诗词的别称雅称优秀20篇

在目所能及的地方种一棵树吧,

首望着它,

在春风中发芽,

在夏雨中成长,

在金秋中硕果累累,

在寒冬中孕育希望.

春华秋实,

树长轮,

人添岁.

在必经的路旁种一棵树吧,

不为别人,只为你自己.

你需要畅快地呼吸,

你需要歇脚纳凉,

你需要蓝色天空,

你需要绿色灵感.

没有索取,

只有回报,

这就是绿色的精灵.

植树节小诗一首

植一个生命

我也无法选择这土地的肥沃与贫瘠

阳光和风雨给了你

从此你就要承受磨砺

挣扎 你把根钻进缝里

希冀 你把梢向着天际

你或许枯瘦

你或许丰腴

历沧桑有多少辛酸

你却是默默无语

谁能解你百年千年的屹立

在今天请种一棵树吧,

仅为证明你曾来过这个世界.

既然没有曹雪芹的才华,

既然没有爱因斯坦的大脑,

既然没有则天皇帝的胆魄,

既然没有居里夫人的勤奋.

平凡的你起码可以种一棵树,

一棵在你百年之后,

仍郁郁葱葱的树.

各旗县区委宣传部、稀土高新区党群工作部，市属各新闻单位:

2015年9月3日是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念日。为了纪念这一具有历史意义的重大事件，大力弘扬中华民族的抗战精神，市委宣传部决定，面向全市开展纪念抗战胜利70周年楹联、诗词作品征集活动。具体要求如下：

一、征稿主题：

本次活动以“铭记历史缅怀先烈珍爱和平开创未来”为主题，表达人民热爱和平、反对侵略、实现民族复兴的家国情怀，鼓舞人们弘扬社会主义核心价值观，从而凝聚人心，为实现中国梦积聚精神力量。

二、征稿时间：

2015年8月27日—2015年9月20日

三、征稿要求

1.主题鲜明。以“中国人民抗日战争胜利暨纪念世界反法西斯战争胜利70周年”为主题，突出铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来的征稿主旨，内容积极向上。

2.体裁及要求：传统楹联和格律诗词。导向积极，立意新颖，意境高远，语言生动，具有时代性、文学性、实用性。作品必须为作者原创新作。

3.楹联作品要符合联律的基本规则，词性相同，对仗工整，声韵协调，联语字数每联不超过15字;格律诗词作品要符合格律要求，新、旧韵不可混用。本次征稿不接受组诗。

4.来稿必须注明作者姓名(真实姓名与身份证一致)、身份证号、联系电话、通讯地址。

四、投稿方式：

1.本次活动鼓励采用电子投稿方式

投稿邮箱：

btkangzhan70@163.com

2.邮寄方式：

邮寄地址：中共包头市委宣传部宣传处(包头市青山区兴胜经济开发区市委党校学员楼510房间)。邮编：014030

注：请在信封左下角注明“抗战胜利70周年征稿”字样，截止日期以当地邮戳为准。

五、作品评选：

本次活动由市文联专家组成评委会，遵循公平、公正、公开的原则，评选出一等奖5名、二等奖10名、三等奖20名、优秀奖若干。获奖作品将在市属媒体、网站上进行刊登。

六、特别声明

本活动组委会对本次活动有解释权，对所征稿件有出版使用权，所有稿件一律不予退稿。

中共包头市委宣传部

中秋节作文：中秋节诗词选

《中秋》

（唐）李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》

（唐）刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》

（宋）苏东坡

丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

中秋月

（宋）苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

此生此夜不长好，明月明年何处看。

《太常引》

（宋）辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问??娥：被白发欺人奈何！

乘风好去，长空万里，

直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

台湾民谣：

《中秋旅思》

孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。

手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。

《月夜思乡》

星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；

何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

《煎熬》

夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，

恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；

苦煎熬，归去成空，如焚王衷。

[标签：作文]

唐朝的佩环，宋代的衣裙，我喜欢独自领略诗词中的情感。当我用生命的某一侧面去触摸那些质感飘渺的情感时，那些潜伏已久的情愫便倏的散开成为我生命中沉甸甸的质点。诗词，这是我的世界，是我心中的秘密。

我读李白的豪放与浪漫，"俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月"，你豪气冲天，满腔热血。怎奈世事炎凉，官场腐败，在你双眼微醺迷离之际，你敢叫杨国忠研磨，叫高力士脱靴。抽刀断水，水却更流；举杯消愁，愁却更愁。你张开双臂，幻化成洁白的羽翼，与明月共舞。

我读李清照的婉约与无奈。佳节重阳，望窗外，菊丛溢香，暗香盈袖。黄昏时分，把酒东篱，怎奈镜中人，瘦比黄花。花飘零，水自流，谁解心中相思愁。令我吃惊，这样一个瘦弱的女子，竟吟诵出"生当作人杰，死亦为鬼雄"的诗句，心系祖国，寄情边疆，你的美，令我痴迷，令我陶醉。

