关于赏月作文以上（精选20篇）

每年的八月十五是中秋节，这个时候人们都要吃月饼、赏月、家人团圆，因为那天的月亮最圆，最美，关于中秋的月亮还有许多美妙的故事，带着期待的心情，今年的中秋节我也去赏月了。

今天是中秋节，晚上过了八点，我便拉着哥哥去赏月。可是，我们等了半天，天上连一颗星星的影子都没有，但是，过了一会儿，我们看见了一些有着淡淡光芒的星星，我想：星星都出来了，月亮等会儿肯定也会出来的。于是，我们又等了半个小时，慢慢的，天上有了一丝光芒，月亮一开始是弯弯的，一会儿变成了一条小船，最后，又变成了一个大圆盘子。“啊！月亮出来了！”圆圆的月亮在深蓝色的天空上，把它那皎洁的光芒洒向大地，把大地照得亮晶晶的，月亮的银白色光芒，照在枝繁叶茂的大树上，树上就像是披了一件白纱衣，照在娇嫩、纤弱的花朵上，花儿就像是一面镜子，把那纯白色的光照在我的脸上，怪不得唐代大诗人李白写过一首描写月亮的诗句：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。现在，我终于知道李白大诗人为什么写那么多描写月亮的诗了，因为月亮实在是太美了！

看着月亮上似乎有什么东西？哦，该不会是传说中的嫦娥和玉兔吧！

哥哥说：“因为人们为了日子能过的圆满，所以要赏月许愿。”于是，我也许了一个愿：希望每天日子能过的开开心心，过的圆圆满满，也希望我的知识能“更上一层楼”。

月亮真是又神秘，又美丽呀！下次中秋，我一定还要赏月。

今晚的月亮令我大饱眼福，当我们怀着愉快的心情走在回家的路上时，圆圆的月亮也悄悄地跟在我们的后面。

因为今天多云，无数颗繁星全都躲在云层里，一轮圆月像光华四射的水晶球挂在天空，照亮了漆黑的世界。树啊，河流啊，房子啊，全裹在一层银色的、薄薄的轻纱中，皎洁的月光如倾泄的清流，注满大地。中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。人们常说“看，那带着一圈金环的月儿终于升起来了。

圆圆的月亮挂在高空中，发出柔和的光，就像一个银色的玉盘反射出一道道白光。我仿佛看见月宫中的嫦娥正和玉兔在桂花树下玩耍，好像又瞧见吴刚在广寒宫内不停地砍着那砍不断的桂花树。此时此刻,我多么想有一对天使的翅膀，飞到月亮上去，在空中遨游，还可以看到美好的夜景，观察大大的月亮，那该多好呀......

迎着中秋的凉风，回家了。天上的明月还是那么圆，那么亮……

朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。

八月时五是中秋节，这天，月亮特别圆，特别亮，全家人欢聚在一堂赏月，真让人赏心悦目。

今天是我们一家人团聚的日子，我吃着妈妈买的各式各样的月饼，里面有草莓胃水果味蜜桃味豆沙味……应有尽有，我吃着美味的月饼，仰望那皎洁的月亮，像一个可爱的笑脸，对我眨眼，一下显得是那么恬静美好，不一会儿，我先入美妙的遐想中……

这时我看到月亮中的嫦娥抱着雪白的月兔，站在玉树下，那嫦娥仙女，长的可漂亮了，穿着洁白的衣服，特别温柔，只是显得深沉，好像在思念着谁，过了不久，月亮上的玉树不见了，嫦娥带着玉兔隐隐约约的消失在月亮中

突然一声“阿珍，过来吃饭了！”，顿时，我摇了一下脑袋，再看看月中的嫦娥，却什么也没有了。

中秋节的月亮可真圆啊！那美好的景色还深深的留在我的记忆里，这是一个多么美好的节日啊！

今天是中秋节，是家人团聚的日子，我们一家人高高兴兴地坐在外面赏月。

天色刚刚变黑，一轮圆盘似的月亮悄悄地从东方升起，好像不想让我们发现似的。慢慢地月亮越来越亮，那么皎洁，听说今天的月亮是二十几年来最亮的，难怪它像一盏明亮的灯照亮了整个大地。今日的月亮真是与往日不同呀!

大家围坐在一起，听爸爸讲嫦娥奔月的故事。我不禁被广寒宫的小月兔深深吸引了，真想到月亮上去看一看哪!听着动人的故事，吃着甜滋滋的月饼，享受着家人团聚的美好，我真希望嫦娥姐姐也和我一样幸福!

今天是2009年的中秋节，我不会忘了这美好的时光!

