浅析哈姆雷特的悲剧20篇

悲哀、悲惨、悲痛、悲观或死亡、不幸的同义语，它与日常语言中的“悲剧”一词的含义并不完全相同。读莎士比亚的《哈姆莱特》就会有亚里士多德的感受，感受到的是悲剧的美丽与伟大，莎士比亚所塑造的每个人物每一幕都那么每句话都有着戏剧的崇高。这复仇的火焰源起于国王的阴谋。克劳狄斯国王为了争夺先王的王位、王冠与王后，竟不念手足之情将毒药倒入先王的耳腔，谋杀了先王，得到了一切。

国王所编的谎言使鬼魂迟迟不能消散。于是，哈姆莱特王子决定替父报仇，安息游荡人间的鬼魂，因为他多次错过机会，最后虽然杀死了国王，却也死在了同样是替父报酬的雷欧提斯的剑下。爱情的忠诚与背叛或许是复仇的另一大因素。哈姆莱特也曾想大声唤醒这个背叛了父亲的王后，让王后意识到自己所犯下的罪错。在击剑中，她代饮毒酒而死去。王子虽然在复仇的时候曾让奥菲莉娅万般伤心，然而，在心上人即将下葬的时候，他也曾止控不住心中的悲伤，伤痛不已。即使是复仇的不得已也不能掩盖王子对奥菲莉娅的忠诚、纯洁的爱!

从罗森克兰兹与吉尔登斯吞反复无常的探密与告密中，足以见证这两位从小与哈姆莱特王子一起长大的朋友是如何利用他们与王子之间的交情来换取国王与王后的嘉奖，或是加封爵位，或是赏赐珍宝，而得到的一切有一份真诚的友谊中的信任重要吗?霍拉旭虽是个军官，但却在哈姆莱特将要面对未知的危险，对话鬼魂的时候不撇下王子一个人逃走，而是尽自己的力量拉住王子。复仇时他始终没有违背对哈姆莱特王子许下的诺言，只字不提所看到的一切。在哈姆莱特临终之前，他也曾想喝下剩下的毒药，与王子共长眠……哈姆莱特与霍拉旭之间虽是军臣间的忠心耿耿，但更多的是让人们看到了他们心中的那堵友谊之墙!

波洛涅斯有一对拥有高尚美德的儿女，然而他自己竟是如此得虚伪，为讨国王、王后的欢心，他不惜出卖女儿的珍贵爱情，他在国王、王后与王子之间油腔滑调，故做媚姿，最后因偷听王子与王后的对话，惨死在哈姆莱特王子的剑下。他的爱管闲事与虚伪不也折射出人性丑恶的一面吗?“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。

《哈姆雷特》是大文豪莎士比亚的悲剧杰作，成于1601年，那时正是英国资产阶级革命前夜，“圈地运动”正在进行中，社会中充满矛盾。这本书也表现出了这一点。

哈姆雷特因为父亲的死亡放弃了一切，包括他的尊严、爱情甚至于生命。然而这样有没有意义呢?为什么要为死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚，他甚至连死亡是什么都不知道。“当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么梦”。

但他不得不报仇，他受到一股巨大的使命感的驱使。这使命感从何而来?是因为正义吗?消灭代表邪恶与丑陋的叔父克劳狄斯，恢复王国的秩序。这似乎是一个理由。但正义的伸张又必将伴随着流血和新的仇恨。哈姆雷特为了避免这些迟迟没有动手，他选择在生命的最后一刻完成这个使命。但在那时剧中的主要人物几乎都死了，只留下一个霍拉旭。或许这也是最好的结局，涉及这段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。

哈姆雷特临死时对霍拉旭说：“啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白这事情的真相，我的名誉将要蒙受极大的损伤!你如果爱我，请你暂时牺牲一下天堂的幸福，留在这个冷酷的人间，替我传述哈姆雷特的故事吧!”这很奇怪，哈姆雷特为什么留下这样的遗嘱?为了他的名誉吗?可哈姆雷特为了复仇已经什么都不顾了，为何还要在乎名誉?我想他当然不是为了名誉，传播这个故事是为了给世人以警醒，让世人替他继续思考仇恨、生命、死亡、人。遗嘱中还提到了天堂，连死亡为何物尚且不清楚又何来天堂呢?我实在不明白，或许哈姆雷特仍对死亡怀有恐惧，想给自己一个精神安慰罢了。

哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亚是人文主义者，但当时各个阶级为了利益而不停斗争，使英国社会现状与他的人文主义理想差距越来越大。莎士比亚能怎么办呢?踌躇满志的他却无法“负起重整乾坤的责任”，于是他陷入了无尽的思考与矛盾中，《哈姆雷特》正是这思考与矛盾画出的省略号。他想借这个省略号引发世人同他一起思考，希望得到一个最终的答案。

爱是人类最伟大的情感。《哈姆雷特》因为恨而导致了悲剧，因为恨而导致了湮灭，这是令人哀叹的。可这悲剧可以避免吗?杀父之仇，向来是不共戴天的，忍耐下去，不如自裁。

唯一可以避免这场悲剧的方法，只有克劳狄斯当初抑制住自己内心的贪婪，不去对自己的兄长下毒手，但他与王后的感情能让他不那么做吗?王后的背叛令人不齿，但先王如若不是好大喜功、终日忙于征战的话，自己的爱人又会爱上一个不如自己千万分之一的男性吗?这些都是不可考证的。但智慧的莎翁还是给了一些提示，他安排了福丁布拉斯这个角色，与哈姆雷特形成鲜明的对比，同样是王子，前者本要忤逆王意、发动战争，但最终凯旋而归;后者则先后失去了自己父亲、爱人、母亲。

剧本最后，福丁布拉斯说道：“……把哈姆雷特像个军人似的抬到台上，因为他要能登上王位，一定会成为一位贤明的君主……”这让笔者不由得浮想联翩：对于悲剧的主角哈姆雷特来说，是否存在另一条不同的道路呢?

剧本里的“现实”给出的答案是否定的。

愿簇拥一束光作文

《暖闻专栏》引导读者以温暖的视角看待社会，而笔者认为，良心“油条哥”多年不用有害的复炸油，只为给顾客提供健康油条的做法，实为对底线的一种坚守。此举如同沉在黑暗已久后出现的一束光，驱散了纸醉金迷下的寒冷与黑暗。因此，良心“油条哥”的良心油条，值得刊上。

平凡的往往更能打动人心。路边的早餐档之于人们已是随处可见，而“复炸油”的广泛使用，也几近成为常态。在此情此景之下，油条哥的良心油条，反映的实是在这个熙熙攘攘的功利社会中被逐渐淡忘的良知坚守和日渐稀缺的人情关怀。萤火之光亦能照亮一片天地，其与《暖闻》发掘有温度的人情之初衷不谋而合，刊上报纸，恰如其分。

新闻是社会的风向标。在笔者看来，“油条哥”的上报，其意义绝不止其本身所代表的美好品德，更在于其对社会现状的揭示反思。“民以食为天”。然而，在历经“毒奶粉”、“毒胶囊”、“皮鞋酸奶”、“重金属双黄蛋”后，人们不禁纷纷感慨“天”塌了。即使这些事件已经成为时光中的“曾经”，其造成的伤害已是无法挽回。环顾四周，似乎已没有能令人安心的食品，我们带着怀疑的有色眼镜看待种.种国产食品，同时只能寄希望于进口食品。相较之于日本“产地越近的食品越安全”的择食观念，不禁要为国人哀叹一声“呜呼哀哉!”面对众人怀疑的目光，我们应做的是为其正名。而“油条哥”的坚守之举，正如我们重塑信任道路上的一道希望之光。

正如白岩松所说的那样，媒体，不仅要当啄木鸟，还要当喜鹊。我们沉浸在黑暗中太久，以至于失去信心;我们闭上双眼，不愿相信还有光的存在。但是，负面情绪就像黑暗，无法驱赶，唯一能做的，就是带进光来。而此时此刻，面对此情此景，媒体——作为“喜鹊”——更应该冲破重重夜幕，让尘封已久的心重新睁开双眼，感受到光的温暖。

狄更斯有言：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”在这各种食品添加剂之祸横行不止的时代，有这样一位青年坚守了道德底线，不为铜板之臭、名利之噪所腐蚀，为人们提供安全的食品，为人们修复早已失去的信任，实在难能可贵。同时，这无疑是给其他人以引导，让他们与“油条哥”一起坚定地捍卫食品安全之城，为人与人之间的信任添砖加瓦。

没有人会愿意永远停留在黑暗中，只要有光，我们便会情不自禁地簇拥光，并被其同化。簇拥一束光，我们感受人情温暖;光簇拥在一起，方能成就前路的一片光明。

四月十一日，伊朗政府向世界宣称自己成为“拥有核技术”的国家，示意自己的一只脚已经踏入了核俱乐部的大门，这无疑使此前来回折腾了两年的伊朗核问题发生了质的变化。这是法德为首的欧盟国家和以巴拉迪为代表的联合国核安全机构在国际政治上的惨败。他们不是败给了伊朗，而是败给了美国，从此他们将在伊朗核问题，以及此后其它可能发生的重大国际问题上彻底失去发言权。911以后美国实行的“单边主义”国际政策，没有把欧洲放在眼里，法德几国心里着实有些酸楚。伊拉克的乱局让欧洲有话要说了，于是竭力要利用一下美国的尴尬，争取要在伊朗核问题上发挥其主导作用，并通过这一过程提高欧洲对国际事务的影响力。然而欧洲国家，包括联合国核安全机构事实上却难以摆脱得了美国的控制，在根本立场上，又与美国一鼻孔出气，不但不能在国际事务中成为制约美以犹太势力、独立于一极的政治力量，却俨然成为美以的前台傀儡。如此伊朗当然根本不会把法德两国和巴拉迪当回事，而要单挑美国出来叫劲。这下真正高兴的是美国：“一切还得由我来”。

让美国来解决伊朗核问题当然除了战争还是战争。自打科索沃战争以来，美国在国际事务上中使用战争手段是越来越得心应手，每一次战争都让美国斩获颇巨。伊拉克战争让美国到目前为止只花了两千多条命，可是世界能源格局和地缘政治形势发生了根本改变，油价几乎翻了一倍。这与当年第三帝国从英国人手中争得中东部分油井所花的代价相比简直是微不足道的。眼下美国是打到哪，赚到哪;仗打得有多大，利益就有多打。这种只赚不赔的买卖谁又能禁得住不去做呢。

可笑的是整个世界，包括中国和俄国，对美国之所以能从一个战争贩子成为一个肆无忌惮战争狂人看作是一个“超级强权”的一种理所当然行径。事实上，今天的美国并不比六十年前的美国更能打仗，美国的相对实物经济规模并不比六十年前更大，美国总体实力承受战争的能力也并不比六十年前更强。美国之所以能在当今世界上为所欲为而成为到处杀人放火的“超强”是因为美国的“精神意识”垄断进而瘫痪了世界的思维，以至于几个地缘大国竟然开着宝马奔驰去送外卖，都只为了挣美国手中两块钱的小费而甘愿做一个心怀鬼胎的穷人。在这样一群妄自菲薄的人中间，美国自然被捧成为“世界超强”。

