喧嚣作文作文【20篇】

导语：作为中国第一个诺贝尔文学奖获得者，作为一个占据世界文坛一席之地的大师，莫言说，他最大的成功，不是写出很多名篇，而是有一个幸福的家庭。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

作为名人，莫言算得上是一个另类，当2011年茅盾文学奖的其他获奖者接受鲜花、采访的时候，他避开媒体，悄悄地回到乡下老家。当他成为诺贝尔文学奖热门人选时，他一直沉默。获奖前几日，还和家人在乡下赶集。诺奖公布前日，他在认真审读、校对书稿。

成为诺奖获得者接受记者采访，被问到获奖之后对文学创作的影响时，答曰，只希望快点从热闹喧嚣中解脱出来，并说“大家明天开始都该干吗就干吗去，你们都回家，我也好继续创作”。

一般人被问及如何走上文学之路，总会有些高远而伟大的理由。而他却丝毫不掩初衷，抖出一个不太光彩的故事，“为了一天能吃上三顿饺子”。面对众人对奖金的安排，直言要买房，并天真地以为百万奖金能在京城买套大房子。有富商主动提出要送其高档别墅，他却置若罔闻。在北京街头骑自行车习惯没人理睬，还不能适应有人追着照相签名。

作为中国第一个诺贝尔文学奖获得者，作为一个占据世界文坛一席之地的大师，莫言说，他最大的成功，不是写出很多名篇，而是有一个幸福的家庭。

【运用指南】

真正的大家，首先是本真，其次是对名利的淡泊。只有这样才能保持心灵的平静，进而创造出高水平的作品。而莫言显然就是这样一个人，他不讳对物质的追求，却是取之有道。在荣誉面前，不自我陶醉，谦虚谨慎。比起那些成名之后就飘飘然的人，莫言的修为显然超出甚远。于是，我们看到莫言在获奖之后仍然新作不断。

这则材料适用于“真实”“平淡人生”“坦诚”“质朴”“认真”“专注”“谦逊”“品质与人生”“在鲜花面前”“远离喧嚣”“人生的态度”等话题的作文。

有时候，一个人，一本书卷，一片寂静，就是人生莫大的享受。

——题记

生活中，我们喜欢热闹，做事时喜欢与人在一起，离不开人与人之间的欢声笑语，离不开都市的喧闹。

事实上，寂静更能使人心情放松，做事效率加快，办事认真。孤独更容易令人思想升华，令人成功。

试想，如果我们坐在热闹非凡的广场旁边，四周喧闹一片，我们怎么可能专心致志?我们如何能使心情愉悦?纵使我们感不到无聊，感不到寂寞，但是同样，我们也感觉不到快乐。

心情不好时，我们漫步在安静的公园里，沉浸在花香之中，或听着流水，在树木下感受那强烈的生命气息。清风吹拂，夕阳柔和。你会忽然发现大自然是那么的美好，人其实可以那么的幸福。你的心情怎么可能还会不好?再深的心结也会淡忘脑后。

诸葛亮为什么可以未出茅庐而知天下?不就是因为他在乡野之中，在寂静中完成思考，在孤独中洞彻群雄的未来。他不会算命，但他会思考，他在安静之中考虑诸侯之间的利与弊，明白谁有可能胜利。于是他成功了，刘备被他的才能打动，三顾茅庐，成就了一段佳话。

“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，哪堪风雨助凄凉。”有人说孤独与寂寞是凄凉的，“长安一片月，万户捣衣声”这样的热闹，才是真正的温馨。但是梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心;阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。这样种.种事迹说明了平静的宝贵，自由的重要。

确实，人离不开热闹，但有时安静更重要。一个人在一片寂静的地方，一本书，或者一把琴，脱离世俗的烦闷。

人在红尘之中，就离不开红尘，但我们却要蔑视喧闹，漠视红尘。

寻找一片属于自己的地方，一人一书足矣。

生在尘世，生存，像一场紧盯着地面的捕食，盯久了，目光便会像鸡一样短浅、黏稠。当你的灵魂和体态因贪婪而臃肿丑陋时，是时候来一场逃离了，逃出这枷锁、这喧嚣。

五光十色的城市扼杀了诗意与宁静，极其混沌、狭窄而琐碎。生活在其中只会让人的物质欲望不断膨胀、精神不断颓废，让我们心徒有喧嚣，我们必须逃离。

尘世拢人心神，而逃离它的苏轼却在其中找到了真正的快乐。花白的鬓发、沧桑的脸庞、一身白衣长衫的苏子立于舟头，一声长叹，叹尽余生所有的浊秽，留一樽清酒，装满前身所有的不言，忘却喧嚣，悉数抛洒江河。此刻东坡的内心定是释然的，心胸定是宽广如江，此刻是他真正的逃离了，恐怕世间的幸福莫过于此吧！又是被贬谪后的某个日子，苏子上街沽酒，竟发现曾几何名震九州的自己不为人所识，他喜不自禁地将这件事告诉妻子。这不禁引人深思，苏轼究竟为何而乐？答案便是苏轼逃离了过去被名声所挤压束缚的自己，他的灵魂终于在黄州释放了本真和获得了自由。

成长于世俗之中，躯壳不断膨胀，灵魂却在萎缩变小。又是何时我们去访问过自己内心曾有过的天真和诗意？海子说：“明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界--面朝大海，春暖花开。”比起我们追逐的蝇头微利、蜗角虚名，不是更美好更浪漫？郁达夫《江南的冬景》诉说着他对雪的热爱，试问，你又有多久未曾拥有一份这种情怀？为何古人能有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的惊喜而你却无动于衷；为何梭罗讴歌湖是自然中最美的景色而你却没有共鸣；为何你不会像奥利波德一样学着像山一样思考？是什么让我们麻木迟缓？是喧嚣而五光十色的尘世魅惑了我们；是目光的狭窄使灵魂越变越小让我们忘记了去灵魂深处寻找一场纷纷扬扬的雪、一片悠然飘落的叶、一处最美的霜--

我们生活在这喧嚣中，慌慌张张、匆匆忙忙，想要抓住些什么，却只是徒留感伤。所以逃离吧，让心灵走向远方。

刘慈欣躲开城市的喧嚣，引入封闭的自我安静中，寻觅内心的探究，让人想象在沉淀中张开双翼。这样的他，俨然为世俗中的怪人。

然而正是这样的他，开创了中国科幻的春天。

这，是守静的力量。

守静不是怪癖的自我封闭，它是看透了名利，看淡了喧嚣，寻觅灵魂与内心的沉静，在沉静中积淀思考的力量。在思考中纯粹，在纯粹中获得对文字和艺术真切而美丽的直觉。它是对工业文明诗意的对抗，它捍住了灵魂的银河。

