童梦奇缘详细剧情（实用20篇）

亦作“异心”。1.二心;叛离的意图。《左传·昭公三十一年》：“若得从君而归，则固臣之愿也，敢有异心?”《史记·淮南衡山列传》：“当今诸侯无异心，百姓无怨气。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“盖 準 为人忠亮自信，固无异心。”《说岳全传》第十三回：“ 王善 兵强将勇，久蓄异心。”

(2).特指歹心，坏念头。 郭沫若 《我的童年》第二篇三：“﹝偷营﹞这是在夜半更深乘着别人睡熟了要想去亵渎他的一种勾当……就是 吴尚之 咧，在当时也有人向他起过异心的。”

(3).想法不同。《史记·廉颇蔺相如列传》：“父子异心，愿王勿遣。” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“或憎爱异心，或盛合衰离。” 唐 韩愈 《与崔群书》：“不知造物者意竟如何?无乃所好恶与人异心哉!”

(4).坏心，恶意。《荀子·大略》：“ 曾子 食鱼，有餘，曰：‘泔之。’门人曰：‘泔之伤人，不若奥之。’ 曾子 泣涕曰：‘有异心乎哉!’伤其闻之晚也。” 杨倞 注：“ 曾子 自伤不知以食餘之伤人，故泣涕深自引过，谢门人曰：‘吾岂有异心故欲伤人哉!’”

(1).用心专一，一心不二。《韩非子·忠孝》：“专心於事主者，为忠臣。”《后汉书·马援传》：“初， 嚣 遣臣东，谓臣曰：‘本欲为 汉 ，愿足下往观之。於汝意可，即专心矣。’” 浩然 《艳阳天》第二三章：“ 焦振茂 干活的时候非常专心，旁边就是有变戏法、唱戏的，也不能扰乱他。”

(2).指专一之心。 唐 慧偘 《听独杵捣衣》诗：“令君闻独杵，知妾有专心。”

(3).齐心。《史记·苏秦列传》：“大王诚能听臣，六国从亲，专心并力壹意，则必无彊 秦 之患。”

(1).犹暖和。《礼记·乡饮酒义》：“天地温厚之气，始於东北而盛於东南，此天地之盛德气也，此天地之仁气也。” 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪上》：“及宿止，冬让温厚，夏让清凉。” 宋 刘炎 《迩言》：“ 淮 堧千里，滨接 鲁 邓 ，昔为奥区，今为极边……岂天地温厚之气，有时而转徙耶?”

(2).富足。《汉书·张敞传》：“偷盗酋长数人，居皆温厚，出从童骑，閭里以为长者。” 颜师古 注：“温厚，言富足也。” 元 柯丹邱 《荆钗记·庆诞》：“所喜者家庭温厚，骨肉团圆。”

(3).温和宽厚。《后汉书·王畅传》：“ 卓茂 、 文翁 、 召父 之徒，皆疾恶严刻，务崇温厚。” 宋 陈亮 《廷对策》：“宽简之胜於微密也，温厚之胜於严厉也，其功皆可言，而 皋陶 不言之功则既废矣。”《三国演义》第十回：“太守 陶谦 ，字 恭祖 ，为人温厚纯篤。” 老舍 《赵子曰》第四：“ 莫大年 呢，是天生的温厚，横眉立目耍刺儿玩花腔是不会的。”

(4).指诗司温柔敦厚，合于《诗》教。 宋 苏辙 《答颜复国博》诗：“诗词温厚新成格，道论精微近入禪。” 明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“诗之难，其《十九首》乎!畜神奇於温厚，寓感愴於和平。”

◎ 轻蔑 qīngmiè

[scornful;disdaintful] 藐视、小看、鄙弃

轻蔑的态度

轻蔑的微笑

亦作“ 轻衊 ”。轻看，蔑视。 宋 苏辙 《历代论一·三宗》：“矜己自圣，轻蔑臣下，至於失国，直矣。” 林纾 《送大学文科毕业诸学士序》：“敝在俗士以古文为朽败，后生争袭其説，遂轻衊 左 、 马 、 韩 、 欧 之作，谓之陈秽，文始辗转日趣於敝。” 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》：“回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。” 周而复 《上海的早晨》第一部四：“ 汤富海 站在大厅里没动，轻蔑地望了 朱暮堂 一眼。”