我读范仲淹的壮志与愁苦，"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"。岳阳楼边，一抒雄心。你一心要报效祖国，就注定要忍受思乡之苦。黄叶满地，秋色连波，山映斜阳，天水一色。酒入愁肠，尽作相思泪，你的愁苦，几人能懂。燕然未勒，归家无计，只能感叹将军的白发，征夫的浊泪。

我读陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的淡泊，我读杜甫"感时花溅泪恨别鸟惊心"的悲怆，我读苏轼"大江东去浪淘尽，千古风流人物"的豪放。

合上诗集，我的小秘密也被锁了进去。这一丝一缕的情感，这一点一滴的对生命的解读，就是我的小秘密，珍藏心中，伴着甜蜜。我想，这些小秘密是我生命中繁冗交织的线条，无限延伸，永生珍藏。

中华传统节日中元节又称亡人节、称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。是我国最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。几千年来，民族不断发展和融合中，产生了大量描写中元节的经典诗词，使得中元节文化更有文化底蕴。

清代文人王凯泰的诗《中元节有感》，描写出了福建一带过中元节的习俗。

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

七月十五这天，是地官的生日和相应祭祀日期，释放大量孤魂野鬼，让其暂享人间祭祀，称之为地官赦罪。而佛教中称为“盂兰节”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合。

清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗，形象地描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。

万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。

照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

唐代诗人卢拱的《中元日观法事》，描写出了观中元节中道家做法事的感悟。

四孟逢秋序，三元得气中。

云迎碧落都，章奏玉皇宫。

坛滴槐花露，香飘柏子风。

羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。

久慕餐霞客，常悲集蓼虫。

青囊如何授，从此访鸿家。

此诗中诗人虽然明写观法事，但是给人的感觉却是描写一副太虚遨游的景象，让人凭空多了一些人世的感悟，对世事看得更加清平。

中元节诗词集锦

《中元见月》

(明)边贡

坐爱清光好，更深不下楼。

不因逢闰月，今夜是中秋。

《中元观法事步虚虚》

(唐)殷尧藩

兀都开秘录，白石礼先生。

上界秋光净，中元夜气清。

星辰朝帝处，惊鹤步虚声。

玉洞花长发，珠宫月最明。

扫坛天地肃，投简鬼神惊。

傥赐刀圭药，还留不死名。

《中元作》

(唐)李商隐

降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。

羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。

会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。

有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。

《中元夜》

(唐)李郢江

南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。

红烛影回仙态近，翠环光动见人多。

香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。

湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。

《日赠张尊师》

(唐)令孤楚

偶来人世值中元，不献元都未日闲。

寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。

《中元夜寄道侣(选一)》

(唐)陆龟蒙

橘斋风露已清余，东郭先生病未除。

孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。

广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。

唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。

《中元雨中呈子晋》

(南宋)朱熹

徂署尚繁郁，大火空西流。

兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。

晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。

炎气一以去，恢台逝不留。

刀笔随事屏，尘嚣与心休。

端居讽道言，焚香味真诹。

子亦玩文史，及此同优游。

《中元夜百花洲作》

(北宋)范仲淹

南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。

百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。

天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。

西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。

从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。

一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。

客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

同学们，毛泽东在《沁园春雪》中写道：“数风流人物，还看今朝。”在座的你们能在初赛中脱颖而出，都是今朝的风流人物。

刚刚经历了紧张的竞赛环节，现在我们稍微放松一下，回到诗词本身。

中国是一个爱诗的国度，从纯真的《诗经》、浪漫的《楚辞》，到灿烂瑰丽的唐诗，刚柔浑然的宋词，再到大放异彩的元曲，它们中的每一首，都是一个古典的诗意世界，它们用最美的汉语，为我们描画着充满情感的四季万物和丰富独特的心灵。

在这个草木萌动的春日，我们坐在这里绝不单为一个成绩，组织这样一次活动，学校更多的是希望你们在诵读、在书写时能体会到诗词中美好的意境和情感。期待你们在春风拂面时，能够忆起“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，在壮美山河前，能够记得“大漠孤烟直，长河落日圆”。期待在你孤独时，王维的“深林人不知，明月来相照”给你慰藉；你失意时，李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”给你信心；你迷惘时，陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”给你方向；在九年级的你们即将要经历离别时，记得王勃曾经说过“海内存知己，天涯若比邻”。

你看，诗词就是有这样的魅力，它可以平复你焦虑的心情，给你面对风浪的勇气和力量，教你学会享受诗意人生。

老师最喜欢的一首词是苏轼的《定风波》，从我知道它的那天起，它就在潜移默化的影响着我。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”诗人途中遇雨，虽然被雨打湿，受着泥泞狼狈，却能乐在其中，这种淡然洒脱让我在偶遇风雨时时时记起，也努力学着坦然面对。

今天，把这首词也送给大家，愿你们也拥有“何妨吟啸且徐行”的淡然心态，在紧张的学习之余，带着对中华诗词的热爱，寻找属于你的星辰大海、霁月清风。

今天阳光明媚，我们做了一次有趣的手工课——诗词贴画，你想知道怎么做的吗？那就跟我一起来做一做吧。

我做的诗词贴画是唐代诗人李绅写的《悯农》。圆盘上是这样的，天上有一个火热的大太阳，太阳底下有一个正在用锄头除草的农民伯伯，农民伯伯累得汗流浃背，看起来好辛苦啊！在不远处有一间房子，肯定是农民伯伯的屋子。

