浅析哈姆雷特的悲剧（汇集19篇）

《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧中的代表作品，这个创作于1600~1601年的剧本整整被推崇了几个世纪。就是现在，我们依然可以感觉到它的震撼人心。而这震撼不只于情节，也不仅仅是出色的文学手法，更重要的是它所体现出来的问题。

它在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建末期社会的罪恶与本质特征，同时，它还提出了一个关于命运的问题：命运这种东西是怎样的一种存在?它既像影子一样和我们形影不离,又似阳光一样温暖人心,但更多时候,,像梦魇一样深邃而可怕。霍拉旭在戏剧的第一幕、第五场

露台的另一部分有这样的一句话“上帝的意旨支配一切”，这句话，无疑，相当精辟。

本剧是围绕着丹麦王子哈姆雷特的故事：他在德国的威登堡大学学习时，国内传来噩耗，父王突然惨死，叔叔克劳斯迪篡夺王位，母亲改嫁克劳斯迪。哈姆雷特回国奔丧，在一天深夜，他在城堡里见到了父亲的鬼魂，父亲的鬼魂告诉了他自己是被其叔克劳斯迪所害的真相，并要求儿子为他报仇，但不许伤害他的母亲，要让她受到良心的责备。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他整天穿着黑色的丧服，一心想着复仇。一天，他去见自己的恋人首相的女儿奥菲利娅，他又想求爱又想复仇，行为怪诞。奥菲利娅把王子的情况告诉了首相，首相又报告了克劳斯迪。克劳斯迪虽然不知道老国王鬼魂出现的事，但他心中有鬼，派人试探哈姆雷特。哈姆雷特一方面想复仇，一方面又碍于母亲的面子，同时他也不十分确定父亲鬼魂的话，非常苦恼。哈姆雷特决定要证实克劳斯迪的罪行，正好这时宫中来了一个戏班子，他安排了一出戏，内容是一个维也纳的公爵被他的一个近亲在花园里毒死，不久这个凶手还骗取了公爵夫人的爱。戏演时，他在旁边注意观察克劳斯迪，见克劳斯迪坐立不安，中途就离去。哈姆雷特确认了父亲鬼魂的话，决定复仇。一天，克劳斯迪独自一人的忏悔，哈姆雷特本可以杀死他，可又觉得忏悔中的人被杀后会进入天堂结果罢手。克劳斯迪派王后劝说哈姆雷特，哈姆雷特与母亲发生争执，误杀了躲在帏幕后偷听的首相。克劳斯迪以首相的儿子要复仇为由，要将哈姆雷特送往英国，准备借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特识破克劳斯迪的诡计，中途返回丹麦。当时，奥菲利娅受刺激发疯，落水身亡，哈姆雷特回国时，正赶上她的葬礼。克劳斯迪挑拨奥菲利娅的哥哥同哈姆雷特决斗，并在暗中准备了毒剑和毒酒。哈姆雷特第一会合获胜，克劳斯迪假意祝贺送上毒酒，但哈姆雷特没喝。哈姆雷特第二回合获胜，王后非常高兴，端起原准备给哈姆雷特的毒酒喝了下去。决斗中，哈姆雷特中了对手的毒剑，但他夺过剑后又击中了对方。王后中毒死去，奥菲利娅的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克劳斯迪的阴谋。哈姆雷特用最后的一点力气用手中的毒剑击中了克劳斯迪，自己了毒发自亡。

在人物刻画上，莎翁可谓是煞费苦心。剧中人物的语言充分表现出了人物鲜明的性格。主人公哈姆雷特的性格和环境是相矛盾很有复杂性的。他从“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来”这句豪言壮语，到“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”这句绝望的叹息的全部心里背景。他一系列的语言表明他是一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，只能以思想代替行为，不可能成为英雄的人。歌德说过：“这是一株橡树给我栽在一个只应开放娇嫩的花朵的花瓶里。”而他就是那个“花瓶”，那项他承担不起，几乎连渺茫的希望都没有，但又决不可推卸的复仇重任，就是那株“橡树”。

一旦“橡树”的根须膨胀开来，“花瓶”就非给挤破不可，这就是悲剧。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和环境的残暴性是如此的相反而又相成，以至这个独特的性格在内涵方面显得致密而厚重，在外延方面也显得博大而深广。正因如此，有的专家便声称，哈姆雷特并不是一个客观的过时的角色，而是我们每个人自己。

本剧表现得并不只是那个年代的某个故事，也不只是那个时代矛盾的缩影，更是我们每个人的“命运”，为我们指引航向。所以说：

莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象灿烂星空中的北斗，为人们指引着方向。

在这个故事中，我们看到的不只是曲折的情节，深入的人物刻画，更是其中蕴含的哲理。这也许就是莎翁及其戏剧经久不衰的原因吧。

“嘀铃铃……”随着一阵清脆的早读铃声，同学们都大声地朗读起了课文。

就在我们声情并茂地朗读时，忽然，门被撞开了。我们吓了一跳。只见门外探进了一个脑袋，是迟到大王张坤！他先用那双贼溜溜的眼睛扫视了一下讲台，见没老师，便赶紧飞快地跑到座位上。不知谁说了声“今天早读自习，老师不来”，他才放心地一屁股坐下。

等他入座后，我们都不约而同地望向他，只见他满头大汗，一边拎着衣领扇风，一边从书包里掏书，那气喘吁吁的窘样，真令人忍不住大笑起来。再仔细看他那张大花脸：早餐吃的剩渣沾在嘴角，眼屎涂开，粘在眼角，两颗又大又黄的板牙龇在外面，头发也像鸟巢一样又乱又脏。这大概是昨天玩得太高兴，睡晚了吧。看到这，我们忍不住笑出声来。

“哈哈哈……”无数目光望着他，他明白我们是在笑他，脸红得像熟透的苹果。手忙脚乱地掏面巾纸来擦，谁知捣鼓了半天掏出一张废纸。我们笑得更厉害了，有的人已趴在桌上笑不出声了。张坤更慌了，一不小心把书碰掉了，他弯下腰去捡，由于捡书弧度太大，整个人连同椅子一起摔倒，两脚朝天，此时，班级炸开了锅。他急忙扶起椅子，起身时，头一下撞到桌角，不觉“哎哟”叫了一声。

张坤屁股刚坐稳，课代表便来催他交作业。在我们震天的笑声中，他一会儿翻翻这层，一会儿拍那层，找了半天，才从乱的无法形容的书包里掏出三本皱巴巴的本子。他随意抚平了一下折起的页角，看都不看地将一本本子交给课代表。之后，他又看了看另外几本本子，忽然从座位上站起来，像明白了什么似的，“哎呀，坏了，本子交错啦！”他扯着大嗓门去追赶要交作业的课代表去了，途中，我们听到“咣当”一声，似乎某人摔了一跤，想到这，我们再一次大笑起来……

这一个早自习就在张坤的慌乱中度过了，在我们的欢笑声中度过了。对于张坤，我该怎么形容才好呢？

有一天，我在乡下看到有位老农把一头大水牛栓在一个小小的木桩上。我就走上前，对老农说：“大伯，它会跑掉的。” 老农呵呵一笑，语气十分肯定地说：“它不会跑掉的，从来就是这样的。” 我有些迷惑，忍不住又问：“为什么不会呢?这么一个小小的木桩，牛只要稍稍用点力，不就拔出来了吗?” 这时，老农靠近了我，压低声音(好象怕牛听见似的)：“小伙子，我告诉你，当这头牛还是小牛的时候，就给栓在这个木桩上了。刚开始，它不是那么老实呆着，有时撒野想从木桩上挣脱，但是，那时它的力气小，折腾了一阵子还是在原地打转，见没法子，它就蔫了。后来，它长大了，却再也没有心思跟这个木桩斗了。有一次，我拿着草料来喂它，故意把草料放在它脖子伸不到的地方，我想它肯定会挣脱木桩去吃草的。可是，它没有，只是叫了两声，就站在原地呆呆地望着草料了。你说，有意思吗?”

