写大草原的古诗（汇集20篇）

学校布置了背诵古诗的暑期作业。一放假，我就迫不及待的把24首古诗打印了出来，并开始背诵。我背呀，背呀，用半个上午的时间背了两首。这时候爸爸问我，“王敏行，你这半个上午都干了些什么呀?”我兴奋的说，“我背了两首古诗。”。本以为爸爸会表扬我，可是没想到，爸爸却说，“什么，这么长时间才背了两首，效率太低了!”随后，爸爸又说，“你背诵的时候要找到合适的方法，这样才能提高学习效率。”但是，我到现在还没找到怎样提高背诵效率的方法。于是，我就问爸爸，“爸爸，怎样才能提高背诵速度呢?”爸爸并没有直接回答我的问题，而是说，“你为什么会背不下来?为什么背的慢呢?”我说，“因为我总是走神儿，一会儿想这个，一会儿想那个，所以我背的慢。”接下来，爸爸又说，“那你就多大声朗诵，因为朗读能强迫你专心致志的学习，眼镜保持专注，就不会走神了。多读几遍，你再试着背一背，很可能就会直接背下来。”我听了爸爸的建议，决定试验一下。”于是，我先大声朗诵，在大约读了二十多遍后，我想，“嗯，差不多了”，就开始试着背诵，果然，这个办法很有效，我背了两遍就背下来了。背着一首诗，大概就用了15分钟左右，比上一次快了半个多小时呢!

其实，这样的事情我以前也经历过，碰到困难时自己没有好的办法，也不去积极求助，有时候甚至有些消极。但这次经历却很不一样，我懂得了一句话，“只要思想不滑坡，办法总比困难多”。面对一些问题，只要保持主动，努力思考，开动脑筋，积极的想办法，就一定能克服。

常听长辈说：“草原的湖水是清澈无边的；草原的人们是热情豪迈的；草原的马儿是高峻挺拔的。”

伴随着小鸟地欢唱，微风地呼唤，我们暑假时满怀期待地来到了内蒙古锡林郭勒大草原。我们望着美不胜收的大草原，神清气爽，心旷神怡。到这里，已是夕阳西下时分，我们找好旅馆安置下来，天已擦黑，听旅馆老板说：“今天晚上有篝火晚会，你们快去吃饭吧！”

到了餐厅，里面的人熙熙攘攘，我们好不容易找了个地方坐了下来。

坐到餐桌上才觉得自己的肚子在唱歌。一会儿，服务员上了菜，最诱人的就是烤全羊了，它是一只会“飞”的羊，从妈妈的碗中“飞”到了姥姥的碗中，后来又“飞”到了我的碗中，这让我感受到了浓浓的亲情。吃得差不多了，服务员上了当地很有特色的奶茶，我咕咚一大口喝下去，“啊！奶茶是咸的啊”，不过仔细尝尝一股浓香的奶味儿就在嘴里蔓延开来……我们正聊着明天的安排，就听到外面传来叮了咣铛的声响，我想：是篝火晚会开始了吧！我狂跑出去一看，哇，开始点火了！“太美了！”屋里的人们陆陆续续地出来，赞叹道。我们手拉着手唱着歌围绕着美丽的篝火旋转，玩累了、闹累了、唱累了、跳累了，我们就躺在草地上仰望星空，天上的星星闪闪烁烁，向在对我们眨眼睛，望着满天繁星，让我想起了一个神话故事：七月初七牛郎织女鹊桥相会，那是多么浪漫的故事啊！

第二天，我们一早就起来去骑马。坐在马背上，就好像自己飞奔在美丽的大草原，迎着暖风，我们的烦恼都被吹散了。

中午午休过后，便随着老板到森林里采蘑菇，我们边采边唱：“采蘑菇的小姑娘背着一个大竹筐……”左一个右一个，一会儿篮子里、袋子里就满满的了，回到蒙古包内一看，自己胖了一大圈，满身都是蚊子咬的包，哎，好累呀，不过好开心呀！吃完晚饭我就进入了甜蜜的梦乡……

美丽的大草原我爱你！我等待着明年再来看你！

大家好，我是黄奕杰。说到美景，今天我想带领大家去看看红原大草原。

红原大草原位于四川省阿坝州的中部—红原县城。当我们乘坐的车辆从理县的山区缓缓地驶入大草原时，首先映入眼帘的就是一望无际的草地，一眼望去，许许多多的牛羊马群星星点点地分布在草地上，满山遍野的格桑花和不知名的小花点缀着整个草原，可真漂亮。

红原大草原上的远处还有几座终年不化的雪山，从我们这里往远处看去，那些雪山忽有忽没的，像几只调皮可爱的小精灵在跟我们玩捉迷藏呢，听妈妈说，红原大草原这名字的由来是因为当年红军长征的时候，曾经历经千辛万苦渡过这片大草原，后人为了纪念长征，给这片大草原取名为红原大草原。

除了延绵起伏的山，红原大草原上还有黄河九曲十八弯的美景，九曲十八弯位于草原深处，弯弯曲曲的河水上有无数个小河洲，还有一些渔船，水岛翔集、渔舟横渡，美丽极了。

在草原上，我还体会上什么叫一分钟暴雨，前一刻还阳光明媚，一转眼天空就变得黑压压的一片，什么都看不清，大家刚想准备赶紧离开，太阳就又拨开了云层，探出头来，听草原上住着的藏民说，这是常有的事。

红原大草原的美景可真多，相信还有更多奇异景观等着你们自己来体会，大家快来看看吧。

秋天已不知不觉地到来洛阳城，寒风瑟瑟，大雁南飞，草儿枯了，树叶黄了。

一间简陋的茅屋里，唐代大诗人张籍趴在窗前，思念着千里之外的故乡和妻儿，感到十分惆怅。此时此刻，唯有写信才能抒发自己对妻子深深的思念和对孩子切切的挂牵。于是张籍提笔写道。

