喧嚣作文作文（合集19篇）

走在大街上，刚刚漫过海平面的太阳照射着从梦境中苏醒的大地。只是清晨，可大街上已点缀着来来往往的车流。如今已是初冬，寒风刺骨。

好不容易挤上这唯一一辆公车，我长舒一口气，也许是上天有意让我在紧张的生活里欣赏人间美景，人越来越多，汽车行驶的速度也放慢了。于是我有幸看到这一副没有修饰的自然风景，独自诧异着。

北京很脏、很普通。没有大河、没有峻岭，甚至连干净的天空也很少见。可是在这条路上，却能看见如此美丽的银杏飞舞，伴随着淡淡的落花香气，招人怜爱。已是初冬，道路两旁堆满了黄澄澄的银杏落叶。我不忍联系起来，春生秋罗，不过短短几个月的生命，去绽放的如此傲人。谁又曾注意过初夏时他们的生机盎然？可是在凋零时却能为此怜惜。

我们曾抱怨人生匆匆，没有时间驻足观望四处的景色。我们曾为了名利和金钱放弃了本应属于我们的幸福生活。于是我们在垂暮之年开始无尽的唠叨，我们说着曾经只见一次的美丽，我们侃侃地谈到曾经那片稻田。我们甚至都不能忘怀年幼时坐过的秋千和斑斓的糖纸。

我们就是这样，一生忙碌的追寻，可是竹篮打水一场空。得到的都是没有任何意义的，失去的都是再也找不回来的。于是我们开始忏悔，我们开始寻找曾经丢失的至宝。

黑夜给了我黑色眼睛，我却用它来寻找光明。

其实世间的美丽景色比比皆是，只是我们从来不会在他最美的时候关注，我们的旅途太过匆忙，于是就忘记驻足观望。所以，我们是不是应该开始寻找？寻找属于我们的美丽景色。

在这一生中，也许在你的回忆里，那片柳树荫、那条小清溪、那棵山楂树，就是你最挚爱的珍宝？还是一个夜晚明亮的星空，抑或一个下雨的朦胧之色？谁又能知晓再未来的日子里也会看见美丽的景色？我们放慢脚步，也许就能找到属于自己的唯一答案。

我想，从明天开始，我就要去寻找，寻找我人生中最美的景色。

[高一作文：在喧嚣中默默寻找

导语：作为中国第一个诺贝尔文学奖获得者，作为一个占据世界文坛一席之地的大师，莫言说，他最大的成功，不是写出很多名篇，而是有一个幸福的家庭。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

作为名人，莫言算得上是一个另类，当2011年茅盾文学奖的其他获奖者接受鲜花、采访的时候，他避开媒体，悄悄地回到乡下老家。当他成为诺贝尔文学奖热门人选时，他一直沉默。获奖前几日，还和家人在乡下赶集。诺奖公布前日，他在认真审读、校对书稿。

成为诺奖获得者接受记者采访，被问到获奖之后对文学创作的影响时，答曰，只希望快点从热闹喧嚣中解脱出来，并说“大家明天开始都该干吗就干吗去，你们都回家，我也好继续创作”。

一般人被问及如何走上文学之路，总会有些高远而伟大的理由。而他却丝毫不掩初衷，抖出一个不太光彩的故事，“为了一天能吃上三顿饺子”。面对众人对奖金的安排，直言要买房，并天真地以为百万奖金能在京城买套大房子。有富商主动提出要送其高档别墅，他却置若罔闻。在北京街头骑自行车习惯没人理睬，还不能适应有人追着照相签名。

作为中国第一个诺贝尔文学奖获得者，作为一个占据世界文坛一席之地的大师，莫言说，他最大的成功，不是写出很多名篇，而是有一个幸福的家庭。

【运用指南】

真正的大家，首先是本真，其次是对名利的淡泊。只有这样才能保持心灵的平静，进而创造出高水平的作品。而莫言显然就是这样一个人，他不讳对物质的追求，却是取之有道。在荣誉面前，不自我陶醉，谦虚谨慎。比起那些成名之后就飘飘然的人，莫言的修为显然超出甚远。于是，我们看到莫言在获奖之后仍然新作不断。

这则材料适用于“真实”“平淡人生”“坦诚”“质朴”“认真”“专注”“谦逊”“品质与人生”“在鲜花面前”“远离喧嚣”“人生的态度”等话题的作文。

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(70分)

我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。(周国平)

我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。(莫言)

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【题目解读】

本题作文材料由两部分组成。第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。

第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。

材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣”。如果把“安静”理解为“宁静”“安宁”“平静”，把“喧嚣”理解为“喧闹”“热闹”，不作偏题处理。

“内容”层面，可侧重对“安静”和“喧嚣”意义的直接解读;“含意”层面，可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。

关于“自选角度”，学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考，也可以将二者综合起来思考。

【考场优秀作文】

在喧嚣汇总寻求“静”土

周国平渴望过安静的日子，莫言却认为生活本应是喧闹的。而我以为，作为个体应沉静下来，社会则应在喧闹中发展。

每个人，只有静下心来才有可能作出一番成就。梅贻琦曾说：“人生不能离群，而自修不能无独。”只有摒弃浮躁的心灵，才能深刻地剖析自己的内心，专注于学术上的思考，从而有所作为。余秋雨在文革期间躲进僻静无人的藏书阁中，苦心经营文化典籍，最终著称了《文化苦旅》一书;季羡林请求摘掉“三顶桂冠”，潜心钻研国学，而成为一代大家。在安静的日子中，他们与文学进行着心贴心的交流，由此才能领悟其中的真谛，而非停留在表面。无视外界的喧闹，无论是褒是贬，静下心来，成就自己。