我顿悟。

原来，约束这头牛的并不是那个小小的木桩，而是它自己用惯性设置的精神枷锁。人生又何尝不是如此。有的人总是一种定势思维去经营自己的人生，结果，怎么也走不出自己为自己设置的牢狱，终生与成功无缘。想想看，这个世界，除了自己，还有谁能让你拥有自由?

莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象灿烂星空中的北斗，为人们指引着方向。哈姆雷特并不是一个客观的过时的角色，而是我们每个人自己。

小时候的我懦弱不够勇敢，望着本应该属于自己的机会远去，懊悔....人是幸福的，长大些许，老爸带我去游泳池练习。老爸希望我放手去干，水

已淹没我的下巴，庆幸自己没有无助地扑腾，大口吞水。在老爸的指导下渐渐游动，翻转于浪间。在学会一项新技能时的惊喜着实让我振奋，但我更

欣慰于自己在面对挑战时的沉着与勇敢。这一次，我需要果断而正确的选择并履行，我做到了。

人的一生有很多选择，虽然选中一个必须放弃另一个，但是这必须需要我们勇敢的去面对，如果想令自己的人生充实、快乐，那么就应该好好地把握每一次选择。尽管人生譬如朝露，尽管要叹去日苦多，但积极的选择自己的命运，无疑是攀上人生高峰的一条捷径，是战胜自己的一种信念。每一个抉择都不会容易。在一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运……这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?

如今的现实中，倘若我们遇到了困难，我们是去面对它，还是选择逃避?我想应该是面对。无论是什么困难，没有人解决不了的，除了死亡。可是就算在死亡面前，如果能勇敢的接受，那么也算的上高贵了。总而言之，不论在什么艰难险阻面前，我们都应该勇敢面对，接受挑战。

我读了伟大的悲剧后，我知道要勇敢面对自己，他们在冰雪覆盖的南极有人敢去探险，这种勇敢的力量在他们的心中。我们学习他们的精神，他们的悲剧是伟大的。

他们有勇敢面对问题的精神，斯科特这位失败的英雄和他的队员的归途中的悲壮覆没。在寒冷的地方能胜到极点，真是真正的英雄，不怕千辛万苦，勇于挑战的精神。

他的遭遇真是不幸，但他对这次探险毫无愧色，因为它显示出英国人能吃苦耐劳，互相帮助，并一如既往，能以坚忍不拔的伟大毅力去面对死亡的精神。他们明明知道有风险，但还不怕风险的去做。

我读了伟大的悲剧后，我知道要勇敢面对自己，他们在冰雪覆盖的南极有人敢去探险，这种勇敢的力量在他们的心中。我们学习他们的精神，他们的悲剧是伟大的。

他们有勇敢面对问题的精神，斯科特这位失败的英雄和他的队员的归途中的悲壮覆没。在寒冷的地方能胜到极点，真是真正的英雄，不怕千辛万苦，勇于挑战的精神。

他的遭遇真是不幸，但他对这次探险毫无愧色，因为它显示出英国人能吃苦耐劳，互相帮助，并一如既往，能以坚忍不拔的伟大毅力去面对死亡的精神。他们明明知道有风险，但还不怕风险的去做。

在报纸中，我曾看到这样一则令人伤心的报道：北京一所小学里，一个小朋友从楼梯上掉下来摔死了。原因是这个小朋友，下课时没有按学校的规定靠右走下楼，而是爬上楼梯的扶手往楼下滑，在滑了一层后摔了下去，就这样，这个还不到10岁的小男孩，永远地离开了这个美丽的世界!令父母、老师、同学悲痛万分。

人的生命是脆弱的，如同划破天空的流星一样转眼即逝，是那么短暂，我们每个人都应该备加地珍爱它，否则，一不小心各种危险就会威及我们的生命，造成不可挽回的悲剧。

【内容提要】作文思维上的障碍是学生作文“难写”的一个重要诱因。以思维环节为突破口，通过合作学习和自主学习的途径，能较好地提高学生作文思维的活跃性、创造性、丰富性和生动性，从而形成发散性思维和聚合性思维。

【关键词】作文教学 合作学习 思维训练

传统作文教学的现状不容乐观。每当上新的作文课，学生们的脸上写满了畏惧，他们说：“作文最难写，我绞尽脑汁还是写不好……”。而面对着收上来的学生习作，教师的脸上也挂满了忧虑，他们说：“作文最难教，我想方设法却见效不佳……”的确，大部分学生作文存在着以下弊端：语句枯燥，味如嚼蜡；选材不活，空若无物；立意不深，似蜻蜓点水；重点不明，像流水帐薄……少数同学更不知如何下笔，只能勉强挤出寥寥数语。“难写”与“难教”的教学矛盾往往导致“怕写”与“怕教”的心理症结，严重挫伤了师生的作文积极性。

笔者认为，学生在作文思维上的缺陷和障碍是他们感到作文“难写”的一个重要原因。作文思路闭塞，使文章意境不开；思路不广，使文章选材单薄；思绪模糊，使文章表达不清；思绪钝涩，使文章语句不通……因此，教师很有必要对学生的作文思维进行专项训练。笔者开展“作文思维合作训练法”的实验和研究，在教学中取得了较好的效果。

一、作文思维合作训练实验的基本思路和做法

中学生作文思维合作训练法是一项涉及作文教学原则、组织方式、评价模式和教法、学法的改革实验。

（一）基本思路

本法的最大特色体现在两个方面：一是以学生的作文思维环节作为突破口，通过培养发散性思维和聚合性思维，从而达到提高作文质量的目的；二是以合作学习小组为课堂组织形式，以“说话”为作文思维的载体，在师生互动和生生互动中，激发学生作文思维的活跃性、创新性、丰富性和生动性。

（二）课堂组织形式

建立高效率的合作学习小组是作文思维合作训练法顺利实施的课堂保障。根据学生不同性别、性格特质、爱好兴趣和写作能力，按照异质性分类原则进行分组，每组一般6名学生。上作文思维训练课时，各合作小组自成方阵，组间预留好合理的距离，以免相互影响；组员相向而坐，以便于讨论和交流。

组员们在共同的写作目标的激励下，相互间分工合作，互相鼓励，互相帮助，共享作文资源、成绩和荣誉。为求共同进步，每位组员还须分别扮演主持人、书记员、发言人、纪律督导员、效果观察员、激励者等“工作角色”，承担相应的责任和义务。只有这些“工作角色”均完成任务，全组的写作目标才能得以整体地实现。

（三）课堂评价

与合作学习相适应，作文思维合作训练法采取多种形式的课堂评价形式——自我评价、相互评价、教师评价，尽量使“好学生”的门槛放低，使学生们参与的热情提高。

由于教师评价是课堂上的主导性评价，教师必须做到“三坚持”：坚持以合作小组的整体表现作为评价其作文思维表现的基本单位，坚持以鼓励性语言作为评价的主要用语，坚持以“进步”的相对值作为评价各组的衡量依据。

（四）作文思维合作训练课程

作文思维其实是创造性思维的综合体现，无论是遣词造句、谋篇布局，还是立意、选材和表达，无不渗透着作者独创的审美直觉和心灵感受。在创造性思维中，发散性思维构成了广度内容，聚合性思维构成了深度内容。

作文思维合作训练法根据作文教学的具体目标和学生的写作实际，设计出了多种形式的专项思维训练课程，在语言、结构、立意、选材、修改等环节来训练学生的发散性思维和聚合性思维。

以下是两个有代表性的课例。

●发散性思维的训练课例：联想是面多棱镜

联想

联想

联想

切入

首先，教师向同学们强调发散性思维的重要性，指出：对同一个作文题材进行不同角度的联想，会形成截然不同的意境和情趣。这种现象，恰如阳光的多棱镜反应，联想就是面思维的多棱镜。同时，教师有必要介绍以下发散性联想的基本技巧：

