家风家教系列作文(合集20篇)

“家是最小国，国是千万家”，千千万万家庭的好家风，才能撑起全社会的好风气。每个家庭都有着各自的家风，只要能从中体悟到积极、健康的正能量，就是好家风，好家风是无声的教诲，铭记在心、代代受益。

《朱子治家格言》有：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。纪晓岚四戒四宜有：戒晚起、戒懒惰、戒奢华、戒骄傲；宜勤读、宜敬师、宜爱众、宜慎食。曾国藩十六字箴言家风有：家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。我们祖上并没有传下如此这般的正式格言家训，但在父母亲的生活、行动、言语等诸多细节中，或许能捕捉我们家家风的踪影。

据母亲所说，父亲年轻时家境还算可以，但后来奶奶患了重病，爷爷身体也日渐衰弱，家里的积蓄很快就花光了。家里重担全部落在刚二十出头的父亲身上，哥哥的出生无疑又加重了他身上的担子。父亲和叔叔去隔壁村庄做帮工，老爸做瓦匠，叔叔做木匠，脏活、苦活、累活，没有半句怨言，收入不多，加上从亲戚邻居家借的，勉强支撑奶奶的医药费和一家几口的口粮。奶奶终究还是没有逃过病魔的魔掌，几年后离开了人世，家里欠下了不小的一笔债。爸爸和叔叔依旧是咬紧牙关，或脏或苦，或大或小，只要能赚来钱，都勤快的去干，后来活儿越来越多，都有了伙计跟着他们干，再后来，附近的活儿少了，爸爸就去县里揽一些小工程，一点一滴，终于还清了之前的债务。

在我小的时候，家里条件并没有改善多少，懵懂的我很是奇怪为什么老爸带着一群人干活，家里条件并不比别人家好呢。每临近春节，家里都是人来人往，有时老爸连续几天都是早出晚归，我疑惑不解。不知道哪个时点，我突然意识到这究竟是什么情况，原来工程款一直拖欠导致工人工资发不出来，每到年关，工友们都来向父亲要工资，父亲是个厚道的人，平日里已垫付不少，此时只能将家里不多的积蓄给工人们发工资；另一方面，他也不停地向各个经理要工程款，据说那些经理到年底就躲起来生怕别人向他讨钱，这也就不难理解父亲地早出晚归了。

到了上学的年纪，我和哥哥的学费、借读费、住宿费加在一起也是不小的一笔开销，村里也有几户人家的孩子辍学了，而无论家里多困难，父母从没动过不让我们上学的念头，因为他们知道读书对我们是何等重要！

父亲长期在外工作，我平日里和母亲一起的时间多。母亲勤劳，小时候我穿的都是她纳的“千层底儿”、用自家种的弹得棉花做的笨重棉裤、缝缝补补的衣服和袜子；母亲俭朴，吃饭碗里不剩半颗米粒，将有些发黄的馒头皮儿剥下来吃，给我们吃馒头芯儿，还总谎称皮儿有劲道；母亲唠叨，但唠叨中无不透露着对我们的爱。如今家里条件改善不少，母亲的这些习惯却依旧保留，我们也或多或少受到了她影响。

家风如春雨一般，润物细无声，是一种浸渍、渲染，融化在每个家庭成员的血液之中。父亲的负责担当、吃苦耐劳、善良厚道，母亲的勤劳、俭朴、爱家顾家，都潜移默化而又深刻持久地影响着哥哥和我。

美好的品质都值得借鉴和传承。家庭的教育铺就了人生底色，终将为人父、为人母的我们，应该承接父辈的正能量，借鉴古人留下的人生智慧，言传身教、身体力行，将自家和他家的好家风传承给下一代。

家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。下面是小编为您带来的是名人家风家教作文，希望对您有所帮助。

对于人民来说，他是伟大的领袖；对于家庭来说，他又是儿女们的父亲。几十年前，伟人毛爷爷的教子故事，今天读来仍让人感叹。

毛爷爷喜欢将艰苦奋斗视作体格的锻炼、意志的锻炼、能力的锻炼、感情的锻炼。青年时代他曾豪迈地写道：“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”解放后，毛爷爷曾在中南海接见了几位湖南教育界人土。在谈到青少年培养时，他回顾了自己当年在一师时的情景，强调应该培养青年人艰苦奋斗的品质，教育青年人要不畏艰辛、不怕困苦。毛爷爷说：你们办学校不要把我们的青年培养成贾宝玉、林黛玉式的人，我们不需要这样的青年，我们需要坚强的青年，身体和意志都坚强的青年。

对于儿女，他历来要求十分严格，可以说近乎苛刻。1946年，毛岸英从苏联回到延安，毛爷爷先是让岸英脱下那身苏军制服和大皮靴，换上自己穿过的旧棉衣棉裤和江青用边区纺的粗毛线织的毛背心、毛袜子。不多久，他又让儿子从自己的住地搬到中央机关去住。他还问岸英：“你吃什么灶?”岸英如实地问答：“中灶。”毛爷爷一听便有些生气，责问儿子道：“你有什么资格吃中灶，你应该跟战士一起吃大灶。”虽然岸英肠胃有毛病，但仍愉快地接受了父亲的意见。接下来，毛爷爷又开始教儿子如何待人接物。他说：“你回到了国内，要按照国内的习惯方式来生活，不论吃饭还是穿着，都应该按中国的传统方式和人们交往。”稍微停顿了？下，毛爷爷接着说：“你先去探望老同志，见了人不要没大没细（小）的。年纪大些的，你喊伯伯、伯母、叔叔、婶婶，最老的要喊爷爷、老爹爹、老奶奶，跟你差不多大的，或者喊哥，或者称同志，不要随便喊人家的名字。”停了停，毛爷爷又说：“都是参加革命好多年的，他们对革命有贡献，有丰富的斗争经验，要多向他们学习。”后来，毛爷爷又让岸英深入社会这个大课堂，拜工农为师，上“劳动大学”，向实践求真知。建国以后，毛爷爷又让儿子到工厂，让他学习管理生产，接受工人阶级的教育。1947年10月8日，在给岸英的信中，毛爷爷教育儿子：“一个人无论学什么或做什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。”岸英十分珍视父亲在这封信中关于人生、事业的那段教诲，并把它作为自己的座右铭。

不仅对20多岁的儿子这样严格要求，即使对于几岁的女儿毛爷爷也不例外。小时候的李讷，生活在父亲身边，但毛爷爷却从来不允许她在生活上有丝毫特殊。1947年，胡宗南率大批军队进犯陕北，陕北的粮食供应非常困难。毛爷爷嘱咐身边的工作人员韩桂馨道：“小韩，以后你就带李讷吃大食堂吧。”大食堂的伙食是？天两顿水煮黑豆，连皮都不去，大人吃了胀肚子，小孩子怎受得了？卫土们忍不住劝道：“孩子才7岁，还是跟妈妈一起吃吧。”毛爷爷的手臂弯着，大手由里往外一挥：“陕北老乡的娃娃吃黑豆一样长得壮，你们不要说了。”毛爷爷说定了的事，不会轻易更改。

