谦让作文题目(精选20篇)

有的同学家庭条件好，很是挑食，吃了几口饭就倒掉了，说这饭菜是自己不喜欢吃的!有的同学着急去玩，盛饭和汤的时候，走路慌张就把饭汤洒在地上!有的同学一边吃一边打闹，互相丢饭菜……这些都是在浪费粮食! Some students have good family conditions, very picky eaters, and pour it after eating a few sips of rice.When you go to play, when you are in Shengfan and soup, you can sprinkle the rice soup on the ground when you walk!

也许你并不觉得自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么，可是，如果你浪费这一点，他浪费这一点，大家都浪费这一点，那就是一个惊人的损失了!同时，有的同学饭后还把吃的东西拿出教室，边走边吃，吃完就随便丢在路上，这和挑食、浪费粮食一样都是不文明的就餐习惯!这种不文明会非常影响

我们的身体健康和文明学生的良好形象!那就从文明就餐、节约粮食开始吧!

其实节约粮食，做起来很简单：吃饭时，吃多少盛多少，不要剩饭菜;不在吃饭的时候，边说话边吃饭!不挑食，无论爸爸妈妈给我们吃的，还是学校里的饭菜，都是有利于我们身体成长的，为了自己的身心健康，我们应该从我做起节约粮食!

有一次，我刚吃完饭，从教室出来，看到一个小男孩拿着一个包子，咬了一口，随手就扔了，我见此情景就赶紧跑了过去，“你不应该把没吃完的包子扔掉呀!因为那是粮食呀!”“我想扔就扔，不用你管!”“你这么说就错了，因为那都是农民们脸朝黄土背朝天，辛辛苦苦种出来的。”

“我吃饱了，再吃就吐了再说了我扔包子关你什么事，真是多管闲事!”“你这么说就错了，粮食的用处可大了，俗话说，‘人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。’，粮食就是宝中宝。现在生活虽然好了，但是也不可以浪费啊!假如我们一天浪费一个包子，全校所有人一天浪费多少多少个包子，一年能浪费多少个包子呢?”就从小事说起吧，浪费东西就是浪费钱，你知道父母挣钱有多么不容易吗?吗“我错了，我以后再也不浪费东西了!”“我希望你按你说的做，再见!”通过这件事我体会到了现在的人太浪费了，我们应该重视粮食，节约粮食!

我们需要改正浪费粮食的坏习惯!吃午饭时不要到太多的菜，养成节约粮食的好习惯，节约粮食人人有则!

我时常问自己：什么是幸福?自己是否得到了幸福?

“幸福并不难寻找，它就在我们身边。然而，大多数人从生到死，始终没有享受过幸福。”读完比利时作家梅特林克的《青鸟》这本书后，印象最深的就是这段话。这本书，讲述了两个孩子在睡梦中寻找能够带来幸福的青鸟的故事。在梦醒时，孩子们猛然长大了，悟出了幸福的真正含义。

许多人苦苦地追求着幸福，这没有错。但幸福究竟是什么?我们认真思考过吗?我想，拥有波澜壮阔人生的，毕竟是少数;大多数人，是普普通通的，在平凡中度过生命中的时光。幸福是什么?每天在阳光下读书，有些让自己喜欢的爱好，父母的身体健康，日子平静地流逝——这，算不算幸福?

幸福是实在的，看得见的，甚至是摸得着的。它离我们很近，并不虚幻。只是，更多的时候，平日里的习以为常，淡化了我们对幸福的感受。父母呵护的眼神，老师关切的话语，同学和朋友微笑的脸庞，在我们看来是那么平淡无奇。可有谁知道，那其实是幸福的源泉。它在我们心田里缓缓地流淌，清澈见底。记得有一次，妈妈冒着雨去学校接我，雨淋湿了她的全身。她把我搂在怀里的那一刻，我的泪水伴着雨水默默地滑落。这也许是一个平凡的场景，平凡得让我在当时不能马上想到“幸福”二字，但那一刻我确实是幸福的。

一片成长的天空，一朵安静的浮云，一缕温馨的炊烟，一盏期待的灯火，我们走在放学回家的路上，这些都与幸福有关——只要我们有一颗感恩的心，用它来容纳幸福，体会幸福，享受幸福。还是回到《青鸟》吧，让我们一起倾听这些语句：你们是追寻幸福的青鸟的孩子，你们是万人中的幸运儿。你们也会哭，会恐惧，有时莽撞，但你们懂得坚持。青鸟飞了，但幸福留下来了，离我们那么近，那么近。捡拾起你身边的幸福吧!将幸福牢牢地握在手中吧，从此幸福不会流浪。

尼采说：每个人距离自己最远。 Nietzsche said: Everyone is the farthest from themselves.

戴尔说：人类是能使自己变得神经不正常的动物，同时他们否认自己首先是动物的事实。

我们不能不承认，我们看到和抨击的都是人类的表象，是外在的东西，绝大多数时候，我们灵魂深处没有一盏明灯，无法照亮也无法让别人洞察自己的灵魂深处。

毋庸置疑，我们灵魂深处之所以黑暗，是因为人为设障的缘故，我们不屑敞开心扉，为什么?是害怕?害怕灵魂深处的自高自大与邪恶设计一旦大白于天下而形象自然受损，人便难为人了!

人自封为天下之灵，凌驾于所有生灵之上，认为自己有可以控制和把握一切的力量，而实际上，这只是人们的一厢情愿。人类在动物和植物面前，在自然界里，大多数时候，滑稽可笑而且无能为力。这一点，井底之蛙看不到，自大夜郎看不到，贪婪自私者看不到，阴险狡诈者看不到。

自然界里，人们往往扮演的就是井底之蛙和夜郎自大的角色，扮演的是人心不足蛇吞象的角色，扮演的是穷凶极恶的掩耳盗铃角色。人们太自负，也太盲目无知了，人们太贪欲，也太愚昧可笑了。因为自负和无知，因为贪欲和愚昧，人类遭受到了大自然的无情嘲弄——水土流失，江河泛滥，雾霾肆虐，冰雹如弹，山裂地崩陷，草原变沙漠;人类品尝了自酿的无尽恶果——北方干旱，南方暴雨，海上台风，大陆地震……

因果报应，人啊太有必要重新认知和审视自己到底距离自己有多远!

中国人说：栽瓜得瓜，种豆得豆。

外国人说：认识自我，定准坐标。

善待你的对手吧!千万别把它当成“敌人”，而应该把它当做朋友，把它给人们的馈赠当做一剂清醒药，一副推进器，一条警策鞭……

警醒自己，定位自己，弄清楚在地球上该如何合情合理合规的利用大自然赐赠的资源，弄清楚利用之余如何循环利用，如何保护地球，让地球生命常青，与自然和谐相处。

其实，人只是大自然的沧海一粟，是大自然的极小一份子，是地球上生命中的一员，在这么多年代高高在上的历史变迁中，早该诚心向动植物道歉，向大自然道歉，并虚心请教……

五（1）班毛信珮

退一步，海阔天空。谦让，是对他人的宽容，是对他人的包涵，也是对他人的谅解。其实，有时候谦让是对自己的福分，人若谦让，得到的是友情，是财富。可见谦让也是一种美。

记得有一次，妈妈买了五块蛋挞，给我和妹妹吃，我和妹妹狼吞虎咽地吃起来，当我们各吃了两块，还剩下一块的时候，我和妹妹四目对望，思考着，这最后一块到底该给谁吃呢？

我是姐姐，做什么事情都应该让着妹妹。可是这块美味可口的蛋挞实在是太馋人了，馋的我和妹妹直流口水，视线一秒钟也舍不得离开，就像一只饥肠辘辘的饿狼发现了自己的食物那样。