材料的不同特点 写作的不同角度 不同主题

随后，教师提供一个构思角度较多的素材（某个具体事物或某种抽象意象），指导学生展开发散性思维训练。

合作小组通过讨论、分析和归纳，找出该素材具备的种种特点，从不同角度分别进行想象和联想，导出不同主题。

如对于素材“r”，合作小组产生了以下的联想：“交通标志畅通工程”、“山求知如登山”、“金字塔人类文明的足迹”、“三角形的稳定性团结的重要性”等等。各组的书记员把这些思想的火花及时记录下来。随后，全组讨论产生若干“精品”，由发言人向全班发表，注意言之成理和言之有据。

教师当场予以鼓励性的评价，依据其发散性思维的量和质评估作文思维等级。也可在各组发表之后，由全班学生共同推选优秀作品。

最后，教师布置课外作业：对于某一素材展开联想和想象，拟写出不同主题的作文提纲。

●聚合性思维的训练课例：作文也讲“普遍联系原理”

首先，教师介绍什么是聚合性思维及其重要作用。然后，从哲学意义上的普遍联系原理出发，解释写作学意义上的“普遍联系原理”：在作文素材和文章主题之间普遍隐含着这样一种相关性，即绝大部分的作文素材（或题材）并不独立存在，经过巧妙的加工和提炼，都能在不同程度上为同一主题服务。作文的“普遍联系原理”体现了聚合性思维的优势，将极大地拓展所有作文素材的运用价值。接着，教师强调：此种思维的关键是找到素材与主题之间的契合点，需要发挥大胆的联想和创意。

教师选择若干不相关的素材，指定一个或多个作文主题，要求各组运用作文的“普遍联系原理”进行聚合性思维训练。

合作小组思考、讨论每个素材的本身特点，寻找出与主题相关的契合点，提出各自看法，相互补充并加以完善。

例如，当以“珍爱大自然”为主题时，下列素材似乎“风马牛不相及” ——“月球上的科学探测”、“衬衫盒子”、“计划生育的国策”、“电脑”等。然而，合作小组经过思维上的“普遍联系”，欣喜地发现了它们与主题之间的“密切”联系：“月球上的沙漠化环境——如果人类对大自然的开发和破坏毫无节制，将是未来地球的生动写照。”、“衬衫盒年耗大树168万棵，使我国本来稀缺的森林生态雪上加霜。”、“我们只有一个地球，如不实现计划生育，博大的大自然也无法忍受人类的自私自利。”“电脑信息化技术带来无纸化作业和无污染行业，可谓是大自然的福音。”这些联系，都将可能成为文章的创新之处。

同样的素材，变换不同的主题后，再次进行训练，以掌握好“普遍联系原理”的运用技巧。

小组公开发表自己的“得意之作”。教师依据其契合点是否准确、线索是否明晰、联系是否合情合理，当场给予鼓励性的评价，并评估小组的作文思维等级。当然，也可采取各组互评，教师总结的评价方式。

最后，教师布置课外作业：选择训练课的作文素材若干，运用于指定主题的文章写作中。

其他作文思维合作训练课程的教学目标不同，但基本形式程方法类似，此文不赘述。

二、作文思维合作训练法的理论基础

（一）合作学习和自主学习的现代教育理念

现代教育理论提出，一个人今天在校的学习方式，应该与他明天的社会生存方式保持某种的一致性。这种一致性应该体现在与他人合作的意识、方法和习惯上，因为，“合作是人类赖以生存的社会法则。”（Tohuson & Johnson，1989）在竞争日益加剧的现代社会，合作更是人们实现理想、走向成功的必由之途。

对于中学生来说，在学习上进行相互合作，一方面有利于他们解决知识的难题，培养起学习兴趣和信心；另一方面，将有助于他们建立良好和谐的人际关系和人格素质，为将来走入社会做好必要的准备。

另一方面，过度的合作容易演化为依赖和不作为的倾向。学生作为学习的主体，在合作学习中仍要发挥好自主学习的能动性。可以说，没有自主学习的参与，就没有真正意义上的合作学习。

作文思维合作训练法把合作精神和自主意识有机地结合起来，是由“扶”到“放”的过程：教师的示例和引导是“扶”，但须简单明了，决不拖泥带水；课堂上的大部分时间都“下放”给学生。合作小组内部及相互间的思维互动是“扶”，目的在于疏畅作文思路，从而举一反三，触类旁通；同时，每一个组员都能“放手”参加全程思维训练，进行思考、论论、质疑、探究；自练、自说、自改、自评。课内训练是“扶”，课外独立完成作文作业是“放”。由“扶”到“放”的教学思路，符合叶圣陶“教是为了达到不需要教”的教育思想。

（二）系统控制论的闭环反馈原理的运用

引入系统控制论的闭环反馈原理，能有效地将教学反馈信息用于调控教法和学法，使二者在思维活动中有节律地协同运作，从而提高作文思维合作训练的效率，

教师、学生和作文技能技巧构成了一个相互联系、相互制约的教学子系统，教师（控制部分）依据作文教学目标、内容和学生的作文实际（信息输入部分）设计思维训练题，并进行必要的信息导向，即发出控制信息作用于学生（受控部分），形成教对学的反馈。即时的反馈交流可以防止或减少输出信息的偏差。当学生在完成作文思维训练题时，教师根据即时掌握的学生思维反馈信息，及时纠正和调整控制部分所发出的控制信息的量，达到有效调控，形成了学对教的反馈。

三、作文思维合作训练法的实践价值

作文思维合作训练法在课堂上一推出，便受到了学生们的热烈欢迎。实践证明，大多数学生经过训练后，其作文思维的活跃性、丰富性和生动性得以加强，作文兴趣和水平提高迅速。

与传统作文课相比较，作文思维合作训练法具有以下三个显著优势：

1．变孤军奋战的封闭性思维方式为群策群力的开放性思维方式

全组成员围绕同样的作文要求进行“脑力震荡”，献计献策，集思广益，有效地拓宽了他们的作文思路，丰富了作文选材，深化了作文主题，正是“众人拾柴火焰高”。

2．变“无声思维”方式为“大声思维”方式

传统作文课堂要求“绝对安静”，构思和写作过程都不允许学生出声，以免“影响他人”。然而，“无声思维”方式却有一定的局限性。写作心理学研究显示，“大声思维”更有利于学生走出模糊、混沌的作文思维困境。这是因为，口头语言不仅只是思维的外壳，还能起到整理思维，使之有序；强化思维，使之明晰；激发思维，使之活跃的作用。喜欢说话正是中学生的天性，教师通过合作学习小组来围绕主题展开讨论、质疑和探究，就能使口头语言成为作文思维的有效载体。

3．变教师单向指导方式为学生多元化互动方式

目前大班上课的课堂条件，使教师面临着一个窘境：无法向众多作文有困难的学生一一伸出援手。这使得作文指导缺乏针对性和有效性，往往流于形式。而在合作小组中，同学们互教互学，能者为师，相互间进行多种形式的互动学习。作文能力较差的，可以很容易地获得即时的、有针对性的帮助；作文能力较好的，也可以满足当“小老师”的本能愿望，在帮助和启发他人的过程中，捕捉到新的作文灵感。

4、变“痛苦作文”为“快乐作文”

快乐来自于师生们作文负担的减轻和作文质量的提高。合作学习的模式使大部分学生从作文思维困境中走了出来，有了写作的灵感和激情，从而减轻了心理压力。不少以前上了作文课就头痛的学生，现在常常追问老师“什么时候上作文课”，就是有说服力的证据。与此同时，学生们互评互改、自评自改的自我评价方式，又可以让教师大大减轻作文批改这一繁重而低效的劳动，教师也轻松起来了。当然，教师最大的快乐莫过于看到学生们能以写作文为快乐。