然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。春秋战国时期百家争鸣，在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激烈的辩论声，在这种热闹的氛围中，最终推动了文化的大繁荣;19世纪的欧洲，工业革命正如火如荼地进行着，机器的轰鸣声响彻云霄，人类科技的发展迈上了一个新的台阶。真正安静如桃花源般的世界虽宁静和谐，但“乃不知有汉，无论魏晋”，只有在思想的交锋与碰撞中，在技术的革新与相互促进中，社会才能向前发展。

但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢?陶渊明告诉我们：“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本无不同，只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现，便迫不及待的到处炫耀;有人对问题刨根问底，只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会，科技的进步日新月异，难免会造成人心浮躁的情况，但若我们能够摆正心态，能够窝在角落中静静地品味一杯香茗，阅读完一本好书，或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。

但反观当下，所谓的“专家”、“教授”层出不穷，网友也不禁调侃：让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。

学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。

喧嚣与安静

自古以来，喧嚣和安静都被放在一个对立的位置之上，文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静的思考。我认为，这两者不应是矛盾的，而是可以共存的。

喧嚣已成为人们社会生活的常态，这并不完全是一件坏事。因为有了人们处事的行为方式不同，所以有了喧嚣;因为有了人们思想的迸发与碰撞，所以有了喧嚣。也因为有了喧嚣，人们有了发展自己更完善人格的机会。当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家，他们对同一件事情的观点可以截然不同，于是引发了大众的热议和思考，亦在这一过程中，每个人的思想系统都获得了重建的砖头，以此构建自己更坚固的思想体系。在人处于安静的状态时，他可以自由地思考却难以得到思想火花的碰撞，这只可以从喧嚣中得到。有了喧嚣的生活形态，才有了人与人间的密切交往，才促进了人们的自我更新。

然而，超出负荷的喧嚣只能带来人心的浮躁，喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静一隅。在人们的喧嚣中，摘得奥运金牌的孙杨因心生浮躁而飞驰于道路，刚刚出道便倍受赞赏的柯震东迷失自我沉溺毒品做出了最不好的示范。如我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀，便会酿成无法挽回的后果。深知这个道理，厌倦了官场的陶渊明如所有隐士一般归隐深山，“采菊东篱下，悠然见南山”，德国的一家名为“慢时光”的特色咖啡店也会为客人提供免费的茶点，只以客人逗留在店中的时间收费，旨在为客人提供安静的一隅，他因其远离繁忙都市的喧闹而备受青睐，吸引了当地以及国外的游客。喧嚣中的我们无不需要在安静中懂得人生的真谛。

喧嚣是品味过安静后对人生的依然热爱，安静是喧嚣过后对人生的释然，首个获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后，兴奋不已，这实在是一份对中国人来说特别的荣耀。接连不断的采访纷至沓来，“莫言”这一名字亦在中国乃至外国传播更广。然而，莫言也说，他最希望的是在获奖之后，仍能过上从前的生活。从前的生活安静，不受打扰。喧嚣亦好，安静也罢，二者兼有的人生才是完整的人生。

喧嚣让人对生命充满热爱，安静让人感受生命的独特与自在，喧嚣而又安静的人生教会我们理性而又快乐地生活。

忙碌于喧嚣中的绝大多数人，最常挂在嘴边的词语莫过于“累”字和“苦”字。然而，若我们在匆忙的一生中只会不停地追求一些令我们痛苦的事情，那么我们的心灵深处就会缺少一份恬静与安宁，就享受不到那些简单的快乐。学会给喧嚣和忙碌留些空隙，你就会收获意想不到的惬意。

久居城市一隅，成天在钢筋混凝土中工作学习，缺少绿色缺乏活力，面对冷若冰霜的钢筋混凝土，整天和毫无表情的高楼大厦相处。若此时此刻，你可以在辽阔的草原上驰骋奔放，在潺潺的小溪旁静静垂钓，在灿烂的花丛中恬然酣睡，在湛蓝的天空中闲云野鹤般游弋，在无垠的荒漠上放声歌唱，在浩淼的星空下聆听天籁之音，你会感受到这该是多么的惬意风流，你会顿时感悟：原来我们的生活也可以如此美丽和自由，所以，在喧嚣中，可以保持一颗热爱自然的心，留点空隙给生活，才可以让自由放逐在快乐的海洋之中。

汪国真有首诗是这样的：无忧淡泊地生活/并能以淡泊的态度对待生活中的繁华和诱惑/让自己的灵魂安然入梦/这样的人/予自己是云朵一样的轻松/予别人是湖泊一样的平静。这大概就是告诉我们在喧嚣与繁华中，给心灵放个假，人才会活得轻松、宁静。这倒与会“诗意地栖居，不为五斗米折腰”的陶潜一般。时而“采菊东篱下，悠然见南山”，时而发出“久在樊笼里，复得返自然”的感慨，这是何等的闲适。

其实，人类本身就是自然之子，虽然我们已经习惯现代文明社会，但在我们人性中的某一个不轻易被触及的角落里，一定还残存着大自然留下的印记，所以找个合适的时机，给喧嚣与忙碌留些空隙，那么自然就会主动地陶冶我们的心灵，我们同样会收获意料之外的惊喜，这恰也与曹翁笔下的林妹妹的生活相似。一语“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，便是咏海棠的绝唱。若非放下喧闹的宫廷生活，到院中细赏花蕊之色、花瓣之姿，又怎么会有畅快淋漓之意，以花剖白心中所感？《早梅》中“前村深雪里，昨夜一枝开”，诗人正是因为学会给喧嚣留些空隙，给心灵放假，才会在凌晨独放的一枝里，看到了无限春光旖旎。