我是这样做的，我先把圆盘从纸上撕下来，然后把太阳光贴在圆盘上，我再小心翼翼地把太阳贴上去，然后把小房子贴上去，再把房顶贴上去，再把房门贴上去，再把剩下的小草贴上去。像这样就把诗词贴画做好了。做完以后，叶老师给我们和我们的作品合照了。

从我做了诗词贴画，我就更加理解这首古诗了。这真是一次有趣的手工课，我下次还想玩！回家后，我把我的作品放在家里最引人注目的地方。

客中九日(王灿)

细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。

黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。

重阳节(张志真)

酥糕美酒细品尝，赏完桂花赏菊黄。

亲友同登清凉阁，望断晴空雁一行。¨

九月十日即事(李白)

昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。

九月九日忆山东兄弟 (王维)

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

九日齐山登高 (杜牧)

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

重阳席上赋白菊 (白居易)

满园花菊郁金黄，中有孤丛色白霜。

还似今朝歌舞席，白头翁入少年场。

九月九日玄武山旅眺 (卢照邻)

九月九日眺山川，归心归望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

蜀中九日 (王勃)

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

九日作 (王缙)

莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

九日 (杨衡)

黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

奉和九日幸临渭亭登高得枝字 (韦安石)

重九开秋节，得一动宸仪。

金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。

睿览八紘外，天文七曜披。

临深应在即，居高岂忘危。

醉花阴 (李清照)

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦!

沉醉东风·重九 (关汉卿)

题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。

天长雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，

谁肯教白衣送酒。

九日 (文森)

三载重阳菊，开时不在家。

何期今日酒，忽对故园花。

野旷云连树，天寒雁聚沙。

登临无限意，何处望京华。

采桑子·重阳 (毛泽东)

人生易老天难老，岁岁重阳，

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，

胜似春光，寥廓江天万里霜。

重阳 (文天祥)

万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。

雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。

落叶何心定流水，黄花无主更西风。

乾坤遗恨知多少，前日龙山如梦中。

九日渡江 (李东阳)

秋风江口听鸣榔，远客归心正渺茫。

万古乾坤此江水，百年风日几重阳。

烟中树色浮瓜步，城上山形绕建康。

酬过真州更东下，夜深灯火宿维扬。

酬王处士九日见怀之作 (顾炎武)

是日惊秋老，相望各一涯。

离怀销浊酒，愁眼见黄花。

天地存肝胆，江山阅鬓华。

多蒙千里讯，逐客已无家。

秋登兰山寄张五 (孟浩然)

北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

过故人庄 (孟浩然)

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

与杨府山涂村众老人宴会代祝词(陈志岁)

重九江村午宴开，奉觞祝寿菊花醅。

明年更比今年健，共把青春倒挽回。

踏莎行 (庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌·辛弃疾)

夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉?当年宋玉悲如许!

随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处?思量却也有悲时，重阳节近多风雨。

登高 (杜甫)

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。同时也是古代文人墨客最喜欢描写抒情的，下面是小编收集的七夕节的诗词名句，欢迎阅读。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。——清.姚燮.《韩庄闸舟中七夕》

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。 ——李清照 《行香子·七夕》

向日穿针易，临风整线难。 ——唐.祖咏.《七夕》

未得渡清浅，相对遥相望。 ——唐.孟郊.《七夕》

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——唐.罗隐.《七夕》

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——唐.杜牧.《秋夕》

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然 《他乡七夕》

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。——范成大 《鹊桥仙·七夕》

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。——明.汤显祖.《七夕醉答君东》

桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。 ——晋.《七夕夜女歌》

牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。 ——杜甫 《牵牛织女》

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。——唐.杨璞.《七夕》

能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——(唐.李商隐.《辛未七夕》

莫言相见阔，天上日应殊。 ——唐.宋之问.《七夕》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋.秦观《鹊桥仙》

古诗十九首之一

(汉)佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕

(五代·后唐)杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕

(唐)权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕

(唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

七夕词

(唐)崔颢

长安城中月如练，家家此夜持针线。

仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

七夕

(唐)白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

秋夕

(唐)杜牧

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

七夕

(宋)杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕

【唐】白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

七夕

【唐】曹松

牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。

彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。

燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。

更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。

七夕

【唐】崔国辅

太守仙潢族，含情七夕多。

扇风生玉漏，置水写银河。

阁下陈书籍，闺中曝绮罗。

遥思汉武帝，青鸟几时过?

七夕宴悬圃二首

【唐】崔颢

长安城中月如练，家家此时持针线。

仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

七夕

【唐】崔涂

年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕?