深冬，野猪在森林里饱受觅食的艰辛，于是想起自己的远房亲戚家猪来╠╠吃喝有人伺候，而且除了吃就是睡觉与作乐，那样的生活不是自己所向往的吗？不过它马上又清醒了，有人供吃供喝固然不错，但是也是有代价的，那就是死。人类养猪不就是为了吃肉吗？想到这里野猪打了寒颤，紧接着是对家猪的同情，自己觅食固然辛苦，但保住小命更为重要啊。

然而在饿了三天之后野猪又动摇了：家猪之所以被杀，那是因为它没有反抗能力，而我不一样啊。我身体强壮。又有锋利的獠牙，何不混在家猪里先吃上一个冬天，到时候再逃出去也未尝不可啊。当晚，它轻易地跳进了猪圈。整整一个冬天野猪和其它家猪一样吃了睡睡了吃。

过年了，农户发现了野猪，膘肥体壮，肉味一定比一般的家猪鲜美，于是准备第二天宰杀野猪。野猪决定在前一天晚上逃命，然而此时的它已经跳不过猪圈╠╠几个月的暴食加上没有往日在山中的跋涉磨练，它已经失去了反抗的能力，只好任人宰割。

不久前又看了一遍《哈姆雷特》，对人物有了一些新的认识。这个故事让我明白了，奥菲利亚只能如一条自生自灭的小船，能让她从容美丽的香消玉损，已经是作者的仁慈了。在那样的时代，在那个特定的典型的环境里。

奥菲利亚的命运只能维系在王子身上!王子爱她，至少曾经爱过。她也确信王子爱她。连她的哥哥、父亲都看得出来。可是，王子背负着替父报仇，为母雪耻，为国除害的大任!这些都比对一个女人的爱情来的重要!他在复仇的火海中挣扎，他在叔叔一次又一次的构陷中抗争，他在对母亲的失望中奋斗，他在对周围人的围追堵截中，像个猎豹一样左躲右闪，伺机反攻，这一切，让他没有时间再去关心爱情，关心一个爱着她的女人。

这个女人甚至成了试探他的筹码，这个单纯的姑娘被人利用了来试探自己的爱人，她自己都不知道，因为利用她的正是自己的父亲，而父亲是受新国王的指使。不得已中，王子杀掉了偷听的老臣——他心爱的姑娘的父亲，王子因此被堂而皇之的遣送出境。可想而知，奥菲利亚，这个孤苦无依的姑娘，在父亲被情人杀死、情人不在身边，哥哥在外流浪的情况下，疯了。

她把一些小花插在王子坐过的椅子上，嘴巴里念念有词：“这是给您的茴香和漏斗花，这是给您的芸香。这儿还留着一些给我自己，遇到礼拜天，我们不妨叫它慈悲草。啊!您可以把您的芸香插戴的别致一点。这儿是一支雏菊，我想要给你几朵紫罗兰，可是我父亲一死，他们全都谢了。”

作为大臣的女儿，她必须谨言慎行，就在不久前，哥哥还要她跟王子保持距离，她这样做了，因为她是个乖女孩。父亲让她试探王子是否真的疯了，她也做了，因为她是个乖女儿。现在，她可以说自己心里想说的话，做自己想做的事，爱自己想爱的人。她可以照自己的方式给自己所爱的人采花，跟他对话，在王宫里出出进进。甚至，按自己的意愿，去编织花环，爬到高高的树枝上，唱歌远望，那结果是，树枝断了，连同她一起，顺水漂流、顺水漂流，带着这个美丽的姑娘回到了天国。

没有她的世界里，男人们的血腥的角斗，更加肆无忌惮!

中秋节是个幸福的节日，所以应该是快乐的中秋节，开心的中秋节，愉快的中秋节，可是，就是这么的悲惨，我过了一个悲剧的中秋节，我可真是欲哭无泪啊!

一年一度的中秋节终于到了。一大清早，爸爸妈妈不知道跑去哪里了，倍感无聊的我决定跑到表哥那里蹭饺子吃。所以叫外公来接我。

外公来了，我赶紧“搜”出我的深圳通上路了。来到地铁站，刷下卡，红灯刷的一下亮起来了，什么!过期了，我里面的50块钱那!幸好外公带了几块钱，买了车票，出发了。

到了外公家，外婆正在包饺子。我自告奋勇的帮外婆放馅料，我想表哥总是欺负我，在其中几个饺子里放上了辣椒。那是我并不知道我也可能会吃到那几个饺子。

到表哥家，准备煮饺子了。舅妈说，让我去和表哥玩，她们来煮饺子。哦买噶，表哥总会坑我呀。我进了房间，没有人，我正疑惑时，转过身一看，额滴个亲娘呀，吓死我了。原来，表哥知道我怕鬼，想吓我一跳。坑人那，看我的降鬼十八掌。

到了晚上，我们吃饺子的时候，表哥突然喷火，原来吃到我的辣椒饺子了，哈哈，我正得意的想着。我随口要下一个饺子，接着，啊!辣死我了!我叫到。我欲哭无泪地想着：以后再也不算计人了，呜呜。

唉，坐地铁卡过期了，表哥又把我吓得了一个半死，我又吃到了辣椒饺子，这真是悲剧的中秋节呀!

[学生作文：悲剧的中秋节

“铃——”上课铃随着同学们的尖叫打响了。有的同学趁现在赶紧复习，有的在悲催地嚎叫。

先考的是语文。天，开头就遇到了不幸，嫌疑的“嫌”怎么写？！这个怎么改为转述句？完了，悲剧鸟啊……~作文！天哪，你不是折磨俺吧？！这次的作文竟是《一件事情的启示》！help！我左思右想，看来只能用上次老师让我们写的《吹砖头》来凑合凑合了……

紧接着才是对我来说最悲剧的——英语！我看了看考卷，“饿啊……”我快晕掉了，算了，随便乱填得了……最讨厌英语了。呜呜呜呜~

还没喘过气来，哎，又是数学考试了。

不过总算让我轻松了点，因为数学是我最擅长的科目。前几题我轻轻松松就过啦，望着还在仔细琢磨题目的笨同桌，心里有些飘飘然，便讽刺道：“哎，太简单了。”只见他埋头甩都不甩我，我心里暗暗地骂了几句：“哼，有什么，竟敢不理本恶魔！不想活了，要不是现在是考试的话，我早就把你宰了！！！”我已经做到倒数第二题了，笨同桌被我远远地甩在了后面。最后一题终于难住了我这个天才，我想了好久，同桌也追上来了，并轻松的做完了这道题，同桌见我还在苦思冥想，便“狠心”传来一张“250！”的纸条，我生气极了，冲他大吼：“你才二百五呢！”说完顺手把纸条丢给了后面的小肚子。下课一问同桌，他说“笨呐！250是答案。”我还有些不相信，一问老师，果然是250！不听同桌言，吃亏在眼前啊！

悲剧！期中考试！

[悲剧的半期考试作文

项籍(公元前232——公元前202)，字羽，下相(今江苏宿迁)人。中国古代的农民起义领袖，著名军事家,中国古代第一武将!史称西楚霸王。籍身高八尺，力能扛鼎，气压万夫，年青时志向便极为远大。秦二世元年(前209)，陈胜、吴广在大泽乡振臂一呼，揭竿而起，项羽随叔父项梁在吴中刺杀太守殷通举兵响应，此役项羽独自斩杀殷通的卫兵近百人，第一次展现了他无双的武艺!二十四岁的项羽，就这样被人民起义的急风暴雨推上了历史舞台。

说起秦朝，人们总是先想到大秦雄师，其气吞如虎，横扫六合的气概让千年来无数风流志士遐想，讴歌!秦之兴起，无疑其内在战争机器的疯狂开动，外在百万铁军的征讨四方，打下前所未有的天下。然而短短十五年间，泱泱大秦，毁于一旦，真是应了其兴也勃，其败也勃。秦朝大厦倒塌之快，其内在外在有各种问题，但是给予大秦最沉重一击，使强悍的大秦在无能开动其战争，无疑是项羽的天才之作——巨鹿之战。面临在自己面前的是种种不利：自己的对手是强大的百战百胜的铁血精锐，而自己的实力异常弱小，再加上没有后路，不能久战。盟友的畏战，保存实力，虽然各路诸侯援军都知道天下之势在此一举，但是由于兵少将寡，其心各异，谁都不愿意把自己陪进去。所以想指望诸侯援军，帮助自己比登天还难。以上几个条件可以说局势险恶到极点，以少量杂牌军快速击败几倍于己的精锐，无疑是痴人说梦!