这样的对抗者，常常在文学的领域竖起大旗。就如刘慈欣，莫罗十四年闭门谢客，潜心于十九世纪初的历史中，一部《最后的猎巫人》让世界惊叹。梭罗垂钓在瓦尔登湖畔，以诗意的信仰对抗世俗名利的羁绊。余秋雨一身布衣行游天下，走出学者书院，走出界内靡音，在卑微的泥土中行走，思考。

他们的守静，守静不是不言，他们以笔为剑，剑剑直指世俗的心脏，他们只是不爱名利，从名利的喧嚣中挣脱，从城市的光怪陆离中走出，走入内心，走入对灵魂的叩问，走入内心的沉静和沉淀。

然而这种沉静绝不仅限于文字。守静不只是诗人的信仰，而应是每个人的坐标。它是对生活的诚实，对生命的呵护，对灵魂的激扬。守静让我们沉淀，在沉淀中深入生命的内核，深入对生活的专注与执着。

而能够在生命中守静源于对梦想专注。这样的专注始终于对生活认真的呵护。于是，带着孤独往热爱中去。守静，向光，安然，不再理会名利和都市的喧嚣，绝尘而去，只留下让人惊羡的背影。

就像屠呦呦“呦呦鹿鸣，食野之苹”的专注，面对诺奖和诺奖带来的喧嚣，她依旧只沉浸在纯粹的思考中。那个小小的封闭的研究室，是她的桃花源。就像李安，十年磨剑，名利诱惑曾给了他多少诱惑与压力，如果没有守静又怎能让思想的火花迸发得如此璀璨？

守静是为了在喧嚣中沉淀。然而现代工业文明让太多人迷失在喧嚣中。文化经典已然蒙尘，快阅读时代让文字变得浅薄，道德危机处处伏起，扪心自问，我们的灵魂，是否因为喧嚣而变得浅薄？

“喧嚣是短命的别名”依旧行走在路上的余秋雨这样阐释。朋友，让我们做一棵树，守静，向光，安然，任喧嚣的风吹雨打。兀自站在卑微的泥土中，让时光积淀在年轮上，每天都隐秘地成长。

就这样默默的离开了，留下你们这一群淳朴的朋友，来到繁华而空虚的城市，我知道心底永远会有一片寂静的净土为你们而留。

——题记

从小生长在这个不起眼的小镇，没想过离开，一直快乐的生活着，和你们在一起。我们做了很多乡下孩子都做的幼稚事，一起放鞭炮，一起过家家，一起到沙滩上掏泥巴，一起躲着家长吃垃圾食品……

我们四个女孩子拉过勾勾，说一辈子不分离。我和你们三个中的每一个都是死党，于是就把你们凑合到了一起，组成一个团队，叫“草草女王”。我们都有着当明星的梦想，爱好音乐和艺术。我们终日在花季里快乐生长，有时候会骂骂老师布置的作业太多，有时候会议论一下某个女生穿的衣服真无语，有时候会不顾形象的大笑，有时候会因为考试而伤心得落泪。

小寂，我们一起长大，你是我的闺蜜。我们在一条望不尽的小道上边吃着棒棒糖边侃得天南地北，当我们如今再去那条道上回忆过往的时候，那里已经被垃圾堆满了，那天还遇到一个疯子，我们没命的在布满垃圾的路上跑。

小伊，我们遇见的时候不长。在我最最绝望的初二，你依然嘻嘻哈哈，带给我了不少快乐。我们偷偷找前座的男生借MP4听一个晚上，一人一只耳机，就这么迷迷糊糊的，似睡非睡。我说我以后也买一个，另一只耳机永远留给你。

小溢，我们那段时候坐的同桌，班上的女生大多和我关系不错，每次都说你坏话。可是你把我当真心朋友看，我知道你并不坏，只是你没把真心交给别人罢了，除了我。我们都很爱零食，上课也偷偷来点，我们那段时候不听讲，成绩都垮了不少。

明天的明天，永远的永远，华丽的青春断了线，是谁的铅笔在洁白的纸上划下了年轻的誓言。知道不能实现，却在转身前就泪流满面。阳光下的操场，你微笑的脸，像昨天只能怀念，光阴划过了左脸忘记了说再见。从前的从前，就在那个再也记不起的雨天，温度从指尖走远。

一直都默默的期待着某年某月某一天的见面，或许那个时候我们没有想象中的激动，有的只是心头的堵塞，哽咽着喊出对方的名字。

此刻坐在阳台上，听楼下的车来来往往的喧嚣，看满城市的霓虹灯闪烁不停，这里让我有一种空洞感。即使许久以后，我的心已经被这个城市弄得麻木不仁，但仍然会有一块喧嚣下的寂静，为你们而留……

作家周国平曾经说过：“人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。”在当今社会，与人交往的喧嚣不可避免，所以，我们应当学会在喧嚣里独处。

独处，顾名思义，独自相处，分为物理上的和精神上的，前者是行为，后者是目的。古代隐士逃离喧闹的俗世，在山野中独处，为的就是精神上的独处，在心灵的宁静中寻找自己的内心。然而，这并不意味着喧嚣里不能独处。所以人们常说：“大隐隐于市。”

独处，是自己与自己之间永恒的对话。将浮躁沉淀，从而使心灵达到新的高度。梭罗筑屋于瓦尔登湖畔，沐浴在柔和的晓风中，氤氲在梦幻的晨雾里，静谧的湖面如同他静谧的心。《瓦尔登湖》就这样从他心底里流了出来。波德莱尔说：“我想在黑夜的寂静与孤独之中赎回己声，品味自己的骄傲。”他站在漆黑的天穹下，审视着世间的丑恶与自己的内心，《恶之花》于独处中绽放。桓温的挑衅下，殷浩坚守自己的本心，不为所动：“我与我周旋久，宁作我。”（《世说新语》）铿锵之语，振聋发聩。独处者以其独守心灵之姿，让精神得以升华。

反观时下，多少人在网络喧嚣里“迷了眼”，在现代资讯中“失了志”。面对网络资讯，多少人不加思考，人云亦云，动辄捶胸顿足，义正辞严地随大流的批评。真相大白，事件反转后又一面倒地赞美，纷纷如矮人看戏般随着他人话短长，于喧嚣之中失了本心，失了思察。

