归园田居种豆南山下解读视频（优秀20篇）

文章选用中国历史文化名人和国外时代名人的经历来揭示文章的主题——丢，有时候也是一种获得!语言简练，概括准确，庄子、堂吉诃德、乔布斯等人的事例典 型，明确表达了自己的主张要学会丢弃。阅卷教师在读故事的同时，也和作者一起思考人生的哲理。故事的叙述语言很简明，故事蕴含的道理浅而易见，故事的选择 也和文章所要表现的主题很吻合。作者采用夹叙夹议的表达方式，娓娓叙述，让读者在作者的理性思考中受到感染，得到提升。每个片段结束后，都有该考生精彩的 抒情和议论，这样的行文思路很清晰明了。该考生对人生的感悟有一定的深度和张力，能够从每个故事中挖掘比较深刻的内涵，让阅卷老师欣喜看到该考生正确的价 值观和人生观。

生命无价，生命只有一次，我们要好好珍惜生命，不要让它白白流失。

我看了中小学溺水视频，里面讲述了中小学生因溺水丧失生命，里面有一个叫小珍的人，她因在小河边，和几位同学去游泳，没有在大人的看护下，左脚被水草缠绕，挣脱不了，和他在一起的同学，因为不正确呼救，导致自己也被水草缠绕致死。

视频里讲了三种呼救方式，其中只有一个是正确的：一·下去救同学;二·找大人来救;三·不管她自己走;

视频里用了第二种方式，让小珍捡回了自己的命。。。。。。

为了让自己有一个好的童年，我自己认为应在看护人的照看下，才能到正规的游泳馆游泳，在下水前，应该全身热身活动，这样才能保证在下水后不会抽经;在下水后，应征的大人的同意后，再到水位较深的地方去游泳，看到有人溺水，不要盲目去救援，应考虑正确的救援方式。

看了这么多，你是不是对溺水和防溺水有了一些新知识呢?

相信你看了这些，你一定会受益无穷，让自己的生命得到了保障。

星期六，我和家人一起去游南山寺。早上九点多，我们出发了！一路上我看见了许多来来往往的车辆和人群，马路来年两旁的树木长得都郁郁葱葱 ，微风吹过，树枝摆动，好象在对我们微笑，欢迎我们到南山寺游玩似的。

到了南山寺，我们放眼望去，南山峭壁陡立，山势险峻，各种各样，有的像昂首的雄鸡，有的像奔腾的骏马，有的像展翅的凤凰等。山下还有桃花 园、荷花池、游乐园等，让人目不暇接，美不胜收。我和家人一起来到了公园内的千年古寺，这里更是历史悠久。充满神奇，石洞内佛像林立，神 情各异，栩栩如生。爸爸告诉我这里有一个流米洞的神奇传说：“很久以前，寺内住着一个和尚，每天只流出一斤多米，刚好够老和尚吃，有一天 老和尚动了贪念，以为把洞口凿大一些，就能流出更多的米，于是他就拿起工具，凿啊，凿啊。终于凿大了洞口。可是流米洞再也不流米了，老和 尚后悔极了。“

每当三月，桃花园里的桃花开了，它们又给公园添加了一芬生气，桃花有大红的，有粉红的，微风轻轻吹过，伴着阵阵的花香。桃花凋谢的时候也 是美丽的，地上像铺上了一张红地毯似的。

时间过得真快，我恋恋不舍的离开了南山寺。

小编是昨天下午五点才听说此事，并与团队深入讨论过此事，也在各大媒体，平台搜索了相关爆料，直至今日，小编发现多处视频遭封杀、网友评论也遭到删除。

今早在某平台也看到众多网友发博声称遭到封杀删博，甚至让小编惊讶的是，前1分钟还好好的视频，后一分钟就已经无法播放了。

其实我们也不便对此报以评论，社会的稳定、繁荣，尤为关键，在互联网时代的今天，信息传播几乎是分秒钟的事情，对我国影响甚大。但又反问：如果这件事情已经得到妥善的处理，事情还会发展到现在这样吗?小编的意思很简单，这就是人民的力量。

视频传播系传谣昨日，小编在朋友圈看到网友发布的一视频，该网友称此视频为受害者赵某现场诶大视频，随后，又在另一处又看到该视频出现在一个传播链接内，视频内容均为暴力殴打，手拿钢棍。

————视频大家想必应该已经看过了，该视频也遭到封杀，但同样的，由细心的网友发现了该视频的真正来源，该视频竟然同时作用于两件事情。

这里又是一疑点，视频为什么会出现在这里呢?小编心里非常疑惑，事实证明，该打人视频与41事件并无关联。

中国历史上两个伟大的文人——陶渊明和杜甫，一个淡泊宁静，隐居南山，一个心忧天下，乱世求安。有人愿在成就的舞台，追求一种气魄如虹的人生;有人愿风流时光，用青春赌注靓丽的功名;有人愿在岁月的幕后，追求一种灵魂如月的心境;亦有一些人，于自己的时代，或隐逸于世，超然俗世;或忧国忧民，为民呼号，都只为追求并渴望得到心之所向的和谐生活。

一、浊世的淡泊

正如身处浊世的他，曾渴望建功立业，“猛志逸四海，骞翮思远翥”，因而他尝一度浮沉官场俗世。

可当他清楚地看到这社会是“举世皆浊，众人皆醉”时，他顿悟——在尔虞我诈的官场上，他永远无法过上憧憬中的和谐生活。他亦深感自己是无法力挽狂澜，于是他决定归隐——他超然的心境已注定他不能长久活于官场，于“不为五斗米向乡里小儿折腰”而辞官，“不复出焉”。

渊明归隐南山了。双袖清风科落功名，一腔淡泊拂去利禄，把命运的纹路隐于雏菊的淡黄，用庐山的水洗落一身疲倦——他的心便沉醉于和谐的自然中，及自然馈赠的和谐生活。

渊明于南山下种豆，朝起理荒秽，暮到荷锄归，天上一滴皓月独照归途。偶尔歇歇，东篱采菊，悠望夕鸟归巢，他莞乐一笑。信手拉几个金黄的意境，放进平平仄仄的酒杯，淡淡然呷一口，醉心的是那和谐生活的味道啊。

渊明释然了，面对一丛灿烂的黄花，背对黑浊的官场，他的心就如身旁幽幽香菊一样洁净无尘。

渊明追求淡泊宁静的和谐，亦缔造了一个和谐的精神之巢。他淡泊之境散发的苾息如菊香澒洞在历史的穹苍，苾息里藏着个和谐世界：黄发垂髫，并怡然自乐，男女往来阡陌间，种作于良田美池桑竹间，皆不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵……这也是陶老渴求的和谐社稷吧。