我和妹妹目不转睛地盯着这最后一块诱人的蛋挞，妹妹似乎在思考着这最后一块蛋挞给谁吃，我也在思考着这最后一块蛋挞该给谁吃。如果给我自己吃了，那我岂不是不是一位好姐姐了吗？如果不吃，又舍不得这块蛋挞。

过了许久，时间仿佛停止了一般，我和妹妹时不时看看蛋挞，时不时看看对方，好像都在为谁吃这块蛋挞而思考。终于，妹妹的话打破了沉寂：“姐姐，我们石头剪刀布来决定谁吃吧？”

好啊，这个主意不错，可是不行，我是姐姐，做什么都应该谦让着妹妹，而不是靠游戏来让着妹妹，这样我还是个好姐姐吗？想了许久，我斩钉截铁地对妹妹说：“不用了，这块蛋挞就给你吃了。”

妹妹一脸惊讶地看着我：“姐姐，你真的不吃吗？”我摇摇头：“你吃吧。”话音刚落，妹妹就小心翼翼地从盒子里拿出一块蛋挞吃了起来。妹妹边吃边看着我，我也看着妹妹，虽然最后一块蛋挞我没吃到，但我还是会心的笑了。

谦让不仅是一种美丽，还是一种美德。平时在生活中，把自己的座位让给老人，把差的东西留给自己，好的东西留给别人，这都是谦让，谦让是一种高大品尚的表现，是博大胸襟的表现，它更是一种美。

审题就是对题目要求进行全面、具体的分析，准确领会其含意，把握写作方向和要求，切忌片面理解，顾此失彼，舍本逐末。一篇文章在审题上站稳了，这篇文章的大方向就把握住了，写起来一般不会出太大问题。

一、审题的关键是准确

审题首先要逐字逐句地把作文题全面、细致地读清楚，同时注意关键字词，把这些关键字词反复咀嚼并仔细揣摩，还要细读命题中的“要求”或“注意”，并把它们全都体现在文章当中。考场上，怎样才能做到准确审题呢?审题的过程与构思作文又是一种怎样的关系?

1.审清“标志”，确定文章体裁

审题首先是确定文章体裁。一般情况下，每种体裁的文章，都有它自身的“标志”，抓住了体现体裁“标志”的关键词语，就可以确定所给题目属于哪种体裁，应写成什么体裁的文章。

2.审清要求，确定文章范围

审题不仅要确定文章的体裁，还要确定题目所划定的范围。在题目所给的范围内选材，才能使文章内容切题，重点突出。

3.审清“题眼”，确定写作重心

审题还要根据题目所给的条件来确定文章的重点，而确定文章重点的关键就是抓住“题眼”，比如关键词、重点句、暗示语等。把握住了“题眼”，也就把握住了文章的重点。

4.审清因素，确定文章内容

用“戴着镣铐跳舞”来形容考场作文可谓形象而熨帖。这个比喻已经形象地告诉大家，考场作文是一种选拔人才的考试，它有自己的规则，不可能让你信马由缰、天马行空，因此，拿到题目后，务必三思而后行，切忌草草了事。另一方面，只要我们认真地去审题，使作文题意明确和观点鲜明，完全是能够做到的。

审题年年有，年年有跑题。之所以出现这种现象，有时是因为考生的态度不够端正，缺少了一点耐心和细心。因此，审题时一定要端正态度，做到耐心、细心，力求快速、全面、准确。

《燕京双奥再“跨越” 青年筑梦永不歇》

从08年激越的缶声引领我们穿梭历史的长河，到22年悠远的诗句渲染出中国文化的永恒瑰丽，清风吹开了一副壮美的画卷，我们也自懵懂幼童成长为青年。中国扶摇直上的再“跨越”带来的自豪感的同时，也让我们意识到，是青年的力量涓滴汇聚、涌流成了跨越山海的磅礴力量。

海晏河清，四海承平。国家的“跨越”造就了青年“再跨越”的勇气。君且看这十四年光阴荏苒间，我们中国从一个山峰攀至了更高远的云巅，更多的桂冠、更新的科技、更积极的参与、更繁荣的经济、更蓬勃的生机。正是国家的繁荣富强，赋予了我们“跨越”的更大可能。孟晚舟女士回国时曾感慨：“如果信仰有颜色，那一定是中国红。”是背后日渐强盛

的祖国得以使她度过人生的至暗时刻，平安归来。不少青年人都曾抱怨，生在这个“内卷”加剧、压力倍增的时代，难以撷取“低矮的果实”，何谈实现“跨越、再跨越”呢。可身为青年的我们应该认识到，时代是我们最大的“背景”，国家的跨越才给予我们最充足的底气创造新辉煌。

不啻微芒，造炬成阳。青年的点滴“跨越”为国家的“再跨越”赋能。鲁迅先生曾寄语青年人：“有一份热，发一分光，就如萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”在那个终日动荡，血染山河的年代，革命的炬火正是来源于每一位忧国忧民的进步青年心脏中跃动的星火，微芒汇聚，从此点亮了近代以来的万古长夜，最终实现了国家独立、人民主权的伟大跨越。生逢这个伟大的盛世，我们更像奥运赛场的健儿们一样，在前人的肩膀上谋求“再跨越”，而不是就此躺在功劳簿上。青年要主动担当起中华民族伟大复兴的历史使命，中流击水、浪遏飞舟。

终日乾乾，与时偕行。青年应与国家一道，实现跨越、再跨越。我们作为祖国的新生力量，有幸生在红旗下，长在春风里。民族复兴的澎湃春潮裹挟着每一位青年、浸润着每个中国人的心灵。面对未来的一座座远山，面对远山外发着光的中国梦，我们应不惧风雨，与祖国携手共赴。

通往中国梦的辽远道路上，是永无止境的跨越和永不停息的努力。希望我们青年能不忘初心、砥砺奋发，在并不遥远的未来，告慰实现跨越的前辈先烈们：我们实现了再跨越，而“这盛世，如您所愿。”

下面两道作文题，请任选一题作文.

(一).阅读下面的文字，按要求作文。

春花秋月，夏雨冬雪，让我感受到自然的美好;时光荏苒，日月如梭，让我懂得了光阴的可贵;赠人玫瑰，手有余香，我学会了奉献;跌倒了再爬起来，我变得更加坚强……

作为中学生的你，现已走过十几个春秋，你一定有许多难忘的经历，每一次经历都是一种收获。

请以“经历，让我收获____”为题，写一篇记叙文。

要求：①把题目补全，作文内容完整、具体，描写生动、细致，有真情实感。

②选作文(一)在答题卡上涂A后小方框。

③文中出现的地名、校名、人名等一切能透露作者信息的名称一律用“”代替。

④书写清晰规范，卷面整洁，600字以上。

(二).阅读下面的文字，按要求作文。

吃饱了撑的，本义是指一个人吃饱了，会撑得难受。食物是用来喂胃的，欲望是用来喂心的。对于胃来说，食物吸得太多，会让胃样撑得难受;对于心来说，欲望吸得太多，会让心撑得难填受。有的人生活中充斥着“直播”“抖音”……有的人沉迷“手游”、购物、晒朋友圈……面对生活中的各种各样诱惑、考验，有的人没有把控好自己，“吃”得太多，心“撑”得难受，本来愉悦精神、方便生活的东西却影响了正常的工作和学习生活。

根据上面的材料选好角度，自拟题目，写一篇议论文。

要求：①观点正确、鲜明，结构完整，有理有据。

②选作文(二)在答题卡上涂B后小方框。

③文中出现的地名、校名、人名等一切能透露作者信息的名称一律用“x”代替。

④书写清晰规范，卷面整洁，600字以上。

一个春光明媚的早晨，我早早地起来去上学。 A bright spring morning, I got up early to go to school.

