四大名著的下联【精品20篇】

001、心猿归正；六贼无踪【第014回】

002、姹女求阳；元神护道【第082回】

003、径回东土；五圣成真【第100回】

004、野禽声聒聒，幽鹿步徐徐。【第001回】

005、野润烟光淡，沙暄日色曛。【第001回】

006、一川寒浸玉，万壑冷乳银。【第001回】

007、一派白虹起；千寻雪浪飞。【第001回】

008、低头观落日，引手摘飞星。【第008回】

009、殿阁层层锦，窗轩处处通。【第008回】

010、馥郁异香蔼，氤氲瑞气开。【第008回】

011、和风吹柳绿，细雨点花红。【第008回】

012、三藏不忘本，四圣试禅心。【第023回】

013、邪魔侵正法，意马忆心猿。【第030回】

014、外道迷真性，元神助本心。【第033回】

015、心猿遭火败，木母被魔擒。【第041回】

016、藤萝悬削壁，松柏挺虚谷。【第053回】

017、祥光笼宇宙，瑞气照山川。【第053回】

018、小桥通活水，茅舍倚青山。【第053回】

019、水高船去疾；沙陷马行迟。【第055回】

020、花向春来美，松临雨过青。【第055回】

021、绿柳盈山道，奇花满涧渠。【第055回】

022、青松遮胜境，翠柏绕仙居。【第055回】

023、神狂诛草寇，道昧放心猿。【第056回】

024、烟霞含宿润；苔藓助新青。【第059回】

025、野菊残黄落；新梅嫩蕊生。【第062回】

026、洋洋光浸月，浩浩影浮天。【第062回】

027、夭桃迷翡翠，嫩柳闪黄鹂。【第062回】

028、诸神遭毒手，弥勒缚妖魔。【第066回】

029、群魔欺本性，一体拜真如。【第077回】

030、心猿妒木母，魔主计吞禅。【第085回】

031、泰极还生否，乐处又逢悲。【第096回】

032、心猿识得丹头；姹女还归本性【第083回】

033、灵根育孕源流出；心性修持大道生。【第001回】

034、百川会处擎天柱；万劫无移大地根。【第001回】

035、日映岚光轻锁翠；雨收黛色冷含青。【第001回】

036、日影动千条紫艳；瑞气摇万道红霞。【第001回】

037、悟彻菩提真妙理；断魔归本合元神。【第002回】

038、四海千山皆拱伏；九幽十类尽除名。【第003回】

039、官封弼马心何足；名注齐天意未宁。【第004回】

040、乱蟠桃大圣偷丹；反天宫诸神捉怪。【第005回】

041、夭夭灼灼花盈树；颗颗株株果压枝。【第005回】

042、观音赴会问原因；小圣施威降大圣。【第006回】

043、八卦炉中逃大圣；五行山下定心猿。【第007回】

044、我佛造经传极乐；观音奉旨上长安。【第008回】

045、半壁灯烟光闪灼，一行香霭雾朦胧。【第008回】

046、傍岸天桃翻粉蝶，临堤绿柳啭黄鹂。【第008回】

047、禅心朗照千江月，真性清涵万里天。【第008回】

048、陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本。【第009回】

049、活剖鲜鳞烹绿鳖；旋蒸紫蟹煮红虾。【第009回】

050、游地府太宗还魂，进瓜果刘全续配。【第011回】

051、唐王秉诚修大会，观音显圣化金蝉。【第012回】

052、陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧。【第013回】

053、蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰。【第015回】

054、千仞浪飞喷碎玉；一泓水响吼清风。【第015回】

055、满地落红如布锦；遍山发翠似堆茵。【第015回】

056、绿瓦盖成琉璃殴，青砖砌就粉蓝墙。【第015回】

057、观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟。【第016回】

058、寂寞无尘真寂寞；清虚有道果清虚。【第016回】

059、雨过天连青壁润；风来松卷翠屏张。【第017回】

060、临堤绿柳转黄鹂；傍岸夭桃翻粉蝶。【第017回】

061、静隐深山无俗虑；幽居仙洞乐天真。【第017回】

062、隐隐千条红雾现；飘飘万迭彩霞堆。【第017回】

063、观音院唐僧脱难，高老庄大圣除魔。【第018回】

064、沙堤日暖鸳鸯睡；山涧花香蛱蝶驯。【第018回】

065、岸边摆柳连根动；园内吹花带叶飘。【第020回】

066、黄风岭唐僧有难，半山中八戒争先。【第020回】

067、护法设庄留大圣，须弥灵吉定风魔。【第021回】

068、八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净。【第022回】

069、篱边野菊凝霜艳；桥畔幽兰映水丹。【第023回】

070、丝飘弱柳平桥晚；雪点香梅小院春。【第023回】

071、霜凋红叶林林瘦；雨熟黄染处处盈。【第023回】

072、长生不老神仙府；与天同寿道人家。【第024回】

073、朝闻四野香风远，暮听山高画鼓鸣。【第024回】

074、孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树。【第026回】

075、尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。【第027回】

076、花果山群妖聚义，黑松林三藏逢魔。【第028回】

077、脱难江流来国土，承恩八戒转山林。【第029回】

078、流水潺潺鸣玉珮；涧泉滴滴奏瑶琴。【第030回】

079、猪八戒义激猴王，孙行者智降妖怪。【第031回】

080、平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾。【第032回】

081、树大招风风撼树；人为高名名丧人。【第033回】

082、深壑半悬千岁柏；劈崖斜挂万年藤。【第033回】

083、神清月朗如仙客；体健身轻似寿翁。【第033回】

084、声摇夜雨闻幽谷；彩发朝霞眩太空。【第033回】

085、魔王巧算困心猿，大圣腾那骗宝贝。【第034回】

086、外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔。【第035回】

087、心猿正处诸缘伏，劈破傍门见月明。【第036回】

088、三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设绣茵。【第044回】

089、雅雅幽幽供乐事；川川道道喜回迎。【第036回】

090、处处窗轩映白雪；家家院宇弄冰弦。【第036回】

091、鬼王夜谒唐三藏，悟空神化引婴儿。【第037回】

092、婴儿问母知邪正，金木参玄见假真。【第038回】

093、一粒金丹天上得，三年故主世间生。【第039回】

094、婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空。【第040回】

095、秋波湛湛妖娆态；春争纤纤娇媚姿。【第040回】

096、绕屋有花笼月灿；隔空无树显星芒。【第040回】

097、日暖岭梅开晓色；风摇山竹动寒声。【第040回】

098、紫竹几竿鹦鹉歇；青松数簇鹧鸪喧。【第042回】

099、大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩。【第042回】

100、黑河妖孽擒僧去，西洋龙子捉鼍回。【第043回】

101、禅僧有救朝西域，彻地无波过黑河。【第043回】

102、法身元运逢车力，心正妖邪度脊关。【第044回】

103、三清观大圣留名，车迟国猴王显法。【第045回】

104、外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪。【第046回】

105、圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童。【第047回】

106、沙头宿露梦魂清；柳外啼鹃喉舌冷。【第047回】

107、魔弄寒风飘大雪，僧思拜佛履层冰。【第048回】

108、阶下玉苔堆粉屑；窗前翠竹吐琼芽。【第048回】

109、三藏有灾沉水宅，观音救难现鱼篮。【第049回】

110、情乱性从因爱欲；神昏心动遇魔头。【第050回】

111、岭上鸟啼娇韵美；崖前梅放异香浓。【第050回】

112、向阳几树梅初放；弄暖千竿竹自青。【第050回】

113、淅淅潇潇飞落叶；飘飘荡荡卷浮云。【第050回】

