高中作文永恒的美丽通用两篇 作文素材（通用20篇）

我父亲是个普普通通的大学老师，他是爷爷奶奶唯一从农村里供出来上大学的孩子。父亲似乎天生就不是能安逸的人，他大半辈子都忙忙碌碌的，白了双鬓。他为了评副教授费尽了精力，都四十不惑了，还是拼了命地又取得了博士学位，但也总算是结束了。用父亲的话说，“总算是熬出来了。”

父亲是一个很能说话的人，他也是一个很能做事的人，邻里们总戏称他是“劳动模范”，“家庭主夫”。父亲最让我难以忘记的就是他的手。

父亲的手虽然并不能说是有多好看，但确实是比其他许多人的白许多。或许是他经常做家务的缘故吧，他的手总泡在水里头：洗菜，洗衣服，洗抹布……泡着泡着，手就白了。于是乎，父亲总跟我炫耀：“看看我的手，比你的还白嘞!我还年轻着呢，别总说我老。”可每当我看着他的手，总有种说不出的心疼。虽说是白，但他的手上到处是深深的皱纹，青筋也凸起得很高，手背与掌心上的皮肤凹凸不平。

在我小时候，便沉溺在电子产品的海洋中，玩物丧志，日渐消瘦，无法自拔。依稀记得在三四年级的时候，我偷偷地拿走了父亲的手机去玩游戏。父亲发现后怒气冲冲，一副恨铁不成钢的样子，右手反手一巴掌扇在了我的脸上。我的上牙狠狠地顶在了嘴唇上，嘴唇破了，血沿着嘴角淌了下来。从此，我就讨厌上了这双手，尤其是那只右手。

直到六年级，大概是因为步入了青春期，我成熟了，也懂事了些，在不经意间就改变了曾经对这只手的看法。

记得那是一个冬天，寒风呼啸，吹得我瑟瑟发抖，双耳冻得通红，像被火烤了似的。如同往常的每个早晨，上映着巨制灾难电视剧——上学，一个令无数学生、老师、父母痛不欲生的灾难。其实，我本是可以坐汽车上学的，但因为我与父亲都不太喜欢车里那封闭、拘束、不透气的环境，还是选择了低碳环保的方式，骑电瓶车上学。

父亲僵直地坐在电瓶车上，他只穿了三四件衣服，因为走得急，连大衣都来不及套上，脚底下还踩着一双冰凉的拖鞋。他双手赤裸裸地扶着车把手，没有任何抵御寒风的物件。他的手套呢?只留给了我。他双手冻得不停地颤抖，皮肤干巴巴的，像是要冻得裂开来似的。他双手紧紧地握着车把，想凭借这么一点力量来给自己增加些热量。那一刹那，这双手苍老了许多，却变得可爱了许多，在那一整个冬天给我带来了温暖。

写到此处，泪水湿润了眼眶，我仿佛又看到了那双在寒风中冻得通红的、苍白衰老的、父亲的手。

我只知道中国的著名古城有阆中古城，平遥古城这次来到西安，才知道西安也是一个古城。西安，也就是古时的长安，这里真是一个好地方，有世界第八大奇迹的兵马佣;八景之美誉的大雁塔，可以看见秦时明月汉时关，又能感受唐朝雄风五代烟，西安真是一个好地方。

我刚下火车，就来到了一个桥拱底下，天下着蒙蒙细雨，好象给西安的古城蒙上了窗纱，使它更生动，更迷人，我们一家人上了车，准备往家走。在高速公路两边全是城墙，听爸爸说，这些城墙把西安市区全部包围了的。我觉的这写城有泰山的雄伟，黄河的英姿，这些城墙据说是秦始皇赢政时期修建的，是为了抵挡北方胸奴侵扰的盾牌，城墙是蓝色的，与书上画的截然不同，一打听才知道，这城墙是经过人为改造过的，让长城更坚固，更好看，能更长久的屹立在西安，让更多的游客与过路人看到这雄伟的建筑。

窑洞大家都听说过吧，窑洞是黄土高原上特有的一种民居形式。当地百姓自古以来就有住窑洞的习惯。窑洞式民居是一种很古老的居住方式，即在黄土断崖地区挖掘横向洞穴作为居室。因为它有施工简便，造价低廉，在西安郊区的大山里面就有，洞里面冬暖夏凉，窑洞都没有门，这里的人夜不敝户，窑洞建筑因地势而导致有平顶式、靠崖式和天井式三种。平顶式窑洞是在平地上用土坯或砖石垒砌而成;靠崖式窑洞是将山坡一面垂直铲平，然后在平面上凿挖窑洞。天井式窑洞是在平地上挖坑，深7米余，四周见方。然后在坑的四壁下部凿挖窑洞，形成天井式四方宅院。另从窑院一角的一孔窑洞内凿出一条斜坡甬道向地面，为住户进出之阶梯式通道。天井窑院内设置有出水通井，院内一般都种有高大树木，沿窑院顶部四周筑有带水檐道的砖墙。宅院内有作粮仓用的窑洞，顶部开有小孔，直通地面打谷场，收获之时可直接将谷场的粮食灌入窑内粮仓，平时孔口置避雨席棚。宅院内有单独窑洞，可作鸡舍牛棚。天井窑院还有二进院、三进院等，即多个井院的组合。进入村内，只闻人言笑语，鸡鸣马欢，却不见村舍房屋，所谓“进村不见房，见树不见村。”外地人又称它是“地下的北京四合院。”

窑洞建筑美观耐用、节约耕地、保护植被、冬暖夏凉、静无噪音，内部陈设同样可以“现代化”。

天井窑院既是游览农村的一大景观，也是考察研究黄土高原民俗和原始“穴居”发展演进的实物见证。

窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。在这里，沉积了古老的黄土地深层文化，人民创造了陕北的窑洞艺术(民间艺术)。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。