(1).特立;耸六。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“清词转而不穷，巧义出而卓立。” 唐 杜甫 《白盐山》诗：“卓立羣峰外，蟠根积水边。” 明 刘元卿 《贤奕编·闲钞上》：“ 南京 国子祭酒 陈敬宗 ，师道卓立，名重一时。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“顾使往昔以来，不事闭关，能与世界大势相接，思想为作，日趣于新，则今日方卓立宇内，无所愧逊於他邦。”

(2).独立，自立。 明 邵璨 《香囊记·逼试》：“勉以诗书，教育二子，如今幸得他卓立成人，但不知前程之事如何。” 明 杨柔胜 《玉环记·范张别皋》：“非痴非呆，不哑不聋，今当改过卓立。”

亦作“ 遨游 ”。亦作“ 遨逰 ”。1.游乐;嬉游。 战国 楚 宋玉 《小言赋》：“蝇蚋眥以顾盼，附蠛蠓而遨游。”《后汉书·张衡传》：“虽遨游以媮乐兮，岂愁慕之可怀。”《文选·张衡》作“游娱”。 唐 陈子昂 《上元夜效小庾体》诗：“三五月华新，遨游逐上春。” 明 沉德符 《野获编补遗·畿辅·元夕放灯》：“四海承平日久，輦下繁富百倍，外方灯市之盛，日新月异，诸司堂属，俱放假遨游。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·记李三三逸事》：“谈笑於稠人广众之中，遨游乎雪月风花之地。” 丁玲 《一九三○年上海》一：“ 美琳 想到那些自然的美景，又想到自己能终日与 子彬 遨游其中，反觉得很高兴了。”

(2).漫游;游历。《列子·力命》：“请謁不及相，遨游不同行，固有年矣。” 汉 司马相如 《琴歌》之一：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。” 唐 李白 《飞龙引》之一：“遨游青天中，其乐不可言。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷十：“既久居 洛 ，多遨游佛道祠。” 明 陈献章 《程乡县儒学记》：“所以遨逰乎圣人之方，而玄同乎圣人之神者，非可揣摩而得也。”《古今小说·李公子救蛇获称心》：“﹝ 范蠡 ﹞后见 越王 义薄，扁舟遨游五湖，自号 鴟夷子 。” 清 性休 《渔父图》诗：“东西南北任遨游，万里 长江 一叶舟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·佟客》：“君遨游四海，閲人綦多，曾见异人否?” 方廷楷 《寄寄尘》诗：“我已十年甘隐遯，君犹千里事遨游。” 郭小川 《三门峡》诗：“明明在中原落脚，为什么又像遨游 西子湖 畔?!”

◎ 非凡 fēifán

(1) [outstanding]∶出色的或突出的

非凡的成就

(2) [extraordinary]∶出众的

非凡的工作能力

(1).不平凡，不寻常。《后汉书·李通传》：“今关门禁严，君状貌非凡，将以此安之?”《三国志·蜀志·先主传》：“舍东南角篱上有桑树生高五丈餘，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡。”《水浒传》第十四回：“这个令甥端的非凡，是好武艺。” 叶圣陶 《登雁塔》：“倒是庙门前的两棵白杨树值得赏玩，又高大挺拔，气概非凡。”

◎ 节省 jiéshěng

[economize;save;spare] 把可以不耗费的减省下来

节省图书费

节约;节俭。《后汉书·何敞传》：“奏王侯就国，除苑囿之禁，节省浮费，賑卹穷孤。” 清 平步青 《霞外攟屑·时事·彭尚书奏折》：“查此款需费无多，可否於节省铁路巨款之中，分十分之一。” 浩然 《艳阳天》第九章：“这女人能算计，会节省，妇女群里百里难挑一。”