114、心猿空用千般计，水火无功难炼魔。【第051回】

115、悟空大闹金兜洞，如来暗示主人公。【第052回】

116、禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎。【第053回】

117、洗净口孽身干净，销化凡胎体自然。【第053回】

118、紫雾丛中飘瑞霭；碧云宫里放金光。【第053回】

119、紫燕呢喃香嘴困；黄鹂睍睆巧音频。【第053回】

120、紫蕙金萱争烂熳；白梨红杏斗芳菲。【第053回】

121、法性西来逢女国，心猿定计脱烟花。【第054回】

122、色邪淫戏唐三藏，性正修持不坏身。【第055回】

123、割断尘缘离色相，推干金海悟禅心。【第055回】

124、熏风时送野兰香；濯雨才晴新竹凉。【第056回】

125、青松间柏争翠碧；红蓬映蓼斗芳菲。【第056回】

126、千株翠竹摇禅榻；万种青松映佛门。【第056回】

127、玄猿白鹿随隐见；金狮玉象任行藏。【第056回】

128、日灼鲜杏，红如仙子晒霓裳；月映芭蕉，青似太真摇羽扇。【第082回】

129、心有凶狂丹不熟，神无定位道难成。【第056回】

130、花果山前分皂白，水帘洞口辨真邪。【第057回】

131、二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。【第058回】

132、神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。【第058回】

133、若还要借真蕉扇，须是寻求大力王。【第059回】

134、坎离既济真元合，水火均平大道成。【第061回】

135、涤垢洗心惟扫塔，缚魔归正乃修身。【第062回】

136、二僧荡怪闹龙宫，群圣除邪获宝贝。【第063回】

137、邪怪剪除诸境静，宝塔回光大地明。【第063回】

138、荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗。【第064回】

139、禅心似月迥无尘；诗兴如天青更新。【第064回】

140、妖邪假设小雷音，四众皆遭大厄难。【第065回】

141、仙道未成猿马散，心神无主五行枯。【第065回】

142、无挂无牵逃难去，消灾消障脱身行。【第066回】

143、拯救驼罗禅性稳，脱离秽污道心清。【第067回】

144、心有秘方能治国，内藏妙诀注长生。【第068回】

145、心主夜间修药物，君王筵上论妖邪。【第069回】

146、安邦先却君王病，守道须除爱恶心。【第069回】

147、妖魔宝放烟沙火，悟空计盗紫金铃。【第070回】

148、行者假名降怪犼，观音现象伏妖王。【第071回】

149、有缘洗尽忧疑病，绝念无思心自宁。【第071回】

150、盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形。【第072回】

151、汗沾粉面花含露；尘染蛾眉柳带烟。【第072回】

152、黄芽白雪神仙府；瑶草琪花羽士家。【第073回】

153、情因旧恨生灾毒，心主遭魔幸破光。【第073回】

154、长庚传报魔头狠，行者施为变化能。【第074回】

155、心猿钻透阴阳窍，魔王还归大道真。【第075回】

156、心神居舍魔归性，木母同降怪体真。【第076回】

157、比丘怜子遣阴神，金殿识魔谈道德。【第078回】

158、寻洞擒妖逢老寿，当朝正主救婴儿。【第079回】

159、万顷野田观不尽；千堤烟柳隐无踪。【第079回】

160、姹女育阳求配偶，心猿护主识妖邪。【第080回】

161、镇海寺心猿知怪，黑松林三众寻师。【第081回】

162、心猿里应降邪怪，土木司门接圣僧。【第082回】

163、难灭伽持圆大觉，法王成正体天然。【第084回】

164、海晏河清千代胜；风调雨顺万方安。【第085回】

165、翠染松篁招彩风，苍摇崖壑散烟霞。【第085回】

166、翠竹共青天斗碧，奇花与丽日争妍。【第085回】

167、杜鹃啼处春将暮，紫燕呢喃社已终。【第085回】

168、凤翥鸾翔形缥缈，金花玉萼影浮沉。【第085回】

169、怪石乱堆如坐虎，苍松斜挂似飞龙。【第085回】

170、木母助威征怪物，金公施法灭妖邪。【第086回】

171、凤仙郡冒天止雨，孙大圣劝善施霖。【第087回】

172、硕德神僧留普济，齐天大圣广施恩。【第087回】

173、禅到玉华施法会，心猿木母授门人。【第088回】

174、师狮授受同归一，盗道缠禅静九灵。【第090回】

175、无虑无忧来佛界，诚心诚意上雷音。【第090回】

176、金平府元夜观灯，玄英洞唐僧供状。【第091回】

177、懒散无拘禅性乱，灾危有分道心蒙。【第091回】

178、野鹤野猿皆啸唳；山鹊山鸦乱飞鸣。【第091回】

179、野花佳木知春发；杜字黄莺应景妍。【第091回】

180、阴崖积雪犹含冻；远树翠烟已带春。【第091回】

181、三僧大战青龙山；四星挟捉犀牛怪。【第092回】

182、暗放玉笼飞彩凤；私开金锁走蛟龙。【第092回】

183、给孤园问古谈因；天竺国朝王遇偶。【第093回】

184、四僧宴乐御花园；一怪空怀情欲喜。【第094回】

185、邪主爱花花作祸，禅心动念念生愁。【第094回】

186、假合真形擒玉兔，真阴归正会灵元。【第095回】

187、寇员外喜待高僧，唐长老不贪富贵。【第096回】

188、金酬外护遭魔蛰，圣显幽魂救本原。【第097回】

189、猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如。【第098回】

190、九九数完魔灭尽，三三行满道归根。【第099回】

191、丹成识得本来面，体健如如拜主人。【第099回】

192、老龙王拙计犯天条；魏丞相遗书托冥吏【第010回】

193、孙行者大闹黑风山；观世音收伏熊罴怪【第017回】

194、云栈洞悟空收八戒；浮屠山玄奘受心经【第019回】

195、万寿山大仙留故友；五庄观行者窃人参【第024回】

196、镇元仙赶捉取经僧；孙行者大闹五庄观【第025回】

197、真行者落伽山诉苦；假猴王水帘洞誊文【第057回】

198、唐三藏路阻火焰山；孙行者一调芭蕉扇【第059回】

199、牛魔王罢战赴华筵；孙行者二调芭蕉扇【第060回】

200、猪八戒助力败魔王；孙行者三调芭蕉扇【第061回】

201、朱紫国唐僧论前世；孙行者施为三折肱【第068回】

202、黄狮精虚设钉钯宴；金木土计闹豹头山【第089回】

203、惨雾重浸大雪纷纷盖地；彤云密布朔风凛凛号空【第048回】

204、灼灼辉辉却似霞飞绛绮；煌煌烨烨就如电掣红绡【第048回】

205、千株老柏带雨半空青冉冉；万节修篁含烟一壑色苍苍【第001回】

206、春风荡荡过园林千花摆动；秋气潇潇来径苑万叶飘摇【第048回】

207、馥郁真香道道玉烟飞彩雾；辉煌宝烛条条金焰射虹霓【第048回】

208、柳絮漫桥桥边渔叟挂衰衣；梨花盖舍舍下野翁煨榾柮【第048回】

209、日灼鲜杏红如仙子晒霓裳；月映芭蕉青似太真摇羽扇【第082回】

210、三阳转运满天明媚开图画；万物生辉遍地芳菲设绣茵【第044回】

211、势镇汪洋潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海波翻雪浪蜃离渊【第044回】

212、修竹乔松万载常青欺福地；奇花瑞草四时不谢赛蓬瀛【第044回】

213、柳絮漫桥，桥边渔叟挂蓑衣；梨花盖舍，舍下野翁煨榾柮。【第048回】

214、竹阁有诗，费尽推敲裁白雪；松轩文集，考成珠玉注青编。【第094回】

一曲红楼梦，似梦似幻似迷。真真假假，假假真真，真亦假假亦真，真真假假假亦真，假假真真真亦假。一遍一遍地读《红楼梦》，感受也越来越深。大观园中作乐，纸醉金迷，灯红酒绿，宝玉痴笑，黛玉垂泪……何人知是衰败的前奏。

书中一开头，就提到了甄家，后又出现了贾家。开始我读到甄家和贾家时，并无多想，仔细一品，又想想书的中心思想——真假之说，便恍然大悟，这是在暗示“真的”和“假的”，来借此描写出两个不同的世界观和结局。如此一想，让我拍手叫好，不由得赞叹曹雪芹别出心裁的想法，又佩服他能写出如此背景和关系复杂的巨作。也让人若有所思，我也隐隐猜出了这“何为真，何为假”的真理。

书中最让人动情和令人印象深刻的无疑是宝玉和黛玉的凄美爱情，看得我也是潸然泪下。想想两个人都拥有新思想又情投意合，却最终阴阳两隔。阻挡他们的虽说是黛玉多疑，但实则是受到了世俗的限制。看似在描写两个人的悲剧爱情故事，实则在侧面描写世俗的枷锁。

