以海燕的宣言写一段话【汇编20篇】

“日本人招了美国，美国要揍日本人，就是那么简单。跟谁联合?中国。中国不是‘独生子’。”

电影《开罗宣言》开篇是1938年2月日军对重庆的大轰炸，惊心动魄，长约七分钟。

影片接下来大部分篇幅是在铺垫“开罗会议”：从1938年开始，美国、日本、中国、苏联各国经历的重大事件一一罗列。同盟国领袖中，除了丘吉尔态度倨傲，罗斯福、斯大林都深切同情中国的处境。电影更看重中国抗战的世界意义，对“开罗会议”本身着墨并不算多。

影片不乏创作人员的精心构思。国民政府和苏联都得到中共分享的日军密码;蒋介石因“延安这次表现不错”而准备嘉奖八路军，苏联领袖斯大林也大为赞赏;中共谍报工作者潜伏在重庆，任务只是保护密码破译专家石剑锋;斯大林对中国的作用颇为认可，认为“眼下正是中国在解决世界问题”;人物有时还会说出超出时代的词汇，譬如美国总统罗斯福形容中国是“负责任的大国”。

电影里有名字的角色达到154个，演员既有特型演员，也有胡军、刘嘉玲等具备票房号召力的明星。大事件加“小人物”，特型演员配明星，是现在“主旋律”历史片的流行拍法。

《开罗宣言》的全国公映定在2015年9月3日—中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念日，与《百团大战》《根据地》《战火中的芭蕾》等一起被国家新闻出版广电总局列为重点影片。

“一个人开会或者组织开会，这样事儿就小了”

有朋友问起《开罗宣言》跟毛泽东有什么关系，《开罗会议》的导演温德光觉得奇怪：“为什么没关系，毛泽东率领的是第二大武装力量，第二大政治力量。我们要表现的是整个大的格局，而不是‘得到一个消息，我们准备开会，带谁去开会’。”

在电影《开罗宣言》中，毛泽东呼吁开罗会议做出“一个有利于中国人民和世界人民的决议”，片中蒋介石的戏份远多过于毛泽东。马晓伟扮演的蒋介石老成持重，不苟言笑。更具个人魅力的是当时的第一夫人宋美龄。电影中，她和蒋介石一同会晤罗斯福，化解尴尬，谈笑风生。

“蒋介石”和“罗斯福”通过翻译对话，“宋美龄”对翻译不满意，干脆自己与“罗斯福”用英文对话，讲述中国人此前孤军奋战的不容易。那段对话，是刘嘉玲从艺以来遇到的最长英文台词。这场戏她拍了数十条。

戏拍完了，刘嘉玲还对宋美龄念念不忘，去美国时还专门去了宋美龄故居。她给温德光发过一张与丈夫梁朝伟的合影，两人的姿态，与宋美龄和蒋介石的某张合影颇为相似。

影片强调国际视角，温德光也喜欢谈论国际格局：“在‘二战’中的作用，使中国获得大国地位，要从更高的角度来谈中国的抗战。”

温德光把当时的国际局势形容为“哥几个打架”：“日本人招了美国，美国要揍日本人，就是那么简单。跟谁联合?中国。中国不是‘独生子’。不是一个人开会或者组织开会，这样事儿就小了。”

在赵学华眼中，这部电影的市场号召力就在于，让更多人了解，“中国现在的大国地位，有历史渊源”。

但是，“开罗会议在外交上与中共没什么直接关联，”中国社科院近代史研究所所长王建朗告诉南方周末记者，不过他也认为，“中共的抗战，也是中国在开罗会议上取得大国地位的一个基础性条件。”

参加开罗会议，证明了中国的“四强”身份，但也证明了中国的地位仍然无法与美苏英三国相比。

“四强”的说法早在开罗会议之前：1942年1月，中美苏英领衔签署“26国宣言”即《联合国家宣言》时就有，但还不普及。“当时世界上以大规模正规军抵抗轴心国的，就剩下这四家。其他一些地方都是零星的抵抗运动。”王建朗认为，1943年10月的莫斯科会议也起到了重要作用，“中国虽然没有参加莫斯科会议，但参与了《莫斯科宣言》的签署，这时候‘四强’说法就比较多了”。

对于中国参加开罗会议，丘吉尔颇为忌惮。在获得普利策奖的著作《日本帝国的衰亡》中，美国历史学家约翰·托兰写道，丘吉尔见到蒋介石后印象良好，但并不欢迎他出席，他“不能认真地把中国看成大国，看到罗斯福对蒋介石的关心颇为恼火”。

“1945年的《雅尔塔协议》和后来的中苏谈判，你就能看出来，你这个‘大国’和人家这个‘大国’是不一样的。雅尔塔会议在那儿，没有你参加的情况下，就把你的事情给定了。”王建朗告诉南方周末记者。

“中学生应该看”

温德光做过很多年摄影师，也导演过电视电影和广告，张艺谋的电影《满城尽带黄金甲》，是他“做摄影师拍得最大的片子”。2014年，他导演了自己的第一部大银幕作品—“主旋律”电影《兰辉》。主人公兰辉生前任四川省北川县副县长，2013年5月因公殉职，习近平总书记曾作出批示，号召党员干部向他学习。

赵学华是《兰辉》的制片人。他曾担任八一电影制片厂的制片室主任，那时正为《开罗宣言》物色导演，就是他决定让温德光执导《开罗宣言》。

2014年5、6月间，《开罗宣言》立项，因为属于重大历史题材，必须由省部所属、有资质的电影创作生产单位申报立项，因此由八一电影制片厂申报立项，在送审等方面“给予积极的支持与指导”。

这部影片以民营投资为主，政府机关有部分投入，但“有的民营投资商缺乏基本的信誉，股市牛市时把资金周转到股市，至今还没有兑现合同，”赵学华告诉南方周末记者。

2015年3月8日，《开罗宣言》开拍，因为要赶在9月3日上映，时间紧张，剧组一分为二：温德光和胡明钢负责拍摄的内容大致为二比一。

国民政府的对日受降仪式，是影片末尾的重头戏。温德光把这场戏处理为无声，拍摄时叫停同期声，在现场播放起苏联歌曲《神圣的战争》，“用音乐来提升演员的士气”。

在公映版本中，何应钦宣布退场后，有位老兵呼出“中国万岁”口号，声音不大。温德光设计成：老兵为国民党第29军战士，再让他苍凉、五音不全地演唱《大刀进行曲》，慢慢汇入合唱的背景声中，最后，音乐隐去，变为军号声。“虽然我们不希望29军的大刀再次提起，但我们要时刻警醒，使军号长鸣。”温德光在剧本中写道。不过，这个版本没能采用。

温德光也希望把日本人塑造得正常一点，比如“念降书时，是不得不服，但还是有军人气势”，最终在影片当中得以呈现。

赵学华预期的票房是“两个亿”，但他也知道，《开罗宣言》绝不可能和《捉妖记》这样的电影一样，“希望有更多的形式完成这个期望值”，包括《开罗宣言》在内的10部电影，将参加全国性的“纪念抗战胜利70周年优秀国产新片展映”，赵学华认为中学生“应该”看，“上年纪的人不会看纯娱乐片”，他最希望的还是能有单位组织包场。

每个人都曾经有过童年，它是人内心最柔软的角落，能叫人痴眷，心漾的不啻是那嘻哈玩乐，牙牙学语的情景，更是那份无忧无虑的幸福。但走进高尔基的自传式小说《童年》，最美好的事物已被现实无情地打碎。高尔基的童年永远被风雨阴霾，他像一只勇敢的海燕，在风雨中前行。

以高尔基自己为原型的故事主人公阿廖沙幼时丧父，他和母亲投奔外祖父家。我也曾读过列夫·托尔斯泰那充满芬芳气息的童年，相反，这里却是打架、斗殴、鞭挞——小孩子犯了一点错就要脱掉裤子挨打；为了财产，父子相残，兄弟之间互相打斗，毫无过错的外祖母时常被外祖父毒打；财迷心窍的外祖父强迫女儿嫁给有钱人；善良勤劳的“小茨冈”伊凡却被舅舅故意害死。

“高尔基的书，不是安慰我们的书，这是惊醒我们的书。”这本书里的每一个故事都像是一个惊雷，一次次把我惊醒，让我倍感自己的幸福。令我震撼的不仅是恣意的苦难，更是苦难中顽强的人儿。他们像海燕，在乌云和大海之间，顽强地搏击、前进。

最令我敬佩的“海燕”是外祖母——慈祥能干，热爱生活，隐忍宽容。在这冰冷的世界里，外祖母的庇护给了阿廖沙无限的亲情。她对阿廖沙的影响是巨大的，她常常给阿廖沙讲怜悯穷人，歌颂正义和光明的民间故事。“不是锤的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”外祖母的故事像载歌载舞的水，潜移默化之中给了阿廖沙正直勇敢，善于发现劳动人民淳朴善良、吃苦耐劳品质的心。如书中所说：“在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。”外祖母是高尔基最敬爱、最亲切的人，高尔基曾打算把《童年》改名为《外祖母》，可见她在作品中的地位是多么特殊。