亲爱的妻：

你好！我客居洛阳很久了，不知二老身体可好？家里的孩子可听话吗？私塾里读书乖巧吗？今年家里的收成还行吧？日子还度得下去吗？我在京城杂事缠身，一时半会还脱身不了，但不用担心，我会照顾好自己的，天天盼着何时能衣锦还乡，你们自己多多保重！......相公：张籍

794年10月23日

写完信，张籍披上大衣，小心地折好信，放入衣袋里，带上门出去了。

熙熙攘攘的大街上，张籍挤来挤去，好不容易才来到驿馆门前。他不停地踱着步，焦急地等待送信人的到来。

一条大理石铺成的路上，出现了一匹白马。一位穿着朴素的人骑在马上，奔驰过来。“是送信人！”张籍兴奋地喊，“我要寄信！”送信人驾驭着白马来到张籍身边。张籍小心翼翼地掏出信，说：“这是我的家书，请尽快送到。”“好的”。送信人郑重地接过信，刚放进口袋里，准备驱马离开，突然又被张籍叫住，“再让我修改修改吧！”于是他赶忙取出笔，在信中又加了一句：祝你们平平安安，身体健康，万事如意。这才把信交给送信人。“啪、啪－－”皮鞭抽在马身上，马惊叫一声，便朝他故乡飞奔而去。

望着送信人离去的背影，张籍感慨万千。于是，他拿出纸，提笔写下流芳百世的古诗《秋思》：

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

纸，早已被泪水打湿……

我们一家人驾车从太原出发前往蒙古大草原，初入草原，没有一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。在草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。

又走了五百多里，渐渐的，远处出现了一条明如玻璃的迂回的带子——河。牛羊多了起来，忽然，像一阵风似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，远迎来客。

到了蒙古包，首领热情的招待我们，大家唱歌的唱歌，跳舞的跳舞，小孩子在一旁玩游戏，大人们说说笑笑。到午饭时间，大家围坐在一张桌子上，奶茶端上了，奶豆腐也端上了，蒙古人端上美味的手抓羊肉，大家边吃边笑，这时蒙古族会舞蹈的人，开始跳舞，与我们同行的舞者，歌手来伴舞、伴奏，一片其乐融融的景象。

到了下午，大家在草原上学骑术，打猎，在这没有尽头的绿海里，羊儿们悠然自得地埋头吃草，像朵朵白云漂浮在茫茫绿海上。我和爸爸骑着一匹马，跟随着蒙古人，到了牛羊群聚集的地方，我和爸爸专心致志地端着弓爸爸射了一箭，射中了羊的腿，羊群意识到危险，开始四处逃跑，而那只被射中腿的羊的速度，就像一只蜗牛一样，我用尽全力拉动弓箭，瞎射了一箭，瞎猫碰上死耗子，竟然命中了，回到营地，蒙古人把这只羊的皮用刀割下去，做成了一件羊皮大衣，送给了我们，剩下的剩下的羊肉被烤成了羊肉串，吃着自己获取的食物，有一种莫名的成就感。

第二天，我们告别了蒙古人，到现在，我还对那次旅行念念不忘，期待着再次与蒙古人相会。

7月24日，我期盼已久的旅行马上就要开始了!我们要去美丽的大草原。自从我读过老舍先生的《草原》一文后，我就非常热爱草原。我们先是到了张北的天鹅湖，碧绿的小草把波光粼粼的天鹅湖围住，我们顺着石子路走到一望无际的绿毯上。抬头望天，各式各样的白云正向我们招手。就像老舍先生在文中写的一样：“天空是那么明朗，空气是那么清新，使我总想高歌一曲。”真美啊!我们在草原上尽情玩耍，做游戏，讲笑话，猜谜语，捉蜻蜓……快乐的时光在我们的欢声笑语中过去了。

我们来到转佛山，从这里可以看到弯弯曲曲的闪电河。据说是天上的闪电女没能和自己的心上人在一起，悲痛不已，流下的眼泪形成了闪电河。河边是湿地草原，应该地很湿吧!而且那里的草比别处的要低。但我看到那里的草好像被修剪过，平平整整的。真想下去看看啊!

“美丽的草原我的家”。我不禁唱起了歌。这么美的景色，真有点舍不得啊。明年，我会再来痛痛快快地玩一回的!

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”每当我读到这句话，心里对草原的向往就油然而生。没想到，在离我们百色不远的地方，就有一个美丽的大草原——贵州省盘县乌蒙大草原。初夏的周末，天气晴朗，我们一家人乘车前往乌蒙大草原游玩。

乌蒙大草原位于盘县四格与坪地两个彝族乡境内，海拔2000米至2857米，是贵州面积最大、海拔最高的天然草场。来到乌蒙大草原，只见一望无垠的高原草场就像一块巨大的地毯。这块地毯绿得那么柔美，仿佛是被染过似的。草原上一群群绵羊，在津津有味地吃草，就像给地毯绣上了一朵朵美丽的大白花。蓝天白云，绿草如茵，牛羊成群，点点毡房，袅袅饮烟，乌蒙大草原美得像个童话世界。

“走，咱们去骑马吧！”爸爸提议。“好呀！”一听到要骑马，我就来劲了。马夫让我踩着踏板上马，当我稳稳当当地骑在马背上，我感觉自己也变成了一个草原小英雄。我学着马夫的样子，一边喊着“驾、驾、驾”，一边用腿夹着马，像大将军一般，向着草原深处飞奔而去。骑着骑着，马儿开始调皮啦！它一会儿回头看看张望一下，一会儿低头吃草，就是不听指挥。我拍了拍马屁股，马儿似乎在向我抗议，马尾巴就突然打到我的背上，吓得我紧紧地抓住缰绳。

来到了草原深处，那里的景色更迷人。绿油油的草地上，撒满了星星点点的花儿。红的，黄的，紫的，各种颜色的花儿点缀在草地上，就像一个美丽的大花坛。我和爸爸下马嬉戏，我们跑啊，滚啊，笑啊，闹啊，完全融入到这美丽的草原之中。