陶渊明，作为一个时代的隐逸大者，希望后人将对功名利禄、七情六欲的渴望淡化，悠然自得，和谐生活不求自来。

身处浊世，在陶渊明心中，和谐是一种淡泊——淡泊功名，悠然而活。

二、乱世的安定

亦如身处乱世的他，经历了“烽火连三月”的时段，目睹了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的凄惨，举目四眺，“国破山河在，城春草木深”，一片荒凉之景，观之鸟惊心，望之花溅泪。对这一切，他能漠然处之吗?可他也“无力正乾坤”，他也罹难——“有弟皆分散，无家问死生”，四处搬移只为“苟全性命于乱世”。

目睹一幕幕生离死别，妻离子散，家破人亡，或悲哀或痛楚，或凄惨或无奈的场景，他只能怆然泪下。他将它们浸在忧国忧民的哀泪中，酿成一个个方正的汉字，叠在悲痛怜悯的心上，一抹苦汗两行血泪，锤炼成一行行诗句，枯老的双手颤拌着将它们嵌在历史的碧空，后人轻轻一碰，就冒出一声沉重的叹息，还有杜甫于乱世中的呼告。

这呼告，就是杜甫对和谐生活和谐社稷的渴求。他屹立于破败草堂前，于风雨已来之时，满腔热血面对历史的天空，振臂一呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用!”振聋发聩，将心中憧憬的和谐社会告示于后人——只愿意国泰民安，民居有固所。

若国已和谐，则家之和谐随而生之。子美对自己和谐生活的要求颇是简单——但盼筑一草屋于水汾，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，心已足矣。

身处乱世，在杜甫心中，和谐便是一种安定——国泰民安，居有定所。

穿透遮隐历史的烟霭，吹散纸弥漫历史的氤氲，我们看到两位先贤对心之所往的和谐之境的追求与渴求。南山淡泊，草堂安定，我们无法不与之产生共鸣。陶渊明的淡泊利欲，不也是我们处于当今物欲横流的社会所需要的一种和谐心态吗?杜甫渴求的国泰民安，人民居有定所之景，不正是我们建设和谐社会的一项重任吗?

舆论对于“谭超现象”所呈现的态度分化，耐人寻味。一方面，当前各行各业都在呼吁打破“唯学历”的用人观，但另一方面，以学历来评价就业的观念依然根深蒂固，两者无形中构成了一种矛盾。后者的观念，或多或少地影响到人们的择业观，眼高手低、好高骛远等流俗的就业现象不能说与此无关。而谭超以自己的实际行动，完成了对这种社会偏见的突破。对博士送快递保持一种理性审视状态，这是值得肯定的。因为，我们乐见更多人能够理解这些高学历人才的职业选择，也更愿意看到这些人才能够放下身段，融入社会、积极地面对就业压力。

▅ 运用片段

林清玄曾说过一句相当有禅机的话：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子，一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。”其实，镜子和窗子都不重要，只要我们能够多一些理性，少一些感性与盲从，那么心灵之窗便会向你打开。不管在什么情况下，我们都不能失去理智，要理性对待，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必将十分精彩。

尊敬的钟爷爷：

您好!

近段时间您一定累坏了吧!

以前我对您是完全陌生的。自从新冠肺炎爆发以来，我经常从电视上听到您的名字。

我们正处在好玩好动的年纪，像今年春节这样天天待家里，真的闷坏了，有时候特别想跑出去疯玩一下。有一次我跟妈妈提出想外出玩一会儿，没想到她严厉地说：“钟南山院士说了，现在疫情形势严峻，为了保护自己和别人，每个人都不要到处跑，因为没有特效药……”。我当时就纳闷，为什么大人们这么听您的话?您到底是何方神圣?妈妈拉我坐下，耐心地跟我讲了您的很多事迹。

我知道了，您是中国工程院院士，著名的呼吸病学专家。在这次肺炎爆发后，您提醒大家：没有特殊的情况，不要去武汉。可84岁的您，却选择逆行去了武汉。84岁，本是一个安享晚年的年纪，可您却忘我地抗击在疫情第一线!

我还知道，03年非典时期，您也是奋战在第一线，并让大家把重病患者都转给您。您是抗击非典的领军人物!

对您了解越多，我就对您越发敬佩。妈妈还念了一篇文章给我听，题目是《钟南山成全民偶像，众明星都撤离热搜：孩子，你为什么要好好学习》。听罢，我陷入了沉思，我不能只做个贪玩的小孩，应该想想自己为什么读书，长大后会成为什么样的人。似乎一瞬间，我长了。

钟爷爷，我现在制定了一个学习计划表，每天都在严格执行呢。我和同学们都制作了抗击疫情的手抄报和小视频，为武汉加油!为中国加油!我们学校还开展了线上教学，让待在家的我们也一样能学到知识。我要多读书，用知识武装自己，长大后做个像您这样有气魄有担当的人!

正如有句话说的“冬天来了，春天还会远吗?”，相信我们会很快战胜这新型肺炎的!

也恳请您老人家一定要多注意身体，别太累了，因为您是全国人民的守护神!

祝您：

健康长寿!一切顺利!

您的崇拜者：谢伊欣

2020年2月6日

俄国作家屠格涅夫有句名言：“没有祖国，就没有幸福”。每个人必须植根于祖国的土壤里。

黄大年这样说过“只要祖国需要，我必全力以赴”在祖国需要的时候黄大年听到了祖国对他的召唤。黄大年回来了，就这样怀着一颗赤子的爱国之心毅然决然回到了祖国。七年里他兢兢业业、只争朝夕、刻苦钻研，带领科研团队勇于创新、顽强攻关，取得了一系列重大科技成果，填补多项国内技术空白，部分成果达到国际领先水平。活着，工作着，人是快乐的。他用实际行动，诠释了“只要祖国需要，我必全力以赴”的爱国誓言。实现了人生中的一次大我的转变。

老一辈无产阶级革命家谢觉哉同志说过：“爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。向黄大年同志学习，学习他摒弃小我心存大我、至诚报国的爱国情怀，始终从大局着眼，从自己的一言一行开始，把国家利益、集体利益、群众利益放在首位，多为国发光，不与民争利。学习他夜以继日、忘我工作，不计得失、甘为人梯，为了国家事业奋斗至生命最后一息。学习他“鞠躬尽瘁，死而后已”做一朵朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流中推动历史向前发展。在历史的长河中，无数个黄大年一样的人燃烧自己、照亮未来，铸就起了民族脊梁，中国的脊梁。

有了勇气我才有自信像鸟儿般在天空中飞翔;有了勇气我才有自信像鹿群般在林间奔跑;有了勇气我才有自信像鱼儿般在水里畅游。

是勇气给了我自信的翅膀。那一年，几次测验下来，我的数学考试成绩很不理想。我第一次怕数学，怕期末考试。可期末考试还是如期而至。这时，勇气在我耳边轻轻地说：“别怕，证明自己的时刻到了!”。我鼓起勇气，细心答题。勇气让我自信。原来，战胜他很简单，只要有足够的勇气就行了!