我常常想：其实书中代表高尔基的阿廖沙，也是一只海燕。朝阳中蓬蓬勃发的少年享受着万紫千红的春天，谁能像他一样体会“在无穷无尽的工作日里，忧伤就是节日，闹火灾，就是逗乐；在一无所有的脸上，连伤痕也是点缀”？高尔基顽强地自学着，他把知识当成蜂蜜，尽管这种蜂蜜常常是肮脏而味苦的，但“只要是知识，就是蜜”。这种精神，怎能不令我肃然起敬？

面对沉重而深刻的童年，高尔基没有回避，他给自己取的笔名“高尔基”意为“痛苦”。他把这一切痛苦公之于众，除了他始终抱着“超脱自己”的态度来写作外，更重要的是，他想让大众了解这活生生的丑恶现实。他在扉页上重重地写下：给我的儿子。正如鲁迅先生对他所作的评价：他的一生，就是大众的一体，喜怒哀乐，无不相同。高尔基扎根于大众，《童年》就是万千大众对他们的儿子——我们这样的青年的倾诉，他告诉我们：幸福时，别忘了曾经的苦难，苦难时，也别忘了要像海燕一样，勇敢地在风雨中前行！

高尔基写《童年》，应该就是这个意思。

“嘶——”

人们撕下1989年的最后一页日历时，90年的步伐也悄然而至。时代在发展，社会在进步，新陈代谢也是一个亘古不变的定律。80后的所有成为过去时，接踵而来的90后才是祖国未来的希望，是21世纪的主宰者。

社会上对于我们这个年代的人的评论多如牛毛，总而言之，言而总之，他们觉得90后的我们是“愤青”，是“迷茫的一代”，是“垮下的一代”，这样的评价我们没有去反驳，但是我们绝对不会去承认，时间是最好的证明，我们相信这些错误的看法有朝一日一定会不攻自破的。你们不可以如此武断的否决一个个生长在崛起的年代里的少男少女，眼睛有时候也会被蒙蔽，真正的事实是需要用心才看得清楚的，是需要走近这些人的内心才可以理解的。

改革开放的春风洗礼了东方的这片沃土，90后的我们是这场成功的变更的见证者和享有者。我们生活在日新月异的信息时代，在高科技的陪伴下生活，我们是幸福的，却也是孤单的。快乐没有人可以分享，悲伤没有人可以诉说，计划生育政策的实施注定我们要孤身一人承担所有的悲与喜。父母?我们之间存在着一堵隐形的墙，难以逾越，他们不赞同我们的观点，认为是异想天开，痴人说梦;我们反驳他们的意见，觉得那些想法太多封建古板，就这样，亲代与子代间少了共同的语言，横生了一条鸿沟。渐渐的，我们开始封闭自己，再不愿意向别人吐露心声。也正因为此，在日复一日的冷战中，他们这样总结了我们：孤僻、高傲、叛逆、不思进取、目中无人、我行我素。

不是这样的，真的不是这样的。我们在心中不止千万次的呼喊过，只不过还没有学会表达出来而已。我们并不是坏孩子，只不过是讨厌自己的父母把自己和别人做比较，然后数落我们的无能。殊不知就是在一次次的对比中，一点一点的磨灭了我们仅存的少许自信心。他才几岁就已经学会弹钢琴了，他才多大就已经发表过文章了，她已经把舞蹈舞得出神入化了……一句句如狂风暴雨般席卷而来，当我们再也受不了的时候，只能够懦弱的选择一个人悄悄流泪，或是听音乐，无声的倾诉着内心强烈的不满。为什么一定要这么做呢?无形中的压力又多了许多。

如果你们曾经给我们创造过舞台，那么现在的我们也不会只是角落里的观众，而应该是聚光灯下那个璀璨夺目的他亦或是她。我们一样有着倔犟的、不服输的个性。没有人愿意自己的能力不如别人，谁都希望自己可以站在高处，可惜没有攀登的阶梯。这也正是为什么同样十几岁的我们却不能拥有同样的天空的外因所在。

90后的我们不再是襁褓里的婴孩，我们有自己的主张，有自己的观点，有自己的个性，因此我们还是懂事的，从父母长辈身边人的身上，我们明白了很多道理。不论是强行灌输还是自我感慨，都更早的觉得社会的现实。

孔孟经书里的之乎者也都已经做了古，考大学、赚大钱的60后思想也已经OUT了。事实是这样的：不是考上了大学就一定会有好工作，机器人普及了工厂，没特长照样要流浪;不是从政就可以永远高高在上，国家领导人一代比一代年轻，说明看不清现状，没有策略的官员还是要下台;不是是富二代就可以坐吃山空，商场如战场，也许一切都只是一场短暂的梦。多么激烈的竞争，多么残酷的现实，优胜劣汰永远都是不变的法则。

看清了这一点，聪明的90后们不仅没打退堂鼓，反而越学越有动力。只是我们不再捧着国语课本死记文言文，书海浩瀚，求知的欲望是强烈的，我们有自己喜欢的作家和书籍，你们不能说我们忘本。兴趣可以成为练就特长的基础，特长则是人才的一项必不可缺的才艺。只有按照我们的兴趣爱好来培养我们，你们才是明智的伯乐，才会发现一匹匹潜力无限的千里马。

哈罗德·罗森堡在《荒漠之死》这样写到“一代人的标志是时尚：但历史的内容不仅是服装和行话。一个时代的人们不是担起属于他们时代的变革的重负，便是在它的压力之下死于荒野。”新一代的人总是受人关注的，我们就是社会的标志，流行着特有的时尚，引领着时代的潮流。但是你们大可以放心，我们决不会成为死在荒漠中的弱者。压力虽大，但请一定要相信90后们。

不要说我们胸无大志，只是你们还不曾发现那一团隐匿的心中的正欲喷发的火焰;不要说我们盲目随意，只是你们往往忽略了我们的意见;不要说我们年龄尚小，在困难与灾难面前，我们稚嫩的肩膀同样担起了重任。5。12汶川大地震无疑是大自然给人类的一次严峻的考验，紧要关头，在不断涌现的英雄中不难发现90后们，灾后，一条条长龙般的募捐队伍中更不乏90后的身影。坚强勇敢、懂得回报与付出的90后是好样的，是值得肯定的!

我们独立独行的一代，但终有一天我们将支撑世界。

我们是叛逆、不羁的一代，但终有一天非主流也会变成主流。

我们是迷茫、脆弱的一代，但终有一天会开辟出一片光芒万丈的天地。

美好的家园需要90后的双手来缔造;尖端的科技需要90后的思维来创新;时尚的前沿需要90后的勇气来探索。如果您们是40后、50后，那就请放心的把接力棒传递给我们吧，用心期待，激情澎湃的90后们像你们呈交的将会是有一个更为辉煌的时代!

“好的书籍，是智慧的钥匙，是心灵的聆听者，是思想的启明星……”自古便有“开卷有益”之说。所以在我们的成长历程中，书籍扮演了重要的角色。我也是沿着这条读书之路成长的。

读过很多文章偏偏就是喜欢高尓基的《海燕》，因为它的精髓就是几个关键字：勇敢、自信、不屈服。正是这几个词语激励这我的成长。

海燕不屈不挠的精神的确令人钦佩赞叹。海燕虽然只是渺小的动物，但它在狂风怒吼的大海上电闪雷鸣的天空中，自由，高傲地飞翔。与恶劣的自然环境抗衡，不得不使人把它作为勇敢的象征。动物的精神如此高尚，那么作为“万物之灵”的人类不是更应该具备这样的精神吗?在恶劣的环境中不沉沦，不气馁才是真正的热爱生命。

小时候，总有人对我说：“好好学习！长大了就能干出一番事业来！”于是，我盼望着自己块块长大，像他们所说的那样做出一番事业。可是，随着年龄一点一点地增加，身高也逐渐增长，社会的责任却令我对成长望而生畏。

“独立起来吧！你要学会自强不息。”爸爸拍着我的肩膀语重心长地说。于是，我开始试着学会独立。饭桌上碗筷正静静地等待着“洗澡”，吃完饭，外婆正准备像往常一样叠起盘子和碗筷端到厨房，突然，妈妈走上前，把晚推到了我面前，望着她那满怀期待的目光，我抱起碗筷，杀向厨房；夏夜，蝉在窗外为我精心安排了一场演唱会，我陷在沙发中正入神地欣赏着奇幻的故事书，一只手悄悄地抽走了我手中的书，妈妈那熟悉的身影展现在眼前，只听她郑重地宣布：“长大了，多学些东西吧！”于是一大撂衣物沉沉地摔进了我的怀中，我犹豫了一会儿，为了独立，只好再次赶赴阳台。