在乌蒙大草原，我和大自然零距离接触，感受到了人与大自然的和谐……

这一次，我见到了草原。

从昏暗的晨光中醒来，走出蒙古包，外面的空气凉爽得发寒。赶紧穿了一件外套，时值八月盛夏的草原竟是如此寒冷。目光所及，满眼仿佛是漫无边际的绿地毯，迎着东方的一丝亮光，我踩着苏醒的草地向前走去，任凭露水打湿了鞋子和裤脚，因为那空气新鲜得让人吸不够，满口是大自然的气息，清凉的雪碧根本比不上这透心的快意。

远处，微露的霞光中，马匹在坡上吃草，几头奶牛在坡下舒懒地躺着，偶尔听到马的嘶鸣。一望无际的草原被这些牲畜点缀得生趣盎然。

当太阳从草原升起之后，开阔平缓的大地反射着遍野的绿色，没有高楼，没有工厂，没有商铺，没有喧嚣，有的只是点缀在绿色海洋中的几个白色的蒙古包。这时，丰富多彩的节目开始了，赛马、摔跤、骑术表演等，我最喜欢自己骑马了，在这么广阔而平坦的草地上骑马，你可以任由它随意驰骋，不必有任何担心，只需要牢牢地夹住就行，可以想像当年成吉思汗纵马橫扫亚欧平原是何等的威风！

到晚上，篝火晚会是最精彩的节目，身着民族服装的蒙古姑娘表演了传统的歌舞器乐等节目，马头琴悠扬的声音一直飘荡在草原上空，蒙古姑娘高亢嘹亮而热情的歌声始终萦绕在耳边，我们还有幸见到了歌曲《我与草原有个约会》的作者，在草原上凉爽的晚风中我们大家一起舞蹈歌唱。

躺在蒙古包里，耳中回响着播放了一天的蒙古民歌，口边留着奶茶的余香，对腾格尔唱的歌又有了新的真切的体会：“我的……家……，我的……天……堂。”

“求您啦！让我背《登飞来峰》吧！”我着急地冲组长喊道。

“不行！绝对不行！你已经背诵了两首诗了！不能再背！”许组长不讲情面，斩钉截铁地回应道。

“就破例让我背一首了！”我一而再，再而三的请求，没但还是被她给“还”回来了。

我实在没有办法了，只得强行向组长背诵道：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升……”当我正忘我地背诵时，组长已经从座位上蹑手蹑脚地逃走了。

“喂！站住！”

周围一片寂静，唯有我与组长的脚步声显得格外清晰。

我抓！哈，抓住了。但组长毕竟比我更加身强力壮，她将我径直拖向女厕，眼看就要被拖进女厕了，我见势不妙，用劲一甩，脱身而逃。然后，只得垂头丧气地空手而归，像只斗败了的公鸡。

不一会儿，许组长终于回来了，我又是一个猛扑，不料，她敏捷地闪开，跑下了楼梯，害得我扑了个空，重重地摔了一跤，脸上留下了一道印记。

我很愤怒，站在楼道口内等着，过了许久，终于看到她走上来了，但一见到我气势汹汹的样子，她又如同见到鬼似的冲下楼梯。

终于，上课铃响了，我正等待着一个合适的时机报复组长时，不想，班主任张老师来了，就这样，机会又错失了，只能等到下课再说吧。

下课了，我忙得喘不过气来，什么检查作业、观察纪律；什么填写班级日志、买校徽等，这些重任一下子压在了我的身上，让我无法脱身。我仿佛看见组长正向我窃笑，听见组员在议论，仿佛听见差生们的讽刺以及嘲笑等，但命运就是如此，让你一点办法也没有，等干完这些烦人的活之后，又开始上课了。唉！

这次风波一直持续到第二天才告一段落，不过，那个“死脑筋”仍不让我多背几首。

真是一场令我愤怒不已怕背诗风波，但也让人无可奈何，谁叫我背得速度那么快呢？

说起古诗，我们都不陌生，从小学就开始接触它了。我对古诗也特别感兴趣，以前学过的古诗我现在还是记忆犹新。我最喜欢的古诗有《示儿》、《已亥杂诗》和《夏日绝句》。

《示儿》是宋代诗人陆游所写。“死去原知万事空”的意思是我知道人死后一切都无影无踪；“但悲不见九洲同”的意思是我只是悲痛祖国河山还没有统一；“王师北定中原日”的意思是如果等到宋朝军队收复北方的日子时；“家祭无忘告乃翁”的意思是家祭时别忘告诉你父亲统一的好消息。我从这首诗中体会到了诗人的爱国之情，这种精神是值得我们来学习的。《已亥杂诗》的作者是古代诗人龚自珍，“九洲生气恃风雷”的意思是国家的兴旺必顺依靠疾风迅雷；“万马齐暗究可哀”的意思是万马无声的局面毕竟令人悲哀；“我劝天公重抖擞”的意思是我希望老天爷重新振奋起精神；“不拘一格降人才”的意思是打破成规的降下治国人才吧。这首诗更能看出伟大诗人的爱国情操和对国家的热爱，为了国家的兴旺不惜一切代价。

所以我们要爱国，要对祖国有一份希望。《夏日绝句》的作者是爱国诗人李清照，“生当作人杰”的意思是活着就应当做人中豪杰；“死亦为鬼雄”的意思是死了也要做成鬼中英雄；“至今思项羽”的意思是至今人们还怀念项羽；“不肯过江东”的意思是他宁愿去死，也不愿意回江东。这首诗表达了诗人敬佩项羽的英雄气概。

我特别喜欢这三首爱国古诗，我要学习那些诗人的爱国精神，像他们一样，成为一名爱国之人。

“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”背古诗能手登场了，我对我同桌说我背古诗很快，记忆力很强，他不相信，他说他有一朋友背古诗也很快，为何不让我俩比一比呢。