人活在世上，不在于拥有多少金钱和权势，也不在于拥有多少声望和荣耀，而在于能否给喧嚣的生活留些空隙，去拥有宁静和淡然，放下永无止境的欲望，在喧嚣中给心灵找到歇脚的驿站，你会发现：人若给喧嚣松松绑，该开的花自然会开，人生原来也可以如此丰富美丽而阳光无限。

凤凰很闹，从早到晚。深夜仍会有从远处酒吧传来的歌声，不知哪个宾馆中大叫的醉汉，河边大声喊出愿望的文青……酒吧中更甚，五光十色的灯光，震耳欲聋的嗨歌，声嘶力竭的DJ，砰砰作响的酒瓶，还有，摇头晃脑的人们。

昨晚在酒吧待了将近三个小时，现在头痛不已，同伴还没起，看看时间，是很早，却也睡不着，倒不如出去走走罢了。

一个人漫步在沱江边，路边的摊贩终于得以休息了，早上终于感觉凤凰能稍微安静一点。猛地看见路边小巷里一个苗族阿妈摆着摊，走进，发现只有一口锅、一个炉子和一个大布袋，还有零星几把椅子。那锅很旧了，锅身还有很多黑斑，见有人来了，阿妈只随意说一句，“白米粥”这就算招待了，再无别的语言，又低下头摆弄手上的那块布了。早晨的江边有点凉意，喝口粥暖暖身子也是好的。“来一碗吧”只见她整整齐齐不急不缓地将布折好放进口袋中，从大布袋中拿出一个瓷碗，已有些泛黄，还有一点小缺口。缓缓打开锅盖，白嫩的米粒浸在乳白乳白的汁水中，翻滚着，冒着一个一个可爱的小气泡，她随意盛起一碗，递给我，一尝，竟没有任何口味，我问询是否有糖，她摇摇头，不再管我。只能就这样喝了。我慢慢地抿一口，很烫，只有一点点的米汤味，不过顺着身体渐渐流进肚子，很暖。再一口，渐渐体会出大米的润滑与柔软，在口中多停留一会，清甜也渐渐体会出来，深吸一口，唔，大米好香啊！

一整碗竟很快就喝完，付了钱，时间还早，继续往前走。不知不觉走到上次来凤凰和好友偶遇的地方，上次遇见是傍晚，正是凤凰车水马龙人潮攒动的时候，我就站在那路边店铺门口，他就走在路中间，手上还拿着羊肉串，那时我们都还小，脸上的天真烂漫还清晰可见，那么多人，摩肩接踵挥汗成雨，可我就是一眼就看到他，就那一眼，感觉周遭都安静了。可现在，拿着羊肉串的少年已去，也只有站在路边的少女依旧等待。

凤凰很闹，从早到晚，可喧嚣的尽头还是会寂静的。你看，清晨的粥比深夜的酒好喝，成熟的夫还是比年少的郎伴你长久。

小草，需要阳光，才能绿色于大地；小兔，需要妈妈的爱，才能快乐成长。对我而言，我需要喧嚣过后的寂静，才能让生命不被虚度，失去色彩。

我是一个暗地里的孩子，拥有冷漠如兽的神情，眼神游离地走在落叶凋零的秋天，在倾斜的墙脚，没有一只鸟儿飞过，观望破碎的风景，倾听着喧嚣过后的寂静，思索着发生的一切。

漫步走在香樟树下的小道，微风轻轻吹动我的发丝，她们在舞台上跳舞、歌唱。

树叶悄悄凋落，随着微风的舞步，发出飒飒声响，和着我的脚步声，演奏着悦耳的交响曲，那随风而起的沙粒，好像在为我们鼓掌。

一个人独自走着。回想着喧嚣前的种种景况，观望着眼前被遗留下的风景，静静地，一个人思索、沉思。

我喜欢一个人站在喧闹后的地方，审视着所发生的一切，即使我知道，再也无法回到那当初最单纯的画面，无法完璧归赵，但是，我就是喜欢站在那儿，享受眼前的美好，奇妙与神秘！

我需要喧嚣过后的寂静，让我想想，所发生的一切，思索那一切的一切，品味、品尝。

也许，是因为我是暗地的孩子，需要一个人停留在一个寂静的地方，想着寂静的人，寂静的事，寂静的一切一切。

我喜欢喧嚣过后的寂静，可以让思索浪漫走过每一个角落。

周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。

在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心;阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的净土。

也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。

没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围?静水如镜，锦鲤中游;乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。

然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏;开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀?若在ISIS横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益?

闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。

行于漫漫人生大道，不同的人，有着不同的走法。有些人结伴而行，在沧桑年华里，收获了珍贵的友谊，充满了欢声笑语;而有些人，却选择远离喧嚣，峥嵘岁月里，纵然没有友情的鼓励，亲情的呵护，但却领悟到了人生的真谛，让自己的精神世界达到了前所未有的高度。

其实，少一份喧嚣也无妨。

生而为人，注定是坎坷的一生。生活落魄时，心灵遭到挫伤时，我们应一个人静下来想想，回眸自己是怎么走下来的，而不是光顾着向他人倾诉。远离喧嚣，自己一个人踏踏实实地走下去。就算是夜再黑、再暗，也要默默的向前走去，保持自己的心灵净土，远离喧嚣仆尘，陶冶自己的情操，岂不美哉?

少一份喧嚣，多一份单独。你就会领悟到‘采菊东篱下，悠然见南山’的恬静淡雅;你就会体会到‘梅妻鹤子’的高洁情操。在黑暗的人生道路上，单独地默默地向前行走，陶冶我们高洁的情操，提高我们自身的素养。让自己的人生多一份光彩，少一片黯然。在避开喧嚣中，不会再为他人的干扰而难以抉择，不再因为友情亲情的呵护而留下严重的依赖感。在这孤独寂静的世界里，你挫伤的心灵一定会得到更好的恢复!