自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

七夕

【唐】窦常

露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。

斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。

楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。

云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。

七夕

【唐】杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

七夕

【唐】杜牧

云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

七夕

【唐】杜审言

白露含明月，青霞断绛河。

天街七襄转，阁道二神过。

袨服锵环佩，香筵拂绮罗。

年年今夜尽，机杼别情多。

七夕赋咏成篇

【唐】何仲宣

日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。

凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。

历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。

通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。

诗词曲伴我成长，教会我怎样做人。

——题记

诗词曲，伴我走过了欢乐的童年；诗词曲，伴我领略了古人的风采；诗词曲，伴我学会了做人的真谛。

在我咿呀学语的时候，“慈母手中线，游子身上衣”让我知道了母爱的伟大与崇高，母亲渴望看见孩子急切的心情让人动容。它让我懂得了我们应该对母亲孝顺。

“野火烧不尽，春风吹又生”让我体会到小草的顽强生命力，以及春风为大地的无私奉献精神。

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”表现了蜻蜓对小荷的喜爱，突出了蜻蜓的友好和善，让我明白了，我们应该友善地对待万事万物。

上三四年级了，读的诗词曲渐渐丰富起来。“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”让我体会到了：不论在什么时候，都要豁达乐观地直面人生，不能逃避。“又送王孙去，萋萋满别情”让我仿佛见到了亲人之间难舍难分，依依不舍地动人场景。《悯农》更是让我感受到了农民的艰辛与不幸。我们应该珍惜粮食，关爱农民。诗歌中的画面：农民在烈日下劳作，汗水一滴滴往下流的辛劳场面久久地留在我的脑海中。

现在的我，早已进入初中了。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”让我明白了，我们应该对理想不懈追求，冲破一切阻碍，努力实现人生的远大抱负。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”让我懂得了要为他人着想，多为他人考虑。“落红不是无情物，化作春泥更护花”让我明白了奉献之美。美丽的春天，色彩芬芳，不正是寒冷冬天长期孕育的结果吗？

我不仅在语文课上学习诗词曲，还在课外广泛涉猎诗词曲。诗词曲让我明白了许多：孝顺父母，热爱祖国，直面人生，珍惜粮食，关爱农民，追求理想，无私奉献……

诗词曲是一座取之不尽用之不竭的宝库，诗词曲是我人生路上的好伴侣。是诗词曲陪伴我一步一步走向成熟，走向成功。

说起诗词，我首先想到那段背诗不求甚解的日子。从咿呀说话时起，妈妈一边带我玩一边在我耳边输入“床前明月光，疑是地上霜”、“欲穷千里目，更上一层楼”的信息。那时，我的理解能力很差，死记硬背就是老妈逼我的背诗方法，大脑中根本勾勒不出“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川”等诗句所描绘的画面。但老妈说，童年是人一生记忆力最好的时光，不能浪费记忆力的黄金时期，她经常把古诗词打印在一张张的A4纸上，客厅的茶几，厨房的餐桌，洗手间的暖气片上到处都有老妈打印的古诗，她可以一边干着家务一边和我背古诗，随时检查监督我的古诗背诵情况，背诵不完某段古诗，经常不许看动画片。

小时，因为对诗文不能全都理解，感觉背古诗特别无聊，背诗纯是迫于老妈的淫威。直到后来的一天，我去登山，虽然山不高，但当我从山顶向下面看，仍然有种“会当凌绝顶，一览众山”的美感。当我看到黄河的壶口瀑布时，记忆里能闪现“遥望瀑布挂前川”的语句，我因此体会到了古诗词的美妙神韵。记忆中的古诗文，如同装在我行囊中的一只快乐的小鸟，如影随形为我的旅途增添了情趣。我开始喜欢上古诗词。

有一次，家里停电，百无聊赖的我从拿书架中取出本《唐诗宋词》翻看起来，寂静中，我彷如进入一个奇妙古朴的世界。

眼前梦幻般的闪现着轻云蔽日，流风回雪，云蒸霞蔚，月朗风清，桃红柳绿，清水出芙蓉的旷世美景。想象着古代先人以怎样的情怀写下“野旷天低树，江清月近人”。如今的我们还会这样亲近大自然吗？

中国古典诗词博大精深，可以追溯到汉乐府诗，内容十分丰富，大到千军万马的征战，小到儿女的一笑一颦；有的抒发壮志豪情，有的表达风花雪月和离愁别绪；有的刻画人文风情，篇篇诗词，回味无穷。

喜欢宋词中“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”的浩荡气势，浩瀚气势背后“杨柳岸，晓风残月”的婉约，婉约背后“尘满面，鬓如霜”的沧桑。