但独处并不意味着与世隔绝，这显然是不现实的。适当地与人交流则更能启发心智，碰撞出思想的火花。钱钟书先生有言：“大抵学问是荒江野老屋中，二三素心人商量培养之事。”你看，独处与交流，一个也能不少。

然而我今日谈在喧嚣中独处，并不是否认交流的重要性，而是因为独处更为稀缺，我们都应该“在黑暗中醒着”！

那么该如何在喧嚣中独处，引苏轼《墨君堂记》中的一句话作为回答：“群居不倚，独立不惧。”

是的，群居不倚，独立不惧，在喧嚣中独处！

示 例：偏僻的住所。这个地方很偏僻

基本信息

1.远离人口集中居住的地区或远离交通要道

例偏僻的住所

2.很少有人去,使人感到寂寞和孤独

例不仅在城里听到,甚至在偏僻的农舍里也听到了

3.古怪;怪僻

例行为偏僻性乖张,那管世人诽谤红楼梦

详细解释

1. 荒僻交通不便

英烈传第二七回那士卒因地方偏僻全不提防都酣酣的大睡 清 姚鼐 张仲絜时文序﹝ 常熟 ﹞虽偏僻下邑其士人多知乘时或逾於都会广聚之区习使之然也 鲁迅 朝花夕拾·五猖会我家的所在很偏僻 杨沫 青春之歌第二章 热河省 一个偏僻的山村里住着一家姓 李 的人家

2. 引申为孤陋见闻短浅

清 和邦额 夜谭随录·梁生二兄偏僻必以我言为河汉请晰言之可乎

3. 指冷僻不常见

许地山 换巢鸾凤我先说了不许用偏僻的句

4. 偏颇不公正

元 无名氏 刘弘嫁婢第二折你道的差了天有万物於人人无一物於天天有甚么偏僻那 清 梁绍壬 两般秋雨盦随笔·理学偏僻 王荆公 以春秋为断烂朝报不列六经 程伊川 以资治通鉴为玩物丧志禁人勿习讲理学者偏僻往往如此胡蕴玉 中国文学史序放言倡论冒为经世之谈袭貌遗神流为偏僻之论

5. 指房中术

宋 周密志雅堂杂钞·人事士大夫至晚年多事偏僻之术往往无子者盖交感之道必精与气然后生育而偏僻之术多加以系缆之法盖气不过所以无子也 元 朱庭玉 梁州第七·妓门庭套曲有几多说不尽人不会的偏僻风流是非造次不容易

如果别人的喧嚣是我一个人的孤独，那么红尘万丈，我宁愿坚守这份孤独。

·长歌罢广陵

柳幕层层遮，池水款款流。

他高举铁锤，砸碎了尘世浮华。一把铁锤，一池清水，一园翠竹，一把古琴，他安于青眼高歌。一纸《与山巨源绝交书》断去青云之路。他嬉笑怒骂，浩气存于胸口潇洒地挥舞着铁锤。

何止闻而来，何所见而去？面对钟会，他仰天而笑，吾非汤武而薄周孔！

狂性难收，我自定我去留，贪嗔痴不需看透。他隐于青朱碧柳间，狂歌而笑， 却不曾招来杀机之祸。

凉风卷席人心的寂寞奔赴刑场，他依旧淡然而道：“拿琴来。”一曲长歌直上九天――高亢，是他矢志不渝的决心；低沉，是他胸腔积涌的对世俗喧嚣的嗔骂，广陵绝散响彻苍穹，只余后人悲叹；阴阳易位，时不当兮……

面对喧嚣，长歌罢广陵，我只做一名隐于青竹碧柳间的打铁人。

·拔剑起蒿莱

他手握长剑，穿过长风，穿越所有令人沉迷的事物，盛唐的长安涌动着人世凝聚了千年的喧嚣，面对尘世繁华，他只是安静的走来，衣袂翻飞，带着与生俱来的侠骨与傲气。

只可惜君临天下的武则天，虽赏识他的气概，却不需要那么一个锋芒毕露的侠客。

当过右拾遗，下过狱，做过军事参谋，也被贬为军曹，所以当他登临幽州台的那一刻，那曾今为了散发诗文而掷百万钱之琴的侠客，面对尘世无尽的喧嚣，思绪如潮水般涌出忽又戛然而止。长风吹过，他轻轻的吟哦处那首低沉流转的《登幽州台歌》，凛凛的剑气扫过，扬眉出鞘，低眉收势……