大千世界，芸芸众生。有多少成功人士因远离喧嚣而让自己的人生添上亮丽的一笔?又有多少落魄的人因崇尚欢天酒地而让自己的人生留下遗憾?

五柳先生陶潜，在官场失意时，他不为五斗米而折腰，他并没有因为自己的生活贫困而巴结别人。在黑暗落魄的生活面前，他选择了退隐。结庐在人境，而无车马喧。在没有喧嚣仆尘的岁月年华里，他的精神世界达到了前所未有的高度，也留下了千古美名，深得后人的赞扬。

再反观现代社会中的某些人，在自己的人生遭受失败的时候，他们并没有自己单独地去疗伤自己的心灵，而是只顾向他们倾诉，最后，让自己的人生越走越落魄，越走越苦，留下黯然的一生，无法保持自己的心灵净土。

远离喧嚣归隐而陶冶自己的情操，迷恋于花天酒地而遭遇落魄人生，二选一，你会选哪条呢?当然是远离喧嚣陶冶情操吧!

远离喧嚣!就算夜再黑、再暗，只要默默地走下去，总会迎来触摸阳光空气，缠绵青山绿水的那一天!

就这样默默的离开了，留下你们这一群淳朴的朋友，来到繁华而空虚的城市，我知道心底永远会有一片寂静的净土为你们而留。

——题记

从小生长在这个不起眼的小镇，没想过离开，一直快乐的生活着，和你们在一起。我们做了很多乡下孩子都做的幼稚事，一起放鞭炮，一起过家家，一起到沙滩上掏泥巴，一起躲着家长吃垃圾食品……

我们四个女孩子拉过勾勾，说一辈子不分离。我和你们三个中的每一个都是死党，于是就把你们凑合到了一起，组成一个团队，叫“草草女王”。我们都有着当明星的梦想，爱好音乐和艺术。我们终日在花季里快乐生长，有时候会骂骂老师布置的作业太多，有时候会议论一下某个女生穿的衣服真无语，有时候会不顾形象的大笑，有时候会因为考试而伤心得落泪。

小寂，我们一起长大，你是我的闺蜜。我们在一条望不尽的小道上边吃着棒棒糖边侃得天南地北，当我们如今再去那条道上回忆过往的时候，那里已经被垃圾堆满了，那天还遇到一个疯子，我们没命的在布满垃圾的路上跑。

小伊，我们遇见的时候不长。在我最最绝望的初二，你依然嘻嘻哈哈，带给我了不少快乐。我们偷偷找前座的男生借MP4听一个晚上，一人一只耳机，就这么迷迷糊糊的，似睡非睡。我说我以后也买一个，另一只耳机永远留给你。

小溢，我们那段时候坐的同桌，班上的女生大多和我关系不错，每次都说你坏话。可是你把我当真心朋友看，我知道你并不坏，只是你没把真心交给别人罢了，除了我。我们都很爱零食，上课也偷偷来点，我们那段时候不听讲，成绩都垮了不少。

明天的明天，永远的永远，华丽的青春断了线，是谁的铅笔在洁白的纸上划下了年轻的誓言。知道不能实现，却在转身前就泪流满面。阳光下的操场，你微笑的脸，像昨天只能怀念，光阴划过了左脸忘记了说再见。从前的从前，就在那个再也记不起的雨天，温度从指尖走远。

一直都默默的期待着某年某月某一天的见面，或许那个时候我们没有想象中的激动，有的只是心头的堵塞，哽咽着喊出对方的名字。

此刻坐在阳台上，听楼下的车来来往往的喧嚣，看满城市的霓虹灯闪烁不停，这里让我有一种空洞感。即使许久以后，我的心已经被这个城市弄得麻木不仁，但仍然会有一块喧嚣下的寂静，为你们而留……

示 例：偏僻的住所。这个地方很偏僻

基本信息

1.远离人口集中居住的地区或远离交通要道

例偏僻的住所

2.很少有人去,使人感到寂寞和孤独

例不仅在城里听到,甚至在偏僻的农舍里也听到了

3.古怪;怪僻

例行为偏僻性乖张,那管世人诽谤红楼梦

详细解释

1. 荒僻交通不便

英烈传第二七回那士卒因地方偏僻全不提防都酣酣的大睡 清 姚鼐 张仲絜时文序﹝ 常熟 ﹞虽偏僻下邑其士人多知乘时或逾於都会广聚之区习使之然也 鲁迅 朝花夕拾·五猖会我家的所在很偏僻 杨沫 青春之歌第二章 热河省 一个偏僻的山村里住着一家姓 李 的人家

2. 引申为孤陋见闻短浅

清 和邦额 夜谭随录·梁生二兄偏僻必以我言为河汉请晰言之可乎

3. 指冷僻不常见

许地山 换巢鸾凤我先说了不许用偏僻的句

4. 偏颇不公正

元 无名氏 刘弘嫁婢第二折你道的差了天有万物於人人无一物於天天有甚么偏僻那 清 梁绍壬 两般秋雨盦随笔·理学偏僻 王荆公 以春秋为断烂朝报不列六经 程伊川 以资治通鉴为玩物丧志禁人勿习讲理学者偏僻往往如此胡蕴玉 中国文学史序放言倡论冒为经世之谈袭貌遗神流为偏僻之论

5. 指房中术

宋 周密志雅堂杂钞·人事士大夫至晚年多事偏僻之术往往无子者盖交感之道必精与气然后生育而偏僻之术多加以系缆之法盖气不过所以无子也 元 朱庭玉 梁州第七·妓门庭套曲有几多说不尽人不会的偏僻风流是非造次不容易