到了学校，我快跑起来，因为今天要考试，我急忙跑进教室，不管三七二十一，我放下书包，拿出一支笔写起来，我一看试卷，“哇，真简单呀”，我的笔好象汽车一样，一踩到油门就停不下来，我看了看其他同学，他们有的愁眉苦脸，有的兴高采烈，还有的好像在思考，我听到“沙、沙”!的声音那是老师在判作业的声音。

我忽然想上厕所，我看了看试卷，只有最后一道题了，试卷好像说：“别去上厕所了，就剩最后一道题了，你离胜利就差一步之遥了”。我又看了看钟表，钟表好像对我说：“这应该珍惜时间”，可是我实在憋不住了。我勇敢的站了起来小声对老师说：“老师，我想上厕所。”老师亲切的说：“去吧，快点回来，还有十分钟就要收卷了”，我连声答道：“知道了，知道了。”

我推开了门，小心翼翼地关上门生怕吵到同学们，我像离弦的箭似的冲向厕所。我上完厕所，一个男同学走进厕所把水龙头开了，他冲了一下手就走了，我想他为什么不关水龙头就走了?我一想是学校的水，又不是我们家的水管他干吗呀!忽然一想不对，人人都应该节约水源，我立刻跑出厕所去追那个男同学，可是那个男同学早已跑得没了影，我一听水龙头还“哗、哗”地流着，我一想现在不是追男同学的时候而是应先关水龙头，我又跑进厕所，急忙地把水龙头关上，我跑出厕所急忙地走进考场，可是还没拿起笔，下课的铃声无情地打响了，我有点后悔去关那个水龙头……

但是又一想到了我觉得自己做得对，因为不管是哪的水都应该节约用水。

从这件事我明白了一个道理就是人人都应该节约用水，要是一个人不节约用水，那到时候咱们想喝水都喝不着了，每个人都要从细小的事情做起，保护水资源。

那天虽然卷子没做完，可是我做了一件好事，我仍然很快乐。

我们是一群成长在阳光下的少年儿童，生活富裕，学习条件优越。在成长的过程中，我们明白了古训“长者先，幼者后”的道理。在学校老师的教育下，我们让尊老爱幼，讲文明、懂礼貌落实到了行动中。 We are a group of young children who grew up under the sun. We are rich in life and excellent learning conditions.In the process of growing up, we understand the principle of "elderly people first, younger".Under the education of school teachers, we let us respect the elderly and love the young, talk about civilization, and understand politeness.

我们的现实生活中，创建一个和谐的社会是需要大家来努力的，要从一点一滴的小事来努力。我们年龄还小，要从身边的小事做起。例如：在家里，爸、妈爱我，我孝敬爸妈，这就是一种美，这种互敬互爱本身就是一种和谐家庭的美。

我觉得自己的家是小家，社会是大家，小家和谐，社会才会美。在学校，我们要诚实，有爱心，同学之间要互相关爱，我们视老师如妈妈，老师无微不至的关心着我们，我们生活在这个充满着爱的集体中，这就是美。是一种友谊之美。在公共汽车上，见到老人，小孩、孕妇时，我们应主动让座;乘车要按秩序排队等。

这些就是美，是道德之，我们应主动让座;乘车要按秩序排队等，这些就是美，是道德之美。这些美就发生在我们身边，无时无刻不存在，只有去做好这些，才能形成整个社会的美。在我的日常生活中，我也看到了一些不好的，不美的事，这些事情看似不大，但它破坏整个社会的美。

在马路上，我们经常会看到满地的垃圾，这是不文明的人乱扔的，但当我们走过、路过时顺手检起垃圾，那么环境会多美，人心会多美。而现在，一些人会说：“又不是我扔的，谁检啊”。如果大家的道德觉悟提高一下，那么我们的社会不就是美丽的花园么!

在公交车上，当看到有需要照顾的老人、孩子而熟视无睹，自己做在座位上就不感到惭愧么。如果你能把这些需要照顾的人视为你的亲人来互相照顾，那么这个社会是一个多么温暖的社会啊!

现在，我们还小，只能把我们身边的这些小事做好，让我们生活在美的世界，让和谐的美围绕在你的身边。为营造和谐社会添砖加瓦。

题目：以心中大我 筑青春辉煌

阅读下面的材料，根据要求写作。

多年前，数千名交通大学的师生告别上海，扎根古都西安，为建设大西北，发展西部教育事业奉献出宝贵年华。其中“中国电机之父”钟兆琳先生，以花甲之年赴陕，满怀豪情带着学生在一片空地上建起电机实验室;陈学俊教授和夫人西迁前将上海的房产捐出，扎根在西北大地，为一事，尽一生……”“西迁人”将民族和国家置于的地位，“舍小家为大家”“心有大我”，一个个闪光的名字永远镌刻在交大西迁的史册上，成为“西迁精神”不可磨灭的注脚。

20__年4月22日下午，在陕西调研的新时代领路人，专程前往西安交通大学，参观西迁博物馆，勉励广大师生大力弘扬“西迁精神”，抓住新时代新机遇，到祖国最需要的地方建功立业，在新征程上创造属于我们这代人的历史功绩。

热血青春，永不凋零。这些西迁背后的故事跨越时空，至今依然让人热血沸腾，激励着当代青年奋斗前行，在新时代建功立业。

阅读材料后，作为新的历史时期的青年人，我们该如何走好自己的人生之路，相信“西迁人”已给出了的启示，某学校组织观看了“交大西迁”纪实片，并要求写一篇观后感，谈谈“年轻人如何扣好第一粒扣子”。

要求：自定立意，自拟标题，自选角度;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

范文

读一本好书，是和许多高尚的人交谈，而看一部好电影，又能留给观者许多心灵的震撼。“交大西迁”中每一位讲述者铿锵的话语，时时震撼着我，他们“心中有大我”的万顷胸怀，时时鼓舞着我，让我每临事辄以西迁精神砥砺自己。在青春的交叉路口，选好自己的路，扣好第一粒扣子。

“上海的房子，后来我就送给了上海的房管局，留到现在，那是很值钱的……我觉得不可惜，我支援西北了……”这是陈学俊“心中有大我”的奉献精神。

陈学俊教授和夫人是第一批交大西迁人，他们捐献了上海的房子，扎根在西北大地，为一事，尽一生。这是一种美德的升华，这种美德就是无私奉献。“我将无我，不负人民。”新时代领路人的“无我”，其实质正是胸怀天下的“心中大我”。而我们，处于人生的转折点，书生意气，挥斥方遒，正应把奉献的精神传承下来，要学习张玉滚担起乡村教育的无私，要学习秦玥飞扎根黑土的坚韧，还要学习黄文秀义无反顾回到百色扶贫奉献自己的精神。作为青年人，去除心中的冷气，要心中有爱，眼里有光。当走出大学校门的时候，要到祖国最需要的地方，为心中爱的信念，为国家建设的新征程，在付出中收获甘甜，在奋斗中体味人生的快乐。