面对喧嚣，拔剑起蒿莱，我只做一名游历时光的侠客。

·烟雨任平生

沙湖小道，冷雨穿过林叶，淋湿了且行且吟的行人，他身着一袭青衫，足踏一双茫鞋只身在雨中穿行，任凭四周烟雨肆虐。

也曾意气风发，也曾气概云霄；立志识遍天下字，发奋读尽天下书，而如今红尘喧嚣遍尽，江水东流，他只身处黄州，廊外人间纷纷扰扰，廊内行人把盏赏孤光。

他仕途数十载，却因“乌台诗案”断送了似锦前程。有人说，人世浮沉，转不回命运齿轮，他偏逆行乾坤，一尊还酹江月。不过如梦人生，谁怕？何不诗酒趁年华？

风起于浩然天气，舞于青萍之末。长风吹得他青衫飘摇，他且行且吟，人生如逆旅，我亦是行人……

面对喧嚣，烟雨任平生，我只做一名随遇而安的行人。

人世多愁，喧嚣如梦。面对喧嚣，管他金钱权欲，我愿守住心灵，让心与真实共舞，淡看人世百态。

[面对喧嚣作文1000字

一、【近义词】

哗闹、嘈吵、争吵、呼噪、叫喊、叫嚣、喧嚷、吵闹、喧哗、鼎沸、喧闹、蜩沸

二、【基本解释】

◎喧嚣xuānxiāo

(1) [noisy]∶声音杂乱,不清静

我屏息静气,努力在喧嚣的尘世之中寻觅一种纯净、和谐之音。

(2) [clamour abollt cries of ]∶叫嚣;喧嚷

长矜争之心,恣喧嚣之慢。——《魏书·韩麒鳞传》

三、【英文翻译】

1.(声音杂乱; 不清静) noisy

四、【短语造句】

1. 她在一片喧嚣声中反驳着。

2. 他逃离了喧嚣骚动的现场。

3. 诸如此类的论调喧嚣一时。

4. 会议在一阵喧嚣中结束。

5. 沉默片刻之后又喧嚣起来了。

6. 人们可以看见街上的喧嚣景象。

7. 到处是喧嚣和吵嚷。

8. 马达的轰鸣淹没了远处战斗的喧嚣。

9. 小贩的吆喝盖住了来往车辆的喧嚣。

10. 喧嚣纷扰的社交季节逐渐接近尾声。

五、【详细解释】

吵闹;喧哗。《南史·梁纪上·武帝上》：“时以宗庙去牲，则为不復血食，虽公卿异议，朝野喧嚣，竟不从。” 明 莫是龙 《笔尘》：“人居城市，无论贵贱贫富，未免尘俗喧嚣。” 清 和邦额 《夜谭随录·尤大鼻》：“ 韶 翘首向天，痴立瞠目，施闻人声喧嚣，似有人呼其名者。” 杨沫 《难忘的悠悠岁月》：“隆隆的炮声不绝于耳，繁华、喧嚣的 上海 突然变得肃穆庄严了。”

亦作“ 諠嚻 ”。声音大而嘈杂;吵闹。《文选·谢惠连诗》：“近瞩袪幽藴，远视盪諠嚻。” 张铣 注：“諠，聒;嚻，气也。”一本作“ 諠嚣 ”。《隋书·宇文化及传》：“ 虔通 伪曰：‘草坊被烧，外人救火，故諠嚣耳。’” 清 唐孙华 《同年沉昭嗣明府谈杭州西溪之胜》诗：“名高物争逐，颇亦厌諠嚣。”

提及“喧嚣”，被所谓真理洗脑的人便会自动引申到浮夸、聒噪和令人发指。然而我想说，所谓安静不过是厌世之人自以为的乌托邦，而所谓喧嚣只是思想上的哑巴对伟人的嫉妒。

都说喧嚣是当代社会的时弊。然而存在即合理，任何事物的存在都有它的意义，任何事物都是前进的、上升的，就像是原始社会安静是缺乏语言的结果;封建社会安静是君主专制的产物，也是文明程度不足教育不普及导致的无话可说。而现代社会喧嚣是因为这个社会正以前所未有的速度发展着，在发展过程中免不了交流、思维碰撞，也就是所谓的“喧嚣”。

没错这个社会是轻浮的，但轻浮的并不是喧嚣。

常见到一些针砭时弊的文章大谈特谈社会轻浮现象，却打着喧嚣的旗号，造就一出声名狼藉。我当然赞同社会轻浮说，现在的精神生活跟不上物质生活的步伐，因此社会轻浮，但轻浮和喧嚣是两个概念，作者能夸夸其谈却犯了偷换概念的错误这是可悲的。自此为喧嚣正名，还它清名一世。

喧嚣是思维的碰撞，是社会的发展和上升。

君子和而不同，人们对事物的认识总会受到主客观条件的限制，不同环境下不同的人所持不同观点总会有可取的一面和片面的一面，因此社会需要思维的碰撞来客观分析观点中的精华与糟粕，从而使自己的观点得到优化，这一过程便是喧嚣。

不是喧嚣赐予你智慧，而是喧嚣压低了其他声音，让你听清真正的智慧之声。

北欧神话中报丧女妖常发出凄厉的尖叫来预知死神的动向，这种能力不是尖叫带来的力量，而是她要通过尖叫来压低身边的杂音，从而听清千里外死神微弱的脚步。喧嚣也是如此，社会上蠢人太多。自以为是的蠢人更多，清华或北大的教授提出令人啼笑皆非的主张早已成为茶余饭后的谈资，前段时间一清华教授竟提出穷人家的孩子就没必要读书这种反人类的观点，网民们也发出“尖叫”来斥责这种行为，这个社会需要这种喧嚣，这个社会让我如何不喧嚣?

喧嚣是有思想的表现。喧嚣是社会发展的产物。面对时弊从未沉默的人才是强者。为喧嚣正名!

细细碎碎，悉悉窣窣。

蝈蝈在一个静谧的夜晚，伴着皎洁的月光，尽情歌唱着。

它们悄悄的，偷偷的把自己埋没在草垛里。远离嘈杂，远离喧嚣，忘我地奏出柔和的音乐。

绿蝈蝈在法布尔的笔下，奔跑着，蹦跳着，像稚嫩的孩子一般，快乐得很。

当小草钻出泥土，绽放出点点新绿时，绿蝈蝈的琴声更划破了天际。但又有谁能注意到它们呢？只有法布尔一人。他不知疲倦地挑逗着这些小虫，等待它们唤醒大地的新绿。而这些小玩意儿们却殊不知，眼前这个白发苍苍的老头儿，竟提笔将自己载入了人类的史册。

太阳升起来了，它把温暖的光亮撒满大地，不放过任何一个角落。它给万物注入了新的血液，给予它们新的生命。绿油油的蝈蝈在新的一天开始活蹦乱跳了，法布尔老先生在新的一天穿起旧皮夹克开始在“荒石国”里交新朋友了。蝈蝈开始准备自己丰盛的早餐。它们挥舞着大刀，摆开架执，准备迎战美味。不知是哪只不幸的蝉儿，歌唱到一半便戛然而止，被蝈蝈当作开胃美餐，吃得只剩下一具空壳。

当然，这一切，法布尔老先生都是了如指掌的。他用一支神笔，谱写出了大自然的神话传奇。

不要不屑于自然界中任何一只昆虫。它们比我们中任何一个人都要来得更勤劳，更善良，更专注，更可爱。而这虫性中流露出更多的，是人性。人类有社会，昆虫也自有它们的小集体。每一只昆虫都在人类生活中扮演着不同的角色。有真善美，也有假丑恶。所以，放下身板，去仔细听听虫儿的低吟吧。那里，有更多的，不为人知的秘密在等待我们去发现，去探索。

叽叽喳喳，喳喳叽叽。

让我们远离喧嚣去倾听，去沉思吧。留意生活中那一抹清新的风景，从虫性中感受一些人性的光鲜与丑恶。

“若不撇开终是苦，各能捺住就成名。”在这一撇一捺之间就是整个人生。那么需要撇开的是什么？捺住的又是什么？在这欲望横流的世界里，我们要撇开纷乱的诱惑，耐得住那份属于自己的清静与孤独，需要在喧嚣中找到属于自己的宁静。