当然，读完《红红梦》我还被其中曲折、凄美而又引人入胜的情节吸引了。最令我感到悲伤的莫过于黛玉泪尽而逝。其实《红楼梦》一百二十回中。前八十回为曹雪芹而书，后续章节因曹雪芹未完成就早逝了，所以出现了许多后续，经比较，高鹗写得最为吻合前文，所以将高鹗写的那一部分又补了上去，但与前文作者文笔略有差距。不过，在读到黛玉泪尽而逝时，我还是感慨万千：“上一世的浇灌之恩，用一世泪水还尽，再无牵绊。”黛玉烧诗帕，眼中却再无泪水。那让人怜惜的林妹妹，终香消玉殒，让人惋惜。我也不禁佩服高鹗能续写出曹雪芹对世俗的不满。《红楼梦》不愧为中国古代四大名著之首。

童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的。而高尔基的童年却是恐怖，悲惨，令人不敢去回想。

可连的高尔基3岁就丧父，失去了亲切的父爱，跟着妈妈和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。

后来高尔基又结识了知心朋友伊凡小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常有，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”起先不怎么样，可后来又成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，妈妈也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。

我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是爸妈的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝!而高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆。

有一本书，它叫《简·爱》，它让我认识了宽容大度的海伦·彭斯;自强独立，追求平等的简·爱，更让我受益匪浅……

在简·爱小时候，由于自己父母双亡，被里德舅舅领养并在盖兹黑德府住了下来。可她的舅妈和表哥表姐们总是对她另眼相看，觉得她根本不配来到盖兹黑德府，便歧视她，欺负她……那时的简·爱十分追求平等，虽然有各种不满，但还是忍受着各种各样的挫折。挫折是人一生的财富，它能激励人们，鼓舞人们，让人们能够为了自己的目标而奋勇向前……小时候经历的各种各样的挫折，也是简·爱长大后性格发生巨大转变的一个原因。

在简·爱到了该上学的年龄时，里德太太将她送往劳乌德学校进行学习。简·爱却和她性格恰恰相反的海伦·彭斯作了朋友。那时的简·爱脾气暴躁，还很倔强，而海伦·彭斯却安静得如一潭沉静的水。但最终，她们并没有分道扬镳，海伦·彭斯身上宽容的精神深深地感染了简·爱，让简·爱能够学会去包容别人，理解别人。她们在一起互相影响，互相进步。说明，与怎样的人交往，就会被怎样的人所影响。正如古话“近朱者赤，近墨者黑”。好的朋友会让你受益，使你成为更出色的自己;而不好的朋友，只会让你变得更加糟糕。

简·爱长大以后，学会了感恩。一天，里德太太患病在床，简·爱仍跑到盖兹黑德府去看望她，并照料了她两个星期。简·爱没有记恨小时候里德太太对她的歧视，也没有因里德太太对她不满的语气而生气。她的心中只有一个念头，那就是感恩里德太太当年收养了她。人一生，要学会感恩，要感恩帮助过自己的人。而不是只想着别人的不足之处，而忽略了他们身上的优点。

《简·爱》这一本书，通过对简·爱这一生的叙述，让我们明白要懂得感恩，理解别人，包容别人……

场面描写，就是对一个特定的时间与地点内许多人物活动的总体情况的描写。它往往是叙述、描写、抒情等表述方法的综合运用，是自然景色、社会环境、人物活动等描写对象的集中表现。小编精心为你整理了名著中的场面描写片段，希望对你有所借鉴作用哟。

1、第二局的比赛要开始了。在班主任老师的鼓舞下，我们全班同学又振奋起了精神。看，我们男生每个人都磨拳擦掌，跃跃欲试。我们打的是四班，比赛开始了，一开始，全班士气高涨，绳子一点一点地往我们这边移动， 与此同时，观看的同学的加油声爆发出来了，声音此起披伏。眼看胜利在望了，我们心里可开心了，就差那么几厘米，胜利就属于我们的了！我们班的同学一把绳子一拉，就把绳子拉到了白线后面，“我们赢了，我们打败了四班！”我们开心地说到。

2、比赛开始了，我们首先跟五（2）班拔河，我们五（1）班的同学都非常紧张，因为五（2）班是上个学期运动会拔河的团体总冠军，所以拔河的同学都显得非常紧张。听着体育老师的发令声，同学们都拼命的往自己拔的方向拔，我们有了九牛二虎的力气把绳子拔了过来，但是，有一个同学说了一个非常搞笑的词语，所以，我们班就把绳子松开了，二班利用这起机会把绳子又拔了回来，第一局我们班输了，每个拔河的同学都把头低了下来。

3、“笛……”一声哨声，双方运动员用尽全力往后拉，我憋得满脸通红，大豆般的汗水一颗一颗的滚下来。红绸子渐的向我们靠近，啦啦队不断喊着：“加油！我们必胜！”我心里充满希望，终于我们用尽最后的力气“一、二、三拉”“呀！”“笛……”一声哨响，“赢了！”“赢了！”“我们赢了！”多开心呀，一个个队员开心的蹦起，有的甚至在地打滚，对方的队员却说:"只赢了一场，直得这么开心？下场我们准赢".

4、接着我方发球，守门员开了一个大脚，球一不小心传到了对方前锋的脚下，但被我方的前锋抢了回来，这下由我方进攻，我方前锋冲到对方球门前，准备射门。谁知被三个人防守住了，我方前锋正无计可施的时候，忽然看见我方另一个前锋在他的右边，于是把球传给了我方另一个前锋的脚下，这时候对方一个人向另一个前锋冲来，他轻轻地把身子一晃，把那人晃了过去。冲到了对方的球门前，来了一个吊射，球进了。

5、紧张的赛前训练之后，比赛终于开始了！每个人都紧张起来，生怕自己做的不好而丢脸。我们排着整齐的队伍来到比赛场地。老师一声令下，“成舞蹈队形散开！”我们快速又整齐地排好了队伍。开始表演了。因为太紧张了，音乐响起的时候，吓了我一跳。踢腿、弯腰、旋转、跳跃……我们认真地跳着，整齐地跳着。舞蹈跳完了，我们一颗悬着的心终于放了下来。老师非常开心，说我们跳得太棒了，简直出乎他的预料。我们也开心得鼓起掌来。

6、第二回合开始了，我们吸取了第一回合的教训，尽量让绳子成一条直线，但双方同学都死死攥紧绳子，恨不得脚下深深钉进地里，眼睛瞪得滚圆，脸儿憋的通红。这回两个班级都不甘示弱，使出了吃奶的力气，红标志时而左，时而右。在一旁加油、鼓励的同学恨不得也上场为我班出一份力气。毫不容易移过半边，本来可以转败为胜，不知为何，又被对方拉了过去，我班的同学倒了一地。只见裁判宣布：“六年级胜出！”

7、终于到岸了，岸上的教练伸出手，想拉我上去。尽管已累得快虚脱了，我还是闪身游过，踩着池边的扶手自己爬了上来。哼，虽然是最后一个，我也不能像个落汤鸡似地被人拎上岸来，好歹要注意学校形象，虽败犹荣嘛。上了岸，顾不上听我们组的成绩，我就朝更衣室走去。一到更衣室，我就像软面条似地瘫在了长凳上，动都不想动了。

8、正是这样，我们在预赛中一路遥遥领先，闯进总决赛。在决赛中，我们将和五(1)班争夺冠亚军。五(1)班的队员可强着呢!他们都是高个子，力量大，还不知我们班能不能打赢他们。我心里低估着。只听一声“嘟”裁判的一声吹哨，上半场开始了!先是我们抢到球，高隽带球，传给了杨凯程，杨凯程投篮，可惜没进， 但是高隽马上接住球，再投，球进了!顿时我们班的拉拉队一片沸腾，没想到这么快就进球了。接下来对方也进了几个球，可是我们还是保持着连续进攻的状态，且看杨凯程和韩费隆的配合，先杨凯程带球，韩费隆跑到底线，杨凯程趁对方都来守他，马上传给了韩费隆，韩费隆把握机会投篮，球又进了!一会工夫，上半场便比完了。我们班的比分一直领先他们。

9、这时五、六年级同学东、西各站一边，拿起绳子，几个老师边帮我们排好队伍，边讲比赛要点。双方同学严阵以待，做好了“冲锋打硬战”的准备。只听春风老师哨子一响，我们赶忙拉紧绳子，身子微微向后一靠，两脚用力蹬着地，拼命把绳子向后拉。呀！红标志一点一点地往六年级那边移动，眼看就要输了。老师和同学扯着嗓门大声喊叫：“加油，一二，加油！”操场上一片加油声。可惜大家连拔河的大忌都不知道，紧张之中，绳子居然弯了，让“敌人”有机可趁。第一回合我们输了。不过不要紧，还有两个回合。