“不把西北开发建设出来，中国就没有真正的繁荣。”这是钟兆琳胸怀大局的家国情怀。

新中国成立之初，中美冷战、国际排挤，中央决定把沿海重工业内迁，而作为科技后盾的大学也必须内迁。上海交大便在西迁之列，交大师生毅然抛弃上海优裕的生活，来到周天寒彻、一派萧瑟的西安。此时的电机之父钟兆琳先生，已届花甲之年，他安顿好卧病在床的妻子，独自西去，他满怀豪情，带领学生在一片空地上建起了电机实验室。不惟钟兆林，每一个交大的西迁人，想的都是祖国的大家庭，他们认为：只要国家需要，就义无反顾。是呀，国是人的根，有了爱国之志，才能有这不渝的接力赛。而我们，作为国之“后浪”，定要像青年医师朱斌一样“以梦为马，不负韶华”，也要像护士长胡慧那样“为维护人民的生命健康安全奉献力量”，还要像扶贫干部马晓军一样“奋勇搏击，向党和人民交出满意答卷”。“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”。在奔小康的路上，我们定将用我们的爱心与汗水，为祖国的锦绣献上自己的力量。

周恩来说：“中国革命发源于东南，成功于西北，青年要到最艰苦的地方去磨炼，太舒服了不能锻炼培养青年，应该去锻炼，经得起风霜。西北是苦，不仅有风而且有大风，引导青年克服困难，应该是求之不得的。”

西安，虽是风沙漫天，虽是凋敝不堪，虽是凄冷荒凉，但每一个西迁的交大人，都义无反顾，毅然西行。风越大，越能锻炼人的意志，培养人的才华。“西迁故交桑榆落，满园桃李旭日升”，如今西交大为大西北的建设培养了一批又一批的科技人才，这些西交大人，承袭了前辈艰苦创业的精神，为陆上“一带一路”经济带打开了筑梦的空间。而我们，作为年轻的追梦人，更应无惧无畏，带着青春与汗水，为国之所需，迈向碧海深空，走出人生辉煌的征程。

“胸怀大局，无私奉献，弘扬传统，艰苦创业”，这是交大西迁人的精神内涵，也更应是我们青年一代不变的情怀。壮志凌苍兕，精诚贯白虹。作为新时代的青年，我们必将以浓厚的爱国情怀、无私的奉献精神、无畏的吃苦品质，虑国之所需，筑青春辉煌!

听雨，让我陶醉。 Listening to the rain and intoxicated me.

如果你固执地认为，夏天听雨太嘈杂，秋天听雨太凄凉……那么就在春天听雨吧，窗户是一定要打开的，电灯是一定要熄灭的，在春天听雨，是无可挑剔的。

“随风潜入液，润物细无声。”当无名的烦恼袭来，当世间的一切都归于沉寂之后，当几声狗叫划破雨夜的宁静之时，听，仔细听……

这雨飘洒这从天而降，飘到树叉上，落到屋顶上，顺着房檐，最后浴入泥土，一滴一滴……听，仔细听……

这雨缠绵着，被晚风吹得轻舞飞扬，形成一首和谐的乐章，是一首极富节奏感又极其单调的乐章，时而舒缓，时而急剧，听，仔细听……

你会觉得你和大自然融为一体。这雨，轻唱着挖空你的心思，道出你的惆怅，注释你的疑惑，给你无尽的想象，使你觉得自己仿佛已变成一滴雨、一棵树，一根草，一束花，一撮泥土。这雨使时间似乎停止，只有墙上的钟告诉你生命在延续。

听着，听着，我似乎也在一个弯曲的延伸向远方的小巷，也逢着一位结着丁香仇怨的姑娘，一位梦一般，风一般，云一般飘去了的姑娘!

这雨，净化着我的心灵，使我在自己的世界中找到一方净土，一片慰籍，我成长中的错误会在这柔和的歌唱中变得美丽吗?雨水真清纯，清纯的如同我的眼泪，我在自己的泪水中看不清自己。

太多心思，太多痴言，太多哀怨，太多惆怅，太多太多无人问津，只能在这细雨纷飞的日子将它们逐一放出。

撕掉最后的日历，于是过去变成回忆，我仔仔细细地寻找，我永永远远地期待;期待着一个全新的自己,留给雨夜，一个新的足迹......

听雨，这种感觉，不能言传，只能意会。

水是生命的源泉!珍惜每一滴水，造福千万家。我们的生活中从来都离不开水。吃饭要用水，渴了也要喝水，洗衣服要用水，灌溉要用水……总之，有人的地方就会用到水。

随着现在社会的发展，科技迅速发达，就是在这样的情况下，我们的水资源不容乐观，每年的水资源开采过量。导致部分地区已经没有地下水了，需要从其他地区运输水过来。水资源十分紧迫，社会各界都在呼吁要保护水资源，珍惜水资源。可是，愚蠢的人类还意识不到这一点，还是在肆意的挥霍着水资源。我看到很多报道，尤其是非洲地区，水资源明显不足，甚至匮乏。前些年网上流传这一张照片，一个非洲小孩子瘦的皮包骨，旁边是一直乌鸦，似乎是乌鸦在等着孩子死亡后吃掉孩子的肉，这张照片看起来十分惊悚。都是缺乏水资源闹得，非洲的土地开裂，就像大峡谷一样，那里的人们无论是水资源还是其他的资源都很短缺，所以近些年的援助非洲的郑策1也有很多。

我们在生活中只要稍微注意一点节约用水就能起到很大的作用，加入我们每个人每天节约一升水，全国每天就能节约13亿升水，这是一个什么概念，这几乎是一个省份一个月的用水量啊!我们看似自己做的事情不起眼，可是人多力量大，每个人都有这样的观念，地球的水资源就能得到解决。

从小妈妈就教育我要节约用水，洗菜的水可以用来冲厕所，淘米水可以洗头，等等。虽然我一个人做的不多，可是我想大家都来做，我们的世界会不会变得更好呢。为了我们的未来，为了我们的子孙，请珍惜水资源，珍惜每一滴水。

为了扎实有效地搞好作文复习备考，我们就几种常考题型加以具体分析并给以写作指导，希望考生能够从中获得启迪。

一、关系型话题作文

关系型话题作文是近年考试的热点。__年全国十五套考题就有十套是考关系型话题，__年全国十六套考题又有近一半是关系型话题作文，今后几年还可能会考及。

写好关系型话题作文要注意以下几点：

整体把握

首先对话题题干及对话题核心词的把握要有整体意识，要分析出彼此间的紧密联系。比如面对多个核心词的关系型话题作文，考生必须具有整体把握

理性思维

关系型话题作文对学生的理性思维

关系型话题作文要突出二者关系的同时，还应该有侧重，要分清楚矛盾的主要方面与次要方面，要善于敏锐地捕捉重点，敢于突出重点，做到两点论与重点论的统一。如__年高考全国卷话题作文“遭遇挫折和放大痛苦”，审题时考生当然应准确把握两个词组间的关系，但面对挫折，人们的选择有许多种，有人化解痛苦，有人放大痛苦，有人则以平常心视之。选择不同，人生的境界也大有高低。如果考生在审题时能以“遭遇挫折”为侧重点，能够从如何对待挫折这个角度切入去行文，而不是流于表面的在两者关系间泛泛而谈。那么文章将在深度和广度上得到有力的拓展。

二、命题作文

命题作文一直是高考作文的重要形式。从形式上看，命题作文一般没有明确具体的要求，看似宽松而自由，实际上它要求更高，写作起来也更难。因为其他作文在制定框框的同时，也往往或在审题上，或在立意上，或在选材上给你提供可供选择的信息，给那些“无话可说”“无东西可写”的考生开掘一下思路。命题作文则不同。它没有限制，也就无从参考，需要“另起炉灶”，在上述各方面动更大的脑子。

那么在考场上如何写好命题作文呢?