“若不撇开终是苦，各能捺住就成名。”在这一撇一捺之间就是整个人生。那么需要撇开的是什么？捺住的又是什么？在这欲望横流的世界里，我们要撇开纷乱的诱惑，耐得住那份属于自己的清静与孤独，需要在喧嚣中找到属于自己的宁静。

人生每时每刻都处在选择之中。当下的每个决定都关乎着未来的命运。然而外界的纷纷扰扰却干扰着我们的思维。“乱花渐欲迷人眼”，世界很大，诱惑很多。那些华丽表象之下藏着黑暗的万丈深渊，我们被蛊惑，变得迷茫。殊不知，此刻，拒绝才是最好的选择。古往今来，那些真正名垂史册的文人都有一颗勇于拒绝的心。陶潜，李白拒绝了高官厚禄，选择了内心的自由。而博尔赫斯拒绝了顺从强权的保全之策，选择了自我的尊严。人的价值不在于选择了多少，而在于拒绝了多少。面对无数人生的选项，我们会好奇会无措，我们无法预测结果的好坏，我们只知道何者是最适合自己的。而那些不适合自己的，无论背后的利益多么丰厚，也终究是错误的。所以，人生需要拒绝，学会撇开。

常言道“物以类聚，人以群分”，人类的天性决定我们是群居动物，但这群居之下所衍生出的所谓潮流和时髦有时也会对我们产生误导。古有“三人成虎”，今有网络谣传。我暂且将这种舆论力量定义为外界的喧嚣。每日处在这种喧嚣中，心中的宁静早已被摧残的消失殆尽。这时，我们需要另一种拒绝：离开喧嚣，走向孤独。

孤独不等同于寂寞。寂寞是一种被动的淘汰，而孤独是对自我宁静的主动追寻，是自我选择的独立。周国平曾这样谈论孤独：“孤独者必将不合时宜，但一切都将成为时髦，包括孤独。”虽说孤独的代价是远离潮流不合时宜，但内心的宁静远比那些无关痛痒的认可更为重要。孤独早已成为文人中的潮流。独立是处世的最美姿态。在人生的漫漫长路上，我们会遇见不同的人，感受他们的陪伴。但正如龙应台笔下所写：“有些路啊，只能一个人走。”孤独行走才是每一个人的最终归宿。所以，人生需要孤独，学会捺住。

拒绝多余的欲望，拒绝刺耳的人言，选择孤独，享受孤独。在喧嚣中找到自己的宁静，在心之净土上体验“飘飘乎如遗世独立”般的深远与畅然。

于沉寂中喧嚣。

就这样静静坐下来，惆怅似黑云板翻滚而来，已无力对周围的人或事物产生兴趣，略有厌倦。只感觉我们的聊天，废话连篇。

而正是这个时候，被摒弃的回忆蠢蠢欲动，呼之欲出。要怎样才能遗忘，摒弃只会让它越来越深刻。至于朝花，必定夕拾。与万般辗转寻觅中最终见到的只是枯萎。然而尚未凋谢的当是童年，不过单纯已逝，现实的黑暗把曾经踩得粉碎，让我们恍然大悟：原来，夜晚并不像诗人描写的那样令人神往，总有些黑暗，让我们不知所措。固然一只脚已经踏入年华芳菲的人生，另一只脚却还缩在青涩而任性的年代，迟迟不肯迈出。

我也同意：青春是做梦的时代，发疯的时代，如果一个人没有至少梦过一次，疯过一次，这一生便白活了。努力使自己像风一样，肆意逍遥；却发现自己是一棵草，根被大地死死固定，任风宰割。或许是我被现实束缚着，而因此桎梏了自己。但这并不是说现实束缚了我，现实就那么真实地存在着，并不对任何人持有任何感情色彩。如果有人说现实残酷，只因他未曾忘记现实的美好。

我喜欢孤独，但这并不是说我有自闭症或要与人、与世隔绝。孤独是一面镜子，在似水流年中复制自己。孤独者在自己的世界里思考。我只是站在岁月的岸边，看时间的风，拂过流年，泛起层层涟漪，整个过往都在荡漾，散漫开来。就正如快乐在不经意间乍现，而后消散而去，向曾经或未来索要伤痛，作为经费。

再回首时，发现：岁月早已洗去铅华，还以白衣，世事变幻瞬间，如苍狗；曾经沧海淹没了伤情，往事如烟黯淡了离恨。只怕世事如车，从我心中不断碾过，留下冷漠的硬迹，甘雨难消。

夜很深了，寂静的听得到秋虫的呢喃，于是在秋虫的呢喃声里，夜越发的沉静，沉静如水，正好可以涤荡我白日里被喧嚣充斥的心灵。

这些日子以来，被很多信息萦绕，也被心中的忽然涌上来的感受缠绕着，乱糟糟地闹着，找不到一刻的消停，那滋味就仿佛置身于吵闹的集市，此起彼伏的声音一声高过一声，轰炸得人晕头转向，头脑发胀。于是，我只能借这寂静的夜晚，用笔仔细地梳理。

也许没有人能比我更依赖于文字了，作家执笔是因为职业习惯，而我执笔却只为清理心底堆积的垃圾，抒发内心淤积的情感，或许这是一种深切到骨髓的依赖吧。那么，文字对于我是什么呢，这一路走下来，文字对于我既是工具，也是朋友，侧耳聆听我内心的呐喊与呼唤，却始终默然无语地陪伴着。

也许一路我都在灵魂的孤寂中存在，可是谁不是孤寂的？每个人都在自己的世界里孤独地存在着，就算是亲如父母也无法全然地知晓自己所存在的那个世界，从某种程度上说那是一个没有门户和通道的完全封闭的世界。然而对于我，文字却能穿透这个世界，引领着我穿越自我的局限性，走到一个开阔地带，也引领着我舒缓地平静地对待堆积在眼前的焦灼，驱散笼罩在心上的阴沉沉的迷雾。