造句

一、节省开支不如合理开支，勤奋工作不如提高效率。

二、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。马克思

三、一切节省，回根到底都回结为时间的节省。

四、如果你不能节省和储蓄金钱，你身上就没有成功的种子。

五、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

六、法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务。

◎ 惨淡 cǎndàn

(1) [dark;bleak;dismal]∶光线暗淡

愁云惨淡万里凝。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

惨淡的月光,照射着雪地上的血迹

(2) [by painstaking effort]∶[筹划、构思等] 艰苦地;苦费心力地

惨淡经营

(3) [desolate]∶悲惨凄凉

惨淡人生

亦作“ 惨澹 ”。1.暗淡;悲惨凄凉。 汉 董仲舒 《春秋繁露·治水五行》：“金用事，其气惨淡而白。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 道壹道人 ……经 吴 中，已而会雪下，未甚寒。诸道人问在道所经， 壹公 曰：‘风霜固所不论，乃先集其惨澹;郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。’” 清 黄宗羲 《自序》：“四野凶荒，景象惨澹，聊取平日之文自娱。” 鲁迅 《华盖集续编·记念刘和珍君》：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。” 杨沫 《青春之歌》第一部第六章：“甚至连瑰丽奇伟的大海，在 道静 暗淡的心目中，也渐渐变得惨淡无光。”

(2).谓尽心思虑。 唐 杜甫 《送从弟亚赴河西判官》诗：“踊跃常人情，惨澹苦士志。” 清 黄叔琳 《柏林寺观李晋王画像歌》：“鹰扬虎视空一世，经营惨淡传其真。” 巴金 《家》二二：“仅仅在一刹那间，就可以毁坏她十几年来苦心惨淡地造成的一切。”参见“ 惨澹经营 ”。

(1).进奉;进贡。《国语·吴语》：“ 越国 固贡献之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱军士使寇令焉。”《后汉书·班固传下》：“时北单于遣使贡献，求欲和亲，詔问羣僚。” 清 揆叙 《鹰坊歌》：“忆昔 辽 代最珎贵， 女直 贡献交相望。” 马南邨 《燕山夜话·“玉皇”的生日》：“人们在这一天，都得恭恭敬敬地去向‘玉皇上帝’叩头行礼，贡献祭品，祈求上天降福消灾。”

(2).贡品。《汉书·鲍宣传》：“上冢有会，輒太官为供。海内贡献，当养一君，今反尽之 贤 ( 董贤 )家，岂天意与民意邪!”《新唐书·杨炎传》：“四方贡献，悉入内库，权臣巧吏，因得旁缘，公託进献，私为赃盗者，动万万计。” 清 昭槤 《啸亭杂录·李昭信相公》：“然性骄奢贪黷，竭民膏脂，又善纳贡献，物皆精巧，是以天下封疆大吏，从风而靡，识者讥之。”

(3).拿出物资、力量或意见、经验等献给国家或公众。 叶圣陶 《倪焕之》十九：“当然，他所期望于她的是赞许他的大计划，或者加以批评，或者贡献些意见，使他的精神更为焕发，他的计划更为周妥。” 邹韬奋 《学生救亡运动》：“我们对于参加这个运动的青年同胞们也有三点要贡献。” 郭沫若 《虎符》第二幕：“ 侯嬴 ：公子，我倒还想贡献一点意见。”

(4).对国家或公众所做的有益的事。 毛泽东 《纪念孙中山先生》：“ 中国 应当对于人类有较大的贡献。” 周恩来 《致柯棣华大夫家属的慰问信》：“ 柯大夫 曾予 华北 敌后 五台区 最需要帮助的军民以无可比拟的贡献。” 魏巍 《东方》第五部第十四章：“‘我是说，我对祖国的贡献太小太小了。’他的声调里充满着难过。”

◎ 密切 mìqiè

[close;intimate] 彼此间关系亲近;使关系接近

经济、政治和法律原则的密切关系

◎ 密切 mìqiè

[carefully;closely] 慎密,仔细

密切注视

(1).亲近。 唐 李肇 《翰林志》：“初，国朝修 陈 故事，有中书舍人六员，专掌詔誥，虽曰禁省，犹非密切。”