10、选手们听到比赛开始了，都充满力量，准备应战。第一场是由五（1）班对五（2）班，看来他们两个班都十分有信心会取得最后的胜利噢！开始了，只见杨老师说：“各就各位，预备……起。”双方展开了激烈的战斗。瞧，只见他们个个都像红鸡蛋一样。经过激烈的斗争，五（2）班赢了。

11、我们一个个鱼贯而入站在起点台上，紧张地看着裁判把子弹装入枪中，接着只听“嘘”的一声，我们戴上泳镜，争先恐后地钻入水中，紧接着发令枪“啪”的一声巨响，我们都不甘示弱地把脚往后一蹬，个个像离弦的箭向终点处冲刺。我边游边为自己鼓劲“加油，加油，我一定能行。”突然，“咚”的一声，头好痛呀！原来我的头撞到终点处的池壁。50米蛙泳就在我的呻吟声中结束了。

12、下半场开始了，队员们更是生龙活虎了，一个个如猛虎下山，接连不断的抢球、传球、进球。就在下半场刚开始，杨凯程一次远投，球又进了。我们的进球使一班非常着急，他们也一个个抢篮板、投篮。可是我们队丝毫不给他们机会，再加上拉拉队的呐喊助威，使我们班场上一直占据着主动，对方在进攻方面没占上半点优势。眨眼之间，下半场已经快过完了，双方的力气都用了差不多了，可是我们的拉拉队一直在给队友呐喊：加油、鼓励他们，使他们有用不完的劲，终于裁判吹响了终场的哨声，比赛结束了，经过我们班队员团结一致，顽强拼搏，终于得到了冠军。这是我们全班的荣誉，也是我们全班的骄傲!

13、下面，该我上场了，我走到了绳子的旁边，蹲了下去，抓住了绳子。在那一瞬间，我既激动又紧张，生怕自己表现不佳队友会怪我。但是当我看见队友坚决的样子的时候，我的心又咽了下去。啊！比赛开始了，我拿起了绳子，那条绳子非常重，我好不容易拿起来，随着拉拉队的口号声使劲往后拉，拉过来一点，又回去了一点，又拉过来一点，又被拉了回去，就这样，尽管我们都把吃奶的劲使了出来，结果还是输掉了比赛，被对方拉了过去。

14、现在该我们男生上场了，我非常激动，终于轮到我们了，体育老师让我们把绳子上的红领巾与中心线对齐，比赛就正式开始了，我们用尽了全身的力气，对手一点也没把我们放在眼里，看似懒洋洋的，眼看就快胜利了，四班的同学突然把绳子拉过了中心线，这一场我们失败了，但我们并不气馁，同学们都说，下一场我们一定会获胜！第二场比赛开始了，我们学着他们的样子，开始懒洋洋的，等待时机突然袭击，可没想到，猛然间，他们又抢先把绳子拉过去了。我们又输了，同学们非常伤心，都说：“这不公平，四班有十几个胖子，而我们班才几个，两个班参赛选手应该差不多才行！”

15、我们排着整齐的队伍高开心兴地走到操场， 只见一根又粗又长的大绳子，横跨在操场中央，绳子中间还系着一根红布。当时，在场的同学非常多，比赛还没开始，全场就在喊：“五（1）班加油，五（1）班加油！”16、比赛马上就要开始了，我们两组女生都在做热身活动，对方组的同学脱下了外衣，把袖子挽的高高的，摆出一副必胜的架势。我们这一组商量了一下，准备让胖胖的赵梦琪站在最前边，来震慑对方。等我们准备好后，老师在地面上画了一条界线，我们来到绳子旁，抓紧绳子，站稳脚，伸直了腿。随着老师的哨声，比赛开始了。我们咬紧牙，鼓足劲，后倾着身子，使劲往自己这边拉；对方也不示弱，她们呲着牙，绷着脸，也在吃力地拉着。绳子中间的红布一会儿偏向我们这边，一会儿又偏向她们那边。我对后边的同学大喊一声：“大家使劲拉！”可对方趁我说话时，猛地一拉，我赶紧抓住绳子，心想：哼，想趁这机会取胜，没门！这时，在一旁助威的男生拼命的大喊：“加油！加油！支持我们这边的男生急得直跺脚。我们一起使出吃奶的劲猛拉，对方招架不住，一下子全军覆没，我们胜利了。

17、比赛开始了，只听哨声一响，同学们就奋力地拔。大家一个个都死死地攥紧绳子，双脚恨不得深深地钉进地里，眼睛瞪得滚圆，脸憋得通红。一开始，双方势均力敌，绳中间的红绸只在中线左右摆动，过了一会儿，红绸慢慢向他方移动，那边的喊声越来越高。这时，可把我们急坏了，真恨不得一下子就把他们拉过来。可是，绳子却不听使唤。突然，耳边响起了震耳欲聋的喊声：“二（４）班，加油，二（４）班，加油！”这喊声仿佛给我班同学充了电，一个个都充满了力量，屏住呼吸拼命地拉。可是，对方也不示弱。双方仍然难分胜负。这时，我班的拉拉队喊起了节奏：“一二，加油，一二，加油！”随着这个节奏声，我们齐心协力地拉，终于把对方拉了过来。场下立即响起一片欢呼声音，我班赢得了比赛！

18、最后一场比赛开始了，我抓好草绳，一声哨笛后，双方运动员拼命地往后拔，连吃奶的劲都用上了，我看了一眼对方他们死死的抓着草绳，似乎用了九牛二虎之力，那样子像在玩命。可是不管他们怎么努力，红绸缎子还是向我们这边来，他们急了越拉越乱，结果无法用劲了。我们最终还是赢了，我开心得差点流眼泪了，队员们欢呼起来。

19、转眼间，一个多月过去了，比赛就要开始了。那天下午，我们化了妆，然后来到了操场上。体育老师来了。我们排成事先安排好的方阵，开始赛前的操练。因为以前练得不认真，还有些人不会，动作也做得不齐，乱七八糟；甚至还有的人没来，这儿空一个那儿空一个。老师都快崩溃了。可是，谁让我们以前没好好练呢？现在只有抓紧这赛前的时间，多练上几遍了。

20、终于等到比赛开始了，操场上到处都是啦啦队员们铿锵有力地喊声，到处是拔河队员奋力拼搏的身影。只见拔河队员们用尽全身的力气，随着啦啦队员们呼喊的节奏，奋力将绳子往后拉。最吸引人注意的是在最后压阵的任啸天：只见他涨红了脸，活像一个充满斗志的勇士，将绳子架上肩膀，使出吃奶的力气往后走去，似乎想一人将绳子拉走，一颗颗晶莹的汗珠在他脸颊上流淌。第一轮的比赛对手是（1）班，那是个软柿子，不一会儿功夫就成了我们的手下败将。而（4）也在第一轮的比赛中脱颖而出。

1、鲁迅(1881--1936)原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级现代文化的奠基人。1918年5月在《新青年》上发表《狂人日记》，著名短篇小说《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文记《而已集》、《二心集》、《三闲集》等。

《朝花夕拾》是鲁讯写于1926年2月间的散文集，共10篇。《故乡》选自小说集《呐喊》;课文《从百草园到三味书屋》就选自《朝花夕拾》;课文《雪》选自《野草》(《鲁讯全集》第2卷);《阿Q正传》是现代文学史上的杰作。

2、胡适(1891-1962) ，原名胡洪骍，字适之，安徽绩溪人，现代作家、学者、教育家。是中国现代文化的奠基人之一。著有《胡适文存》、《中国哲学史大纲》、《白话文学史》、《胡适文集》、《胡适作品集》等。

3、郭沫若(1892--1978)原名郭开贞，沫若为笔名。四川乐山人。现代诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文学家、社会活动家。主要文学作品有“诗集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等。《天上的街市》《净夜》选自《郭沫若全集》。

4、巴金:1904年生，原名李尧棠，字芾甘，男，四川成都人。主要代表作有长篇小说《灭亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，还有短、中、长篇小说。《短文两篇》选自《龙.虎.狗》。