中秋节到了，我好开心，因为表妹阿兰（熊小兰）也来到了我的家里。

傍晚，太阳一声不吭的走了，只留下一抹红彤彤的夕阳，我们开始吃饭了，因为晚上我们一家人都要赏月。

吃完晚饭，瓦蓝的深空挂着一面乳白色的月亮，想白云一样洁白，我们一起围坐阳台的茶几上，阿兰拿起一个月饼，切成三半，分给了她的爸爸妈妈，我的爸爸妈妈齐声夸阿兰：“哇，你家阿兰这么懂事呀，不像我家阿婷。”我听了，心里有些不甘心，也递给爸爸和妈妈，包括她和她的爸爸妈妈，她的妈妈也夸我。

到了七点半，我们该赏月了。我们两家都围满阳台，哇那个月亮可大了，没有以前那么调皮，躲在山后了，这次她可大方了，将整个身子都站了起来，月亮中间仿佛有美丽的嫦娥和一棵桃花树，还有那可爱的玉兔。嫦娥在桃花树旁边翩翩起舞，而那玉兔围着美丽温柔的嫦娥唱歌……

那月亮真美，像盛开的一朵茉莉花一样洁白，美丽啊！

今天，我心里十分激动，因为终于迎来了盼望已久的中秋节，可以赏月、吃月饼，过去每到这一天都给我留下了美好的记忆。

“月到中秋分外明”、“月是故乡明”，古代，人们都把月亮看作一种思乡的工具，也有许多描写月亮的诗词，特别是苏轼在《水调歌头》中说道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全……”，由此我又想起中秋节的下午，一家人参观吕梁凤冠山孔子观道处，看到孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的碑刻，听爸爸解释“时光好象东去的流水，不分白天黑夜，一去不复返”的话语，使我深刻领悟到：“人生如月”、“人生如水”、“人生如梦”，转眼就是一年，明年的今天我将走出小学的校门，成为了一名中学生，遥想朝夕相处的同学已经各奔东西，真是感慨万千。面对即将逝去的寸寸光阴，我要时刻珍惜宝贵的学习时间，珍惜同学间兄弟般的友谊，珍惜老师父母般的教诲，尽快懂事明理，长大成人!明年的中秋，不知是何年，但愿人长久，千里共婵娟!

中秋节，农历八月十五，它是欢庆丰收的节日，是与家人团圆的节日，更是寄托美好与希望的节日。记得从上幼儿园起，每到中秋明月夜，我有时在爸爸的肩头上，有时在爷爷的小院里，有时在奶奶的床头边，一边吃着月饼，一边看着天上圆圆的月亮。听着他们讲“嫦娥奔月”“玉兔捣月”“吴刚伐桂”等故事，听着听着就慢慢地进入了甜蜜的梦乡。今年中秋节的夜晚，五颜六色的烟火像一条条火龙冲上天空，朵朵烟花像绽开的牡丹花，与那明灿的月亮相互映衬，把中秋节的夜空打扮得更加美丽。“小时不识月，呼作白玉盘”，中秋的月亮像一面硕大的银镜，像一面巨大的白玉盘，更像一个可以看到远方的望远镜，看着明月浩空，给我带来了无限的愉悦和美的享受，我不禁想起美丽传说中的嫦娥、玉兔、吴刚、桂花树……,不知道月亮上寂寞的嫦娥和那坚持不懈砍树的吴刚有没有看到如今人间的变化，看到人间的欢乐，真希望他们早日来人间作客。

中秋佳节，合家欢乐，抬张凳子，坐在桂花树下赏着美丽的圆月。

一团火球似的夕阳，终于滚落到西山背后去了，晚霞也收尽了她最后一抹余晖，天地昏暗了下来。

一轮杏黄色的满月，悄悄从山嘴处爬出来，把倒影投入湖水中。月亮渐渐升高，她身着白色的纱衣，娴静而安详，温柔而大方。她那银盘似的脸，透过柳梢，留下温和的笑容。月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只擦亮的铜盘。月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只擦亮的铜盘;又像饱经风霜的老人，不紧不慢地梳理着白花花的月光。

月亮的影子倒映在湖面上，湖面形成了一片亮莹莹的白波，闪闪烁烁，好像是游龙的银鳞。月光轻轻地，轻轻地，像门间挤入一缕清风，像薄薄的羽纱轻抚了胸，像淡淡的晨雾沾湿了睫毛。月光如流水一般泻在这稻谷飘香的大地上，仿佛笼着轻纱的梦。

“但愿人长久，千里共婵娟……”

旧历公历计时重合一次是十九年。如我们的生日重合一次就是十九年。也就是说，旧历那天的日期及公历那天的日期与出生时的日期完全相同，这要十九年才能赶在一起。按说这一天才是真正的生日。今年的元宵节跟情人节重合，也是十九年一次。其实重合不重合的无所谓，元宵节是咱的传统节日，必须过;情人节跟咱没关系，过不过的也无所谓，只是咱不过，人家有人过。

大街上依然是冬日的景色，虽说已经到了立春的时节，可这早春的风还是有些凉。逛街的人们熙熙攘攘。此起彼伏的烟花明明灭灭，欣然赶到街上拍了两张照片，没一张满意。拿着像机走到 外环，去寻找城外十五的月光，月光需要寻找，有点儿异样的滋味。

