浅析哈姆雷特的悲剧【实用20篇】

"Hamlet " of Shakespear is a classical representative work. This book certainly does not have the big difference in the superficial plot with the historical fable,spoke or the Danish prince the story which revenged for the father,in which fills the rank smell of blood violence and dies.Just like the dramatis personae Horatio said:" you may hear to to rape massacre,the unusual repair behavior,the dark center decision,accidental slaughter,borrows the hand murder , as well as falls into suicide result."

Windingly elects the plot,tightly centers on the revenge to launch. Hamlet Wittenberg hurries back the home in a hurry from Germany,is attends his fathers funeral,enables him to accept,he not catches up with fathers funeral,actually witnessed the mother and the Uncle Claudius wedding ceremony， this had caused Hamm the Wright suspicion at the heart,added night above meets in the royal palace castle with fathers ghost, the ghost sorrow sued, this pile atrocity was Uncle Hamlet the behavior,and wanted him to revenge for the father.To this, he started the difficult revenge course,launched the life and death contest with Claudius.Finally,sent out sword the revenge to Claudius

Hamlet is a man with contradictory,he had many chances to kill Claudius,but he hesitated,which reflects the religious thought poisons.

同是青蛙，一只悠闲地在池塘里戏水，一只却被压死在路边上，不是没有选择，只是不愿背弃现状，岂知这不愿需以生命为代价。

惨死的冤魂，我同情它，可怜它——这个安于现状的可怜儿。

由物及人，世界上又有多少人放不下习惯的一切，最终悲剧收场。方仲永，天资聪颖，少负盛名，其父带着他走亲访友，满以为这样便可衣食无忧。可惜，荒废学业，不思进取，最后只能泯为众人。他的安于现状，毁了自己。现在的一些富二代更是仗着家中有钱，不学无术。他们肆意挥霍，过着纸醉金迷的贵族生活，一旦破产，这些安于奢侈生活的人该何以度日？

一幕幕安于现状的悲剧，警醒着世人：该果断抉择，寻求人间喜剧。

欧阳夏丹做到了，从上海一姐到中央电视台新闻联播主持人，她以一颗拼搏的心，一路高歌勇进；徐峥也做到了，从《人在囧途》到《人在囧途之泰囧》，他以平凡的搞笑，笑倒了一群人，赚了个盆满钵丰；残奥会的健将们亦做到了，从默默无闻的残缺者到赛场上的雄姿英发的勇士，他们以坚忍的毅力，诠释着他们的不安于现状。

他们，没有停下自己的脚步，没有放弃追逐的梦想，没有用暂时的温暖软化自己，于是他们变得耀眼。

有人说：“飞翔，不是因为风吹，而是源于一颗不安定的心。”

或许是吧，我不愿屈从于暂时的安定，即便它此刻正给我无限温暖，我更向往永久的灿烂。如同那只生活在深水池塘的青蛙，一次勤劳永生安全。

压死的青蛙是愚蠢的，经过几千年进化的人该变得聪明才是。学会不安于现状，远离那些看似舒适，实则危险的地带。

悲剧，也许每天在重复上演。

喜剧，也许一刻也不曾罢演。

而选择权，属于我们。

有一位王子，本来过着十分幸福美满的生活，灾难突然降临，上天将他逼上了一条复仇之路，他就是丹麦的王子哈姆雷特。《哈姆雷特》是著名剧作家莎士比亚的代表作之一，这次读完之后，颇有感触。

《哈姆雷特》讲述了一个丹麦王子十分悲惨的复仇故事。哈姆雷特是丹麦的王子，他的父亲是丹麦的国王。不幸的是，他的父亲被他的叔父毒死了，夺走了王位。不久后，他的母亲也背叛了他的父亲，嫁给了他的叔父。一下子，哈姆雷特身边所有的人，包括他的母亲，同学，朋友。甚至他的爱人欧菲莉亚都差点成为了他叔父对付他的工具。就在这样的情况下，哈姆雷特毅然选择了复仇这条艰辛的道路。

这虽然只是一个故事，但却折射出一个最现实的社会现象。虽然说，现在已经是现代社会，不再是以前的那种封建社会了，总是发生着这种帝位之争。可是，我们又有谁能否认，现在就没有这种“战争”呢?

我想，答案也许是没有吧!只是，昔日的“帝位”变成了今日的“帝位”，金钱，权利罢了!现在这个社会已经物质化，还有什么真情可言呢?存在的只有利益。每个人都在想方设法地去赢取自己的利益，即使是朋友之间，亲人之间。现在，人与人的心相隔太远了，人之间的情感也被冲淡了，被利益冲淡了。亲情还是利益，我想现在的人会毫不犹豫地选择后者吧!

不以成败论英雄。

——题记

你们不是第一个到达南极洲的，但是是把自己生命留在南极，献给科学事业的人。

假如我是钢琴家，我要用黑白的琴键，表达你们的英雄气概。赞扬你们为科学现身的精神。

假如我是个画家，我会用黑白灰三种颜色，来让你们更加耀眼，让你们的诚信精神，永远保留在人间。

假如我是个雕刻家，我就要用最好的玉石，模拟出你们的身姿，让你们随处可见，永远活在人们心中。

斯科特，你是整个去南极洲的队长，你在整个途中都没有放弃写日记，你面对这辜负了你雄心壮志、美好心愿的南极点，你不后悔，有的只是悲惨与无奈。并且，你还甘愿阿蒙森的业绩作证，而且这一事业正是你们所热烈追求的。你到最后给你所爱的一切人写了书信，你的真诚和无私的爱，深深震撼了我。

威尔逊，你是一个伟大的科学家，你们队里最能体现出英雄气概的就是你，你在离死神还有几步之遥的时候，还在继续进行着自己的科学观察。你的雪橇上，除了一些必要的载重外，还拖着16公斤的珍贵岩石样品。

有句话说的好，“死亡只是生命的终止，而是生命的升华”。这已经表现了他们为事业而献身的精神是无比崇高的。悲剧，是伟大的…

他是莎士比亚笔下的一位传奇人物，他是丹麦的一位王子，他是世界文学史上一个经典形象，他就是哈姆雷特。读莎士比亚的《哈姆莱特》，感受到的是悲剧的美丽与伟大，莎士比亚所塑造的每个人物每一幕都那么每句话都有着戏剧的崇高。