5、柳宗元(773—819)唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东(今山西永济)，后迁长安(今陕西西安)，世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。《小石潭记》选自《柳河东集》。

6、苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。宋代眉州(今四川省眉山市)人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，与辛弃疾并称“苏辛”。

7、史成汉，1923年出生于山西定襄县，蒙古族，七月派诗人，1941年发表诗作，出版了诗集《彩色的生活》、《祖国》、《在祖国面前》、《爱与歌》等。

8、斯蒂芬.茨威格(1881--1942)，奥地理著名作家、评论家，作品擅长刻画以及对奇特命运下个人的遭遇和心灵的热情描摹。曾获得诺贝尔文学奖，被公认为世界上最杰出的中短篇小家之一。代表作有《成功的迷诀》、《一个女人一生中的二十四小时》、《三作家》等。《列夫.托尔斯泰》选自《三作家》。

9、海伦.凯勒(1880----1968)，美国女作家及教育家，著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老师》等。

10、《诗经》是我国第一部诗歌总集。它保存下来的305篇诗歌，大约产生于公元前11世纪(西周初年)至公元前7世纪(春秋中期)的五六百年之间。它们原先全是乐歌，按照乐曲的不同来编排，分为“风”、“雅”、“颂”三类。在章法上具有重章叠句、摊牌咏叹的特点，普遍采用“赋”、“比”、“兴”的手法。

11、《战国策》是一部先秦历史文献，杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、燕、宋、卫、中山诸国之事。上接春秋，下至秦并六国，约二百四十年(前460--前220)。此书还有《国事》《国策》《事语》《短语》《长书》《修书》等名称，原著者名字不可考，后经汉代刘向整理，定名为《战国策》，沿用至今。

12、《曹刿论战》选自《左传》，相传是春秋时期左秋明根据鲁国史料编写的编年体史书。

13、《邹忌讽齐五纳谏》先自《战国策》，这里的“讽”是讽刺的意思，“纳谏”则用暗示的方法规劝是接受的意思。

14、《愚公移山》从文学体裁上看是一篇寓言，选自《列子.汤问》文中有一个与愚公相对比的人物，叫智叟，这个名字具有讽刺意味。

15、《关睢》选自《诗经. 周南》是《诗经》第一篇;《蒹葭》选自《诗经.秦风》，它与《关睢》一样，同属《诗经》中国风一类，这一类中主要是各地歌谣，思想意义和艺术成就最高，此外还《雅》、《颂》两类。

16、《左传》，又称《左氏春秋传》或《左氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等各方面情况的一部编年史。《史记》和《汉书.艺文志》都认为它是鲁国史官左丘明所用，清代一些经济学家认为由刘歆改编;近人认为是战国初年人据各诸侯国史料编成。记事起于鲁隐公元年(前722年)，终于鲁衰公十四年(前454年)。

1、世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。——《鲁滨逊漂流记》

2、水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。——《圣经。旧约》

3、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。——《浮士德》

4、四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。——《荒原》

5、感情有理智根本无法理解的理由。——《月亮和六便士》

6、起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人!——《国际歌》

7、将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。——《傲慢与偏见》

8、一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。——《老人与海》

9、挻起英勇的胸脯前进!看，无数的旗帜满天飞舞!谁在那里向右转?向左!向左!向左!——《马雅可夫斯基诗选》

10、我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。——《镜中微瑕》

11、一个人只要有意志力，就能超越他的环境。——《马丁。伊登》

12、一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。——《局外人》

13、友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。——《教父》

14、他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。——《了不起的盖茨比》

15、遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。——《红字》

16、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。——《随笔集》

17、念书不能增添智慧。——《癌症楼》

18、你瞧，桑丘。潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。——《堂。吉诃德》

19、这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。——《雪国》

20、上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。——《叶甫盖尼。奥涅金》

21、神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。——《荷马史诗》

22、这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。——《百年孤独》

23、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。——《哈姆雷特》

24、在法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。——《红与黑》

25、幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。——《安娜。卡列尼娜》

26、这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀，这里的一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。——《愤怒的葡萄》

27、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部的精力都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。”——《钢铁是怎样炼成的》

28、天才和我们相距仅仅一歩。同时代者往往不理解这一歩就是千里。后代又盲目相信这千里就是一歩。同时代为此而杀了天才，后代又为此在天才面前焚香。——《侏儒的话》

29、站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。——《被缚的普罗米修斯》

30、获取一颗没有被人攻击的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。——《茶花女》

31、昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。——《蝴蝶梦》

32、每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雨之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。——《洛莉塔》

33、咱家是猫。名字嘛——还没有。——《我是猫》

34、本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都在监视我：因为门上有个窥视孔;我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。——《铁皮鼓》

35、不管我活着，还是我死去，我都只是一只拧’，快乐地飞来飞去。——《拧’》

36、我明天回塔拉再去想吧。那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。——《飘》

《朝花夕拾》是鲁迅追忆青少年时期难忘的人和事以及对师长的怀念，童年时期故事的一本书。这是中国近代散文的佳作，文笔深沉，生动地描绘出清末的生活画卷。在晨曦与黄昏交替更织中，在看不清的路上前进，拾起路边的花，放进思想的背篓。

其中，让我最为百感交集的，是《父亲的病》这一篇。在《父亲的病》这篇中，那些“名医”们的药引子全是稀奇古怪，带有浓重的迷信色彩，什么“原配的蟋蟀一对，经霜三年的庶，败鼓丸子”全无半点疗效，最终让鲁迅的父亲撒手人寰。在我看来，那些所谓的“名医”的本质是草菅人命、毫无医德的庸医，钱，才是他们的最终目地。鲁迅正是通过叙述这件事，来洞穿当时医道荒诞乃至罪恶的本质。

鲁迅曾因父亲的病迟到的原因，在桌子上刻下了“早”这个字，来提醒自己不能再迟到，我想，鲁迅的父亲应该感到非常幸福。现在，只要一提到鲁迅先生，我就会想起那个“早”字。这个字不但提醒着鲁迅，还提醒着我们应该早起勤学，不落后于他人，更提醒着当今我们中国要做到比他国更早发展各方面的水平，科技、军事、文化、经济等等，只要我们更早、更努力地发展，一定能取得飞跃性突破，在世界上有自己的立足之地!

其实，鲁迅的父亲的离世看似是医德医道的低下，更根本的原因是当时医疗水平的低下，才导致鲁迅的父亲的病情越拖越严重，最终撒手人寰。当今的中国，医疗资源是人民健康的保障，想想看，一个多病而又寻而无医的国家怎么富强起来?我们需要合理地处理医疗问题，人民才能健康。

由此可见，医疗是一个十分复杂而又耐人寻味的问题，要想尽快让“白衣天使”遍布各地还是有难度的。

人生的起点，就是炫灿的童年，咱们都有一个五彩缤纷的童年，幸福、快乐，而童年中的主角阿辽沙的却是一个到处都充满了悲惨的童年。

这本书主要讲了阿辽沙。彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。我不禁想起了自己，我已经12岁了，却事事都依赖着父母，就说一道挺简单的语文智力题吧，我想了半天，也没想出这道题的答法，连脑子都不想再动动了，直接叫了妈妈过来，其实这道题3年级同学就做的出来，我这个5年级的还要爸爸妈妈帮忙做。再说这么一件事吧，现在的父母对自己的孩子太不放心，在父母他们向咱们这么大时，早就没人管了，现在我家离超市也就1里地吧，妈妈就不放心，不让我自己去，骑车子不行是应该，这个没事，自己走着不放心，这也没事，连和同学一起去他们也不同意

在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在。如果在咱们这个世界里谁都能关心别人、帮助别人，那还会出现争吵、打架之类的事件吗?这又让我想到了咱们学过的一篇课文《将心比心》，如果咱们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。

读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事

这一学期，我们读了《一千零一夜》这本书，其中我印象最深的是《善有善报恶有恶报》这个故事。

《善有善报恶有恶报》这个故事讲的是：一个老人想找一个地方借宿一晚，他来到了一个有钱的女人的家门口，那个女人不让那个老人借宿，反而还侮辱他，老人很悲痛。他又来到了一个贫穷家里，那里的人很热情的就让那个老人住下了，过了一晚，老人走了，老人对妇女说要给孩子们添置新衣裳吧，然后，妇女就开始量布了。然后，她越量越多，最终，就够她们家人一辈子的用的了。然后，那个贫穷的妇女把这件事告诉了那个凶恶的女人，那个凶恶的女人明白了，立刻就去找那个老人，老人明白他很贪婪，然后说你今日干什么会一向干到晚上的，然后，那个妇女就开始量布，突然，她打了一个喷嚏，然后就从早打到晚上，一刻也没有停过。