审文体

已规定文体的，按规定文体写作，如__年北京卷“说安”，要求自选角度写一篇议论文;两种文体均可的，选择自己擅长的、准备最充分的。近两年高考命题作文大多要求为“除诗歌外文体不限”，那么，考生就要根据平时作文得分情况考虑哪一种文体自己最拿手。比如__年高考重庆卷要求以“自嘲”为题写作，假如你擅长记叙，你不妨写一个善于自嘲的人的幽默故事;假如你擅长议论，你不妨分析评价鲁迅先生的自嘲本领，挖掘自嘲背后的无奈等。

未明确规定文体的，要审其隐含信息。带有“论”“谈”“说”一类字眼的，显然是议论文;带有“……记”字眼的，显然是记叙文体。同时还要看题目“最”适合哪种文体。有些题目，虽未规定文体，但仔细分析，往往有“最佳文体”。如《时间啊，时间》，写成记叙文或一般议论文都不够完美，如果学习高尔基的《时钟》，写成散文化议论文，就可以取得形象化的说理效果，而且还可以多角度、多侧面、多层次展开论述。又如__年天津卷“留给明天”，这个文题当然可以写成议论文，联系现实生活议论今天与明天的关系，提出怎样才算真正地为明天着想，批评一些人在政治上和经济上的短视。但最合适的文体莫过于记叙性的文章。不仅容易写出文采，而且构思上容易写出个性。

审立意

命题作文的审题，关键在于弄懂题目的含义。含义弄懂了，立意就有了方向性，有了基础。首先要分析题目的字面含义。其次是分析题目的语法结构，第三是分析把握题目中的关键词语，第四是挖掘其言外之意。如“留给明天”，主语、宾语的空缺，给了我们很大的联想、想象的空间。那么到底留什么给明天呢?留下时间?留下想象?留下遗憾?还是留下理想?留下和父母摩擦之后一直想说却没有说出口的道歉，清寒是青春期莫名甜蜜而又惆怅的情愫?今天享受前人成果的我们。又会给明天的子孙们留下什么呢?只要我们结合“留给明天”这个题目的结构特点，填补上这个主语、宾语的空缺，就会成功地化解这个大题、虚题，避免写得空泛、空洞。

又如辽宁卷“今年花胜去年红”，在这个题目中。“胜”就是“胜过”“超过”的意思，它实际上隐含着今天与昨天的对比。暗示着今天对明天的展望，而一个“胜”字，很斩截地告诉我们：世事在变化，时代在前进，无论暂时的情形是怎样的，我们的明天一定会更美好!所以这篇文章应该写得蓬勃乐观、积极向上，要肯定“今年花”的红艳度胜过去年。

立意方面还有两个很重要的问题需要注意，一要内容健康、充实，积极向上，杜绝不健康的庸俗的观点，特别是那腐朽错误的甚至是反动的观点。二要立意力求深刻新颖，同时，要处理好时代特征与传统继承之间的关系，不能一味地求新求活而失之偏颇。

三、给材料作文

材料作文(不包括漫画作文)是高考作文的重要形式，材料作文又是考生最感头痛，普遍反映无从下手的命题形式，有许多考生常常在这上面“栽了跟头”，出现较大的失误。其失误往往不是出在谋篇布局或语言表达上，绝大多数是审题立意上出了偏差。

材料作文，所给材料一般包括题干、基本素材和要求(包括注意事项)三部分。所谓审题，必须对这三方面做深入、仔细、全面的分析。这个分析，是“精读”，而非“略读”;是反复揣摩，而非不经意的浏览。立意在文章成败中的决定性作用决定考生必须在审题上使出很大的精力和一定的时间，考生要宁愿在审题上多花一点工夫，拿准了再动笔，也不要仓促上阵，写到“半截腰”发现立意错误再返工。精读意识、研究意识、揣摩意识必须牢牢树立在每位考生头脑中。

如何写好给材料作文呢?

分析挖掘本质

有些材料，原文并没有具体的议论，只有形象的甚至是零碎的语句。这就需要考生透过这些词语，分析挖掘它所包含的深层意蕴。如__年上海高考文题，材料较多，审题的时候便需要多花一份力气。其实，大量的材料完全可以用一个话题来概括——文化生活与青年一代的成长，不能把选材统一到这上面来，就应该算作偏离题意了。材料中的提示是“需要对当今的文化生活作一番审视和辨析”，所以，写作的时候不宜对武侠言情小说、流行歌曲、卡通等做简单的肯定或否定，而应当结合社会需要、现实状况以及自己的亲身经历进行深入分析。可以谈谈金庸、梁羽生、古龙等小说对你成长的影响，可以谈谈琼瑶、三毛作品给你成长的启迪，可以谈谈高晓松、老狼的校园民谣对你成长路上心灵的撞击，可以写变形金刚、奥特曼动画片等给你童年带来的愉悦，而今这种心情的变迁。当然，水平更高、视野更的同学应该深入分析到这些流行文化所带来的深层影响和产生原因，从未来青年文化素养培植的角度冷静地评价它。

提炼概括观点

有些作文材料，特别是寓言和故事，它并不给你提供现成的观点，需要考生自己去提炼概括。这时可运用分析综合法。以1995年高考全国卷《鸟的评说》这首寓言诗为例，“麻雀说燕子是怕冷的懦夫，燕子说黄鹂，徒有一身美丽的装束……苍蝇说麻雀寸光鼠目”。材料虽然很长，但仔细对每一种鸟的表现进行分析、概括，就会发现，它们犯了一个共同的错误。看问题的方法有问题。只看到人家的短处，看不到人家的长处。应该怎么办?答案是显而易见。于是论点出来了：不要只看到人冢的短处，不要求全责备。换一种角度看问题……

如__年湖北卷，提供的材料是清末学者王国维的一段论述。试题要求考生根据这则文字谈感悟，一直到结尾也没有给出话题，但这并不等于什么都可以写。因为仔细理解，材料中实际上仍然包含着一个隐蔽性的关系型话题——入乎其内和出乎其外。所以，只有在这样一个范围内谈自己的认识，阐明各自的内涵和两者的关系，在实际生活中找到事例加以佐证，才应该说是正确理解了材料。

四、独字题作文

近两年高考出现了一种新的题型，即文章的标题只有一个字，如__年上海高考文题“杂”，__年上海高考文题“忙”，我们把它叫做“独字题”。独字题一般词义明白清楚，看起来很简单。但由于没有修饰和限制，题目本身在文体、立意、选材以及其他方面没有任何导向，写起来往往要比多字题困难，尤其在审题和选材上难度更大，如何写好独字题作文呢?不妨从以下几方面人手：