《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧中的代表作品，这个剧本整整被推崇了几个世纪。它突出地反映了作者的人文主义思想，是一个时代的缩影。就是现在，我们依然可以感觉到它的震撼人心。而这震撼不只来源于情节，也不仅仅是出色的文学手法，更重要的是它所体现出来的问题。它在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建末期社会的罪恶与本质特征，同时，它还提出了一个关于命运的问题。

哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的理想人物。他是王子，按照传统，是王权的当然继承者。但是，他的美好前途被颠倒了的时代颠倒了。戏一开头，作者就展现了一幅丑恶的社会画面：国家发生宫廷政变，国王被害，阴谋家窃取了王位;王后改嫁;满朝臣子趋炎附势等等。世界仿佛到了末日。于是这个王子发出了复仇的吼声。人们强烈地感受到这是“时代的灵魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是个正直、乐观、有理想的青年，在正常的环境下，他可以成为一位贤明君主;但是现实的社会迫使他不得不装疯卖傻，进行复仇。他是英国那个特定的动荡不安时代的产物。

哈姆雷特是一个英雄形象，他很有心计，在敌强我弱的恶劣情况下，他敢于针锋相对地进行斗争，他击破了奸王设下的—个个圈套，在每一回合的斗争中，哈姆雷特都显得形象高大。但哈姆雷特决非“完人”，他虽然善于思索，却优柔寡断;他虽然受到人民的爱戴，却并不相信人民。尽管哈姆雷特有令人钦佩的才能，竭力想除旧布新，但他总是郁郁不乐，迟疑不决，他始终是孤立的。这就注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。他是一个巨人型的悲剧。

哈姆雷特的死，是一场悲剧，却也是对他最好的结果。当将命运的枷锁揭开了，他的责任也应该是放下了。生存在这个世界上对于哈姆雷特，失去了任何的意义。

莎士比亚的哈姆雷特，他的形象经典，不仅在于塑造了一个为父报仇的英雄式形象，更是因为他的英雄行为下的懦弱，他是一个传统意义下的一个大的突破。在一个痛苦的转变过程中，哈姆雷特从一个孩子成长为一个英勇的战士，这个过程也是我们每一个人都必须经历过的，所以每个人身上都有哈姆雷特的影子，他的形象也就更加引起我们的关注。

这部戏剧突出了人与人之间的仇恨，对金钱、权利的欲望。对于哈姆雷特的死，是很悲痛中也引起了我们一些思考。莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象灿烂星空中的北斗，永远为人们指引着方向。

20世纪20年代，第一次世界大战刚刚结束，美国作为一战中的战胜国经济发展很快。经济的发展，物质财富的增加，使美国成为世界上最富裕的国家。美国的资产阶级陶醉于繁荣美梦之中。胡佛在竞选总统演说中夸口保证将使美国人家家锅里有鸡，家家车库有汽车。但是，繁荣掩盖不住社会矛盾和不公——穷人们的生计举步维艰，富人们的生活穷奢极侈;年轻的一代不是寻欢作乐就是纸醉金迷，人们找不到了自己的人生信仰。这正是当时“美国的悲剧”所在。

1925年，正在资本主义世界一派繁荣景象、一片凯歌声中，美国批判现实主义作家德莱塞《美国的悲剧》一书出版，这本书震动了整个美国。小说的主人公是出身贫寒的青年克莱德，他追求金钱和地位，逐渐蜕变，最终堕落成杀人犯，在23岁时被送上电椅。这是他个人的悲剧，也是“美国的悲剧”。作者在惋惜克莱德自我毁灭的同时，以锐利的锋芒揭露了美国资本主义社会的黑暗和官场政治的腐败，揭示了虚假繁荣所掩饰的深刻危机。

20年代的美国证券市场兴起了一投机狂潮，“谁想发财，就买股票”成为一句口头禅，人们像着了魔似地买卖股票，梦想着一夜之间成为百万富翁。疯狂的股票投机终于引发一场经济大灾难。1929年10月24日，纽约证券交易所股票价格雪崩似地跌落，人们歇斯底里甩卖股票，整个交易所大厅里回荡着绝望的叫喊声。这一天成为可怕的“黑色星期四”，然而，这仅仅是灾难的开始。29日，交易所再现股票价狂泻，一天之内1600多万股股票被抛售，50种主要股票的平均价格下跌了近40%。这一天，纽约股票市场崩溃，资本主义世界经济大危机由此开始。

这场危机由美国开始席卷了整个资本主义世界，从1929——1933年，持续时间之长是历史上罕见的。在这场空前的危机中，整个资本主义世界工业生产下降40%，各国的工业产量倒退到19世纪末的水平，资本主义世界失业工人达到3000多万，几百万小农破产，无业人口颠沛流离。

后记：重读德莱塞《美国的悲剧》，联想到今日中国股市的暴涨和股民的狂热，不禁产生一丝担忧，如今这繁荣的表象背后到底有多少虚假的成分呢?我不敢说美国的悲剧即是中国的悲剧，因为我没有政治家敏锐的目光，只是隐隐约约有一些不祥的感觉，这或许是杞人忧天吧!

它只是一只小虫子，挥舞着小翅膀，在夜空中飞舞着。

风有些大，它煽动两下翅膀，就被风往后吹退两米，于是它掉了头，顺风飞。夜空中的星星开始不再明亮，奇异的光围绕在它身旁，混乱了它的思绪，翅膀停止煽动，但还是被风不停的往前推。它撞倒一堵墙上，落在地上，四脚朝天，动弹不得。风渐渐弱了下来，它动动脚，挣扎着将身子翻过来，慢慢往前爬，不知道自己究竟在哪里。四周黑漆漆的，头上的夜空一颗星星也没有。

不知过了多久，它看到前方转角处有一些微弱的光，抖抖身上的翅膀，慢慢起飞，朝那微光飞去。

小心翼翼拐过转角，那光瞬间变得明亮，它一头扎进那光芒之中，顺着光线，快速飞行，翅膀高频率的震动着，感觉舒展了全身，心里一阵畅快。它到达了那光源之处，附在那上面，贪婪的享受着光带给它的安全感，可渐渐的它觉得浑身开始发烫，但依旧附在那上面，不愿离开，而后全身火烧似的疼痛，使它不能再继续忍受，于是震动翅膀，远离了那光源。离开后，它感觉有些神智不清，眼前的世界全都模模糊糊的，突然间耳边响起一声像是人类的惨叫，它连忙从那声波中避开。在半空中飞着，不是很稳，左偏右偏，忽上忽下，空气中声波的传送愈加频繁。它应该不知道，它引发了人类世界一点小小骚乱。