诗词中的世界，是那样多彩与美丽，让我沉迷其中，不能自拔。

诗歌陪伴我走过童年，走向少年，走向更辽远的生活，我喜欢有诗词陪伴的日子。

对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。以下是小编整理的婚庆诗词对联，欢迎阅读！

上联：白首齐眉鸳鸯比翼

下联：青阳启瑞桃李同心

上联：同心同德美满夫妻

下联：克勤克俭幸福鸳鸯

上联：喜期办喜事皆大欢喜

下联：新春结新婚焕然一新

上联：百年恩爱双心结

下联：千里姻缘一线牵

上联：百年歌好合

下联：五世卜其昌

上联：杯交玉液飞鹦鹉

下联：乐奏瑶笙舞凤凰

上联：碧岸雨收莺语暖

下联：蓝田日暖玉生香

上联：并蒂花盛开长征路上

下联：比翼鸟双飞四化途中

上联：鸾凤和鸣比翼双飞

下联：新人同心共铸辉煌

上联：珠联璧合洞房春暖

下联：花好月圆鱼水情深

上联：并肩同步长征路

下联：齐心共谱幸福歌

上联：不须玉杵千金聘

下联：已有红绳两头连

上联：不愿似鸳鸯嬉戏浅水

下联：有志象海燕搏击长风

上联：才高鹦鹉赋

下联：春暖凤凰楼

上联：成家当思创业苦

下联：举步莫恋蜜月甜

上联：窗前共议四化业

下联：灯下同攻百科书

上联：吹箫堪引凤

下联：攀桂喜乘龙

上联：春窗绣出鸳鸯谱

下联：夜月香斟琥珀杯

上联：春风堂上初来燕

下联：细雨庭前乍开花

上联：春暖花朝彩鸾对舞

下联：风和丽月红杏添妆

上联：大地香飘蜂忙蝶戏相为伴

下联：人间春到莺歌燕舞总成双

上联：当门花并蒂

下联：迎户树交柯

上联：东风入户

下联：喜气盈门

上联：方借花容添月色

下联：欣逢秋夜作春宵

上联：风暖丹椒青鸟对舞

下联：日融翠柏宝镜初开

上联：凤翔鸾鸣春正丽

下联：莺歌燕舞美日长

上联：革命伴侣

下联：幸福家庭

上联：海枯石烂同心永结

下联：地阔天高比翼齐飞

上联：皓月描来双影雁

下联：寒霜映出并头梅

上联：红梅吐芳喜成连理

下联：绿柳含笑永结同心

上联：红妆带绾同心结

下联：碧树花开并蒂莲

扩展阅读：对联的发展起源

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。

对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代，明洪武年间（1368-1399年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号（238-250年）。在铁十字架上又铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”观其形式与内容，与中国早期基督徒有关联，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。

骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点，因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式，不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联，宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。

对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。20xx年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