后来接二连三的家务，甚至爸妈的差遣都纷至沓来，我的独立就这样渐渐深化为痛苦的折磨，我每每提及，宣传党的小报后总伸出爸爸那闪着微妙的镜片“一切为了独立！；妈妈总是拿着炒菜的铲子，“你已经长大了！”；外婆做在椅子上，手拿遥控器，慢慢地抛出一句：“我们老了，还得靠你呐！”

家人的话语从此常常出现在我的脑海里，连做梦都时常闪现他们语重心长的叮嘱。我像是自由女神像，名叫自由，实际上却落入了那个叫“成长”的圈套，家长们制定的“独立宣言”好似一道魔咒，逼迫着我为独立而劳动，我苦不堪言，却无能为力，只知道，一切为了独立。

渐渐地，我的能力得到了提升。爸妈不动生色地为我报了夏令营，在夏令营，正当我为大部分人都无法自立而惊讶时，我不禁想，若是家长没有让我锻炼能力，我是否也会像他们那样手足无措呢？

阳光下，我明白了。

是该独立了……

[我的独立宣言作文

雷声轰隆，暴雨哗哗，望着窗外雨水如注的情景，我翻开了高尔基的《海燕》：“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云，在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电在高傲的飞翔。”寥寥几笔，勾画出恶劣的环境和海燕那面对暴风雨毫不在意的画面深深地刻画在了我的心里。暴风雨就要来临了，这微小的海燕怎么还不归巢，它想干什么呢？

我继续读下去，原来海燕是一种十分勇猛的海鸟，它――这个暴风雨中的勇敢者面对暴风雨从不畏惧，总是箭一般地飞翔在愤怒的大海上。看啊，海鸥在呻吟，企鹅在躲藏，海鸭在逃避，它们都享受不了战斗的快乐，只有海燕在呐喊：“让暴风雨来地更猛烈些吧！”

“让暴风雨来地更猛烈些吧！”短短的一句话，是那么充满激情，充满信心和力量！

掩卷沉思，我不禁思绪万千。

一次家庭作业时，一道蛮有趣味的题向我亮起了红灯，我苦思冥想了半天，也没想出个头绪来。自己钻研吧，谁知道要多少时间呢，问爸爸吧，爸爸总是叫我自己思考。一个“两全其美”的办法出现在我的脑海里：明天到同学那里去抄。到了第二天，好多同学都做出了那道题，看着那一张张获得成功的笑脸，我真恨不得找个地缝钻进去。

成功的鲜花往往要经历一道道困难才能摘到。20世纪最伟大的发明家爱迪生有1000多项发明，引来无数羡慕的目光。你可知道，爱迪生总是微笑着面对每一次失败，微笑着面对每一次试验，他是暴风雨中的勇敢者！

“困难对人生来说是一种精神财富，一帆风顺的人往往是浅薄的。”在生活中，我们应该刻意去寻找困难，乐观地面对困难，勇敢地挑战困难，做暴风雨中的勇敢者。

《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领。1847年11月，共产主义者同盟第二次代表大会在伦敦召开，马克思和恩格斯在大会上阐述了科学共产主义的观点。大会经过辩论，接受了他们的观点，并委托他们为同盟起草一个准备公布的纲领。马克思和恩格斯从1847年12月至1848年1月用德文写成了《共产党宣言》。

1848年2月底在伦敦出版了《共产党宣言》第一个德文单行本，共23页。《共产党宣言》还被译成多种欧洲文字。在1848年的各种版本中作者没有署名。1850年英国宪章派机关刊物《红色共产党人》杂志登载《共产党宣言》的第一个英译文时，杂志编辑乔?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡尔。马克思和弗里德里希。恩格斯。

这部宣言是卡尔·马克思和弗里得里希·恩格斯为世界上第一个共产党组织——共产主义者同盟撰写的纲领，是科学社会主义的最伟大的纲领性文献。它阐述了资本主义必然灭亡、无产阶级必然成为世界的主人的道理。它的问世标志着马克思主义的诞生。列宁说：“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法、以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。

马克思的基本分析方法就是阶级分析法，通过阶级与阶级斗争来把握人类历史的千年发展，那么何谓阶级呢，阶级是指由于人们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动，这就产生了阶级与阶级分化。他在共产党宣言里开篇第一句话就是，“至今的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，后来又写道“我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的”，这种分析找到了人类苦难的根源……阶级与阶级分化。正是因为有了阶级分化，才使得一部分人可以剥削和压迫另一部分人，才使得人类历史进程中充满着战争、饥荒、犯罪、暴力等等一切丑恶现象。

这部宣言从资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义的和共产主义的文献和共产党人对各种反对党派的态度这四个方面以历史为纵线、以世界为横线，进行了详细而深刻的论述，代表各国共产党人，公开说明了自己的观点、自己的目的、自己的意图，并且以此对抗了关于共产主义幽灵的神话。

这部宣言露骨地揭露了资产阶级的无耻罪行，揭露了社会上压迫与被压迫的现象及其不合理性，有力地回击了各反动派对共产党人的攻击。最后，这部宣言发出了伟大的号召：全世界无产者，联合起来!

小时候，雨总会带给我许多伤感，而现在，雨带给我的不再是苦涩的味道，我发现我竟然在雨的历练下成长了。

昨天晚上，坐在教室中沙沙做着笔记的我们，被窗外突然的“哗”的声音弄得开了锅，旁边的同学碰碰我的胳膊：“一会儿，咱们怎么回家呀？”我只是草草的一说：“如果我爸不来接我，我就自己骑车回，”我把头扭了回来。心里不知怎么一点儿都不担心。“骑车的同学下了课去给家长打个电话吧。”老师似乎也觉得这场雨来的太迅猛了。而我则显得不屑一顾，又开始埋头做笔记。

下课了，同学们一拥而散，每天和我相跟回家的X和Y也早就背上书包，催着我，很着急的说：“快点啦，今天我坐车回家。”“就是，下得这么大，我也不推车子了，让我妈来接我呀。”说真的，我被她们的话震住了，只是一场雨，为什么变得如此反常？我搞不懂的点了点头，只是胡乱地将书塞进书包，和X、Y走出了教室，走出了校门。他们似乎才刚刚反应过来：“你怎么回呀？”我又是不屑一顾地说：“自己回呗！”“这么大，你敢自己骑车回家？”从她们的脸上，我看到了极大的质疑。我自信满满的推上车子，穿上雨披，说：“其实我真的希望雨下得再大点呢！”此时，我感觉自己说的话好熟悉啊，对了，正是那个胜利的预言家在叫喊：“让暴风雨来得更猛烈一些吧！”

我想到这儿，坐在车座上，骑向了回家的那段上坡路。我摇着身子，脚在吃力地瞪着，雨水沾在我的后眼镜片上，不是从眼镜片上滑落，顺着脸颊，淌入脖中。我略微把头低下来，瞟着前面的路，一不小心，“咣当”骑进一个大坑中，水被溅起，弄湿我的鞋，好凉好难受。但是，我却没有再抱怨这“讨厌”的雨，反而在回到家，脱掉雨披时，从镜子中看着水淋淋的自己，笑了，似乎这样成了一种享受。

噢，我明白了，雨来临前的海燕很勇敢，而我却是在海上高傲飞翔的海燕中的一只；雨袭来时路上的人很少，而我却是在路上艰难穿行的人中的一个；雨天过后的彩虹很美，而我却是组成悬挂天空的彩虹的一色。我发现，我真的变得和海燕一样，我的臂膀真的强壮了……

“九一八”的炮声，震撼着中华大地，激起了全中国人民的抗日怒潮。各地各界群众纷纷要求抗日，反对国民党政府的不抵抗主义。以《申报》为首的报刊在国内掀起了号召抵制日货、要求抗日救国图存的声音。东北人民奋起抵抗，开展抗日游击战争，先后出现了东北义勇军和其他各种抗日武装力量。

处在国民党白色恐怖包围中的中国共产党和红军，积极倡导挽救民族危亡，推动着全国各地的抗日救亡运动的蓬勃开展。“九一八”事变后，中共中央接连发表宣言，指出日本强暴占领东三省的事件，是世界新的帝国主义强盗战争的初步，号召全中国工农兵士劳苦民众，驱逐帝国主义滚出中国!