元宵节人们都要看看月亮，因为这是个与月亮相关的节日。十五的月亮最圆最亮。正月十五，观灯赏月，灯光映衬着月光，四射的烟花，美轮美奂。在融融月色之下赏灯，猜上几个灯谜，吟出几段诗句，文化气息浪漫浓重。尤其今年的元宵节赶上了情人节，情侣们花灯月下，效仿古人谈情论爱，吟诵出那“灯市花如昼，月上柳梢头“的诗句，传递佳人的爱恋，倾诉才俊的情长，这绝妙且难得的时刻，十九年才遇一次。团圆的节日看到又大又圆的月亮，意寓着成双成对的情侣在月老的撮合与见证之下圆满事成。望着圆月，倾诉衷肠。吹拂着一屡清风，表露出一腔真情。饮几杯小酒对影成诗，赞叹这月圆人好。此时定然是这情也醉人，景也醉人，酒也醉人，人也醉人。真可谓是“清风佐酒催人醉，朗月成詩对影歌”。

只是太可惜，这节日的夜晚，月亮却同困倦的人们一样，早早的就要昏昏欲睡了。如今已是很少有原来那繁星点点的夜空，园月明晰而透彻。如此便扫了这痴男信女们的兴致。若在平常，人们顾不上在意这月亮的事情，到了节日自然便关注起来了。见到月亮现在的状态，这节日也只能当做周末那样平常的过了。

空气中漂浮的“细小颗粒物”这东西看来是真的很厉害，厉害得超乎想象：把个千古的月华都埋了进去。月亮懒洋洋的悬在空中，昏昏沉沉，想看到文人词句里温馨浪漫“呼做白玉盘”的圆月已是人们奢侈的愿望了，感觉空中的月亮就好像课堂上没睡够的高三学生，没精打采。

除了那一对对情侣感到遗憾外，感慨更多的就是那些文人们了，赶上这样的节日，若是有玉盘般剔透的月亮供其观赏，文人们定会有精美的诗句与文章书写出来，去再版那嫦娥奔月的浪漫传说。可现如今，看着这样朦胧模糊的月光，诗人却也没了兴致再去抒发那浪漫情怀。

“少儿不识月，呼做白玉盘”，如今已看不到碧玉圆润的明月也有些年头了。“明月几时有?把酒问青天” ，这问与不问或者是那答与不答也就只好由它去吧。

“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜。”中秋节是中国人的团圆节，全家人团聚赏月尝饼，取“人月共圆”之意。因而，月饼被形容为“一轮缩小的月亮”。清代祁启萼有《月饼》诗云：“中秋节物未为低，火烘罗罗出斧齐。一样饼师新制得，佳名先向月中题。”点出了月饼命名的取义。

古往今来，在浩如烟海的诗词歌赋里，留有不少“月饼诗”。苏东坡在一首咏月饼的诗中写道：“小饼如嚼月，中有酥与饴”。可见早在宋代，月饼因其香甜可口，就很受人喜爱。其实，月饼的雏形早在唐代就已出现，随着时

间的推移，花色品种越来越多。古代苏州诗人袁景澜《咏月饼》诗对饼师精工制作月饼有这种描绘：“形殊寒具制，名从食单核。巧出饼师心，貌得婵娟月。入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，节物无容忽。”从诗中我们不仅知道了做月饼的工序，还可看出古代中秋节就形成了互赠月饼的习俗。在福建等一些地方，凡当外祖父或舅父母的，中秋节要给外孙子、外孙女或外甥送月饼。对此，施景琛的《中秋词》咏道：“饼儿圆与月儿如，更兆嘉祥食有余，多感外家爱护意，年年例又贶双鱼。”

月饼真正的起因，应当在于我国古老质朴的“尝新”风。金秋正是收获的季节，古代的人们用新谷物、果子做一些新鲜可口的食品尝新，是很正常的事情。有一首《淞南乐府》便描绘了这一情景：“淞南好，时物存秋香。月饼饱装枣肉馅，甜果新谷渐登场。”这不仅是对劳动成果的品尝，更是对来年丰收的祝愿。

到了明代，月饼的制作技术已经达到了很高的水平。当时月饼上已经出现了“月中蟾兔”、“嫦娥奔月”之类的装饰性图案。其设计之精美、构图之巧妙、花纹之细腻，给人以美的享受，既体现出月饼制作者的匠心独运，又反映了我们民族的灿烂文化。彭蕴章《幽州土风俗》赞月饼曰：“制就银蟾紫府影，一双蟾兔满人间。幡然嫦娥窃药手，奔入广寒归不得。”可见心灵手巧的饼师已经把嫦娥奔月的优美传说，作为食品艺术图案形象再现于月饼之上了。随着时代的推移，月饼的馅儿也更加讲究起来。杨光辅在《凇南采府》中有诗为证：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜。”由此可见，当时的月饼已经和今天的颇有些类似了。

中秋月夜，合家团聚，纳凉赏月，尝饼品诗，戏饼作乐，的确是雅致非凡，别有情趣!