一个低着头，专心致志玩手机的男生感觉耳边有东西划过，抬头张望，看见一只全身通白的飞蛾在他眼前飞过，他惊叫着从座位上跳了起来，安静的教室顿时到处回荡着他的声音，全班都回过头去看他。

“吓死我了。”他拍着胸，做深呼吸状。坐回位置上，屁股刚着椅，教室的另一个角落发出了惨叫。一个正在照镜子的女生从位置上跳了起来，跑到教室的最后面，全班的注意力全部转移到她的身上。又一声惨叫从另一个地方传来，全班在转移注意力的同时，注意到在教室上空，飞着一只飞蛾。

“啊……”叫声开始此起彼伏。

飞蛾所过之处都是一片狼藉，原本在安静自修的班级顿时变得混乱不堪，而这一切的始作俑者——飞蛾却全然不知。它只是在半空艰难的飞着，因为那些叫声在空气中形成的巨大声波让它的飞行变得有些吃力。刚才被光源灼得滚烫的身体渐渐恢复到最初的状态，慢慢理清的思绪忽然发现自己闯进了一个自己不该闯进的地方，于是开始疯了一般的找出口，可是到处是光，让自己分不清方向，只好到处乱飞。

与此同时整个教室混乱如战场，翻到的椅子，被撞落的书本，惊慌的尖叫掺杂着幸灾乐祸的笑，每个人都放下了手中的笔，看着这只飞得东倒西歪的飞蛾如何惊吓身边的同学，或者被惊吓到的自己，赶紧逃开。

一切似乎都掌握在了这只小小飞蛾身上，而万能的人类受着惊吓，东躲西藏。

突然间，一声清脆的“啪”，让整个教室瞬间变成了静音状态。

“死……死了吗？”一个男生向前一小步，探着头看着那一个躺在地上的小小白物。

“不知道。”一个女生收起了手上的书。

门突然打开，老师出现在门外，“怎么回事！怎么这么吵？”

“老师，有飞蛾，超大一只。”第一个尖叫的男生说。

“飞蛾，有飞蛾，你们就可以这么吵？都给我坐回去。”老师走进教室，对着他们大声喊道。大家陆陆续续坐回位置上，重新拿起笔，埋头写作业，教室重回平静。

老师注意到了掉落在地上的飞蛾，走过去，用脚尖轻轻弄了弄，然后脚一抬对着它踩了下去，抬起脚，看看变扁的它，再抬头看看被自己整顿后安静的教室，心满意足走出教室。

变扁的它，在变扁之前怎么也想不通，自己为什么会变扁，而在变扁后，也不必再去想了。

对于钓鱼岛这个问题，我不想再多说些什么。一座宝岛，拥有4.3平方公里的国土，以及附近海域70万平方公里的海洋国土，全部拱手送人，中国真的好“大气”啊!虽说钓鱼岛是二战期间遗留的历史问题，但其自古便是我国国土。至今我仍清楚记得，《辛丑条约》中有一项条款是：“清政府割台湾岛、钓鱼岛、赤尾屿及其附属群岛给日本。”中国政府如何能够容忍日本以1.62亿人民币的价格买下钓鱼岛?钓鱼岛乃是我中国领土，我华夏血肉，岂可用金钱来衡量!钓鱼此岛位于东海，临近南海，矿产资源丰富，物华天宝，人杰地灵。其军事地位极其重要，一旦失去，方圆七十万平方公里将尽数落如日本之手，那日本大陆架将延伸数千海里。日后，日本派兵不再违法，一旦情况有变，日本可以立即以钓鱼岛为支点，攻击我台湾宝岛及东南沿海数省。不仅如此，此例一开，各国纷纷效仿，寻求各个时期的历史遗留问题，欲来瓜分我们中国的领土，到时我中国政府颜面何存?

哀吾泱泱华夏，千万平方公里之大国，被一弹丸之国欺凌，我大国威严何在?口口声声说要在世界上树立负责人的大国形象，对自己的国土被非法占有却爱莫能助，对自己都不负责，又何谈对各国及世界负责?1.62亿人民币，我中国2011年国民生产总值为471564亿人民币，日本2011年国民生产总值为400970.9亿人民币。日本弹丸之岛，岛上尽为山地丘陵，平原稀少，GNP却直追我国。且不说这一问题，只说日本堂堂一发达国家，GNP与我中国不相上下，只用1.62亿就将该岛买下。这给日本带来的经济效益不可估量。日本可以在钓鱼岛建公司，办工厂，收关税，这不仅给日本免除了大量进出口的运费，还给日本带来一笔长期收入，那么钓鱼岛又岂是仅仅值1.62亿?此事，就如挨了日本一耳光。想一想，自钓鱼岛被日本收归国有的那一刻起，中国大国威严尽失，这让与中国交好的国家，欲与中国交好的国家以及与中国敌对的国家怎么想?中国软弱可欺?

近日来，中国已有百十余市自愿发起抗日大游行。这的确是一种爱国的表现。可是这爱国热情，应该理性表达，不应该错把枪口对内打错自己人了。。中国虽然经济飞速发展，这是有目共睹，无可驳辨，可中国基础并不好，在我看来，一个国家的综合基础，乃是文化发展水平，乃是国民素质!要清楚，中国，这个大国乃是依靠改革开放而发展，无异于投机取巧，因此导致文化与经济发展水平失衡，使我国发展遇到阻碍!文化水平决定素质水平，素质水平决定发展高度。

当今世界仍需要强大的武力方可自保，但强盗不再朗朗乾坤，烧杀抢掠，而是巧取豪夺。抢到一看似合法的手段，冠冕堂皇的进行掠夺，此为世人所不齿，万古遗臭，天人共愤!中国若是再不努力进取，每临大事软弱可欺，风浪一过又要所谓树立负责任的大国形象，最后欺骗的只能是自己。中国若要进一步谋求发展，急剧发展的经济与缓滞的文化素质相平衡，相协调，高素质发展高经济，高经济推动高素质。就官员腐败一事来说吧，此一问题是我中华三千年之毒瘤，自封建社会取代奴隶社会起，腐败就随之产生。而西方却是民主制，自古民主。为何还没有人登高一呼，还我中华一个朗朗乾坤!