就这样，才7岁的李讷每天与战士们一样，自己拿着一个小搪瓷碗，排队从大锅里分得一份黑豆，同大人们？起嚼着、咽着。如果说战争年代条件太艰苦，小孩子只能随遇而安的话，那么解放后，条件大为改善了，对小女儿总该有些照顾了吧? 但是，毛爷爷仍然不允许家人与他同餐共桌。一次，韩桂馨再次请求毛爷爷带李讷一起用餐时，毛爷爷断然作了？个手势：“不要跟我，还是跟你，你带她一起吃大食堂吧。”“我是国家干部，国家按规定给我一定待遇。她是学生，按规定不该享受就不能享受。还是那句话，谁叫她是毛爷爷的女儿呢?还是恪守本分好，现在这种形势尤其要严格。”

毛爷爷前后共有过10个子女，在艰苦的战争年代，幸存下来的只有岸英、岸青两兄弟及李敏、李讷两姐妹。毛爷爷自投身革命以来，大部分生涯都处于动荡之中，岸英、岸青兄弟早年失散，1940年李讷降生后，李敏又赴苏联与贺子珍团聚。年近半百的毛爷爷多么渴望得到一些儿女亲情的慰藉啊。因此,他再也不忍心让李讷离开自己，尽管工作忙，也没把她送进保育院，而让她在自己身边长大。1958年李讷因急性盲肠炎打针针头断在肌肉里，连续做了两次手术，手术不顺利引起伤口感染，发烧。毛爷爷为此非常担心。？天，他工作通宵，临睡前，为解除李讷的思想负担，挥笔草书一封，信中写道：“李讷：念你，害病严重时，心旌动摇，悲观袭来。信心动荡……意志可以克服病痛，一定要锻炼意志。你以为如何？”信末还抄录诗？首：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关，黄沙百战穿金甲，不斩楼兰誓不还。”毛爷爷要李讷充分体验意志的力量，通过与疾病作斗争，使自己意志更加坚强。

毛爷爷是一位慈父，也是一位严格的父亲，他和普通人一样希望自己的子女长大后能成为对社会有用的人才。他经常教导自己的子女：能吃苦的人才有出息。1956年的一天，毛爷爷在院里散步，问身边的卫士：“依你看，是李敏好呢，还是李讷好？”“都挺好。”卫士爽快地回答，“她俩对我们都很尊重，身上没有高干的子女的那种优越感。她们对自己要求很严格，有上进心。”听了后，毛爷爷不以为然地说：“我看她们不如你们有出息，也不如你们有前途，她们比你们吃的苦少，能吃苦的人才有出息。”“主席，您还想叫她们怎么吃苦？比起普通人家的子女来，她们吃的苦只多不少。”毛爷爷不同意，摇头说：“不对，你讲吃苦的时候，思路不对头，首先想到她们是我的女儿，所以给她们定下不同于一般人家子女的标准。她们不就是吃食堂吗，食堂的伙食要比多数农民家庭的伙食好，不是这样吗？”“主席。您总找低的比，这不公平。”卫士争辩道，“大多数城里人家的伙食，未必比学校食堂差。我家里就比大食堂的伙食好。”“你为革命做了贡献么，吃好点人民没意见。”毛爷爷收起了笑容，严肃地说：“她们还没有做贡献呢。人哪，生活还是跟低的比有好处。不比贡献比享受，那就没出息了。”

毛爷爷是伟人，同时毛爷爷也是一个普通的人，他和平常人一样有喜怒哀乐。在家庭生活中，毛爷爷是子女的严师，又是子女的慈父。他对子女，身教重于言教，在思想上的要求严格、学业上的督促指导、生活上的关心爱护，尤其注意防止子女在思想生活上的特殊化倾向，不仅是当今世人的楷模，尤对现在的领导干部有极为重要的现实意义。

[名人家风家教作文

“诚朴、向上，尊老爱幼;勤劳、调和，家和万事兴”——走进马鞍山乡民张龙兴的家，案角这块特别的“家训牌”很是有目共睹。这些年，杨王村乡民鼓起的“践行好家训”、“培育好家风”的做法，已在奉贤蔚成风气。

从前史渊源看，家风起源于农耕社会的古代文明，是传统文化的重要组成部分。在中国古代，家风仍是一个家庭或宗族重要的精力内核，是一切家庭成员都必须遵从的行为原则和品德规范。古人有“修身、齐家、治国、平天下”的说法，“齐家”在这里即是治家的意思，而治家就必须得有好家风，家风的重要性便显而易见。

年代在开展，家风的内在也在不断改写，变得愈加丰厚，多了些现代元素，少了些封建颜色，这也是前史的前进。可是咱们也大概看到，在产品经济年代，大家的价值观日趋多样化，再加上因为遭到不良风气的影响，一些人无视品德，不讲诚信，或为了一己私益逼上梁山，或为了自己意图不择手段。尽管这些仅仅法令或品德层面的表象，但就实质而言却是家风损坏、家教缺失的成果。

从表面上看，家风仅仅一个家庭的事，与社会无关，也与国家无关，其实不然。在人的生长过程中，家风对一自己的影响不容忽视。作为一种润物细无声的品德力气，家风无时无刻不在净化着每一个家庭成员的心灵。家庭具有好家风才干为社会培育出好公民，而遭到好家风刻画的官员更能变成公民的好公仆。

从广义上说，家风不只仅具有宗族特点，还具有社会特点。而家庭又是社会的根本组成单位，所以作为一种积极向上的精力力气，家风也是中华民族传统美德的深沉沉淀的产品。更重要的是，好家风不只凝聚着中华民族的精力风貌，一起也是社会主义中心价值观的详细表现。因而只要家风正，才干民俗正，结尾才干政风清、党风端。

建立优秀的家风不用好大喜功，能够“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，让好家风变成无言的教导代代相传，推进家庭的调和、推进社会的开展、推进中国梦的提前完成。

我祖父小时家庭贫困，念不起书，他就每天拾粪、割草，时不时溜到一私塾窗户外偷看先生教学生认字念书，一天被地主家狗腿子发现遭痛打成了跛子，幸亏私塾先生心地善良，约他每天晚上到他卧室教他，祖父刻苦好学，短短一两年时间，不仅能写一手好字，还读了四书五经，成人后边租种田、边由众乡邻扶持办起私塾。可好景不长，当地有佃户造反，要地主减租减息，地主气急败坏，指令我祖父把带头闹事的两佃户家的孩子逐出私塾门，正直的祖父拒不同意，竟然又遭毒打卧病不起，去世前书写“正直俭朴好学上进”八个字给祖母，托付领两男一女成人。

我的父亲曾跟着祖父读过几年私塾，也写得一手好字，18岁起就边种地边教私塾，后来依然有佃户闹事，地主要我父亲勿教他们的孩子，同样遭拒，地主就逼我父亲关私塾门。转眼解放，我父亲经县师资短训班培训任小学教师，他也仿效祖父“一文一武”的育儿模式，让大哥读书，我则跟母亲在地里劳动，而我“我要读书”的念头和劲头不亚于高玉宝，白天下地干活，晚上就拼命地跟大哥学语算。事情传到杨湾小学邵校长耳朵，他几次跑我家劝说，父母才让我进学校读书。我如饥似渴学好各门功课，一年后竟然考取县初中，父亲高兴，特意写“八字”家风给我，希望我能一丝不苟践行。