天色渐渐暗了下来，大地上笼罩了一层薄薄的月色。十五的圆月像一只雪球，镶嵌在墨蓝墨蓝的夜空上，显得格外皎洁。

我慢慢爬到屋顶上，看着奔波了一天的人们迈着疲惫的步伐，心满意足的踏着月色走向回家的路。皓月当空，月亮俯瞰着大地，行人仰望着月亮，月亮上有什么，是高山、是溪水、是高楼、还是你我的影子？

"江畔何人初见月，江月何年初照人？"是谁第一个发现美丽的月亮，月亮投下的第一次月光照射的又是谁？

"举头望明月，低头思故乡"，当我们思念家人时，月总是为我们照亮回家的路。豁达的苏轼在《水调歌头》中写到＂但愿人长久，千里共婵娟＂。月，自古就是文人墨客笔下寄托思念的对象。看到别人家庭团圆，自己怎能不有苦念。

团圆、离别、伤感、思念……月光明媚的照射下潜藏着多少的幸福与悲伤，多少人曾在月下欢聚一堂，又有多少人曾在月光下独诉衷肠。今日，将月亮当为精神寄托的人越来越少，在孤冷的夜晚下也再没有人"举杯邀明月，对影成三人"了，在我们孤单寂寞时，月亮曾是我们最忠实的伙伴。也很少会有作家将她写入文章中，月亮孤独了、寂寞了，这一次，却没有人陪她，人们的信仰流离在了尘世之中。

嫦娥、玉兔、吴刚、不死的桂花树……这些从小听到大，甚至是百年前的人从小听到大的神话传说，随着科技进步日渐坠落了，"嫦娥x号"，"玉兔"代替了她们，不知现在还是否有人相信着，在月亮上的某一个角落，有美玉雕刻的宫殿里，有翩翩起舞的嫦娥，捣药的玉兔，捧着桂花酒的吴刚……

在每个晴朗的夜晚，照耀过无数古往今来的月亮都会出现在天上。没人看它时，它是孤独的月亮，有人看它时，它是微笑着的。越多的人看它，它就对越多的人微笑。

恰逢中秋之夜，我仰望天空，望着这轮圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。

有人说，新月像芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。

我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说;也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。

我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作;又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。

或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。

9月14日晚，我和爸爸妈妈约上表哥到莲花山赏月。

中秋之夜，皓月当空，一轮明月早早地挂在天空上，偶尔还能看见一丝丝白云飘过。大约8时半，我们便来到莲花山广场，只见广场到处是人山人海了。我看到有的三五成群围成一圈席地而坐，有的是一家老少齐来赏月，我们也铺了一块凉席坐了下来。有趣的是，不管大人还是小孩，手里都拿着荧光棒，还有那形态各异，色彩斑斓的灯笼，真的漂亮极了。许多人把荧光棒拼成各种图案，有的拼成奥运五环，有的套在手里或脚上，有的姐姐干脆戴在耳朵上，看上去好像一对大耳环，煞是好看。忽然，我发现前面一棵树在发光，走近一看，原来是大伙把荧光棒套成小圆圈往树上抛呢！那五光十色的小圆圈挂在树上，看上去好美好美。

玩着玩着，不知不觉已经将近午夜时分，抬头望去，在天空里，几颗星星拥着明月。我看到着美丽如画的天空，就好像自己置身于茫茫无垠的宇宙中，久久不愿离去。

在唐代中秋赏月玩月颇有盛行；在北宋焚香拜月说心愿祈求月神保平安；南宋民间以月饼相赠取月圆之意；明清以来中秋的风俗更加盛行灯谜、吃月饼、燃灯、玩兔儿爷、祭月等等，初一中秋赏月作文。

如今又迎来一个中秋节夜幕还没拉下来我们已经坐在阳台上等着月亮的升起。这时大家都在谈天说地嬉笑声不时的传来。

晚霞退尽夜幕降临了说话声渐渐小了玩耍声听不到了大家静静的望着月亮，作文素材《初一中秋赏月作文》。带着泥土气息的晚风吹拂在脸上更好的衬托出小镇的宁静。

月亮终于露出了山头羞答答的月姑娘仿佛不好意思了顺手撕了一块云遮挡自己。但在人们的欢呼声中她终于鼓起勇气勇敢的迈进天空月亮继续上升穿过一缕一缕青纱似的薄云停留在山顶的最高处挥手向大家问好。

我一边吸着手里的椰子汁一边听老人们讲那传说中的故事。嫦娥奔月中秋起源起义抗元吴刚伐桂……最熟悉的就是嫦娥奔月了：嫦娥偷吃丈夫的不老仙丹飞奔到了月宫从此开始了她寂寞的生活。奔月后嫦娥的月宫里除了一只玉兔一棵桂树别无它物。还有另外一个说法说月宫里还有个吴刚在不停的砍伐桂树。好奇妙啊！我多么想到月宫里陪嫦娥聊聊天逗逗小玉兔安慰安慰伐桂的吴刚……

神话毕竟是神话其实月亮就是一个大球体它是地球的四十九分之一宇航员阿波罗飞到过那里。月球正等待着人类去那里开发……

那一夜我非常快乐。

光阴如梭，在不知不觉中我们又迎来了一次中秋佳节。中秋节是合家团圆的日子，每当这时，我就特别高兴，因为我又可以回崇明见到我多日未见的小伙伴啦！

星期五，我起了个大早，穿戴整齐，坐在椅子上等待着出发的号令。“走吧，你们先等着，我去开车。”终于，等到了老爸的这一句话。我跳了起来，走向门外，虽然只等了几分钟，而我却觉得过了几小时。车一来，我便一头钻了进去，打开窗户，抱着抱枕，看着窗外的景色。