辨别词性，确定文体

词性对文体有一定的制约作用，写前可以根据不同的词性来确定文体。一般来说，是动词的适宜于写记叙性文章，如《悟》《悔》《醒》《求》《盼》《恋》《追》《诱》《考》等，像《悟》这个题目，就可以通过一个具体事件的叙写，并领悟其包含的道理。是名词的，大多数是跨类题，即可以写成记叙类的。也可以写成说明类或议论类的，如《路》《虹》《窗》《桥》《锁》《镜》《药》《蚀》《雾》《煤》等。可根据自己掌握的材料、理解的深度、文体的特点和要求等方面而决定。

了解特性，把握内涵

一个可以作为题目的字，它的内涵往往是多方面的。既有它本质特性方面的意义，又大都有它比喻、象征方面的意义。如__年上海高考文题“杂”，其内涵是相当丰富的，它既可以指具体事物的杂乱无章，也可以指情感的复杂多变，也可以指形势或矛盾的纷纭繁杂。在审题时，要尽可能了解得广一点，使自己有广阔的选择余地。

五、看图作文

看图作文题提供的主要材料不是文字，而是有一定意义的图画。作文的要求是把图中用线条、色彩描绘出来的形象及包涵在形象之中的思想感情用语言文字表达出来。写作时要注意以下几点：

仔细观察画面。这里所谓画面形象，包括画面上描绘出来的人物形象(面貌、表情、服饰、动作等)和景物、器物。看图时，要抓住人物、景物和器物的特征，对画面上提供的每一个细节都不能轻易放过。

领会把握主旨

要做到这一点，就必须在仔细观察画面形象的基础上。弄清人物与人物、人物与周围事物之间的关系。只有这样，才能体会到作者通过形象描绘表达了什么样的思想感情。

发挥联想想象

对于看图作文，联想想象极其重要，这是图画材料自身的特点所决定的。图画它只表现事物一瞬间的形态，不能像文字材料那样描述事件发生发展的连续过程，不能像文字材料那样多侧面地刻人物，不能直接地表达思想和抒发感情。一些抽象的事物，如“社会风气”“道德水准”等，文字材料可以很方便地传达给读者，图画材料则难以胜任。正是图画材料的这些特点，决定了作文者必须根据画面上提供的线索，展开合理的联想和想象，进行种种必要的增补，这样才能做到上下文联贯，故事情节完整，人物形象具体丰满，主题思想鲜明突出。

我们从母体里脱离时，我们成为了一个貌似独立的个体。可我们并不是生来就是万能的。我们一直需要着------

上学了，我们也没能逃脱需要。我们需要老师教授的知识，需要同学的帮助-----

因为有了这些需要。我们，开始成为社会人。

人是社会的产物，真正脱离社会的人是不存在的，可我们不能只知道需要别人，一味地寻求别人的帮助，只会藏匿于别人的羽翼之下。我们需要成长，或者说是成熟。而被需要则是一种不过的媒介。被他人需要是一种善良的成熟。

被需要是一种善念下的行动力，当我们被他人所需要时，也许在我们看来微不足道的行为，却能在某个瞬间温暖了他人。

其实，我们都渴望被他人需要，人性本善，我始终相信这个道理。人与人之间总是会存在着一些隔膜，我们能做的是主动打破它。我们被别人需要，我们要做的并不是很大的事，力所能及，也许只是微不足道的小事情。在家里：帮妈妈做做家务，帮爸爸处理一下书房;在公交车上，主动给老人让座;给饥饿的人递上一块面包，给渴的人递上一瓶水-------这些，我们都可以做到。

在这个缤纷交错的世界，我们能做的不多。但我们可以选择被他人需要，然后善良地成熟着。人与人之间更多应该的是关怀，彼此之间互相帮助着。

需要是一种本能，而被他人需要则是一种善良的成熟。

刚出生时，我们需要母乳的喂养，然后才能维持生命;呀呀学语时，我们需要看着周围人的嘴型，然后去模仿，才能学会说话;蹒跚学步时，我们需要母亲的一步一步的搀扶，然后才能稳稳地踩在地上，学会走路------

我们因为需要着，并得到我们所需要的，最终学会关于人的基础能力，也丰富了文化知识。

可是渐渐地，我们似乎把这种需要认为是一种理所当然。但是没有谁要义务的对你好，包括我们的父母。于是我们开始了解到何为“拒绝，”当别人不想为你的需要贡献一份力量时，你便会接收到拒绝。在这个世界，没有谁非要帮你不可，最起码在法律上没有这条规定。

正所谓，赠人玫瑰，手留余香。当我们被他人需要时，无疑也是一种美丽。

表姐去伦敦旅游，那天雾很大，在过马路时，正不知所措时，这时一只大手轻轻地抓住了她。是一位老爷爷，拄着拐杖，他带着表姐安全地过了马路。事后，表姐才知道他是一位盲人。当时表姐真的很感动，连忙掏出钱给他，他却只是摆摆手，微笑着说，我也想被人需要，能帮助到你就好，便离开了。表姐顿时便红了眼眶，正常人都未必有这样的觉悟，而一个盲人却能做到如此。听到这个故事，我也不禁有了很多感慨。

在这些小事中，我们会发现，我们在慢慢的成长，不仅是身体上，更多的是心灵上的。

持青年开拓心，攀时代创新峰

青年运动先驱恽代英曾有言：“青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。”不甘平庸，锐意进取，是青春的通行证;消极懈怠、安逸享乐，只会辜负美好年华。时代惟创新昔进，唯创新昔强，新时代的冲锋号正号召吾辈青年：持开拓心，攀创新峰。

诚然，开拓之路意味着挑战、困难，甚至是孤独，痛苦。这条路上有荆棘、有岔路，但也有鲜花，也有硕果。“无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。”没有磨砺与奋斗，青春的意义从何谈起?万众创新，人才强国，需要新时代青年砥砺自我的努力。

时代呼唤青年开拓创新，首先要坚定实干实学的优良作风。青年一代生逢国家盛世，重任在肩，与其纸上谈兵，不如撸起袖子加油干。现在青春是用来奋斗的，将来青春是用来回忆的。“五四勋章”获得者王雅丽执着坚守讲解员的岗位，花费大量心血写就《解说词大纲》。浙江快递小哥因能准确无误地分拣每一个快递编号，获评“高层次人才”。我们要甩掉焦虑，走出内卷，脚踏实地，埋头苦干，珍惜眼前的大好青春，真正把时间花在学知识、长本领、干实事上。涵养“滴水穿石”的坚韧品格，一步一个脚印，积累量变为质变，在真刀真枪中成就一番事业。

时代呼唤青年勇登高峰，还要有敢为人先的勇气毅力。无数的实践证明，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发展的不竭动力。新中国成立以来，无数老一辈科研工作者在他们风华正茂的年代，取得了一系列重大突破。如今，中国正走在创新发展的快车道上，更要求我们打破心中磐石，挑战“无人区”，实现自我升华。

我的未来不一定是鲜衣怒马，但一定有播洒汗水的身影;我的未来不一定功成名就，却仍在为突破而努力。守得寒窗苦，甘坐冷板凳，只要我探索过，拼搏过，便无怨无悔。青年人的意义全在于让不可能化为可能，便要求我们培养坚定实干的作风与敢为人先的精神，不断勇闯无人区，创新出一片新天地。

青春是我们创新者所共有的符号，终将熔铸于人才强国、民族复兴的伟大梦想之中。当每一份青春的力量都向着不断突破的未来汇流，便把小我融入大我。未来之路仍待我用创新、开拓书写，用勇气、实干丈量。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?