就这样，“战争”拉开了序幕。

在同桌家里，同桌说的那个人走了进来头抬的高高的，双眼微微闭着，带着一副小眼镜，有一种目中无人的感觉。

他霸气地说：“听说你记忆力很强，可否与在下对决一二。”“好的，请开始。”他挑了一首简单的五言古诗，开始计时，他用时32秒背会，我用时31秒背会。空气中有点火药味儿，我们俩人好像有仇似的，一直盯着对方，总担心对方会抢先一步背会，终于到了最后一首，是《长恨歌》，我有点急了，他见我那样子就知道我有点困难了。他得意地站起来背，而此时的我头脑发昏，汗嗒嗒地流着，我咽了口唾沫，对自己说，加油，一定能行。我拼尽全力，可还是输了，没关系，这次没赢，只要多背，就一定会赢。

我刚想走，又想到自己有两盒乐高积木，不如再比试一场，我叫住他，对他说比这个，而且只看一遍图纸把它拼出来。他有点发虚，因为平常他不玩这个，而他又很爱面子，说：“行，我有什么不敢，来吧！”

比赛开始，我俩看完图纸后，就开始拼。我见他抓耳挠腮，恨不得看着图纸拼的样子，就感到非常高兴，像一名获胜的战士一样。叫你得意，继续得意呀。拼到中间，他猛的站起来说不拼了，然后像落魄的狮子一样跑了出去。

其实记忆力好不是天生的，是需要一点点锻炼积累的，就像盖房一样，地基要打好，读书就是最好的地基。

在古诗苑中游览了一些时日后，让我领略到了诗仙李太白的天马行空的想像，还有他诗中的浪漫主义色彩；也使我体会到了各位大诗人真挚的爱国之情和浓浓的思乡之情；更在其中亲眼目睹了常娥仙子那神秘面纱下的美丽面庞；有观览了四时那无限美好的风光。令我受益匪浅。

——题记

我来到古诗苑，在这里游历四时，看过那“落红不是无情物，化作春泥更护花；春水碧于天，画船听雨眠。”的春天；观过那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。”的夏天；赏过那“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨；落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”的秋天；望过那“忽如一夜春风来，千树万树梨花开；千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”的冬天。

我驰骋于春夏秋冬之时，也曾遇到过全国各地的着名大诗人。他们爱国：杜甫杜子美望着那首都为瓦砾，遍地草木丛生的景像，不禁有感而发：“国破山河在，城春草木生。感时花溅泪，很别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”他们更思乡。王维独自遥望远方，念着久别的亲人叹道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

其中，更有举世闻名的诗仙李太白。他的诗歌，确如王世贞所说，是“以自然为宗”的。李白的自然诗风是由深秀、明丽、清真、圆转、朴美、新奇等六大美学特点构成。此六大特点皆“以自然为宗”，相互联系，结为一体；体现了李白自然诗风是多样性与具体性的辩证统一，也是灵活性和技巧性的统一。李白自然诗风的语言表达的主要方式是豪语、快语、醉语、仙语、率语、口语六种。总之，娴熟畅朗，多样灵活的创作技巧和驾轻就熟、水到渠成的语言功力的结合，就是李白不假思议的自然诗风。

说到诗仙，就不得不说起他笔下的明月。李白的一生以他辉煌的诗歌成就在中国文学史上享有崇高的地位。而他在众多诗篇中所咏诵的明月更是出神入化。竟无一篇诗意相同，更无似曾相识之处，千人一面之感。多姿多彩，绚丽斑斓。形成一个灵动逸趣的世界。

例如《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”今天，无论男女老少，任何一个中国人，只要他举杯浅酌，都会吟咏“举杯邀明月，对影成三人”，以表他对所谓风雅与独饮的玩味。而这首诗的独特性，早已化入我们民族的集体无意识之中了。

昨天，学校举行了一次激烈的古诗抢答赛。

我们排着整齐的队伍，来到比赛场地——体艺馆。

比赛开始之前，我们二年级参赛的四支队伍分别派代表去抽签。作为参赛选手之一，我也坐到了三号位。看着台下那么多同学的脸，我有点小紧张。

比赛正式开始了。第一轮是必答题，可能是紧张，我们班的一号选手蒋俊晨居然答错了！等二号选手叶思容回答时，没想到她也回答错了！现在该我回答了，我又紧张又激动，心怦怦跳个不停！我认真听着老师的题目，很大声地回答出来答案！答对啦！台下响起一片掌声！我高兴极了，我为班级赢得了宝贵的十分！

第二轮进行的是抢答赛。但是因为叶凯媛因为过度紧张，在老师还没说“开始”就抢先按下了抢答器，结果犯规了，就被取消回答这道题目的资格。

抢答赛很快就结束了。虽然我们得了最后一名，但是我们也尽力了！

去草原吧，是我们这次旅行的安排。很难想象，见到的山山水水，翻越大山，转来转去的，能见到草原。这是真的，我们乘坐了很久的车，就开始进入了草原的风景处了。

草原，给人风吹草低见牛羊的感觉是内蒙的草原风情。这里，见到的草原气息先是牦牛，它们分布在广阔的黑色土地上，有青草的扎根，从远处看，成了点点状，各自悠闲着，见到亲近看的是用丝网围住了，不让牦牛离开圈子。偶尔有几只牦牛会走到山腰间的公路上，按住了喇叭才把它们赶走。完全是散养的牦牛，无人理会雨天会怎样，即使冬天到了主人才围圈给牛儿保暖，就是这样散养的方式让牛儿的黑背对着蓝天，白色口鼻面颊对着前后，牛儿值钱的现实也让这里的主人选择了饲养，而不饲养羊儿了。山腰上，隐约可以看出土地是黑色的，翻开，剥开，掀开，冲开，裂开，成了平地上的沟壑，坡上的缝隙，凹陷成了洞穴，凸起成了土堆，丘陵，山脉，沟壑，沼泽，湿地，滩涂，是泥泞还是坚硬，深陷还是淤积，总感觉质地不一样。

一路上，见到坐落一起的屋子，颜色漂亮，是村庄，还见到时不时的有来回的车辆，逗留在帐篷里，薰衣草的滩涂种植在草原上风景好看，走进我们要抵达的若尔盖红原，就见到了这里的空旷了。安顿下车后，点菜品尝草原风味是一件活，骑马溜达是配合时间的挪移的休闲。店家安排我们骑马，等候风味需要一个小时左右。上马，去山顶成了我们一行的闲暇。