良好的家风是助我成长的养料，也是促我奋进的动力。初中毕业，“只求红与专，不讲吃和穿”的我顺利考取扬州中学读高中，三年后考取徐州师院读中文系，读大四时患肺结核，不得不按校规休学，一年后复学，毕业回乡任中学教师。我如鱼得水，专心致志钻研教育教学理论，12年左右时间就结合教育教学实践写出160多篇论文，在全国各大报刊上发表。领导根据我的表现和能力，培养我任教导主任，后来又提拔任完中校长、党支部书记。

“八字”家风是极其宝贵的教育资源，子女们如沐春风。我的大女儿高中毕业后为帮家庭克服经济困难，边工作边自学读完大专、本科。任职校教师的儿子读了在职研究生，儿媳也自学读了大专、本科，还考了注册会计师毕业。小女儿两岁起就患肌营养不良重症，她艰难地读完初中、高中，通过函授自学获得大专、本科毕业文凭，她身残志坚，坐在轮椅上仅靠能动的两个手指敲打电脑键盘。多年来，除了有数十万字的散文、随笔、短篇小说在全国各地报刊上发表，还先后出版了《空格》、《寻找熹薇》、《残翼》三部长篇小说;她2012年入选“江苏好青年百人榜”，2012年底被批准为省作家协会会员，2015年被评为“江苏省自强模范”。目前，她制订出“残疾人写残疾人”的创作计划，继续以残疾人的视角书写残疾人，力争写出更多的富有时代气息的好作品。正在读小学的孙女也“好学上进”，她每学年都被评为“三好”生，还当了班长，她将我送的“八字”家风牌匾挂在卧室外墙中央，以便念念不忘传承家风。

家风正，人丁旺，事业兴。我很幸运，我拥有一个世代相传的好家风，即使在传承过程中曾遭遇挫折，但“八字”家风还是在长辈率先垂范下不断发扬光大;我很欣慰，我的儿孙们都能遵循家风孜孜不倦地认真读书，不骄不躁地追求上进。我坚信，只要我们每个共产党员都能塑好家风，注重言传身教，必定能为建立和谐社会作出自己应尽的贡献。

严以修身是践行“三严三实”的重要内容。做到严以修身，除了党纪国法的刚性约束，还要靠家规家风的潜移默化。从这个意义上说，正家风是领导干部严以修身的必修课。

习近平同志指出，领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。对领导干部来说，家风正则作风正、律己严，家风正则坐得稳、行得正。习近平同志一向注重家风，为我们树立了榜样。习家有着从严教子、勤俭持家的家风。2001年10月，习近平同志在给父亲的拜寿信中写道：“父亲的节俭几近苛刻。家教的严格也是众所周知的。我们从小就是在父亲的这种教育下，养成勤俭持家习惯的。这是一个堪称楷模的老布尔什维克和共产党人的家风。这样的好家风应世代相传。”习近平同志走上领导岗位后，母亲齐心立即召开家庭会议，要求其他子女不得在习近平同志工作的领域从事任何经商活动。习近平同志对家人要求非常严格，每到一处工作都告诫亲朋好友不能在他工作的地方从事任何商业活动，不能打着他的旗号办任何事。

对领导干部家庭来说，良好的家风无疑是抵御腐败的重要防线。没有良好的家风，领导干部就可能让自己和家庭成员变得“任性”。习近平同志指出，很多腐败之祸的起因“不在颛臾，而在萧墙之内也”。从近年来查处的一些案件看，出问题的领导干部普遍家风不正、家教不严。“官本位”的封建意识，“封妻荫子”的特权思想，“一人得道，鸡犬升天”的丑陋规则，使原则在亲情面前变通、底线在人情世故中失守。周永康、薄熙来、徐才厚、令计划、苏荣等人的落马，都带有“全家腐”甚至是家族式腐败的特征。徐才厚对家人管教不严，甚至纵容袒护，致使妻子颐指气使、贪欲膨胀，女儿娇生惯养、生活奢侈，两名秘书也利用他的影响给人办事、收受贿赂，最终身败名裂。这些教训沉痛而深刻。

培育良好家风，关键在立家规、正己身、懂真爱。

立家规，就是发挥祖训家教在家风建设中的涵养和约束作用。家庭是思想性格的塑造场，家教是人生价值的奠基石，是人生的“第一粒扣子”。“修身、齐家、治国、平天下”，从个人到国家、到天下，“家”是最重要的纽带，父母长辈融化在爱之中的家教，是最能融入我们血脉的东西。老一辈无产阶级革命家都非常重视立家规。毛泽东同志要求子女树立平民思想，告诫子女：“靠毛泽东不行，还是要靠你们自己去努力、去奋斗。不要把我挂在你们的嘴边上去唬人，要做一个普通人。”周恩来同志要求家人和亲戚严格遵守“十条家规”。这些都为我们树立了范例。

正己身，就是以身作则，当好表率。家风好不好，家长、“掌门人”起主导作用。领导干部在家庭乃至家族中往往都是核心人物，其一言一行都是家规的模板、家风的旗帜，只有以身作则，恪守家规、传承家风，才能为家人作出榜样，才会有威严、有说服力。要廉洁自律、清白做人、干净做事，要求别人做到的自己首先做到，不让别人做的自己坚决不做。要知行合一、言行一致，做到家里和家外一个样、台下和台上一个样、八小时外和八小时内一个样，始终保持高尚道德情操和健康生活情趣。

懂真爱，就是过好家庭关、亲情关。毛泽东同志曾强调：“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰。”领导干部要正确对待亲情，做到“发乎情，止乎礼”，关爱不溺爱、善待不纵容，管好自己不出事、管好家人不添乱、管好下属不掉队。要加强对配偶子女和身边工作人员的教育约束，不得默许他们利用特殊身份谋取非法利益。一人不廉全家不圆。领导干部自己不出事，又加强对家属子女的教育管理，整个家庭乃至家族平平安安，这也是一种幸福。

说起我的家风，家教，家训，我只能用“严格，诚信，勤劳……”来代替。也正是这种家风，家教，家训，让我学会了做人、做事的道理，让我走向了成功之道，让我终生受益。

我家的严格之风之教之训：我读二年级的时候，一次洗手时，由于着急，没有把水龙头关好，水一直流到下午。被爸爸发现了，爸爸就把我推到床上就一阵乱打，接着就是大声教训我。我说：“就那几滴水，用得着这样打我吗?”爸爸说：“你不要‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。’你不要以为那几滴水不算什么。你知道北方现在多么缺水吗?你却在这里随意浪费水，你对得起他们吗?”我回答道：“爸爸，我知道错了，我不应该顶撞您，我以后一定会珍惜每一滴水的。”“儿子，你一定要记住我刚才说的‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。’因为这句话是我们家其中一句家训。”“我一定会记住它的。”“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”成为了我“严格”的座右铭。

我家的诚信之风之教之训：一次，爸爸答应了他的一位朋友——第二天，一起去“皆大欢喜回味馆”吃中午饭，顺便拉拉家常。第二天，天空不作美，下起了大雨。我对爸爸说：“爸爸，下这么大雨，您看还是别去了吧!”爸爸什么也没有说。便撑着雨伞，冒着雨出去了。爸爸回来了，我发现爸爸的衣服都湿透了。我问爸爸：“爸爸，这么大雨，您为什么还要去呢?”爸爸说：“因为这是答应别人的事，所以无论如何都要做到啊!法国的巴尔扎克说过‘遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。’你知道吗?”“我知道，我读四、五年级的时候学过。”“‘遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。’也是我们的家训。你一定要记住它。”“我一定会记住它的。”“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。”成为了我“诚信”的座右铭。