中国共产党及其领导的红色政权发出的抗击日本侵略者的最强音，同国民党的不抵抗政策形成了鲜明对比，昭示着中国共产党在以后的抗日民族解放战争中，成为抗击侵略者的强大力量，成为全民族抗战胜利的中流砥柱。

“九一八”事变后，中华民族到了最危险的时候，成为全国各族人民、各界人士的共识;驱逐日本帝国主义出中国，成为中华儿女、炎黄子孙的心声。

“当年，‘九一八’事变中的枪炮声，让那些善良的人们明白了这样一个道理：落后就要挨打。

今天，纪念“九一八”事变的防空警报，昭示我们要时刻牢记：勿忘国耻，振兴中华。”

通过全面系统自学《共产党宣言》全文，深受启发，收获很大，对以往的一些模糊的认识有了清晰的认识，对中国特色社会主义理论体系与《共产党宣言》的一脉相承有了充分的理解，对中国特色社会主义理论体系有了更深刻的认识，心中有一种豁然开朗的感觉，更加坚定了共产主义理想和社会主义信念。主要体现在以下几个方面：

一、更加坚定了共产主义信仰

《宣言》第一章中，马克思和恩格斯通过考察资产阶级产生和发展过程，分析无产阶级所经历的各个不同发展阶段及其历史地位后得出结论“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”，即资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利。这告诉我们：一是“两个必然”讲的是一种不以人的意志为转移的客观规律，是一种历史趋势。这个规律和这种趋势，本身并不回答这个国家的资产阶级何时灭亡或那个国家的无产阶级何时胜利，而是指出资产阶级灭亡、无产阶级胜利的不可避免性。二是“两个必然”的科学依据是社会化生产力的社会本性，生产关系一定要适合生产力发展的水平。生产力的社会化趋势不可能长期容忍生产资料的资本主义私人占有，它的社会本性要求生产资料的公有制与它相适应，这也是一种必然趋势。三是“两个必然”的实现，要通过无产阶级的革命斗争和无产阶级政党掌握政权后在生产力、民主、社会公正等方面的长期积极的建设。四是“两个必然”的实现不是一蹴而就的，具有长期性和曲折性。马克思在1859年《〈政治经济学批判〉序言》中指出的“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胞胎里成熟以前，是决不会出现的”。它指出了“两个必然”作为世界历史上空前的根本变革，也只能是在长期的曲折的演进过程中逐步实现。现在的资本主义制度还不可能在短时期内衰亡。同时，无产阶级的解放事业任重道远，长期性和曲折性乃至发生暂时倒退，是社会主义历史性进军途中不可避免的现象。正如邓小平同志指出的：“巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心。”

二、加深了对实事求是、与时俱进的理解

一切从实际出发，实事求是，对具体问题具体分析是马 克思主义最本质的思想，是马克思主义活的灵魂。今天，我们之所以能够看到最真实的《宣言》，甚至还能够发现其中的不足，得益于马克思、恩格斯实事求是地对待《宣言》的精神。从《宣言》问世，到恩格斯去世，《宣言》在半个多世纪里一版再版，应该说马克思、恩格斯有很多修订的机会，并且他们也发现了其中的一些问题，但他们没有那样做。为什么?马克思、恩格斯在1872年《宣言》德文版序言结尾处明确写道：“但是《宣言》是一个历史文件，我们已没有权利来加以修改”。显然，他们是从尊重历史的角度考虑，没有为了要证明自己“一贯正确”而进行修订。当然，尊重历史，并不意味着坚持错误，恰恰相反，他们的实事求是精神还表现为“知错就改”。序言接着写道：“下次再版时也许能加上一篇论述1847年到现在这段时期的导言”。

与时俱进、开拓创新是马克思主义的鲜明特点。马克思、恩格斯在《共产党宣言》1872年德文版序言中指出：“不管最近 25 年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的”。同时，还指出“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。这充分说明了马克思主义不是僵化不变的教条，而是不断发展的理论。马克思主义本身是与时俱进、开拓创新的产物。《宣言》发表后数十年间，马、恩一直注意用实践检验自己的理论：在总结1848年革命经验教训的基础上，阐明了不断革命、工农联盟、无产阶级专政的思想;根据巴黎公社的经验教训发展了关于无产阶级革命无产阶级专政和无产阶级政党的学说和理论。1882年，马克思、恩格斯根据俄、美为代表的世界无产阶级运动发生的重大变化，提出了新的问题，作出了新的结论，从而使自己的理论不断丰富和发展。

三、对中国特色社会主义有了新的认识

马克思在160多年前创立唯物史观、提出剩余价值理论，揭示了人类社会历史发展的规律，指出了资本主义社会必将被社会主义、共产主义所替代。苏联十月革命一声炮响，为中国送来了马克思列宁主义思想，从此中国便在中国共产党的领导下，取得了中国革命的伟大胜利。马列主义也在中国的实践过程中形成了伟大的毛泽东思想。以邓小平为代表的当代中国共产党人,坚持解放思想、实事求是的思想路线，从新的历史条件出发，深刻地揭示了社会主义的本质，找到了一条建设中国特色社会主义的道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃，先后形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等一系列重大战略思想，形成和发展了中国特色社会主义理论体系。中国共产党人在中国社会主义建设中又一次将马克思主义进行了中国化，与时俱进地发展了马克思主义。这一实践有力地证明：《共产党宣言》的基本原理是科学的、管用的。同时，马克思主义只有与本国国情相结合，在坚持基本原理的基础上不断进行创新发展，才能焕发出强大的生命力。

今天，在改革开放和现代化建设的实践中，我们坚持解放思想和实事求是的统一，不断深化对社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。我们要坚定不移地坚持共产主义理想，为人民谋福利，为国家谋发展。具体到我们粮食行政管理部门来说，主要是做好以下工作：完善调控手段，在保障粮食安全上实现突破。认真落实国家粮食最低收购价政策，切实保障农民利益。调动多元市场主体积极性，开放搞活粮食流通市场。狠抓“粮安工程”，在夯实基础设施上实现突破。认真落实中央1号文件精神和省、市政府相关文件精神，抢抓政策机遇，深入推进全市52个危仓老库改造，破解制约粮食流通科学发展的瓶颈。实施创新驱动，在推进产业转型升级上实现突破。加快推进一批物流园和粮油加工业项目建设，深入实施放心粮油工程。坚持市场倒逼机制，因地制宜推进产权制度改革，进一步深化粮食企业改革。加强监管，在推进优化发展环境上实现突破。扎实推进“法治粮食”建设，健全全方位监督检查制度体系，依法维护粮食市场秩序。

爱我，请别把我搂得太紧，否则，我会更疼痛的。我需要独立，独立是我人生的支点。它是一种闪亮却不耀眼的光芒，一种圆润但不腻耳的音响，一种不向周围的人申诉求苦的大气，一种不必向身边的人阿谀奉承的清高。独立，它是一种风格，一种自然。下面是小编为您带来的是独立宣言作文相关内容，希望对您有所帮助。

自己人生路上的坎，还是只能由自己跨过或踩平。

---------题记

此时不能不强调下我的心情很复杂。我对未来的憧憬又夹杂着迷茫。我现在就在火车上，一个人孤零零的坐在凌乱的卧床。笔记本早已打开，各种新闻早已耳目熟祥。虽说我苍白纤细的手停留在键盘上，但我的心思却根本就不在码字上，而是一度的迷茫。

我不知道未来会是怎样。曾经一度的憧憬，真正的到了现在我却觉得十分恐慌。不知道来自何处，却觉得心中十分惆怅。是依靠，我到外地读大学，就真正正正的没有依靠了。

孩时着实希望长大，最最日思夜想的就是独立了。那时我眼前的不过是独立就可以不受约束，可以无忧无虑的做事。在我看来，长大了就是独立了，然而我却不知道人生有许许多多个等级，每升一级我们就可以多经历一种事，可以改变观念---长大。

这对于刚经历完高考的我才是真理。我高考了，自认为长大了，自喜道能独立了，而我却根本就尝不到独立的喜悦。我现在的心仿佛被沙尘暴卷荒，或是被龙卷风包罩起来，呼吸不到一丝阳光，连清晨之甘露都只是在我眼中若隐若现。我惆怅极了，未来之路，到底该怎样谱写？一个人对待的现实，是否残酷？

我还记得年迈的父母相互搀扶着眼泪送我到车站。眼前是一篇空旷，只是思想熙熙攘攘。正对着我的一个机器，载着我的希望，将对我的人生做出判决。我的未来靠他护送，但是我却会永远怀念那曾经带着爱护送我肉体和思想的可怜夫妇。我把他们丢弃了，只为自私的追寻自我美好的未来，但我从没想过他们的未来。

我的身边，将会出现很多很多对我好的人。可是他们对我的爱却是永远也比不上我父母对我的爱。我父母的身边，已经不会再多一些人了。他们反倒是失去了他们最珍贵的东西，那个一直守护一直珍爱的人，他们倒反是亲手把那个人交了出去，为了应对那残酷凄厉的裂谷寒风。却不得不面对。

这一次我梦寐以求的独立，也即将要告别我的许多依靠。衣来张口，饭来伸手这是家庭对我的庇护。在消耗时光上面，有充实的感觉，这完全我的好兄弟给予的。我这次长久的走了，我会深深的怀念他。连带这个曾经给我温暖的城市，一切熟悉的现象使我都舍不得。但是，我得离开，我得独立。