(2).慎密。 宋 范仲淹 《答手诏条陈十事》：“其召募之法，并将校次第，并先密切定夺闻奏，此实强兵节财之要也。”

(3).严密。《水浒传》第四十回：“知府拆开封皮，看见前面説信笼内许多物件都收了;背后説妖人 宋江 ，今上自要他看，可令牢固陷车，盛载密切，差的当人员，连夜解上京师，沿途休教走失。” 柳青 《铜墙铁壁》第十三章：“整整半个后晌，他们在山上密切注视着前沟里再进不进来敌人。”

(4).关系近;紧密。 瞿秋白 《饿乡纪程》十一：“ 中 俄 有密切的邦交，必须协力抵抗 日本 的帝国主义。” 郭沫若 《洪波曲》第八章三：“战文处和慰劳总会的工作是密切地配合着的。”

(5).使关系接近。如：进一步密切干部与群众的关系。

(1).佛教语。谓以灵活方式因人施教，使悟佛法真义。《维摩经·法供养品》：“以方便力，为诸众生分别解説，显示分明。”《坛经·般若品》：“欲拟化他人，自须有方便。” 唐 姚合 《秋夜寄默然上人》诗：“赖师方便语，渐得识真如。”《五灯会元·章敬晖禅师法嗣·荐福弘辩禅师》：“方便者，隐实覆相，权巧之门也。被接中下，曲施诱迪，谓之方便。”

(2).随机乘便。《晋书·石季龙载记上》：“﹝ 季龙 ﹞所为酷虐。军中有勇榦策略与己侔者，輒方便害之，前后所杀甚众。”《北史·魏东阳王丕传》：“若有姦邪方便谗毁者，即加斩戮。” 唐 刘肃 《大唐新语·公直》：“ 中宗 尝游 兴庆池 ，侍宴者……方便以求官爵。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“﹝ 鶯鶯 ﹞九曲柔肠，似万口尖刀搅。那 红娘 方便地劝道：‘远道的消息，姐姐休荣怀抱。’”

(3).指便宜行事。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“ 综 形貌举止甚似 昏主 ，其母告之，令自方便。 综 遂……始为 寳卷 追服三年丧。”

(4).便利。《乐府诗集·清商曲辞二·团扇郎》：“动摇郎玉手，因风托方便。” 明 刘兑 《娇红记》：“感承你美意儿把尊堂相劝!那的是知心腹，与人、与人方便。” 柳青 《铜墙铁壁》第五章：“草站搬到合作社，办事防空都方便。”

(5).给予便利或帮助。 宋 王明清 《春娘传》：“若得姐姐为我方便，得脱此一门路，也是一段阴德事。” 元 马致远 《黄粱梦》第三折：“解子哥，怎生可怜见，方便一二。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“争奈急难之中，只得求妈妈方便，容学生暂息半宵。”

(6).机会;时机。《北史·循吏传·孟业》：“ 业 为典籤。州中要职诸人，欲相贿赡，止患无方便耳。” 唐 李德裕 《请密诏塞上事宜状》：“望密詔 刘沔 与忠顺守志，每有使去，即令将密意，看方便，説諭公主知。”《前汉书平话》卷上：“ 吕后 送 高皇 回来，常思斩 韩信 之计，中无方便。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“ 明霞 来报道：‘姐姐可要寄书与 周姐夫 么?’ 娇鸞 道：‘那得有这方便?’”《东周列国志》第四十回：“二人辞了 宋公 ，覷个方便，縋城而出。”

(7).合适;适宜。 元 乔吉 《小桃红·僧房以太湖石支足》曲：“海棠花影月明，约那人相见，掩雨遮云忒方便。” 周而复 《上海的早晨》第一部十一：“有了这个聚餐会，比在同业公会里交换意见方便些。”