我家的勤劳之风之教之训：去年，我们老家做新村，我们在老家建了一层楼，作为祖屋。寒假时就建好了，但是，还剩下一堆沙没有用完。年二十四晚上，爸爸说：“我们明天六点跑步回老家，回到老家把那些建房子时用剩的沙子，用那些用来装水泥的桶，一桶一桶地拎到房子后面去，然后七点半才跑步回家。每天都是如此，一直到都把那些沙子全都搬到房子后面为止。”我说：“为什么不叫那些造房子的人来搬呢?”“你以为不用钱，那些造房子的人一天就要两、三百块，很容易吗?既然这些事自己能够解决掉，又何必花费重金去请人呢?”妈妈说：“因为‘一年之计在于春，一生之计在于勤’，所以人呢还是勤一点好。”我们每天回老家去搬沙子。从年二十五到年二十八，才搬完。爸爸说：“‘一年之计在于春，一生之计在于勤。’也是我们家的家训之一。”“一年之计在于春，一生之计在于勤”便成为了我“勤劳”的座右铭。

我的家风，家教，就是“严格，诚信，勤劳……”。我的家训有“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。一年之计在于春，一生之计在于勤。百善孝为先。人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心头。……”瞧，这就是我家的家风，家教，家训。它们让我学会了做人、做事的道理，让我走向了成功之道，让我终生受益。

家，给人以温暖。它是人们的唯一定所，是人们的避风港湾。但是，家要有家的.样子，不能乱七八糟，没有规矩。有句话说得好：没有规矩，不成方圆。

如果一个家庭，没有规则，只有溺爱与包庇，那请问这是一个家吗？家原本是一棵参天大树，是一座巍然耸立的大山，万一。他忽然倒了，塌了。请问，这是谁造成的？是我们。爸爸没有威严，妈妈全是溺爱，我们变成一个个蛮横无理的人。家这棵参天大树一倒，大山塌了，我们后悔了，懊恼了，可惜晚了。

我记得寒假临近过年时，电视上出现了一种许久未听过的新词“家风”。这一词是新闻联播上所播出的，他们派出记者，随机提问，“家风是什么？家教是什么？”行人的答案各不相同。

家风，我认为是家里人的一种行为，是好是坏。我认为我家的家风是热情，爽快和执着，因为家中的每个成员都十分热情好客，遇到困难不退缩，说到做到，很少食言。

家教，我认为是家人的素质，是深是浅。家人如果不学习，将得不到知识，学不到文明。教育，是尤其重要的一点。从小，父母教育我们要认真做事，知错就改。现在老师教导我们分清黑白，认真做人，踏踏实实。将来，会是社会教育我们坚持不懈，守法牢记。每一天，我们都学到东西，学到知识，学会了文明，懂得了道理。

家训，我认为是家人的教训，是严是松。如果每个人都官官相护，隐藏事切，我认为就要使用杀手锏了。如果每个人都坦诚相待，大公无私，我认为规则没有必要了。家训，该用的时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。

一个家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。

家风，一个很小众化谈论的词汇，其实我也不太明白家风是什么。记得爸爸说过：“家风是传家宝。我们家的家风有四条：诚实，守信，健康，和睦。”现在，对这四条家风我有了自己的认识。

诚实就是不要说谎。孩童时代一个阳光明媚的星期天，我和小伙伴在家里玩耍。我们正在玩捉迷藏，我怕被发现，以迅雷不及掩耳之势跑到另一个房间。就在这时，意外发生了。我把一个玻璃杯碰到了地上，玻璃杯一下就摔碎了。我一边说着碎碎平安，一边用手去捡碎片。小伙伴闻声赶来，看见这一幕也惊呆了。正巧爸爸回来了，看见地下的玻璃杯碎片，问：“谁干的?”我心里一下就出现了两个声音，小魔鬼说：“别承认，你会挨批的!”小天使说：“诚实最重要呀!”在一番纠结之后，最终小天使打败了小魔鬼，我说了实话。本以为要接受“狂风暴雨”，结果爸爸慈祥地对我说：“没关系，只要你承认就好。快去拿扫帚吧!”

诚是做人的核心，信是做人的根本。人立于天地间，待人、接物、处事莫不以诚取信。古今大贤留下太多教人以诚的佳篇，君子一言，驷马难追、一言九鼎这般词汇与典故亦不胜数也。法制社会的今日，道德的衡量标准也越来越严苛。一个道德败坏的人，纵然才华横溢也不会得到大众的尊重。反之，再平凡的人，只要为人以诚，待人以真，大家都不会

对其吝惜自己的赞誉。

健康就是要摆正心态，别被名利所累，也别去追求那些虚无缥缈的东西，沦为物质生活的奴隶。有啥也别有病，没啥也别没精神。有强健的体魄和健康的心理，足够你收益一生。

和睦就是与人为善。对外，朋友、同事、邻里之间温和一点，客气一点，报谦逊的态度，建立长期、稳定、友好的关系;对内，对待自己的亲人、家人多一点关爱，多一点包容，努力经营和睦家庭，使其成为自己坚固的后勤保障。 家风是件传家宝，让我明白了做人的准则。我想我会成为一个对社会有用的人，也会是一个幸福的人。

俗话说“百善孝为先”，不错，我的家乡确实是以孝当先，个个人家的子女长大后首当其冲的一件事是：就是孝敬老人、父母。

幸运的我有个哥哥，哥哥是怎样孝敬爸爸妈妈的举动，我都一点一点的记在脑海里。

还记得我九岁的时候，哥哥已经毕业了，并且挣到了钱。果不其然，哥哥做的第一件事就是孝敬爸妈。那天，哥哥从上海回来，兴冲冲的告诉我们一家，说挣到钱了。我们都为哥哥高兴。

当天，哥哥开着新车带着爸妈去了南通的老天宝黄金店，说是为妈妈买黄金，就当是孝敬妈妈。因为：以前没那么富裕，现如今社会条件改变了，当然要“炫耀”一番啦。哥哥给妈妈精挑细选的耳环和戒指，妈妈整天跟别人炫耀说“唉呀，我儿子有出息了，都懂得孝敬我们啦!”这些一点一滴我都记在脑海里，等到我长大的那一天，像哥哥那样孝敬父母。也许，那一天，我将做的比哥哥还要好。

也许，“孝”这个字说简单也不为简单，说不容易，也并不是那么的苛刻。孝，不过就是陪陪老人，孝敬父母;孝，不过就是为父母端上一杯温暖的茶;孝，不过就是为了父母而送上一句嘘寒问暖的话语。我想，再也没有什么事比孝敬父母更为重要的了。