我走的时候，兄弟也来送我。我能清晰的看出他的泪痕，他的心在泪滴，我也是。但我只能无动于衷。我也曾想伸出一丝温暖，把他的泪给擦光。可是，又有那么一瞬间，我却又了解了，自己的路还是要自己走，自己的泪还是得自己擦。我以后走了，他仍然还会哭泣，到时候我能帮他擦泪吗？对别人的无限纵容和关怀，其实也就是在扼杀他的自卫力。这也就是老鹰丢小鹰，父母目送儿女的原因埃其实还不都是为了我们好。

我走了，没有遗憾；我走了，没有留念；我走了，没有带走任何寄托思念的东西。我兄弟再三要求我收下一本书，就是余华所写《兄弟》，但我怕着我看时会落泪。所以坚决不收。又怕他怀疑我对我们之间的友情产生了厌倦，于是我补送给了他一本书。至于父母，我唯一给予的承诺就是，每年寒假回来看看。

窗外烈日高照，我心迷茫惆怅。好似一朵雾，但也有褪时。不住的安慰自己，未来就未来吧，下一步自己随便安排就行。不是还有学习吗？四川也有亲戚朋友啊！我还没有失去什么，就开始玩儿女情长啦？这是一次独立，也是一次磨练，让我把情感都抛之脑外，真正的生活意义不止这些！男子汉就更应该坚强啊！看看街头挨挤受冻的乞丐，他们所面对的是什么？不但要拉下面子去干这孤独不讨好的事，还要忍受常人所不能忍受的凄惨，对比这些，我这又算的了什么？振作起来吧，未见困难就被联想挂念给击倒，这怎么能行呢？

所以，让我们坚强，好好来放肆独立一回吧！好机会不容错过，更不能轻易言败。这坚强从何而来？或是对曾经的唾弃借鉴，或是对未来的美好憧憬啊！若是打退堂鼓，怎么会对得住爱自己期待自己的人呢？

所以，把烦恼都抛之脑后，以写文章来发泄，这就是文学的力量！心里舒畅舒畅吧，既然大局已定，再怎么抱怨怎么哀叹怎么留念都没有意义了。好好洗把脸，冲个澡吧！新的自己即将出炉，这就是我们90后的独立宣言！

未来迷茫我不怕，惆怅心里早扼杀。好好宣言做自己，这样才是真道理！

我的青春我做主。

[独立宣言作文

3月18日下午，在市直机关会议中心，组织集中观看电影《开罗宣言》，我有幸参与其中。电影讲述了1943年第二次世界大战进入转折阶段，在东西方战场以及太平洋战场，同盟国均取得了胜利，为了彻底击败德意日法西斯势力，美苏中英等大国需要协议立场并讨论军事问题，以及商讨战后如何处置日本等政治问题，史称“开罗会议”。

其中，政治问题主要在23日晚和25日下午由中华民国总统蒋介石和美国总统罗斯福在两次会谈中商讨。中美两国领导人就8个方面的问题进行了讨论，并达成若干共识。日本用武力从中国夺取的东北各省、台湾和澎湖列岛，战后必须归还中国。

看完电影我深有感触，这部影片不仅让我们重温了历史，也看到历史时代中的人物和事件。通过观看影片，也深知今天的和平来之不易。作为一名社区工作者，要始终铭记历史，珍惜今天的和平，工作中不懈努力，全心全意为居民服好务，为居民排忧、解难;办好事、办实事，努力创建和谐社区、和谐社会，做群众的贴心人。

有很多人说，现在西方资本主义国家倒像是社会主义，而社会主义国家像是资本主义。而在百多年前的马克思、恩格斯是否会想到当年他苦心写下的《共产党宣言》在今天会有何作用。今拜读此文，感慨颇多。

大家知道，《共产党宣言》是由马克思和恩格斯共同撰写的，1848年2月在英国伦敦用德文首次发表。它是全世界共产党人的第一个纲领性文件。它的发表标志着马克思主义的诞生。这部著作篇幅不大，只有3万多字，但在世界上的影响却是巨大的。由于它的问世以及由马克思、恩格斯所开创的世界社会主义运动的兴起，世界上产生了数以千计的共产党组织和社会主义组织，产生了一批社会主义国家，从根本上改变了资本主义一统天下的世界格局。由于它的问世以及马克思主义其他著作的发表，马克思被评为世界公认的人类千年最伟大的思想家。《共产党宣言》在世界上传播非常广泛，其发行量仅次于《圣经》，被翻译成200多种文字，不仅成为全世界共产党人和一切进步人士必读的著作，而且成为美国等世界许多国家大学生的必读书。

《共产党宣言》对中国的发展更具有决定性意义，它不仅影响了孙中山、毛泽东、邓小平等历史伟人，而且影响了整个中华民族近百年的社会历史走向。

我们的新民主主义社会建设、社会主义社会建设乃至改革开放以来中国特色社会主义建设，都与《共产党宣言》思想有着直接或间接的联系。例如，我们在新民主主义社会建设中实行的土改制度、多种经济并存制度，在社会主义社会建设初期实行的合作经济制度、人民代表大会制度、8小时工作制度、义务教育制度等，改革开放以来实行的多种经济制度、累进税制度、新型的社会福利制度等，都与《共产党宣言》思想联系在一起。今天我们讲“以人为本”，促进人的全面发展，加强党的先进性建设，建设社会主义和谐社会等，也都是对以《共产党宣言》思想为代表的马克思主义基本理论的运用和发展。

当然读此文的不只是共产主义的信仰者，还有很多“资产阶级”。他们更有兴趣了解《共产党宣言》，更有兴趣按照其中的某些做法来实践，做的可能比共产主义信仰者更加好。所以，共产党宣言里的观点与论述。在今天，有很多感觉好像有颠倒是非的感觉。

“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”(《共产党宣言》单行本，人民出版社，1997年8月第3版，27页)

我们总是在试图解释历史。读过费正清的《万历十五年》后，发现我们的每一个社会的主流思想都在用各自独特的方式解释着相同的历史。当然各自的到的结果是由不同的。将阶级斗争视为人类历史的主轴，与其说是全面考查多种因素后的结论，不如说是分析历史的预定框架。因为，当你相信存在着阶级时，你总能从历史中“发现”各种“阶级”;当你相信阶级斗争主导着历史发展，那你也总能“发现”相应的线索。只是被发现的这些“阶级”、“斗争”往往需以“不同形式的”作为修饰，以确保历史纷繁表象下的“本质”能够符合先定的假设。但是，“阶级”之类的名词终究只是一个标签——一个需要主观界定的概念，而非事实存在的实体。因此，这种分析框架的意义实际上不在于发现诸如“阶级”之类的历史事实(它根本无法发现)，而只在于为历史事实提供一种解释，即将人们归于不同的阶级从而基于阶级的视角来理解历史的因果关系。然而，任何一种解释(自然科学的、社会科学的、历史学的)都是有根据(解释框架本身的思想根据以及解释所选用的事实根据)的发明而不是发现，忽视这一点往往使得学术理论成为教义、相应的实践成为专断。当然，这并不意味着我们无法评判解释的优劣，但是，对于纷繁复杂且无法重复的历史，是否存在所谓正确(自然科学领域中的含义)的解释，仍是一个值得深思的问题。即便我们不再奢求“正确的”解释而只满足于“合理的”解释，我们也还要注意到解释合理性的证明不能来自其使用的解释框架本身，否则那便成了循环论证。

忽视以上观点的危险在于：当这种分析框架被视为发现而不是解释历史事实的手段时，它便可能篡夺历史事实所具有的真理性;而它被武断地视为唯一正确(对于纷繁复杂且无法重复的历史，这可能么?)的解释手段时，理解历史的其他可能路径便被堵死了。

想一想现在的社会现象，“被”这一动作到处可以见到。其实最多的是在看不见的情况下，在你我不知不觉时，就已经“被代表”了，这是最悲哀的事情。为什么呢?因为在我们还没有出生时，我们就被贴上了不同的标签。没有人能逃过这一切，人嘛，生来就是社会的人。借用苏格拉底的话“离开城邦的人，非神即兽”。我们是无产阶级，这一称呼在某个年代珍贵得很，为此我们的父辈放下了所有能放下的东西(生命也无所谓)来赢的这一称谓。我们并没有创造，而是被创造了。因为人人平等的事实只在书本里有，现实中你必须选择这个一分为二的现实。

“现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。”(同上，29页)

我们应注意到，将资产阶级视为统治阶级，可能只是给具有较大政治影响力的人群贴上资产阶级的标签而已，这种可能的一个证据便是那些无法算作是资产者的“统治集团”成员常常被冠以“资产阶级代言人”的头衔。简而言之，即便你的身不是资产阶级的身，那你的魂也必是资产阶级的魂。此类万用灵药的过分使用有削现实之足以适理论之履的嫌疑。