两小时后，我们终于抵达目的地。一下车，我就飞向了朋友家，大声喊道：“出来玩啦！”不一会儿，院子里便聚集了一群小孩子，吵吵闹闹的，个个都笑得合不拢嘴。“快点，来吃月饼啦！”也不知是谁喊了一声，那几块诱人的月饼一眨眼被我们一抢而光。

傍晚时分，大人们搬了几把椅子，坐在庭院中吃着月饼赏月。孩子们呢，则拎着几块月饼上蹿下跳，东游西逛。大人们边吃月饼，边笑着责备我们说：“跑慢点儿，小心摔跤！”我们嘴上虽答应着，脚下却跑得更欢了。这时，我突然想出了一个好主意，说：“要不，我们比诗？而且，诗句中必须有‘月’字。”“好啊！”大家都十分赞同。于是，我们几个小孩子也搬了几把椅子，围坐一圈。“我先来，‘海上生明月，天涯共此时。’”“明月几时有，把酒问青天。”“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”……

优美的诗句伴随着我和小伙伴的欢笑声飘扬在半空中，久久挥之不去。

农历八月十五是中秋节，也是合家团圆的日子。俗话说：“月圆人团圆。”可是今年的中秋节，天公却不作美，因为从中秋节前两天开始秋雨就一直不停地下着，晚上看不到圆圆的月亮。可是我们一家人却过了个快乐、难忘的中秋节。

晚上吃好饭，妈妈就端出从超市买的月饼，我们一家人围坐在餐桌旁，边吃月饼边聊天。突然，妈妈提议说：“我们一家人来比一比谁讲的关于中秋节的故事多，而且还不能讲别人讲过的.。”我一听就高兴地跳起来，喊道：“讲故事喽!讲故事喽!”

我们三人都争着要先讲，最后决定用锤子剪刀布，结果我赢了，我先讲。我讲的是《嫦娥奔月》和《吴刚伐桂》的故事，妈妈讲的是《玉兔捣药》和《天狗吃月亮》的故事，爸爸讲的是《朱元璋与月饼起义》和《后羿射日》的故事。听了爸爸讲的故事后，我举手反对，说：“我听过《后羿射日》的故事，这个故事是关于太阳的，不是关于月亮的，不能算数。”妈妈也赞同我的观点。爸爸笑着说：“我的乖女儿这么聪明!我认输了，我认输了!那就罚我吃一块月饼吧!”

“哈哈哈——”笑声不断地从我们家传出去。这个中秋节我们一家人过得可真快乐!

人人都觉得月亮美，可最美的月亮还是在中秋时节。

我喜欢秋，它那微凉的风总让我沉浸其中。

月亮就属八月十五的中秋时节的最圆了。每年一到这个时候，家家户户都做好了令人口水直流的月饼，有豆沙的、芝麻的……使大家看得目不暇接，吃的时候也对之赞不绝口。

吃完了月饼，每户人家都围坐在圆桌边，吃着团圆饭，大家都有说有笑，把所有不开心的事情都抛在了脑后。在此刻，可能所有人都在想：没有什么事比一家人团团圆圆更重要！

最后，就是赏月了。

秋日的夜晚，一轮圆月，一杯清茶，伴着几缕淡淡幽香，早已胜过人世间的一切。邀上三五知己，举头望明月，低头品茗香。此刻的月，有着桂花香的衬托，变得更加美丽。这一刻，我的心情久久难以平静，虽然身体还停留在这儿，可我的心早已随月亮飘到了远方……

中秋节开帘见新月，透过窗户，看见月亮从楼角慢慢上升，好像害羞的姑娘，升到了楼顶时，似乎大胆了，一下子跳出来了，顿时，月光洒满了大地，月光照在杜鹃花的叶子上，在地面就能看到影子。我呆呆望着月光，仿佛看见了砍桂树的吴刚，美丽的嫦娥，活泼可爱的玉兔。

在如水的月光下，我们一大家子又围坐在圆桌旁一块吃饭，满桌的菜式各式各样的，我夹起一块牛肉在口里嚼着，味道鲜嫩！大家吃得都很起劲，兴高采烈的干杯祝福。

又是一年月圆夜，诗情画意是中秋。皓月当空，桂花飘香的日子里，中秋的诗意便肆意散漫，自古文人为中秋明月吟唱了多少千古绝句，淡淡的惆怅与浓浓的相思辗转了千年，流转至今，愈发弥香。

中秋夜，月正明，花正好，酒正醇，情正浓，和家人在一起，尽情沉醉这一刻，还有什么要比这个更重要。中秋节的意义是收获的积蓄，又是收获的开端。

今年中秋节晚上的月亮比以前任何一年的月亮都要圆，都要亮，这不正是代表我国的繁荣昌盛吗？港、澳回到了祖国的怀抱，神七即将升天，大家庭团圆了，我国奥运会成功举办，这么多的盛事景象出现在我国，就连我们这一座小城市也沉浸在欢乐之中。我想，这也许就是我与中秋情结的真谛。

古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱，农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。