我的家风不过如此，“孝”这个字永远刻在我的心头。

近来读《梁启超家书》，感触颇深。这本书上接《曾国藩家书》，下启《傅雷家书》，是传统家教与现代家教结合的典范。

古人云：“养不教，父之过”。现在中国人很忙，尤其中国的爸爸更忙，忙什么?忙着赚钱，赚钱为了什么?为了孩子。当忙碌的父母以忙碌为借口把孩子推给学校、推给老师，推给各种各样的辅导班，忽略了家庭的教育，孩子慢慢产生问题并堆积到一定程度爆发出来时，忙碌的父母才开始认识到问题的严重性想要参与对孩子的教育时发现为时已晚，并不是所有的树木能做到“树大自直”的，已经弯曲的树不是花钱就能正过来的。家庭教育的缺席尤其是爸爸在教育上已经缺席了很久，总说自己忙的爸爸们，不妨看看梁启超，重新思考一下什么才是生活中最重要的事?挣钱养家就是合格的爸爸吗?忙不是理由，世界上最忙的工作应该是美国总统，可奥巴马也陪孩子吃饭遛狗，管孩子学习起居。所以说，时间不是问题，观念才是问题。

之前对于梁启超的认识和了解仅仅限于近代的变法革新运动“公车上书”，在讲授这课时也仅仅浮于表面，没有深入关注他。慈溪太后戊戌政变后，戊戌六君子被杀害，梁启超之后开始流亡日本，之后的事大略了解了一些，对这个人物并不深入了解，在我的印象中似乎他只是一个政治标签，看了这本书才有了更深入的了解，他是一位非常了不起的人物，一位百科全书式的人物，他忧国忧民，勤奋著书的同时，还十分注重对下一代的教育，从自己的社会际遇和阅历出发，以独特的教育方法将自己的学识和感悟润泽在儿女上，使九个子女各有所成，堪称中国家庭教育的开楷模。

在9个成年的子女个个成才，其中三人当选院士。长女思顺，诗词研究专家、曾任中央文史馆馆长;长子思成，著名建筑学家、中科院院士;次子思永，著名考古学家、中央研究院院士;三子思忠，西点军校毕业，参与淞沪抗战;次女思庄，著名图书馆学家;四子思达，著名经济学家;三女思懿，曾任中国红十字会对外联络部主任;四女思宁，早年就读南开大学，后参加革命;五子思礼，火箭控制系统专家、中科院院士。

这本书中的家书也是节选的一部分，在这些给他孩子的书信中，我看见的是一位对儿女殷殷期盼的慈祥和蔼的父亲，虽然一年到头天南地北的跑，跟儿女相处时间不长，任教、演讲、著书立说，忙碌异常，但是他从未因为忙碌而放弃对儿女的教育。他不仅仅在金钱方面给孩子以支持，更关注孩子们的精神世界。不仅注重学习，更注重孩子们修身和养性。孩子成绩不理想时他没有打击施压，而是细心开导。如次女思庄初到加拿大留学时，英文有些困难，一次考试在班上得了第十六名，为此极不痛快。梁启超得知后写信鼓励说：“庄庄：成绩如此，我很满足了。因为你原是提高一年，和那按级递升的洋孩子们竞争，能在三十七人中考到第十六，真亏你了。好乖乖不必着急，只需用相当努力便好了。”这些书信是一个教育家爸爸的教子良方，也是一部关于子女修身、养性、齐家的立世箴言。

在政治上，梁启超或许确实不算成功，但他的谦逊、敏锐、自省、坦诚，却让他成了一位与时俱进、勇于认错、既不假道学、也不老顽固的“无代沟”好爸爸。对子女的个性选择和发展意愿，梁启超一直基于平等、尊重的立场，谆谆劝诱，从不让子女以自己的理念判断为圭臬。对每个孩子的特点梁启超都会用心揣摩、体察，因材施教，对他们的前途做出周到的考虑和安排，然后，还会反复征求孩子的意见，直到他们满意为止。如次女思庄留学加拿大著名的麦基尔大学，1927年8月，思庄读大学已一年，该选具体专业了。梁启超考虑到现代生物学在当时的中国还是空白，希望她学这门专业。思庄遵从了父亲的意愿，但麦基尔大学的生物学教授课讲得不好，无法引起思庄的兴趣，她十分苦恼，向大哥思成叙说。梁启超知道后，心中大悔，深为自己的引导不安，赶紧写信给思庄。思庄遂改学图书馆学，最终成为我国著名的图书馆学家。梁思礼提起父亲的教育，曾说：“父亲的教育思想及方法对我的哥哥和姐姐影响较深，他一生精心指导子女，细心进行教育，对孩子没有太多的苛求只是鼓励我们按照自己的兴趣，选择自己的方向”。面对职业的选择，又有几个父亲能做到梁启超这样。所以梁思成说：“父亲的‘遗传和教训’是我们最宝贵的财富”。

与成绩相比，他更关注孩子的的心性、志趣、健康、幸福。梁启超教育子女褒多于贬，以鼓励为主，尤其强调生活的趣味。在《学问之趣味》一文中梁启超说：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。若哭丧着脸捱过几十年，那么生命便成为沙漠，要来何用?”他写信告诫在美国留学的梁思成：“我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。”

在指点孩子如何做学问上，梁启超反复强调学习要“求理解”，不要“强记”，且要劳逸结合，“多游戏运动”，尤其注重心性的养成，“总要常常保持着元气淋漓的气象，才有前途事业之可言”。事实上，相对学业，梁启超更关心孩子们的身体。在梁启超的父爱里，只有子女，没有自己。他对孩子的任何帮扶劝导都是以对方的终身幸福为考虑的，正因如此，在他看来，学业成就，远不如心性、志趣、健康、幸福重要。从这一点来说，他是一位伟大的父亲。

家，给人以温暖。它是人们的唯一定所，是人们的避风港湾。但是，家要有家的样子，不能乱七八糟，没有规矩。有句话说得好：没有规矩，不成方圆。

如果一个家庭，没有规则，只有溺爱与包庇，那请问这是一个家吗？家原本是一棵参天大树，是一座巍然耸立的大山，万一。他忽然倒了，塌了。请问，这是谁造成的？是我们。爸爸没有威严，妈妈全是溺爱，我们变成一个个蛮横无理的人。家这棵参天大树一倒，大山塌了，我们后悔了，懊恼了，可惜晚了。

我记得寒假临近过年时，电视上出现了一种许久未听过的新词“家风”。这一词是新闻联播上所播出的，他们派出记者，随机提问，“家风是什么？家教是什么？”行人的答案各不相同。

家风，我认为是家里人的一种行为，是好是坏。我认为我家的家风是热情，爽快和执着，因为家中的每个成员都十分热情好客，遇到困难不退缩，说到做到，很少食言。

家教，我认为是家人的素质，是深是浅。家人如果不学习，将得不到知识，学不到文明。教育，是尤其重要的一点。从小，父母教育我们要认真做事，知错就改。现在老师教导我们分清黑白，认真做人，踏踏实实。将来，会是社会教育我们坚持不懈，守法牢记。每一天，我们都学到东西，学到知识，学会了文明，懂得了道理。

家训，我认为是家人的教训，是严是松。如果每个人都官官相护，隐藏事切，我认为就要使用杀手锏了。如果每个人都坦诚相待，大公无私，我认为规则没有必要了。家训，该用的时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。

一个家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。

优良的家风家教，可以使个人获得进入社会的基本品质，在道德观念上进行自我约束，尤其对于弘扬和践行社会主义核心价值观、促进社会和谐稳定、树立道德自信、实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有独特作用。