在这篇故事里，我明白了善有善报恶有恶报。文中的那个凶恶的女人明明都已经这么富有了，还这么贪图小利，并且她接老人回来，就是为了从老人那里得到好处。文中的妇女却心地善良，待人真诚友好。我以前在家里也有一些贪图小利的事情，可是，自从我读了这篇文章之后，我就从来没有做过这种贪图小利的事情。我要向文中的妇女一样，待人真诚友好，不欺骗别人，学会道理。

这个故事告诉我们：不要贪图小利，要待人真诚友好，不要欺骗别人。

各种各样的书籍，可以让我们获得不同的东西，比如，知识、勇气、和善……

《三国演义》中的诸葛亮让我学到了知识。诸葛亮必定是读过成千上万本书籍，才能这么厉害，别人的心理他可以轻易揣摩，甚至连什么时候会刮东风都能知道。真是运筹帷幄，决胜千里啊！我也要像他一样，多读书，好好学习，勤学好问，希望有一天也能上知天文，下知地理。

而《西游记》则让我学到了勇气。孙悟空为保唐三藏西天取经，一路上斩妖降魔，真是勇气可嘉啊！而它斩妖降魔时是毫无畏惧地冲上去跟妖怪搏斗，这样的勇气，我们也要学一学。

《水浒传》里的人物，也让我学到了很多道理：鲁智深让我知道做事不能冲动，要是留心观察的话，可以发现世界也是很美好的。而董超则让我学到了，不要因为钱财，去做一些谋财害命的事情，心存善念，方得始终。

总之，名著和其他的书籍都能给予我们很多的道理和帮助，我们要“读万卷书，行万里路”，唯如此，方能于某一日“腹有诗书气自华”。

一天，阿里巴巴的哥哥卡西姆因为财迷而被强盗砍成几段，阿里巴巴发现后准备把卡西姆葬了，但不一泄露藏宝洞的秘密到还好说，可是像昨天还活得好好的大富翁却突然间死了、消失了，就难保不会引起外人的怀疑。这么说来，要想保守卡西姆死亡的秘密还真不是件容易的事。

大伙正发着愁，这时有人说话了：“这件事就交给我吧!”说话人正是麦尔吉娜，主人家发生的不幸以及事情的经过她全知道。

第二天早晨，麦尔吉娜来到附近的一家药铺里，装出一付愁眉苦脸的样子，对药铺老板说：“我家主人突然得了重病，不吃也不喝，你这里有能救他的药吗?”麦尔吉娜买好药，匆匆忙忙地走了。

第三天早晨，她又来到那家药铺，脸上的表情显得更加愁苦了：“老板，再给我一剂药吧，不过据我看哪，我家主人现在恐怕是吃任何药也不顶用了!”

当天晚上，人们听到富商卡西姆的家中传来阵阵的号哭声，都还以为卡西姆是刚刚病死的，哪里想得到他早在几天前就死了，而且根本就不是病死的。

在这里，充分体现出麦尔吉娜的机智，没有她的机智，我看藏宝洞的秘密早就泄露出去了。

读了这本书我知道了万事都要机灵、勇敢、果断，还要善于观察。特别要去大胆地实践，这样，胜利之神才会向你招手。麦尔吉娜就是这样一个机智、勇敢、大胆、善于观察的人。

小时候的我十分调皮，时不时做个鬼脸、逗逗别人，有时爬高上低、搞点恶作剧，记得每当那时，妈妈都会叹着气说：“你这孙悟空，真是大闹天宫啊！”孙悟空是谁，我并不清楚，但我想他一定是和我一样让人头疼的。

后来，我在电视上看到了关于孙悟空的电视剧《西游记》，哦，原来他是只从石头里蹦出来的石猴，我正巧属猴，这让我感到和他亲近起来。这电视剧非常好看，里面的孙悟空活泼好动、不服管教、自由自在，他自封美猴王，大闹天空，神通广大，让我深深喜欢上了他。于是，我迫不及待地找来明代吴承恩写的四大名著之一——《西游记》，仔细品读一番。

起初，我觉得孙悟空野性十足，为所欲为，称得上顽劣，他偷蟠桃、偷仙丹、大闹天宫，使天庭头疼不已。但渐渐的，越往下看，就越喜欢他。

孙悟空历经千辛万苦拜师学艺，聪明好学，得到祖师的真传：七十二般变化、筋斗云。我看到了他身上的勤奋好学、吃苦耐劳精神。

孙悟空以恶如仇、勇敢正义。在去西天取经途中经历八十一难，不管遇到什么妖魔鬼怪，什么美女画皮，什么刀山火海，什么陷阱诡计，孙悟空万难不屈，百折不回，顽强与之奋战，直至最后的胜利。无论是“黄风怪”，还是“大蟒精”，抑或是“白骨精”等等，孙悟空那种除恶务尽，决不与任何邪恶势力妥协的斗争精神贯穿取经始末。

孙悟空忠心耿耿，忍辱负重。他一心保护师傅，一次又一次将师傅从妖怪的魔爪中救出来。哪怕是被师傅误解，他都能忍下委屈。比如三打白骨精之后，唐僧不分是非，怪他伤人性命，将他赶走，可当他知道师傅被妖怪抓走时，二话不说，立刻去救师父，他对师傅的忠心和师徒情谊，让我感动不已。

你瞧，虽然孙悟空有不少毛病，但他的优点更多，人无完人，我们也是一样。我虽然以前好动、调皮，但我有一颗单纯善良的心，随着不断学习成长，我也越来越懂事了，乐于助人，积极上进┄┄。下次如果再听到妈妈叫我孙悟空，我要大声告诉她：“孙悟空从一只野猴，最后修成正果成为斗战胜佛，我就是要向他学习！”

这本书里的师徒四人都个性鲜明，慈悲心肠、意志坚定的唐僧，贪吃好色却也忠诚的猪八戒，任劳任怨、忠厚老实的沙僧，他们为了一个共同的目标（求得真经），不屈不挠、坚定不移、团结一心地排除万难，最后功德圆满。这本书使我明白了什么是善与恶、美与丑，为了实现理想，就要有持之以恒、百折不回的拼搏精神，我终于寻找到了我爱的书！

我小心翼翼地拿起《雾都孤儿》，轻轻吹散那因束之高阁而积满的灰尘。那是二年级时，我上了一个学期的语文辅导班，在最后一天里，老师送给每位同学一本书，我接过老师送我的《雾都孤儿》，封面上是一个男人领着一个男孩子，就像是老师领着我大步流星地向前走。我欣喜地接过书，老师微笑着说：“虽然你学习不错，但是不能原地踏步，只有付出更多的努力才有更多收获，希望你读读《雾都孤儿》哦!”我点了点头，立刻翻阅起来，却看不懂，便毫不犹豫地将它束之高阁，最后竟不知道放到了哪里。时光荏苒，当我前几天整理书柜发现了它，不自觉地开始翻阅，沉入了书中波澜起伏的故事。

主人公奥利弗。退斯特刚出生就被遗弃在孤儿院里，浸没在欺辱与不公平的世界中，奥利弗实在压抑不住心中的怒火，即使他又瘦又小，可坚定的心灵让他毅然走出孤儿院。走出孤儿院注定会有悲惨的经历，传奇的人生，在他的人生中受冻、挨饿都是家常便饭，误入贼窝，艰苦逃生……还有数不清的挫折。最后奥利弗凭着他坚定而勇敢的心，一步一步走向幸福，得到好心人的帮助后证明身份，重得幸福和温暖。

书中奥利弗最后得到温暖不是偶然的，他的坚定与顽强是不可否认的，但是你想过吗?他只有不断付出并且大胆行动，才有可能换来幸福。每个人一定都有远大的理想，理想是美丽幸福的，我们肯定都想过如果理想实现是多么享受，而平淡的现实和美丽的理想就像是大海两边的彼岸，现实在这头，理想在千里之外的那头。聪明的你可曾想过，这中间缺少的是什么呢?没错，是行动。付出努力与行动的人，一步一步，踏踏实实地走向对岸，走向成功;而不愿付出行动的人，则慢慢沉入海底，最后再也看不清理想。

