却因“乌台诗案”断送了似锦前程。有人说，人世浮沉，转不回命运齿轮，他偏逆行乾坤，一尊还酹江月。不过如梦人生，谁怕？何不诗酒趁年华？

风起于浩然天气，舞于青萍之末。长风吹得他青衫飘摇，他且行且吟，人生如逆旅，我亦是行人……

面对喧嚣，烟雨任平生，我只做一名随遇而安的行人。

人世多愁，喧嚣如梦。面对喧嚣，管他金钱权欲，我愿守住心灵，让心与真实共舞，淡看人世百态。

[面对喧嚣作文1000字