过了大寒，又迎来新一年的节气轮回。下面是相关的大寒的诗词，也许对你有帮助哦。

《十二月二十一日见雪於籍溪》

胡寅

何事团炉一笑哗，穷冬才许见琼花。

细论剪刻谁能解，欲斗轻明岂易加。

且共落梅纷沼鉴，未须融玉挂檐牙。

知君素有阳春句，可但梁园著赋夸。

《和洁堂见寿十章》

马廷鸾

大冬严寒至，病骨裹粗纩。

羸然祝鸡翁，不识山中相。

《长歌行 》

梅尧臣

世人何恶死，死必胜於生。

劳劳尘土中，役役岁月更。

大寒求以𣋉，大暑求以清。“以”后为{左日右奥}

维馁求以饁，维渴求以觥。

其少欲所惑，其老病所婴。

富贵拘法律，贫贱畏笞榜。

生既若此苦，死当一切平。

释子外形骸，道士完髓精。

二皆趋死途，足以见其情。

遗形得极乐，升僊上玉京。

是乃等为死，安有蜕骨轻。

日中不见影，阳魂与鬼并。

庄周谓之息，漏泄理甚明。

仲尼曰焉知，不使人道倾。

此论吾得之，曷要世间行。

《田家即事》

赵蕃

漫道诗书可起家，未知田舍足生涯。

不辞伛偻翁栽稻，能作纷耘妇剥麻。

口腹定繇勤力许，衣裘宁怕大寒加。

罔知耕稼求温饱，行役虽劳莫重嗟。

《次韵杨廷秀太和万安道中所寄七首》

赵蕃

旧说洛阳天地中，遂令北客病南风。

只今政教通南粤，亦有大寒桑树红。

游慈云 陈著

老怀不与世情更，才说閒行兴翼然。

微湿易乾沙软路，大寒却暖雪晴天。

未曾到寺香先妙，底用寻梅山自妍。

笑问松边人立石，汝知今日是何年。

《宫词》

张公庠

雪罢严寒殆不禁，紫宸朝退禁门深。

君恩委曲人知否，数盏香醪抵百金。

《荆州偶作》

杨时

郑公嵇阮流，野性本麋鹿。

平生傲羲皇。白首就羁束。

大寒客无毡，官冷饭不足。

顾予支离人，攘臂受余粟。

江鱼尾盈尺，饱食胜梁肉。

荆山富樵苏，丈室有余燠。

顽疏愧前哲，所得逾往躅。

谈经追时好，俯爷负愧忸。

流光逝不反，愁鬓日改绿。

世道劫火燃，不燔乃良玉。

晚交定难恃，云雨手翻覆。

官居真蘧庐，束担聊托宿。

求田意虽鄙，此计正宜速。

归寻谷口耕，胜卖成都卜。

坐想带经锄，倚耒听布谷。

《读书堂五首》

叶子强

少长事壮厉，意气弥九州。

鞭车踏长路，渠料能夷犹。

困此九折坂，嵚崎不容辀。

彼须匪所强，此售宁或求。

犹有读书心，大寒索衣裘。

贱嗜匪贵献，一拂销百愁。

宝此清净退，相从赋归休。

农圃雅所问，同一壑一丘。

《与同舍游净明是日大寒予独乘马诸公以盂浩然》

王之望

惨淡阴风暗广川，冲寒直到白云边。

寒驴苦忆长安道，古寺深行小有天。

岘首诗人穷入画，孤山处士句堪传。

疑君便是林君复，妙字清题故宛然。

《和林治中雪诗五首》

郑清之

貙{左豸右娄}{彪外换甘}狒貊貛貔，猎骑漫山伏正奇。

瘃手草成熊舘赋，掩群驱入兔罥诗。

兽奔骇类淮淝口，狐媚欢摧虢国眉。

滕六倚渠真误事，大寒不出是知时。

《瑞鹧鸪·天将奇艳与寒梅》

柳永

天将奇艳与寒梅，乍惊繁杏腊前开。

暗想花神、巧作江南信，鲜染燕脂细翦裁。

寿阳妆罢无端饮，凌晨酒入香腮。

恨听烟隖深中，谁恁吹羌管、逐风来。

绛雪纷纷落翠苔。

《大寒出江陵西门》

宋 陆游

平明羸马出西门，淡日寒云久吐吞。

醉面冲风惊易醒，重裘藏手取微温。

纷纷狐兔投深莽，点点牛羊散远村。

不为山川多感慨，岁穷游子自消魂。

《村居苦寒》

【唐】

作者：【白居易】

八年十二月，五日雪纷纷。

竹柏皆冻死，况彼无衣民!

回观村闾间，十室八九贫。

北风利如剑，布絮不蔽身。

唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。

乃知大寒岁，农者尤苦辛。

顾我当此日，草堂深掩门。

褐裘覆絁被，坐卧有余温。

幸免饥冻苦，又无垄亩勤。

念彼深可愧，自问是何人。

中秋节是团圆的节日，和亲朋好友相聚一起诉说往事。诗词应该怎么说，看看下面的范文吧。

望汉月

明月明月明月。争奈乍圆还缺。

恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。

小楼凭槛处，正是去年时节。

千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。

鹧鸪天

吹破残烟入夜风。一轩明月上帘栊。

因惊路远人还远，纵得心同寝未同。

情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。

只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。

十二时(秋夜)

晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。

觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。

败叶敲窗，西风满院，睡不成还起。

更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。

天怎知、当时一句，做得十分萦系。

夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。

烛暗时酒醒，元来又是梦里。

睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。

怎得伊来，重谐云雨，再整馀香被。

祝告天发愿，从今永无抛弃。

念奴娇.中秋对月

文征明

桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。

风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。

龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。

霜华满地，欲跨彩云飞起。

记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。

千里江山昨梦非，转眼秋光如许。

青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。

寄言俦侣，莫负广寒沈醉。

《中秋》

(唐)李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明;

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

月夜

刘方平

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

嫦娥

李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

月夜忆舍弟

杜甫

戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

望月怀远

张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思!

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

霜月

李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟

秋宵月下有怀

孟浩然

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许!望望空伫立。

中秋待月

陆龟蒙

转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。

帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。

最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。

何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。

倪庄中秋

元好问

强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。

儿童漫相忆， 行路岂知难。

露气入茅屋， 溪声喧石滩。

山中夜来月， 到晓不曾看。

八月十五夜桃源玩月

刘禹锡

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云*(左车右并)欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

中秋月

晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

中秋月

苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

八月十五日夜湓亭望月

白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

天竺寺八月十五日夜桂子

皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

中秋见月和子由

苏轼

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前，浪*(左风右占)风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒*(上将下虫)鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

《中秋》

(唐)李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明;

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》

(唐)刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

中秋节的诗句月下独酌

李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

八月十五夜月

杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家!

南斋玩月

王昌龄

高卧南斋时，开帷月初吐。

清辉澹水木，演漾在窗户。

荏苒几盈虚，澄澄变今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微风吹兰杜。

中秋月

苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

中秋登楼望月

米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

明月何皎皎

明月何皎皎，照我罗床帏。

夜愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁!