做好家风家教的宣传是弘扬社会主义核心价值观的重要抓手。在新的历史时期，这项工作也面临功利主义思想在社会的蔓延和渗透，家庭结构变化导致的传统家风家教资源流失，我国成年人教育传统的缺失以及电子产品对家庭日常交流时间的挤压等挑战。因此，倡导和培育优良的家风，让千家万户的日子越过越好，是最深层次的民生工程。

今天，如何更好地培育良好的家风家教，应该特别注意从以下几方面着手：重视优秀传统思想文化资源的发掘和转化。应把家风家教看成一种重要的文化遗产加以保护和发掘，在全国逐步建立起家风家教的文化研究体系;发挥各类先进家庭典型的引领示范作用。开展文明家庭、和谐家庭、学习型家庭等创建活动，结合城乡文明建设带动家风培育;抓好培育公民德行和成人、家长教育。以家风家教弘扬社会主义核心价值观，重点要放在培育与现代社会相适应的公民道德上;建立家风家教宣传的长效、联动机制。要运用各种方式，多方配合，建立相应的切实有效制度。

只有把城市的良好风气融入到每个家庭的血脉中，不断地规范做人做事的思维和方法，良好家风才能坚实并历经风雨传承下来。只有让一座城市的良好风气与千家万户共同价值追求相互融合、互为依托、共生共长，才能在全社会激发出崇德向善的正能量。

国有国法，家有家规。每个人的家里都有自己的规矩，每一家都是这样的，而且各家有所不同。我们家的家风家教是，遵纪守法，尊老爱幼。

爸爸和妈妈总是让我遵守纪律。有一次，我问妈妈，为什么我一定要遵守别人定的规矩呢，我也有我的自由呀，妈妈笑笑，并不回答我的话。后来一堂思想教育课，老师说我们要遵守法律，你只有在遵守法律的时候才有自由。那时我长大了一点，对老师的话有些似懂非懂了。

我们家还有一条是“尊老爱幼”。在我家里，不管男女老少，都非常尊敬老人，爱护幼小的孩子。从帮忙搬东西，到给老人小孩让座，总是做得一丝不苟。爷爷奶奶虽然年纪大了，但在公交车上还是会给小孩、孕妇、以及比自己年纪大的老人让座，我觉得在这一点上面，爷爷奶奶比年轻人做的好多了。有些年经人总是当做视而不见，看见老人来了，他也不会让座，如果所有人都像爷爷奶奶一样，那这个世界就一定会非常美好的，因此，我也要学习他们，为这个美好的世界踏出第一步。

我们家的规矩我一辈子也不会忘记，有个成语就是“刻骨铭心”。我还希望别的人也能遵守自己的家风家教，做一个品德谦优的人。

家教是子女在家庭中接受的影响和教育，是一个人一生所受的初始化教育。家风是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，它承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，构成一个家庭或家族独有的特色。许多长盛不衰、地位显赫的家庭或家族，都有各自兴旺发达的秘诀——良好的家教家风。良好的家教和家风对一个人有非常显著的影响。

中华民族注重家庭，传下许多关于家教家风的著作，如民间的《二十四孝》《家训书》，较为正式的《颜氏家训》《曾国藩家书》《国语》《论语》等。这些书籍记载了大量的有关家教家风的箴言和故事，都是长辈传授的经验、礼仪等，以供晚辈学习。

我出生在一个教师家庭，爸爸妈妈都是大学老师，很重视家教家风的传承。妈妈教育我：“要友善待人。”为了使我明白这个道理，妈妈在我很小的时候就给我讲“孔融让梨”、“王泰让枣”的故事。她怕我在学校与其他人发生冲突，有事没事就给我上“政治课”，教育我不要动不动就与同学产生矛盾，要与其他人和睦相处。在妈妈的教育下，我几乎没有和同学闹过不和。

爸爸教育我：“要学会自立。”从幼儿园开始，爸爸就开始教我使用剪刀(还是那种比较锋利的);三年级的时候，爸爸教我倒开水;现在，爸爸又准备教我骑自行车了。他说：“如果现在不学会这些基本的技能，长大以后就什么也做不了。”这大概就是“千里之行，始于足下”吧。

爸爸妈妈不仅注重言传，更注意身教，比如说遵守交通规则，爸爸妈妈即使在很忙的情况下也会等绿灯，不闯红灯;再比如说勤俭节约，爸爸妈妈每天晚睡早起，辛勤工作，从不铺张浪费。爸爸妈妈的以身作则让我更加体会到这些习惯的含义。现在，我上五年级了，已经在爸爸妈妈的教育下养成了一些好习惯，这些跟我的家教家风有着密不可分的关系。妈妈还是一如既往地给我上“政治课”，爸爸还是孜孜不倦地教我学各种东西。这些都是我的好家风。

良好的家风传承可以促进风尚的健康发展，每个家庭都应有各具特色的家风和家教，家长们应该责无旁贷地当起这一重任，形成家庭的凝聚力，让社会风尚健康发展;使千万个家庭能组合成一股强大的振兴中华的力量。

中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教，“家家之训”形成了“家家之风”。家风琳琳琅琅，在我们家，便是：耕读为本，勤俭持家，这八个字。

有人讲，现在谈家风，并没有多大意义。有人讲，家风向来是大户人家事，与一般百姓关系不大。有人讲，现在家族意识不断消减，此时谈家风不合时宜。有人讲，现在更应该讲政风社风，而不能退而求次家风。可是，家风家训不应该人人遵守吗？

文人重家风，但家风并不只是文人事。许多人家，虽然没有专门家训，但也在潜移默化中，形成了自己的家风，由此也构成了特色的家教文化。明朝书画家徐渭，晚年曾撰写一副令人费解的家教联：“好读书，不好读书；好读书，不好读书。”告诫子孙珍惜时光，趁早好好读书。

家风不外乎家国天下、耕读传家、积德行善、仁孝清廉这几个标准，不苛刻执行起来也不困难，应该遵守的不正是“勤俭”二字。

记得父亲给我讲过这样一个故事《勤和俭》：从前有一个农民叫吴成，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。相传他临终前，曾把一块写有‘勤俭’两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照着两个字去做。”后来，兄弟分家时，将匾一据两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。日后大儿子虽勤恳工作，但不知道节俭，二儿子只知道节俭，而不知道勤恳工作。最后，他们都过着贫苦的生活。于是两兄弟便决定把“勤俭”两字合在一起，从此他们既“勤”又“俭”，终于过上了富裕的生活。

以前，我非常不注意节约粮食。每天吃饭都剩下许多白花花的米饭在碗里。妈妈看见我这样浪费粮食，决定在星期天带我去田野里走一走，一路上，猛烈的阳光像一团大火一样，让我感到非常的闷热，豆大的汗珠不断地从额头上渗出来。

田野一片绿色，就像是一块一块绿色的大毯子铺在那里。在这绿色的毯子上，有着许多人在忙碌地干着农活，有的在耙田，有的在挑秧苗，他们手臂上的汗珠都随着秧苗飞洒向田中，用双手去接触那杂草和污泥，太阳照射在每个人的后背上，汗珠湿透了他们每一个人的衣服。