更可笑的是，世界对美国的态度自相矛盾得有些莫名其妙，对美国战争行为的判断又每每错误百出。一方面在战略上对美国虚无的“超强”战争能力怀有极端恐惧，生怕祸水流向自己，个个当起张伯伦以求自保;另一方面在战术上却又轻蔑地讥笑美国只能挑弱小国家打。每次战争前夕总要幸灾乐祸地想当然一番：科索沃战争之前说什么斯拉夫人会让美国人吃上德国人吃过的苦头。阿富汗战争之前说什么美国会像苏联那样限于泥潭。伊拉克战争前大抄什么萨达姆共和国卫队、麦地那师。结果呢，仗一打开，一个个都成为可怜的笑话。

毛主席说过：战略上要藐视敌人，战术上要重视敌人。多年来中国或俄国这几个美国事实上的战略对手(尽管中俄两国主观上都不愿这么被认为)，面对美国时所做的正好相反：战略大格局上恐惧美国，大手笔不敢出，大棋子不敢走，却热衷于搞一些渔翁得利的小动作，如俄国趁中东乱局在能源问题上拿捏其他国家一把，中国似乎希望美国被伊朗核问题缠身而在台湾问题上牵就一下中国。如此，中俄两国还能摆脱得了在战略上不断吃亏的拮据吗?美国其实就是在中俄两国的战略拮据中成为“世界超强”的。这次战前妄想症又来了，什么伊朗不是伊拉克、伊朗已装备某某先进武器、伊朗战争是美国的末日等等。我们只好这么反着看，战前这种说法越是头头是道，战争的发生就越真实。

的确，美国就是专打与弱国的战争。还有两个条件：专打军事上容易脱身的战争，专打战略要地的战争。这三个条件，目前伊朗都具备了。这次，伊朗在核危机中赢了欧洲好几手牌，达到了他的目的，就是把美国逼上前台来。可是本钱并不多的伊朗低估了美国，美国出面是绝对不会和你伊朗谈判任何条件的，美国是来打仗的。更为严重的是，这次美国是要打一场核战争的。也许一心想杀身成仁的伊朗对战争的可能性和战争的结局没有想得太多，浑身充满了殉教式的勇气。但中国就万万不能对伊朗战争及其结局想得太少。我们首先必须想到以下三点：

一、核战争的必然性，即伊朗战争绝对会是一场核战争。前面说过，伊朗核问题已发生了质变，伊朗已被美国当作核国家来对待。从技术上看，伊朗到07年就将拥有核武器，这个事态是任何外交斡旋、常规战争所不能改变的。布什政府已到了非解决这一问题、或更确切点，这一危机的时刻。而美国解决这一危机的唯一手段就是动用战术核武器，国务卿莱斯已经明确警告说美国考虑使用核武器。另外，就伊拉克局势的政治需要，美国也正好需要一个伊朗核战争来使自己顺势从中解脱出来。

二、伊朗核战争将会对欧亚大陆各地缘大国，包括中国和俄国来说无疑是一次心理上毁灭性的打击，此恶端一开，美国将会在世界事务中更肆无忌惮，更无所顾忌，而在其他国家眼中，美国“超强”的身价更加膨胀，世界大势在今后几百年内将顺美国而动，世界历史将更加“战国化”，中俄势将难逃齐楚的命运。

三、从地缘政经利益上看，伊朗核战争将使中国蒙受规模远超过甲午战争所承受的损失。甲午战争让中国丢了台湾，伊朗核战之后，台湾将在此后数百年间不可能被中国收回。原因很简单：秦赵长平一战之后，韩国从秦国手里就再也要不回上党了。从经济上看，伊核战争将阻断必经赫尔木兹海峡的世界40%的石油运输，国际石油价格将再翻一番，达到每桶150美元，中国每年将为此增加1千亿美元的能源支出。这只不过是直接的因购买石油所受到的经济损失，其他间接的和边际的目前难以估量。可见美国的这场核战争是一石多鸟，这一招之险之毒是怎么想象都不为过的。

很无奈，现实是我们根本无法阻止这一噩梦的发生。不是因为北极熊一掌拍不死、或巨龙一口吞不下一只秃鹫，而是因为北极熊只盯着冰块下的海豹馋涎欲滴，巨龙只知蜷伏在阴冷的洞内长膘，于是甘愿开着宝马送外卖挣蝇头小利，而不愿用车换来更好的机会，做符合自己经济地位的事。到头来北极熊永远不能离开北极圈上岸，而巨龙因洞口外的田鼠被秃鹫灭杀干净，生存都成为严重的问题，如何奢谈什么崛起?历史似乎正在重演，当年面对希特勒，欧洲几个大国各个心怀鬼胎，想嫁祸于人，结果只能在失败的耻辱中挣扎。今天面对美国的核战争威胁，我们又在做什么呢?我们为什么无所事事，甘愿去重复欧洲耻辱的历史，而不敢重温亚洲朝越两战光荣的历史?当年能征善战的美国趁欧战之胜势，挟日战之虎威，却在亚洲两场战争中留下永远的惨痛。原因就在于中俄能携手阻止美国的横行。

今天，任何其他的外交谈判、联合国努力都不能阻止伊朗核战争的爆发，唯有中俄携手出面将伊朗挡在身后，将伊朗维系于两国自身的利益之中，尽量抬高美国发动战的门槛和预期代价，才能在一定程度上嚇阻美国，抑制美国发动战争的随意性。不过俄国客观上所能采取的能直接影响伊朗局势的手段极为有限，出兵格鲁吉亚、甘于土库曼斯坦的输气工程等等似乎并没有什么手筋，也不可能;主观上俄国更愿意盘算自己的能源利益如何在战争中及战后得到放大。中国倒是能够有所作为的，这无疑是台湾问题。中国只要放出空气或做出实际攻岛准备，美国会有所顾忌的。其它的手段还有中国宣布减持或抛售美国政府债券，甚至在东海与日本发生军事冲突，让朝鲜再起波澜等等，只要将战争拖晚两年，局势将有所转机，因为伊朗将装备核武器，生米煮成熟饭，危机将更复杂，美国发动战争的决心就会大打折扣。另外美国国内政局也会有所改变，发动核战争的阻力将增大。

所有这些恐怕都是纸上谈兵，是我们过于天真的想当然。中国当今国际处境其实远比我们想象的要糟糕，问题的结症在于中国政府一头埋在美国的怀里吸奶，而对伊朗局势以及对其他所有重大国际形势发展兴意阑珊。在许多性命交关的问题上中国政府竟然自废手筋。在台湾问题上跟国民党搞得火热，自以为得计，压了台独势力一头。其实中国政府目前颇为得意的台湾政策实在是帮了美国一个大忙，美国对两岸局势这样的发展趋势求之不得，中国反而自我拆招，自废手劲，又在世界大格局的对弈中丢了一手筹码。离题说一句，中国政府对台的所谓“仁”政是宋襄公自取其败之仁，是在把台湾问题复杂化。中国政府在用国民党的砒霜使自己脸色好看，终将会饮鸩止渴。中国政府的立场已经退到把“一中各表”作为两岸关系的最高目标的可怜地步，自然只能把宝押在把国民党身上，其结果只能是台湾在“抽象一中”下的永久独立，只能是台湾问题进一步被美国，以后还会有日本，最终是国际的操纵和控制。本来，中国政府可以让自己在“保住伊朗，维持两岸现状，或失去伊朗，收回台湾”两种结局之间有所选择。现在就根本无法拿台湾来逼美国了，要打要统都有国民党替美国在前面挡着而不能打，更不能统。美国让国民党搞定台湾这一头，自己抽身搞定中国身后的伊朗那一头。反观中国一边用自己的体温将一条行将冻死的蛇养肥，活生生把台湾扶成为在美中日三方之间左右逢源的独立国家，与自己隔海相持，另一边却在美国核战争的脚步声中，毫无芒刺在背的危机感，鼾声如雷地做起了“和平崛起”的春秋大梦。

关键词:五四运动女性文学女性意识

摘要:五四女作家群体在她们的作品中表现了鲜明的女性意识。五四女性文学中的女性意识体现在三方面:对旧家庭制度压抑女性的抗议,对新旧交替时期女性困境的揭露,女性群体意识的唤醒。

英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫在《一间自己的屋子》中说道:“一个女人如果要想写小说一定要有钱,还要有一间自己的屋子”[1],其中“一间屋子”象征写作环境。五四运动既是一场社会政治运动,也是一次思想解放运动。思想领域的启蒙运动为女性创作提供了“一间屋子”。在这种背景下,中国第一代女作家应运而生,如陈衡哲、谢冰心、庐隐、石评梅、冯沅君、凌叔华和苏雪林等。

这些女作家对女性自身的问题表现出了高度关注,正如杨义所说:“妇女题材是她们心灵世界的聚光点。陈衡哲的小说集《小雨点》(她只有一个小说集)共十篇小说,有六篇是写妇女的。冰心的小说接触面较广,但她写得最好、影响最大的还是妇女题材的小说……庐隐的小说写女性的占了她作品的百分之八十。凌叔华的《花之寺》和《女人》集的十八篇小说几乎全写妇女。石评梅的作品,现在看到十几篇,有九篇是写女性的。冯沅君的三个小说集,除《劫灰》中有一两篇不是纯粹写妇女的,其余作品都以描写新旧女性的生活和命运为主”。[2]本文将深入五四女性文学文本中,对其中的女性意识进行分析。

一、对旧家庭制度压抑女性的抗议

五四新文化运动时期,通过对旧家庭观的的猛烈攻击,旧家庭制度在理论层面上虽已失去了存在的正当性,但在实践层面上却仍然岿然不动,依旧延续着对女性的箝制功能,特别是对于中下层女性,尤其如此。在苏雪林的自传体小说《棘心》中,主人公杜醒秋的母亲便是旧家庭制度的受害者。她写道:“惟有那做婆婆的,终日与媳妇厮守在一起,旧式妇女,多不读书,不明大义,气量又比男性天然来得仄狭、自私、琐碎、喜于猜忌,她对于一个媳妇,若感觉不满意,磨折起来,那简直是附骨之疽,疗之不愈,剜之不可,一直要挨到那做婆的两脚一蹬,那做媳妇的才有出头之日……醒秋的母亲,便是这种不良家庭制度下牺牲者之一。但她自十六岁嫁到杜家起,一直到现在‘大衍之庆’的年龄止,始终是她婆婆跟前一个没有写过卖身契的奴隶,没有半点享受,没有半点自由。”[3]由上可见,醒秋的母亲便是大家庭结构和家长专制的牺牲品。醒秋对母亲的深情里饱醮着同情,这种感情贯穿着她人生的重大选择。作为引领时代潮流的新青年,醒秋艰难的求学既是为理想的圆满,又是为改善母亲的生活状态,“那时我的愿望并不大;只望学成之后,在教育界服务,每月有一二百元的进款……便将母亲从乡下接出来,住在上海,雇个细心女仆伺候她。”作者将小说命名为“棘心”,是取《诗经·凯风》中“棘心夭夭,母氏劬劳”之义。她以旧家庭的反叛者的姿态欲废去包办婚姻,但预料到这一举动将使母亲代受其“过”的结局,“不过祖母的咕哝,叫母亲怎受得下?这一位家庭里的‘慈禧太后’对于这个饱受新思潮影响、满脑子充塞革命观念的醒秋,固毫无办法,对于那多年绝对服从她的媳妇,则仍可控制自如。她是要透过她的关系压迫孙女的”。为了母亲,醒秋放弃了毁婚的念头,她感到:“我终不能为了一己的幸福,而害了母亲!”[3]由此可推断,若不是对母亲的同情与爱怜,醒秋可能会选择一条不同的人生道路。醒秋之母的遭遇不是特例,而是那个时代的家庭女性共同的命运。作者在这里所要表达的,不仅是醒秋对母亲的敬爱之情,也是对那些在旧家庭里忍辱负重的所有女性的关怀与同情,以及对旧家庭制度的强烈不满。