但是天才就是天才，天才就是要打破常规，天才就是要从不可能中创造奇迹。项羽立刻就发现秦军的弱点——秦军布局是王离军围巨鹿，章邯军扎住其南边，一边筑甬道输之粟一边随时对救助巨鹿的援军打击，这只军队像两只虎钳，牢牢的盯死猎物。而弱点就在两钳之间的心脏。项羽要直接实施黑虎掏心战略，只有切断两只虎钳的联系，集中力量功其一只才可以有希望获胜。为了得到更多的情报，让秦军露出破绽。项羽先派英布，蒲将军带上自己的两万人马渡河进攻秦军甬道。英布，蒲将军不负所望，战斗击败看守甬道的秦军。从这场小胜利，项羽看到秦军的问题所在——甬道虚弱，而章邯军疲惫不堪，决定抓住时机全军进攻秦军，这个时候陈余又派人向项羽请战，项羽同意了。正好让陈余做出救赵的姿态吸引王离军的注意。

项羽带着剩余的主力部队，全部渡河。在渡河之后，项羽发表即兴煽动演讲鼓舞士气,随后破釜沉舟，只带三天的干粮，以表示不战胜毋宁死的大无畏精神。首先项羽带着一只杂牌军，军队派系多，战斗力参差不齐，而项羽又是第一次指挥他们，很难指挥的得心应手。这样的情况下项羽充分运用了“陷之死地而后生，置之亡地而后存”，把一只向心力不足的军队栓成一根绳，只有一起向前冲打败秦军才有活路。在项羽的手段下，楚兵的求战欲望高涨!我们现在研究才发现项羽的眼光老辣就战略高明，巨鹿战的关键就是一个快字，不能激发将士快速求战的欲望，不能在短时间内消灭秦军，还是一个死字!

章邯军和王离军互相犄角，打援兼顾，兵力上极大劣势的项羽军，如果想灭两只，那是天方夜谈。而如今王离军围巨鹿，防诸侯，阵势布局给了可趁之机，正是灭王离军的好时候。但是秦军不傻，章邯军虎视耽耽就是趁你攻王离而前后夹击，但是章邯的援军也不是毫无破绽，派兵保护甬道就有兵力的分散。这种情况下就是要利用两军之犄角的空隙，大胆的玩一场刀尖上跳舞，在秦军眼皮底下火中取粟，在如此短的距离玩一场真正的运动战。所以必须要快，快到秦军主帅完全没有意识过来，快到秦军没有时间部署，快到秦军来不及配合，快到秦军反映过来已经全军覆灭。但是古今中外谁敢这样玩?谁敢在精锐秦军眼皮底下各个击破?只有项羽敢玩，玩的就是心跳!然而他成功了，诸侯包围秦军，巨鹿城的赵军里应外合，全歼王离军，王离的大将涉间绝望放火自杀。曾经灭六国击败匈奴的雄师，就这样风消云散了!

关于他的战绩当然少不了彭城之战，这是世界战争史上空前绝后的奇迹 。

当初起义之时项羽曾独自斩杀殷通的卫兵近百人，吓的众人趴在地上不敢动弹，后来的百余次大战每次都身先士卒杀兵斩将，于最后的乌江边上更是独杀数百人!人类历史上自古不乏勇者，而一生亲自斩人过千者独项羽一人!说他是人类历史上最强的武者也不为过!不愧为史上最强武将!

自从老师宣布让我们带植物美化教室后，很多同学都踊跃地把自己家里最漂亮的植物拿了过来。可是，才过了一个星期，“悲剧”就接二连三地发生了。

悲剧一：星期三那天，我发现窗台的三叶草居然枯萎了，这株植物可是才搬到学校一天啊！哎，怎么这么快就凋落了呢？我一摸才发现，盆里的土已经硬的像块水泥了，一定是搬到学校的时候忘记浇水，导致植物因缺水而枯萎了。看来当好一名植物管理员也不容易，既要通过看书了解植物的习性，又要与植物原来的主人多交流，全面掌握种植技巧，这样才能把植物养好。

悲剧二：同样也是星期三那天，另一株娇小可爱的多肉植物也受到了伤害，一根茎居然完全断掉了，只剩一根头发丝一样细小的纤维连在上面，就好像睡着了似的，已经完全“抢救”不过来了，只能宣告死亡。经过分析，大家一致认为可能是有同学不小心压上去了，把这棵多肉植物的茎压断了，大家一阵惋惜。早知道这样，我们就提前把它转移到安全的地方了。

这两次“悲剧”为我们提了个醒，植物也是有生命的，它们也需要悉心照料，只有这样才能使它们茁壮成长，为我们的教室带来更多的绿色和活力。

关键词:五四运动女性文学女性意识

摘要:五四女作家群体在她们的作品中表现了鲜明的女性意识。五四女性文学中的女性意识体现在三方面:对旧家庭制度压抑女性的抗议,对新旧交替时期女性困境的揭露,女性群体意识的唤醒。

英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫在《一间自己的屋子》中说道:“一个女人如果要想写小说一定要有钱,还要有一间自己的屋子”[1],其中“一间屋子”象征写作环境。五四运动既是一场社会政治运动,也是一次思想解放运动。思想领域的启蒙运动为女性创作提供了“一间屋子”。在这种背景下,中国第一代女作家应运而生,如陈衡哲、谢冰心、庐隐、石评梅、冯沅君、凌叔华和苏雪林等。

这些女作家对女性自身的问题表现出了高度关注,正如杨义所说:“妇女题材是她们心灵世界的聚光点。陈衡哲的小说集《小雨点》(她只有一个小说集)共十篇小说,有六篇是写妇女的。冰心的小说接触面较广,但她写得最好、影响最大的还是妇女题材的小说……庐隐的小说写女性的占了她作品的百分之八十。凌叔华的《花之寺》和《女人》集的十八篇小说几乎全写妇女。石评梅的作品,现在看到十几篇,有九篇是写女性的。冯沅君的三个小说集,除《劫灰》中有一两篇不是纯粹写妇女的,其余作品都以描写新旧女性的生活和命运为主”。[2]本文将深入五四女性文学文本中,对其中的女性意识进行分析。