刚见到马儿，却瞧见了两个女孩，大的红脸，小的红腮，都成裂出了口子的脸蛋，吓人的样子在那里叫高原红。接着，大女孩和其他人带我们骑上了马。骑马，后面有人保护的话就减少担心。马儿们跑着到了小河边，那全是沟壑形成了溪流了。水干净，马儿饮水，一脚就陷下去了，低头喝足了，仰起前蹄，扑通上岸，好在我后面的马夫提醒我揪住马鞍。马儿走，走的是弯道，上山坡，颠簸之余总是开阔视野，我们一路上去，看到了下面层层交叉叠变的山地风貌，下山的人有人哼唱了西游记的主题曲，悠闲悠闲的快活成了沐浴日光的徜徉和心底的欢歌。你挑着担，我牵着马，迎来日出送走晚霞，要是能给旅行落下时光的定格的记忆，留念一张确实是一种初来的欣喜和狂欢了。

有可爱的歌者，还有可爱的摘花者，对面马上的人手捧一束彩色的花放在胸前，那花是到了山顶上采摘的。赶着去山顶，马儿跃过沟壑，一个劲冲下去，我坐着冲下去，才想到三国故事里赵云怀中抱着阿斗，阿斗一哭，赵云的马起跳了，好惊险的一幕。我骑坐的马儿也是靠它的前蹄力量，后腿的刚劲，俯冲跨越翻走山岭的。骏马图中马儿的飘逸和灵动，飞奔之气势，磅礴坚毅原来都是在运动中展现了生物的耐力和柔性，展现在画卷上的浓墨淡笔，书写的内心涌出了力，蓄积收发，一点，一线，一面，一体的呈现出生物的灵性美，它是自然的又不失自然的舒张。山顶上眺望，包扎的帐篷已经看上去像小蘑菇了，雨水冲击的沟壑成了线条的勾勒，分布出了拼图，地毯，蓝天、白云感觉就在头顶上空，天蓝蓝，云飘飘，云朵飘来飘去，像问候我们，草地上新奇的花，有紫色的，黄色的，红色的，白色的，小花躲在绿色草地上，一丛，一簇，一团，点缀了山头上的风景。线条勾勒的美，点缀了花色的别致小巧，在粗犷上融入了彩色的生命柔和，想起空中花园那是古巴比伦的传说。

远古是遥去的时空，而远方是现实的境地。见过那些马夫，个个都严实着，姑娘也严实着，穿着深黑色或是深棕色的长衣，蒙着脸蛋，风吹来，日晒来，马跑来，天空的晴朗时舒心却是守候着我们游客的到来，也是争取旅游时间内的费用。或许，身为异乡异客，我们的闲暇叫做刺激，而主人马夫他们的忙碌叫做体味。下山了，颠簸着，马夫是牵着马走到平地上才和我们同行，一路骑到扎实的包内，以前我只知道骑虎难下这个艰难，如今明白了还有骑马难下的痛苦。马儿是嘀哒嘀哒的下山坡了，绕着弯道，低头，跃前蹄，蹬后腿的，伸缩前行，人也要跟着马的节奏才舒服，要不马夫问我是不是晕车的，我说不是。我知道调整姿势才舒服多了，带着我的马夫今年才17岁，上学正好逢上暑假就过来帮忙主人旅游开发了。带着客人心意，我把随身带的一盒清凉油送给他了，告诉他涂上了，就可以避免草原上蚊虫的叮咬，还可以提神醒脑，防风防寒。赶着马儿回来，主人招呼我们饮食了，吃的烧烤的羊肉，用刀子分切，一个火锅，里面是牛肉和莴笋，粉条，土豆，木耳，白菜，胡萝卜，送上的奶茶味道清香，坐在包内吃着还能留个纪念，高兴的人会走出来，听到草原上播放的草原音乐就知道是打发寂寞的时光。初次来到，我们是热闹，可是这里的主人却是寂寞坚守的。我们进来了，意味着高兴，收获，开心，幸福。这里的妇女蒙着脸蛋，男人黝黑，感觉和土地很和谐，他们的腰间绑着一只小包，收取安放了游客支付的费用。他们说我们吃不惯他们这里的米饭，只适合食用羊肉和火锅。其实，我们的饮食真的不适合这里的烧烤和火锅，我们是品尝和体会异域风情的独特，给予走出看看风景的别样。

草原，总是壮大，宽阔，缠绵，接连，一头，另一头，这边，那边，蓝天白云问候了风的寂寞，草地花儿轻吻了风的情怀，润色绘形，有鹰的飞翔跃过，马的奔跑驰骋，歌的传唱飘渺，人的到来停足。畅谈之余，有北京的人，广州的人，他们还惦念着我们江南水乡的苏杭，如今开心相约就在这里了。来到这里，若尔盖红原——踏风跑马草色青，山花烂漫几番闲。