是勇气给了我自信的翅膀。那是一次突如其来的事情。那天下午，语文老师找到我，让我当指挥，我顿时慌了神，是羞?是怕?总之，我语无伦次的答应了。这时，勇气又一次来到我身边，它告诉我说：“这不算什么困难，只要你用心去练，就一定能成功!”接下来的几天，我努力练习，自信地登上舞台。原来，战胜他很简单，只要有足够的勇气就行了!

是勇气给了我自信的翅膀。又是一年夏天，我尾随苏老师去一家游泳馆。我从来没有独自一人下水过，从小到大都是套上游泳圈安逸地享受水带来的清凉。疑惑间，勇气来到我身边，意味深长的说：“别怕，自信——这双隐形的翅膀，我已为你插上了!”我在苏老师的带领下，一遍又一遍的苦练，我终于学会了!原来，战胜他很简单，只要有足够的勇气就行了!

我轻轻的漫步于竹林之中，享受着晚风带来的清凉，望望天边那颗勇气的星星，我自信的微笑。

是勇气一遍又一遍的在我灰心丧气之时为我插上自信的翅膀，让我飞向成功的殿堂!

勇气——自信的翅膀!

敬爱的钟南山爷爷：

您好!

初次见到您是在一张照片中。照片中的您因为动车上没有座位，就挤在餐厅的一个角落，疲惫地睡着了。八十四岁的您一边告诉公众“尽量不要去武汉”，一边自己登上去武汉的高铁，挂帅出征。因为武汉出事了：武汉出现了一种可怕的新型冠状病毒，百姓们吓得惊慌失措。您的到来就像一束阳光，给了老百姓希望。您的到来就是给百姓吃了一颗定心丸。当地的老百姓是这样说的：“看到钟南山，我的心里就踏实。”这是一种多大的赞美和信任啊!老百姓们为什么这么信任您?因为您的逆行改变了十七年前的非典结局;因为您的心中有信念;因为您路见不平就开怼;因为您敢自己打脸;因为……所以老百姓们信任您。您就是我们新时代的英雄，是我们的榜样。有了您的带头，一批又一批的医生和护士都纷纷踏上了支援武汉的道路，一车又一车的救灾物资源源不断地送往武汉。

尽管医生在尽的努力救治病毒感染者，专家也日夜不停地研究治病的药物，可怕的病毒还是迅速地向全国各地蔓延。爸爸妈妈没有袖手旁观，也参与到这次艰难的战“疫”中。当口罩成了有价无市的稀缺品，爸爸毅然拿出家里储备的许多口罩送给自己的亲人和朋友。妈妈作为一名党员老师就更辛苦了。她不但要在家长群里仔细排查与确诊病人或是被集中隔离人员有接触的学生和家长，提醒家长做好防护。还积极响应党组织的号召，主动配合小区做好疫情防控知识宣传、交通要道值守、环境消毒整治等工作。

作为一名少先队员，我不能给全国上下一心的战“疫”添乱。我能做的就是牢记钟爷爷的话“不出门，不出门，不出门”;不聚集，戴口罩，勤洗手，常通风。这个社会总有唯恐天下不乱的人，他们喜爱造谣。我们不能相信谣言，不制造谣言，也不传播谣言。

★★钟南山的抗疫故事大全★★ ★★ Zhong Nanshans resistance story Daquan ★★

★疫情期间的英雄事迹和人物故事★

★ heroic deeds and character stories during the epidemic ★

“网上有一个开平女学生被强暴和凌辱的视频，希望你们能够关注一下。”7月3日下午，熊先生致电记者。根据熊先生提供的网址，记者打开了一个网页。网页上贴着一组视频截图——个赤身裸体的少女被几个女孩轮番殴打和凌辱。发帖者是一个名叫“树根”的网友。他在这则发表于今年5月20日的帖子中说：“今日，我在网上收到一个视频，全程共长达7分钟，传称由开平中学的学生所为，视频上面拍到一名女孩受欺凌，一开始由一个男孩裸体准备进行性侵犯，然后到一女孩全身赤裸地被众女孩殴打。”

记者搜索发现，此前有关该事件的帖子就已在网络上广泛流传。开平当地多位受访者表示，早在今年春节后，他们就已经在网上看到了这段视频，当地就有人用手机发送传阅过这段视频。记者看到，画面中，至少有6个女孩、4个男孩，并有两名男子是赤身裸体出现在镜头中。

知情人：少女遭同学报复

多位网友称，该段视频来自于开平市，受害者是当地一名在校女生。甚至有网友发帖称，事发后，受害少女已经含愤自杀了。有开平当地人士看过该段视频后也表示，视频中那些男女说的都是开平本地话。

记者前往开平采访中，一位不愿具名的知情人士向记者透露了该案发生的过程和细节。他表示，该案发生在2007年7月中旬。受害少女是一名初二女生，刚17岁。涉案的犯罪嫌疑人包括7名女孩和4名男孩。7名女孩年纪与受害者相仿，也都是在校学生，其中有人还和她是同班同学或同校学生。那些男孩也是未成年人。他说，那7名女孩结拜成了姐妹，经常与社会人员来往。由于受害少女曾在背后向人说过她们的一些事情。去年7月中旬的一天晚上，7名女孩在开平市内一家网吧里找到了受害少女，强行把她从网吧里拉了出来，然后脱掉她的衣服集体殴打。殴打过程中，其中一个女孩接到一个男孩电话。于是，她们将受害少女带到一家旅店里，并约来那4名男孩，将受害女孩轮奸。