希望中国可以摆脱困境，以实力重拾我华夏古国之威武!

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

我读了伟大的悲剧后，我知道要勇敢面对自己，他们在冰雪覆盖的南极有人敢去探险，这种勇敢的力量在他们的心中。我们学习他们的精神，他们的悲剧是伟大的。

他们有勇敢面对问题的精神，斯科特这位失败的英雄和他的队员的归途中的悲壮覆没。在寒冷的地方能胜到极点，真是真正的英雄，不怕千辛万苦，勇于挑战的精神。

他的遭遇真是不幸，但他对这次探险毫无愧色，因为它显示出英国人能吃苦耐劳，互相帮助，并一如既往，能以坚忍不拔的伟大毅力去面对死亡的精神。他们明明知道有风险，但还不怕风险的去做。

我读了伟大的悲剧后，我知道要勇敢面对自己，他们在冰雪覆盖的南极有人敢去探险，这种勇敢的力量在他们的心中。我们学习他们的精神，他们的悲剧是伟大的。

他们有勇敢面对问题的精神，斯科特这位失败的英雄和他的队员的归途中的悲壮覆没。在寒冷的地方能胜到极点，真是真正的英雄，不怕千辛万苦，勇于挑战的精神。

他的遭遇真是不幸，但他对这次探险毫无愧色，因为它显示出英国人能吃苦耐劳，互相帮助，并一如既往，能以坚忍不拔的伟大毅力去面对死亡的精神。他们明明知道有风险，但还不怕风险的去做。

“一个人的尊严，比什么都重要”。或许没人想到，那个曾经对生活充满无限美好想象、如此积极向上的骆驼祥子，已经渐渐失去尊严，一步步地往堕落毁灭的死亡深渊靠近。

祥子走向毁灭悲剧的原因是多方面的，有来自社会的、有源自他的婚姻的，也有因为他自身的性格因素的……祥子的命运，必然地与那个黑暗的年代和社会脱不开关系。一个社会大环境的好坏直接影响每个老百姓的生死际遇，祥子的一生所受也是那个年代和社会所赋予的。

他的人生遭遇让人同情，而他背后黑暗的社会更让人憎恨。书中几个先后出场而对他有着深厚影响的人物：虎妞、小福子、刘四爷以及曹先生……，他们有的是祥子生活的希望，有的是欺压、摆布祥子的人，这些人物与祥子的交集和冲突，也构成了祥子一步一步走向毁灭的线索。祥子起初正直善良、老实健壮，却和这个社会格格不入。而后来人情的无耻、社会的不厚道，让下层老百姓被无情压迫和剥削，渐渐由人变成鬼，祥子也变得麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自暴自弃。

在经历许多无情打击和挫折后，他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。他的一直以来的那个卑微的梦想，不过是得到一辆属于自己的车，以自己的劳动求得一种独立自主的生活，却再也无法实现了。在经历新车被抢、委曲求全娶了自己不爱的虎妞、卖车安葬难产而死的虎妞、自己喜欢的小福子自杀等一系列打击后，他对生活的希望和信心、以及原本要强正直的性格终在这些无情的现实中被一点点磨灭，直至完全丧失，一切化为乌有。就如文章所说：“误入了罗圈胡同，绕了个圈，又绕到了原处”。

整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也对祥子寄予深切的惋惜之中饱含批判。祥子是当时黑暗社会下层劳动人民的代表，是老舍怀着对黑暗社会下被侮辱与被损害者的深切同情，图写的一幅悲剧。在故事的背后，作者诉说了下层百姓对命运强烈的反抗而又无果惨败的无情现实，祥子的悲惨遭遇、旧社会的腐败堕落，跃然纸上。

合上书本，我不禁感叹：起初那个善良淳朴、积极乐观的祥子去哪了呢？在这茫茫的黑暗社会消失了……

夜深了，被主人摆放在桌子上的织布工具说起了悄悄话。

“嘿，伙计们!听说主人要使用我我们做一件漂亮的衣裳呢!“快嘴的毛线先开了口。

“真的吗?那真是太好了!平时主人对我们那么好，为她服务我真高兴!“绣花针接过了话头儿，兴奋地说。”是呀是呀“家很高兴能为主人效劳，都拼命地点头。

”哼，一群白痴，“一个不和谐的声音传了过来，大家扭头一看，原来是穿着色彩斑斓衣裳的布，”我才不要和你们这些脏兮兮的家伙一起合作呢!你们仔细瞧瞧，我这么高贵，这么漂亮，是你们能比的吗?“布说着，还扭了扭身体。

”为什么?“毛线十分愤怒，不满地说道，“主人那么喜欢你，每天都要把你拿起来看一看，然后洗干净、晾好后放在桌子上，等客人来了还要把你拿出去让客人欣赏一番，对你这样好，你竟不愿意为她做一件衣裳!”

听了毛线的话，布傲慢地说道：”她?她把我放到这个破旧的小屋里和一大堆蠢货放在一起叫对我好?要知道我可是从国外花重金买回来的呢!怎么可以和你们相提并论呢!我应该在豪华的别墅里的一张梳妆台上，和一些漂亮的工具在一起，可谁知……“没等布说完，一直沉默不语的剪刀听不下去了，只听“咔擦”一下，布的生命就被剪刀结束了。

“伙计，当初你要是肯和我们一起干，就不会酿成现在的悲剧了。”毛线瞅着已被剪成碎片的布，幸灾乐祸地说道。

昨天戴老师布置了一样比登天还难的作业，就是抄一至四单元的重点段落。这可不是轻松的活，有两课是全部要抄的啊！唉，谁让我们这次的期中考试考得这么差呢！很多同学试卷上的按课文内容填空都错了，只有杨妤霏“幸免于难”，因为她是年级第一。想到老师布置的作业，我现在的心情真可以用一句网络流行语来形容——“蓝瘦香菇”。

放学来到晚辅导班，我马上拿出水笔开始抄，我还是挺有耐心，抄啊抄啊，可是我抄到一半，手就感觉要废了。实在太多了，我能完成吗？看着已抄得密密麻麻的本子，想到还有一半没抄，我真是欲哭无泪。可是怪谁呢？谁让我自己考试不认真呢？现在后悔也没用了。我扭头看看其他同学，他们也皱着眉头，不停地抄着，有人不时地揉揉发酸的手腕，教室里安静极了，只听到一片“沙沙沙”的写字声。一直到了晚上九点多，我们还没抄好。家教老师发信息问戴老师，这么多没抄好怎么办。戴老师居然回：“孩子们自己定。”这下我们乐开了花，一个个开始收拾书包准备回家了。陈若文还懊悔地说：“唉，早知道这样，我刚才就抄慢一点了，手都快断了。”只有潘鑫悦还坐在那里抄着。我也背起书包，如风一样飞回了家。