窑洞一般修在朝南的山坡上，向阳，背靠山，面朝开阔地带，少有树木遮挡，十分适宜居住生活。一院窑洞一般修3孔或5孔，中窑为正窑，有的分前后窑，有的1进3开，从外面看4孔要各开门户，走到里面可以发现它们有隧道式小门互通顶部呈半圆形，这样窑洞就会空间增大。窑洞一般窑壁用石灰涂抹，显得白晃晃的，干爽亮堂。窑洞内一侧有锅和灶台，在炕的一头都连着灶台，由于灶火的烟道通过炕底，冬天炕上很暖和。炕周围的三面墙上一般贴着一些绘有图案的纸或拼贴的画，陕北人将其称为炕围子。炕围子是一种实用性的装饰，它们可以避免炕上的被褥与粗糙的墙壁直接接触摩擦，还可以保持清洁。为了美化居室，不少人家在炕围子上作画。这就是在陕北具有悠久历史的民间艺术--炕围画。陕北窑洞的窗户比较讲究，窗户分天窗、斜窗、炕窗、门窗四大部分，都有剪纸装饰。它们根据窗户的格局，把窗花布置得美观而又得体。窗花贴在窗外，从外看颜色鲜艳，内观则明快舒坦，从而产生一种独特的光、色、调相融合的形式美。窗格疏朗，阳光可以自由地透进来。

深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同时，气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响，窑洞形成各式各样的形式。但从建筑的布局结构形式上划分可归纳为靠崖式、下沉式和独立式三种形式。

陕北延安窑洞，其中夹杂着窑洞式平顶房。窑洞是自然图景和生活图景的有机结合，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋之情。

靠崖式窑洞(即靠崖窑)

靠崖式窑洞有靠山式和沿沟式，窑洞常呈现曲线或折线型排列，有和谐美观的建筑艺术效果。在山坡高度允许的情况下，有时布置几层台梯式窑洞，类似楼房。在山坡、土塬的沟崖地带挖一口窑，平着伸进去，前面有比较开阔的平川地，从侧面看，这种地形很像靠背椅的形式，这叫靠崖式窑洞。

下沉式窑洞(即地坑院)

下沉式窑洞就是地下窑洞，主要分布在黄土塬区-没有山坡、沟壁可利用的地区。这种窑洞的作法是：先就地挖下一个方形地坑，然后再向四壁窑洞，形成一个四合院。人在平地，只能看见地院树梢，不见房屋。在平地上向下挖，挖成一个凹的大院子，再向这个院子四周挖窑洞，这叫下沉式窑洞，这种窑洞从远处看不到，就像是平地一样，只有走近才能看到地上一个个的凹坑，向坑里一看，下面是一户户的人家，正因为如此，人们便了四句打油诗来形容“进村不见村，树冠露三分，麦垛星罗布，户户窑洞沉”。下沉式窑洞是窑洞最为奇特的一种。

独立式窑洞是一种掩土的拱形房屋，有土墼土坯拱窑洞，也有砖拱石拱窑洞。这种窑洞无需靠山依崖，能自身独立，又不失窑洞的优点。可为单层，也可建成为楼。若上层也是箍窑即称“窑上窑”;若上层是木结构房屋则称“窑上房”。在地上用砖砌成一个窑洞式的房子，这叫独立式窑洞，是窑洞中最高级的一种，也是建筑造价最高的一种，实际上就是现代建筑中的覆土建筑。独立式窑洞和挖的窑洞室内感觉是一样的，上面是拱券，后墙不开窗，但房前设檐廊，檐廊和窑洞的门窗是装饰的重点。

窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，既节省土地，又经济省工，确是因地制宜的完美建筑形式。

相传在战国时期，一个将军带一千人去剿灭一团一万人的土匪，这场恶战一触即发，一番血拼后，将军他们死了一百来人，土匪那边的死伤人数不过区区三十人，将军他们意识到自己不是对手，便一边逃一边考虑对付土匪的对策，将军它们逃到山顶上，已无路可逃，土匪他们就在下面，将军他们尝试了各种方法，扔石头等，可对手也身经百战，没有死一个人。忽然将军手下的一个士兵想到了一个好主意，大家都挖一个大洞，堆一座土墙，然后将土墙推倒，再一齐冲下山去与敌人撕杀，最终将军他们获得了胜利，后来它们发现挖出的大洞里面可以住人，便将此洞命名为窑洞。现在，由于各种经济都发达了，大多数土著居民都已经在住平房了，可惜，古老的传统生活现在已在慢慢的消失了。

西安真是一个好地方。

有这么一个人，和我不过认识两年；

有这么一个人，和我不过是一学期的同桌；

偏偏这么一个人，我很喜欢她。

我讨厌陌生，不喜欢费力去认识一个人；即使有人说我人缘不错；即使我会主动去认识身边的陌生人。

初次见到她，印象是陌生的面孔，以后会很难相处。不知是几天，几个小时还是几节课，找到了共同语言的我们开始了解对方。于是，从此我知道了她有一个好听的名字——琳。认识她以后，我经常感叹自己的幸运，能够认识她。就这样，我初中生活的第一个朋友，就是她了！

跟她在一起的感觉很舒服，跟她相识让我觉得很幸福，与她相处我是既快乐又气愤。她经常能让我有一种冲动将她从太平洋踹到大西洋，再一脚踹到地府送给阎王当媳妇。不过，真的很快乐，每一次，即使心情不好，身旁有她总是让人那么舒心。

打打闹闹，欢欢喜喜的一学期就这么过去了；第二学期来了，我们不再是同桌了。于是，宽敞的教室上演了“纸条空中飞”的画面。

日子一天天过去，初二的到来意味着我们离分别的日子越来越进；虽然同在一个班级，但相隔甚远。即使这样，我们还是很珍惜那一段短暂的时光。至少，我很珍惜！！

初三终于到了，望着我们两个人的名字不在同一张名单上，心里涌上阵阵失落感，最后一年，却不在同一班吗？

再次见面，兴奋代替了失落，何须在意表面上的距离，只要心中有她，那就可以了。

认识她之后，我明白了什么叫做知己。我找到了友情的真谛。

初三沉重的学习让我很少去见她，也少了许多想起她的时间，直至那一天，正当我准备下线的时候她却来了，都已经十一点多了呀！我问她，

“怎么这么晚？你妈还不赶你去睡吗？”