(8).容易。 老舍 《龙须沟》第一幕：“九城八条大街，可有哪儿能像这里挣钱这么方便?” 巴金 《关于》：“那个时候去 日本 非常方便，不用办护照，买船票很容易，随时可以买。”

(9).灵便;舒适。 洪深 《香稻米》第一幕：“老阿爹耳朵不大方便，听不出你的话。” 老舍 《四世同堂》二八：“她说这两天有点伤风，嗓子不方便。”

(10).指钱财宽裕。 曹禺 《雷雨》第一幕：“现在你手下方便，随便匀给我七块八块的好么?” 老舍 《老张的哲学》第四：“‘说个准数，别含糊着。亲是亲，财是财!’‘老师，我们要是说了，父亲遇上一时不方便呢’几个大学生说。”

(11).计谋;算计。《百喻经·牧羊人喻》：“﹝牧羊人﹞乃有(羊)千万，极大慳贪，不肯外用。时有一人，善於巧诈，便作方便，往共亲友……便大与羊，及诸财物。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“将军败，有机变，不合追赶;赶上落便宜，输他方便。”

(12).方法;诀窍。《太平广记》卷三二一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·新鬼》：“有新死鬼，形疲瘦顿。忽见生时友人死及二十年，肥健，相问讯曰：‘卿那尔?’曰：‘吾飢饿殆不自任，卿知诸方便，故当以见教。’”《百喻经·小儿得大龟喻》：“﹝小儿﹞得一大龟，意欲杀之，不知方便。”

(13).解手，排泄大、小便。《西游记》第五三回：“他两个腹中绞痛……那婆婆即取两个净桶来，教他两个方便。” 峻青 《海啸》第四章：“我不爱上厕所，我要到外面方便去。”

1.大概的近义词

2.特别的近义词是什么

3.非常的近义词是什么

4.巨大的近义词是什么

5.首次的近义词

◎ 凋谢 diāoxiè

(1) [wither and fall]∶草木花叶枯落

花瓶里的旧花凋谢了

(2) [die of old age]∶比喻老年人死亡

朋友日凋谢,存者逐利移。——唐· 韩愈《寄崔二十六立之》

(1).草木花叶脱落。 康濯 《水滴石穿》第五章：“她是不是看到那四外的石头边上也长满了野花，而那些野花却已经在开始凋谢，因而有什么感慨?” 碧野 《金鸡菊》：“﹝金鸡菊﹞从春天到秋天，开了一拨又一拨，好象金鸡展翅，永不凋谢。”

(2).死亡。多指老年人。 唐 韩愈 《寄崔二十六立之》诗：“朋交日凋谢，存者逐利移。” 前蜀 韦庄 《思归》诗：“旧里若为归去好? 子期 凋谢 吕安 亡。” 明 宋濂 《普福法师天岸济公塔铭》：“ 钱唐 诸名山，以耆旧凋谢，唯师一人岿然如 鲁 之 灵光 。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·忠魂入梦》：“当日仓卒捐躯，既无碑誌，又无祠宇，老成凋谢，史册不书，殊寂寞耳。” 孙犁 《秀露集·夜思》：“年老者逐渐凋谢，年少者有待成熟。”

◎ 革命 gémìng

[revolution] 古代以天子受天命称帝,故凡朝代更替,君主易姓,皆称为革命。近代则指自然界、社会界或思想界发展过程中产生的深刻质变

汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时大矣哉!——《易·革》

新民主主义革命和社会主义革命

哥白尼发表了地动学说,不但带来天文学上的革命,而且开辟了各门学科向前迈进的新时代。——《哥白尼》

(1).谓实施变革以应天命。古代认为王者受命于天，改朝换代是天命变更，因称“革命”。《易·革》：“天地革而四时成， 汤 武 革命，顺乎天而应乎人。” 孔颖达 疏：“ 夏桀 、 殷紂 ，凶狂无度，天既震怒，人亦叛主， 殷汤 、 周武 ，聪明睿智，上顺天命，下应人心，放 桀 鸣条 ，诛 紂 牧野 ，革其王命，改其恶俗，故曰 汤 武 革命，顺乎天而应乎人。”《三国志·吴志·吴主传》：“朕以不德，承运革命，君临万国，秉统天机。” 唐 吴兢 《贞观政要·君道》：“顺天革命之后，将隆七百之祚，貽厥子孙，传之万叶。”《明史·太祖纪二》：“前代革命之际，肆行屠戮，违天虐民，朕实不忍。”