引领还入房，泪下沾裳衣。

水调歌头

苏轼

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

九州，相传禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍。《淮南子地形》又载：古代中国设置九个州：神州、次州、戎州、州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。后来，九州泛指中国。

赤县神州，《史记孟子荀子列传》战国邹衍言：“中国名曰赤县神州。”赤县，《诗北山传》：“中国名曰赤县。赤县内，自有九州。

”《谷梁恒五年传》又载：“九州之内，名曰赤县。”神州，《中华大字典》：“神州，中国之别称。”始于战国后。

海内，《辞源》“四海”条注：古人以为中国四周皆是海，所以把中国叫作海内，外国叫海外。

华夏，《史记?夏本纪》：“禹封国号为夏。”《左定十年传》：“夷不乱华。”夏原为国号，华原为国名。后称华夏为中国。

中夏，《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”

函夏，《汉书》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》：“王猷四塞，函夏谧宁。”

九牧，《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书?郊祀志》载：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州”。

九区，晋朝陆士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》：“九区克咸，燕歌以咏。”

九域，《汉书》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’。”据宋朝《九域图》、《九域志》，皆记全国各地的地理图志。

八州，《汉书?许皇后传》：“殊俗慕义、八州怀德。”

相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。古时候，黄河流域一带的先民自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年(公元前547年)：“楚失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也”。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。“华夏”所指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以“华夏”至今仍为中国的别称。

中国”的别名，除上述的“华夏”外，还有“中华”、“九州”、“四海”、“神州”等称呼。“中华”最初指黄河流域一带，《三国志》裴注中最早出现了“中华”一词。随着版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。唐代韩亻屋诗云：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”与“外国”对举。所以，“中国”也简称“华”，中国人侨居海外称“华侨”。

“九州”之名，起于战国中期。当时列国纷争，战火连天，人们渴望统一，于是产生了区划中原的思想萌芽，因而《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》等也有“九州”的记载，尽管具体的州名有所差异，但记载的均为九个州。“州”正式成为政区是东汉的事。后代的州越分越多，越分越细，辖区也越来越小，但中心地域大致相当于战国时代“九州”的范围。所以“九州”就成了中国的代称，并一直沿用至今。

古时候，中国曾有“四海”之称，以四境均有海水环绕而得名。战国齐人邹衍，得到海外交通的启发，大胆提出了“大九州”说。他认为《禹贡》九州合起来只能算一州，叫“赤县神州”;同样大小的州共有9个，但不过是裨海环绕的小九州;这样的小九州共有9个，组成大九州;大九州四周为大瀛州所环绕。所以，“神州”只占天下八十一分之一。后代的事实虽然证明这只是一种假说，但“神州”之名一直沿用到今天。

“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。”妈妈迈着轻盈的步伐走向了“主持台”，激情澎湃的定场诗响彻客厅，我们4个小选手早已稳坐在“参赛席”上，跃跃欲试——一场别开生面的中华好诗词比赛拉开了序幕。

第一轮是背诵全诗，通过抽签来定题目。我有些忐忑，如果背不出来，输给还读幼儿园的表弟表妹，那真是丢脸都丢到家了，我暗暗祈祷，把希望寄托在抽签上。当抽出《终南望余雪》这首诗时，我才深深地松了口气。首先由小表姐背诵《秋夜寄丘元外》，她一口气背完顺利过关。轮到我上场了，虽然对这首诗有一定的把握，但从背诵过程中，我分明感觉到自己的声音在颤抖。表弟表妹的表现也不错，这一关没有人被淘汰，皆大欢喜。

第二轮是“补充诗句”，根据前句补齐下句。由于第一轮的顺利通关，大家显得放松了许多，我也更自信了。“请说出刘长卿《听弹琴》这首诗中‘古调虽自爱’的下一句。”“今人多不弹。”我顺着妈妈的话脱口而出，很是得意。通过平常背诵经验，我已找到一些背诵技巧，比如这句，从“古调”这两字，联想到“今人”，很快就想到这句诗了。

接下来的两轮是说出上一句的诗句和说出带有山或花或月字的诗句，比赛难度不断加大。最终我还是惊险过关了。

在附加“抢答赛”上，妈妈拿来一个绣球做道具，哪个先抢到哪个答题。这可是我的强项，果然，我最终夺得了这次比赛的桂冠。我抑制不住心中的喜悦，在客厅里狂舞。

通过这次比赛，我从中感受到了中华诗词的美，感受到活动带来的快乐。

古诗十九首之一

(汉)佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕

(五代·后唐)杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕

(唐)权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕

(唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙

(宋)秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

七夕醉答君东 (明)汤显祖

玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕

(清)姚燮

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

1、七夕

(五代·后唐)杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

2、七夕

(唐)权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

3、七夕

(唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

4、鹊桥仙

(宋)秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

5、七夕醉答君东

(明)汤显祖

玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

6、韩庄闸舟中七夕

(清)姚燮

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

[七夕节节日内活动

一、以温庭筠《商山早行》的诗句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是《清平乐·会昌》中的“莫道君行早”。古时旅人于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了，然而已经是“人迹板桥霜”，这不是谜底“莫道君行早”吗?