她说家里只有她一人，这样的状况好久了。我没有多想，打消了下线的念头，陪她聊，这一陪就陪到了一点多。

她说会寂寞会害怕，但已习惯了。

我们聊起了以前，说着现在，想着将来。说着说着，突然很伤感，三年的时间太短暂了，过不久就要分离了；正逢那时去过她的空间不久。望着她对我的描素，既开心又伤感。她对我很了解，所以开心；望着那些话，感觉我们分离得很远很远，真的好舍不得，真的不想。

最后，我问了她一句，

“以后我们会见面吗？”

“一定会的！！！”

望着这句话，笑了之后又想哭，初三，还真能折磨人啊！

我们正走向终点，每走一步，就多了一份不舍；每走一步，就多了一份想念。不过，我相信她，相信她说的话，我们一定会再见面的！因为我们之间本来就是缘分的安排才能相识，幸运永远会降临在我们之间。

永远记得她老感叹“凄凉”，永远记得她总会骂我“衰人”；永远......

品一口苦茶，入口是苦的，回味是甜的；

回忆的路也是这样——

苦，不久之后我们就要分离；

甜，我和她曾有那段快乐的时光；就在我心中。

[高中学生作文：永恒

在拥有美丽的生命的同时，每个人都害怕失去，而让他们失去美丽生命的就是死亡。人们惧怕死亡，痛恨死亡。他们眼中的死神沉默无情又狠毒，而且无处不在，稍微不小心就夺走了你的生命。

但有这样一句话：“我们在歌颂生命的同时，也要赞颂死亡。”死亡的存在你不可否认，这世间万事万物皆有句号。生命是黎明的太阳，闪耀灿烂，象征希望，让人忍不住去追随。而死亡神秘沉寂的美悄悄藏在了黑夜，需要你去寻找与发现。生命的美好不一定人人都有，而死亡是你我皆有的。谩骂也好，诅咒也好，谁也逃不掉。

其实死亡未必那么可怕，一样事物的终结象征着另一个事物的开始，一个生命的终结也象征着它在另一个世界的开始。这或许是在向命运交换你的灵魂，谁敢言到另一个世界不是解脱?死亡或许不是结束，而是另一个开始。

黑夜里没有刺眼的光明，你可以更加清醒地去看清这世界的一切。你会发现，乌鸦不是自由自在的歌唱，而是流浪着哭啼;花朵夜间枯萎，像是蓬头垢面的女人;废墟和月光让这一切都凄凉无比。没什么好留恋的了，而你，为即将开始另一段生命的开始充满了期待。此时你是否发现，静谧的夜孕育着更多的灵魂，万物沉静之时是多么的迷人，嗅见陌生又冰冷的气味，指引你走向在这个世界将生命终结聚集的地方，向世界交换你的灵魂。

广东顺德一名女孩9岁的小乐成功捐献双侧眼角膜、肝脏和双肾，惠及5名患者成为顺德第9位有记录的器官捐献者。

小乐安详地躺着，仿佛只是睡去一般。哭了连续三日，小乐妈妈知道，小乐永远地睡去了;不过让她感到安慰的是，小乐将自己的生命分享给了其他人，就算永远不会醒来，在梦中她也是无比快乐的吧。

这是灵魂与精神上的升华，在休憩之时安心将灵魂托付给其他人，将自己的生命分享。得到的是意义重大的长眠。

但对于其他人来言，或许这愿望或许不仅仅是为了别人，也是为了自己。生活的一切我们或许都承担足够——无止境的忙碌，都让我们忘记了孩童时的一切，没有停歇的时候，永远没有，人类总是为了超越自己，超越别人而不停地前进。落后就意味着人生的失败，人难道是为了永不停歇的竞争而活?是成功的诱人还是跟风从众的心促使他们永不停歇?当你停下来的时候，别人都在奔跑是他们信奉的人生格言。或许吧，生命不在于静止，如果想要享受这世界的美、感受时间的流逝，坟墓里有的是时间。死亡让他们停歇。

这或许并不可怕，死亡是在向世界交换自己的生命，你将获得另一种意义上的新生。就算作精神上的升华。自私的人不愿将生命分享交换，不是因为活着的牵挂，只因今生太多的钱财。为什么不呢?死亡是生命的土壤，生命开花受人赞扬，而死亡之土被踩踏还要承受着恶心的肥料。结束的生命承载在新的生命之下，像子之父，承担起他们丰富多彩的生活的根基。

死亡的现在你，是否静静地躺在棺材里?听不见追寻梦想的奔跑的脚步声，取而代之的是坟头鸟儿慢悠悠的歌唱声。听，你的时间静止了，但这世界的时间还在流逝，历史在你的指尖流淌。这世间的欢笑与哭泣对你来说都是一场待你观赏的戏，重新登上生活舞台的是被你分享生命的演员，你已退出了出演，只需要好好欣赏了。

生命与死亡付出的相同。在赞扬生命的美好的同时，也要感激死亡为你交换的灵魂，你的生命或许承载着别人的灵魂呢。活在这个世界，和活在那个世界，都是差不多的，一切都很美好，难道不是吗?

相信大家都有尊严吧？以前，我们的尊严就是面对诱惑而依然不屑。现在，我们的尊严仅仅是被钱冲淡的物品。

《嗟来之食》，看完之后感触很大，假如把现在的人和《嗟来之食》里的穷人比起来，相信大家会说那个不吃嗟来之食的人犯贱：“有的食就已经算不错了，还渴望别人对你心静平如，央求你吃，你在耍大牌啊？还真以为自己是谁呢。”这应该是普通人的想法。其实里面的人用死来捍卫自己的尊严。我想如果让我选择，我或许不会用死来捍卫自己的尊严。所以我更觉得他伟大。对于黔熬，相信人们对他都反面教材，的确，人，是无论发生怎样的变故，都永远平等，我们不应该戴着富有色眼镜去看待贫穷，残疾的人。相比现在的乞丐，以前的可能更加高尚。现在的乞丐是来骗钱，而每当我们为感到受骗的气愤而忽略了那些需要我们帮助的人，这些片子，在无形中残酷的扼杀了那些可怜的人。