第二天戴老师居然问我们：“你们抄书都抄了吗？”什么？不是让我们自己定吗？我的心像静止了一样，呆若木鸡。戴老师生气地说：“我就是要看看你们有没有自觉。没抄的人全给我补起来。”我默默地拿出水笔开抄了。老师还给我们设陷阱？谁让我们不自觉呢？

这悲剧的两天，我可怜的手啊！看来以后一定要自觉完成作业，不能再心存侥幸了。

在莎士比亚所有的作品里，四大悲剧之一的《哈姆雷特》，深深震撼着人们的心灵，这是一个关乎命运与性格的悲剧，一首人性的凯歌。它在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建社会末期的罪恶与本质，同时，我们频繁的看到了一个词——命运。它像影子一样和我们不离不弃,又似阳光一般温暖人心,邂逅让人变得幸福却也伤痕累累，但更多时候,命运像梦魇一样深邃而窒息。霍拉旭在戏剧的第一幕、第五场的露台的一部分有这样一句话“上帝的意旨支配一切”，这……注定是一个无解的棋局。

戏剧是人生的放大，人生就如一场戏。无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一段丰富而深刻的精神生活，重新发现了一个全新的自我，你总是能在《哈姆雷特》里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。

因为它谈到了人生的抉择，谈到了选择的人生之路——面对正义、爱情、责任，一颗矛盾而又决绝的心，在那样一个混沌的世界里毅然背叛了命运，坚守住了他的正义。在某种意义上来说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。

哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，热血中正义的沸腾让他失去理智，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时。然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点，让我们从心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子……

南宁警方通报，16岁网瘾少年邓森山之死，是他所参加的“拯救训练营”的教官殴打所致。(中国新闻网8月18日)而进这个训练营，少年的父亲花了7000元。等于是说，一个父亲花了7000元，换回的却是儿子的尸体。

这一阵，有关暴力戒除网瘾的报道，一个接一个。死亡的邓森山，只是其中一个最不幸的。可以预计，此事发生之后，有关部门会出台文件，制止这种暴力戒瘾的各种学习班和训练营。但是，能否真正将这一正在兴盛的产业关掉，却未必。因为，暴力戒除网瘾的商业行为，拥有强大的社会需求。

无论网游爱好者如何反对，我还是要说，我们社会现在流行的网络游戏，的确有相当多无良的内涵。这种游戏形式，对于相当数量的未成年人而言，就是一种精神鸦片，确实有成瘾的可能性。而且一旦上网，不仅学习成绩下降，寝食俱废，甚至对于阻止其上网的爹妈，都可以大打出手。无论网瘾在医学上能否被科学定义，但是迷恋网游到走火入魔，的确是一个无可置疑的现实存在。

现在多数家庭，都只有一个孩子。家长对于孩子的期待，原本就非常之大，培养下一代的心态，就不是很正常。如果一个原本学习成绩不错的孩子，突然之间因为迷恋网络游戏，成绩大幅度下降，无论这孩子是否到了有瘾的地步，家长都会起急。期待越殷切，反差越大，恨不得马上就把孩子扳过来。对于那些网瘾已深的孩子，家长的绝望，也是局外人所难以理解的。从深切期待落到绝望的谷底，家长们只要看见有一根稻草，哪怕根本就不是什么稻草，只是某些人为了挣钱而编织的骗局，也会毫不犹豫地抓住。

因此，对于这样的家长而言，从某种意义上说，戒除孩子的网瘾，是他们生命中最后的希望。这种希望，构成了当今戒瘾行为的商机，一个潜力巨大的商机。在市场经济时代，有商机肯定是会被人抓住的。所以，一个又一个的戒瘾机构或者训练营冒出来了。此前为人诟病的戒瘾方法，是电击，把网瘾的孩子，当精神病来治，现在则是赤裸裸的暴力。几个所谓的教官，活活把一个活蹦乱跳的孩子给打死。显然，这种靠肉体的迫害戒除网瘾的行为，其实消除不了孩子对网游的迷恋，充其量，只能奏效于一时。

但是，对于那些病急乱投医的家长来说，即使只是一时之效，他们也会乐意一试的。因为，他们中的很多人，活在世上，就是为了孩子，孩子的前途，是他们的一切。所以，即使对戒除网瘾有这么多负面的报道，家长们还是会花钱把孩子送到残忍的训练营去，因为，他们别无选择。

从某种意义上说，现在我们的家长，自己心态就出了问题，这个问题，跟迷恋网游的孩子，其实差不太多，都属于心理上的病态。然而，前一个病态的人，把后一个病态的人送去戒瘾，让后者被暴力蹂躏。不是家长没爱心，而是他们太爱自己的孩子。反过来，造成这种令人尴尬局面，完全失去监管的网游产业，是不是也要负点责任呢?更进一步，我们庞大的网络监管部门，是不是也有责任?

深冬，野猪在森林里饱受觅食的艰辛，于是想起自己的远房亲戚家猪来――吃喝有人伺候，而且除了吃就是睡觉与作乐，那样的生活不是自己所向往的吗?不过它马上又清醒了，有人供吃供喝固然不错，但是也是有代价的，那就是死。人类养猪不就是为了吃肉吗?想到这里野猪打了寒颤，紧接着是对家猪的同情，自己觅食固然辛苦，但保住小命更为重要啊。

然而在饿了三天之后野猪又动摇了：家猪之所以被杀，那是因为它没有反抗能力，而我不一样啊。我身体强壮。又有锋利的獠牙，何不混在家猪里先吃上一个冬天，到时候再逃出去也未尝不可啊。当晚，它轻易地跳进了猪圈。整整一个冬天野猪和其它家猪一样吃了睡睡了吃。

过年了，农户发现了野猪，膘肥体壮，肉味一定比一般的家猪鲜美，于是准备第二天宰杀野猪。野猪决定在前一天晚上逃命，然而此时的它已经跳不过猪圈――几个月的暴食加上没有往日在山中的跋涉磨练，它已经失去了反抗的能力，只好任人宰割。