石评梅在《董二嫂》一文中讲述了“我”回家省亲的一段见闻。“我”沉浸在“穆静慈爱的环境”中,突然隔壁传来一阵女人“惨呼哀泣”的声音,打听得知是董二在母亲的怂恿下笞打董二嫂。董二嫂“是给咱挑水的董二的媳妇,她婆婆是著名的狠毒人,谁都惹不起她;耍牌输了回来,就要找媳妇的气生。董二又是一个胡涂人;听上他娘的话就拼命的打媳妇”。[4]“我”热衷于女性解放运动,欲劝说董二娘,因家人曾经尝试此法,反遭诬陷,故叫“我”放弃了努力。过几天得知了董二嫂死的消息。这事使“我”震惊:“‘十年媳妇熬成婆’,大概他们觉的女人本来不值钱,女人而给人做媳妇,更是命该倒霉受苦的!因之他们毫不干涉,看着这残忍野狠的人们猖狂,看着这可怜微小的人们呻吟!是环境造成了这个习惯,这习惯又养了这个狠心。”家长专制和夫权统治仍像绳索一样牢牢地套在广大女性的颈脖上,一个女性生命在家庭暴力中消逝,政府和周围人“视若罔睹”、“听若罔闻”,“董二嫂死了!不过像人们无意中践踏了的蚂蚁,董二仍然要娶媳妇,董二娘依尽要当婆婆,一切形式似乎都照旧。”[4]在既存的性别制度和家庭制度下,董二嫂的遭遇也是中国女性的普遍遭遇。

二、对新旧交替时期女性困境的揭露

五四新文化运动时期是一个新旧交替的时期,人们是带着旧的社会关系去迎接新的观念。许多男性此前因袭传统习惯,在家已娶妻生子;而在外求学或工作期间,感受新思潮的影响,又不满于既有的婚姻,渴慕与新女性自由恋爱,于是就酿出了一幕幕为另寻新欢而休妻弃子的悲惨故事。女性小说在讴歌自由恋爱、反对没有爱情的婚姻时,也对那些被抛弃的女性寄予了关怀与同情。

石评梅在《弃妇》中,讲述了表嫂被弃的故事。表哥家是一个专制的旧家庭,表哥结婚后到上海读大学,爱上一个女学生,于是要求与表嫂离婚,并写信向“我”解释此事。“我”的嫂子得知此消息后,责备表哥,“表哥也太不对,他不会为这可怜旧式环境里的女子思想;他只觉着自己的妻不如外边的时髦女学生,又会跳舞,又会弹琴,又会应酬,又有名誉,又有学问的好。”[4]

在石评梅的另一篇小说《林楠的日记》里,“我”——林楠在家养老抚幼,丈夫琳在外工作,夫妻俩恩爱情深,“我”日夜盼望着琳的归来。他终于归来了,可是这次态度冷漠,举止反常:“我情似水,怎奈君心如铁,从前那样温柔深爱的琳,近在咫尺远若天涯。”原来他爱上了女大学生钱颐青,“我”十分痛苦:“上帝呵!我没有伟大的力量,灭熄我心底的悲愤之火。但是琳有个力量逼迫他,离开我,遗弃我,令我的生命沉落。这种局面一布置,我自然是一个最痛苦最可怜的妇人。”[4]“我”成为弃妇,“维系我幸福的链子断了,我将向黑暗的深洞沉落下去。”

在这两篇小说中,集中表达了对弃妇的同情。弃妇作为新旧交替时期的特殊群体,承受着新旧两种文化的箝制。一方面,她们受到传统性别角色的限制,甘居家庭,通过为媳、为妻、为母来实现价值,充当了旧时代的牺牲品;另一方面,她们又被新女性所排挤,成为新时代的弃妇。时代的前进已不容她们躲进传统观念和生活中寻求庇护,而现代观念和生活方式又将她们抛离,新旧文化的双重压迫造就了她们可悲的命运,在被弃后找不到生命的支点。但她们在现实中的被弃并没有导致在女性作品中的被弃,女作家们以敏锐的眼光和自觉的女性意识关注这一社会现象,同情之余为她们立言,为她们呐喊,为她们寻求出路。林楠的好友黛——一位受过高等教育的新女性,劝林楠道:“时代已经变了,而且你也是师范毕业的学生,受过相当的中等教育,犯不上真个屈伏在如此家庭中过这样的痛苦的日子。”[4]顺应时代,迎赶时代,才是弃妇的自救之路。

三、女性群体意识的觉醒

此时期的女性作品中还表现出了女性群体意识的觉醒。在庐隐的小说《秦教授的失败》中,秦教授的母亲,一个饱受丈夫多妻苦楚的女性,诘问丈夫:“哼,世界上就是你们男人是王,我们作女人的应当永沉地狱,对不对?”“莫非凡是女人,都要让她受这种龌龊气吗?”[5]以全体女性的名义大胆地向传统性别观念、多妻制度宣战。凌叔华在小说《女儿身世太凄凉》中也表达了类似的感慨,“中国女人太容易叫人糟蹋了”,“女子没有法律实地保护,女子已经叫男人当作玩物看待几千年了”。[6]这些女性都是旧制度和观念的牺牲品,都有着悲苦的命运,但她们并不哀叹自己的不幸,也不谴责某一个给她们带来不幸的男人,而是着眼于女性全体,质疑性别观念和制度本身,表明她们已具备了女性群体意识。更重要的是,她们还萌发了以女性群体的抱团合力来改变女性处境的愿望。在庐隐的小说《蓝田的忏悔录》中,蓝田说:“我如果能与世界全女性握手,使妇女们开个新纪元,那么我忏悔以前的,同时我将要奋斗未来的。”[5]这说明女性已从沉梦中醒来,去追逐解放的光芒。

女性的女性意识是女性解放的前提条件。五四女性小说中凸显出的女性意识,既反映了少数精英女性具有了女性意识,也激发和唤醒了女性群体的女性意识的复苏,在中国女性主义发展史上具有十分重要的意义。

参考文献:

[1](英)弗吉尼亚·伍尔夫.一间自己的屋子[M].上海:三联书店,1989:2.

[2]杨义.杨义文存[M].第4卷.北京:人民出版社,1998:105.

[3]苏雪林.棘心[M].北京:燕山出版社,1998:3-4,159.

[4]石评梅.石评梅散文小说选[M].重庆:重庆出版社,1999:247,248-250,436-437,528-533.

[5]庐隐.庐隐散文小说选[M].重庆:重庆出版社,1999:392,393,378.

[6]凌叔华.爱山庐梦影[M].北京:燕山出版社,1998:9.

一只蜻蜒有许多朋友，他感到非常快乐。

一天早晨，池塘里来了一只癞蛤蟆，他对蜻蜒说：“小蜻蜒，我告诉你呀，如果你想要得到别人的东西，就要去偷，否则你就永远没法得到。”

小兔的家里有一颗闪闪发光的夜明珠，小兔每天晚上都抱着安睡。蜻蜒夜晚时分便悄悄地飞进小兔的卧室中，抱起豆大的夜明珠，飞走了。

小猫家中有一条五光十光的珍珠项链，小猫每天都戴着它，除非洗澡时才会把它取下来，蜻蜒趁小猫洗澡之际，背起沉重的珍珠项链，飞走了。

小狗有一颗精美别致的钻石，小狗随时随地都带着它，由于这次小狗要到西藏出差，怕被弄不见了，便放在家中。蜻蜒知道了，赶忙飞过去，背起耀眼的钻石，飞走了。

蜻蜒把所有的定物堆积在池塘底下，夜晚湖水发出强烈的光芒，早上发出刺眼的光芒，不知怎么，蜻蜒感到很开心。

有一只螃蟹来到了池塘，和蜻蜒交上了朋友，当他得知这些宝物是蜻蜒偷的时候，吃了一惊。他劝蜻蜒说：“蜻蜒，快把宝物还给人家吧。”“不行，这是我的，我死也不会还给别人的。”蜻蜒愤怒地说。

当小动物们都得知是蜻蜒偷的时候，便跑到池塘边，大声对蜻蜒说：“蜻蜒，快还给我们吧！”“不行，这是我的！”蜻蜒死也不让。

从此，他们之间的友情便了断了。

螃蟹暗地里做好事，把宝物都还给小动物们了，这一切被池塘边的樱桃树看得一清二楚。

蜻蜒知道宝物不见以后，非常生气，樱桃树连声告诉蜻蜒：“我告诉你吧，是那只螃蟹还给小动物们了。”蜻蜒一听，立马把螃蟹给踢出了家。

于是，蜻蜒便没有了朋友。

过了几天，蜻蜒得了孤独症，不久便孤独而死。

[蜻蜒的悲剧小学童话作文

2015四川卷高考作文题题目很简单,就五个字,“老实与聪明”，我由此深刻反思了自己的人生，这一路走来,我的为人处世,行为作派,到底算是老实呢?还是包含了点够聪明的成分呢?

其实，这个高考作文的命题本意与现实反馈之间，恐怕存在着一定的反差。在命题老师的心目中，估计是按照对于两个名词的传统定义来加以区分。“老实”是褒义词，意指某个人性格纯良，“聪明”在老一辈眼中，有时候反而是贬义词，比如说某人“爱耍小聪明”。

然而，这两个词在当下社会中，却有定义倒置的趋势。如今，聪明被誉为对一个人的最高评价在为人处事上、学习工作乃至人生发展中，一个人“聪明”，就意味着他(他)具有比一般人更少的投入，却能换取更大的回报。哪怕是老一辈定义的“小聪明”，带有投机取巧的意思，在某些人的心目中，那也是一种本事，说明这个人能轻易绕开规则，获取灰色利益。

至于在日常交流议论中，说别个老实，那就是“蠢、不懂变通”的同义。你要是说某个人老实，那他准会跟你急：你才老实，你全家都老实!