人生每时每刻都处在选择之中。当下的每个决定都关乎着未来的命运。然而外界的纷纷扰扰却干扰着我们的思维。“乱花渐欲迷人眼”，世界很大，诱惑很多。那些华丽表象之下藏着黑暗的万丈深渊，我们被蛊惑，变得迷茫。殊不知，此刻，拒绝才是最好的选择。古往今来，那些真正名垂史册的文人都有一颗勇于拒绝的心。陶潜，李白拒绝了高官厚禄，选择了内心的自由。而博尔赫斯拒绝了顺从强权的保全之策，选择了自我的尊严。人的价值不在于选择了多少，而在于拒绝了多少。面对无数人生的选项，我们会好奇会无措，我们无法预测结果的好坏，我们只知道何者是最适合自己的。而那些不适合自己的，无论背后的利益多么丰厚，也终究是错误的。所以，人生需要拒绝，学会撇开。

常言道“物以类聚，人以群分”，人类的天性决定我们是群居动物，但这群居之下所衍生出的所谓潮流和时髦有时也会对我们产生误导。古有“三人成虎”，今有网络谣传。我暂且将这种舆论力量定义为外界的喧嚣。每日处在这种喧嚣中，心中的宁静早已被摧残的消失殆尽。这时，我们需要另一种拒绝：离开喧嚣，走向孤独。

孤独不等同于寂寞。寂寞是一种被动的淘汰，而孤独是对自我宁静的主动追寻，是自我选择的独立。周国平曾这样谈论孤独：“孤独者必将不合时宜，但一切都将成为时髦，包括孤独。”虽说孤独的代价是远离潮流不合时宜，但内心的宁静远比那些无关痛痒的认可更为重要。孤独早已成为文人中的潮流。独立是处世的最美姿态。在人生的漫漫长路上，我们会遇见不同的人，感受他们的陪伴。但正如龙应台笔下所写：“有些路啊，只能一个人走。”孤独行走才是每一个人的最终归宿。所以，人生需要孤独，学会捺住。

拒绝多余的欲望，拒绝刺耳的人言，选择孤独，享受孤独。在喧嚣中找到自己的宁静，在心之净土上体验“飘飘乎如遗世独立”般的深远与畅然。

于沉寂中喧嚣。

就这样静静坐下来，惆怅似黑云板翻滚而来，已无力对周围的人或事物产生兴趣，略有厌倦。只感觉我们的聊天，废话连篇。

而正是这个时候，被摒弃的回忆蠢蠢欲动，呼之欲出。要怎样才能遗忘，摒弃只会让它越来越深刻。至于朝花，必定夕拾。与万般辗转寻觅中最终见到的只是枯萎。然而尚未凋谢的当是童年，不过单纯已逝，现实的黑暗把曾经踩得粉碎，让我们恍然大悟：原来，夜晚并不像诗人描写的那样令人神往，总有些黑暗，让我们不知所措。固然一只脚已经踏入年华芳菲的人生，另一只脚却还缩在青涩而任性的年代，迟迟不肯迈出。

我也同意：青春是做梦的时代，发疯的时代，如果一个人没有至少梦过一次，疯过一次，这一生便白活了。努力使自己像风一样，肆意逍遥；却发现自己是一棵草，根被大地死死固定，任风宰割。或许是我被现实束缚着，而因此桎梏了自己。但这并不是说现实束缚了我，现实就那么真实地存在着，并不对任何人持有任何感情色彩。如果有人说现实残酷，只因他未曾忘记现实的美好。

我喜欢孤独，但这并不是说我有自闭症或要与人、与世隔绝。孤独是一面镜子，在似水流年中复制自己。孤独者在自己的世界里思考。我只是站在岁月的岸边，看时间的风，拂过流年，泛起层层涟漪，整个过往都在荡漾，散漫开来。就正如快乐在不经意间乍现，而后消散而去，向曾经或未来索要伤痛，作为经费。

再回首时，发现：岁月早已洗去铅华，还以白衣，世事变幻瞬间，如苍狗；曾经沧海淹没了伤情，往事如烟黯淡了离恨。只怕世事如车，从我心中不断碾过，留下冷漠的硬迹，甘雨难消。

有人说，有一件很浪漫的事：在悠闲的午后随意搭上一辆公交车，在随意一个站台下车，然后饱览沿途风景，玩累了就回家。

充满随机性的事总是能给人意想不到的结局，就像在阴暗的巷口突然绽放了一朵小野花那样，让人体会到不可名状的心旷神怡。

但也许这一切都是想象，都太美好吧。

我收起桌子上的书，背上一个小背包，鬼使神差地来到公交站台，上了一辆写着我不曾熟悉的地名的公交车。

车上人很少，不少座位是空着的，随意找了一个靠窗边的座位，轻轻坐下。

很久没有坐过公交车了吧，何况还是一个人，何况还是漫无目的的。最近一次坐公交车是去年的事了，和几个同学一起去一个体育广场打羽毛球。公交路过的是政府后面的一列山、一列水。算不上什么山清水秀碧水蓝天，但也是城市中难得的一块静谧之地。

车身震了震，像个踉跄的老伯，向前开去。

车在震动、地板在震动、座位在震动、车窗在震动。

我怎么搭了这么一辆破车？

不过我还是怀着放松的心情，尽力不去想这些扫兴的细节。

不一会儿，车里响起了音乐。可这哪能叫音乐？车的右排的音响传来抑扬顿挫的粤剧，一旁的老人也许听得滋滋有味；而左排，也就是我头顶上的音响却在这时传出一首上世纪新疆风格的流行歌曲。

戏剧腔碰撞着摇滚男中音，二胡碰撞着架子鼓，同一个时空，碰撞着两个时代。

将车内喧嚣的空气，碰撞得燥热。

我用耳机把耳朵塞上，把头扭向窗外。

路旁是喧嚣过往的车辆、熙熙攘攘的人群，一字排开的小吃店、五金店、服装店、零售店、精品店……好不容易上了一座大桥，左侧是耸立在城市中央的高级居民楼，向前是一条大河，反射着炽热的阳光，对岸是一个港口，汇集了大大小小的船只。