二、以“月下追韩信”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是《减字木兰花·广昌路上》中的“此行何去”(这个行动萧何去完成)，让人回味不尽，真乃谜语中的上乘之作。

三、以“我挑水来你浇园”或“生死之交一碗酒”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是《渔家傲·反第一次大“围剿”》中的“同心干”。

四、以“恰如李广从天降”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是《渔家傲·反第二次大“围剿”》中的“飞将军自重霄入”，因李广有“飞将军”称誉，故以此来扣合谜底与谜面。

五、以“滑稽大夫也想知”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是“东方欲晓”。“滑稽大夫”指性格诙谐，言词敏捷而多智的东方朔，“也想知”自然是“欲晓”的白话文。

六、以“犹忆潇湘竹”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是《贺新郎·读史》中的“但记得斑斑点点”。在文学史上，“潇湘竹”是眼泪的代名词，毛泽东1961年也曾写过《七律·答友人》，有“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”之佳句。

七、以“劝君更尽一杯酒”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是《贺新郎·别友》中的“从此天涯孤旅”。

八、以“心事浩茫连广宇”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是《沁园春·长沙》中的“怅寥廓”。

九、以“煮酒论英雄”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是《沁园春·雪》中的“数风流人物”。

十、以“人面不知何处去”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是《卜算子·咏梅》)“犹有花枝俏”。

十一、以“徐志摩再别康桥”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是《贺新郎·别友》中的“挥手从兹去”。

十二、以“世上已千年，上界仅一日”为谜面，打毛泽东诗词一句，谜底是《采桑子·重阳》中的“人生易老天难老”。

源远流长的中华文化中，上下五千年，多少风云人物已化为枯骨，多少亭台楼阁已化作残垣断壁。可唯有诗词，几千年来，经历无数风风雨雨，依然保存着那份多独特的，亘古不变的美。

仍记得岳飞的《满江红》中“莫等闲，白了少年头，空悲切”，当你回首往事时，不会因为你虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，不要把自己的大好时光浪费掉，等到你已满头白发时，你才会发现，时间是多么的宝贵，而你，只能低下头默默叹息。从这三句诗中，你能否读出岳飞的惆怅？你是否会被深深的无奈而感动？

又想起陶潜的《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山“自顾自采菊，款款走在东篱下，听不到大街小巷、繁华闹市的喧嚣，陶冶着自己的情操，放荡着自己的胸怀，悠悠走在田间小路上，心中没有一丝杂念，看到南山，心中又平添了一份宁静，从这两句话之中，你能否体会到诗人心中的平静？又能否体会到诗人那种不与世俗同流合污的心境？

还有毛泽东的《沁园春。雪中》“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，历史的车轮滚过，留下无数风流人物，当毛泽东走过一片片雪山之后，写下了真正的风流人物还看现在，他以那无比豪迈的气魄，抒发了多少现代人的信心，相信自己一定可以超越前人，创造奇迹，从这三句中，你能否读出壮年毛泽东的胆识与气魄？你又能否读出他对革命的信心与勇气？

最后还有李清照《点绛唇》中“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，一位豆蔻年华的少女，一袭青裙，几支珠钗，三千墨发，独自一人立于繁茂的树冠之下，阳光拉长了她的影子，让那少女恍若画中的仙子。蓦然回首：驻足，将鼻尖贴上青梅，你能否体会出她的羞涩，又能否体会出他对生活的那份诠释？

诗歌，比小说多一份精炼，比散文多一份意境，比歌剧多一份想象的空间，你能否读出诗中不同韵味的感动？

《遇见最美的宋词》：

情歌唱尽是宋词，不仅词作本身，即使是短短三字的词牌，也能让人心里生出别样的情怀，蝶恋花、浣溪沙、醉花阴……几个字串在一起，瞬间便能让人联想到那在水一方、茕茕孑立的女子，让人心生怜惜，更别论依于其下的清冷词句了。《遇见最美的宋词》作者将词牌、词作以及背后的故事娓娓道来，让读者更加立体地了解“宋词”这一绝美古典文学体裁的来龙去脉，体会古人内心深藏的细腻情致。

《遇见最美的唐诗》：

唐诗是一部史学巨著，诗人们将这一部波澜壮阔的历史用无比美丽的字眼抒写出来，或激昂，或低沉，既可以“行到水穷处，坐看云起时”，也可以“会当凌绝顶，一览众山小”……每一首诗都是诗人当时心境的笔墨呈现，要想真正地理解一首诗，必须结合当时的社会环境以及诗人的人生处境。

《遇见最美的唐诗》作者因着对古诗词的无限热爱，对古人的无限敬佩之情，将诗人写诗时的处境及心路历程一一道来，让每首诗都呈现出生命的活力，让每一个读者都能身临其境地去体会诗中所蕴含的情感，得到美的体验。

《于丹：重温最美古诗词》：

和于丹一起，重温最美古诗词，回归自在大人生。

从解读儒家经典《论语》到赏析中国传统文化最源远流长、普及率最高的古诗词，于丹回归古典文学专业，17年大学授课精髓，厚积薄发，让传统文化的精髓进一步走近大众、走近当下中国人的精神世界。

诗歌蕴藏着人类文明中最深刻的秘密，于丹以最具代表性的中国古诗词为线索，结合当代中国人生存现状及精神世界，以其独特的人文风格对中国古诗词意象、风骨、内涵、感悟进行鉴赏解读。以“明月”、“清风”等古诗词常见意象为线索，导向人生大境界的感悟与情怀。《于丹：重温最美古诗词》延续于丹的独特风格，通俗、易懂、妙语连珠且能激起读者共鸣。让读者重温中国传统文学和古典哲学的精髓所在，找回心灵深处的宁静之美。