一、对旧家庭制度压抑女性的抗议

五四新文化运动时期,通过对旧家庭观的的猛烈攻击,旧家庭制度在理论层面上虽已失去了存在的正当性,但在实践层面上却仍然岿然不动,依旧延续着对女性的箝制功能,特别是对于中下层女性,尤其如此。在苏雪林的自传体小说《棘心》中,主人公杜醒秋的母亲便是旧家庭制度的受害者。她写道:“惟有那做婆婆的,终日与媳妇厮守在一起,旧式妇女,多不读书,不明大义,气量又比男性天然来得仄狭、自私、琐碎、喜于猜忌,她对于一个媳妇,若感觉不满意,磨折起来,那简直是附骨之疽,疗之不愈,剜之不可,一直要挨到那做婆的两脚一蹬,那做媳妇的才有出头之日……醒秋的母亲,便是这种不良家庭制度下牺牲者之一。但她自十六岁嫁到杜家起,一直到现在‘大衍之庆’的年龄止,始终是她婆婆跟前一个没有写过卖身契的奴隶,没有半点享受,没有半点自由。”[3]由上可见,醒秋的母亲便是大家庭结构和家长专制的牺牲品。醒秋对母亲的深情里饱醮着同情,这种感情贯穿着她人生的重大选择。作为引领时代潮流的新青年,醒秋艰难的求学既是为理想的圆满,又是为改善母亲的生活状态,“那时我的愿望并不大;只望学成之后,在教育界服务,每月有一二百元的进款……便将母亲从乡下接出来,住在上海,雇个细心女仆伺候她。”作者将小说命名为“棘心”,是取《诗经·凯风》中“棘心夭夭,母氏劬劳”之义。她以旧家庭的反叛者的姿态欲废去包办婚姻,但预料到这一举动将使母亲代受其“过”的结局,“不过祖母的咕哝,叫母亲怎受得下?这一位家庭里的‘慈禧太后’对于这个饱受新思潮影响、满脑子充塞革命观念的醒秋,固毫无办法,对于那多年绝对服从她的媳妇,则仍可控制自如。她是要透过她的关系压迫孙女的”。为了母亲,醒秋放弃了毁婚的念头,她感到:“我终不能为了一己的幸福,而害了母亲!”[3]由此可推断,若不是对母亲的同情与爱怜,醒秋可能会选择一条不同的人生道路。醒秋之母的遭遇不是特例,而是那个时代的家庭女性共同的命运。作者在这里所要表达的,不仅是醒秋对母亲的敬爱之情,也是对那些在旧家庭里忍辱负重的所有女性的关怀与同情,以及对旧家庭制度的强烈不满。

石评梅在《董二嫂》一文中讲述了“我”回家省亲的一段见闻。“我”沉浸在“穆静慈爱的环境”中,突然隔壁传来一阵女人“惨呼哀泣”的声音,打听得知是董二在母亲的怂恿下笞打董二嫂。董二嫂“是给咱挑水的董二的媳妇,她婆婆是著名的狠毒人,谁都惹不起她;耍牌输了回来,就要找媳妇的气生。董二又是一个胡涂人;听上他娘的话就拼命的打媳妇”。[4]“我”热衷于女性解放运动,欲劝说董二娘,因家人曾经尝试此法,反遭诬陷,故叫“我”放弃了努力。过几天得知了董二嫂死的消息。这事使“我”震惊:“‘十年媳妇熬成婆’,大概他们觉的女人本来不值钱,女人而给人做媳妇,更是命该倒霉受苦的!因之他们毫不干涉,看着这残忍野狠的人们猖狂,看着这可怜微小的人们呻吟!是环境造成了这个习惯,这习惯又养了这个狠心。”家长专制和夫权统治仍像绳索一样牢牢地套在广大女性的颈脖上,一个女性生命在家庭暴力中消逝,政府和周围人“视若罔睹”、“听若罔闻”,“董二嫂死了!不过像人们无意中践踏了的蚂蚁,董二仍然要娶媳妇,董二娘依尽要当婆婆,一切形式似乎都照旧。”[4]在既存的性别制度和家庭制度下,董二嫂的遭遇也是中国女性的普遍遭遇。

二、对新旧交替时期女性困境的揭露

五四新文化运动时期是一个新旧交替的时期,人们是带着旧的社会关系去迎接新的观念。许多男性此前因袭传统习惯,在家已娶妻生子;而在外求学或工作期间,感受新思潮的影响,又不满于既有的婚姻,渴慕与新女性自由恋爱,于是就酿出了一幕幕为另寻新欢而休妻弃子的悲惨故事。女性小说在讴歌自由恋爱、反对没有爱情的婚姻时,也对那些被抛弃的女性寄予了关怀与同情。

石评梅在《弃妇》中,讲述了表嫂被弃的故事。表哥家是一个专制的旧家庭,表哥结婚后到上海读大学,爱上一个女学生,于是要求与表嫂离婚,并写信向“我”解释此事。“我”的嫂子得知此消息后,责备表哥,“表哥也太不对,他不会为这可怜旧式环境里的女子思想;他只觉着自己的妻不如外边的时髦女学生,又会跳舞,又会弹琴,又会应酬,又有名誉,又有学问的好。”[4]

在石评梅的另一篇小说《林楠的日记》里,“我”——林楠在家养老抚幼,丈夫琳在外工作,夫妻俩恩爱情深,“我”日夜盼望着琳的归来。他终于归来了,可是这次态度冷漠,举止反常:“我情似水,怎奈君心如铁,从前那样温柔深爱的琳,近在咫尺远若天涯。”原来他爱上了女大学生钱颐青,“我”十分痛苦:“上帝呵!我没有伟大的力量,灭熄我心底的悲愤之火。但是琳有个力量逼迫他,离开我,遗弃我,令我的生命沉落。这种局面一布置,我自然是一个最痛苦最可怜的妇人。”[4]“我”成为弃妇,“维系我幸福的链子断了,我将向黑暗的深洞沉落下去。”

在这两篇小说中,集中表达了对弃妇的同情。弃妇作为新旧交替时期的特殊群体,承受着新旧两种文化的箝制。一方面,她们受到传统性别角色的限制,甘居家庭,通过为媳、为妻、为母来实现价值,充当了旧时代的牺牲品;另一方面,她们又被新女性所排挤,成为新时代的弃妇。时代的前进已不容她们躲进传统观念和生活中寻求庇护,而现代观念和生活方式又将她们抛离,新旧文化的双重压迫造就了她们可悲的命运,在被弃后找不到生命的支点。但她们在现实中的被弃并没有导致在女性作品中的被弃,女作家们以敏锐的眼光和自觉的女性意识关注这一社会现象,同情之余为她们立言,为她们呐喊,为她们寻求出路。林楠的好友黛——一位受过高等教育的新女性,劝林楠道:“时代已经变了,而且你也是师范毕业的学生,受过相当的中等教育,犯不上真个屈伏在如此家庭中过这样的痛苦的日子。”[4]顺应时代,迎赶时代,才是弃妇的自救之路。

三、女性群体意识的觉醒

此时期的女性作品中还表现出了女性群体意识的觉醒。在庐隐的小说《秦教授的失败》中,秦教授的母亲,一个饱受丈夫多妻苦楚的女性,诘问丈夫:“哼,世界上就是你们男人是王,我们作女人的应当永沉地狱,对不对?”“莫非凡是女人,都要让她受这种龌龊气吗?”[5]以全体女性的名义大胆地向传统性别观念、多妻制度宣战。凌叔华在小说《女儿身世太凄凉》中也表达了类似的感慨,“中国女人太容易叫人糟蹋了”,“女子没有法律实地保护,女子已经叫男人当作玩物看待几千年了”。[6]这些女性都是旧制度和观念的牺牲品,都有着悲苦的命运,但她们并不哀叹自己的不幸,也不谴责某一个给她们带来不幸的男人,而是着眼于女性全体,质疑性别观念和制度本身,表明她们已具备了女性群体意识。更重要的是,她们还萌发了以女性群体的抱团合力来改变女性处境的愿望。在庐隐的小说《蓝田的忏悔录》中,蓝田说:“我如果能与世界全女性握手,使妇女们开个新纪元,那么我忏悔以前的,同时我将要奋斗未来的。”[5]这说明女性已从沉梦中醒来,去追逐解放的光芒。

女性的女性意识是女性解放的前提条件。五四女性小说中凸显出的女性意识,既反映了少数精英女性具有了女性意识,也激发和唤醒了女性群体的女性意识的复苏,在中国女性主义发展史上具有十分重要的意义。

参考文献:

[1](英)弗吉尼亚·伍尔夫.一间自己的屋子[M].上海:三联书店,1989:2.

[2]杨义.杨义文存[M].第4卷.北京:人民出版社,1998:105.

[3]苏雪林.棘心[M].北京:燕山出版社,1998:3-4,159.