所以，这道高考作文命题“老实与聪明”，其背后的语境，在理论与现实层面发生了微妙的变化。传统定义的“老实”和“聪明”，由单一的定义变成了富含多义的词汇。

对此，我们也无需大惊小怪。世界的发展总是呈现出多面性，一些传统词汇以及背后的文化定义，会随着时代向前，而被人根据截然不同的社会环境变迁，做出全新的阐释。“老实”也好，“聪明”也罢，其含义的变化，不也折射出个体与时代与过往的不同之处么?而这种差异化，恰恰是社会发展应有的路径。正如越来越多的网络用语，解构了我们身处的民间话语场。,同时也反映出网络带给人类的巨大变化。

当然，就我个人而言，我愿意做一个“老实的聪明人”，明白世界在发生怎样的改变，自我的心态与为人处世，需要作出如何的应对和调整。让自己聪明起来，有时候在无伤大雅之处，耍一点小聪明，这都是为了让自己与世界更好地共处。

不过，我会在行为上变得更“聪明”，然而内心深处，还会坚守“老实”的价值底线—不去损害他人的权益，来满足自我的私利;不以“零和博弈”的心态，来做逾越社会伦理和法律边界的选择;有些事情，就让老实的成分多一些，聪明的做法少一点。另外一些事情，则是聪明的举动更符合现实需求，老实之外我可并不傻。这其实才是最聪明的人生模式。

不是么，移动互联网时代，讲究的就是开放、分享和共赢。一个人的小聪明赢不了世界，与其他聪明人共同遵行规则，才能获得更好的现实与理想回报。

【范文】：老实与聪明

我们所处的，是一个正在将“老实”与“聪明”对立的时代。在当下社会中，只要谁被贴上了“老实”的标签，基本就属于被坑被骗被压制的地位。即使在相亲的场所，谁要是贴上这个标签，基本就只有被灭灯的份。在市行意义上，“老实”基本与“窝囊”“无用”“笨拙”等词语联系在一起，成为对人负面评价的词语。

但“老实”的前身并非如此，曾几何时，在社会上，只要一个年轻人被夸“老实”，仿佛胸口就贴上了一个荣誉的勋章。彼时的“老实”，是“踏实”“诚恳”“守规矩”的代名词。在那时的价值体系里，这些都是一个人应该具有的美德。我那贫穷的父亲，就是用身上这些品质，赢得了我外公和母亲的心，可以说，我就是“老实”被善待时代的受惠者，我因为老实不被嫌弃和鄙视，而来到这个世界。

而“聪明”的经历远没有这么复杂。无论在哪个时代，耳聪目明、头脑灵活，永远是令人喜欢并心向往之的。但在聪明之中，有一类令人厌恶的，就叫“小聪明”，这种小聪明中的典型人物，莫过于蓝精灵家族中的聪聪，这个永远从自己利益出发，所有聪明才智都用于算计别人，眼中永远没有正义与公理，只有利益与功利的数字。这种人在我们的社会里很多，他们如水中的蓝藻一样，不断毒化着社会的质感，将社会生态环境，向着恶循环的方向逼近。很多令人齿冷的社会现状，与这种聪明人越来越多并活得如鱼得水有关。与之相对的，则是“老实”的被妖魔化，与之一起被妖魔化的，还包括“原则”“坚守”“担当”等品质。

善良的人们总是在为“老实”寻找善意的结局，心灵鸡汤里充满了像阿甘一样歪打正着式的老实者的美好结局，今天一个故事讲笨徒弟因为笨功夫而得到师傅的衣钵，傻伙计因为不贪便宜而得到主人的遗产。但这并不足以改变人们对“老实”与“聪明”的根本看法。更无助于从根本上解决“老实”在当下社会中的尴尬经历。因为现实的得失，比鸡汤的说教有力一百倍。

行文至此，我想起我的一位朋友，他就是一个如假包换的老实人。老实到几乎每到一处打工，老板都觉得有义务要赖他的工资的地步。他几乎到了生计无门并开始仇视社会的地步，一个偶然的机会去到新加坡打工，在新的环境里，他的老板，却因为他的老实，而格外器重他，这让他的生活发生了根本性的改变。

正确认识“老实”与“聪明”，让它们各归其位，我们的社会才会正常并充满生机。一个好的社会，是既能让聪明人发挥才智，同时让老实人也不受鄙薄和侵扰的社会。让我们认清这些道理，从自身做起，去正本清源，为纯洁社会空气，做出自己的努力。

前几天，爸爸给我借了一本书，名字叫《哈姆莱特》，这本书是莎士比亚写的。刚读完第一节，我就被书中的故事情节深深地吸引了。

这本书主要写的是：哈姆莱特的父亲统治这整个丹麦，哈姆莱特是丹麦的王子。有一天，哈姆莱特的父亲在一棵松树下休息，结果一条“毒蛇”毒死了。这条毒蛇就是哈姆莱特的叔父。哈姆莱特的叔父很早就像当国王了，所以就用了这个阴险毒辣的办法害死了老国王。哈姆莱特卧薪尝胆，一心想为自己的父亲报仇，当上国王。最后，他除掉了新王，自己和仇人也同归于尽了。

合上了这本书，我仿佛看到哈姆莱特就站在我的面前。我敬佩哈姆莱特很伟大。他的心中有梦想，自己努力去做，哪怕付出生命也在所不惜。哈姆莱特的复仇之路很艰辛。为了复仇，他的恋人奥菲利亚死了，好朋友少尉也死了，不过他并没有被悲痛而打倒。他装疯，想找个机会把国王杀了。但迟迟没有找到机会，就把真相告诉国王，想光明正大地杀了国王。国王也想借刀杀人，就安排哈姆莱特和雷盖兹比赛。给哈姆莱特的剑是套木球的，给雷盖兹的却是没有套木球并沾满毒药的剑。雷盖兹用毒剑刺中了哈姆莱特的肩膀，国王以为哈姆莱特就要死了。令国王没有想到的是，哈姆莱特用自己的剑刺中了雷盖兹的要害，雷盖兹倒在地上，国王大惊失色，哈姆莱特又拿着雷盖兹的剑刺死了雷盖兹，又跑到国王面前杀死了国王。由于他中了毒，不一会，就牺牲了。

哈姆莱特壮志未酬身先死，统治整个丹麦城，当上君主的愿望没有实现。我既敬佩哈姆莱特，又为他感到可惜。中国有一句古话“留得青山在，不怕没柴烧”如果他能读到这句话，能再等待，结局就圆满了。

哈姆莱特，如果这本书能够改写，我真希望你能复活，希望你能生活在没有战争的年代，希望你能忘记仇恨，做一个快乐的王子!

摘 要：我国的环境保护工作虽然取得积极进展,但环境形势依然十分严峻,环境管理严重滞后,与环境保护任务要求不相适应,为全面落实科学发展观,必须把环境保护摆在更加重要的战略位置。当前环境保护要切实解决好防治水污染、大气污染、土壤污染、核与放射污染,以及促进人与自然和谐等突出问题。加强环境保护必须采取有力的对策措施：健全环境保护法规,加强执法力度;健全环境管理体制,完善环境监管制度;建立多元化环保投融资机制,增加环保资金投入;实行有利于环保经济政策,加快污染治理市场化进程;推动环境科学进步,加强环保队伍建设;落实环境保持责任制,强化环境保护成果效应。

关键词：环境保护 战略位置 环境污染 生态破坏 污染治理 生态保护

环境、资源、健康被国际社会认为是可持续发展中最值得关注的问题,环境保护是与每个人都息息相关的。党的十六届五中全会通过的“十一五”规划《建议》提出：“加大环境保护力度”,“切实保护好自然生态”。这是“十一五”时期我国加强生态环境保护工作的根本要求和指导方针。我们必须认真贯彻执行,为我国防治污染、保护生态、实现环境根本好转做出贡献。

一、做好环境保护工作势在必行

(一)环境形势依然十分严峻

“十五”环境保护计划指标没有全部实现,二氧化硫排放量比2000年增加了27。8%,化学需氧量仅减少2。1%,未完成削减10%的控制目标。淮河、海河、辽河、太湖、巢湖、滇池(以下简称“三河三湖”)等重点流域和区域的治理任务只完成计划目标的60%左右。主要污染物排放量远远超过环境容量,环境污染严重。全国26%的地表水国控(国家重点监控)断面劣于水环境V类标准,62%的断面达不到III类标准;流经城市90%的河段受到不同程度污染,75%的湖泊出现富营养化;30%的重点城市饮用水源地水质达不到III类标准;近岸海域环境质量不容乐观;46%的设区城市空气质量达不到二级标准,一些大中城市灰霾天数有所增加,酸雨污染程度没有减轻。全国水力侵蚀面积161万平方公里,沙化土地174万平方公里,90%以上的天然草原退化;许多河流的水生态功能严重失调;生物多样性减少,外来物种入侵造成的经济损失严重;一些重要的生态功能区生态功能退化。农村环境问题突出,土壤污染日趋严重。危险废物、汽车尾气、持久性有机污染物等污染持续增加。应对气候变化形势严峻,任务艰巨。发达国家上百年工业化过程中分阶段出现的环境问题,在我国已经集中显现。我国已进入污染事故多发期和矛盾凸显期。

(二)当前我国环境管理工作严重滞后

环境形势严峻,保护环境紧迫又重要,但目前我国环境保护的法规、制度、工作与任务要求不相适应。一些地方对环境保护认识不到位,重GDP增长,轻环境保护;环境保护法制不够健全,环境立法未能完全适应形势需要,有法不依、执法不严现象较为突出;环境保护机制不完善,投入不足,历史欠账多,污染治理进程缓慢,市场化程度偏低;环境管理体制未完全理顺,环境管理效率有待提高;监督能力薄弱,国家环境监测、信息、科技、宣教和综合评估能力不足,部分领导干部环境保护意识和公众参与水平有待增强。

(三)加强环境保护具有重要意义

发达国家上百年工业化过程中分阶段出现的环境问题,在我国近20年来集中出现,呈现结构型、复合型、压缩型的特点。环境污染和生态破坏造成了巨大经济损失,危害群众健康,影响社会稳定和环境安全。未来15年我国人口将继续增加,经济总量将再翻两番,资源、能源消耗持续增长,环境保护面临的压力越来越大。因此,必须把环境保护摆上更加重要的战略位置。加强环境保护是落实科学发展观的重要举措,是全面建设小康社会的内在要求,是坚持执政为民、提高执政能力的实际行动,是构建社会主义和谐社会的有力保障。加强环境保护,有利于促进经济结构调整和增长方式转变,实现更快更好地发展;有利于带动环保和相关产业的发展,培育新的经济增长点和增加就业;有利于提高全社会的环境意识和道德素质,促进社会主义精神文明建设;有利于保障人民群众身体健康,提高生活质量和延长人均寿命;有利于维护中华民族的长远利益,为子孙后代留下良好的生存和发展空间。因此,必须用科学发展观统领环境保护工作,痛下决心解决环境问题。