少女被强暴后，几名女孩又对受害少女进行殴打和凌辱，并逼她自煽耳光和走正步——一名涉案人员把此过程用手机拍摄了下来。视频最后被人上传到网上。

一大早我们便坐上去往南山寺的观光车，沿途有许多海景别墅，建造得非常漂亮。南山寺景区很大，一进门我们便登上了景区的观光车，行了大约 一千多米，首先到达的第一站是长寿山，只见景点入口的门上刻着：“福如东海，寿比南山”，哦，我明白了，原来这句话出处在这里。一进大门 ，首先看到的是三只巨大的长寿龟，右侧的墙上刻着一个巨大的“寿”字，人们争相在这里拍照留念。沿着台阶上去一看，哇！山上绿树成荫，鲜 花盛开，还有一条清清的小溪哗哗地流淌，简直就像仙境一般。下山时还看到一个南山文化长廊，石壁上有古代的文人墨客刻上去的诗文和形态各 异的“寿”字，真是让我开了眼界。古人真了不起，在石壁上刻的字都那么好！

景区的观光车载着我们到了第二站，一下车放眼望去，只见高高的南山寺就像镶嵌在一块碧绿的地毯上，寺庙前香客很多，寺庙两旁柔软的草坪就 像碧绿的地毯，草坪上种着许多菩提树和翠竹，还有许多洁白的鸽子，小朋友拿着玉米在喂鸽子，真有趣！再回头望去，哇！南山寺前面居然是无 边无际的南海，远处的海面上有一尊高达一百零八米的三面观音塑像。哦，原来这里就是南海观音的净土啊！

我和小伙伴一起飞奔到海边，掳起袖子开始捉鱼虾，这里的海边有许多巨石，石块和石块围成许多小水域，一些鱼虾和螃蟹被大浪冲进这里便出不 去了，很容易就能被人逮住，不一会我们就逮了好几只螃蟹和小鱼。只是海南的阳光太炙人了，大伙都挥汗如雨，想尽快找个地方凉快凉快，于是 我们便来到“素食斋”。这里的食物真有趣，我们吃的溜肥肠、爆炒腰花、鲍鱼丝、海蜇等听起来是“荤”的菜，居然都是用素菜做成的，如果别 人不告诉你，你却根本不知道是素菜，你说有趣不有趣呀！

去海南，就要知道海南有一个著名的寺庙南山寺，去完蜈支洲岛，第二天，我们就去了那个著名的寺庙—南山寺。

一进入南山寺，一座大门映入了我的眼中，上面写着“不二”。据悉，这里就是“不二法门”。再往前看，是一个大花坛，中间是敲“平 安钟”的地方。据说，只要敲了它，一辈子都会平安的。

走到了车站，我们买了票坐上了观光“火车”，边坐边欣赏美丽的风景。到站了，却下起了大雨，我们赶紧在游客中心避了一会儿雨。过 了一会儿，雨停了，我们继续往前走。

转眼就到了12点，我们去吃素斋。什么叫素斋呢？以前的和尚不能吃肉，于是，他们就用素食制作出肉，与肉的口感一模一样，非常神奇 。我吃了一口“肉”，真是巧夺天工啊！与肉的味道一样，真不敢相信这是用蘑菇做出来的！

素斋专门有人慕名而来吃其物，“南山素斋”是全国闻名的素斋。“南山素斋”富含多种营养，可以防癌抗癌，可以养颜美容，可以增强 人体免疫力，还可以长寿呢！素斋以前是干什么的呢？是招待皇上用的！快去体验一下吧！非常好吃！

南山寺一个美丽的地方。我还没有看够你，玩够你呢！我下次还会来的！

今年清明节工作时间安排为：3月19日至4月4日共计17天，定为祭扫服务接待日，其中3月26日、27日(双休日)和4月2日至4日(清明节小长假)共5天，定为祭扫服务高峰日。

据介绍，目前北京节地生态安葬比例已达45.88%，到2020年，这一比例将达到50%。与此同时，不占用土地、不保留骨灰的撒海、撒散葬式也越来越被众人接受，从今年起，全市33家经营性墓地均将设置一处骨灰撒散区。

全市清明祭扫点增至213处

今年，全市祭扫点由去年的184处增至213处，共安置骨灰82万余份，比去年增加3.7万余份。骨灰安置较为集中的八宝山地区达11.4万余份，祭扫点数量较多的昌平区达17.1万余份。

预计今年全市祭扫人数将达370万人次左右，其中八宝山地区祭扫人数将

超过35万人次，昌平区祭扫人数将超过80万人次，是全市的两个重点地区。顺义区、平谷区农村公益性公墓点多面广，也是重点关注地区。

市民政局表示，今年清明节群众祭扫服务工作的主题是“节地生态安葬·平安文明祭扫”，祭扫期间严禁使用明火，严禁墓区吸

烟，严禁点燃香烛，严禁焚烧纸钱，严禁燃放鞭炮，以确保不发生火灾，同时确保不发生踩踏事故。

市公安局相关负责人表示，已经设立指挥部，提前完成了隐患排查等工作。清明节期间重点墓地等区域将采用警用直升机开展空中巡航，同时加大对违法活动的打击力度。

北京节地生态葬占比超45%

市民政局副局长李红兵介绍，北京积极探索骨灰撒海和建设骨灰林等绿色生态殡葬发展新途径，1994年到2015年共举办339批次骨灰撒海活动，1.37万余份骨灰投入大海。

李红兵说，作为一种不占用土地、不保留骨灰的绿色生态葬式，骨灰撒海已逐渐被更多的人接受，骨灰撒海数量去年已经突破2000份，占当年遗体火化量的2.21%。

目前北京骨灰撒海的指定区域在渤海，北京市正联系相关政府部门，准备实施更人性化的服务政策。据介绍，骨灰撒海的办理工作由北京市殡仪服务中心承办，骨灰撒海实行免费，亲友需参加骨灰撒海活动的，每份骨灰可以免费随行6名以内家属，超过6名的人员，按骨灰撒海业务承办单位的收费标准收费。

李红兵介绍，北京每年火化遗体9万具左右，去年全市公墓骨灰树葬、花葬、草坪葬、立体葬、深埋等节地生态安葬数量占年安葬量的45.88%。到2020年，节地生态安葬生态要力争达到年安葬量的50%，骨灰撒海数量达到年火化量的4%以上，同样不保留骨灰的景观撒散葬式数量则要达到年火化量的2%以上。