如今生活条件好了，随着全市率先进小康，我们家的日子也越过越美好。日子富起来了，可节俭的家风却不能丢。当下，许多青年人用钱大手大脚，生活过分讲究奢靡的现象已司空见惯。别让家风也成为“一阵风”，徒留下“古风不再”的感慨，今天有必要重提家风。家风的形成，无关贫富，无关文化，只关德行。家风是潜移默化发挥的，作用更是潜力无穷。

千年家风，底蕴厚重，韵味深长。在家，便是风范；于国，就是脊梁。

每个家庭都有自己的家风和家教，我家也不例外。

爸爸妈妈告诉我们要节俭，买东西不一定是贵的就适合，要选择适合自己的东西，就比如我和弟弟穿的衣服和鞋子吧，妈妈会去批发市场那里挑选合适的，因为我们长得比较快，所以衣服只要穿一季就要小了，买一件几百块钱的衣服穿几个月就会不能穿了。所以妈妈说没有必要买那么贵的。

节俭还包括吃的，就像外面的那些小吃，看着很精致，也很有食欲。但是妈妈说了这些都是不卫生的，让我们尽量少吃一些，而且妈妈也会经常在家里做一些小吃，既干净，又比那些外面的小吃好多了。如果我们一家去外面吃饭的话，也不会点很多的饭菜，够我们一家吃就可以了，如果有吃不完的话，妈妈就会让我们打包带回去，不可以浪费，要节俭。

而且妈妈也告诉我们，做人不可以说谎话，要诚实。如果我们要是想买东西要跟妈妈说实话，不可以有一些借口，如果是合理的要求，爸爸妈妈就会满足我们。如果有些东西我们不需要的话，就会对我们说：这个东西可以不用买，而且我们平常的时候也不用，如果买了一件东西而不用它，就是浪费。

这就是我们家的好家风，好家教。它无时无刻不在提醒着我：做一个勤俭节约、诚实守信的人。

从小，妈妈就教育我，对待长辈，我们要有礼貌，这样才是个懂事的小孩儿，这也让我一直记得，见到长辈，要主动问好。尊敬长辈似乎已在不知不觉中成了我的习惯。我们家呢，在和长辈一起吃饭的时候，都会先等长辈动筷，其余的人才会动筷，妈妈说，这也是一种礼貌，所以每一次和长辈一起吃饭时，我都会看到，长辈先动筷的情景。记得一次家里的聚餐，吃饭时，长辈还没有动筷，大家也都没动筷，那时，我就问妈妈：“妈妈，为什么她们都不吃饭啊？”妈妈笑着回答我：“因为这是一种礼貌啊！你看，长辈都没有动筷，所以我们不能动筷。”我又问：“那是不是一定要等长辈动筷了，我们才能吃饭啊？”妈妈说：“对，在我们和长辈一起吃饭的时候，如果长辈没有动筷，那么我们就不能动筷，知道了吗？”我说：“嗯嗯，我知道了，我知道了，我会记得的。”然后，长辈动筷了，在长辈动筷后的，大家也都吃起了饭，从那次聚餐之后，我就又学到了一个知识，我觉得这应该算是一种餐桌礼仪吧！

我记得我小时候，老是不喜欢端起碗来吃饭，有一次，妈妈看见了，就打了我的手，妈妈对我说：“吃饭的时候，要把碗端起来！”我就问妈妈：“为什么呀？”妈妈回答说：“因为端起碗来吃饭，也是一种礼貌啊，你想想，如果你去别人家吃饭，如果不把碗端起来，别人就会说，这个小孩不懂礼貌。”我听了之后，立马就把碗端起来了，因为我不想让别人认为，我是一个没礼貌的小孩，然后我对妈妈说：“妈妈，以后我知道了！”从那以后，爸爸妈妈看见我不端起碗来吃饭就会提醒我，我被提醒后，也会立马把碗端起来。

我一直会告诉自己，我要做一个有礼貌的人，因为爸爸妈妈在日常生活中，就一直在教育着我，我不想让爸爸妈妈的教育全都变成废话，所以我总是会遵守该遵守的礼貌。

懂礼貌也是我在日常生活中学会的知识，这也让我知道了，生活中有很多的小细节，都需要去注意，这样才能学到更多的知识。

“诚朴、向上，尊老爱幼;勤劳、调和，家和万事兴”——走进马鞍山乡民张龙兴的家，案角这块特别的“家训牌”很是有目共睹。这些年，杨王村乡民鼓起的“践行好家训”、“培育好家风好”的做法，已在奉贤蔚成风气。

跟着媒体的宣扬和报导，家风家训这个词不经意间闯入了大家的视野。尽管大家对家风并不生疏，可是终究啥是家风啥是家训?恐怕不一样的人会有不一样的答案。有人说家风家训即是诚信做人，也有人说家风家训即是尊老爱幼;有人说家风家训即是勤劳仁慈，也有人说家风家训即是节省文明。尽管家风口爱心有着文字上的界说，可是在每自己的心里，家风家训其实有着不一样的内在。

从前史渊源看，家风家训起源于农耕社会的古代文明，是传统文化的重要组成部分。在中国古代，家风仍是一个家庭或宗族重要的精力内核，是一切家庭成员都必须遵从的行为原则和品德规范。古人有“修身、齐家、治国、平天下”的说法，“齐家”在这里即是治家的意思，而治家就必须得有好家风，家风的重要性便显而易见。

年代在开展，家风家训的内在也在不断改写，变得愈加丰厚，多了些现代元素，少了些封建颜色，这也是前史的前进。可是咱们也大概看到，在产品经济年代，大家的价值观日趋多样化，再加上因为遭到不良风气的影响，一些人无视品德，不讲诚信，或为了一己私益逼上梁山，或为了自己意图不择手段。尽管这些仅仅法令或品德层面的表象，但就实质而言却是家风损坏、家教缺失的成果。

从表面上看，家风家训仅仅一个家庭的事，与社会无关，也与国家无关，其实不然。在人的生长过程中，家风对一自己的影响不容忽视。作为一种润物细无声的品德力气，家风无时无刻不在净化着每一个家庭成员的心灵。家庭具有好家风才干为社会培育出好公民，而遭到好家风刻画的官员更能变成公民的好公仆。

从广义上说，家风家训不只仅具有宗族特点，还具有社会特点。而家庭又是社会的根本组成单位，所以作为一种积极向上的精力力气，家风家训也是中华民族传统美德的深沉沉淀的产品。更重要的是，好家风好家训不只凝聚着中华民族的精力风貌，一起也是社会主义中心价值观的详细表现。因而只要家风家训正，才干民俗正，结尾才干政风清、党风端。

建立优秀的家风家训不用好大喜功，能够“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，让好家风好家训变成无言的教导代代相传，推进家庭的调和、推进社会的开展、推进中国梦的提前完成。

说起家规、家训、家风可能大家首先想到的是《朱子治家格言》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等等历史上有名的家训、家书。而我首先想起的是我的爷爷，一个普通的农村老党员。