这世界其实是一个充满着各种喧嚣声，也充斥着各种各样乱七八糟思想的世界。从某个角度上说，不管你愿不愿意，也不管你喜不喜欢，它就那么叫嚣着在你耳旁轰炸，一直炸得你粉身碎骨，意志消亡，让人就此彻底迷失在一望无际的黑暗当中……

或许那是把黑暗当光明，把死亡当存在的认知。我曾经用过很漫长的时间试图去分辨光明与黑暗，分辨真实与虚假，可后来发现这是毫无意义的行为，因为真假黑白素来都是以相对形式存在的，根本很难分辨那是绝对的正确与谬误。于是，一切在我眼里都变得似是而非，笼罩着一层模棱两可的烟雾，直到我发现这世间存在的运行方式。

这是一个不堪重负的世界啊！人心底那盏原本明亮的灯，在这个尘嚣布满的天地，渐渐暗淡，渐渐失去它的光芒，而这种熄灭我们可以从孩童逐渐演变的眼神中清晰地看到。每一个孩子来到这个世间，最初的眼神都是清澈明亮的，最初的笑容都是干净无邪的，而是这世间所堆积的污垢渐渐污染了这个纯粹的灵魂，渐渐让他的眼神变得迷惑，变得空洞，变得漠然，最后变得浑浊，再看不到当初模样。

我忽然发现这世界到处都有肮脏的污垢，到处都流淌腥臭的污水，那些绿头苍蝇般的思想四处飞舞，一处处产卵孵化，繁衍出更多的绿头苍蝇的思想。看到这里，我忽然有种作呕的感觉！

这就是我存在的世界？这就是文字引领着我看到的真实？我真的不敢相信！然而它确然是这样的。我被无数的先人误导着，那桃源一般存在的净土，原只存在于我们的渴望当中，或许也仅存在于他们的渴望当中，只是他们把渴望描述出来让我们误以为是真实的存在。无怪乎千万年来，人们都追索着净土，追求着西方极乐世界。而其实极乐世界不过是世界恢复了的原本模样。

由此，我也终于开始深切地明白文字与我的关系，那不仅是手中借以遣怀的工具，也不仅是岁月里静默无声的陪伴，它是我思想的引导者，也是我前进路上的一盏明灯；它舒缓着我的情绪，清理着我的头脑，也洗涤着我的灵魂；它与我同在，从来都不曾因我的懒得和疏忽而远离……

[被喧嚣充斥的心灵_1200字作文

佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。古语云：性气宜平，心思宜专，平则不偏，专则不杂。

鲁迅说：“这世界本无所谓路，走的人多了，也变成了路。”

纷纷扰扰，不过都是过眼云烟，又何必违本心而从之?

面对喧嚣，东坡宁作个闲人，对一张琴、一壶酒、一溪云。接受山间明月的洗礼，江上清风拂面而来，耳得知而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是大自然之无尽藏也。忘情山水之间，做最本真的自己。

面对喧嚣，太白放荡不羁。开心时便直言：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!遭排挤时，不卑不亢：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!逆境中他仍保持乐观自信的态度：天生我材必有用，千金散尽还复来!太白的每一次呼喊，都铿锵有力。正如所言：秀口一吐，就是半个盛唐。

面对喧嚣，嵇康托身竹林，吟诗会友，竹林就是他的水源，于自然的陶冶中，竹之气节已成为他灵魂中不可分割的一部分。总是后来受人牵连，被奸人所害，在临刑之际，作出那一曲惊天地泣鬼神的《广陵散》，成为后世之绝唱，但竹林灌溉出的气节却千古流传。

张颐武说过：“年轻时，一是性格躁，被情绪左右，着急上火瞎激动，做什么事都按着兴致来;二是做事浮，见异思迁，随人起舞，培养不出专长。二者相连，躁就瞎着急，不干正事;浮就没长性，不下功夫。人得有用，把年轻当作借口也不成。”

面对喧嚣，我们应该度守住心灵的一片净土，怀着一颗平和的心，不以物喜，不以己悲，踏实地走好每一步路，沿途的风景再美，也只为错过，错过是为了懂得，为了在终点明媚的阳光和笑容。心要专，才不会被外物所左右。

如今这个时代，到处充满着喧嚣，总是充斥着浮躁，股市、网络、娱乐圈……面对喧嚣，我们必须保持淡然。

面对喧嚣，我们必须要有陶渊明那种“身处闹市却不受车马喧闹之扰”的心境。陶渊明所处的东晋，官场黑暗，金钱和权力似乎才是强大和成功的象征。面对喧嚣，陶渊明选择了隐居，选择了淡然。“采菊东篱下，悠然见南山”就是他田园生活的生动写照。这不是逃避，而是一种人生的智慧。面对周遭的喧嚣，他无力改变，只得以一种淡然的心态去追寻他心中所向往的美好生活。

然而，总有些人面对喧嚣，他们选择的是追逐和融入。比如，当“拜金主义”“富二代”“官二代”等这样一些具有鲜明时代感的词汇进入我们视野，芸芸众生都被裹挟在追随金钱和权力的喧嚣中时，总有人在开车撞人后大喊“我爸是李刚”，总有人在节目里说“宁愿在宝马车里哭泣，也不愿在自行车上欢笑”，他们都是被身外之物蒙蔽了双眼的人，都是因为喧嚣而埋葬了追求内心快乐的人。

当我们以淡然的心态面对喧嚣时，我们必将获得无限宽广的胸怀、无限长远的目光和无限豁达的心境。就如王小波那样，他身处文革这样一个动荡的时代，但他却能以一种淡然的姿态面对周围的一切。所以他才写出了那本具有极高思想价值的著作《沉默的大多数》，他的世界观、人生观才会影响了一代又一代读者。淡然地面对喧嚣，总会让我们能从更深刻的角度看待世间百态。