[在若尔盖草原旅行_写景作文

1、《诗经》中祭祀歌颂祖先的歌诗是指【颂】

2、“诗言志”出自古书【《尚书》】

3、古人所说的“志”，是泛指人内心的一切情志【否】

4、《诗经十五国风》主要是当时民间的且大多是无名诗人的作品【是】

5、《尚书》在西方被翻译为【BookofDocuments】

6、“词”的本意是指配乐的歌词【是】

7、诗是作者显意识的活动【是】

8、属于四书五经中“四书”的著作【大学】

9、《花间集》中大部分的作品是描写【美女、爱情】

10、《花间集》是当时诗人文士所作配合宴乐而唱的歌词【是】

11、小词源于当时民间宴乐曲调的流行【是】

12、中国南北朝时期的民间的音乐称为【清乐】

13、《诗经》中描述最美的女人“庄姜夫人”的“庄”是指她的父姓【否】

14、《硕人》是《诗经》“卫风”中的一首【是】

15、词被称为“小词”的原因是【不是言志、载道的】

16、《长门赋》最早见于南朝文人编著的【《昭明文选》】

17、温庭筠的《菩萨蛮》中只有两三首是写美女追求爱情的【否】

18、长门宫就是历史上所说的“冷宫”【是】

19、《花间集》中的作品并不都是由男性写作的【否】

20、韦庄共写了？首《菩萨蛮》【5】

21、《花间集》中没有收录南唐词【是】

22、南唐词的风格与《花间集》中词的风格相同【否】

23、关于词的说法，表述错误的是【来源于现实生活】

24、南唐作为五代十国的十国之一，中主是指【李璟】

25、“一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍”是？的词句【冯正中=冯延己】

26、“诚之者，择善而固执之者也”这句话出自【礼记-中庸】

27、中国文学史上最早编成的词集是《花间集》【是】

28、冯正中曾官至宰相【是】

29、冯正中的词表现的是官能的感觉【否】

30、《鹊踏枝》词牌名，又名【《蝶恋花》、《黄金缕》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》】