经营性墓地须设骨灰撒散区

市民政局殡葬处负责人表示，从今年开始，北京33家经营性墓地将全部设置一处骨灰撒散区。据介绍，北京之前在太子峪陵园、温泉公墓、福田公墓等三处墓地开展骨灰景观撒散试点，既适应了“入土为安”的传统殡葬习俗，又实现了骨灰安葬不占用土地。“为方便后人追思，新的葬法必须有新的追思方式，现场设置了纪念的设施，实现追念先人，此外还有电子档案、生命视频等祭奠方式。”该负责人说。

李红兵表示，北京近年来陆续实施多项惠民举措倡导绿色生态殡葬，比如从2010年起，提供价格在2000元至9800元之间的小型节地墓、立体葬和树葬、花葬、草坪葬等，以及收费仅数百元或免费的撒散、深埋等骨灰安葬服务。

“墓地不以大为贵。”李红兵指出，北京倡导建造墓位占地面积低于0.5平方米、墓碑高度低于0.5米的小型节地葬，这种“建墓不见墓”的形式将扩大公共面积，增加园林景观，

并改变目前传统墓型形成的“排排墓”、“椅子墓”结构布局形式，以及过多使用石材造成的青山白化、土地硬化等环境问题，“归纳起来讲就是为了使墓园更加美丽、更加生态，把公墓变公园。”

李红兵表示，北京公墓经营机构将按照“多样化、可选择、有鼓励”的方针大力推广节地生态葬，“一定不靠‘一刀切’的方式来实现，而是采用鼓励、引导的方式，让市民从内心愿意选择这样一种方式。”

早晨，看了视频《中国人，你要自信》，忍不住要说几句。我能接受复旦大学张维为教授言语方式也能接受他的看法，但我想说的却是别的内容。

首先是对题目的理解。“中国人，你要自信”这个题目能够被理解吗?我的看法是不能。“不能”不是指看不懂这句简单的汉语，而是不能领会其中的含义。这涉及到一个很大的问题，就是知识的传递。对这个问题，我经常会注意到，但估计从来都没说清楚过。看完这个视频，观众心中留下什么印象?有人说，美国、民主并非那么好。作为中国人，我要自信。问题是，仅仅如此我真的能变得自信起来吗?每一个人都可以试一试，例如把这个视频看上10遍、100遍，甚至做到倒背如流，再去和洋人接触看看自己是否真的会变得自信起来。没有机会接触洋人的人，可以看看电影、新闻中的洋人，然后再对比一下自己心里看到洋人的心态的不同，看看自己是否变得自信起。我可以肯定地说，不可能。也就是说，中国人自信，这件事情只能发生在他们真实地接触并了解了洋人之后，而不是看完某个视频或者听完某个演讲之后。间接知识是否真的可能，我深表怀疑。基于这个理由，我说，题目不能被理解。当然，对洋人的了解这件事情一定会发生，或迟或早，或多或少。

面对洋人，在检查一下自己心里的感受，这样的事情我做过。不仅检查过自己的心里感受，还观察过他人的感受。我个人对西方的接触，应该是80年代开始的，除了西方制造的产品，还有西方人的著作、影视作品等。当然，不能忽视的还有周围人关于西方的评价。刚刚出过国的人向还没有出过国的人介绍起他们见到的花花世界时，手握洋货和没有洋货的人介绍自己的洋货时，心态或许会发生微妙的变化从而导致信息传递的失真现象。这样的失真，也是要考虑在内的。后来，我还专门学习了英语，能够自己阅读一些西方的资料、书籍。但无论如何，这些了解都是通过媒体完成的。这里所谓的媒介是指信息传递的介质，存在于我和真实的西方世界的影视导演、书籍的作者、产品的制造者等等都是媒介。因为有了媒介，所以媒介可能导致的失真就需要考虑。更为重要的，媒介是一种了解的渠道，同时也是了解的一种阻碍。刚开始没有直接了解的机会的时候是一种渠道，之后就是直接接触、阻碍了解的阻碍。后来，有机会和洋人在一起工作，约4年时间。尽管也有一些生活上的接触，但依然不够深入。无论如何，有一个明显的心理感受是，看到洋人我心里依然会产生一种异样的感觉。这个异样感，可以理解为不自在不放松，也可以用张教授的话表达为不能“平视”，这样的感受当然不会出现在我见到某个亚洲人的时候。或许是我个人对于神情过于敏感，才产生这样的异样感。不过，根据我对他人的观察，这样的异样感绝非只出现在我一个人身上，应当很是普遍。洋人和国人是有明显差别的，不仅在外貌上，神情也是。看到新鲜的不一样的人就会有感受，这是正常的心理现象，一点都不稀奇。来到深圳2年多，我有机会近距离的接触更多的洋人，因为在管理层，应该说也更深入。可以说，到今天，10年前产生于我心里的异样感差不多逐渐消失了。前两天，看到电视的奥巴马，突然意识到自己看他的目光有些怪异，之前笼罩在他周围的幻影或者气场已经消失得无影无踪。只要异样感尚存，就没有“平视”，这不是要不要的问题而是有没有的问题。说了这么多，只是想以我亲身的经历来证明一件事：平视、自信，是不可能在听完讲座看完视频之后发生的。

其次，我想说的是，对于西方的了解仍然停留在想象之中，这在民众中很普遍。所谓想象，也就是大脑因少量的外部信息激发而形成的图像。想象是人脑的正常功能，也是人类创造的源泉，但想象并不是事实。几年前，西方就是完美的彼岸世界，就是我脑子里的一种想象。我相信，有这种想象的人不是一个两个，依据这种想象表态的人也不在少数。

对彼岸世界的想象，并不是什么稀奇事情。对于幸福的追求，基于对完美的想象，也是对于彼岸世界的追求。对于彼岸世界的追求，就是当今人类社会现象的根本驱动力，而且这是不自觉的。卢安克说，他曾相信在东方世界的某个角落会有一个完美的人，于是他来到中国。最后，他说，如果自己不去亲身演绎这样完美的人，那么这个世界就不会有这样完美的人。卢安克的话很有深意，但我这里引用只是想表达这样一层意思：把美国想象成完美的彼岸世界很是正常，因为也有西方人对中国有着类似的想象。