容颜没有永恒的美丽。可是尊严可以令美丽成为永恒。因为别人尊重你，代表你的低位，这些不是靠容颜赢回来的，这些不是靠金钱能买回来的！既使你再美丽，得不到别人的尊重，永远被别人看成低贱、下贱，那又有何用？

想美丽就尊重别人，往往不是拥有家财万贯、青春靓丽的人是美丽的……

美丽的青春，不仅带给我们人生的快乐与欢欣，还在于着美丽生活中的一点一滴。

翻开珍藏着的记忆，成长原来是如此地美丽。

某年某月某日星期一晴

今天，我量了一下身高，155耶，比上次高了2公分，我为我身体上的成长而高兴，我于是是向妈妈报了喜：“妈妈，我长高了，我长大了2公分。”

妈妈告诉我：“身体上的成长不算什么，心灵和思想上的成长才是真正的长大。”我深深记住了这句话。

某年某月某日星期三阴转晴

唉，这次考试考得这么烂，回家该怎么对爸爸妈妈说呢?

“爸爸，我回来了。”“回来啦，这次考试考得怎么样?”我把考卷递给爸爸。很明显爸爸脸色越来越难看，我在煎熬中度过了3分钟，可这似乎是度过了一年。爸爸从考卷回过头来，压抑住怒气对我说：“我不想打你，也不想骂你，我只是想让你知道，一次失败并不可怕，可怕的是你沉浸在这个失败的阴影中，无法自拔，收拾好心情，迎接一下场考试吧!”

某年某月某日星期六晴

今天学校开了一次主题班会：“我的梦想。”

我上去发言：“鲁迅是我的偶像，我的梦想是想做像他那样的文学家。

最后老师说：“梦想是美好的，每个人的梦想都不一样，但是梦想需要我们去奋斗，去让它成为现实!”

某年某月某日星期四晴

“这题也真够难的，难怪老师把这题当成提高题。”

“不行，我一定要把这数学题算出来。”

“终于理清这道的思路了，开始解方程。”

“哦耶，终于算出来了。”

这是我努力思考完成的结晶。

妈妈对我说：“学会冷静地思考是成长的象征。”

原来青春如此美丽。

上古时代人无粒谷可食，茹毛饮血。直到神农氏时，他开始尝百草，识别谷物，教民耕种。

我第一次拿到《本草纲目》，给人以厚重之感。不是那深沉的仿古装订，而是字里行间所透露出来的一种权威且严谨之感。生硬的半白文中，却让我想到：一座老山，一根拐杖，一把铁揪，一个竹筐，一位老人……

李时珍跋山涉水尝百草，其中他误食一毒草，顿时腹疼而倒地，随手看见一棵似伞的草，便拔下，一吞下，不久便能起身。当时他记下这两草：一为鬼芋，二为灵芝。从此这两草便被载入《本草纲目》，为世人所医用。如果不是当时李时珍错误吃了它们，那对他们的发现、利用是否还得晚个几年，甚至十几年?李时珍这种的“错误”还有很多、很多……

一个错误的出现，除了所带来的烦恼，那么剩下的则是对后人的“前车之鉴”，如果说李时珍尝百草是一个错误，那么他写出的《本草纲目》却是得益于这个“美丽的错误”。

因为哥白尼的“日心说”，才会激发后人对宇宙的好奇心。

因为一位化学家在玻璃上，误打翻了某个试剂，才会有镜子的产生。

因为李时珍尝百草时，所犯的一个个错误，就不会有惊世的《本草纲目》诞生。

因为……

这种种美丽的错误，带着他们走进了成功之巅。犯错误并不可怕，重在你是如何从这个错误中觉悟，在警醒和审慎中不断完美。但美丽的错误却只垂青于有准备的人，他们的错误或许能“柳暗花明”，看见成功之光。然而那些庸庸碌碌的人，他们的错误，则变成“海市蜃楼”，永远望而不见。

错误就是这样，总会有代价，但也总会有收获。而李时珍则是赌上自己的生命，才换来《本草纲目》这颗殷红的硕果，一个炎黄子孙永远的精神财富!

据了解，由于《本草纲目》年代远，其中错误也不少，所以一些有关方面的专家决定重新编写《本草纲目》。我期待着这部阻隔了近千年，重新续写的著作，因为他们都只是为了同个目标——造福于人民。

漫步在校园的甬路上，穿梭于熙攘的人群中，于静默间，捕捉秋风的影子，品味阳光的味道。

很快，就来到了教学楼门口，处处都是兴奋的欢声笑语。突然，我看见一串金闪闪的东西从一位男老师的口袋中掉下，原来是一串钥匙。顽皮的钥匙似乎很向往外界的缤纷多彩，竟欢天喜地得笑出了声。这甜甜的笑声，不禁惹得众人把好奇的目光唰地投向了它。这串小小的钥匙似乎成了世界的焦点，时间也随那目光定格在了那一刻。

男老师也听见了清脆的响声，好奇地回头一看，原来是钥匙落地上了，马上止步转身，向金灿灿的钥匙走去。

这时，只见一位高中的男生一个箭步向前，弯下腰轻轻地捡起地上的钥匙，又轻快地抖了抖钥匙上的尘土。钥匙再次发出银铃般的响声，似乎很感谢少年把它举高，使它可以看到更远的天空了。随后，男生快走两步，双手将钥匙递到了老师的手上，那脸上的微笑是那么纯洁、真诚。

“谢谢你哦！”只听一句朴实而又真诚的话语在四周响起，是那老师的声音。我的心中不由得弥漫上一丝暖意激起了心中点点涟漪。

美丽的话语，美丽的动作，美丽的笑，塑造了这个下午最美丽的瞬间。

也许，围观的许多人，在等待那个瞬间；也许，围观的人真的把自己当成了围观的人。殊不知，生活中并不需要太多的围观者，每个人每时每刻都是生活的主角。

也许，有的人认为别人掉了东西不关自己的事，又何必多管“闲事”；也许有的人认为别人给自己捡东西理所当然，又何必致谢。然而，简单的动作、朴实的言语，便可以昭示出一个人的道德水准。也许，世界会因你的简单言行而自豪。