读此书后，我的思想感情如被狂风肆虐的波浪，在黑暗中不知去处的慌乱逃窜。主人公克莱德·格里菲斯的叛逆，懦弱，不仁不义，令我感到痛恨，遗憾;他的第一个女朋友荷丹丝·布里格斯的“外实内空”令我联系到《红楼梦》中的贾宝玉——纵然生得好皮囊，腹中原来草莽;他那细心体贴的第二个女朋友罗白黛·奥尔登对迂腐的克莱德的深信不疑令我伤感;同样，克莱德对几近完美的第三个女朋友珊杜拉·费契莱的盲目而带有目的的追求和维护更是让我感到利用感情的可耻。

故事大意是如此的。15岁漂亮而英俊的克莱德是一家旅馆的侍者，他赚到的薪水和小费让他初偿富人的滋味。他天天和那些狐朋狗友花天酒地。在这样混乱的日子里，他爱上了徒有外表的淘金店女店员荷丹丝，开始对这位女郎大送礼物。后因一场朋友引起的车祸，为躲避事后的追究，克莱德让荷丹丝自求多福后，溜之大吉。他一路到了芝加哥，求自己的叔叔丹尼尔帮忙。在叔叔的豪华府第之中，他初识漂亮的贵族小姐珊杜拉。后来，他到了衣领工厂，管理那里的女工。其间，他虽一直思念着美丽的珊杜拉，却还是对标志温柔的穷苦农夫的女儿罗白黛有了好感。但是，罗白黛一旦到手，他便对她失去了兴趣。在他看来，她只不过是个女工而已，怎配当他克莱德的太太……后来，一个意外，珊杜拉爱上了克莱德，在他看来世界的中心就是珊杜拉。就在此时，罗白黛对克莱德说自己怀孕了，并声称克莱德唯有娶她为妻了。克莱德的脑海中只有这样硬邦邦的想法：罗白黛对他而言，一无所有。而珊杜拉，则应有尽有。于是，他暗下狠心，决定解决掉“碍事”的罗白黛。虽然，这场谋杀后变成了意外，在法律上克莱德没有罪过，但也许是因为在道义上败坏的缘故，他还是被判了死刑，并最终被送到了电椅上去……

全篇小说《诱骗谋杀》一章让我印象最为深刻：“克莱德为了能够跟珊杜拉小姐结婚，以便进入上流社会，决心谋杀已怀孕的女友罗白黛。”面对克莱德的自私自利，我已无话可言;而对他的毫无人性，我则早已深恶痛绝!当我进一步读到，罗白黛同意和克莱德在大碧潭那家小旅社过夜时，真是恨不得将这残酷的谋杀一章彻底撕碎。想到书的前半段克莱德被标致而温柔的罗白黛吸引，而热情追求时的场面，我真是感到这是对感情的最大侮辱，本该为温馨粉红色的爱情基调被残忍的踏上了一个重重的黑印记，这印记清楚的写有自私无情这四个字。

自认为自己是个不大容易为这些半虚幻的故事而动情的人，但当我将自己的感情投入进这部小说的时候，我居然也会对罗白黛的悲惨充满无限的怜惜，为克莱德的重利轻情而感到和他同为人的羞辱。对恶魔般的克莱德而言，他的脑海中似乎就不存在“责任”二字，他不懂得对荷丹丝的青春负责;不懂得对罗白黛的纯洁负责;也不懂得对珊杜拉的信任负责。

在他眼里不顾一切的除掉罗白黛就是他在为了自己的人生和爱情奋斗。其实，用这种魔鬼手段，就是自己对人生和爱情不可原谅的被判!他天理不容般的夺去了曾经爱人的生命，也残酷的亲手剥夺了自己骨肉的生存权利。在他丑陋的心中，两条命的重量远不及他眼中那完美的珊杜拉，更确切的说，是那上层社会对他散发的鸦片一般的罪恶吸引!他为了自己所憧憬的所谓的圆满，而轻易的赎了自己的良心，出卖了自身的灵魂。

在结识罗白黛前，克莱德就早已迷上了漂亮而高贵的珊杜拉小姐。如果，他所最终追求的是与珊杜拉的爱情，就绝不会再去和罗白黛扯上爱情关系。如果不能忍耐一时的寂寞，怎配去爱?!如果不能守住基本的专一，怎能去爱?!如果不能抛开无畏的背景，怎可称爱?!

克莱德对荷丹丝的所谓的爱是年少轻狂的一场游戏;对罗白黛的假意的爱是因寂寞而映射出的荒谬幻象;对珊杜拉看似不顾一切的爱也只不过是为自己铺路而不得不走的一步棋!

克莱德太过过火的现实，使他将自己一步步推上残酷的电椅。

爱情如圣洁的水晶，容不得一丁点瑕疵。而克莱德对荷丹丝的爱情似易碎的玻璃，经不起一丝打击;对罗白黛的爱情，如满是伤痕的破旧水罐，装不得一毫信任;对珊杜拉的爱情，则像是被地位这胶水粘紧了的水晶，没有丝毫的真诚所言。

生命就这么短短几十年，爱情本该是多么的轰轰烈烈。

爱是投入生命全部力量的一种人人皆有的伟大事业，玩弄爱情便是在玩弄一生中最最灿烂的部分。

把握短暂人生的这一永恒烟火，让它一直发出最耀眼的火光。人性的光辉是维持它的动力!