第三点，有些形而上学。张教授演讲的思路是，中国取得了经济上的成就，中国的政体是好的政体，民主的优越感靠不住，不仅在经济层面在政体层面我们都可以自信。很明显，赵教授衡量政体的标准是经济。民主的西柏林的明亮，专制的东柏林的阴暗，就是以经济为标尺的衡量。不仅如此，张教授对意识形态的价值也是用经济这把秤来秤的。不知道到他是否已经意识到自己手中的秤能否用来秤精神层面价值，但他似乎已经知道自己手中、别人手中都没有别的秤。所谓话语权，话语体系，说到底指的就是衡量体系。两个年轻人在比试谁的个子高，矮的那个暗自自卑。但是参军体检时，那个高个子被刷了下来，因为他体重不够耐力不行。这回，通过体检的矮个子释怀了。为什么?因为出现了新的衡量标准。西方人有着自己的衡量标准，这个标准的衡量结果之一就是：专制政体还是民主政体。中国人能感受到政体的差别。尽管自己的经济发展了，而且能够切实感受到经济发展的含义，但对于专制政体的感受同样真切，甚至更为强烈。于是乎，美国人的忽悠仍然具有杀伤力。美国人围绕民主所编制的神话的确具有吸引力。之所以有吸引力，是因为民主这个概念特别切合当今社会的精神发展的主题，这个主题是自我觉醒或者说个体意识。专制就是遏制自我、遏制个体;民主就是自由发展、弘扬自我，这样的解读一定会让少男少女们欣喜若狂。没有被明确意识到的或许是，自我、个体并非是民主的结果，恰恰相反，民主是自我、个体产生的社会现象。说到底，民主只是独立的个体之间打斗却不分胜负而出现的暂时性状态。民主本身并没有任何精神价值。即便从实用性角度看，民主也不适用中国这样的国家，因为在中国个体、自我从来都不是普遍的社会存在，没有独立个体之间毫无节制的打斗，自然就不会有民主。

荀子说，人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之。从这个寥寥数语中我看到的是，因为有了先王这样的能人，所以，中国社会一直成功地处于先贤人为的掌控之中。先贤也是人，因此，中国社会属于人治社会。如果仔细体会一下儒家和道家的主张不难发现其中的共通之处：人为地有意识地避免人与人之间的争斗，而其最核心的手段就是遏制自我、个体意识。对于个体、自我的遏制，毫无疑问是我们文化的重要特征。它无处不在，在无意识中决定了我们的民族性。中国的先贤们没有想到的或许是，争斗没有得到人为的有意识的控制的偏僻的资源匮乏、人员稀少的西方居然群体性地出现了理性和宗教现象。不仅如此，任由兽性发挥的西方世界最后不仅因宗教存在而形成了秩序，而且还因理性的出现产生了所谓的现代科技。这个现代科技，极大地改变了看得见摸得着的世界。真是人算不如天算!回头想想也是，如果人能算过天，天不早就被人消灭而不复存在了?!

一边任由兽性发挥，最后出现了宗教，诞生了理性，催产了科技和工业;一边兽性被人为控制，带来了农业文明，没有宗教，缺乏理性，工业没有诞生却具有工业组织必需的忍让和纪律性。要做东西方文化的比较，需要从这里开始。当然，衡量的标尺，不是GDP，不是经济的繁荣程度，不是人均寿命，也不是人民的幸福指数。

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扬州命题前几年一直走情感路线，从“呵护”、“在乎”，到“忍不住”、“不能没有你”，都意在叩击学生生活的动情点，诱发他们写出独特的情感体验。从去年的“渐至佳境”开始，转而走文艺路线，今年的命题更将这种文艺范推向极致。

这则命题的题眼是“闲”字，如何理解这个字？命题已经给出了答案，“闲中有愉悦，有闲适，有悠然，有豁达，有淡泊”，这就提醒我们同学，不能简单地写“空闲”“闲暇”等外在的“闲”，而要进入到精神层面，从内在的角度，写出如陶渊明、刘禹锡、苏东坡等古代贤者一般的自我陶醉、自我排遣、自我逍遥、自我愉悦。

这则命题的关键词是“风光”，风光的词典义是“风景、名胜”，考生如果仅从这层意思着手，把本文写成单纯的游记，其立意必然平庸。命题告诉我们，“日月星辰，山林湖泊，花鸟虫鱼；琴茗书画，吟咏歌舞，静思遐想；田野村庄，万家灯火皆为?风光?”，因此，我们更应该从“风光”的引申义、比喻义着眼，写写乡村风俗、城市风貌、写写个人的兴趣爱好、文化偏向等。

此外，我们还不能忽略另外两个词，“独自”“游”。“独自”对题材有很强的限定性，要求考生只能写个体活动，不能写群体活动；“游”不能单纯地理解为“游玩”，游赏、游历、神游，乃至阅读、写作等，一切具有心灵探索色彩的活动，都可以定义为“游”。

虽然命题者已经意识到题目的难度，导语部分对题眼和关键词都做了富于启发性的提示，但一则具有文言色彩的命题，有四个不同指向的词语需要兼顾，而且命题内容更强调内在情感和哲理的体悟，对于当下整天忙于做题应试，无暇静思遐想，更习惯过一种匆忙、浮泛的外在生活的考生，其难度是可想而知的。

凌晨五点。要是我在焦作的话还在睡觉，而在南山寺时，我五点就已经被叫醒了。

当时，我正在做着美梦。我梦见我正在吃一个巨大的汉堡，还没吃到嘴，就被叫醒了。我在心里嘀咕道，好烦呀！看到别人都起床了，我也赶快 穿好衣服，慢吞吞的走向广场做能量早操。

早上，南山寺像北极一样冷，我算了一下，我打了十个喷嚏还不止。终于开早饭了，我们排着长长的队伍有序的走向食堂，一看，只有米饭和面 条（似乎是方便面）。唉，吃就吃吧，可还没吃完，又该上课了，好苦啊！

在南山寺的第一天太苦了！

在一个秋高气爽的日子里，我、妹妹和小姨一起去南山游玩。

我们到了南山脚下，周围尽是连绵起伏的峰峦，就好像一大群野生物，沉浸在黄澄澄的云雾里。我们不由自主的赞叹道：南山的景色真美。

我们气喘吁吁的到了山腰，看到了如诗如画的美景。看到了小蚂蚱蹦蹦跳跳的，就像是在比跳高；看到了远处的草散发着刺眼的光芒，就像自行车上的反光镜散发着耀眼的光芒；在山中往下看，我看到农民伯伯的劳动成果，黄色的葵花，绿色的水稻，就像一张张彩色的地毯，邮箱一幅幅美丽的图画。看到了蔚蓝的天空，就像湛蓝的大海一样。