我的家庭是一个普普通通的农村家庭，十几口人四世同堂。记忆中那时的物质生活虽然匮乏，只有在过年过节时才能吃到鱼肉，但是一大家子其乐融融。偶尔做什么好吃的，爷爷都是首先端给太太、太爷，然后是我们这群小孩子、最后才是他们大人。后来太太、太爷年纪大了每年冬天，他们几乎都是在床上待着。我的爷爷总是把饭菜端到床前服侍他们，等他们吃完了自己才会吃饭。“百善孝为先”爷爷从未对我们讲过着这句话，但是我们都看到他一直在如此践行。后来我的爷爷生病了，我的爸爸妈妈服侍爷爷，我也从未听他们抱怨过。我想这样的家风定会代代传承。孔子所说的“夫慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺”应该就是如此吧。

在爷爷的眼里，男孩女孩是一样的。虽然是女孩，但我比同龄的孩子入学还要早。因为在兄弟姐妹中，我的学习成绩好，所以更得偏爱。直到我中专毕业工作后回到乡下，爷爷也还是督促我要继续学习。工作后参加成人高考取得优秀的成绩 ，爷爷非常高兴，还拿出自己的积蓄鼓励我继续学习。从小到大，我听到最多的话是“只要你们肯学习，不管学到那里，我一定支持”。工作以后每次见到他，他都会教育我在单位要要尊重前辈、要肯吃苦……等等，说实话对爷爷的话当是我还有几分不耐烦，但现在看来，如果没有爷爷那时的鼓励和督促，我也不会成为一名优秀的医生。因为爷爷一直教育我们要学习，所以我的兄弟姐妹们都纷纷跨入大学之门，如今他们有人已经读完研究生走上自己的工作岗位，有的还在继续学习。虽然没有什么惊天动地的业绩但每个人在自己的岗位都兢业业，努力工作，不断前进。

爷爷虽然平时很宠爱我们，但是家教也是出名的严厉。上个世纪七八十年代的农村，那时外出打工的不多，在农闲时间，有一些人喜欢赌博。爷爷的家规是不许赌博，小赌都不允许。有一次，小叔和村里几个人打牌，二十多岁的人被爷爷追着打，从此我们家里没有人会赌博。爷爷作为一名老党员积极参加村里的事务，左邻右舍谁有困难，他都要去帮一把。我的这位曾经被追着打的叔叔早已成为一名优秀的企业家，也乐于为公益事业做贡献。

如今爷爷早已离我们而去，对我们来说家训不是裱在墙上的几个字，孝道、勤学、不走旁门左道……这些已经融入我们的生命相信也定会代代传承。不管经济如何发达，不管社会如何前进“礼、义、仁、智、信”这些老祖宗留给我们炎黄子孙的家训都不能忘记。“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。如果每个人、每个家庭都能“以德立家、以德治家”那么我们的社会定会风清气正、和谐安康!

近年来，先后经历了“三讲教育”、“三项教育”、“先进性教育”、党的群众路线教育，还有正在开展的“两学一做”学习教育活动，我想这都是在传承党员干部的家风、人民警察的家风。当前，我们的党已到了关键的历史时期，反腐力度前所未有，倡导好“家风” 是对每个党员干部和民警的最好保护。只有带着这样的认识我们才能自觉投入学习教育活动中去，才能在思想上得到一次洗礼，增强践行公安精神的自觉性和主动性;也只有在“家风”的约束下才能克己奉公、认认真真当警察。

古人云：先修身、齐家，才能治国平天下。在中国传统文化中，家风淳正尤显重要。说起它，不禁会想起一幅传承很久的对联“忠厚传家远，诗书继世长”。此句出自宋朝大文学家苏轼之《三槐堂铭》，文中记述了三槐王氏祖先以忠厚仁恕流芳百世。细读文词，不难体会王氏对后人的要求：不要重视钱财，而要重视优良家风的传承，重视对后代的教育，堂堂正正做人，踏踏实实做事，为官者还要清清白白做官。家风正否一取决于先人的品德，二靠世代传承。纵然时光变迁、观念转变，高尚而优秀的家风依然会源远流长，这也是人类文明进步的必然。

岁月里，不经意间，家风从我的人生中悄然拂过。思绪总爱怀念，忆起儿时那些年那些事，怀念的是其中蕴含的家风的点点滴滴。从小，父母就教育我们要自立自强、勤俭节约、做人诚实、孝敬长辈，想来这就应该是我们陈氏一门的家风吧。每逢寒暑假开始，秉承诗书世家之风的老爸总是郑重地对我和姐姐说：“放假了，你们两个人不准瞎玩浪费时间。每人每天要练习一篇书法，写一篇日记。我每天都要检查。”想来这也是我的家风之一，虽然现在看来有些古朴，但正是在这家风的严厉约束下，我们一天天成长起来，如今姐妹二人学有所成，事业小有进步。回首往事，父母的教导历历在目。没有家风管束，子女就会像肆意生长的树苗，成才的几率很小。感谢好家风，近现代陈氏一门曾走出我的高祖父--清末著名花鸟画家陈务人(1870-1947)，也曾走出我的伯祖父--中国共产党早期领导人陈处泰烈士(1910-1937)。好家风也让我成长为一名共和国的警察。

纵观那些背弃信念而落马的党员干部，虽其腐败形形色色，但都离不开一个“贪”字，动辄成百上千万或上亿。没有了自由要钱何用?留与子孙吗?在自由和贪婪的选择题前一定要慎重选择!古人云“子女有用要钱何用，子女无用要钱何用”，还是给子孙留下好家风吧。

如果有人问，作为一名警察，你的家风是什么?那么我的回答是：清廉、务实、勤奋!以敬畏之心对待组织、以赤诚之心对待群众、以宽容之心对待同志、以刻苦之心对待自己，做好“家风”的传承者。

家风，人生路上的一盏明灯。生命之旅，因有着家风的陪伴，注定不会孤独。

我们国家是礼仪之邦，有五千年的传统文化至今，可谓是国有国风，家有家风，正所谓无规矩不成家园，

百善孝为先，为人子，方少时，亲师友，习礼仪。这是我们家，家训的第一条。但有一次家里来了好多客人，妈妈做了好多好吃的，其中那个红烧肉是我最爱吃的，还没等长辈们动筷子，我就迫不及待的夹起一块放在了嘴里，谁知平时善良、温柔妈妈，这时看见了我的样子狠狠的说：“孩子，长辈没动筷子，你就不能吃！融四岁能让梨，弟于长，宜先知，这个道理难道你不懂吗？”这时我不好意思的低下了头，知道自己错了。从此以后家里有什么好吃的我都会让长辈们先吃。

尊老爱幼更是我们的优良传统，记得上次我和妈妈乘坐公交车，车上人不多，但是过了一会，车上人越来越多，这时上来一位阿姨抱着孩子，我毫不犹豫站起来，大声的说：“阿姨您坐”。阿姨感激的说：谢谢你小朋友！“不用谢这是我应该做的。”这时我的脸上露出了得意的笑容，乘客们也像我投去了赞许的眼神，妈妈也在一旁给我竖起了大拇指！这时我想起了家风，妈妈经常给我讲人与人之间要互相关心关爱这样我们彼此心里才会感到甜蜜和温暖。这时我的心里暖暖的。

好的家风是孩子的财富，它充满了正能量，激励孩子们健康成长，好的家风传递正能量使我们社会风气更加纯洁人们的生活更加美好，国家的未来会更加繁荣昌盛，我们的中国梦定能早日实现。