中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。

北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

虽然祭月的习俗开始年代无法确定，就现有的文字资料来看，汉代枚乘的《七发》中说，“客曰：将以八月之望，与诸侯并往观潮于广陵之曲江”，这或许是今天中秋后观钱塘潮风俗的由来。大约到了魏晋之时，开始有了中秋赏月之举，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。欧阳詹在《长安玩月诗》序中说：“八月于秋，季始孟终，十五于夜，又月之中。稽之大道，则寒暑匀，取之月数，则蟾魄圆。”待到宋时，才正式定为中秋节：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)月饼被列为节日佳品，苏东坡就有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的佳句。南宋中秋节活动，则更为丰富多彩：民间以月饼相馈，取团圆之义。是夕，人家有赏月之举，或携湖海，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。并在江上施放万盏“小点红”(小羊皮灯)，灿如繁星，十分可观。明清以来，“赏中秋”的风俗，更加盛行。许多地方还形成烧斗香、走月亮、放天灯、树中秋、点塔灯、舞火龙、曳石等特殊习俗。至今，每逢中秋佳节，民间仍盛行赏月、吃月饼和团圆饭以及舞龙、点塔灯等习俗。

日子过得可真快啊，转眼又到了中秋，这是一个和亲人团聚的日子，我们一向都要和家人团聚、吃月饼、赏月。我的中秋节除了这些还有一项呢！你一定想不到吧，我的中秋节还多了一项娱乐活动。小区的物业公司为了庆祝中秋节，特意举办了一项活动。

早早地吃过了晚饭，我和爸爸妈妈一起去小区玩游戏、得奖品。走出家门，一轮明月高高地挂在了树梢，一片宁静伴随着银雾似的月光洒向了大地。小区的树上挂满了彩旗和灯笼，给娱乐活动带来了几分神秘。活动开始了，游戏真多！热闹的人们有的聊天，有的玩水中捞宝，有的玩投圈，有的玩贴鼻子，还有的玩猜灯谜

玩过了，我们开始吃月饼、赏月。看到高高挂在天空的月亮，我心里想起了远在外地的爷爷和奶奶，他们此时此刻也一定在吃月饼、赏月，我不禁吟诵道：但愿人长久，千里共婵娟。

虽然我们能和家人团聚，但是也有很多人不能和家人团聚。警察叔叔、阿姨们不能和家人团聚，他们要坚守自己的岗位；司机叔叔、阿姨们也不能回家，他们要开车让旅客平安回家我祝他们中秋快乐。

[两篇中秋赏月作文

农历八月十四的晚上，我到楼下赏月，碰见了我的好朋友佳佳，我看到佳佳拿了一条大绳，我就和佳佳跳绳。妈妈和阿姨给我们抡大绳，我们一个一个“下饺子”，玩了好长时间，我们特别累。

这时，我看到月亮出来了。阿姨说：月亮被什么挡住了，雾腾腾的。我往上一看，原来是被云挡住了。我又和佳佳跳了一会小绳，我忽然一看月亮亮起来了，月亮周围有彩色的云彩，看起来好像月亮在海上面挂着，可真美啊！最后佳佳到了我们家玩了一会，她要回家又怕黑，我就送佳佳回家了，妈妈在楼上等我。

圆圆的月亮真好，过节真好！

每逢中秋来临，赏月谈月便成为人们久谈不衰的话题。

追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢?有诗道：“明月四时有，何事喜中秋?瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。” 从时令上说，中种是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别?都为人间天上气清澈。” 民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。据宋朱翌《曲消旧闻》说：’中秋玩月，不知起于何时?考古人赋诗，则始于杜子美。”浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如王建有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠。” 宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。

《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。” 明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西爪等果品，边赏月，边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。在我国的少数民族地区，中秋这一天，还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等丰富多彩的活动。 碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。许多古诗表达了人们此时的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“万里无云境九洲，最团圆夜是中秋。”

王建《十五夜望月寄杜朗中》诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”中国人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓。 青 青 沐 月 都市中人们过中秋，再也不满足于欣赏那楼缝中漏下的缕缕残月，而希望投入山林原野的怀抱。“铁青旅游”会带大家到青青世界中去，过一个充满山野情趣的中秋节。青青世界位于深圳大南山的月亮湾畔，景区内绿草如菌，苍木林立，飞瀑幽涧点缀其间，月色下的青青世界更是清新怡人，空气中弥漫着田野山林的芳香，中秋夜静可赏清风明月，动可游园戏水，草地上、山林间，或古朴的小屋中，知己言欢，家人同聚，共赏明月共沐清辉，其乐也融融。青青世界中不仅可以浏览观光，还可以亲自动手参与制陶、种植瓜菜等活动。草 原 明 月 赛 江 南 甘肃南部有一块美丽的大草原，秋天里格桑花、香柴花、小野菊、蒲公英竞相开放，映射出甘南无处不飞花的意境。草原与山、河、湖密切相处，藏传佛教古寺点缀期间，更添了些神秘和诱惑。