即便假定的确有一个叫做资产阶级的群体处于统治者的地位，那么我们仍然需要思考的是：在这个变化发展的社会中，阶级的构成是静止不变的么?显然不是。在现实世界中，资产阶级的边界本身就是模糊的，而且其构成也在不断地变动，这也就意味着一个静止不变的统治集团是不存在的。那么，倘若上升到资产阶级统治集团的通道是畅通的、机会是平等的，那么阶级间的不平等难道不是可以视作一种自然的不可避免的不平等么?那种一劳永逸消除一切不平等的企图已经被证明是一种乌托邦的梦幻，这提醒我们如果结果的不平等注定无法完全消除，那么我们显然更应当追求机会的平等。

也因此，阶级斗争的话语，只有在作为争取机会平等这一有限目标的一种手段时，才是有意义的。当它一旦企图超越这一目标而要求彻底的平等时，便注定失败并被人抛弃。这种失败，一方面根源于绝对平等的不可能，另一方面也是由于阶级斗争本身的悖论所致。这个悖论(也是阶级斗争的危险之处)就是：人们通过建立阶级认同以及阶级斗争来争取虚无飘渺的更大自由的时候，往往必须首先放弃自己仅有的自由。这种对个人自由的践踏，乃是对阶级斗争的虔诚信仰及由此产生的对强有力的统一组织的需求的极可能的结果。当然，阶级斗争理论完全否认这种践踏，它认为阶级成员因有着共同的目标而没有本质的利益分歧。然而，当我们回想一下阶级本身归根结底乃是一种人为的规定——一种标签的话，那么关于存在着共同的目标以及没有本质的利益分歧的说法也就颇为可疑了。换言之，如果阶级斗争的理论将这种否认完全或部分地建立在关于存在阶级的先定假设之上，那么这很难说是有力的辩护。

宣言还是那个宣言，社会已不再是那个社会。然而无产阶级和资产阶级还在人们的空中相传。还有谁有当年那种激情与热血，为了一个不可能是想的理想，其实并不合理的说辞而做出牺牲。站在高处的人在说着，坐在地上的就好好的听着。

“一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁，它已经被炸毁了。”(同上，32页)

“资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生存下去了，就是说，它的生存不再同社会相容了。”(同上，39页)

我喜欢这些话，很想再加一段自己的推理之言。但是想了想，还是不填比较好。

在马克思所认识的世界里，即在“历史规律”支配的世界里，似乎没有自由意志可言;正如无产阶级注定获得解放一样，资产阶级也无法改变自己的命运，他们注定灭亡。然而现实表明，资产阶级显然不是“历史规律”的驯服的奴隶。马克思主义的信仰者和反对者会用检验真理的方法宣布，人的能动作用是很强的。合法性是可以创造出来的。我个人也坚信这一点。不然射虎岂不是又要来一次大整合。

《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义同盟起草的纲领，是国际共产主义运动的第一个纲领性文献。

1920年8月，第一部《共产党宣言》中文全译本在上海出版，在中国掀起了共产主义的狂浪，它令许多新时代的知识分子开始了解共产主义，并尝试以一种新的主义去拯救旧中国旧社会。毛泽东和邓小平等国家领导人在后来的回忆中都深情地说到正是《共产党宣言》让他们确立了对共产党的信仰。可想而知，《共产党宣言》虽然只有短短的三万字，却是中国共产党人创造信仰故事的思想起点。

时过境迁，如今生长在社会主义时代的我回看一百多年前先辈们所写的著作，仍是别有一番滋味。百多年前的思想虽不全适用于当今社会，但其中许多思想仍然新颖，也有许多独到之处。当今的时代总是倡导我们要与时俱进，今天我也终于了解其中的真谛，辩证地继承与发展才能真正地将马克思主义发扬光大。

《共产党宣言》中包括序言在内总共只有五部分。序言不断地补充增加，表明了《共产党宣言》的完成不是一蹴而就的，而是不断探索和完善的。书中在第一章就剖析了资本主义的种种弊端，并说明了社会主义必然会代替资本主义，阐释了其原因。

其实，优越的社会制度取代较为落后的社会制度是人类社会发展的必然趋势。但是一种制度总有它的优缺点，如今资本主义仍然屹立于世界之林，这说明它必然存在独特之处，而且资本主义也在不断地变革更新，这足以确保其在短期之内不会灭亡。

作为一个新生的社会制度，社会主义具有空前的优越性，但这并不说明社会主义和资本主义是完全对立的。社会主义应吸收资本主义中先进的部分，取其精华，去其糟粕地完善自身，是自己立于不败之地。中国改革开放的成功也恰恰验证了这一点，与时俱进，才能跟上时代的潮流。

借鉴不等同于就是，懂得为我所用才是上上之道。如今，中国正处于社会主义初级阶段，各方面都还不太完善。在机遇与挑战并存的世界里，要坚持走中国特色的社会主义道路，坚持马克思主义中国化，与时俱进，才能迈步在时代的前流。

在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕象黑色的闪电在高傲地飞翔。

一会儿翅膀碰着海浪，一会儿箭一般地直冲云霄，它叫喊着……在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听到了欢乐。

在这叫喊声里，充满着对暴风雨的渴望!在这叫喊声里，乌云/感到了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。

海鸥/在暴风雨到来之前呻吟着，——呻吟着，它们在大海上面飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。

海鸭也呻吟着，——这些海鸭呀，享受不了生活的战斗的欢乐，轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。

愚笨的企鹅，畏缩地把肥胖的身体躲藏在峭崖底下……

只有高傲的海燕，勇敢地、自由自在地，在翻起白沫的大海上面飞翔。

乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向空中去迎接那雷声。

雷声轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼啸着，跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地扔到峭崖上，把这大块的翡翠摔成晨雾和碎沫。

海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。

看吧，它飞舞着像个精灵——高傲的、黑色的暴风雨的精灵，——它一边大笑，它一边号叫……它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫!

这个敏感的精灵，从雷声的震怒里早就听出困乏，它深信/乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的!

风在狂吼……雷在轰响……

一堆堆的乌云像青色的火焰，在无底的大海上燃烧。大海抓住金箭似的闪电，把它熄灭在自己的深渊里。闪电的影子，像一条条的火舌，在大海里蜿蜒浮动，一晃就消失了。——暴风雨!暴风雨就要来啦! 这是勇敢的海燕，在闪电中间，在怒吼的大海上高傲地飞翔。这是胜利的预言家在叫喊：

——让暴风雨来得/更猛烈些吧!……

时值抗战胜利七十周年庆看阅兵，和一个好朋友为国军红军谁在抗战中作出的贡献多吵了一架(谈政治伤感情，然而这并不妨碍我们搁置问题约好去吃肉，这是后话)。

事情是这样的，最近为九三献礼的电影有《百团大战》和《开罗宣言》，朋友显然对前者更有兴趣，我却是从小到大早已受够了手撕鬼子的把戏，认为这简直是对抗战英烈的亵渎，表示打死也不去支持票房。同时《开罗宣言》这种“给国军足够脸”(《环球时报》原话)的题材略显新颖。国内抗战的剧情多数围绕敌后战场，鲜有国际视野，要么紧挨红线歌颂国家歌颂党，要么压灰线KMT腐败。而这部电影从国际的角度描述了中国在二战时期的表现，KMT宋美龄和蒋介石的形象也是正面的，可惜制作方拍马屁没拍好，把毛主席放上了海报，有了“篡改历史”的嫌疑，引起广大网友抵制。

于是我的朋友觉得我“看历史看成国粉的不可思议程度好比传教士得了梅毒，正面战场的确是国军打的不错，一路溃败连首都都丢了让人屠也是醉了。”首先，我对这句比喻的精妙程度叹为观止，随即便怒了。

其一，如果说国粉是KMT的粉丝，那么，我绝对不是。网上所谓的国粉也只是一些对社会现状不满的年轻人，他们混的是朋友圈人人网，和如今大多数人一样，对那段历史并不是很了解。KMT和GCD并不是非此即彼的关系啊。

其二，当时的国军很多是热血青年自愿加入保家卫国的，并不代表KMT的利益。

先从淞沪会战说起，淞沪会战是我国对日规模最大的一次战役，耗时三个月，粉碎了日军“三个月灭亡中国”的计划。有人质疑为何国军七十万大军打不过十几万日军，可能他们忘记了现代化的战争是海陆空协同作战，国军有人数优势的只有陆军，而空军海军力量对比为，国军飞机200架，日军飞机3000架，国军海军所有火力加起来不如日军两艘主力舰。由此海战的力量对比是十分悬殊的，国军所有舰艇采取了自沉战略，根据日本方面的记载来看，国军的渔雷让他们某种程度受损。至于陆军，都是包括中央军在内的来自全国各地的军阀的军队，有穿着草鞋的四川部队和戴着斗笠的江西部队，共同奔赴前线。除了蒋嫡系的德械师以外，其他部队的装备都是极差的，有的只有步枪。试问各位键盘侠若是设身处地，能否肩负起一个小兵的职责，用手榴弹和血肉之躯对抗日军的装甲坦克?