[4]石评梅.石评梅散文小说选[M].重庆:重庆出版社,1999:247,248-250,436-437,528-533.

[5]庐隐.庐隐散文小说选[M].重庆:重庆出版社,1999:392,393,378.

[6]凌叔华.爱山庐梦影[M].北京:燕山出版社,1998:9.

蝉声，风声，车鸣笛声，声声入耳；小心，慢行，注意安全，牢记心中。

——题记

“慢点骑，小心点，注意安全，早去早回啊！”妈妈话音刚落，我已骑着自行车踏上了通往图书馆的林荫小道。小道上车少人更少，格外安静。路旁枝繁叶茂的老榕树垂下长长的胡子，弯下腰，伸出墨绿色的大手，为小道上的行人、车辆遮挡太阳泛滥的光和热，投下许多斑驳的光影。微风轻拂，树叶沙沙作响，胡须悠悠摇曳，光影轻轻跳跃。蝉也忍不住一展歌喉，共奏这夏日交响曲。

我也沉醉在这闲适的氛围中，任凭思绪飘远。

“叮——”突然，一声清脆的车铃划破了这美景，一辆自行车向我迎面疾驰而来。我立即刹住车，差点儿一个踉跄摔在地上，而那来者却丝毫没有避让的意思，仍直直地向我冲来。

我的心一阵狂跳，想骑车绕行，可无柰手脚已经发软，不听使唤了。

眼看就要撞上了，我的心悬到了嗓子眼，就在这千钧一发之际，对方将车身一扭，我们擦肩而过，只留下一阵风吹动我的发丝。

自行车在一位“低头族”妇女身旁停下，我这才看清车主——一个约莫十岁的小男孩。那妇女应该就是他妈妈了吧。我平复了一下紧张的情绪，向他们走去。

“阿姨，别让孩子骑太快，小心出事！”我诚恳地说。

那阿姨抬头瞟了我一眼，满不在乎地说：“一个小孩子在这个车少人少的地方练车而已，会出什么事！你们也不知道让让他吗！”

得！看来是碰上了个不讲道理的主儿。我无奈地摇摇头，长叹一声：“孩子的安全与大人的教育息息相关啊！”扭头走开，骑上车，迅速离开这个“危险之地”。

那孩子又双手脱把，在小道上横冲直撞。见此情景，我的心里有了不好的预警。

果然，在我骑到小道尽头的拐角处时，身后传来一声闷响和自行车倒地、摩托车熄火的声音。回首，我便成了这车祸现场的目击证人之一——男孩的自行车与一辆摩托车相撞，犹如鸡蛋碰石头，男孩倒在地上，膝盖上的伤口红艳艳的，不断渗出殷红的血。那母亲与摩托车主大声争吵着。

树叶仍在沙沙作响，蝉也没有停止歌唱，可它们乐曲却似乎变了调子——变得哀伤，忧郁了。为这夏日的悲剧，更为那母亲的无知。

临走前妈妈的叮嘱又在耳边回响，心中竟荡起了层层感动的涟漪。感动之余，蓦然悟到：孩子的安全意识取决于家长的言传身教，而孩子的安全意识又与孩子的健康成长紧密相连！

放屁虽然是生理现象，但在大庭广众之下也不能无所顾忌。

童话作家郑渊洁先生，把屁归为四类：“其一是又响又臭。一旦制造了此类爆炸性外加毒气的屁，肇事者很难不被发现；其二是有味无声。此类屁只要在场人数逾三人，就有可能逃脱‘道德法庭的制裁’；其三是有声无味，制造这类屁的人比较吃亏，没造成恶果，却背上了‘坏名声’；其四是无声无味。此乃群居之下的最佳之屁，当事人都会有吃了一顿免费午餐的感觉。”总之，屁是不值得赞美的。

台湾著名作家柏杨先生1988年回河南新乡探亲时说，他曾收集了有关屁的典故以及笑话上百个，但至今没有写出有关屁的文章。

然而，想不到今年的高考作文中，某省考生却写出了一篇《放屁的选择》；更想不到竟有人给这篇作文以极高的评价，说它“把一个看似不能登大雅之堂的话题，写得妙笔生花，入木三分”；尤其想不到一些媒体竟纷纷转载，赞美有加。一时间，教坛上下、传媒之间颇有“宏宣宝屁”之古风。

文章大意是说，放屁分两种，一种是放“响屁”，大家都能听到，很不好意思；一种是放“闷屁”，虽然大家不知道是谁放的，但是特别臭。有的人为了把“响屁”变成“闷屁”，就慢慢地憋。写到这里，该考生笔锋一转，引出了对社会弊端的看法：有些人敢于直言，有些人不敢直言。放“响屁”是敢于直言，敢于向领导提意见的表现，但有些人就不敢放“响屁”，只敢偷偷地放“闷屁”。而有些领导听不进别人的直言，不喜欢“响屁”。而放“闷屁”的人由于隐蔽，领导就难以察觉，所以自己就不会吃亏。考生最后亮出了自己的观点：我们在社会生活中应该提倡直言，敢于放“响屁”。

不知阅卷老师为什么将这篇作文视为“奇文”而给予高分。如果让我评价这篇作文，我说它不应该得高分，因为这篇作文有个致命伤，即比喻不当，喻体和主体感情色彩大相径庭；借以讽喻社会现象，也十分牵强。敢于向领导提意见，敢于亮明自己的观点，是值得褒扬的，作者的本意也是提倡这种行为；而将其比做放“响屁”，则这比喻分明是贬义，只能让人理解为臭骂。倘若某领导在会议上号召大家提意见，他不说提意见，而让大家都来放“响屁”，提意见的人能够接受这带有侮辱性的语言吗？“请张三放响屁！”“王五不要放闷屁。”这不是在骂人吗？这不是在侮辱人格和损害人的尊严吗？这样的领导，就凭满嘴脏话，我看他就不配做领导，应该被群众赶下台。所以，就这篇作文而言，所表现出来的修辞能力、分析能力和审美趣味都不高。

一篇《放屁的选择》，考生写就写了，考生毕竟还是学生，在作文中难免会犯这样那样的错误。而阅卷老师和传媒纷纷捧场，则体现了一种导向。如果不是水平问题，那么是不是意味着作为社会文明之一端的语言越来越百无禁忌，越来越肮脏下流？特别是媒体上那些为《放屁的选择》唱赞歌的文字，有没有一点“屁颂文章”的味道？

不以成败论英雄。

——题记

你们不是第一个到达南极洲的，但是是把自己生命留在南极，献给科学事业的人。

假如我是钢琴家，我要用黑白的琴键，表达你们的英雄气概。赞扬你们为科学现身的精神。

假如我是个画家，我会用黑白灰三种颜色，来让你们更加耀眼，让你们的诚信精神，永远保留在人间。

假如我是个雕刻家，我就要用最好的玉石，模拟出你们的身姿，让你们随处可见，永远活在人们心中。

斯科特，你是整个去南极洲的队长，你在整个途中都没有放弃写日记，你面对这辜负了你雄心壮志、美好心愿的南极点，你不后悔，有的只是悲惨与无奈。并且，你还甘愿阿蒙森的业绩作证，而且这一事业正是你们所热烈追求的。你到最后给你所爱的一切人写了书信，你的真诚和无私的爱，深深震撼了我。

威尔逊，你是一个伟大的科学家，你们队里最能体现出英雄气概的就是你，你在离死神还有几步之遥的时候，还在继续进行着自己的科学观察。你的雪橇上，除了一些必要的载重外，还拖着16公斤的珍贵岩石样品。