我们到了山顶，感受到了山风的凉爽；感受到了太阳的温暖；感受到南山的辽阔；感受到大自然的美。

我们恋恋不舍地离开南山，离开大自然。

啊！南山，多么美好！这次郊游给我留下了难忘而深刻的印象，那一幅幅美景还历历在目，一切是多么有趣而又叫人留恋啊！

中共中央办公厅、国务院办公厅日前印发《深化农村改革综合性实施方案》，这是当前我国农村改革的顶层设计，是农村经济社会发展关键时期的关键部署。

按照方案要求，当前和今后一个时期，深化农村改革要聚焦农村集体产权制度、农业经营制度、农业支持保护制度、城乡发展一体化体制机制和农村社会治理制度等5大领域。对这5大领域改革的核心问题，要明确大的方向、主要内容和重大方针对策，进一步理清改革思路。

产权制度改革

开展农村土地征收、集体经营性建设用地入市、宅基地制度改革试点。及时总结经验、不断完善，形成可复制、可推广的改革成果。

深化农村土地承包经营制度改革。抓紧修改有关法律，落实中央关于稳定农村土地承包关系并保持长久不变的重大决策，适时就二轮承包期满后耕地延包办法、新的承包期限等内容提出具体方案。

解读：耕地延包办法将出具体方案

明晰的产权是市场经济的核心。当前，我国市场化改革向纵深推进，农村集体资产归属不清、权责不明、保护不严、流转不畅等问题凸显。如何让农村“沉睡的资产”活起来，让农民享有更多财产权利?成为下一步农村改革绕不开的问题。

“走市场经济道路，明晰产权是个不可回避的话题。农村集体产权越清晰，农村的市场活力就越强大。”国家行政学院教授汪玉凯认为，目前我国农村集体产权制度改革相对滞后，导致一方面农村各类要素潜能无法被激活，另一方面也不利于农民合法权利的保护。

这份方案对这一问题着重提及。方案提出，建立健全符合社会主义市场经济体制要求和社会主义初级阶段实际的农村集体产权制度，必须以保护农民集体经济组织成员权利为核心，以明晰农村集体产权归属、赋予农民更多财产权利为重点……确保集体经济发展成果惠及本集体所有成员。

“大力推进农村集体产权制度改革，有利于拓展农民财产性收入来源，有利于建立农民增收长效机制。”叶兴庆认为，进一步放活土地经营权、开展集体经营性建设用地入市试点、推进集体资产确权到户等都会成为今后改革的看点。

农业经营体系

培养职业农民队伍。制定专门规划和切实可行的政策，吸引年轻人务农，培育新型职业农民，造就高素质的新型农业生产经营者队伍。扶持有技能和经营能力的农民工返乡创办家庭农场、领办农民合作社，创立农产品加工、营销企业和农业社会化服务组织。

解读：扶持农民工返乡办家庭农场

粮食生产依赖“386199”部队、务农老龄化、农业后继乏人、生产效率低下……“谁来种地”“怎么种地”制约我国农业做大做强。

对此方案提出，吸引年轻人务农，培育新型职业农民，造就高素质的新型农业生产经营者队伍。提出加快培育家庭农场、专业大户、农民合作社、农业产业化龙头企业等新型农业经营主体。

“相比于小农户，家庭农场、专业大户等新型农业经营主体具有一定的生产资金和规模，可以进行规模化经营，收益相对可观，能解决‘谁来种地’问题;而职业农民懂技术、善管理，还能解决‘怎么种地’问题，有利于传统农业向现代农业转型。”中国社科院农村所研究员党国英说。

专家指出，方案传递出国家将大力扶持新型职业农民、新型经营主体的强烈信号，预计下一步财税、金融等相关政策均会向这方面明显倾斜。

支持保护制度

建立农业农村投入稳定增长机制。把农业农村作为财政支出的优先保障领域，中央预算内投资继续向农业农村倾斜，确保农业农村投入只增不减。

开展农业补贴改革试点，将现行的“三项补贴”(农作物良种补贴、种粮直补、农资综合补贴)合并为“农业支持保护补贴”，优化补贴支持方向，突出耕地保护和粮食安全。

解读：现行“三项农业补贴”将合并

一方面国家财政收入增速明显放缓，一方面国际粮价保持低位，还要不要加大对三农投入?如何改革农业支持保护制度?这成为近期从学界到市场热议的一大焦点话题。

“近年来，在国家粮食连年丰收、国际粮价持续走低的情况下，有人认为国家对农业的支持力度可以减弱。而文件提出农业投入只增不减，农业支持保护力度继续加大，体现出中央对三农工作不放松、确保农业重中之重地位的政策意图。”中国人民大学农业与农村发展学院副院长郑凤田说。

方案明确提出，建立农业农村投入稳定增长机制。把农业农村作为财政支出的优先保障领域，中央预算内投资继续向农业农村倾斜，确保农业农村投入只增不减。

“文件体现出工业反哺农业、城乡协同发展的共享发展新理念。”党国英说。

方案还强调对财政支农支出结构加以优化，对此郑凤田认为，财政支农确实存在着效率不高、精准度不够等问题，一些涉农专项资金呈现“小、散、乱”特征。今后财政支农首先会向种粮大户、主产区等倾斜，这也有利于农业转方式。

读到一副对联，可谓功力深厚，堪称神联：

上联：若不撇开终是苦

下联：各自捺住即成名

横批：撇捺人生

不得不说，这副对联很有深度！

“若”字的撇如果不撇出去就是“苦”字； “各”字的捺笔只有收得住才是“名”字； 一撇一捺即“人”字。

是啊，水无两点难结冰，一撇一捺才是人！

人字两笔：一笔写得到，一笔写失去

人生在世，没有永久的得到，也不会永远失去。得失总是相伴而行的。你在得到的同时也在失去，得失之间，莫要太过计较。

仿佛就是一眨眼，人生已过半。前方是向往的将来，回首是昨天的记忆，而今天就在脚下。昨天已回不去，明天依然未知，唯一能把握的就是今天。

一笔写快乐，一笔写忧愁

有快乐就会有忧愁，两者是相对的。忧愁又何尝不是人生的宝贵经历。只有经历过的人才不会遗憾在这世上走一遭。

一笔写自己，一笔写爱人

一生之中，若遇到一人携手白头，是件多么温暖而美好的事情。感情之所以被歌颂，就是因为它的不容易得到，如果你已有幸得到，且行且珍惜。

一笔写顺境，一笔写逆境

没有一帆风顺的人生路，也没有满布荆棘的人生路，有逆境就会有顺境。只有咬牙坚持了，才能知道：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