有一本叫做《要幸福的活着》的故事，讲了小兔要过生日了，小猪送一朵枯了的“幸福之花”给小兔，小兔把花折断了，小猪和小兔发生了争吵。之后，小兔子为了挽回他们的友谊，自己却走火入魔，发生了悲剧——小兔子死了。

其实这是一个完全可以避免的悲剧。怎样才能让悲剧不发生呢！

如果小兔子懂得“礼轻情意重”的话，就好了。这样小兔子就会十分珍惜小猪送给他的任何礼物，不会掰断这棵枯萎的幸福之花。可是小兔子却不是这样，他不懂得珍惜朋友的礼物，一下子把花给折断了。

如果小猪送给小兔子的礼物时，告诉小兔子“幸福之花”的来历和寓意：这是幸福之花，谁拿到这朵花谁就可以得到幸福，我希望你幸福。这样小兔子也不会折断这朵“幸福之花”，可是小猪也没有这么说。

第三，是小兔子每天给小猪写信，给小猪摘水果，只为得到小猪的原谅。小兔子为了恢复友谊，到悬崖边，就在抓到幸福之花的那一瞬间，小兔子坠落悬崖，永远的闭上了眼睛。如果小猪能原谅小兔子就好了，可是小猪也没有。

一开始，小兔和小猪就错了，让悲剧不再发生，就要学会做别人的“好朋友”。

哈姆雷特是丹麦前国王之子，现国王之侄。他的父亲刚刚去世不久，叔叔成为了国王，母亲嫁给了叔叔。从父亲鬼魂处得知，父亲是被叔叔毒死的消息，从而装疯，去探究事情真相的过程。

丹麦国王克劳迪思是故事的反派，他是哈姆雷特的叔叔，就是他用毒药滴进老哈姆雷特的耳朵，致其死亡，然后取得国王的王冠，霸占了王后，然后千方百计想杀死哈姆雷特，免除后患。

这是一个人与人之间的冲突。哈姆雷特想要替父亲报仇，但需要探究事情真相，国王克劳迪思为了自己的王冠和王后，想要致哈姆雷特于死地。但因为王后，国王只能暗地里派人做，哈姆雷特想报仇也非常困难，所以产生冲突。

哈姆雷特的父亲刚去世不久，守城的士兵发现了他的鬼魂。哈姆雷特的好朋友霍拉旭告知了他，哈姆雷特得以见到父亲的鬼魂，并与之对话。得知父亲是被毒死的，但他并没有全部相信，于是装疯，希望能够探求事情的真相。

在装疯的过程中，国王因为心中有鬼，有点担惊受怕。朝臣普隆涅斯误以为哈姆雷特疯是因为他的美丽女儿。因为哈姆雷特曾经那么真切地向莪菲莉霞示爱。为了试探哈姆雷特，给他请来了演戏的伶人，以期能够把他的心思转移到娱乐上来。在国王执导的试探中发现似乎不是这个原因，于是国王就想尽快把他送到英国去，冠冕堂皇说让哈姆雷特游历各国散心，其实是想借英国国王处死他。

在临行前，看伶人演戏。哈姆雷特巧妙地把毒死父亲的情节写进戏中，目的为了观察国王的反应。结果国王震惊大怒。派人立即要把哈姆雷特送往英国。普隆涅斯还想做最后的努力，探听哈姆雷特发疯的原因，结果被哈姆雷特误杀。莪菲莉霞因为父亲的死亡和对哈姆雷特的失望而发疯，在哥哥讨说法时误入水中身亡。

哈姆雷特途中机智拆看国王公文得悉加害自己的意图，偷换公文借机折返。偶遇莪菲莉霞的下葬，与勒替斯相撞，在国王的怂恿下决定比剑。国王和勒替斯密谋设计置哈姆雷特于死地。

国王预谋借勒替斯和哈姆雷特比剑，用毒酒或毒剑毒死哈姆雷特，是本剧的高潮。王后错喝了国王为哈姆雷特准备的毒酒身亡，勒替斯因为和哈姆雷特夺了对方的剑，被毒剑刺中，在最后的时刻，勒替斯告知哈姆雷特都是国王的阴谋，哈姆雷特用那把涂有国王亲手调制毒药的剑刺向了国王。这个败坏伦常、嗜杀贪淫、万恶不赦的奸王终于死了。

哈姆雷特因为中了毒剑而死，留下一直陪他的好朋友霍拉旭替他传述故事的始末，以期昭告世人，不让哈姆雷特的名誉蒙伤。

莎士比亚借助哈姆雷特这一角色，体现了事情发展的曲折、多变，同时在哈姆雷特身上体现了一种人文主义者的性格特征。作品中展现哈姆雷特在不同场合下的话，时而高雅、时而粗暴，有时富含哲理，有时又有讥讽的味道，这些语言的高度个性化更是将哈姆雷特的人文主义特点表现地淋漓尽致。

《伟大的悲剧》讲述的是英国探险家斯科特与挪威探险家阿蒙森在南极的角逐。由于阿蒙森早于斯科特到达南极极点，一个多月后，当斯科特一行五人到达时，已失去了第一个到达南极点的荣誉。第二天，当他们心情低落地踏上归途的时候，南极的冬天提前来临了。严寒、风雪，从四面八方袭来，似乎要在南极开一次大会，使他们的归途变得更加险恶。薄薄的帐篷无法抵住寒冷，煤油快用完了。一个接一个的贮藏点，只带给他们一个又一个的绝望，煤油十分缺少。埃文斯疯了，一天后死去。双脚脚趾都冻掉了的奥茨，为了不拖累朋友们，在一天早晨，独自走出了帐蓬，“像一个英雄似的向死神走去”。剩下的三个人在3月21日那天，彻底被大雪挡在了距“一吨营”11公里的地方。在忍受了八天的寒冷和饥饿之后，他们于1912年3月29日，全部殉难。

这些伟大的人，为了造福人类这个信念，为了探索南极的奥秘，他们义无返顾地踏上了艰险的路程;在前方，是他们醉心的梦想，是必赴的使命。他们虽然死去，但灵魂却飘在南极上空，成为永恒。当南极的寒风一次又一次吹过他们墓顶的十字架时，英国的人民，南极的冰峰，皑皑的白雪以及遇见过他们的海豹、企鹅一定都会想念他们，想念他们的英勇顽强。

斯科特一行五人所表现出来的人类对未知领域的不懈探索，以及在探险行动中的坚毅、勇于为事业献身的精神，不能不让人钦佩!他们悲壮的南极之旅折射出的人类的勇气，将超越时代而永存。正如文章最后一段的意思：斯科特、奥茨、埃文斯、鲍尔斯、威尔逊五位英雄，虽然在与大自然的搏斗中失败了，肉体倒下了，但是他们的心灵经受住了考验，变得无比崇高。有价值的、美的毁灭对于任何时代的人类都是一个最伟大的悲剧。