时代的主流也许是喧嚣的，但我们可以选择处世的态度，选择面对喧嚣的方式，而绝不是成为盲目的从众者。我们90后这一代，也许周围满是喧嚣，但所有的一切都不应成为影响我们价值观和人生观的因素。

就像在这个怀疑的时代我们依然需要信仰一样，在这个喧嚣的时代，我们同样仍然需要淡然。我们要用更深刻睿智的目光去面对喧嚣。时代的进步需要我们90后去推动，因为肩负着这样的责任，所以我们必须树立正确的价值观，成为上进的“四有”青年。

出生在厦门，也不算在真正的一线大城市，却有着大城市独有的喧嚣、嘈杂，心中早已被喧闹侵扰得厌烦，领略过魔都的繁荣，也曾坐在竹林中，用一本书，一杯咖啡消磨一个下午的时光。

去过深圳上海等大城市好多趟，高楼之间陌生疏离，人与人之间更是如此。大城市的繁华是人们的心变得躁动不安，装不下任何事。背上LV的包包，生活的快进键就被按下了，这个匆忙的时代让人们无法停下脚步，一旦停下，就会被世界所遗忘。喧闹，快速;这，是繁华，这，是尘世。

然而，我却更喜欢家乡的清淡。

在老家的短短一段时间，我所见到的每一个人都是安稳和祥和的神态。街头散步的老人，岁月风霜写于脸上，却个个神态悠闲，哪怕生活再艰难，他们却走出了在香榭丽舍大街上漫步的慵懒，沿着小街，踏在那青石板上，岁月静好。烟雾中那长长的小巷，那曾经的老房子，过去的手艺人，都被那泛黄的岁月尘封。

家里的后山，乐趣盎然，自幼就是我的乐园。小时候捉蝈蝈，找白兔的好地方。长大以后，其中的清欢，韵味无穷。每天早上，云影泛红，如一帆船，缓缓驶过窗边，伴着那份特殊的耀眼，带着一份感悟，还有那随风摇摆的竹林，让我能静下心来，在窗边读上一天的书。这是静守，也是净土。

踏入初中这个繁忙的时段，青春，也悄悄来到了我的生活中，老师开始焦急、暴躁，恨不得一日让我们掌握所有的知识，从日出到天黑，经历无数个40分钟，尘世的繁忙，使我无法去寻找那片心中的净土。

周末，本来是休息放松的时间，却被补习班和作业所吞没。周天，照我妈的话说，我像是被放生了一样。给自己留一点空白，学会为一朵花低眉，为一滴水而感动，望着窗外那两三棵小树，想起家乡那大片的竹林，想起曾经夕阳从林子中稀稀疏疏地穿过，漏出几点光斑映在窗台上。手捧一杯热茶，细细品味，看一本好书，听着音乐，便是最好的享受。哪怕有人说这是浪费时间，我也会坐在那享受心中的净土。

允许自己坐在阳光下，守护一份自己平和的心境，从喧嚣到静守，是一份舒适，是一种享受。看眼前风云变幻，而自己静守那净土。

岁月静好，浮世依旧。尘世到净土，也只是一念之遥。

一、【近义词】

哗闹、嘈吵、争吵、呼噪、叫喊、叫嚣、喧嚷、吵闹、喧哗、鼎沸、喧闹、蜩沸

二、【基本解释】

◎喧嚣xuānxiāo

(1) [noisy]∶声音杂乱,不清静

我屏息静气,努力在喧嚣的尘世之中寻觅一种纯净、和谐之音。

(2) [clamour abollt cries of ]∶叫嚣;喧嚷

长矜争之心,恣喧嚣之慢。——《魏书·韩麒鳞传》

三、【英文翻译】

1.(声音杂乱; 不清静) noisy

四、【短语造句】

1. 她在一片喧嚣声中反驳着。

2. 他逃离了喧嚣骚动的现场。

3. 诸如此类的论调喧嚣一时。

4. 会议在一阵喧嚣中结束。

5. 沉默片刻之后又喧嚣起来了。

6. 人们可以看见街上的喧嚣景象。

7. 到处是喧嚣和吵嚷。

8. 马达的轰鸣淹没了远处战斗的喧嚣。

9. 小贩的吆喝盖住了来往车辆的喧嚣。

10. 喧嚣纷扰的社交季节逐渐接近尾声。

五、【详细解释】

吵闹;喧哗。《南史·梁纪上·武帝上》：“时以宗庙去牲，则为不復血食，虽公卿异议，朝野喧嚣，竟不从。” 明 莫是龙 《笔尘》：“人居城市，无论贵贱贫富，未免尘俗喧嚣。” 清 和邦额 《夜谭随录·尤大鼻》：“ 韶 翘首向天，痴立瞠目，施闻人声喧嚣，似有人呼其名者。” 杨沫 《难忘的悠悠岁月》：“隆隆的炮声不绝于耳，繁华、喧嚣的 上海 突然变得肃穆庄严了。”

亦作“ 諠嚻 ”。声音大而嘈杂;吵闹。《文选·谢惠连诗》：“近瞩袪幽藴，远视盪諠嚻。” 张铣 注：“諠，聒;嚻，气也。”一本作“ 諠嚣 ”。《隋书·宇文化及传》：“ 虔通 伪曰：‘草坊被烧，外人救火，故諠嚣耳。’” 清 唐孙华 《同年沉昭嗣明府谈杭州西溪之胜》诗：“名高物争逐，颇亦厌諠嚣。”

在无处躲藏的喧嚣中，不如把心安顿好，寻一抹清欢，丢一些浮躁，享受这般安静，如此甚好。

佛家有云：“菩提本无树，明镜亦非台，本身无一物，何处惹尘埃？”