二、当前必须切实解决突出的环境问题

(一)以饮水安全和重点流域治理为重点,加强水污染防治

一是要科学划定和调整饮用水水源保护区,切实加强饮用水水源保护,建设好城市备用水源,解决好农村饮水安全问题。二是要坚决取缔水源保护区内的直接排污口,严防养殖业污染水源,禁止有毒有害物质进入饮用水水源保护区,强化水污染事故的预防和应急处理,确保群众饮水安全。三是要尽快改善重点流域、重点区域的环境质量,加大“三河三湖”(淮河、海河、辽河、太湖、滇池、巢湖)、三峡库区、长江上游黄河中上游和南水北调水源地及沿线等水污染防治力度。四是要把渤海等重点海域和河口地区作为重点,加强海洋环保工作。五是要严禁直接向江河湖海排放超标的工业污水。

(二)以降低二氧化硫排放总量为重点,推进大气污染防治

一是要加快原煤洗选步伐,降低商品煤含硫量。二是要加强煤电厂二氧化硫治理,新(扩)建燃煤电厂除燃用特低硫煤的坑口电厂外,必须同步建设脱硫设施或者采取其他降低二氧化硫排放量的措施。三是要在大中城市及其近郊,严格控制新(扩)建除热电联产外的燃煤电厂,禁止新(扩)建钢铁、冶炼等高耗能企业。四是要根据环境状况,确定不同地区的脱硫目标,制订并实施酸雨和二氧化硫污染防治规划。五是要制订燃煤电厂氮氧化物治理规划,加大烟尘、粉尘治理力度,采取节能措施,提高能源利用效率。六是要大力发展风能、太阳能、地热、生物质能等能源,积极发展核电,有序开发水能,提高清洁能源比重,减少大气污染物排放。

(三)以防治污染为重点,加强城乡环境保护

一是要加强环保基础设施建设,提高污水处理率和垃圾无害化处理率。二是要在建设中注重保护自然和生态条件,尽可能保留天然林草、河湖水系、滩涂湿地、自然地貌及野生动植物等自然遗产,努力维护地区的生态平衡。三是要开展全国土壤污染状况调查和超标耕地综合治理,污染严重且难以修复的耕地应依法调整。四是要合理使用农药、化肥,防治农用薄膜对耕地的污染。五是要积极发展节水农业与生态农业,加大规模化养殖业污染治理力度。六是要推进农村改水、改厕工作,搞好作物秸秆等资源化利用,积极发展农村沼气,妥善处理生活垃圾和污水,创建环境优美乡镇、文明生态村。

(四)以促进人与自然和谐为重点,强化生态保护

一是要坚持生态保护与治理并重,重点控制不合理的资源开发活动。二是要优先保护天然植被,坚持因地制宜,重视自然恢复,继续实施天然林保护、天然草原植被恢复、退耕还林、退牧还草、退田还湖、防沙治沙、水土保持和防治石漠化等治理工程,严格控制土地退化和草原沙化。三是要使经济社会发展与水资源条件相适应,统筹生活、生产和生态用水,建设节约型社会。四是要加强生态功能保护区和自然保护区的建设与管理,加强矿产资源和旅游开发的环境监管。五是要做好红树林、滨海湿地、珊瑚礁、海岛等海洋、海岸带典型生态系统的保护工作。

(五)以核设施和放射源监管为重点,确保核辐射环境安全

一是要全面加强核安全与辐射环境管理,国家对核设施的环境保护实行统一监管。二是要科学制订核电发展规划,核电建设要充分考虑核安全、环境安全和废物处理处置等问题。三是要加强在建和在役核设施的安全监管,加快核设施退役和放射性废物处理处置步伐。四是要加强电磁辐射和伴生放射性矿产资源开发的环境监督管理,健全放射源安全监管体系。

近年来高校不断出现因大学生心理问题而发生的恶性事件，大学生心理健康状况令人担忧。下面是小编给大家整理的浅析家庭因素对大学生心理健康的影响及对策的内容，欢迎大家查看。

摘 要：近年来大学生因心理问题而引发的恶性事件呈上升趋势，针对大学生心理健康状况，分析了家庭因素对大学生心理健康的影响，并对如何加强大学生家庭教育提出一些意见和建议以供参考和借鉴。

关键词：大学生 心理健康 家庭教育

大学生作为一个特殊的社会群体，正处于“心理上的断乳期”，生理、心理尚未完全成熟，却面临着高于其他同龄群体的多重压力。近年来高校不断出现因大学生心理问题而发生的恶性事件，大学生心理健康状况令人担忧。而家庭因素是影响大学生心理健康的重要因素，应重视大学生家庭教育，发挥其应有作用。

一、 大学生心理健康现状

当代大学生思想活跃、渴求知识、追求进步、积极向上，他们志向高远，胸怀博大，能把个人的理想和志向融入到民族振兴和国家强盛的宏图伟业中，这是大学生心理发展的主流。但是随着知识经济时代和信息化社会的到来，人们的思想观念、生活方式等发生很大变化，科学技术的迅猛发展，社会竞争的日趋激烈，使处于“心理断乳期”的大学生们面临巨大的心理压力，因心理问题走上极端的大学生呈上升趋势。据教育部门有关调查资料显示，在校20.33%至25.63%的大学生存在不同程度的心理问题、心理障碍或心理疾病。

大学生的心理问题具体表现为：第一，学习目的不明确，缺乏学习动力，没有紧迫感，适应困难。有些自我控制能力较差的学生往往沉溺于上网聊天或玩游戏，看武侠小说，学习成绩不佳，进而产生厌学心理、考试焦虑。第二，人际关系适应不良。一些大学生寻求在网络的虚拟世界里找到交际的满足，有的甚至染上网瘾，迷恋于网络世界，自我封闭，不愿与人面对面交往，久而久之，会影响大学生的认知、情感和心理定位。第三，恋爱心理困惑。情绪和情感不稳定，情绪起伏大，情感变化快，恋爱不成或失败往往导致大学生心理变异。第四，抑郁心理。多呈现在特困生、学习困难与自我认知不良的学生中。第五，就业心理困惑。在择业过程中心理准备不足，急功近利，部分学生从众心理严重。第六，意志不坚定。有压力但动力不足，有信心但不能持之以恒，人生目标不明确，等等。

二、 家庭因素对大学生心理健康状况的影响

大学生在学校发生问题，有许多是在其早期成长过程中就埋下了种子，问题的解决也需要家庭的配合与参与。家庭因素是影响青年学生心理健康的重要因素。有许多研究表明：大学生部分心理问题来源于他们原生家庭的父母教养方式、家庭结构、家庭氛围和家庭经济状况等。

(一) 父母教养方式对大学生心理健康状况有直接的影响。

父母的教养方式对子女的心理行为发育和健康有不可忽视的作用。王玉洁2004年对郑州铁路职业学院医学院分院的165位大一至大三的学生所做的调查表明：父母的教养方式对子女青年期心理健康状况有直接影响。父母的温暖、关怀、体贴使子女形成热情、自信、自尊独立、有坚持性、积极情绪较多的人格特点，从而促进心理健康发展。拒绝、否认的教养方式使孩子形成羞辱、自卑、自罪、无助，办事谨小慎微，优柔寡断，害怕被他人拒绝，不懂什么是爱，更不知道被爱的滋味的心理。父母过分干涉教养方式使孩子形成缺乏自信、过分自我约束和依赖等不良人格特点。父母惩罚严厉教养方式使子女产生自卑感、无助和不安全感。特别是惩罚严厉教养方式易使子女丧失自尊，产生焦虑和强迫症状。

(二) 家庭结构对大学生心理健康状况有重要影响。

卢勤采用临床症状自评量表(SCL-90)及自编家庭信息问卷对成都市某大学5090名2009级新生进行调查表明：家庭结构对心理健康总体水平及人际敏感、抑郁、精神病性3个因子得分均具有显著影响。寄居家庭相对于其他家庭的学生与人交往时更加敏感，单亲家庭学生的抑郁程度更高，心理健康总体水平更差。单亲家庭大学生心理障碍较严重，心情抑郁、性格孤僻、自卑多疑、逆反心理严重，由于家庭结构的不健全，子女往往会失去与父母中的一方进行交流的的可能，相对只能获取部分关爱，与正常家庭的子女相比较，其心灵会蒙上一层阴影，很容易产生敏感、自卑心理。

(三) 家庭氛围是影响大学生心理健康的又一因素。

和谐的家庭氛围能使子女身心愉悦，心理压力减轻，有利于身心健康的良性发展。不和谐家庭中，争吵、溺爱、冷淡和家庭暴力都会给人的身心健康造成不同程度的伤害，溺爱和暴力两种家庭氛围尤为突出。

(四) 家庭经济状况也会影响大学生心理健康发展，但影响有一定限度。

据研究发现，家庭经济困难的学生心理健康水平显著低于经济不困难的学生。家庭经济收入越低，学生的心理健康水平越低。家庭经济状况差的学生大多来自农村，他们要承受更多的经济和心理压力，大部分贫困生由于经济拮据、视野有限和交往能力欠缺，一时又无力改变现状，易产生敏感、自卑、抑郁、焦虑、人际关系紧张等特点。生活在富裕家庭的大学生也可能与贫困生一样出现较多的心理健康问题。

三、 加强大学生家庭教育的意见及建议

常说心理素质对人的发展起决定作用，而家庭是培植大学生心理素质的重要场所，是大学生遭遇挫折出现心理危机时的疗养所。家庭教育是学校教育的基础，在大学生心理健康教育中占有重要地位，因此，应重视大学生的家庭教育。

(一) 家长要充分认识到家庭心理健康教育的重要性，自觉承担教育义务。

家庭教育在个体成长中对个人素质的贡献方式比较特殊，更多是家人之间相互交流中的潜移默化、相互浸染，这种印刻在内心深处的“素质”对人的成长影响深远，家庭教育一旦出现误区，往往会导致大学生心理问题“源于家庭”。因此，家长必须充分认识到家庭教育的地位和作用，自觉地承担起大学生子女心理健康教育的义务。

(二) 营造和谐的家庭氛围，使大学生子女能够敞开心扉。

家永远是我们避风的港湾。家长需要努力营造和谐温馨的家庭氛围，以民主平等的态度与大学生子女沟通交流，耐心倾听子女的诉说，让子女能真实展现自己的内心世界，用关爱滋润子女心灵，使家庭真正成为大学生避风的港湾，成为大学生健康成长的坚强后盾和精神支柱。

(三) 针对大学生易出现的心理问题，及时进行家庭教育。

1、 更新教育观念，让大学生身心得到全面发展。

大学教育与早期教育的目的不同，学生的学习已不再仅限于对知识的积累，学习的目的是为了运用和创新，在于全面发展。因此，家长要提升自己对大学教育的了解，更新教育观念，而不能停留在应试教育阶段。要积极支持子女走出课堂，参加各种学校活动，在实践中锻炼自己，为子女今后发展目标指明方向，增强其学习目的和动力，总之，家长既要关注子女专业学习，又要注重其心理健康教育。