无论是极地、海洋、宇宙空间，只要是奥秘所在，人类就想把自己的足迹踏上去，任何艰险都不能抑制人类探索奥秘的激情。

在那白雪皑皑的南极大陆，那一场令人心酸的角逐，吟诵的是人类探求自然未知的史诗，演奏出一曲挑战自我生命极限的绝唱。

学完《幽径悲剧》，老师把它归为一个国家，一个民族的悲剧，我觉得倒不如把它归为人性的悲剧。

有人说“幽径悲剧”只是一个巧合，确实他是个巧合，有株古藤躲过了十年浩劫，他又种北大这个汇聚社会精英的地方，偏偏又在某个日子被人砍断。不知道能不能这样说。

正是一个偶然，在数千亿年前创造了宇宙，正是一个意外造就了第一颗恒星…。所以说没有意外你我本不能存在。所以我们又可以说巧合是种偶然也是种必然。

这样的巧合其实就在我们周围，不知道你有没有发现学校北门，小学操场的那个拐角的那一颗松树的上部分没了。每当我不解问周围的同学时，大都根本不知道，少的知道了却还不屑一顾的说“管它呢”。

这是不是一种人性的悲剧，那颗树它不会说话，不会表达。可他见证了我们大多数人的成长，我们大都在树下玩过、闹过。它就如同一位我们的老朋友。当我为它的离去而悲愤时，其他人却根本没有注意到。

还有记得军训汇报演出排练的那个下午，我没带手机。想在公共车站借一个用一下，却都被回绝了。有一个甚至说“下次借，下次借”，摆明了是耍无赖。

是啊！当人与人间多的是猜疑而不是信任，多得是隔阂而不是温暖，当每个人都处处提防别人的时候，当每个人都只注意自己的利益，而不重视周围的一切的时候，那么这个社会就是出悲剧，他不光是国家民族的悲剧，更是人性的悲剧。

所以让我们从自己开始行动，从每一个“我”开始，用自己的爱去温存这个社会，让我们人性中多一些美好，少一份悲剧，让“幽径悲剧”这个人性的悲剧真正成为一个偶然。

小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的核心是塑造人物形象。

学习鉴赏小说就要重点分析小说中的人物形象，通常从以下几个方面入手。

一、通过环境描写反映人物的活动背景

小说中的人物总是在一定环境中活动的人。小说的环境还包括与人物及其行动有关的特定的环境氛围。环境对人物的衬托作用有正衬和反衬两种。例如，《祝福》中写祥林嫂的死用的是反衬。色调是低沉与凄凉的，画面是悲惨的，祥林嫂却死在了欢乐热闹的“祝福”中。这两幅反差极大的画面，可以使人们更深刻地认识到封建宗法制度和封建礼教吃人的本质。

二、通过情节描写透视人物的思想性格

小说的情节是人物性格发展的必然结果，即人物性格是通过情节发展具体体现的。例如，《三国演义》中的“空城计”，司马懿如果不是深知诸葛亮善用伏兵之计，他就不会退兵；反之，如果诸葛亮不是深知司马懿生性多疑，他就不会冒险设“空城计”，那样“空城计”的情节也就无法产生了。故有“空城计”的情节发展是两个不同性格的人物发生联系后的必然结果。所以，我们才说把握好故事情节能透视人物的思想性格。

三、通过作者刻画人物的方式分析形象

在教学中，鉴赏小说通常凭借作者刻画人物的肖像、语言、心理等方式来进行。在小说中，作者往往借助肖像描写来刻画人物性格，折射人物的命运或暗示小说主题。如《故乡》中的闰土，少年时“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”，及至中年“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红……那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。作者抓住少年闰土和中年闰土肖像发生的巨大变化，反映闰土在旧社会不幸的人生经历和遭遇。

古人说：“言为心声。”语言是展示人物性格的镜子，是袒露人物内心世界的窗户。在《故乡》中“我”和杨二嫂的那段谈话，就形象地揭示了杨二嫂这个小市民刻薄、自私、鄙俗的性格特征，透视了她被剥削阶级意识和恶习侵染的丑恶灵魂。相比之下，“我”的神态则是愕然、惶恐、嗫嚅，直至闭了口，默然无言以对。由此可见，小说中每个人都用自己的语言表现着自己的性格特征。

心理描写能直接深入人物心灵，揭示人物的内心世界，表现人物丰富而复杂的思想感情。例如，《鲁提辖拳打镇关西》中有这样一段话：“鲁提辖假意道：‘你这厮诈死，洒家再打！’只见面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：‘俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。’拔步便走，回头指着郑屠户道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会！’一头骂，一头大踏步去了。”这里鲁达是很懂得孙子兵法中的“三十六计，走为上计”的，描写了鲁达“细”的性格，细得令人佩服。

诸如此类，学生对小说人物鉴赏能力的运用，在社会实际生活中也会得以体现。如果我们在分析小说中的人物形象时能够运用李悝的“识人五法”，既能引导学生全面、公正地评价文学作品中的人物形象，又对学生即将步入社会具有极强的现实指导意义。李悝的“识人五法”，即：

其一，居视其所亲。看一个人平常都与谁在一起，如与贤人亲，则可重用；若与小人为伍，就要当心。

其二，富视其所与。看一个人如何支配自己的财富，如只满足自己的私欲，贪图享乐，则不能重用；如接济穷人，或培植有为之士，则可重用。

其三，达视其所举。一个人处于显赫之时，就要看他如何选拔部属，若任人唯贤，则是良士真人；反之，则不可重用。

其四，窘视其所不为。当一个人处于困境时，就要看其操守如何，若不做苟且之事，不出卖良心，则可重用；反之，则不可用。

其五，贫视其所不取。人在贫困潦倒之际也不取不义之财，则可重用；反之，不可重用。

我们教学生鉴赏小说人物时，不妨结合李悝的识人之道来分析，会对学生步入社会，如何接触人，怎样结识人有帮助。《史记》记载：魏文侯想找一个贤能的人来当宰相，当时有两个候选人，一个是魏成子，一个是翟璜。这两个人都很有才干。魏文侯不知道应该如何取舍，就去请教他的一位大将李克（即李悝）。他列举了上述这五条识人标准，供魏文侯参考，结果魏文侯依李克提供的意见录用了魏成子。

在小说中，典型人物是作者在现实生活的基础上创作出来的，他虽然有别于真人真事，但在塑造时要“杂取种种，合成一个”，通过如此典型的人物来反映生活真实，这样的人物更集中，更具有普遍的代表性。而分析小说中的人物形象，归根到底是从小说人物的艺术性趋向生活的现实性。因此，在教学中，教师除了以文学的艺术性来鉴赏小说人物形象之外，还必须结合现实，为学生将来的人际交往提供理论依据，其现实意义是不可低估的。