一路上，没有鸟语花香，没有杨柳拂尘，没有青山碧水。

我不安地坐着，觉得空虚。

当一切的随机性限定在了这个现代都市的范畴，也许就只能期待横飞的物欲，而不是一元钱的廉价的浪漫。

脑中马上有一个声音出来说，不，不是这样的。

可好好想想，为何不是？这世界岂不正是如此？没有哪个公主会戴上稻草做成的戒指，没有哪个王子会骑着野驴化妆成的白马……

我看着路边的人来人往摩肩接踵，毒辣的阳光烘烤着每一寸土地，把繁杂的喧嚣煮得沸腾。

你终归会抛开那些隐藏的喧嚣，而不断寻求一个人孤独的宁静，也终将发现，能够陪伴我们一直一直的，其实也只有我们的孤独，也只有这不断追寻着的寂静。

人之孤独在于在人群当中找不到那个属于自己的位置，将自己安放于何处总觉得都是多余，那时候，我们就与寂寞为伴，我们便习惯与孤独相依。人的属性，其实早就已经注定，只是很多人善于寻找着某种机会，将自己放在这种机会里。但我们，终究还是孤独的。

也是善于伪饰自己的，每个人都是天生的演员，将某种形象演绎得淋漓尽致。我曾经做过最可耻的事情，也在自己的奸诈当中一欢而散，什么也没有留下，唯有那种镌刻在灵魂深处的痕迹，怎么也无法抹除，其实，很多事情，一惊做过，便会在我们的生命里留下印记，有些可以忘记，而有些却只能记住，怎么也无法割舍。

好几次的在同一趟公交车上遇见同一个人，感觉这是某种巧妙的安排，又只是某种巧合，我们只是偶然的走进了同一个地方，只是很偶然的如此而已，遇见之后，也变各自忘记，属于我们的，依旧是那无垠的时空当中不可跨越的鸿沟。

亦深深觉得，这个世间，没有任何一种陪伴可以长存，亲情友情或者爱情，都只是无限时间当中尚有意识的一点，而我们终究只是一个人，也只能是一个人。一个人习惯了一个人，这种习惯，已属长期训练而来，没有人可以避开这种关系。

就像以前一样，如今的我，也是更加懂得享受这样一个人的光阴了，一个人兜转在路上，在某一片寂静的地方逗留很久，那些时间里，恰是自己和自己的对话，就我而言，有人的时候大都压抑着自己的真实，无人之地才是自己与自己的对话。在习惯这种浮华与喧嚣的时候，我们也不可避免的将自己隐藏得更深，因为若不隐藏，任由自己的孤独蔓延，与野兽何异?离群索居者不是神明便是野兽。在这个处处充满着空虚的世界里，更多的时候，伪善的陪同其实比真实的离开更让人感动。

我心依旧还是难以做到这种种的欺骗，一个人的时候，这种痛苦就一起爆发出来。我是两面的，而且这两面处于两个基本不同的点上，一个是在人群里永远嘻嘻哈哈没心没肺，能和很多人讨论很多东西而显得极其合群;但自己一个人的时候，确实是孤寂落寞和忧伤的，看着天空发呆，或者是低头不语不时叹气，甚至于这样的时间长了之后，我都已不知道哪一个才是真实的自己。

因为我们的想法在和这个世界的洪流发生碰撞，因而产生了我们知觉着的痛苦，而我们对这个世界的不认同，却造成了人之孤独。而这种孤独，是否才是隐藏在内心深处的真实?我深感这种痛苦，始终无法摆脱。

白紫薇盛开的地方，也有青青绿草如茵相随，知了鸣叫着的夜晚，梦又不知道远了何方。

很多年来，在别人面前也习惯了让自己变得坚强，至少不会让他们看见那种隐藏的孤独，而这个孤独，则变成一个人的享受了。

风还在吹的时候，木芙蓉又开放了，当我再一次看到的时候，心里也被这种巧合深深感动着。

一个人能够这样重逢几次呢，这每一次都是我们极大的幸运。

我们终将回归，回归到某种真实，亦只是回归到那种一个人的享受，一个人的孤独。

文字/香袭书卷

其实，我们在最用力的时候，是最沉默的。

生命的意义仅仅是过程的精彩。生命的价值，仅仅是活着的精致。每个人的生活都只关乎于自己的起落，与其他无关。无论是处于高峰或者是低谷，都需要自己去承担。默默的前行，潜心的修炼，坚持着对理想的追求，你无须太多言语，世界就会给你一个满意的答卷。

很多过于喧嚣的生命，不是提早陨落，就是光芒散尽。

那些真正的成就者，都是在沉默中，绽放出一朵又一朵的生命之花。

对于生命中已经拥有的东西，更是无须去炫耀和解说。对于生命中执着追求的东西，我们能做的就是坚持下去。这些历程，都是一个人对生命的体验。

行在人世间，需要远大的抱负和高尚的情操。这一路的攀登，肩负着很多的责任，生命之梯，艰难前行。这时候，我们需要的是充实自己的头脑，脚踏实地去做事，而不是夸夸其谈，或者大肆喧嚣。

你若坚持，必将美好。

做任何一件事情，都不会是一帆风顺。都需要自己付出，才会有所收获。在点滴的前进中，去实现自身的价值。而此时，你根本无暇去解释，因为全身心都在为达到目标而努力着。待你有所成就，更无须你的言语。因为你所成就的，就是最好的结果。

生命不长，不要花费太多的精力在粉饰自己身上，心无旁贷的去做好一件事，胜过千言万语的解释。

积蓄所有的能量在有意义的事情上，这样，你的生命之花一定开的无比鲜艳。

生命，不需要喧嚣，只需要我们认真以待。

周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。

在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心;阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的净土。

也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。

没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围?静水如镜，锦鲤中游;乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。

然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏;开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀?若在ISIS横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益?

闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。

莫言说，世界本是喧嚣;周国平说，安静的日子最好。比起汲汲于世俗的喧闹，我更愿修篱种菊、暗香盈袖，虽结庐人境，仍有勇气对喧哗与骚动说一声：嘘，别出声。

别出声，让我享受安静。喧闹使人躁动，安静使心沉淀。美国女影星葛丽泰·嘉宝曾说：“别管我，让我一个人孤独。”比起伊丽莎白·泰勒大风大浪的私人生活，她白天遛狗、晚上看书的日常节奏不能更加低调。而同是影后，嘉宝深沉的忧郁气质使她比泰勒更平添几分忧郁魅力。就是这样：若你选择一种热闹的生活方式，你就失去了沉淀心灵的机会。郭敬明急切地站在舆论的风口浪尖，《小时代》当然浮华空洞、只能尔尔;菲茨杰拉德过惯了放荡生活，也不由在《夜色温柔》中感喟逝去的安静时光。只有在安静的心灵中，人才能思索、才能反省、才能打磨自己的灵魂;整日整夜的喧哗，恐怕只能提早折耗疲惫的肉体。选择安静，就是选择心灵的升华。

就像茶香永远比酒味更让唇齿留芳一样，比起喧嚣，安静更加隽永，更回味悠长。无论是文章还是乐曲，轻柔的一段过渡、低低的一声吟唱，似乎总比铺陈和华彩来得有味道。普鲁斯特在《追忆似水年华》中不吝笔墨地挥洒上流社会社交圈的繁复图景，可他最为世人称道与回味的竟是对透过贡布雷大教堂彩色玻璃的光影的描摹、对自己临睡前小小心思的细致勾勒。它们很平淡，比不上贵族们交游的华丽热闹;但它们胜在平淡，平淡中是圣洁的安静，安静中是恒久的韵致。到了老年，普鲁斯特最思恋的，仍是贡布雷宁静的乡村生活。

因而我想，安静之所以被称为高贵的品质，其隽永为世人迷恋，一定是因为它给人以心灵的自主。在安静中，你可以任由思绪飞到天涯海角;就如《追忆似水年华》中淡然无声的描述，可以任由你为它加上千百种联想与阐释。此时此刻，你拥有心灵的独占权。而在喧嚣中却不得不被声浪与噪音裹挟着前进。选择安静，就是选择由自己支配的灵魂，选择用自己的手来写自己的人生。

我喜欢安静，喜欢静静地一个人看看什么、想想什么。车流、广场舞、他人的指摘，这些噪音已经让世界过于喧闹。我想用手拦住所有意欲喷涌而入的喧嚣，对它们说：嘘，别出声，让我一个人静静。

我们家老房子的采光不好，潮湿的南方空气在发黄的墙上落下灰黑的点点霉斑，冬冷夏热，还常有蚊虫骚扰。不远处的铁轨上，火车头来来往往，噪声经久不息。一辆辆火车径直穿过这一片地带，在蜿蜒汇聚来的铁轨上，从开春到隆冬，喧嚣着，任由春天的雨、夏天的虫、秋天的风、冬天的雪交替。但在奶奶去世后，年迈的爷爷始终不肯搬离这个老房子。他是退休的铁路工人，也许这听了大半辈子的喧嚣，才是老人家的安神剂。

我再一次提出搬离老房子的建议，年过古稀的爷爷却对着我这个向来疼爱的小孙女也瞪了眼：“小孩子家的懂什么！”我们祖孙之间第一次出现了沉默，我手足无措。

良久，爷爷开了口，他头向后倾，眼睛眯着，声音仿佛被时间打磨过一般沙哑：“都是多久以前的事了啊……”

“那时，我刚工作，被分配到了铁路上。二十出头的年纪啥也不懂，哪里有读书的心思，就觉得有工作好，比面朝黄土背朝天地种地好。刚到单位，就被安排扛着工具和大师傅上工地去，也还是面朝黄土背朝天——但一想着拿着国家发下来的工资，就有那样一股干劲儿。”

“但有干劲的人毕竟是少数，没过几个月，就有不少人悄悄抱怨着，说是大费工夫地进到国家的单位，一天到晚干的这些活又累又脏，和在老家地里干的没差别。在地里头收红薯萝卜还压手呢！那时啊，我们连真正当官的都没见到几次，所谓的‘提拔’‘升官’更是远得没边……”

远处火车鸣笛的声音淹没了爷爷的只言片语，也勾起了老人家的回忆。我看着逐渐沉浸在回忆里的爷爷，才发现爷爷是真的已经很老了——爷爷的两鬓斑白，七十多年的光阴不只是在他的面庞上留下了斑驳的痕迹，他原本透亮如玻璃的双眸也被打出了磨砂，连身上穿着的背心也被洗得掉了色。只一眼，就足以让人为时光匆匆而惊叹。

爷爷清了清嗓子，接着开了口。

“别人说：‘调去做内勤、干文职，工资不少，还能一天到晚地坐在办公室，到点下班，日子别提多舒服！’连我听着都心动，只是重新分配工作这种事，也就只敢想想。”

“没想到后来还真有一天，被个机灵的人找到了门道，说是给那个管事的送点礼，托他向官大一点的美言几句，说不定能评上个优秀，就能坐办公室！我心里其实也不太相信，想着没有那么好的事情——哪有不劳而获的道理？但是后面听的次数多了，又被人撺掇着一起去，也跟着取了钱、买了酒……”

“后来怎么样了？爷爷你坐上办公室了吗？”我好奇地追问。

爷爷没有回答我的问题，远处又有火车经过，与爷爷所讲述的回忆，隔着几十年的时光重叠了，他的目光凝视着窗外，似乎穿越了喧嚣，望向了上世纪七十年代，又似乎只是在寻找并怀念。

“后来遇见了你奶奶，再后来又有了你爸爸和你姑姑。修铁路的活很累，干久了容易落下筋骨上的病，还一天到晚地忙，家里常常没个男人照看着……就连你爸爸小时候不小心掉到河里的那一次，也是别的好心人把他救上来。你奶奶从厂子里赶回来把他送回家去，你姑姑给他买的药——那段时间我一回来，你奶奶就和我吵，说我找的这份破工作，就跟没家一样……”

“啊？爷爷，你不是送礼了吗？怎么没去坐办公室？”我连忙出声询问。

爷爷像是想起了什么珍贵的回忆，语调放缓，连声音都放轻了。

“我最终还是没去，那一天我才明白，我在修的铁路，是用来跑火车的，那些画上的庞然大物说不定真的会来。我想了好久，才知道我到底还是想等着看看，看自己修的铁路上到底有没有火车来。通车的那一天，那家伙竟然还真的来了，我没有白等……”

爷爷讲到这里，言语中都透露着欣慰和喜悦，叙述中断了。阳光透过斑驳的老玻璃洒在爷爷身上，温暖而明亮。

我不知道爷爷到底等了多久，我也无法从爷爷的只言片语里体会到那一份希冀、那一份坚持。我只能听着远处真实的火车的喧嚣声，轰隆轰隆，这一次却一点也不刺耳，循声望去，透过阳光，我似乎看到了爷爷年轻时候在铁路上的身影。那一双脚走过千千万万条路，就像那些喧嚣的火车一样从铁轨上走过，从春分走到冬至，从惊蛰走到大雪，走过春天的花、夏天的柳、秋天的枫、冬天的梅。