华夏的母亲河——黄河流经这里时，拐了一个弯，画出了“天下黄河九曲十八湾”之首幅美景。 中秋之夜，半个月亮爬上来，明月照着黄河岸上连绵不断的峰巅，微风拂煦，宁静的大草原连牧羊犬声也消失了，万籁 俱静。空中的明月在黄河的映衬下洁丽、明净，还带着点儿羞涩；而月下的草原更加空旷无际。“天苍苍、野茫茫”的景象出现在天边的草原月色里…… 三 江 口 吻 月 "三江口"位于宜宾。风平浪静的月夜，江面上能倒映出两轮月亮。游人登上“双月楼”眺望，可赏此奇观。长 江 追 月 举世闻名的长江三峡，气势雄伟。峡内重峦叠嶂，礁石林立。到了晚上，江上生明月，听江涛澎湃，观远山夜景，夜色朦胧中的三峡别有一番景致。由于受长江截流前“告别三峡游”口号的影响，许多游客误认为截流后长江水位将上升，景点将被淹没，三峡不能游。事实上，三峡的景点在截流后不但美景如昔，而且增加了世界上最大的水利枢纽工程——“三峡大坝”这一气势恢宏的景观。月明之夜，在豪华游轮的大型观景台上与三五好友品茗赏月，把酒谈心，真是人生一大乐事。 三 潭 印 月 三潭印月是西湖三岛之一，历来人们将这里比作神话传说中的仙岛，故有“小瀛洲”之称。

三潭印月园地是明万历三十五年（公元1607年）以湖泥堆积而成，周围环形堤埂筑于万历三十九年。清雍正五年（公元1727年），南北连以曲桥，东西系以柳堤。面积7公顷，俯视呈田字形，素以“湖中有岛，岛中有湖”的水上园林而著称。洲上有“开网”、“亭亭”、“迎翠”、“闲放”、“我心相印”等亭、榭、楼、台，石桥曲折有致，漏窗空灵深远，花木扶疏，倒影迷离，置身其间，有一步一景，步移景异之趣。 在中秋月明之夜，到杭州西湖泛舟，您可领略“烟笼秋水月笼纱”的美境。是西湖上的三潭印月，是自古以来的赏月胜地。三个石塔，亭亭玉立在碧波荡漾的湖面上。中秋月夜，在塔里点上灯烛，洞口蒙上薄纸，灯光从纸中透出，宛如一轮轮明月，倒影在湖中。等到皓月当空时，月光、灯光和湖光交相 辉映，月影、塔影、云影相互映衬，画出一幅“一湖金水欲溶秋”的美景，让人流连往返。 三潭印月的三个石塔始建于宋元四年（公元1089年），宋苏轼任官杭州时，开浚西湖，于湖中立塔为标志，禁止在三塔以内植菱种芡，以防湖泥淤积。原塔已在元代毁去，现存石塔为明天启元年（公元1621年）补立。塔形如瓶，高2米许，塔身中空，周有五个圆孔。每当暗月当空，塔内点烛，洞口蒙以薄纸，灯光从中透出，宛如一个个小月亮，与天空倒映湖中的明月相衬，出现“天上月一轮，湖中影成三”的奇丽景色。更有巧妙之处在于三塔位置是一个等边三角形，三角形的中心线是岸上的“我心相印”亭和曲桥的中心线的延伸。站在这条线上，视线可以同时穿过三个塔上的洞孔，见到塔外的水面，因此当月光在某一角度射到水面时，在岸上就可以穿过洞口看到反衬的月光，仿佛每一个塔上都有一个小小的月亮。 长 沙 古 城 中 秋 月 朋友，如果您中秋之际正好在长沙，那可是天赐的良机，千万别错过啊！您可以趁着夜色，游岳麓、访书院、看橘子洲头成熟的金桔。最后，登上天心阁古城墙，在上面赏月可让您充分感受一种久违了的古朴苍凉的味道，不由得思绪万千……石 湖 串 月 “月到中秋分外明”，中秋之夜，人们除却吃月饼，赏月，苏州人还有一个十分有趣的“石湖看串月”的民间习俗。

石湖，是太湖的支流，居上方山东麓，离苏州城西南十八里。相传春秋时，范蠡带了西施就是从这里泛舟入太湖的。石湖东面有越来溪，溪上有座越城桥，是当年越王勾践率兵攻吴从太湖挖通水道，屯兵士城而得名。就在越城桥的右首，有座九环洞桥，叫行春桥。这里是石湖看串月的最佳处。 每当农历八月十七半夜子时，月亮偏西时，清澈的光辉，透过了九个环洞，直照北面的水面上。这时，微波粼粼，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子，在波心荡漾，这就是“石湖串月”奇景。游人为了看这一胜景，一过中秋，不仅苏州城里城外，大小船只一租而空，甚至还有人远从无锡、常熟、吴江等地、赶来看串月的相沿成习。这二三天中，石湖里灯船、游船往来如梭，丝竹诗人蔡云曾有诗说：行春桥畔画桡停，十里秋光红蓼汀。夜半潮生看串月，几人醉倚望河亭。 诗人把行春桥畔秀丽的秋色同串月紧密联结，融为一体，烘托出石湖串月的盛景。 清代沈朝初也有《忆江南》词说：苏州好，串月有长桥。桥面重重湖面阔，月亮片片桂轮高，此夜爱吹箫。 抒发了作者身临其境的诗情画意的意境，美在不言之中。难怪田园诗人范成大辞官回乡要隐居这里，以“石湖居士”自称。