同学们，你们是否听过清脆的竹子在林间悄悄拔节，是否听过晶莹的露珠在水面悄然滑落……许多声音在匆匆的岁月里，被我们忽略了。只有当我们静下心来，用明净清澈的心灵聆听，才能被那些声响感动。 Classmates, have you heard of the crisp bamboo quietly unplugged in the forest, have you heard the crystal dew on the water quietly ...We were ignored by us.Only when we calm down and listen with a clear and clear heart can we be moved by those sounds.

你听，鸟儿在枝头欢歌、蟋蟀在草丛里鸣叫、风儿在草原呼啸、浪花轻拍着海岸……声音无处不在，无时不有。

我喜欢聆听蜂儿嗡嗡飞舞的声音，每当听到这种声音时，我眼前仿佛出现了金色的小蜜蜂在花丛中忙碌的身影，这些可爱的小生灵生命是那样短暂，但它们一生辛辛苦苦为人们酿造甘甜的蜜糖。它们无怨无悔、默默无闻的奉献精神令我折服。

我喜欢静听晶莹的雪花飘飘悠悠下落的声音，每当听到这种声音时，我仿佛看到那满天的雪花纷纷扬扬，如芦花、白梅，似柳絮，像鸭毛、鸭绒，又宛如那美丽的银蝶翩翩起舞，舞姿飘逸。

我喜欢倾听山间的小溪潺潺流淌的声音，每当听到这种声音时，我仿佛看到那清澈透明的溪水顺着弯弯曲曲的山谷流下来，时而急，时而缓。它一边奔流一边玩耍。一会儿拍拍岸边五颜六色的卵石，一会儿又摸摸沙地上才伸出脑袋来的小草，一会儿让那飘浮的树叶打个转，一会儿又挠挠那些追赶它的小蝌蚪的痒痒。

除了聆听自然界的声响，世间还有一种声音让我们感动，那就是师生间交流的声音。我们凝神在聆听老师不倦的教诲，娓娓的话语。老师在俯身聆听我们的心声、活跃的思维、天马行空的想象……这既是对个性的呵护，也是对人格的尊重，更是心与心的碰撞，爱与爱的交流，情与情的融合。这种声音使我感受到爱的泉水在师生心间汩汩不息地流淌。

同学们，不要让你的耳朵关闭，只要你静静地聆听，就会感受到声音的丰富和美妙。就会发现自然和人类生活周围，是一个有声音的世界。

学会去倾听你身边的任何人和事。

学会去体验那份快乐。

命运，人生，轮回;未知的命运，坎坷的人生，无限的轮回。心态决定一切。——题记 Destiny, life, reincarnation; unknown destiny, bumpy life, infinite reincarnation.Attitude determines everything.--Inscription

每个人的命运与人生，都不可能一帆风顺，关键在于你如何去看待自己的命运。

有的人有先天性遗传疾病，如：残疾……但他们又分为两类人：一类人不敢面对自己的缺憾，心中充满自卑，从而丧失对生活的热爱，碌碌无为，遗憾终生。另一类人是敢与面对残酷的命运，不放弃，不服输，以乐观积极的心态，来看待自己的命运。热爱生活，热爱生命。他们的命运难道不一样吗?但他们怎么有两种截然不同的结果呢?因为心态，如果你始终抱着一种怨天尤人的心态看待一切，那么你的人生一定是无味的。如果你是用乐观的心态看待一切，那么你的人生一定是充满趣味的。

海伦·凯勒一个盲聋的作家，掌握了五国语言，并且自己出版了《假如给我三天光明》、《我的生活》、《我的老师》等一系列的著作，她是一个怎样的人呢?双目失明，双耳失聪，她的命运是如此的坎坷，但她不依然好好的活下来了吗?而且她还致力于为残疾人造福，建立慈善机构，并被美国《时代周刊》评为美国十大英雄偶像，且荣获了“总统自由勋章”等奖项。

有人会说：“海伦·凯勒的失明、失聪，是因为上帝为她关闭了一扇窗，所以上帝必会为她开启一扇门。”但我认为：上帝为你关闭了一扇窗，却不一定为你开启一扇门，一切还是需要你自己去敲门。最为重要的还是心态，海伦·凯勒她不正是以乐观积极的心态，不放弃的信念，才如此成功的活在这个世界上吗?

一个足球场上，一个人在不停地练习足球，他的球技十分好，但一到比赛时，他踢球就会显得十分拘谨，发挥不出全部的实力。教练发现了这个现象，心里也明白他是因为自己的暴牙，所以不敢放开手脚踢球。于是，教练对他说：“你不必在意自己的缺憾，不要认为它很丑，以一种欣赏的心态去看待它。我相信你会踢得更好。”果然，他不再顾忌自己的暴牙后，球场上的他十分勇猛。有许多球迷还将他的暴牙作为他的标志。他就是罗纳尔迪尼奥，也就是小罗。

小罗原本对自己的暴牙十分自卑，但当他将自己的心态转换过来后，不就更成功了吗?

世界上有许多人，迷失在命运的羁绊中，他们对命运的心态有一个共同的特点：万念俱灰。但跟他们有同样命运的人们怎么活的那么好呢?因为心态，良好心态可以将一切坎坷当作一个磨练自己的机会，这就是心态的作用。

命运是未知的，没有人能预见未来，但是，命运的性质却可以被心态所决定。

“我不能，是不为也，非不能也。"孟老夫子这句精辟的论述告诉我们，真"不能"与假"不能"全决定于一个人的态度。 "I cant, dont do it." Master Mengs eccentric discussion tells us that "cannot" and "cannot" determine all decisions.For a persons attitude.

态度往往直接决定了一件事的后果。大学里的一堂数学课上，教授在临下课时将一道数学题抄在了黑板上。这是一道他多年解不出的难题。他告诉学生，做不出就不要勉强。恰巧有一个学生迟到了，没听见他的话。只以为黑板上的题目是作业，就抄了下来。出乎大家的意料，这位成绩并不是很优异的学生第二天竟是全班做出这道题的学生。是态度创造出了这位学生和其他同学的差异，这件事值得我们每个人深思。

正确的态度与坚强，自信，智慧一样，是一个人心中贮存的一种品质。"为长者折枝"时，"不为"与"不能"之间看出一个人敬老的态度，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。"可以看出孟老夫子做人处世的态度，齐宣王虚心向孟老夫子求教治国方略，可以看出他治国的态度。

正确的态度既然是一种品质，它就不能靠一时兴起的冲动，更不能急于求成。它应渗透在我们生活的每一点一滴当中，成为我们日常生活的一部分。

正确的态度是一个人成功所必备的一种品质。成功的人大多经历过一段"瓶颈期",所谓"瓶颈期"就是一段看似无所作为，实际上却是准备就绪，等待时机的非常关键的过程。"瓶颈期"最要命的地方就是它不知何时是头。其实许多人都经历过这种时期，可只有那些成功的人在这种时期中总保持着勤奋向上的态度，酝酿着自己的实力，也酝酿着未来。而相反有些人在这段时期中，习惯了安逸的生活，追求与进取的精神被逐渐磨去，过去所掌握的技巧与学识也慢慢退化待一直寻觅的机会从天而降时，他已无力去迎接他，把握他了。

我们又何尝不是这样。我们漫不经心地建造自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽努力。等我们惊觉自己的处境时，早已深困在自己建造的“房子”里了。

把你自己当成那个木匠吧。想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧建造吧!你的生活是你一生惟一的创造，不能再重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵、墙上的铭牌上写着：“生活是自己创造的。”

“把握生命的每一次感动，和心爱的朋友热情相拥，让真心的话和开心的泪，在的心里流动……” "Grasp every movement of life, embrace enthusiastically with your beloved friend, let the true words and happy tears flow in your heart ..."