记得我刚上七年级年级，老师就告诉我们，每天至少朗读半小时，一开始我还能坚持几个星期，可是随着年级的增高，学业也渐渐繁重起来，朗读的意识也在我脑中淡化了，最后干脆不读了。可是，学校几乎每个学期都会举行全年级的朗读比赛，每当我听见擅长朗读的同学抑扬顿挫地读书时，心里总觉得十分享受，而听自己读书却是枯燥乏味，毫无感情。回到家，我想了想，这些同学擅长朗读不是一天两天就养成的，而是每天坚持练习，付出更多的努力，日积月累得来的。

不论是奥利弗，还是我们，都应该为自己的理想付出行动。有人问：圆规为什么可以画圆?因为脚在走，心不变。我为什么不能圆梦?因为心不定，脚不动。趁着大好年华，赶紧为你的理想铺下行动的大道。

孙悟空、猪八戒……这是两三代中国孩子们的童年，说起西天取经，想都不用想就知道——唐僧、悟空、八戒、沙僧。最经典的取经四人组。

现在我可以读《西游记》的原著，没有经过任何的简化版本，我终于可以零距离地接触吴承恩笔下神奇的玄幻天地了!我迫不及待的翻开了第一章，走入了那神奇的世界。

首先吸引我的是作者的文笔，那路中景、颜上色，、物之态，口中言都都描写得极为生动形象，写法格式如写诗工整，而且每句末还考虑到了押韵脚。在我的贫眼中，以这样的写法写完一百回，堪称鬼斧神工!

其次是吴承恩笔下塑造的人物——特点突出，个性鲜明。不论是那大唐长老的慈悲儒雅，还是那齐天大圣的桀骜不驯、赤忠……都仿佛一个个都从文字中迸出来，坐于我耍子哩!谈那取经难、取经娶。就连那害人的魑魅魍魉也各有的个性——天真的精巧鬼，自傲的圣婴大王红孩儿……如此看去，这些个妖魔也倒通人性。

我最喜欢车迟国师徒四人与那国师虎力、羊力、鹿力大仙斗法。看得我那叫一个乐啊，请雨——大圣拦将;坐禅——变虫扰之;隔板猜——偷显圣……最终邪定不胜正。

我想《西游记》的魅力远比我们想象的大，为什么?因为——我还是没看明白，总之，此著是人类文学史上一颗耀眼的“天朝宝珠”。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”桑提亚哥——一个坚强、不畏困难不怕失败的人。他虽然饱受打击，却从未放弃过寻找希望的念头。他虽然屡遭失败，却从未有灰心的时候。他虽然险些在马林鱼嘴下丧命，却能又一次点燃胜利的希望。

桑提亚哥是一个在海明威笔下生动形象的渔夫。桑提亚哥84天出海一无所获，他的顽强与拼搏，迎来了第85天充满希望的黎明，又迎来了第85天灿烂的阳光。第85天，老人出海了。在茫茫大海中他的坚持终于得到回报：一条大马林鱼上钩了，

接下来的四天，便是老人与大马林鱼的较量。寒风刺骨不怕，缺水也不怕。他运用自己的智慧，战胜了大马林鱼迎来了胜利。

经过一次又一次的尝试，老人终于战胜了大马林鱼，他敢于向失败挑战。老人与海的故事告诉我们，只要不放弃，总有一天你也会成功!

红楼梦读书笔记（一）

《红楼梦》实际上一部青春之歌。尽写一群十多岁的孩子们打打闹闹，吃吃喝喝，饮酒作诗，吵吵架，使使小性子，很多人不喜欢就因为此，可它的精彩之处，也恰在于此，它非常逼真非常细致地描写了当时的贵族生活。当曹雪芹晚年穷困潦倒之际，回想自己的一生，一事无成，而自己十四之前不曾珍惜的琐琐碎碎，到头来，才发现，那才是自己生命中最重要的部分。

与《红楼梦》的儿女情长相比，《金瓶梅》更现实，它写尽了世态炎凉，人性的贪婪和荒淫无度尽显于书中。

所以我读《红楼梦》，比较关注书中人物的年龄，虽然作者写得较模糊，但还是有迹可循。林妹妹死时，也不过十五岁，所有故事中的人也不过这个年纪上下。

十三四岁的孩子有自己独特的言语和行为，是很正常的。很少有书这样写青春。所谓，谁的青春不迷茫。贾宝玉喜欢吃胭脂，喜欢漂亮的男女朋友，不喜欢读经济仕途的书，对浓词艳诗却过目不忘，拒绝长大等等，都情有可原。这就是青春期。

林妹妹整日哭哭啼啼，爱使小性子，说话尖酸刻薄，这也是一个孤苦无依的小女孩常有的表现。她要的绝对与唯一，是多么难能可贵。

小小年纪的薛宝钗，能藏愚守拙，深藏不露，压抑自己迎合别人，还真有些违背人的天性，青春过早地夭折了，可怜，直沦为封建社会的殉葬品。

我们所怀念的青春，正在于它的那份真，那份纯，那份痴，那丛中深深浅浅的哀愁和忧伤，令我们一生都念念不忘，耿耿于怀，纵其所有去找寻，它早已消失在似水流年中。

白与黑读书笔记（二）

读《白取黑》是一段太甚冗少的进程，果为韶光已给了作家战作品最无私而又公道的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无顾忌，又不能像对言情小说那样不置可可。我是在存心灵来取那个期间攀话，重面也放在历史以中的探讨战思量。

激发我啃完着本书的是其自己的复杂魅力。作者从一纸简单的刑事案件资估中闪现出那个期间宽大年夜的社会绘里，把一个一样平凡的刑事罪过前进到对十九世纪初期法国资产阶级社会轨制，停止历史战哲教研究的水平。小说令我看到在僵硬的历史籍上没法感想传染的，那段法国大年夜贵族战资产阶级瓜代在朝的关头期间的状况。我从中相识到现真主义作品的另一种艺术特点——司汤达羡慕的人的“灵魂辨证法”；那取以往我从《下老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“构成一小我的际遇”有很大年夜不同。

齐书最刺目刺眼也是文教史上驰名的人物自然是于连·索雷尔，“平平易近出身，较下文化，任家庭教师，取女主人发作爱情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“逃供”幸运的“热忱”战“毅力”、对阶级好异的对抗所暗示出近乎英雄的气势就是感人的血肉。作者用浓化物量描述而突出心灵跟踪的足法强化的，正是于连处在青年的冲动下逃供“英雄的胡念”经历，那是对那个社会形态的对抗，也是对凑数其间、虚度芳华的对抗。

在社会现真阻碍真现抱背时只有两种选择：退避或是对抗。那些当着小职员不供上进、成天埋怨生涯累味的青年就是退避者，他们大年夜概平平得温馨却被社会的行进所裁减。能不息树坐人生方针、决议真现人心理念的就是战于连有同样气势的对抗者。那个期间当然不悲迎虚伪的言行作为足段，但依然需要对生涯的热忱来对抗空虚的过活。那样，于连悲剧性的终局除明示“小我对抗行短亨”中，就有了对现今社会更真际的意义。

写至此，不得不引到那部小说的一个“创举”——使于连取德·雷纳尔夫人“心灵的恋爱”战于连取德·推莫尔蜜斯“脑筋的恋爱”相映成趣。虽然那两个贵族女性的恋爱圆法如出一辙，一个深薄，一个狂热，他们在那两个基本面上倒是一致的，那就是：对本阶级的厌

恶，对封建门阀轨制的反水。记恰当于连发明自己的恋爱正蜕变成虚枯的对象时说“我把自己誉了”，可之后的细节是“一种孤下之间带着恶意的表情很快的替换了最竭诚、最剧烈的恋爱的表情。”那时的贵族蜜斯倒是摆脱了一贯慢得像黑龟爬一样的生涯，用损失威宽的圆法博得恋爱。书中两段悲剧恋爱的停顿初末陪陪着新贵的若即若离战于连的自大年夜带来的嫌疑，直至生命将要末结时，恋爱才爆收回杯水车薪的原初的火花，令人感怀。

当我将落笔时，发明意图识写出感念的韶光已可取用精神阅读原着的韶光相对比了。我安静于自己获得对抗平平的启迪，冲动于那些虽然扭直而依然壮烈的恋爱片断。当有人提及《白取黑》，我可以自大年夜地在回答“我读过”后里加上一句“我也掩卷沉思过”。