每个人都需伸出援助之手，每个人都需感谢援助之人。只要你轻轻弯腰，只要你说声“谢谢！”简单的言行，也会定格永久，成为永恒的美丽。

飞蛾扑火用生命寻找光明，是壮烈的美；秋叶飘落，用微笑面对死亡，是勇敢的美；蜡烛燃烧，用泪水洗尽黑暗，是奉献的美。

请睁开双眼，寻觅生活中的美丽：请敞开心扉，感悟生活中的美丽，我相信美丽中一定有你。

残疾，也许有些人比较陌生，而有些人却比较熟悉，深悉残疾给他们带来的痛苦与幸福。也许，他们不能像常人一样享受同等的大自然给予的美丽，但是同时，他们也享受到了一些正常人不能感受到的东西。

我们高兴，我们能用清脆的嗓音说话；但他们也高兴，因为他们多了一些肢体语言；

我们高兴，我们能用眼睛欣赏五彩缤纷的世界；但他们也高兴，因为他们不会再害怕黑夜的来临；

我们高兴，我们能用耳朵听见悦耳的歌声；但他们也高兴，因为他们可以更加专注的做一些事情，而不会被外界的声音所干扰。

我们是有心的人，我们会为这些残疾人而感到难过、伤心、怜悯。也许，只是你小小的一个动作，在他们的心中你就是一位天使了 。生活中，我们也不难听到一些自己本身就有所残缺的人还要去帮助别人，这时候，他们不也是一位位更加耀眼的天使吗？

但是，关爱，究竟有多少人能够真正的做到呢？有些人，看见残疾人，不但没有一丝丝的怜悯，反而还会去取笑他们。

我想说，你知道吗，这样一个小小的动作会让他们的心灵受到多么大的伤害？他们也是人，这残缺是他们愿意的吗？

在大家熟知的残疾人当中，海伦·凯勒，这算是个奇迹了吧。其实，在生活当中，这样的人其实有很多，所有人都想要坚持下去，但是外界的压力、冷漠，让他们一点点丧失了信心，不再相信残缺了还能有美丽。于是，海伦·凯勒的事就变成了奇迹。

海伦·凯勒，拥有88年的生活，但是有87年是在聋、哑当中度过的，是在无声的世界里生活的。但我们不能说他这88年是挨过来，因为，她始终怀揣这自己的梦想，用惊人的毅力，对抗着一切她没法掌控的身体的残缺，我相信，尽管是一个各方面都是正常的人，都很难有她那样大成就：以优异的成绩毕业于美国哈佛大学拉德克利夫学院，成为一位学识渊博，掌握英语、法语、拉丁语、希腊语五种文字德语的著名作家和教育家。更不用说是一个对于常人来说的弱势群体了，可是她，海伦·凯勒，就是这样神奇的完成了这些。

她不仅仅用坚强，不屈不挠让自己走出人生的低谷，甚至她走遍世界各地，为盲人学校募集资金，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业，她人性的光辉是多么让人敬佩！

我甚至想，如果她当初没有生这场大病，没有失去说话和听的能力的话，她还会有这么大的成就吗？我不知道。但是我觉得，海伦·凯勒的那份精神是因为这老天降临在她头上的残缺给予她的，让她经历多、感悟多、坚持多、得到多。

在这个星球上，生活着几亿的残疾人，他们在用残缺的身体与命运作战，书写着一章章残缺的美丽。

[残缺的美丽高中作文

有些位置，似乎理所应当是留给孩子的。

小时候坐车，总想坐到副驾驶座上。然而爸妈却不许，说那里不安全。我只能坐在后排的座位上。他们说，乖孩子都应该坐在那儿。那时心里颇为不平，副驾驶座又有安全带，又有安全气囊，什么不安全，都是借口。后来，长大了才渐渐懂得，这是爸妈的关心。还记得小时候和爸爸一起走在马路边，他从来都用右手牵我，因为左边，是呼啸而过的车流。这右手边的位置，便是父亲对女儿的呵护。

细想想，这样的位置有太多太多。我们就这样在父母的庇护下茁壮地成长起来。似乎，我们也是一点点，就习惯了这样的庇护。有段时间一直被爸妈骂走路不看道，净盯着地上捡金子。其实，是因为走在爸爸妈妈的后面，余光里扫见他们的步子，便知道可以放心地走，没有危险。

然而，从什么时候起，被爸爸“告知”应该自己好好走路，不要拉着他。他说我都这么大了，不怕羞。那一瞬，竟是那样失落。有时，看着还小的弟弟走在爸爸妈妈中间，一手牵一个，心中会涌起些许委屈和不平。原来，这就是长大了，那些留给孩子的位置已不再属于我了。

大了，要自己去拼，去闯。要耐得住寂寞，学会一个人承受。生活一下从温暖多情变得冷冰冰了吗?和同学一起过马路的时候，会下意识地把她拉在身后。朋友笑着说，我又不是小孩。我有些不好意思地挠挠头，原来，曾经活在父母羽翼下的我也懂得去呵护别人了。那些位置，那些不自觉的动作，就在父母的言传身教下，被我吸收、内化成为了自己的一部分。

原来，这就叫作传承。那些关心、呵护，其实并没有随年纪的增长消失不见，它们只不过是换了主体、对象，然后，向更远的地方传播开来。这时，不仅限于对亲人的关爱，更发散到了爱身边的每一个人。孩子在成长，与人关爱的信念在传递。父传子，子传孙。那些美好的品德，那些只可身教，不能言传的文化、精神也是如此吧。看着孩子们背着“人之初，性本善”，说着“香九龄，能温席”的故事，我们可以想象，他们长大成人后，也将以这种“本善”的心去回报这个社会，大爱人间。

有些位置，不仅是父母为孩子留下的，更是希望孩子再把它们留给更多的人，去温暖那一颗颗心。

有人认为美丽是挪威凌晨时颜色各异的极光；有人认为美丽是阳光下的椰林树影；还有人认为美丽是昙花刹那的开放；关于美丽的答案远远不止这些。如果问我美丽是什么，那么我觉得美丽是爱情。