三个月后上海沦陷，此后徐州会战，武汉会战，均沦陷。至于节节败退，是屡战屡败，也是屡败屡战，也不投降。我们来一个纵向的对比：甲午中日战争时期，拥有强大海军实力的北洋舰队舰长弃舰逃跑，最后留在舰上向日军开炮的还是英国人。海军空军和陆军是不一样的，他们更具有荣誉感，都是宁愿与舰艇共存亡的，而舰长居然可以弃舰逃跑。再横向对比同期的欧洲各国：1939年德军闪袭波兰，一个月后波兰全境沦陷;1940年5月法国敦刻尔克撤退，6月投降，号称“欧洲第一陆军”的法国在一个月内就宣告投降了。那么，在无任何外援的情况下，中国军队孤军奋战四年，显然是艰苦卓绝的。

关于高中学习历史课的记忆已经非常模糊，只记得历史老师口述笔记的讲课方式让人昏昏欲睡，多年以后再出相关题目，想必答案和感想会是厚厚一叠。

回到开篇时候我所说的《开罗宣言》电影，此片在题材创新的基础上仍然会出现为了主旋律而产生的bug. 一，罗斯福问宋子文，为何起初不抵抗几年后又努力抵抗态度强硬?宋子文答曰是“因为家姐告诉我，是毛泽东，毛泽东建立了抗日民族统一战线。二，胡军所演的密码破译专家的角色在历史上从头到尾都是KMT，并不是GCD派去潜伏的卧底。三，电影预告中结尾处是蒋站在船头，船头旗杆上飘扬着代表当时中华民国的青天白日满地红旗帜，这一幕被删掉了，改成了毛主席峥嵘岁月稠。总之，这也算是一部瑕不掩瑜的电影，毕竟能把国军拍出正面形象，实属不易。

有人说的对，即使你知道了这些又如何，讨论国军红军贡献又有什么意义?那么我赞同：铭记历史，缅怀先烈，珍爱和平，开创未来。

阅兵充分表现了一国两“智”，而我庆幸自己的朋友圈里没有人跑去别人微博底下道德绑架说别人不发阅兵内容就是不爱国，也没有人把头像改成五星红旗见到人说实话的就给人贴“汉奸”标签。做键盘侠和暴民只会丢人丢向全世界，而我们只要自己强健体魄，有班上，去得起医院，有空去旅游，高兴了能愉快的约起来，幸福的做一堆“狐朋狗友”，那就足够了。

小时候，我以为自己是天底下最幸福的人，因为我拥有无与伦比的母爱。我的母爱如大海般深沉，如天空般宽广，如高山般伟大，如雪花般纯洁。我的母爱曾经让我过得无比快乐，我的母爱曾经让我觉得无比幸福。然而，随着年龄的增长，人总是会逐渐迈向成熟的。随着时光的流逝，我发觉自己的翅膀正在慢慢地变得强劲而宽大，昔日母亲给予我的那个温暖的“小房间”早已容纳不下我的强健的身躯，更满足不了我对蓝天、对大海、对草原的向往之情。

爱我，请别把我搂得太紧，否则，我会更疼痛的。我需要独立，独立是我人生的支点。它是一种闪亮却不耀眼的光芒，一种圆润但不腻耳的音响，一种不向周围的人申诉求苦的大气，一种不必向身边的人阿谀奉承的清高。独立，它是一种风格，一种自然。

我要独立，我能独立，我会独立，我更需要独立，因为母亲对我的爱已超过了37℃，我快受不住了。晴朗的天气里，她怕我热着了；寒冷的天气里，她怕我冻着了；潮湿的天气里，她怕我淋着了。她天天挂念着我，担心我吃不饱，穿不暖，睡不好。她说，我是她的心尖儿，肺叶子。然而，每一朵小花都盼望能够开放得最灿烂，能够一枝独秀、屹立花群；每一棵小草都期待能够生长得最葱郁，清新婀娜；每一只雄鹰都希望能够任意逍遥，独立自主。假如我是一朵小花，我需要独立，才能够一枝独秀，屹立花群；假如我是一棵小草，我需要独立，才能清新婀娜；假如我是一只雄鹰，我需要独立，才能够展翅高飞，搏击长空。而我是一个孩子，更需要独立，才能够天真活泼，快乐自由。

母亲，请让我学会独立吧！假如我是一只风筝，我希望在爱的牵动下飞翔，而不是被人附在飞机上，让飞机载着我畅游天空，俯视大地。我希望您是那根系着我的牵绳，而不是那架飞机。每次想起您为我默默付出时，我就感觉非常地内疚，一种沉重的负罪感压抑在我的心头，我感觉真的很沉很闷，压得我快喘不过气来。爱，就像一场雨，而我就像雨中的植物。适量的雨可以促进我的茁壮成长，而过量的却会阻碍我正常成长。妈妈，您的爱已是一场滂沱大雨了，让我的心灵感觉很压抑。所以，请不要给我太多的爱，请让我学会独立吧！我需要一片属于自己的蓝天，我来源于自然，我应当回归于自然，请让我自由地生活在自然之中吧！

不经历风雨，怎么见彩虹？不学会独立，怎么会坚强？21世纪需要自立自强的人才，21世纪需要独立自主的青年。母亲，请让我独自搏击大海的浪潮，去感受弄潮儿的大喜大悲，请让我在独立自主的环境中磨砺自己，请让我做一个坚强的青少年，让我成为风雪中那枝正屹立枝头且灿烂绽放的梅花吧！

熟悉历史的都知道，《开罗宣言》促成了第二次世界大战美国、英国、中国和苏联的结盟，由于四国的联手才消灭了疯狂法西斯的进攻，结束被蹂躏的耻辱历史。四国首脑人物大家再熟悉不过，但那些在战争中起到关键作用的背后英雄，同样值得大家铭刻于心。

电影中硬汉胡军演绎的密码破译高手叫石剑锋，实则他的原型叫池步洲，出生福建，早年家贫，在19岁的时候前往日本东京大学学习机电专业，后来又在早稻田大学工学部学习。他在日本期间结识了日本女子白滨英子并结为伉俪，也就是电影中由韩雪主演的江户英子。他们一共生育了三个孩子，而并不是电影中二个孩子。

池步洲为何被南京国民政府重用，原因是1937年卢沟桥事变爆发，池步洲携一家四口回到了中国，投奔南京国民政府。池步洲最成功的战绩是破译了日本密电，促成美国战机截杀了日本海军大将山本五十六。当然电影成功塑造了这一角色，对战争之恨，让他把更多的精力投入到工作中，破译了不少日方密电。

池步洲是一个热爱和平的人，没有转移到台湾，而是继续留在大陆，虽然经历过风风雨雨，但最终还是晚年的时候和妻子回到日本，95岁的时候与世长辞，骨灰被带回中国。

电影并没有以石剑锋的故事作为主线索，而是重点放在促成开罗宣言的前前后后。影片还是比较中肯的塑造了蒋介石这个角色，以及当时在开罗宣言中的所为。虽然很多历史书籍对《开罗宣言》都有记载，当然电影比较翔实的再现了这一重大的历史时刻。

影片集合了不少当红明星参加演出，比如胡军、唐国强、刘嘉玲和陈冲等，他们在戏中都有精彩的表现。而胡军一改往日的硬汉形象，出演了破译密码的石剑锋，原型并没有胡军这样高大威猛，但这一形象的塑造意在提醒观众不能忘记这位在历史关键时刻作出贡献的杰出人物。

影片忠于还原历史的准绳，尽管诸多主旋律影片都如此，我们至少看了影片之后，明白《开罗宣言》的诞生过程以及最终的效果。没有四国联合打击法西斯疯狂侵略，中国就不可能结束漫长的八年抗日大战。

影片叙事宏大，有不少航拍的镜头，这毫无疑问增加了拍摄难度，既耗时又增加拍摄成本。而且启用的演员也比较多，共有154名演员出演，来自美国、英国、俄罗斯等不同国家。拍摄场景也跨越了不少的国家和地区，电影如此而为，目的只有一个，让历史还原真相，告诉大家珍爱和平是多么重要。

列宁说：忘记历史就意味着背叛。是的，人们不能轻易忘记被法西斯铁蹄践踏过的耻辱岁月，多少英烈献出他们的生命才换来今天的和平，在第二次大战中，中国人军民伤亡3500万，苏联3000万人，英国120万人，美国100余万人。

《开罗宣言》对于中国的意义非常巨大，因为这是自鸦片战争以来第一次在国际上亮相，提高了中国的威望，确立世界四强的地位。会议明确了联军打击日军的共识，同时也对战后被占领土地的归还明确地写入史册，具有一定的国际法律意义和战略智慧。

影片遵从于史实，解读了《开罗宣言》诞生并且发生效率的前后经过，对于这样宏大题材的历史影片，作为一部具有教育意义的作品，它的价值不容忽视。以人为鉴可以知得失,以史为鉴可以知兴替。电影同样颂扬了全世界人民对军国主义的厌恶和痛斥，所以抱团作战，这是共同幸福和平生存的必须。