2、 针对大学生人际交往障碍，在家庭中进行人际交往教育。

在家庭教育中，应鼓励学生广泛交良友益友，通过学习增强自己的魅力，提升自己，并遵循真诚、平等、尊重、理解、互助互利的人际交往原则，主动与老师同学交往，积极融入到周围的环境中去。家长应该认真去倾听子女倾诉，并给予开导，帮助子女化解生活问题，也可以结合自身经历向子女传授交往技巧。

3、 针对大学生恋爱心理困惑，在家庭中进行情感教育。

在家庭教育中，父母首先要以身作则，创建和谐家庭，做好子女的楷模。其次，在爱情观教育上应开门见山，不应遮遮掩掩，教育子女要理性，不应感情用事;如果子女已经恋爱，家长不要冲动，要善于疏导，而不是一味责难，同时要加强性健康教育。教育子女正确处理爱情与学业、事业的关系，指导子女注意恋爱的心理和生理卫生，避免因性冲动而带来严重后果。再次，要加强网恋教育，提醒子女增强安全意识，不要迷恋网络，不要轻信网络信息。

4、 针对大学生就业心理困惑，在家庭中进行就业教育。

家长在学生选报专业时就应该开展就业教育，提醒子女结合自身爱好和机会发展需要选择专业方向。同时，家长应尊重学生的想法，降低对子女的期望值，以减轻子女压力，并在财力方面给予合理支持。另外，家长也应接受新的就业观念，大学毕业生一次就业并不意味着工作将不再变化，而是会随着市场需求做出调整，因此，家长不应让子女局限于工作的稳定和专业的对口，要让子女深入接触社会，最终明确自身就业方向。

(四)家长、学校双方积极主动沟通，了解身心发展状况。

家长要主动经常浏览孩子所在学校的网页或学校寄发的有关通知，及时了解孩子大学的动态，与孩子的辅导员沟通，了解孩子在学校的生活，有条件的家长也可以到学校探望孩子，在于同学和老师的聊天中了解孩子的成长轨迹。学校也要与家庭保持联系和沟通，加强对学生家长的引导，为家庭教育发挥作用提供条件。

针对目前高中语文作文教学低效的现状，教师们必须认清形势，找准定位，敢于正视目前的现状，仔细研究出现这种情况的原因，然后采取有针对性和可操作性的措施，实现作文的创新教学，以提高作文教学的效率。我们知道情景教学就是为了实现作文教学的优化使用，达到既定的教育目的，根据作文教学的内容和学情，引入或创设与内容相适应的教学情景，以实现知识的生活化，化繁为简，化难为易，将枯燥的知识通过生动活泼的生活场景来展现，从而提高作文课堂的教学实效性。

一、掌握教情，从学情出发

有效的课堂教学需要教师了解学生的基本情况，因材施教。作文教学本来就是在学生掌握一定语文基础知识的基础上进行的教学，教师要给学生一定的引导，让学生在原认知的基础上，表达自身的情感、所见和所闻，它与语文基础课的区别就是突出学生能动性的发挥和创造性的挖掘，立足于学生的实际生活。事实证明，高中生讨厌八股文式的写作，讨厌模版式的创作，这一切对他们来说都是复制化和格式化的生活。要想实现作文情景教学，首先就必须让他们爱上写作文，爱上语文课。兴趣是最好的老师，所以教师想让学生喜欢上作文创作，就必须了解学生，巧妙的利用能激发学生创作积极性的内驱力，这样才有益于学生参与到教学中来。开展高中语文作文情境教学，需要教师在作文课堂能让学生充分的利用自身的所见所闻，所感所触与所思所想，倡导“百花齐放，百家争鸣”的写作观念，在写作中尊重学生的表达，让他们敢于写出自己的心声和所要表达的情感。

二、利用教学技术，拓宽写作视野

我们知道，多媒体技术可以实现教学内容呈现出生动性、形象性、深刻性和直观性，集声像字画为一体，动态显示，图文并茂，形象生动，达到了抽象概念具体化，宏观概念微观化的良好效果。教学情境对学生学习语文具有非常重要的作用，好的教学情境，可为学生营造良好的学习氛围，促进学生更好地学习作文知识，掌握一定的写作技能。教学情景的优化可通过先进的多媒体技术完成，为使语文教学与时俱进，语文教师可充分应用多媒体技术，将语文作文教学的情景设计的真实而精彩，通过碟片、录像、计算机各类软件的使用，使课堂教学中所涉及的语文作文问题以可视性、立体性、趣味性呈现在学生的眼前，从而增强学生学习语文的兴趣。比如在让学生创作关于运动的作文写作时，教师可以播放一些体育运动和体育比赛的视频，让学生体验和感悟体育运动的情景，为学生树立一定的写作情景，让他们通过观察情景来提高写作能力。

三、走出模版教学，倡导真实创作

在我国现有的教学制度和考核体系下，作文教学和作文创作一直陷入了一个误区，教师和学生们普遍认为优秀的作文应该是拥有华丽的辞藻和叹为观止的文采，这些恰恰是很多学生缺乏的内在修养。为此，为了让学生取得高分，教师就想方设法地让学生创作出这样的文章来，捷径就是让学生阅读大量的作文选，死记硬背各类充满华丽辞藻的文章，搞所谓的作文模板，实际上就是抄袭或者变相的作文模仿，造成千篇一律，导致文章毫无创意和新鲜感，长此以往，学生的作文创作水平一直停留在模板上，进步的空间也会非常小，最终大大禁锢学生的创作灵感。为了改变这种现状，必须走出模板教学的思维定式，倡导真实创作，这就要求教师要有效地引导学生在真实的环境中感悟出写作的材料。如在讲授关于农村的作文写作技巧时，教师可以有效引导学生，有农村生活体验的，加强引导，没有农村生活体验的，可以布置一些作业，让学生通过一些媒介来进行作文写作。让学生走出课堂，融于自然情景之中。此外，教师还要突破传统的评价方式，开辟多种评价路径和采取多种评价手段，最大限度地激励学生进行作文创作。

四、优化教学方法，再现生活情景

在教学中，要不断创造条件，促进学生的知识吸收，丰富学生的情景体验，实现生活情景再现，感悟和理解作文写作的魅力，逐步培养作文的创作、理解和感悟的综合能力。作文课教师应该想方设法创设情境，强调学生运用学习的生活常识去尝试解决现实作文创作中的一些问题，并且有效运用同化理论和知识的迁移功能把复杂烦琐的作文疑难问题转变成已经具备的社会经验和生活阅历问题来解决，加深自己对知识的理解和感悟。在传统作文课堂上，一般都是教师唱主角，为了教而教，通过知识格式化、复制化的思想，运用灌输式和填鸭式的教学手段实现知识的剪切性传递，学生往往会觉得作文课学习是枯燥乏味的的，学习作文就是为了应付考试，没有什么实际的应用价值，这样的作文教学欠缺了活力，使作文与生活脱节，学生失去了学习的兴趣，因此，在作文教学活动中如何让教学内容与学生的生活实际相结合，让学生在生活中感受到作文的魅力已经成为作文教师教学转变的必然要求。并且，学生的成长和发展不应该也不可能是封闭式的，而应通过生活来教育，通过教育来使学生学会生活，所以，为了不使学生失去学习作文的兴趣，变被动施教为主动受教，倡导创设情景。

作文创作本来就是学生在自身认知和掌握的语文基础知识的层面上的思想表达和情感流露，所以应该突出学生的创作主动性和积极性，让他们结合自身的生活实践和生活感悟来表达自我，这些都是开展作文情景教学的基石。有效的情景教学应该是在尊重学生思想表达的基础上，让学生结合生活实例，做到有感而发。

[浅析让“情景”在作文课堂教学中飞

一名年近古稀的老父亲杀死独生子后报警。

当警务人员、120急救人员、法医赶到现场时，床上的儿子已经脑浆迸裂，确认死亡。

记者在莫城派出所确认，杀人的是父亲朱水根1950年出生，儿子朱志强1973年出生。

街坊告诉记者，44岁的朱志强学历不高，一直没有工作，除了在联防队干过一年半载，其他时候都在啃老。

他结过两次婚，都离了;育有两个儿子，但儿子也是由他父母一手带到了十几二十岁，他自己依旧在外过着浪子的生活。

街坊们说，大概两三年前，开始有人上门要债。刚开始，父亲帮儿子还债，没有在街坊面前透露过一句。直到后来，再也瞒不下去。

有人估计，零零总总，父亲已经帮儿子还掉了两百多万的债务。而每次儿子痛哭流涕“再也不赌”，每到年关却增加了新的欠条。

“这次又是一百多万……”

“小水根多么要强的一个人，走路连头都抬不起来。”

“他妈妈69岁了，还在食堂帮别人拣菜打零工，一把韭菜也要拿到街上卖的，怎么忍心。”

住在隔壁的人家清楚记得，一个月前的周日凌晨3点，隔着朱水根家里的防盗门，有人敲碎了里面的玻璃门，声音响得可怕。

事发之前一晚，又有人来讨债，街坊也来给父子出谋划策，约定好还款计划。一切都是平静的，谁都想不到发生了这样的事情。

辛苦劳动了大半辈子，本应有个幸福晚年。如若不是走投无路，哪个父亲会出此下策?但如若不是一味地逆来顺受地“被啃老”，这一家又怎么会走到这样一步?

44岁，朱志强早已不再是“襁褓中的婴儿”，而是有独立生活的能力的成年人。可是出于护犊之情，父母即便年事已高，依然勤勤恳恳，任劳任怨，“能帮一把则帮一把”。谁知道儿子却没有向自己期望的方向发展——多年来持续地啃老，不但助长了孩子的惰性，甚至让儿子陷入泥淖中无法自拔。

追究子女啃老的根源，是从小到大的溺爱。尤其是独生子女常常被视为如掌上明珠，好吃的全由孩子一人独吞，好穿的全让孩子一人独享，从小到大被全方位地呵护，这样的环境中成长起来的小皇帝衣来伸手饭来张口，只知索取，不知回报。这样的孩子成人之后不愿用自己的辛劳换取生活的资本，啃老也就顺理成章了。

今天莫城的悲剧，应给那些溺爱孩子的父母以警醒——警惕今天的溺爱，正在为明天的悲剧伏笔。

不管做甚事，皆有两种结局——成功与失败，失败固然可怕，因为它会导致悲剧发生，其实悲剧并不一定可悲。

自盘古开天辟地以来，上下五千多年的历史中，有多少悲剧发生。如若没有悲剧的发生，也就没有喜怒哀乐与悲欢离和的情景，那么我们生存的空间会有多么平淡儿枯燥乏味。任何事情都是相对的，没有悲剧又何谈幸福与快乐。正是有了这种相对性，世界才因为它而变得绚丽多彩，充满酸甜苦辣的味道，才有了坎坷与平坦，悲与欢的生活阅历。

在漫长的历史进程中，悲剧是在所难免的，只有正确去面对，懂得欣赏，悲剧或许对我们的生活产生深远的影响。举世无双的世界文化遗产之一，耸立在中华大地上的万里长城，是由千千万万堆白骨筑积而成，为了它，有多少人妻离子散，惨死与长城脚下。有了它，凶奴才被拒之长城以北;有了它，才有了梦姜女哭长城的佳话;有了它，才有至今仍令人流连忘返的绝佳美景;有了它，才使中国腾飞的经济有了一大支柱。建长城的历史背景是凄惨的，但是如今确成了风水宝地。秦还建过阿房宫，耗资巨大，鱼肉百姓，可怜楚人一炬，成为焦土，失去了古代另一奇观。

莎士笔下的罗密欧与朱丽叶，《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉，还有化蝶双飞的梁祝，成为鸳鸯的仲卿、兰芝，双双徇情，以死来捍卫纯真的爱情。这些都揭示了封建社会腐朽的制度，把一对对恋人摧残，这与现实生活中的自由恋爱形成鲜明对比。他们的坚韧不拔的精神鼓舞着我们去追求幸福、自由，珍惜这美好生活，创造更加光明、美好的未来。

清末，八国联军洗劫了皇家园林——圆明园，是我国瑰宝流失异国他乡，这是悲剧。但他向各国展示了我国古代辉煌的成就，是各国所不能相媲美的。清朝后期，蛮夷入侵，一系列的条约给中国带来严重危害，这也是悲剧，不过，为此一个新的社会主义国家——中华人民共和国诞生，人民当家作主，走上了建设有中国特色的社会主义道路，我们为何不因悲儿乐乎!