这份美丽为世人所传诵，人们不停地在追寻它，渴望它。它从来不会如期而至，带给你狂喜。它只会远远地观望你，然后悄然而至。

莎士比亚的《仲夏夜之梦》即是一种对爱情的向往。调皮的精灵给少年滴上了魔法药水，少年嗅到了爱情的味道。他们留恋于神秘的花园，给这里镌刻上属于他们的印记。这是一篇充满浪漫主义的歌剧，他们的爱情永远留在舞台上，被世人所上演。

可能你觉得《仲夏夜之梦》过于梦幻，只存在作家的笔下，那么你可错了，请看司马相如和卓文君。

司马相如和卓文君可称为模范。早年的司马相如穷困潦倒，卓文君却未曾嫌弃过他，与他一同逃离囚牢。两人日子虽然贫困，但是十分幸福。直至司马相如被皇帝赏赐封官。封官之后司马相如有了二心，卓文君写下《白头吟》与他。司马相如追悔莫及。自此以后，两人继续以前一样和睦。在当时的封建社会，司马相如可以浪子回头，继续和卓文君举案齐眉，并写下《凤求凰》这篇热情洋溢、充满感情的诗文，这何尝不是爱情的一种象征？

除此之外，西方的罗密欧和朱丽叶，中国的梁山伯和祝英台也是在歌颂爱情，虽然他们最后未曾白头偕老，但表达了人们对爱情的向往。且诗词中也有大量的和爱情有关的描述，从最初的“窈窕淑女，君子好逑。”，到纳兰性德的“人生之若初相见，何事秋风悲画扇。”，以及近现代诗都有许多描写爱情的，这说明许多文人墨客都在追逐爱情。在爱情的世界里面，他们幸福，他们有活力，更有生活的信心。

这些凄凄惨惨的爱情故事在被世人传颂的同时，也构筑了最为永恒的美丽。

夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陆游

位卑不敢忘忧国。——陆游

一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光

瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤

各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑

我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海

我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。——彭德怀

一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。——傅雷

中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。——吴仲华

你爱我们这个国家，苦苦地留恋这个国家……可是这个国家爱你吗？——苦恋

祖国的命运就是自己的命运！——常香玉

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负。有作为的人。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

。位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家--巴斯德

虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。

爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情--列宁

利于国者爱之，害于国者恶之。——晏婴

常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

爱国如饥渴。——班固

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

近乡情更切，不敢问来人。——宋之问

气蒸云梦泽；波撼岳阳城。——孟浩然

中夜四五叹，常为大国忧。——李白

国耻未雪，何由成名？——李白

当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲

先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。——范仲淹

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼

以身许国，何事不敢为？——岳飞

[高中爱国作文素材的大集合

我不知道我的余生有多少天，但是我确信余生最年轻的一天就是今天。我已经浪费了很多个年轻的今天，却只顾着去猜还有多少个可以让我浪费的明天。

今天只有24个小时，除去吃饭睡觉的时间，我已经没有太多时间去做我该做的事情了。可是即使我知道时间是宝贵的，也依然没有行动起来，只是在心里想想罢了。我会在心里催促自己不要再浪费时间，下一秒就会告诉自己一会儿再说，或是明天再说。于是，当今天即将结束的时候，我带着悔意入睡，再次睁开双眼的时候，已经到了第二天了。

我并不是一个勤奋的人，明明只要再努力一点就能做到100分，但是我为了轻松一点只会做到60分。看着别人拼死拼活才拿到满分，而我只需出一点力就能轻松过关的时候，我就觉得自己很聪明。然而，在若干年后，我竟然后悔曾经没有拼尽全力多拿几次满分，即使是70分也好。因为我终于明白，只要我以前每次努力多拿十分，如今的我就不必如此艰辛地弥补那些错失的分数。

别人是先苦后甜，而我是先甜后苦，在最该奋斗的时候选择了混日子，自以为聪明却只是为将来挖了一个深不见底的坑，让如今的我怎么努力也爬不上来。余生最年轻的一天只有今天，错过了就不会再有了。我要尽快改掉拖延懒散的坏习惯了，毕竟人生苦短，我害怕余生不够我补偿过去的蹉跎，让我遗憾终生。

[最新作文励志素材

一颗流星，划过天空，打破了夜的寂静，在黑幕中划出一道美丽的弧线，给原本单调的夜晚增添了几分亮丽。可是，这美丽并没有持续太久，只是一刹那，流星便陨落了。

夜，又恢复了往日的平静。

我抬头仰望昏暗的天空，想起刚才的流星，一股叹息之情不禁涌上心头：流星，多美啊！可是，那美丽只是一瞬间；让人还没来得及细细观赏，就消失了。想着想着，点点滴滴的回忆又浮现在眼前。

那个灿烂的笑容，让我温暖至今。

那次上语文课，老师提了一个问题。全班却鸦雀无声，静悄悄的，连呼吸的声音都可以听见。我扫视了一遍教室——没有手举起来。此时，我多么希望我能有勇气举起那双从未举起过的手，我多么希望我能有胆量打破那从未被我打破过的寂静！但是，自卑与胆小充斥着我，不安与紧张围绕着我，我只能偷偷地抬头看看老师。而老师似乎看透了我的犹豫不决，她注视着我，对我微笑了一下。尽管那微笑是那么的短暂，但是给了我极大的力量，我终于冲破一切的束缚，举起了手……每每想起那个笑容，我都会倍感温暖，那笑容就像一股暖流，缓缓流入心间。

那个关爱的眼神，让我感激至今。

小学五年级的时候，我突然变得“多嘴”了，不管是上课还是下课，总喜欢与身边的同学“滔滔不绝”地讲话。直到有一天，在上数学课，我仍在小声地说这话时，数学老师狠狠地瞪了我一眼。那个眼神，如针尖，刺痛了我的心；如刀片，削走了我的自尊。但是，就是那个眼神，让我学会了克制，学会了尊重，学会了全心全意。每每想起那个眼神，我都会感激不已，它就像一个指示牌，在我即将行差踏错时，给我指明了方向。

那个灿烂的笑容、那个关爱的眼神如流星一般，在我心头瞬间划过，却给我留下了永恒的回忆、永恒的美丽！哦，我懂了！人生路上的美景，虽短暂，却应当是烙印一般，刻在心头，永不褪色，亘古不变。