“苏州好，串月有长桥”，除了行春桥，苏州还有一座桥梁史上的杰作——宝带桥。宝带桥53孔，犹如“长虹卧波”横卧在大运河和澹台湖之间。相传在农历八月十八半夜，明月正中，照在湖上，每一个桥忆亦都幻出一个月亮，水中的月亮，随波起伏，犹如一串明月。 然而，“宝带桥串月”却不如“石湖串月”那么有名。这不仅因为上方山石湖景色如画，而且同上方山的另一个风俗有着连带关系。相传，农历八月十七，是“五通神”的生日，苏州一带善男信女都要到上方山去烧香，“借阴债”。明代时，香火极盛，夜间，师娘（即巫婆——装神弄鬼，热闹非凡。十八日一早，四乡八里的烧香船都涌向石湖，许多船上载着各种会打拳弄武的高手，敲锣打鼓随着画舫穿越桥洞，还把钢叉从桥洞这边飞过桥面，越过热闹的看客的头顶，待船到桥洞那边正好接住，以此来显示该村村民武艺的高强。这时，行春桥上人山人海，喝彩声四起。明代吴门画派文徵明曾为此景作过一幅《泛舟石湖》诗画卷。直到清末康熙年间，苏州巡抚汤斌为了防止苏州人利用结社赛会图谋不轨。他亲自拆掉了五通神庙。从此，迷信的“五圣作祟”煞住了，而八月十七的石潮讯却依然存在，并流传至今。 现在，每年八月十七，夜色清朗，苏州旅游业纷纷增开“石湖串月”游览专艇，这时，上方山上，楞枷塔下，皓月当空，澄澈万里，湖波山岚，一片清光。

遥望苏州城区，繁灯如星，恍若人间天堂。还有小船载酒，泛月湖心，传出弦歌之声。一到半夜最佳时刻，人们群集行春桥周围，待一轮明月升上中天，透过九个桥洞，神奇地显现在波心之中，每一个人都会为此千古奇观而发出欢呼和惊叹。洞 庭 揽 月 洞庭青草近中秋，更无一点风色，一望无际的芦苇摇曳满湖金黄。八百里洞庭烟波澹荡摇空碧，叶叶扁舟弄斜阳。1700年的风吹雨打并没有使岳阳楼苍老，日登层楼，见楚天千里清秋，水随天去秋无际；夜上层楼，见素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。潇湘八意中的“洞庭秋月”、“远浦归帆”、“渔村夕照”都可见到。湖中的小岛君山有湘妃祠、柳毅井、传书亭等众多古迹，斑竹、连理竹等竹影婆娑。时间充裕可前往3小时车程距的长沙，游岳麓山，访岳麓书院，看橘子洲的金桔开始熟了，而天心阁古城墙上的月色更有一种古朴苍凉的味道。 太 清 水 月 当你登上青岛崂山太清宫山项，中秋明月升空时，只见天上月与海中月交相辉是映。水生光，月更明，恍若置身于仙境之中。

峨 眉 山 月 半 抱 秋 有“峨眉天下秀”之称的峨眉山为中国佛教四大名山之一，因有山峰相对如峨眉得名。全山纵横200多公里，顶峰万佛顶海拔3099米，雄浑秀丽，气象万千，山上寺庙众多，浓荫密布，云雾缭绕。24座古刹依山取势，各具特色。在半山赏月，峰如峨眉，月如金盘，别有一番静劾和奇俏。观方池秋月，波影融融，来水漱玉，去波寻珠。白水秋风，圣积晚钟，双桥清香，灵岩叠翠一处又一处的胜景让人浮想连翩。特别是金顶的“峨眉四绝”——日出、云海、佛光、圣灯和沿途可见的峨眉猴群更别有情趣。 下了峨眉山，可游乐山大佛，往距乐山城北23公里的平羌三峡，过奉节，游长江三峡，感受朗月映照下的三峡“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的壮阔。 天 野 苍 茫 月 无 言 甘肃省兰州以南的美丽大草原，贯穿了夏河、碌曲、玛曲、合作等七个省市。这里秋天虽不似夏天那般繁花似锦，但格桑花、香柴花、小野菊、蒲公英......星星点点，色色相映，营造着甘南无处不飞花的意境。草原与山、河、湖密切相处，藏传佛教古寺点缀期间，更添了些神秘和诱惑。夏河是甘南游的第一站，有“小西藏”之称，拥有世界藏书最多的藏传佛教格鲁派寺院——拉卜楞寺。桑科草原、格桑花草原一个连一个。玛曲的草原也很美，玛曲的黄河又很壮观。黄河流经这里，突然一个加弯，形成了秀美绝伦的“天下黄河九曲十八湾”之首曲景观。秋夜，半个月亮爬下来，月光洒在黄河岸上连绵不断的峰巅，微风轻轻吹着，如涛低吟，大草原越发安静了，连牧羊犬声也听不到，仿佛万物都已沉入梦乡。明月下黄河洁 丽、沉静，还带着点儿羞涩；

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