陶行知教育名著读书笔记（三）

读《陶行知教育名著》，受益匪浅。“然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的”的观点到当前教学改革还具有很强的指导意义。

“教学做合一”，是生活教育理论的教学论，用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来穴，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。

在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。其次这个“做”亦是行是知之始的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始，‘重知必先重行，他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。 在教学改革不断推进的今天，不管教学进行何种改革，陶行知先生的教学做合一的理论改不了。

三国演义读书笔记（四）

怀着激动的心情，我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。

曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。

故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。

可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？

有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。 如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更

是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像庞统、姜维、徐庶等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。 从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。

每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。

名人传读书笔记（五）

《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗琪罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。名著读书笔记_名著阅读读书笔记

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。()由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。

在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。

最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。

《悲惨世界》这本书写的的确是一个悲惨世界，是一个真实而感人的故事。我一页一页地看着，从中学到了很多东西很多知识。

这本厚的出奇的长边篇小说是雨果的代表作，这本共有五部，每一里有好几节，每节都有一个感人的故事。

《悲惨世界》这本书记述主人公冉阿让正是处于这样的压力之下，饱尝艰辛与绝望的滋味。他从出狱以来，不被这个社会接受，处处受排斥和歧视，甚至连住宿等最基本的生存条件都无法获取。无论环境多么恶劣，多么黑暗，但主人公的人格中散发的光芒却足以照亮整个世界。这是人类的希望所在。

我看了以后我懂得了：一个取得成功，不在于自身的条件，而是要付出努力，有些人有种种理由作为没有取得成功的借口，那是不行的。我要向冉阿让学习做一个勤奋的人，不怕困难的人。

寒假里，我品读了著名翻译家傅雷先生的教子篇——《傅雷家书》。阅读中，这本书给了我深深的震撼，傅雷对儿子浓浓的爱令我感动非常。书中编录了傅雷先生夫妇给儿子傅聪写的近百封家书，因为是写给儿子的家常话，书中的文字如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、质朴，令人动容。这不仅是一本苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，更是一本启迪人生的艺术读物，给我的人生多了一笔宝贵的财富。

从书中，我体会到，傅雷先生是极其细腻的一个人，他对儿子的关怀无微不至，大到人生哲理、艺术学习，小到为人处世、生活细节，从各个方面把自己对儿子的殷殷期盼，对人生、艺术的深刻思考以及对国家、世界的高尚情感用以给儿子最好的指导、建议和帮助，让儿子在人生的路上走得更加顺利，这样的父亲怎能不令人敬佩，怎能不令人感动。傅雷爱儿子，但却不溺爱儿子，他对儿子严格要求，悉心培养，希望他时刻爱国、淡泊名利，加强个人修养，注重学习方法等等，这些，是我们所有的青少年应学习的可贵品质。

信中，傅雷对儿子写到：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名奇妙的gossip【说长道短】，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年;第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”

多么真挚感人的话语，傅雷把对儿子各个方面的关怀、培养都寄托在了一封封书信里，他要让儿子知道国家的荣辱、艺术的尊严，一定要用严肃的态度对待这一切，希望他成为一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。家书中，是父母对子女的谆谆教导，子女对父母的亲切交流，浓浓的亲情洋溢在字里行间，仿佛父母和子女是不只是亲人，更是无话不谈的朋友，这真是父母中的典范，给天下父母最真切的启迪。

书中有这样一句话令我记忆犹新：“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。”多么深刻的一句话啊，当我们面对成功时，要谦虚坦然，面对失败时，要积极进取，人生本就是一曲跌宕起伏的音乐，这些高潮和低潮构成了精彩的人生，坦然面对，才能真正幸福。这句话给了深深的启迪，我一定会永久铭记。

《简爱》这本书，讲述了简的一生。对我影响最深的莫过于简童年时代遭受的种种不幸。

简的小时候，舅妈以及舅妈的三个儿女总是对简恶言相对，在生活中处处对待简不公。有几次，舅妈儿子残忍地打骂简时，我的心中都对简产生了一种说不清道不明的怜悯之情，对这世俗的不公正、不公平感到气愤。有时我会也会想：假如我是简，我会像她一样，默默忍受这一切，不受世间待遇不公正地纷扰吗?紧接着，简在女仆白茜的帮助下，进了一所学校。在环境艰苦的学校里，简十分努力地学习。或许是因为与舅妈家的相对比，让她感觉现在在学校的生活反而会更好。

后来，简来到了罗斯切特先生家当一名普通的家庭教师。却意外地与罗斯切特先生相爱了。而当他们结婚的那一天，简知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。简在爱情、财富、尊严中选择了尊严，这也是简有精神魅力的一点。

但是，在故事的结尾，却有了一个良好的结局。罗斯切特先生的庄园被熊熊大火给烧毁了，罗斯切特先生也因为这场大火变成了残废。而简在罗斯切特先生最艰难的时刻回到了他的身边，再不因为爱和尊严之间的抉择而感到为难。

《简爱》这本书让我明白了：在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格为尊严抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》这本书就像一眼清澈的泉水，净化了如今世人荒废的心。

一、人的称谓

谦称:古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的单幼亲属，前者如塞舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

敬称:表示尊敬客气的态度，叫做“尊称”。(1)对将军的敬称是麾下。(2)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)，(3)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。(4)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”通多用于帝王，如圣上，圣驾等。

特殊称谓主要有以下三种:

(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、苍生、黎元、氓等。

(2)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友。)

(3)年龄的称谓。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年报古代儿童将头发分作左右两半，，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆寇年华”)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子把原先的总角解散，扎成一束。)弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”。)而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mào)耋 (dié)指八九十岁。期颐是一百岁。

二、天文历法

星宿:宿(xiù)，古代把星座称作星宿。《范进中举》:“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。

月亮的别称:

因初月如钩，故称银钩、玉钩。

因满月如轮如盘如镜，故称银盘、玉盘。

因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、蟾宫。

因传说中月中有桂树，故称桂月、、桂宫。

因传说中月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。

银河:又名银汉、天河。曹操《观沧海》:“星汉灿烂，若出其里。”秦观《鹊桥仙》词:“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢 暗度。”

文曲星:星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝迁录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》:“这些中老爷的都是天上的文曲星。”

二十四节气:

正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分

三月 清明、谷雨 四月 立夏、小满

五月 芒种、夏至 六月 小暑、大暑

七月 立秋、处暑 八月 白露、秋分

九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪

十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒

为了便于记忆，人们编出的歌谣:“春雨惊雪清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》:“淳熙丙申至日，这里指冬至。”

三、古代地理

中国:现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它多用来泛指中原地区。

九州:传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名今别为:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、粱、雍。后成为中国的别称。陆游诗云:“死去元知万事空，但悲不见九州同。”

中原:狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如《出师表》:“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗:“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。

海内:古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》:“海内存知己，天涯若比邻邦。”

江河:古代许多文章中专指长江、黄河。此处“江”即指长江，“河”则指运河。

江南:长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云:“江南好，风景旧曾谙。”王安石诗曰:“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

山水阴阳:古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》:“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。

古地名别称:如南京又称建康、金陵、江宁、白下。又如扬州称广陵、维扬，李白《送孟浩然之广陵》:“烟花三月下扬州”。再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，成都称锦官城。《枫桥夜泊》:“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《春夜喜雨》:“晓看红湿处，花重锦官城。”

四、科举制度

分:乡试、会试、殿试。殿试:是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分为三甲:一甲三名，则“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花;二甲若千名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。

连中三元:科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。

五、风俗礼仪

春节:我国传统习俗中最隆的节日。此节乃一节之首。古人又称元日、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历经元后。燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

元宵:我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、猜灯谜等。

清明:我国民间传统节日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。

端午:我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。

中秋:我国民间传统节日。又称团圆节。

除夕:我国民间传统合力。农历十二月三十日晚。

牺牲:古代祭祀用的牲畜，《左传·曹刿论战》中有这样的话:“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

秦晋之好:春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

举案齐眉:古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。

六、音乐文娱

文房四宝:旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。

岁寒三友:指古诗文中经常提到的松竹、梅。

花中四君子:古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。

七、文史典籍

四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。

五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称。

史记:我国第一部纪传体通史。原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》，西汉司马迁撰。全书一百三十篇，计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载自黄帝至汉武帝时期共约三千年的历史。