在纷杂吵乱的世界，倘若心静如水，何来喧嚣？

忆往昔，陈与义的“卧看满天云不动，不知云与我俱东”的潇洒闲适，苏子的“明月几时有，把酒问青天”的浪漫，李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的无尽豪迈，却殊不知他们身处乱世的喧嚣，有着“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”的无限愁思。

看如今，三毛曾经说过：“在来生，我要变成一棵树，一半沐浴阳光，一半洒落阴凉”可见，她是一位渴望浪漫与安静的女子。在喧嚣的红尘中，她选择一个人，一支笔，走遍世界，寻找心中的安宁，可是，在这一世，她也曾对着这个世界极尽缠绵的说过：“在我的眼睛看过来，每一样的很美。”

在噪音纷扰的情况下，常常会使人浮躁，其实静下心来，一切都会变得平静；在追求功名的道路上，常常会忘记初心，其实停下脚步来，一切都会变得清晰。在周围的喧嚣中，在心中的喧嚣下，做好自己，便无比安静。

人的一生中，总会不断寻找，不停追逐，面对喧嚣，安顿好自己的心灵，便放心去追赶吧！

“不困于心，不乱于情，不念过往，不畏将来，如此，安好。”

在喧嚣中享受安静，在狂欢中仍旧澄澈，在疯狂后仍守住本我。

泥泞，在暴雨后被冲刷掉，守住一条暴雨后的心灵之路，一如既往的干净，哪怕在喧嚣中，也可以把心灵安顿好。这样，人生。

提及“喧嚣”，被所谓真理洗脑的人便会自动引申到浮夸、聒噪和令人发指。然而我想说，所谓安静不过是厌世之人自以为的乌托邦，而所谓喧嚣只是思想上的哑巴对伟人的嫉妒。

都说喧嚣是当代社会的时弊。然而存在即合理，任何事物的存在都有它的意义，任何事物都是前进的、上升的，就像是原始社会安静是缺乏语言的结果;封建社会安静是君主专制的产物，也是文明程度不足教育不普及导致的无话可说。而现代社会喧嚣是因为这个社会正以前所未有的速度发展着，在发展过程中免不了交流、思维碰撞，也就是所谓的“喧嚣”。

没错这个社会是轻浮的，但轻浮的并不是喧嚣。

常见到一些针砭时弊的文章大谈特谈社会轻浮现象，却打着喧嚣的旗号，造就一出声名狼藉。我当然赞同社会轻浮说，现在的精神生活跟不上物质生活的步伐，因此社会轻浮，但轻浮和喧嚣是两个概念，作者能夸夸其谈却犯了偷换概念的错误这是可悲的。自此为喧嚣正名，还它清名一世。

喧嚣是思维的碰撞，是社会的发展和上升。

君子和而不同，人们对事物的认识总会受到主客观条件的限制，不同环境下不同的人所持不同观点总会有可取的一面和片面的一面，因此社会需要思维的碰撞来客观分析观点中的精华与糟粕，从而使自己的观点得到优化，这一过程便是喧嚣。

不是喧嚣赐予你智慧，而是喧嚣压低了其他声音，让你听清真正的智慧之声。

北欧神话中报丧女妖常发出凄厉的尖叫来预知死神的动向，这种能力不是尖叫带来的力量，而是她要通过尖叫来压低身边的杂音，从而听清千里外死神微弱的脚步。喧嚣也是如此，社会上蠢人太多。自以为是的蠢人更多，清华或北大的教授提出令人啼笑皆非的主张早已成为茶余饭后的谈资，前段时间一清华教授竟提出穷人家的孩子就没必要读书这种反人类的观点，网民们也发出“尖叫”来斥责这种行为，这个社会需要这种喧嚣，这个社会让我如何不喧嚣?

喧嚣是有思想的表现。喧嚣是社会发展的产物。面对时弊从未沉默的人才是强者。为喧嚣正名!

有时候，一个人，一本书卷，一片寂静，就是人生莫大的享受。

——题记

生活中，我们喜欢热闹，做事时喜欢与人在一起，离不开人与人之间的欢声笑语，离不开都市的喧闹。

事实上，寂静更能使人心情放松，做事效率加快，办事认真。孤独更容易令人思想升华，令人成功。

试想，如果我们坐在热闹非凡的广场旁边，四周喧闹一片，我们怎么可能专心致志?我们如何能使心情愉悦?纵使我们感不到无聊，感不到寂寞，但是同样，我们也感觉不到快乐。

心情不好时，我们漫步在安静的公园里，沉浸在花香之中，或听着流水，在树木下感受那强烈的生命气息。清风吹拂，夕阳柔和。你会忽然发现大自然是那么的美好，人其实可以那么的幸福。你的心情怎么可能还会不好?再深的心结也会淡忘脑后。

诸葛亮为什么可以未出茅庐而知天下?不就是因为他在乡野之中，在寂静中完成思考，在孤独中洞彻群雄的未来。他不会算命，但他会思考，他在安静之中考虑诸侯之间的利与弊，明白谁有可能胜利。于是他成功了，刘备被他的才能打动，三顾茅庐，成就了一段佳话。

“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，哪堪风雨助凄凉。”有人说孤独与寂寞是凄凉的，“长安一片月，万户捣衣声”这样的热闹，才是真正的温馨。但是梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心;阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。这样种.种事迹说明了平静的宝贵，自由的重要。

确实，人离不开热闹，但有时安静更重要。一个人在一片寂静的地方，一本书，或者一把琴，脱离世俗的烦闷。

人在红尘之中，就离不开红尘，但我们却要蔑视喧闹，漠视红尘。

寻找一片属于自己的地方，一人一书足矣。