这是很喜欢的歌曲《真心英雄》里的歌词，尽管唱得不怎么好，可每一次唱的时候，的心里便充满着感动。

在的生活中，让人感动的东西实在太多太多，一支朴实的曲子，一首悲壮的诗歌，一个淡淡的问候，一个淡淡的微笑，一次无言的挥手，一个蹒跚的背影……都会让人感动不已。

很喜欢老人的一首小诗，“花儿，人们只羡慕于它开时的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”这是一首形象鲜明的哲理诗，每每读来，总给人思索，让人感动。

一个生活朴素的老人，临终前捐出了他一生的全部积储;一个身居高位的政治家，亲临一处寒舍，和一位衣衫褴褛的老人促膝谈心;一个倔强而高傲的人，突然站在的面前向诚恳地道歉;一个天真的孩子，送上来遗失的一块钱，这都会让感动。

当遇到坏人是，那个平时弱不禁风的妇女挺身而出，用他单薄的身躯保护着这位朋友;当落魂的时候，那个曾被认为是仇敌的人却紧紧握住冰凉的双手，给鼓励;在风雨交加的`人生路上，却总有一些好心人为撑起遮风挡雨的伞;在寒冷的严冬，别人给送来的棉衣和炭;在寂寞的时候，大海的浩瀚，草原的辽阔，星空的无垠，这些，又怎么不令感动。

读一本好书，会让感动;结识一位好友，会让感动;遭遇一场逢凶化吉的变故会让感动;历尽艰难险阻，终达目的地，赢得胜利让感动……

情到深处自会感动，无论这种感动是有泪，还是无泪，是动容还是动心，它都是人们对生活的一种理解，一种领悟。

亲爱的朋友，把握住生命里的每一次感动，珍惜生命中的每一次感动。

生活像五线谱，文明的行为是线谱上那一个个跳跃的音符，没有音符的五线谱是残缺的。因此，生活需要文明。 Life is like a five -line spectrum. The behavior of civilization is the jumping notes on the line spectrum. The five -line spectrum without notes is incomplete.Therefore, life needs civilization.

文明就是一个简单的是与非的道理，文明也是衡量一个人品质修养的试金石，但实践起来却很难!

在校园内，不文明的现象随处可见：有的同学喝完牛奶的瓶子便当篮球来投，投中了沾沾自喜，没投中便视而不见地走了;还有的同学摘下满树的叶子，给别的同学带来了个天女散花的感觉。这还是人们口中说的文明吗?

社会上种.种不文明的行为：离亮绿灯还有一秒钟的时间，一条腿己迈上了斑马线;美丽的树干上，登上一只脚，花儿悄然落地;清澈的小溪，一只魔爪向河里的鱼儿招手

那天，妈妈让我独自儿走回家。刚出校门，眼前的景象令我大吃一惊：几位漂亮的阿姨在校门口发宣传单，三三两两的小朋友纷纷接过了宣传单，没看几眼便把它抛之脑后。一张张宣传单如同一片片翩翩起舞的树叶，在空中盘旋了好一会儿，眨眼间便落在了马路上，马路仿佛被穿上了件花衣裳。看着眼前的一幕，我心中好不难过，仿佛有千万把利箭，扎着我的心。

心动不如行动。我猫着腰，捡起一张张宣传单就这样，不知捡了多久，己累得筋疲力尽，不得不扭扭脖子再继续捡。一个转身，原本花花绿绿的马路，已焕然一新。踮起脚尖，模糊地看见一个小女孩把我视为榜样，也跟着沿路捡起宣传单。更远处，又有一名小男孩也充当文明小天使。

看着手中厚厚的一沓纸，我若有所思但愿我们的文明行为能像星星火炬那样传递下去，让生活的音符在线谱上跳跃得更欢。

文明就在我们身边，可能我们会不经意地遗忘它，有时文明会离我们有几十公分的距离，有时可能只有十几公分的宽度，又有时只有一张纸的厚度，就看你愿不愿意走近它。

文明在我心中，让我们从现在做起，从点滴做起，为我们的美好生活添砖加瓦。

京城里有位冰雕大师，雕刻的众多人物神态各异，吸引很多人观看。冰雕大师得意地告诉观众：“谁愿意给我三斗粟，我就把雕刻技艺传授给他。”

半天没人答应。冰雕大师奇怪地问：“我的冰雕技艺这么高，只收三斗粟，为什么没人答应跟我学艺呢?”人群中走出一人笑言：“你的雕刻技艺确实高，可你为什么不雕金镂玉，仿制夏、商、周、汉的古器呢?那些宝贝可一时坏不掉。你现在雕冰，太阳一晒，就融化了。你忙这么长时间，雕出来的却是些无用的东西……”

在《潜书》中，明末清初思想家唐甄用这个故事来说明“文必有质”的道理，他认为“文而无质，亦犹是也”。“文必有质”我没有异议，但什么是“质”，我的看法跟他不尽相同。我从唐甄列举这个故事的本意，看出他的“实用观”是有问题的，将艺术价值同世俗需要直接画上等号，艺术都得“有用”，艺术品都得“实用”，否则就是玩物丧志，乃至纯粹的人性审美被简单的功利思想驱逐，一切艺术都被物质化。在唐甄看来，绘画也不能停留在欣赏的层面，而要达到教化功能，他说：“图画者，铸于钟鼎以垂法，绘于衣裳以明尊，施于屏壁以示戒。”他批评图画“为川岩、为草木、为羽毛、为士女，以取悦于人，尽失其意矣”。

凡文学和绘画都得“垂法”“明尊”“示戒”，何尝不让人感到苍白无味，何尝不令人沉闷窒息!连精神审美活动也被取缔，生命还有什么情趣?人活着还有什么意义?生活还有什么色彩?人人都往“有用”的方向努力，都向“实用”的事情上扎堆，审美心灵麻木了，审美空间堵塞了，必然造成人际关系紧张，生活压力沉重。曾几何时，在中国，说教文艺占据主流，政治功利化导致审美单一化，禁锢了人们的想象力和创造力。随后，文艺市场化，又被金钱符号统领，价值让位于价格，同样禁锢了人们的想象力与创造力。审美被“实用”点击，失去了文学艺术的精神与本色。

现实真的如唐甄所说，冰雕虽“悦目”却无法勾起“观众”学艺的兴趣?如果真的那样，那位冰雕大师从何而来?他的灵性难道非人性具有?自古至今的冰雕爱好者从何而来?为审美而创作的激情难道非人的精神所需?毕竟为艺术与审美而“劳心”的人没有被历来秉持实用主义哲学的人的口水淹没，否则哪有古典文学艺术，哪有现代文学艺术?

纯粹的艺术审美，也是一种“实用”的精神需要，带来心灵的快乐，不可缺失，亦不可被剥夺。