(2).谓社会、政治、经济的大变革。被压迫阶级用暴力夺取政权，摧毁旧的社会制度和生产关系，建立新的社会制度和生产关系。 陶成章 《龙华会章程·檄文》：“怎样叫做革命?革命就是造反。” 毛泽东 《战争和战略问题》一：“革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，是战争解决问题。” 陈毅 《记遗言》诗：“革命流血不流泪，生死寻常无怨尤。”亦指具有革命意识的。 毛泽东 《中国革命和中国共产党》第二章：“在殖民地半殖民地的 中国 ，没有 欧洲 那样的社会改良主义的经济基础，所以除极少数的工贼之外，整个阶级(指无产阶级)都是最革命的。”

(3).根本性的改革。如：工业革命是资本主义发展历史中的一个重要阶段。

◎ 愁闷 chóumèn

[feel gloomy] 忧愁苦闷;忧虑烦闷

亦作“ 愁惛 ”。忧虑烦闷。 汉 司马相如 《长门赋》序：“ 孝武皇帝 陈皇后 ，时得幸，颇妒，别在 长门宫 ，愁闷悲思。”《南史·刘述传》：“ 述 又尝有緦惨，或诣之，问其母安否。 述 曰：‘惟有愁惛。’” 宋 朱淑真 《菩萨蛮》词：“愁闷一番新，双蛾只旧顰。”《东周列国志》第三一回：“ 重耳 已失窠巢，又没盘费，此时情绪，好不愁闷!” 峻青 《秋色赋·爆炸远征队五》：“看到这种情况，队长愁闷起来了。”

◎ 挽救 wǎnjiù

[remedy;rescue;save] 从危险中救回来

挽救生命

从危险或不利中救回来。《明史·杨恂传》：“倘谓断自宸衷，无可挽救，何所斥者非宿昔积怨，则近日深讐也?” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“名臣宿将，先后骑箕，而醉梦白面之徒，相继任封疆而持节鉞，殆刼运将临，非人力所能挽救与!” 周而复 《白求恩大夫》三：“因为他们打仗，不仅为挽救今日的 中国 ，而且为实现明天的伟大自由的 中国 。”

古

gǔ

【名】

(会意。从十,从口。本义:古代。一般分为太古、上古、中古、近古)

同本义〖ancienttimes〗

古,故也。——《说文》

大古冠布。——《仪礼·士冠礼》。注:“大古,唐虞以上。”

以是为近古也。——《谷梁传·桓公三年》。注:“古,谓五帝时。”

慨长思而怀古。——《文选·张衡·东京赋》

别求闻由古先哲王。——《书·康诰》

故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。——《吕氏春秋·察今》

故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。——清·黄宗羲《原君》

又如:远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字);古器(可供玩赏的古代器物;古代乐器);古货(古代货币);古贤(古代贤人)

古代的事物,特指先哲的遗典、道统。古代的典章、文献〖booksororthodoxiesofancientsages〗

余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。——唐·韩愈《师说》

宽至雒阳,复从周王孙受古义,号《周氏传》。——《汉书·丁宽传》

又如:仿古;考古;拟古;怀古;古义(古书的义理);古谊(古代典籍之义理);古逸(指未加纂辑的古诗文等)

古人〖theancients〗

古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”——宋·苏洵《权书·六国论》

陈古义以刺今,不说德而好色也。——《诗·郑风·女曰鸡鸣序》

又如:古老上人(古人);古义(古人立身行事的道理;古人对经籍的传统解释);古节(古人立身的节操);古谊(古贤人之风义)