31、南唐词的代表词人有一冯二李，其中不包括【李昇】

32、每一个牌调的平仄声调是不一样的【是】

33、在中国传统文化中，中国传统的妇女注定了是思妇的命运【是】

34、评价李后主之词是“变伶工之词为士大夫之词”的大家是【王国维】

35、词句“小楼昨夜又东风”中“东风”呼应的是“春花秋月何时了，往事知多少”中的【春花】

36、李后主变伶工之词为士大夫之词是有心而为【否】

37、关于词的理解，错误的是【词本来是一个文学体式】

38、《向晚二首》中“向晚幽林独自寻”中用“寻”字而不用“行”字是为了押韵【否】

39、“于今腐草无萤火，终古垂杨有幕鸦”这句诗出自《隋宫》【是作者李商隐】

40、被界定为导示未来的词论著作是【《人间词话》】

41、叔本华认为人生就是大欲【是】

42、文学作品中所造的意境，一定要合乎自然【是】

43、最早的词学来源于【宋人笔记】

44、一时代有一时代的文学，明清时期的代表作是【戏曲小说】

45、早期的词是给歌伎酒女歌唱的流行歌曲【是】

46、“东文学社”由？主办【罗振玉】

47、在王国维18岁时清政府签订的不平等条约是【马关条约】

48、小词的妙处是在于它有一种超乎外表语言文字所写的情事以外的意思【是】

49、诗词中的境界是依靠外在景物来表现的【否】

50、王国维的“三境界”说，第二境界是【衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴】

51、中国旧诗只是指传统的五七言绝句诗【否】

52、《词选序》的作者是【张惠言】

53、王国维的《人间词话》著于【1908-10910】

54、王国维认为词有了境界，词的格调自然会提高【是】

55、清朝各词派中常州词派的影响最大，时间最久【是】

56、王国维认为五代、北宋的词之所以独绝是因为当时的词中有一定境界【是】

57、下列选项中不属于张惠言所指与“小词”大概相近的是【乐府之音】

58、曹丕写过的文学专论有【典论-论文】

59、下列选项中不属于词牌名的是【天净沙】

60、欧阳修的《蝶恋花》被收录在《花间集》中【否】

61、“为政必先放郑声”中“放”指放逐【是】

62、中国古代男子的“三不朽”不包括【立志】

63、《花间集》问世于西元九百四十年【是】

64、“词之雅郑，在神不在貌”出自【《人间词话》】

65、曹丕在《与吴质书》中为？美志不遂而叹息也【应瑒】

66、苏轼认为词是可以诗化的【是】

67、周济是常州词派的继承人【是】

68、王国维说南唐后主的词有众芳芜秽、美人迟暮之感【否】

69、“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚”出自【《文赋》】

70、王国维认为词以境界为最上，可见他对“境界”二字理解地非常透彻【否】

71、中国文学史上最早带着理论性的论词的文章是？写的【李清照】

72、“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”写得女子是【杨贵妃】

73、“究天人之际，通古今之变”出自司马迁之口【是】

74、诗歌的表现手法有？种【3赋比兴】

75、“如切如磋，如琢如磨”出自【诗经】

76、李清照认为苏轼的《水调歌头》是句读不整齐的诗，而不是词【是】

77、诗歌的表现手法之一“兴”是由物及心【是】

78、“近作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家”出自？的作品【苏轼】

79、认为温庭筠的《菩萨蛮》有屈原《离骚》中“初服”之意的是【张惠言】

80、中国诗歌中经常会用到“菡萏（handan）”二字【否】

81、“黄河远上，白云一片，孤城万仞山”出自【纪晓岚】

82、孔子讲诗注重来自诗歌中的丰富联想，而且联想与诗本意要完全相合【否】

83、《水龙吟》是苏轼在汴京做官时所作【否】

84、《离骚》中可用来喻托美德、才能的有【鲜花、漂亮衣服、峨眉】

85、苏轼只能写出诗化的词，而无法写出完全是词的美感的词【否】

86、词表现的是一种感情的本质【是】

87、“学际天人”是李清照对？的评价【苏轼】

88、“倚天万里须长剑”一句引用了？的赋【司马相如】

89、“举头西北浮云”此处是指现实中真的浮云【否】

90、“不见南师久，谩说北群空”此句运用了典故【是】

91、“平生塞北江南”出自辛弃疾的作品，其词牌名是【《清平乐》】

92、柳永的《定风波》是一首【长调】

93、在中国一向认为“斜阳”是一个朝廷衰败的现象【是】

94、苏轼的《江城子密州出猎》具有婉转低回的词的美感特征【否】

95、《水龙吟》是苏轼次韵他的朋友？的作品【章质夫】

96、辛弃疾的“西北浮云”句所用典故出自【曹丕】

97、《水龙吟》是一首豪放词【是】

98、对周邦彦词的评论“美成词有前后若不相蒙者”出自【白雨斋词话】

99、周邦彦的《兰陵王柳阴直》体现了作者强烈的主观感情【否】

100、诗是体物写志【否】

101、“就词论，则非高调”是？对陈亮《水调歌头》的评论【陈廷焯】

102、“张公两龙剑，神物合有时”中“张公”是指【张华】

103、周彦邦是带着思志的笔法来写词的【是】

104、王沂孙著有《花外集》，又名《碧山乐府》【是】

105、长调在敦煌曲子词里就已出现【是】

106、“采莲复采莲，莲叶何田田”是拟？的句子【《江南曲》】

107、荷花的每一部分都有特殊的名字【是】

108、对李霁野先生描述不正确的是【江苏人】

109、《木兰花慢》是一首【长调】

110、《木兰花慢》作于【1983】

111、《拟采莲曲》是仿乐府诗而作【是】

112、《浣溪沙又到长空过雁时》一词作于1950年【否】

113、中国语言文字的特质是【独体单音、单音四声、破音字】

114、“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”出自【诗品】

115、“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”运用了【暗喻】

116、《妙法莲华经》是一部佛家经书【是】

117、《静庵文集》中大部分是考证的【是】

118、“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”出自【《九辩》】

119、“天对地，风对雨，大陆对长空”出自【《笠翁对韵》】

120、西方美学史上第一部最为系统的美学和艺术理论著作是《诗学》【是亚里士多德】121、汉语四声中的仄声，包括上、去、入三声【是】

122、“前因未了非求福”中“福”是入声字【是】

123、叶先生2007年“口占绝句二首”，首章用了作品？的诗韵【东下三旬苦于马上戏作】124、《南溟》这首作品，诗名典故出自【《庄子》】

125、普通话中一声和三声都是平声【否上声】

翻开厚厚的资料包，欣赏着经典的古诗词，美在其中，畅游在其中，每一个驿站都会给你带来不同的惊喜，不同的美感，不信随我走来：

第一站——自然美

来到这里，天下美景尽显其中，有“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的春柳之美，那样的娇嫩，那样的柔美；有“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”的辽阔之美，天地相接，一望无际；有“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”江岸之美，春江水暖，群鸭嬉戏；有“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”山河之美，激流奔腾，紫烟缭绕；这一切美景怎不叫游者痴迷。

第二站——人格美

还沉浸在大自然的河流山川，树木花草的美景之中，不觉间又走进那“高风亮节”里，有：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨之美，铮铮铁骨，耿耿忠心；有“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的精神之美，共同勉励，志向远大；有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的乐观之美，光明磊落，肝胆相照；有“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的胸襟之美，不怕牺牲，纯洁做人；这一切美景怎不叫游者赞叹。

第三站——真情美

真情是世间永恒的主题，一道道美丽的风景尽收眼底，那段段真情也如轻柔的春风拂面而来，又如片片落叶伤感而逝，有：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的酒别之美，深情体贴，前路珍重；有：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的劝慰之美，精神抖擞，无需担心；有；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的思乡之美，皓月初上，思念家园；有：“海内存知己，天涯若比邻”的动情之美，临别不悲，豪情满怀；这一切怎一个“情”字了得。

这一游，收获多多，“江山如此多娇”、“鱼和熊掌兼得”，感受多多，“人恒过，然后能改”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。美哉悠哉！哉哉也！

“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”这首水调歌头，是出自唐宋八大家之一，宋代诗人苏东坡。

他是一个十分伟大的诗人，不仅在诗词歌赋方面很有天赋，还会书法，水墨画，等比较文雅的爱好，可以称得上是一个全才诗人。

读着水调歌头，我的眼前浮现了大文豪家苏东坡写下这首诗时的场景，和他当时的心情。

“转诸葛，低绮户，照无眠。”这一句，将他当时的心情表露无疑。从这句词中，我看到了苏东坡，在中秋节的夜晚，独自一个人坐在窗前，整夜的睡不着，思念着家乡亲人的感觉，甚至能从他的眼神，看出他随之而来的淡淡的忧伤，仿佛是在想念，又仿佛是在自责。

而“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”这一句。是我最喜欢的一句，是我觉得写的更加完美的一句。这句词透露出了苏东坡因不能见到亲人的伤感，更表达出了苏东坡对自己做出心理上的安慰和调整，让自己不再为离别而伤感。更重要的是他用诗词告诉了我们一个道理，“人生不如意十有八九”偶尔有不完美，难过的事情是很正常，要懂得自我调节，不要让自己沉醉在痛苦之中。

苏东坡真的是太厉害了，遇上这种难过的心情，也能用诗词化解，给人留下宝贵的精神财富，这种技术真是无人能敌啊！

曾经看到过一句话：一首诗其实就是一段人生。我一直深信不移。很久很久之前的那些时代不停演绎着爱恨情仇，惜别离殇，思乡之情，或者亡国之痛。于是总会有些细致的人把这些沉重的感情凝结成五言或七言字句，这些人，被称为诗人，而这些沉重的感情，叫做诗。

再大一些的时候，当我再读这些诗，就会有一种奇怪的感觉：其实诗和诗人本身就是一样的吧？就像潇洒豪放的李白写不出期期艾艾的愁绪，杜甫呢，写不出欢快喜悦的诗句。有的时候读到一首诗，就会大概了解诗人的脾气秉性，生活遭遇。因此我觉得非常奇妙。历史上每一位诗人都有自己独特的风格，所以我倒是觉得并没有谁的诗就要差谁一筹，诗与诗之间也并没有什么高下之分。

后来，诗中更吸引我的是其中的感情，悲的，喜的，忧的，怒的。它们或细腻或委婉，或悲怆或激昂，用不同的修辞，语气，来讲述着世间万物。比如说孟浩然的《送杜十四之江南》那一句“日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。”放下书，我也忍不住小小的为他叹息一下，这伤感的人啊。后来，我读了一首许浑的《谢亭送别》，他写“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”那种细腻的感情像是从屋顶上飘下来的柔软的灰尘，我就忽然这样想。