很多人只能陪我们走一段路，也有很多人只能陪我们回忆一段流年。

几天前，我的闺蜜向我大发牢骚，说是在他们的爱情中出现了像喜马拉雅山一样的裂缝。在爱情这段马拉松中，他们一个冲向了终点，另一个却去倒在路上。她哭得撕心裂肺，叫苦连天。

几个星期后，我再次问闺蜜：“舍得吗?”。她只是冷冷的回了我一句：“忘了”。

她忘了哭，也忘了伤。

几个月后，闺蜜的脸上再一次绽放了笑脸

就像郭敬明小说里讲的那样“很多我们以为不会忘记的人，就在我们的念念不忘中，渐渐的被我们遗忘了。”

生活不是小说，也不像小说。你很难或者永远也找不到那个对你‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云。’的人。也没有人会因为你的离开而遗世独立，你也不会因为他的离开而要死要活。

在我眼中，我们还太过稚嫩，经不起爱情中的大起大落。这就好比在寒冬裂谷中吃哈斯达根;在炎炎烈日下穿着棉袄。在最不该的季节，做了最不该的事情，遇见了最不该的人。

有位作家说得好“你在还年幼时偷吃了爱情，那么就注定你将在成年时失去了爱情的兴趣与美妙。”年幼里的爱情是小打小闹或是嘻嘻哈哈的一场玩笑。然而成年时的爱情，是一生的扶持，是风雨过后的平静，是流年里的锦上花。

我坚持着年少不是恋爱天的原则，在偶尔平静如水，时而风波涌起的生活中，寻早着自己的梦想。

青春是本太仓促的书，暮然回首，翻开那泛黄的书页，你会发现你在青春爱情中收获了很多，待到成年，然后你会了选择一个珍惜你爱你的人，而不是你爱的人。因为爱你的人他们转眼就可能离开，独留你一个人在原地徘回。而爱你的人他们往往就是和你白头偕老，细水长流，将风景看透的人。

蔚蓝无边际的大海上，我瞥见你们在尽情的享受阳光的洗礼，兴奋地喋喋不休地挺起胸脯吹嘘着。你们的言论慷慨激昂，瞧瞧，一个个脸上泛着红光，眼中泛着闪亮的光彩，尤其是你，神气的企鹅，大腹便便的你一摇一摆，试着装模作样的秀着自己的口才与机智，正当你眉飞色舞的时候，还来不及将口中所有华丽的辞藻倾吐出，罩在你脸上的那缕光彩瞬时黯淡，是那片片乌云压得你喘不过气了吗？

雷声肆虐，狂风袭卷着你们的那颗脆弱的正义之心，你们开始瑟瑟发抖，海浪沾湿了你们的翅膀，雷声使你们大声求饶祈祷，你们英勇无谓的身影不在显现，你们华丽的辞藻不在蹦出。而我则如一道黑色的闪电划破污浊的天空，欢乐地唱着神圣的赞歌，因为这一切都是我预料之中的，我低下头打量着你们，哦，海鸥你怎么了，你刚刚的神气劲了，你不断的呻吟，呻吟又有什么用呢，你不愿与我迎接这场暴风雨的到来，你不愿与我共享战斗带来的乐趣。你只能利用大海遮挡住你的身躯，只能懦弱的做出惊恐万状。哼，说什么灭顶之灾，说什么大苦大难，睁开你们紧闭着的眼睛看看吧，多么令人兴奋的挑战！

你们的胆怯与蠢笨丝毫动摇不了我热情的火焰与赤红的心脏，你们的丑态暴露在恶劣的天气下，你们似乎不想得到通过搏击获得的幸福与自由。胆小鬼们，收起你们的惊愕，移开捂在双眼上的手，看着我吧！我在吟唱，我在吹响抗战的号角。不久一个全新的世界将出现在你们的面前。

很小的时候，不懂马克思、恩格斯是谁，不知道人类伟大导师的含义，但是听爸爸说自己是因为受马克思的影响才学的俄语，便自此在我心中撒下了崇拜马克思的种子。大学接触马克思主义，是在马克思主义基本原理的课堂上，来自复旦大学的朱老师总是用虔诚而深邃的目光向我们讲述《共产党宣言》的伟大之处及其思想的准确性和预见性。于是在一个明确的目标指引下，我开始重读《共产党宣言》(初高中时根据爸爸的要求读过若干遍，但是局限在了解其中背景知识和分析，无法进行自己的总结和评价)，这次我告诉自己，作为当代有思想有抱负的大学生，要下功夫用心地把这本书看懂或者说要看得更透更深一点。

一个半多世纪以前的1848年2月，伟大的革命导师马克思、恩格斯发表了著名的《共产党宣言》。在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点，也是我们每个有志于为共产主义理想而奋斗的青年必读的“圣经”。

《共产党宣言》正文分为四个部分:资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党对各种反对党派的态度。它明确指出迄今一切社会的历史是阶级斗争的历史。详细论述了资产阶级和无产阶级的形成和各自的特点，继而以此为基础分析了当时的革命形势，指出了无产阶级的奋斗目标。

在《共产党宣言》里，马克思和恩格斯深刻的揭示了笼罩在资本主义生产方式上的面纱，“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了形形色色的封建羁绊，使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。”这种赤裸裸的金钱至上、利益主义，直到今天，仍然是资本主义社会的主流思想，这种尔虞我诈的资产阶级思想，在战争中暴露无遗。从两次世界大战的爆发到现代的伊拉克战争，是资产阶级疯狂掠夺，资本主义矛盾激化的必然结果，整个战争中资产阶级的各种丑恶的嘴脸一览无余。

通过严谨的分析，详细的阐述，《共产党宣言》让世界上各国无产阶级看到资产阶级的本质和弊端，明确了自己的地位和使命，促使全世界无产者联合起来，推翻资本主义制度，为自身乃至全人类的解放而奋斗，实现共产主义。纵观人类社会历史的发展，总是从不公平的掠夺中一路走来。资产阶级的发家史，也是一部无产阶级的血泪史。资产阶级正是在通过建立海外殖民地和在国内的圈地运动，完成了资本的原始积累。然而，在资产阶级的发展过程中，斗争仍在继续，因为矛盾始终存在。这个矛盾，就是因为资产阶级无情的占有工人的剩余价值。在《共产党宣言》宣言发表到现在的一个半世纪的时间里，人类历史的发生了深刻的变化。随着生产力的长足发展和工人阶级的不懈斗争，当代社会经济结构和工人阶级的状况发生了翻天覆地的变化。在新的时代条件下，我们应该清楚，资本主义国家企业主之所以接受西方管理学的新思想，转变传统的管理观念，注意调节企业中的人际关系，其目的是提高工人工作的积极性，提高劳动生产率，获得更高的利润，这是资本家阶级永远追求的根本目的。

我们应该做到的是，认清自己的使命，洞察各种资本主义现象的本质。我们应该清楚地看到，资产阶级和无产阶级的斗争从来就没有停息过，过去没有，现在没有，将来也不会停息。只要还存在资本主义制度，世界还存在剥削，无产阶级的斗争就不可能停止。只是在新的历史时期，表现为新的形态而已。资产阶级是强大的。马克思说过，不认为一切民族无条件的都注定要走资本主义这条路，但也不断言一切民族注定不走资本主义这条路。尽管它被预知最终会消亡，但是无论在英国还是法国抑或其他资产阶级统治的国家，他们都掌握着强大的国家机器。社会主义不会因苏联的瓦解和东欧的巨变就不复存在，但资本主义也绝不会因为少数几个资本主义国家的暂时繁荣就可以避免灭亡的命运。共产党人将带领工人阶级走过这个长期、曲折、复杂的历史过程。

我们重温《共产党宣言》，马克思，恩格斯给了我们一块“照妖镜”，一个从阶级分析看问题的角度，一套阶级斗争的思想。我们运用这一法宝看问题，一切资产阶级的虚假和掩饰都无济于事。无论资产阶级如何变化，资产阶级的反动本质也不会有任何改变，我们对此不要抱有任何幻想。从资产阶级的本质出发分析当今世界的形势，才能不被表面现象所迷惑，看清楚事情的本来面目，从而坚定立场，搞好我国的社会主义事业。当前，我们必须在科学发展观的指导下加强队伍建设，掌握现代科学文化知识和管理知识，以自己的先进思想带动全体人民，才能继承前辈的光荣传统，继续去为完成解放全人类的神圣历史使命而奋斗。这才是我们在新形式下学习和发扬《共产党宣言》精髓的实际意义。

我们青年一代今天阅读、学习《共产党宣言》有什么现实意义?要着重解决什么问题?我认为，最重要的就是要解决我们的世界观改造的问题，也就是解决思想观念和人生价值取向的问题。