天〖Heaven〗

天为古。——《周书·周祝》

曰若稽古。——《书·尧典》

其于中古乎。——《易·系辞传》

又如:古帝(指天帝);古后(先王,前代帝王)

古体诗的简称〖formofpre-Tangpoetry〗。如:古风(古体诗。每篇字数不拘,每句有四言、五言、六言、七言等,不讲平仄,用韵亦较自由);五言古;七言古

古巴的简称〖Cuba〗。如:中古建交

象声词。如;古剌剌(旗子飘动或甩鞭的声响);古鲁鲁(古鹿鹿。形容物体转动;也指腹内肠子蠕动或液体喷出的声响);古都都(多形容水不断涌出的声响)

亦作“伫立”。1.久立。《诗·邶风·燕燕》：“瞻望弗及，佇立以泣。” 唐 孟浩然 《游精思观回王白云在后》诗：“衡门犹未掩，佇立望夫君。”

(2).泛指站立。《资治通鉴·唐德宗建中二年》：“计 河南 诸军，朝夕北向， 恒 魏 之亡，可佇立而须也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·画壁》：“倾耳佇立，若有听察。” 曹禺 《北京人》第一幕：“ 愫芳 佇立发痴。” 柯云路 《三千万》：“ 丁猛 凝视着窗外伫立了一会儿。”

刘建设突然得知自己身患绝症，为了不影响女儿高考，他没有把真相告诉女儿，他要在有限的生命旅程中为相依为命的女儿留下更多的东西。 毫不知情的女儿刘倩无法忍受父亲的改变和过分的关心，擅自做主报考了外地的大学。 刘建设凭借自己多年保卫工作的经验，只身潜入犯罪分子的巢穴，破案立功，成为了英雄。最后，他带着微笑离开了人世。刘倩没有辜负父亲的希望，如愿考上了大学。但是，她怎么也抹不去心头的那一份深深的懊悔和遗憾。

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首先，刚开始允贤和祁钰是情投意合的，而且还立下了誓言。祁镇虽喜欢允贤，告白却被拒。但因土木堡之变，允贤和祁镇流落异族，三年间在陌生的环境下互相扶持，互相帮助，自然产生了非同一般的感情，但这感情里是否也掺杂了爱情不可知，但本人觉得其中亲情，友情的成分更多，预告片里，允贤在这期间救祁镇时，说了这样一句话：我跟他同生死，共患难，以我们的交情说是亲人也不为过，他是祁钰的大哥，钱姐姐的丈夫，大明的天子。

之后，两人终于逃回大明，但此时祁钰已经登上皇位，并被权力蒙蔽心智，不肯让位，而且对允贤和祁镇三年都待在一起，感到不安。允贤被祁钰封妃，但因两人的立场和观点不一样感情逐渐产生嫌隙，但允贤还是怀上了祁钰的孩子。当祁钰去接允贤回宫时，看到祁镇也在那，愤怒至极：我怕你怀了孩子在这里住的不舒服，想接你回宫，不过你竟在这里与别的男人偷情。允贤回应：原来在你眼里就是这样看我的。从这里看来允贤心里爱的还是祁钰，而且当时祁钰说了这话时，祁镇还打了祁钰一巴掌，这一巴掌蕴含的深意很容易就能理解：允贤深爱的是你，但你却不去相信她，珍惜她，真是不配。

后来看祁钰吐血的那段，应该是患重病了，不知后来死了没有，后来祁镇又重登皇位，但我觉得即使祁钰死了，允贤也不可能和祁镇有什么好的结局，刘诗诗采访时也说过她这次的角色从一而终，与霍建华没有爱情。预告片里后面祁镇也对允贤说了一句话：无论发生什么事，我都会让你和祁钰平平安安的度过下辈子。而且剧情mv里祁镇老了的时候，手里拿着允贤编著的医书流泪了，应该还是无法在一起吧。华哥这次的角色真是苦逼的人设。所以片方为什么刚开始要把华哥放在男一的位置上，男一和女一难道不该在一起吗，真是心累!