之后我看到了每首诗里每个人的人生，被贬而愤懑的，怀才而不遇的，思念故人的……很多很多。那么我读了，感受过了那么多的诗，原来我已经亲眼目睹并参与过那么多人的人生了。

其实所谓诗，就是就是把作诗人的人生，和对这件事所发的情感凝结成的精华。再加上读诗人的参与和理解，就很完美了。

常听人说，内蒙有大草原，还有遍地的鲜花、成群的牛羊……去年暑假，妈妈终于带我踏上了前往内蒙的旅程。走进机场的那一刻，想到我将获得人生的第一张飞机票，内心无比兴奋和激动。

经过一个多小时的空中旅行，飞机平缓地降落在呼和浩特机场，我们换乘大巴继续向锡林郭勒草原行进，沿途导游向我们介绍着内蒙草原独特的风俗民情和美丽景观。

来到草原上，一碧千里的草原风光映入我的眼帘，扑鼻的奶茶香，高亢的蒙古民歌，热情好客的蒙古族同胞……骏马在奔腾，牧民在歌唱作文，那草原上的小花、牛羊、骏马、牧人，在蔚蓝天空的怀抱中构成了一幅极美的图画，让我如痴如醉、无法自拔。

忽然，天空暗了下来，一道闪电划过，倾盆大雨随之而来，转眼间却又雨过天晴。草原上的各种花儿，仿佛一瞬间都绽开了笑脸，那白的如雪，粉的像霞，红的似火，黄的胜金，整个草原像一座五彩缤纷的大花园，惹得蝴蝶蜜蜂在百花丛中乱舞。我和小伙伴们举着一把把野花在草原上嬉戏，碧蓝的天空中出现了一道美丽的彩虹，那彩虹犹如一座彩桥悬挂在天际，连接着你我，连接着大家。

古诗文是一种审美文化，一种艺术文化，是浸透着礼乐精神的文化。中国古典诗词内涵深刻，意存高远，包含许多哲理，学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。孩子们从小就接受古诗文的熏陶，可以引领他们走进宏大、开阔、高尚的精神世界，帮助他们有力地抵抗丑恶，改造贫乏和平庸，远离虚无和轻浮，同时获得对古典美、传统美的认识与理解。小学阶段的古诗文教学，我们应该注意些什么呢？

一、不要拘泥于教材中的诗歌，要进行组诗教学，培养诗趣

课改提出的新理念，“不能教教材，而要教材教”，即要创造性地理解、使用教材，积极开展课程资源，灵活运用多种教学策略。我们更不能就诗教诗，要和学生一道开发和生成开放、富有活力的语文课程。尤其是高年级的学生，当有了一定数量积累后，完全可以跳出教材，进行组诗的教学。四古诗《江雪》的学习中，巧妙地整合了一个“垂钓系列”——《江雪》《秋江独钓图》《小儿垂钓》《渔歌子》，重点学习《江雪》，对比略读《秋江独钓图》，推荐阅读《小儿垂钓》《渔歌子》，这样的整合对比学习，既有利于在对比中深化理解，又对中国文人历来的“垂钓”文化进行了一次探索，同时，增加了学生的古诗词阅读量。还可以用复习的形式引导学生对已学的古诗进行题材分类——咏物诗、送别诗、思乡诗、爱国诗……自然过渡到本课两首诗《冬夜读书示子聿》《观书有感》的题材特点——哲理诗。然后将两首诗整合对比学习，同中求异，在比较中引导学生发现两首诗说理的不同方式——直接说理、借喻说理。这样的整合对比学习，节省了教学中无效的环节，对“哲理诗”这一古诗题材有了一个较深入的探究，事半功倍。

二、重视诵读，把古诗文教学的课堂推向高潮

为了优化古诗文的外部环境，我把古诗文的诵读积累与学生的生活实际结合起来。比如“古诗文朗诵会”，学生或配乐朗诵，或浅吟低唱，教师则负责评选优秀。“古诗文游戏”，师生在拍手和跳牛皮筋的活动中把《望天门山》《如梦令》《三字经》等古诗文当口令吟唱。“演唱古诗文”，将已经有人谱曲的古诗文歌曲在校广播中反复播放，并在音乐课中由音乐老师教唱。对于其他的古诗请校音乐老师谱曲后再指导学生演唱。另外，还有“个人背诵”“合作表演”“现场作诗”等活动，把古诗文的诵读积累推向了高潮。

三、要求学生品读体会，教师也需适度地讲解

有一天，苏轼和她的兄弟姐妹一起去游览庐山。因为，他们听说唐代大诗人李白去过庐山，看过庐山瀑布，并写下：飞流直下三千尺，疑是银河落九天的壮丽诗篇。他们也想看看这美丽的庐山。

早上一起床，他们就开始启程了。苏轼和她的兄弟姐妹来到庐山脚下，抬头一看：“啊，这么高的山呀！”苏轼的妹妹喊道。他们一边爬山一边看。他们看到山中的树林就像一张长长的绿色的被子，小溪叮咚叮咚的唱着歌，好像在欢迎他们的到来。苏轼和大家一起爬着爬着觉得累了，就在一块大石头上坐了下来。苏轼说：“横着看庐山就像山峦起伏、连绵不断的山岭，到处都是绿色。可爬着爬着景色怎么变了？你们看，侧着一看庐山是高耸入云的山峰，好像一把把锋利无比的利剑和一棵棵嫩绿的竹笋。”他的弟弟说：“是啊，是啊。你看从远处看像一群群绿色的小绵羊，从近处看山雾环绕，神秘莫测。”接着，他的妹妹说：“从高处看下面是不知深浅的山沟，从下面仰望到处是悬崖峭壁。”

不知什么时候，他们看到了一个巨大无比的瀑布，水留下来的声音震耳欲聋。原来这就是大诗人李白仰望过的庐山瀑布。看完瀑布后，他们我一言你一语的辩论起庐山到底是什么样子的呢？苏轼说：“我们站在庐山的中间，看不到庐山的真面貌是因为我们就身在其中。”

游览完庐山后苏轼便在西林寺的墙壁上写下了《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。