有句话说的好，“死亡只是生命的终止，而是生命的升华”。这已经表现了他们为事业而献身的精神是无比崇高的。悲剧，是伟大的…

拥挤的地铁上，嘈杂的公交上，亦或是长长的队伍中，人们捧着手机、电子书，聚精会神，目不转睛。我们正处于一个生活极度碎化片的时代，于是碎片化的阅读方式诞生了。那些在急促的生活节奏下缺乏时间阅读的人们，仿佛如获至宝，抓紧一切零碎时间解锁手中的电子产品，扑向那一行行文字。他们中的许多人十分欣赏自己的阅读方式，甚至被自己热爱读书、争分夺秒的模样所打动，殊不知碎片化的阅读并非真正的学习。

阅读的出发点是提升自我，获取作者的思想并提出自己的见解，那种为了阅读而阅读的行为是可笑的。抓住每一份零碎的时间翻动书本产生良好的自我感觉，沉浸在虚假的获得感中，是在无意识地欺骗自己。

为何说是虚假的获得感呢？首先，碎片化的时间是很短的，当你摊开书本面对一行行文字时需要花时间让自己沉静下来，让眼睛扫过的字经过大脑深思熟虑。经常发生的情况是，好不容易进入到阅读模式后，这一段空暇时间已经结束了。当你拥有这种碎片时间时，大多是在餐厅车站等喧闹的公共场所，因而所需排除干扰的时间会增加，使得真正能够阅读的时间减少。

过短的阅读时间还会带来的问题是，我们阅读，却好像盲人摸象。由于时间的限制，每次所吸收到的东西在头脑中散成碎片，如同风中的飘扬的柳絮，我们不能将它们串联起来形成完整的情节或是富有逻辑性的知识体系。日后看到相关的话题，只记得似曾相识，想侃侃而谈却发现脑海中空空如也，只剩下东拼西凑的碎片与含糊不清的大意。

破碎化的阅读使我们在知识的获取上大打折扣，阅读最重要的还不是获取，而是带给我们精神的触动和心灵的升华。转瞬即逝的阅读时间让我们无暇思考仔细推敲，无法完整深入地深度阅读，于是我们无意识地吞下了别人喂给我们的一切。这样的后果就是永远认为别人说的有道理，渐渐丧失了自己思考分析的能力。碎化片阅读表面上提高了阅读量，却丝毫没有前进。

我们碎片化的初衷是为了高效地利用时间，殊不知有多少人最终被时间碎片化了。如果想要改变提升，不要寄希望于碎片化的时间，而要平心静气地在安静的氛围中深入完整地阅读。正如朱熹所说：“读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。”

“有一个读者，就有一千个哈姆雷特。”的确，这出喜剧反映的问题相当广泛，家庭、爱情、友情、社会关系、政治、义务等。它就像一面多棱镜，能够让读者从多角度去认识社会、认识人生。作为莎士比亚的四大悲剧之一，《哈姆雷特》已经成为人类文学乐章中永恒的音符。读过这本书，其中交织的`爱恨情仇扣动心弦。

故事发生在丹麦王宫前城堡的露台上。一天午夜，几个值班的将士惊奇地发现一个从头到脚穿着甲胄，像已故的国王一样的人形，出现在他们的面前，用庄严而缓慢的步伐走过他们身边。几个将士吓得不行，连忙把这件奇事告诉了已故国王之子——哈姆雷特。哈姆雷特跟随父亲的鬼魂来到了一个隐秘的地方，从他的口中知道了一个惊天的秘密……从此，哈姆雷特踏上了为父亲复仇的道路，他装作糊涂，探查清楚了杀死父亲的凶手——现任丹麦国王克劳迪斯的底细，又用妙计躲过了国王的陷害。当他成功逃回丹麦本土，准备继续复仇计划时，却意外地发现他所爱的人，美丽的奥菲利娅去世了，死因是受不了父亲波洛涅斯被杀的打击。哈姆雷特知道，是自己误杀了他。但当他百感交集是，波洛涅斯的儿子雷欧提斯，怒气冲冲地找到哈姆雷特要求比剑，捍卫自己的荣誉。哈姆雷特不知是计谋，为了与雷欧提斯和解，便答应了下来。当哈姆雷特中了剑以后，才明白这是国王的阴谋：雷欧提斯的剑不是钝剑，锋利的刃上还抹着毒药，酒杯里也下了毒。看见王后和雷欧提斯都中毒死去，愤怒的他杀死了国王，最后他也因毒性发作而死。

这部戏剧通过人物行动、内心独白等方面多角度的刻画，向我们呈现出一个个鲜明的人物形象，让我们深深地体会到这些人物生活的不易。文中的主人公哈姆雷特，理想崇高，思想深刻，但又耽于沉思，自我怀疑，这样一个富有个性的人物，仿佛把我们带到了当时那个世界。

剧本中有许许多多意味深长的经典独白，让人们匪夷所思。字里行间蕴含着的浓浓深情，让人潸然泪下。细细品味它，可以认识社会、认识人生。

当时的美国正处在高速发展阶段，社会中充满了利欲、金钱、人心的泯灭。人们被这种利欲冲昏了头脑。在小说中，主人公克莱德的叛逆、懦弱、不仁不义，令我感到痛恨、遗憾。小说的主人公是出身贫寒的青年克莱德，他追求金钱和地位，逐渐蜕变，最终堕落成杀人犯。这是他个人的悲剧，也是美国的悲剧。

作者在惋惜克莱德自我毁灭的同时，以锐利的锋芒揭露了美国资本主义社会的黑暗和官场政治的腐败。揭示了虚假繁荣所掩饰的深刻危机。克莱德并非天生是个恶人，他从追求物质享受到追求女性、玩弄女性，从渴望得到伯父的提拨到企图走进上流社会，从自私自利到走上杀人道路。造成悲剧的不光是犯罪本身，主要应该归咎于美国社会。冷酷的现实造就了克莱德的自私和卑鄙，社会的悲剧酿成了个人悲剧，谋杀把他的悲剧推倒了顶峰。克莱塞是美国之梦的一个受害者。从某种程度上来说《美国的悲剧》是美国梦的寓言。那些出生低微，家境贫寒的人们，无不梦想在社会上能出人头地，或一夜之间突然成为百万富翁，或痴心妄想有朝一日能高攀上富家女，享受荣华富贵。而寓言却使他反其道而行之，将圆满结局颠倒过来。显而易见，能圆这美国梦的是绝无仅有的，大多数人只能遗憾终生，甚至丧命。

主人公克莱德生活在一个穷牧师家庭，但家里并没有因为信仰而获得幸福，相反却过得十分糟糕。为了追求幸福，克莱德离家独自闯荡世界。贪慕虚荣的他虽然凭着聪明机灵在伯父的工厂里找到了稳定的工作，还遇着了爱恋自己的美丽女孩，但他并不满足，为了追求富家女，他竟然狠心的把自己已经怀孕的女友害死。最终，没有实现自己的淘金梦，克莱德受到了法律的制裁。

小说通过对几个主人公境遇的描写，突出了美国梦以及它所带来的危害。有人认为罗伯塔是克莱德自私和野心的牺牲品，但其实克莱得也是美国原教义主义的牺牲品。他的父母是传教士，但他认为父母的传教毫无真理可言。它抵触父母的父母带给他的宗教影响。而父母每天沿街布道让他觉得羞辱，这也使他无比向往上流社会，这就注定了他追求利欲所带来的悲剧。他还是审判制度和社会的牺牲品。年轻的律师只关心自己的前途，对于澄清事实毫无兴趣，而法官也认为这个案子的圆满结束可以成为他向上爬的政治资本，所以没有人真的去关心导致犯罪的最终原因。在克莱德接触过上流社会，就无法自拔，沉迷于奢华的生活。他认为金钱就是上帝，无法抵制物质上的巨大诱惑。这所有的一切最终大致了悲剧的发生。

《美国的悲剧》不仅反映了美国社会的黑暗，也详细的描述了劳苦大众的痛苦挣扎。这人工的故事真实的反映了当时美国的现状，作者也借此讽刺了美国梦的虚无。主人公的遭遇不仅是他个人的悲剧，更重要的是它反映了整个美国的悲剧。