正是从他走过的地方，喧嚣不远万里、纷至沓来。

那阵喧嚣，远远地穿过时光，向火车缓缓地驶来，不止给爷爷、也给我的内心带来了喧嚣。

时至今日，也仍未停歇。

如今这个时代，到处充满着喧嚣，总是充斥着浮躁，股市、网络、娱乐圈……面对喧嚣，我们必须保持淡然。

面对喧嚣，我们必须要有陶渊明那种“身处闹市却不受车马喧闹之扰”的心境。陶渊明所处的东晋，官场黑暗，金钱和权力似乎才是强大和成功的象征。面对喧嚣，陶渊明选择了隐居，选择了淡然。“采菊东篱下，悠然见南山”就是他田园生活的生动写照。这不是逃避，而是一种人生的智慧。面对周遭的喧嚣，他无力改变，只得以一种淡然的心态去追寻他心中所向往的美好生活。

然而，总有些人面对喧嚣，他们选择的是追逐和融入。比如，当“拜金主义”“富二代”“官二代”等这样一些具有鲜明时代感的词汇进入我们视野，芸芸众生都被裹挟在追随金钱和权力的喧嚣中时，总有人在开车撞人后大喊“我爸是李刚”，总有人在节目里说“宁愿在宝马车里哭泣，也不愿在自行车上欢笑”，他们都是被身外之物蒙蔽了双眼的人，都是因为喧嚣而埋葬了追求内心快乐的人。

当我们以淡然的心态面对喧嚣时，我们必将获得无限宽广的胸怀、无限长远的目光和无限豁达的心境。就如王小波那样，他身处文革这样一个动荡的时代，但他却能以一种淡然的姿态面对周围的一切。所以他才写出了那本具有极高思想价值的著作《沉默的大多数》，他的世界观、人生观才会影响了一代又一代读者。淡然地面对喧嚣，总会让我们能从更深刻的角度看待世间百态。

时代的主流也许是喧嚣的，但我们可以选择处世的态度，选择面对喧嚣的方式，而绝不是成为盲目的从众者。我们90后这一代，也许周围满是喧嚣，但所有的一切都不应成为影响我们价值观和人生观的因素。

就像在这个怀疑的时代我们依然需要信仰一样，在这个喧嚣的时代，我们同样仍然需要淡然。我们要用更深刻睿智的目光去面对喧嚣。时代的进步需要我们90后去推动，因为肩负着这样的责任，所以我们必须树立正确的价值观，成为上进的“四有”青年。

夜很深了，寂静的听得到秋虫的呢喃，于是在秋虫的呢喃声里，夜越发的沉静，沉静如水，正好可以涤荡我白日里被喧嚣充斥的心灵。

这些日子以来，被很多信息萦绕，也被心中的忽然涌上来的感受缠绕着，乱糟糟地闹着，找不到一刻的消停，那滋味就仿佛置身于吵闹的集市，此起彼伏的声音一声高过一声，轰炸得人晕头转向，头脑发胀。于是，我只能借这寂静的夜晚，用笔仔细地梳理。

也许没有人能比我更依赖于文字了，作家执笔是因为职业习惯，而我执笔却只为清理心底堆积的垃圾，抒发内心淤积的情感，或许这是一种深切到骨髓的依赖吧。那么，文字对于我是什么呢，这一路走下来，文字对于我既是工具，也是朋友，侧耳聆听我内心的呐喊与呼唤，却始终默然无语地陪伴着。

也许一路我都在灵魂的孤寂中存在，可是谁不是孤寂的？每个人都在自己的世界里孤独地存在着，就算是亲如父母也无法全然地知晓自己所存在的那个世界，从某种程度上说那是一个没有门户和通道的完全封闭的世界。然而对于我，文字却能穿透这个世界，引领着我穿越自我的局限性，走到一个开阔地带，也引领着我舒缓地平静地对待堆积在眼前的焦灼，驱散笼罩在心上的阴沉沉的迷雾。

这世界其实是一个充满着各种喧嚣声，也充斥着各种各样乱七八糟思想的世界。从某个角度上说，不管你愿不愿意，也不管你喜不喜欢，它就那么叫嚣着在你耳旁轰炸，一直炸得你粉身碎骨，意志消亡，让人就此彻底迷失在一望无际的黑暗当中……

或许那是把黑暗当光明，把死亡当存在的认知。我曾经用过很漫长的时间试图去分辨光明与黑暗，分辨真实与虚假，可后来发现这是毫无意义的行为，因为真假黑白素来都是以相对形式存在的，根本很难分辨那是绝对的正确与谬误。于是，一切在我眼里都变得似是而非，笼罩着一层模棱两可的烟雾，直到我发现这世间存在的运行方式。

这是一个不堪重负的世界啊！人心底那盏原本明亮的灯，在这个尘嚣布满的天地，渐渐暗淡，渐渐失去它的光芒，而这种熄灭我们可以从孩童逐渐演变的眼神中清晰地看到。每一个孩子来到这个世间，最初的眼神都是清澈明亮的，最初的笑容都是干净无邪的，而是这世间所堆积的污垢渐渐污染了这个纯粹的灵魂，渐渐让他的眼神变得迷惑，变得空洞，变得漠然，最后变得浑浊，再看不到当初模样。

我忽然发现这世界到处都有肮脏的污垢，到处都流淌腥臭的污水，那些绿头苍蝇般的思想四处飞舞，一处处产卵孵化，繁衍出更多的绿头苍蝇的思想。看到这里，我忽然有种作呕的感觉！

这就是我存在的世界？这就是文字引领着我看到的真实？我真的不敢相信！然而它确然是这样的。我被无数的先人误导着，那桃源一般存在的净土，原只存在于我们的渴望当中，或许也仅存在于他们的渴望当中，只是他们把渴望描述出来让我们误以为是真实的存在。无怪乎千万年来，人们都追索着净土，追求着西方极乐世界。而其实极乐世界不过是世界恢复了的原本模样。

由此，我也终于开始深切地明白文字与我的关系，那不仅是手中借以遣怀的工具，也不仅是岁月里静默无声的陪伴，它是我思想的引导者，也是我前进路上的一盏明灯；它舒缓着我的情绪，清理着我的头脑，也洗涤着我的灵魂；它与我同在，从来都不曾因我的懒得和疏忽而远离……

[被喧嚣充斥的心灵_1200字作文