悲剧固然可悲，但悲剧的结果并不一定可悲，有时，它能够是人们觉悟;有时，它能鼓舞人的勇气。 鲁讯曾经说过，悲剧就是“将有价值的东西毁灭给人看，懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站起来”。悲剧一旦发生，后果不堪设想，化悲痛为力量，重新努力，重新拼搏，成功之门会向渴望而需要它的人打开。我们何乐而不为呢?

汝瓷是我国宋代“汝、钧、官、哥、定”五大名瓷之一，被誉为名瓷之首。

汝窑瓷器的瓷釉中溶入了名贵的玛瑙，烧成后形成“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉釉满足”典型特色的汝瓷。 汝窑在北宋时创设，是当时北方第一个著名的青瓷窑，烧制御用宫中之器，时间很短，数量也少。器型简单，但釉色温润柔和，胎体为香灰色胎， 釉中含玛瑙末，产生特殊色泽，在阳光照射下，闪烁出五彩光芒。其色有卵白、天青、粉青、豆青、虾青、虾青中往往微带黄色，还有葱绿和天蓝等。尤以天青为贵，粉青为上，天蓝弥足珍贵，有“雨过天晴云破处”之称誉。釉面有明显的冰裂纹，形如鱼子

纹和芝麻花。还有一种被称为“蟹爪纹”的特殊纹形，瓷器界人士往往将它归为一种冰裂纹，但其实不然，笔者曾从某一收藏者处看见过真正的“蟹爪纹”，跟蟹爬过的泥地上的花纹基本相同。

蟹爪纹并不呈现裂纹状，而是比周围的釉面微微低陷一些，呈现出一种很自然的美丽花纹，不是任何窑工所能描绘上去的。它的形成原因，笔者推测是由于瓷釉中加入了玛瑙，釉水在烧制过程中形成了窑变，而这种窑变并没形成釉面完全开裂，但却使得部分釉面下陷，形成了这种美丽花纹。这种蟹爪纹并不是每件汝窑瓷器上都有，反而是很罕见的，这更加显示了它的珍贵。

汝窑是北宋官窑，是供宫廷使用之器，在市场和民间中流传甚少。南宋时有文献记载：“汝窑唯供御拣退方许出卖,近尤难及”，说明当时其身价已非同一般。其产品，首先最好者当然上供皇室，不合格者方许在市场出售，因此汝窑大部分产品是用来供奉朝廷使用的。 著名国画大师李苦禅先生曾说过“天下博物馆无汝者，难称得尽善美也。”汝州一带民间也有“纵有家产万贯，不如汝瓷一件”的口碑广为流传。

官汝窑大约共烧造了20年左右，传世品极少，所以物以稀为贵。根据目前的统计，汝窑器传世大约分布于以下几个地方：北京故宫博物院17件、台北故宫博物院23件、上海博物馆8件、英国大维得基金会7件、天津博物馆1件、广东省博物馆半件、中国香港收藏家罗桂祥1件、日本现存4件、美国现存5件、英国私人收藏1件，共计67件半。

但是也有许多瓷器专家并不认可上述说法，梁志伟先生就在《官窑瓷器赏玩解密》一书中讲到，民间收藏的被“拣退”物也不会在少数。

从1987年开始，由河南文物考古研究所对宝丰清凉寺汝窑遗址进行试掘，首次发现了为北宋宫廷烧制御用汝瓷的窑口，从而使这一重大历史悬案有了答案。到目前为止，对该汝窑遗址已进行了五次发掘，发掘品中除了与原世品中相同的完整器和碎片外，还出土一些传世品中见不到的新器形，如镂空香炉，乳钉器及天蓝釉刻花鹅颈瓶等，获得了一批重要的实物资料，为传世汝窑器鉴定与鉴赏提拱了可行的实物依据及新资料。随着考古工作的不断深入，相信汝窑将会有更多的发现。

当时的美国正处在高速发展阶段，社会中充满了利欲、金钱、人心的泯灭。人们被这种利欲冲昏了头脑。在小说中，主人公克莱德的叛逆、懦弱、不仁不义，令我感到痛恨、遗憾。小说的主人公是出身贫寒的青年克莱德，他追求金钱和地位，逐渐蜕变，最终堕落成杀人犯。这是他个人的悲剧，也是美国的悲剧。

作者在惋惜克莱德自我毁灭的同时，以锐利的锋芒揭露了美国资本主义社会的黑暗和官场政治的腐败。揭示了虚假繁荣所掩饰的深刻危机。克莱德并非天生是个恶人，他从追求物质享受到追求女性、玩弄女性，从渴望得到伯父的提拨到企图走进上流社会，从自私自利到走上杀人道路。造成悲剧的不光是犯罪本身，主要应该归咎于美国社会。冷酷的现实造就了克莱德的自私和卑鄙，社会的悲剧酿成了个人悲剧，谋杀把他的悲剧推倒了顶峰。克莱塞是美国之梦的一个受害者。从某种程度上来说《美国的悲剧》是美国梦的寓言。那些出生低微，家境贫寒的人们，无不梦想在社会上能出人头地，或一夜之间突然成为百万富翁，或痴心妄想有朝一日能高攀上富家女，享受荣华富贵。而寓言却使他反其道而行之，将圆满结局颠倒过来。显而易见，能圆这美国梦的是绝无仅有的，大多数人只能遗憾终生，甚至丧命。

主人公克莱德生活在一个穷牧师家庭，但家里并没有因为信仰而获得幸福，相反却过得十分糟糕。为了追求幸福，克莱德离家独自闯荡世界。贪慕虚荣的他虽然凭着聪明机灵在伯父的工厂里找到了稳定的工作，还遇着了爱恋自己的美丽女孩，但他并不满足，为了追求富家女，他竟然狠心的把自己已经怀孕的女友害死。最终，没有实现自己的淘金梦，克莱德受到了法律的制裁。

小说通过对几个主人公境遇的描写，突出了美国梦以及它所带来的危害。有人认为罗伯塔是克莱德自私和野心的牺牲品，但其实克莱得也是美国原教义主义的牺牲品。他的父母是传教士，但他认为父母的传教毫无真理可言。它抵触父母的父母带给他的宗教影响。而父母每天沿街布道让他觉得羞辱，这也使他无比向往上流社会，这就注定了他追求利欲所带来的悲剧。他还是审判制度和社会的牺牲品。年轻的律师只关心自己的前途，对于澄清事实毫无兴趣，而法官也认为这个案子的圆满结束可以成为他向上爬的政治资本，所以没有人真的去关心导致犯罪的最终原因。在克莱德接触过上流社会，就无法自拔，沉迷于奢华的生活。他认为金钱就是上帝，无法抵制物质上的巨大诱惑。这所有的一切最终大致了悲剧的发生。

《美国的悲剧》不仅反映了美国社会的黑暗，也详细的描述了劳苦大众的痛苦挣扎。这人工的故事真实的反映了当时美国的现状，作者也借此讽刺了美国梦的虚无。主人公的遭遇不仅是他个人的悲剧，更重要的是它反映了整个美国的悲剧。

不管做甚事，皆有两种结局--成功与失败，失败固然可怕，因为它会导致悲剧发生，其实悲剧并不一定可悲。

己盘古开天辟地以来，上下五千多年的历史中，有多少悲剧发生。如若没有悲剧的发生，也就没有喜怒哀乐与悲欢离和的情景，那么我们生存的空间会有多么平淡儿枯燥乏味。任何事情都是相对的，没有悲剧又何谈幸福与快乐。正是有了这种相对性，世界才因为它而变得绚丽多彩，充满酸甜苦辣的味道，才有了坎坷与平坦，悲与欢的生活阅历。

在漫长的历史进程中，悲剧是在所难免的，只有正确去面对，懂得欣赏，悲剧或许对我们的生活产生深远的影响。

举世无双的世界文化遗产之一，耸立在中华大地上的万里长城，是由千千万万堆白骨筑积而成，为了它，有多少人妻离子散，惨死与长城脚下。有了它，凶奴才被拒之长城以北;有了它，才有了梦姜女哭长城的佳话;有了它，才有至今仍令人流连忘返的绝佳美景;有了它，才使中国腾飞的经济有了一大支柱。建长城的历史背景是凄惨的，但是如今确成了风水宝地。秦还建过阿房宫，耗资巨大，鱼肉百姓，可怜楚人一炬，成为焦土，失去了古代另一奇观。

莎士笔下的罗密欧与朱丽叶，《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉，还有化蝶双飞的梁祝，成为鸳鸯的仲卿、兰芝，双双徇情，以死来捍卫纯真的爱情。这些都揭示了封建社会腐朽的制度，把一对对恋人摧残，这与现实生活中的自由恋爱形成鲜明对比。他们的坚韧不拔的精神鼓舞着我们去追求幸福、自由，珍惜这美好生活，创造更加光明、美好的未来。

清末，八国联军洗劫了皇家园林?圆明园，是我国瑰宝流失异国他乡，这是悲剧。但他向各国展示了我国古代辉煌的成就，是各国所不能相媲美的。清朝后期，蛮夷入侵，一系列的条约给中国带来严重危害，这也是悲剧，不过，为此一个新的社会主义国家?中华人民共和国诞生，人民当家作主，走上了建设有中国特色的社会主义道路，我们为何不因悲儿乐乎!

悲剧固然可悲，但悲剧的结果并不一定可悲，有时，它能够是人们觉悟;有时，它能鼓舞人的勇气。

鲁讯曾经说过，悲剧就是“将有价值的东西毁灭给人看，懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站起来”。悲剧一旦发生，后果不堪设想，化悲痛为力量，重新努力，重新拼搏，成功之门会向渴望而需要它的人打开。我们何乐而不为呢?