历史上朱祁镇结局是什么

朱祁镇——明朝第六位皇帝

明英宗睿皇帝朱祁镇(1427—1464)，明宣宗朱瞻基长子，明代宗朱祁钰异母兄，明宪宗朱见深之父。朱祁镇是明朝第六位皇帝(公元1435-1449年，公元1457-1464年两次在位)。第一次，年仅九岁，继位称帝，年号正统。国事全由太皇太后张氏把持，贤臣“三杨”主政。随之，张氏驾崩，三杨去位，宠信太监王振，导致宦官专权。

正统14年(公元1449年)，土木堡之变，被瓦剌俘虏，其弟郕王朱祁钰登基称帝，遥尊英宗为太上皇，改元景泰。瓦剌无奈之下，释放英宗。随即，景泰帝将他软禁于南宫。一锁就是七年。景泰八年(1457年)，石亨等人发动夺门之变，英宗复位称帝，改元天顺。天顺八年(公元1464年)，病逝。庙号英宗，谥曰法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝。葬于明十三陵之裕陵。朱祁镇前后在位二十二年，当初宠信王振，后来又宠信曹吉祥、石亨，政治上虽然有不足之处，但是晚年任用李贤，听信纳谏，仁俭爱民，美善很多。还废除了殉葬制度。

谈允贤嫁给了谁?

电视剧《女医明妃传》讲述了奇女子谈允贤在严苛的封建礼教束缚下，通过本身的努力成为明朝首位女国医。在剧中，谈允贤与皇帝英宗、其弟宗景帝之间发生的纠结缠绵的传奇故事。

谈允贤是医学世家，祖父一代被诬陷贬为平民，谈允贤祖母为了不让祖传医术失传偷偷的教授孙女谈允贤学习医术，一直在民间悬壶济世，被百姓敬称为“活菩萨”，后意外和游山玩水的王爷朱祁钰相识相爱，并许下“执子之手，与子偕老的”的誓约。

近日电视剧《女医明妃传》片花释出，整个画面感很好，只是在《女医明妃传》中男一号霍建华和女一号刘诗诗没有相恋这个点让不少人感到讶异，因为没见过哪部影视男主一直单恋女主到死的，而在《女医明妃传》中霍建华饰演的皇帝一直爱着允贤很可怜。

然而帝王家的婚姻并不是朱祁钰本身做主的，娶了不爱的汪美麟为王妃，这段期间谈允贤独自忍受着痛苦默默的爱着朱祁钰，此时皇帝朱祁镇也喜欢上了善良的谈允贤，一直隐瞒身份和谈允贤成为知己朋友，两人之间是有情的，然而理智的谈允贤始终忘不了初恋朱祁钰，不能跨越这条线，只能把心里的喜欢深埋，在土木堡之变之后朱祁钰登基为帝之后嫁给朱祁钰为贵妃，也就是历史上的杭皇后。所以，谈允贤最后是嫁给了朱祁钰为妃子。

谈允贤结局是什么?

谈允贤虽然嫁给朱祁钰，但她最终爱的人却并不是朱祁钰，而是明英宗朱祁镇。因为，在土木堡之变后，允贤随明英宗朱祁镇流落异族部落，部落首领也先被她所吸引，但两人之间巨大的差异让允贤拒绝了部落首领的爱。明英宗为了保护谈允贤不惜舍弃皇帝的尊严，一直为她挡风遮雨。

三年后，英宗寻机会带着谈允贤逃回大明，却发现本身挚爱的弟弟已被拥立为王。祁钰尝到大权在握的滋味不肯让位，也为了心爱的女子在哥哥身边多年怀恨在心，兄弟反目成仇。

英宗被圈禁，谈允贤被关在宫中，两个有情人相爱却不能在一起。至此在经历了这么多人生的坎坷波折之后，谈允贤终于意识到一直默默守候在身边的英宗朱祁镇才是她的真爱。

一切尘埃落定后，谈允贤在英宗的帮助下，从救人身体到救人灵魂，从救民到救国，实现了本身许下的宏远，开创了中国古代女医制度，并写下了著名的《女医杂言》。