蓦然抬头，我又看见了一颗流星。我闭上了双眼，感受流星在我脸上划过，在心中化作永不磨灭的美丽。

这是一个浮躁却美丽的年代，我哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪着你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有憾动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。

人们通常用时间来考察经典与流行文化的差别，因为只有时间才能工整地审视出任何一种文化存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神粮虽保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。对生活的真实反映是瓮它的，真既是美，美不离真。从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。我们同时读着经典与流行成长起来的一代。我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫身上体味古人真实的豪迈祸沉郁;我们哼着《同卓的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青春岁月，同时我们也学会吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。流行与经典有时候这是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而互相抵触、相互磨灭。我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于的一种气度。

活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。

或许一百年后，当人们回过头来老的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边界的搭配实际正是他们心中的呐喊。文化人正寻求着更多更新的突口作为他们思想情感传递的媒介。于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。

的确，由于大量新鲜的通入，其中确实也存在着文化垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。因为经典与流行更多的是带给我们美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦是一个浮躁却美丽的年代，我哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪着你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有憾动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。

还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音有人说李斯特的音乐曾经只是被当做那时代情歌哼唱，那么说不定哪一天NewAge的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。

流行美丽，经典依然永恒……

着名诗人惠特曼说过，有一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就会变成那东西，那东西就会变成他的一部分……如果是早开的丁香花，那么它就会变成这个孩子的一部分;如果是杂乱的野草，那么它也会变成这个孩子的一部分。

曾经的我们面对着生活的每一个转折点，每个人之间展开了一场暗地的较量。嫉妒，背叛，冷漠，谎言……这些难以忍受的东西们都在蠢蠢欲动，悄悄蔓延着。因此我们不仅快乐着，也困惑着、痛苦着。此时此刻，即使我们遇见那些来自生活的挫折，我希望我们坚韧顽强行走着，坚持着，有压力但没有屈服，有疼痛但没有溃败，就像一只只破茧而出的蝶，经历着成长的喜悦和疼痛。

大人们这样描述成长的过程：化蛹为蝶，渡青春的河，或穿越黑暗的甬道，无论何种比喻，其实都在强调过程中，那些不易被人察觉或者被人忽视的“艰难”。或许所谓的“艰难”，一切的一切总会过去的，但是，值得一提的是：成长终究需要承担，就像石头下的草籽儿，终究要在重压之下顽强而愉悦的释放生命的能量，发芽，出土，挺立，迎着风雨沐浴着阳光。

我曾听说过一句话：“鼓励是老师送与学生最美好的礼物。”这句话不由得让我想起那位善于雕刻的国王——皮格马利翁，当她在自己雕刻的少女雕像身上倾注全部热情后，那座雕像竟然活了。这是一个多么神奇的现象，这也许就是一种鼓励，一种教育事业的人生艺术。

把学生当作生物，让生物成长;还是把学生当作矿物，让矿物定型?英国人自豪地宣称，牛津和剑桥坚守着对前者的选择犹如一粒种子长成参天大树，不仅需要土壤，水分，氧气，还要足够的时间和空间。越过时间，穿过空间，有的只是对你的鼓励，看好你，不问为什么。每个人生来都不是十全十美，都要缺陷，而人生之路也并非平平坦坦，要坎坷，有挫折，现在在这条路上的人们啊，请不要去管这个困难到底有多少难以战胜，只要向着你自己内心所选的那条路，前进吧!

我已经这样做了，请你也和我一起好吗?

我们生活的大地上，每天都有很多故事发生，但我们都只在关注自己，这次，和我一起走进小草和野花的对话吧。

春天，风和日丽，轻轻地微风抚摸着青草和野花，她们舒适极了。

小草说：“啊，我的身上是那么的翠绿，那么的清新!”野花毫不示弱：“哇，我的色彩多么鲜艳，多么美丽!”小草说：“哼，你一没有玫瑰的鲜艳，二没有桂花的芳香，三没有梅花的坚强，四没有荷花的出污泥而不染，五没有百合的美丽。真想不明白，有什么可以让你来自满的?”野花气急了，说：“切，你以为你蛮了不起啊，看你这样，怎么长都长不高，只有这么点，还没我三分之一高呢，好意思在这儿说!”小草马上反驳道：“我虽然比较小巧玲珑，但我有坚强的毅力，很多孩子们都在我身上打滚，踢足球，我还是完好无损，你什么时候看见我被踩死过?只有你才是，一被踩死就是一大片!”野花很愤怒，叫道：“哼，我一被踩死就是一大片?你也不看看你说的那些名贵的花儿，那些名贵的花儿只会一被人看见就被摘去，生命更保不住，再艳丽，再芬芳，再坚强，再出污泥而不染，再美丽，一被小孩子看见了，就没什么活的希望了，我虽然没有玫瑰的鲜艳，没有桂花的方向，没有梅花的坚强，没有荷花的出污泥而不染，也没有百合的美丽，但是我不会被人类给采摘，我的生命一直都会存在!”小草和野花你一言我一语地吵着，分不出胜负来，就是这样吵着。

日复一日。春天走了，小草和野花吵着……夏天走了，小草和野花吵着……秋天来了。小草早已没有了春天、夏天时的翠绿，坚强，将要枯黄;野花也没有了春天、夏天时的芬芳，漂亮，将要凋谢。在枯黄和凋谢最后的日子里，她们依然互相争论着，直到他们生命将要完结的时候，小草说了一句话：“唉!瞧我这一生干了些什么啊?就和一朵野花在吵架，吵了一生的架，值得吗?就是为了跟她吵架，世界上的美好我也没享受，快乐我也没获得，有意义吗?我为什么为了没有意义的事而耗费了一生呢?”野花也说：“唉!我这一生就浪费在跟一颗小草计较了太不划算了!”

当她们一起去上帝那儿报告时，上帝说：“下辈子无论你们投胎成什么，都要记住，不要跟无关紧要的人和物浪费宝贵的时间!”