他是莎士比亚笔下的一位传奇人物，他是丹麦的一位王子，他是世界文学史上一个经典形象，他就是哈姆雷特。读莎士比亚的《哈姆莱特》，感受到的是悲剧的美丽与伟大，莎士比亚所塑造的每个人物每一幕都那么每句话都有着戏剧的崇高。

《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧中的代表作品，这个剧本整整被推崇了几个世纪。它突出地反映了作者的人文主义思想，是一个时代的缩影。就是现在，我们依然可以感觉到它的震撼人心。而这震撼不只来源于情节，也不仅仅是出色的文学手法，更重要的是它所体现出来的问题。它在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建末期社会的罪恶与本质特征，同时，它还提出了一个关于命运的问题。

哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的理想人物。他是王子，按照传统，是王权的当然继承者。但是，他的美好前途被颠倒了的时代颠倒了。戏一开头，作者就展现了一幅丑恶的社会画面：国家发生宫廷政变，国王被害，阴谋家窃取了王位;王后改嫁;满朝臣子趋炎附势等等。世界仿佛到了末日。于是这个王子发出了复仇的吼声。人们强烈地感受到这是“时代的灵魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是个正直、乐观、有理想的青年，在正常的环境下，他可以成为一位贤明君主;但是现实的社会迫使他不得不装疯卖傻，进行复仇。他是英国那个特定的动荡不安时代的产物。

哈姆雷特是一个英雄形象，他很有心计，在敌强我弱的恶劣情况下，他敢于针锋相对地进行斗争，他击破了奸王设下的—个个圈套，在每一回合的斗争中，哈姆雷特都显得形象高大。但哈姆雷特决非“完人”，他虽然善于思索，却优柔寡断;他虽然受到人民的爱戴，却并不相信人民。尽管哈姆雷特有令人钦佩的才能，竭力想除旧布新，但他总是郁郁不乐，迟疑不决，他始终是孤立的。这就注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。他是一个巨人型的悲剧。

哈姆雷特的死，是一场悲剧，却也是对他最好的结果。当将命运的枷锁揭开了，他的责任也应该是放下了。生存在这个世界上对于哈姆雷特，失去了任何的意义。

莎士比亚的哈姆雷特，他的形象经典，不仅在于塑造了一个为父报仇的英雄式形象，更是因为他的英雄行为下的懦弱，他是一个传统意义下的一个大的突破。在一个痛苦的转变过程中，哈姆雷特从一个孩子成长为一个英勇的战士，这个过程也是我们每一个人都必须经历过的，所以每个人身上都有哈姆雷特的影子，他的形象也就更加引起我们的关注。

这部戏剧突出了人与人之间的仇恨，对金钱、权利的欲望。对于哈姆雷特的死，是很悲痛中也引起了我们一些思考。莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象灿烂星空中的北斗，永远为人们指引着方向。

小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的核心是塑造人物形象。

学习鉴赏小说就要重点分析小说中的人物形象，通常从以下几个方面入手。

一、通过环境描写反映人物的活动背景

小说中的人物总是在一定环境中活动的人。小说的环境还包括与人物及其行动有关的特定的环境氛围。环境对人物的衬托作用有正衬和反衬两种。例如，《祝福》中写祥林嫂的死用的是反衬。色调是低沉与凄凉的，画面是悲惨的，祥林嫂却死在了欢乐热闹的“祝福”中。这两幅反差极大的画面，可以使人们更深刻地认识到封建宗法制度和封建礼教吃人的本质。

二、通过情节描写透视人物的思想性格

小说的情节是人物性格发展的必然结果，即人物性格是通过情节发展具体体现的。例如，《三国演义》中的“空城计”，司马懿如果不是深知诸葛亮善用伏兵之计，他就不会退兵；反之，如果诸葛亮不是深知司马懿生性多疑，他就不会冒险设“空城计”，那样“空城计”的情节也就无法产生了。故有“空城计”的情节发展是两个不同性格的人物发生联系后的必然结果。所以，我们才说把握好故事情节能透视人物的思想性格。

三、通过作者刻画人物的方式分析形象

在教学中，鉴赏小说通常凭借作者刻画人物的肖像、语言、心理等方式来进行。在小说中，作者往往借助肖像描写来刻画人物性格，折射人物的命运或暗示小说主题。如《故乡》中的闰土，少年时“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”，及至中年“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红……那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。作者抓住少年闰土和中年闰土肖像发生的巨大变化，反映闰土在旧社会不幸的人生经历和遭遇。

古人说：“言为心声。”语言是展示人物性格的镜子，是袒露人物内心世界的窗户。在《故乡》中“我”和杨二嫂的那段谈话，就形象地揭示了杨二嫂这个小市民刻薄、自私、鄙俗的性格特征，透视了她被剥削阶级意识和恶习侵染的丑恶灵魂。相比之下，“我”的神态则是愕然、惶恐、嗫嚅，直至闭了口，默然无言以对。由此可见，小说中每个人都用自己的语言表现着自己的性格特征。

心理描写能直接深入人物心灵，揭示人物的内心世界，表现人物丰富而复杂的思想感情。例如，《鲁提辖拳打镇关西》中有这样一段话：“鲁提辖假意道：‘你这厮诈死，洒家再打！’只见面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：‘俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。’拔步便走，回头指着郑屠户道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会！’一头骂，一头大踏步去了。”这里鲁达是很懂得孙子兵法中的“三十六计，走为上计”的，描写了鲁达“细”的性格，细得令人佩服。

诸如此类，学生对小说人物鉴赏能力的运用，在社会实际生活中也会得以体现。如果我们在分析小说中的人物形象时能够运用李悝的“识人五法”，既能引导学生全面、公正地评价文学作品中的人物形象，又对学生即将步入社会具有极强的现实指导意义。李悝的“识人五法”，即：

其一，居视其所亲。看一个人平常都与谁在一起，如与贤人亲，则可重用；若与小人为伍，就要当心。

其二，富视其所与。看一个人如何支配自己的财富，如只满足自己的私欲，贪图享乐，则不能重用；如接济穷人，或培植有为之士，则可重用。

其三，达视其所举。一个人处于显赫之时，就要看他如何选拔部属，若任人唯贤，则是良士真人；反之，则不可重用。

其四，窘视其所不为。当一个人处于困境时，就要看其操守如何，若不做苟且之事，不出卖良心，则可重用；反之，则不可用。

其五，贫视其所不取。人在贫困潦倒之际也不取不义之财，则可重用；反之，不可重用。

我们教学生鉴赏小说人物时，不妨结合李悝的识人之道来分析，会对学生步入社会，如何接触人，怎样结识人有帮助。《史记》记载：魏文侯想找一个贤能的人来当宰相，当时有两个候选人，一个是魏成子，一个是翟璜。这两个人都很有才干。魏文侯不知道应该如何取舍，就去请教他的一位大将李克（即李悝）。他列举了上述这五条识人标准，供魏文侯参考，结果魏文侯依李克提供的意见录用了魏成子。

在小说中，典型人物是作者在现实生活的基础上创作出来的，他虽然有别于真人真事，但在塑造时要“杂取种种，合成一个”，通过如此典型的人物来反映生活真实，这样的人物更集中，更具有普遍的代表性。而分析小说中的人物形象，归根到底是从小说人物的艺术性趋向生活的现实性。因此，在教学中，教师除了以文学的艺术性来鉴赏小说人物形象之外，还必须结合现实，为学生将来的人际交往提供理论依据，其现实意义是不可低估的。

执着是成功路上的敲门砖，执着是人生路上进步的阶梯。

古往今来有很多关于执着的例子;李白的故事想必大家都熟悉。年少的李白不愿学习，有一天逃出老师的视线，跑到外面去玩。在溪水边，他看到一位老奶奶，在水边磨一根粗粗的铁杵。李白很奇怪的问：“老奶奶，你在干啥呢?”“噢，我是再把它磨一根绣花针。”老奶奶说。“天呀，这得磨到猴年马月呀!”小李白一看就皱起了眉头。“这有啥可发愁的，只要我每天不停的磨，总有一天会磨好的”，老奶奶乐呵呵的说，“我可一点也没发愁。”小李白听了这些话深受启发，从此以后学习不在三心二意的，而且特别有恒心和毅力，后来他靠着这种恒心和毅力成为了我国历史上伟大的浪漫主义诗人。

除了李白，我们知道的精卫填海，愚公移山，夸父追日都是和执着有关的。其实外国也有很多关于执着的事例。

贝多芬，他双耳失聪后，不是一味的怨天尤人，而是坚持他的音乐创作，耳朵聋了又听不见，就用筷子插进钢琴的发声器，以震动来辨别音调，最终创作出了著名的《第九交响曲》。

百年环法自行车赛已经落下帷幕，每一位车手不管名次先后，都骑行了3000多公里，在每一个赛段都有相当一段路程，最长的有260公里，而在比赛中又有些运动员从自行车上摔了下来然后有重新投入到比赛中去。这些都是我们常人无法忍受的，又是什么精神支撑着他们骑完全程呢?当然是靠每一个人坚定不移的信念和毅力。

毅力是成功的基石。居里夫人曾经说过：“一个人没有毅力，将一事无成。”而“说一套，做一套”，永远都不可能取得成功，只有言行一致，朝着目标坚持不懈的去奋斗，去追求，才会有所收获。

执着无往而不胜。任何一个有着坚强毅力的人，都不会光想而不做，不会被困难和挫折吓倒。自行车手们就是凭着顽强的毅力，跌交了而有泪不轻弹，在逆境下前进，才是胜者之能。

放眼看古今，每一个成功者身上都闪耀着“执着”的光辉。有人说过：“毅力可以攻克世界上任何一座山峰。”

冬是铁面判官，禁不住他的寒只能死亡。

如果你是脆弱的，亡;如果你是妥协者，眠;如果你是强者，他会赐予你一把锋利的胜利之剑，助你破冰碎石开出一条勇者之路。

你是一只鸟，爱情的魅惑让你忘记了南飞而冬的步伐已迫近，最后你决定为了爱至死不渝，你顽强地留下了。此时的你已不仅仅为了爱情更为了那份难能可贵的倔强。然而命运是残酷的----你死了，你那弱小的身躯淹没在冬雪下，静静地。而那冰冷的身躯似乎还在等待什么?

第二年，你化为沃土孕育着新的生命，它生长，生长!

哦!那是一株长青松，曾让你舍弃生命的长青松。此时你可以闻到它的味道，聆听它的絮语并给予你所拥有的一切!

很快地冬来了，狂风吼叫着摇曳着松的躯干，但松是强者它是不会轻易投降的，狂风过后松似乎更强了?

你笑了。

又是一年的冬天，一只青蛙躲入你的体内，它闭上暴大的双眼一睡就是一冬。在初春时你又听见了蛙声。

你笑了。

不只过了多少年，一位诗人从你身边经过，摇着头留下一句话，“冬天来了，春天还会远吗?”

你苦笑，这个道理你明白，在你死前你就明白。但你还是选择了反抗命运，你的死是悲壮的!但你终究演绎的是悲剧!