一笔写朋友，一笔写对手

人生难得有好友，人生也难得有对手。有时候对手才是最了解你的那个人，不要抱怨对手的强大，因为只有强大的对手才能让你更强大。

一笔写执着，一笔写放下

很多事情是你坚持之后得到的，苦尽甘来的会让你更懂得珍惜。但是你也要明白有些事情却是无结果的，努力过就够了，人要拿得起，放得下。

凡世间之事，撇开一些利益纠结就不苦了；看方寸之间，能按捺住情绪才是人生大智。

“青春期是个体探寻自我安全边界的阶段，具体表现为个体时不时做出包括校园欺凌在内的一些出格的举动，此时如果行为人受到家庭、学校或者社会正确的引导及适度的干预、疏导、惩罚，会起到良好的矫治作用，会让个体人格更加健康，从而遏制、大大减少校园欺凌行为的发生。”汤平说。

结合自己多年教育和心理咨询工作经验，建议各级教育主管部门和各类学校要重视专业化的心理健康辅导教师队伍建设，加强对学生的心理健康状况的辅导和甄别，一旦发现有暴力倾向或者被暴力倾向的学生，要及早进行干预，心理健康辅导老师处理不了的，要及时转介给专业机构；学校对于触犯校纪校规乃至国家法律法规的学生要依法依规及时处理，防止这类学生的行为错误升级。同时，不断提升班主任和科任教师的教育水平，防止因为教师的原因而孤立个别学生，比如，有的老师会经常性地批评甚至取笑学习成绩不好、做作业不认真的学生，从而使其成为校园欺凌的潜在对象。

2002年，教育部印发了《中小学心理健康教育指导纲要》。2012年12月7日，《中小学心理健康教育指导纲要（2012年修订）》颁布施行。2015年，教育部印发《中小学心理辅导室建设指南》，要求各中小学校建设心理辅导室，至少应配备一名专职或兼职心理健康教育教师。记者通过调查了解到，在上述规范性文件要求的基础上，各地中小学不断加大心理健康教育工作力度。然而，各中小学校对此项工作的重视程度和心理健康辅导老师的专业化水平差别较大，实际情况不容乐观。

“心理健康辅导具有很强的专业性，实践中要避免用思想政治教育课的模式去操作。”汤平说。同时，她建议，对欺凌者和被欺凌者都需要进行心理辅导。

“被欺凌者往往对求助目标、求助地方以及求助方式不明确。建立预防欺凌热线电话，让受欺凌学生能够第一时间得到帮助。”徐光兴建议。

临近采访结束，李安向记者透露，他曾制作了50集普法动画剧，故事情节主要围绕青少年暴力、犯罪行为来展开，运用生动形象的动画形式，使法律意识深入青少年内心。他将上述普法动画剧赠予一些学校和家长，并且获得他们的一致认可。但是，因学校和家长更注重文化课，渐渐地他们认为，观看普法动画剧消耗学生精力，因而并没有留给学生足够的观看时间。

“从根本上减少欺凌行为，并不是简单地传授学生法律知识。课堂上不仅应有与法律相关课程的一席之地，授课方式更应有所创新。”

近年来，校园欺凌事件频发，有勒索钱物，还有辱骂殴打，更有脱衣扇耳，暴力程度令人震惊，受到了基层群众的广泛关注。针对该问题，基层干部群众提出多项建议。

完善相关法律法规。目前，我国处理校园欺凌只能援引《治安处罚法》《民法通则》《未成年人保护法》等处理。而实际处罚很少，力度也不够，有的只是赔钱了事，不足以对此现象产生震慑。因此，需尽快制定专门的反校园欺凌法规，明确监护人、学校、社区、公安、司法等的职责；同时司法机关应加大对典型的校园欺凌案件的惩罚力度，各方形成合力，预防和减少校园欺凌的发生。

强化舆论宣传，设立“反校园欺凌宣传周”。在保护隐私的前提下，披露欺凌行为，形成强大的社会舆论压力，引起家长、老师对教育欺凌事件的重视。同时，通过设立“反校园欺凌宣传周”，集中开展各种宣传教育活动，提升学生的法律意识、自我保护意识等。

家庭、学校、社区及公安加强协作。家长要重视道德教育，注重家教，注重家风，教育孩子要遵纪守法，违反法纪要承担责任。落实学校分管副校长职责，切实增强学生遵纪守法的观念，同时要充分发挥校规校纪对校园欺凌行为的惩戒作用。学校应成立心理咨询室，心理辅导老师要及时疏导学生的心理问题。在校园范围内应普遍安装监控摄像头，不留死角。学校应和家长、社区、公安等共同成立反校园欺凌小组,专门负责预防和处理校园欺凌问题，畅通学生申诉渠道。

净化影视、游戏及网络空间。相关管理部门应加强对影视、游戏及网络中的暴力、欺凌、色情等内容的审查管理，减少其对学生的不良影响。同时，大力弘扬社会主义核心价值观，树立先进典型，使学生在潜移默化中实现道德素养的提升。

要求各校成立校园欺凌预防工作委员会，整合家庭和社会资源，成立一支由校级领导、职能部门代表、学生代表、家长代表、社区代表、学校法制副校长等组成的工作小组，共同协作，明确职责，专门负责管理校园欺凌问题。同时，该市重点在建立健全机制上着手，要求各县（区）教育局、各市属学校建立校园反欺凌预警机制，通过公益广告、宣传橱窗、电子屏等形式对校园反欺凌进行宣传，做到早发现、早报告、早控制、早解决，把校园欺凌事件控制在萌芽状态；建立安全联络员机制，每个班级指定专人作为安全联络员，主要负责收集本班学生矛盾、团体关系等不稳定因素，了解学生思想动态，并将收集到的信息及时反馈给班主任，信息收集情况实行“周收集、月通报、年考评”；建立校园反欺凌应急机制，包括早期预警、及时上报、事中处理以及事后心理干预等全方位机制，做到在校园欺凌事件发生后，各部门、各处室能形成合力，确保发现、报告、指挥、处置等环节的紧密衔接，做到快速反应、科学应对、果断处置；建立校园反欺凌考核机制，将校园欺凌行为防治、反欺凌工作等纳入学校优秀班级、班主任、德育导师考核中，学校的欺凌行为综合治理情况纳入市、县（区）美丽校园、平安校园、生态校园的考核中。