夜空因有月亮的照射而美丽，月亮因有流星的伴舞而美丽，一颗耀眼的流星拖着长长的剑光划破了天际，刹那间，我感受到流星短暂的美丽……

凄惨的月光里，我点燃了一根蜡烛，不经意的一挥手，它便灭了，只是还冒着一缕细烟，我用手捏了三四下，竞然没有断，生命的脆弱与坚强定格在此时此刻的此地。或许它渴望自由，生命的信念，使这根蜡烛的美丽在永恒与瞬间中显露出来。我依然列举《桔子红了》，秀禾和耀辉，为了得到自由而又失去了自由，风筝挣脱手的一刹那，生命的悲怆在两个人的眼睛交汇，风筝的线断了，可我感受到了一瞬间的美丽。我想，为了这一瞬间的美丽，风筝曾努力的向天上飞，尽管它的自由是短暂的，可它的美丽是永恒的。或许我们在生命这场戏中扮演的，也是这样一个角色，在经历了漫长的痛苦的心路之后，即使是一瞬间自由的美丽，我们也会努力争取。其实，悲剧的结局，积蓄给人们的就是惋惜，秀禾与耀辉曾努力的摆脱封建、礼俗的束缚，但他们终归没有走到一起。可是，他们在伞下那短暂的美丽终归成为我们心中的永恒。

《泰坦尼克号》中杰克沉入水中的一刹那，《薰衣草》里以晨闭上眼睛时修琪心痛的泪水，《秋天的怀念》里母亲的最后一句话，都把生命的瞬间变成了永恒的美丽。

今年夏天，我在一个不经意的地方，理解了对生命的诠释。我站在那儿，对着一片翠绿的，望不到边的玉米，夕阳就在玉米与天交接的地方拥起落落余晖，还有几个穿得很破但很快乐的孩子从我身边幸福的跑过，他们真的很幸福，淡淡的夕照把他们的脸庞映出缤纷与灿烂。夕阳马上就落下了，孩子也转身不见踪影。于是，这一幕，这刹那的一幕，成了我心中永恒不变的美丽。

生命的美丽并不在于时间的永恒，而在于那一瞬间让我们懂得了对生命的诠释。雪人就在太阳出来的那一刻化去，可它的心却不会老去，它在茫茫人世间穿梭，带去美好，带去感动，带去爱，带去我们心中对雪人的无限祝福。来世，你我会去做雪人吗?生命中那最美的瞬间，你是否把它化成了生命中的永恒?

流星的伟大，在于它用生命装点了夜空。它的飞过，其实是短暂的，但在它飞过后的天空，却留下了一道永恒而美丽的光芒……

人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别，因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神食粮并(虽)保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。对生活的真实反映是文化的功能，真即是美，美不离真。从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。

我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫(身)上体味古人真实的豪迈或者沉郁;我们哼着《同桌的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青葱岁月，同时我们也学习吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。流行与经典有时候是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触、相互磨灭。我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于吸收的一种气度。

活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行的形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。或许一百年后，当人们回过头来看的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。因为这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边际的搭配实际正是他们心中的呐喊。文化人正寻求着更多更新的突破口作为他们思想情感传递的媒介。于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。

的确，由于大量新鲜事物的涌入，其中确实也存在文化的垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。因为经典与流行更多的是带给我们的美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦。还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音。有人说李斯特的音乐曾经只是被当作那个时代情歌哼唱，那么说不定哪一天New Age的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。

流行美丽，经典依然永恒……

在世界地图上有一个金鸡样的图案，那就是我亲爱的祖国——中国，它屹立在世界的东方，是所有中国人的家。

也是你到过风光秀丽单位北京，也许在“日光城”拉萨留下过你的倩影，也许北戴河的波浪回荡过你的歌声......但是，你真正地了解过我们的祖国吗?

系列书籍《我的祖国》像一位导游，一位老师，带着我遨游了一遍中国——这个古老而年轻的国家。

看到那些令人兴奋的事例后，我才真正领略到中国建设的巨大变1949年，新中国的成立使中华名祖的历史掀开了崭新的一页。中国航天事业也显现出勃勃生机。1970年4月24日，中国成为世界上第五个能够发射卫星的国家。2003年10月15日，经过成千上万人的不懈努力之后，我国自行研制的“神舟五号”飞船发射成功。2005年10月12日，中国第二次载人航天飞行的成功，宣告了中国取得了又一个具有里程碑意义的重大胜利......这些的胜利要不是邓小平爷爷的优秀政策，根本实现不了。1978年，邓小平爷爷的优秀政策，使深圳成为了中国与各国贸易的端口，并且令全国的经济动脉进入了一个全新的纪元;就在去年的八月，我国首次举办了奥林匹克运动会，并取得了冠军，这让海内华人振奋不已......

祖国的昨天是值得我们自豪的，祖国的今天是充满盎然的生机1这儿是我们的故乡，这儿是我们的家园，这就是我们伟大的祖国母亲，是她，给了我们黑眼睛，让我们能从黑暗中走出光明，是她，给了我们黄皮肤，像黄河奔腾不息。

60年前，中国是一个木板桥，经过60年的沧桑巨变，今天的中国终于成为一座雄伟的铁索桥，在这座大桥上，凝聚着多少智慧和心血呀!让我们对祖国吟唱一曲永恒的歌祖国，万岁!

一次次的超越，一次次的成功，标志着我们在进步，美丽的祖国在进步!

导语：要想写好议论文，必须做到言之有理、言之有据，下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1、春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。

2、不耽于枕席

我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。

凿壁偷光与映月读书

西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。

3、不能轻视背诵

背诵是一种重要的学习方法。中国历来有“博闻强识”的治学之说。梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。

4、一生才三天

美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间，一生只有三天。

5、《明日歌》与《今日歌》

明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多!日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。

明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。

成就是用时间换来的

司马迁写《史记》花了18年;左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年;哥白尼写《论天体的运动》花了30年;达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。

6、滴水穿石

一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。

7、会走路的“黑板”

物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。

8、牛顿忘记吃饭

英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。”

9、文章不厌百回改

古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只写一行，其余九行都是空白，很是不解。福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。”

10、程门立雪

北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。

11、凿壁偷光与映月读书

西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。