关于阅读与经典同行教师征文经典20篇

人们都说：“教师是太阳底下最崇高的职业”。教师是受人尊重的，因为他是人类文化、文明的传播者，因为他的职业是神圣的，担负着培育下一代的艰巨任务，因为他是人师，是人之楷模。然而，近年来，由于社会中不可避免地有腐败现象和拜金主义思想的存在，教育行业这块净土也随之受到了影响，出现了一些为师不廉的现象。教师要恪守自己高尚的职业道德，保持廉洁从教，受到了前所未有的挑战。作为一名教师，要抵制各种诱惑，树立高尚师德，做到廉洁从教，首先要从我做起。

第一、要发扬奉献精神，淡泊名利，把教育工作作为一种崇高的事业放在首位人民教师坚守高尚情操，发扬奉献精神，不利用职务之便牟取私利，是教师职业道德的明确要求。教师工作的性质是教书育人，‘而不是重利的商人，应该是甘于清贫和淡泊名利。如：全国优秀教师陕西省延长县下西渠村王思明，放弃很多能够走出深山、挣大钱、出名的机会，几十年如一日，无怨无悔的扎根山区教育事业。他为了改变黄土高原几代人面朝黄土背朝天的贫穷面貌，用自己热情和道德责任感和学生一起勤工俭学，不但改变了学校的校园环境，而且也教会了学生一技之长，在劳动中培养了孩子们热爱家乡、建设家乡的意识。王老师这种淡泊名利，甘于奉献的精神，是值得我们学习的。当前，虽然教师的工资水平比起有些行业来还有些差距，但尊师重教是我们中华民族的光荣传统，党和国家把尊师重教作为振兴教育的措施，扎扎实实地提高教师的待遇和社会地位。我们每一位教师都应摆正自己的心态，树立正确的幸福观，提高自己的认识能力，不断改造自己的人生观、价值观，把教育工作作为一种崇高的事业放在首位，淡泊名利，乐于奉献，为世人做出表率。

第二、要渗入情感态度，公正执教，用无私的爱关怀每一个孩子教师在教育教学活动中要公平、公正地对待每一个学生，做到公正执教，这是廉洁从教的基础。教师决不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性，充分反映了教师人格的崇高性。就拿如何对待“差生”来说吧，“差生”一词，从教育者口中说出，也许不会有什么不自然，但对于学生而言，抹杀了多少学生的自尊心、自信心、自强意识，造成了多少自感卑微、自暴自弃、自我封闭的遗憾。也许他们原本的爱劳动、乐于助人、心灵手巧、组织能力强等闪光点就在你不经意间的一个否定性评价中丧失殆尽，再也无法找回，成为教育工作者罪过大焉。对转化后进生，我们一要有爱心，二要有信心，三要有耐心。仔细分析学生存在的问题，找到学生身上哪怕是很小的一个闪光点，多加表扬，拉近学生与教师之间的距离。同时，还要针对不同学生的不同问题，对症下药，积极做好教育引导工作。其实，只要我们用爱心、宽容、理解、人文关怀去善待孩子的每一点错误，适时表扬、鼓励，教给孩子做人的道理，相信每一个孩子都是会取得成功的。

第三、要坚持清廉自守，廉洁从教，自觉抵制各种非正当利益的诱惑教师廉洁从教，除了法规约束和社会舆论的监督引导外，主要靠教师用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁从教的最深厚的思想基础。但在市场经济的大潮下，我们教师队伍当中，有少数人也被一些诱惑所迷惑，自觉不自觉接受了学生和家长貌似恭敬地给的一些钱物，或进行有偿家教，或直接、间接地向学生出售学习用书等，违背了教师应有的职业道德，损害了教师的形象，降低了教师的人格，造成了不良的社会影响。这与湖北山区的胡安梅老师，一家住在四面透风的土房里，家境贫寒，没有条件改善生活，但她毫无保留地把自己极少的工资捐献出来，为学生交学费、买书本的精神是格格不入的。要使学生、家长、社会出自内心深处发自真心的对教师的敬仰，使他们的目光和心里对教师充满着希望，教师自身就要抵制不良风气和腐朽思想的侵蚀，加强自律，摒弃非正当利益的诱惑。从小事情做起，不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的非法之物，做到“慎独”。总之，教师只要具备了辨析是非的能力，有顽强的抵制能力，就一定能保持自己廉洁从教的道德行为。

孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”我们的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，我们自身的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。我

们献身教育，就要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，拥有爱心的廉洁从教的好老师，用博爱为学生撑起广阔的蓝天。

在物欲横流的当今社会，各行各业都存在着形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，严重的腐败腐蚀着党群、干群关系，成为社会毒瘤，危害着国家和人民的利益。党中央在党的是十八大会议上明确指出党的群众路线教育实践活动要以“为民务实清廉”为主要的内容，要求县处级以上领导机关、领导干部“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，切实全面贯彻落实中央的“八项规定”精神，突出作风建设，坚决反对“四风”，保持清廉本色，服务大局，转变工作作风，进一步密切党群、干群关系，倡导“为民务实清廉”的工作作风。

清廉尚指廉洁，既是指“临大利而不易其义，可谓廉矣。”这就是古人就对廉洁的诠释，按照我们今天的话来说，不损害群众利益，不损公肥私，不贪污腐败，不以权谋私就是廉洁。现在，在习近平总书记领导下的党中央领导集体深入开展党的群众路线教育实践活动中，社会上掀起了一股廉洁之风，各行各业都在密切联系群众，改变工作作风，切实把人民利益维护好，实现好，发展好。

廉洁从教，是教师岗位的职业道德要求，是人民教师应该具有的崇尚风范。在市场经济条件下，廉洁从教是每个教师正确处理教育教学与个人利益关系的准则。社会上都认为教师是光荣的职业，是神圣的职业，因此，人们都说老师的品德是高尚的，是受人尊重的。之所以这样成为人们尊重的对象，那是因为教师是人类文化的传播者，担负着培养教育下一代的职责。近些年来，随着市场经济的发展，社会价值观的多元化，物质利益越来越高的要求，攀比之风成为对生活相对清贫的老师来说无疑是受到了巨大的冲击，影响了一些教师的职业情操，爱岗敬业精神有所下降，工作马虎，精力不旺，贪图金钱和享乐，严重的损害了教师形象，他们以各种名目的疯狂敛财，达到了党和人民群众忍无可忍的地步了。这些严重的违背教师法、教育法、教师职业道德规范的行为，应当采取必要的手段和章法加以制止，以整风精神开展批评和自我批评，坚持领导带头，关注建立长效机制，权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

那么，如何做一名廉洁从教的人民教师呢?我认为可以从以下几点去做好:

第一、教师必须坚守职业道德。

教师从事的教育教学是教师职业赋予我们的神圣职责，不能以自己的劳动去向学生索取经济利益的回报。因为教师的工作，国家、人民政府都给予了工作报酬，所以教师就必须自觉地上好课教好学，以高尚的情操来教书育人，用教师的道德规范去影响学生，熏陶学生，促进教育教学工作的良性发展。

第二、教师必须发扬奉献精神。

教师本人既然选择了教师职业，就意味着一生都要奉献，因为有人说教师就是蜡烛，燃烧自己照亮别人。一个人只有深爱自己的职业，就会为之努力奋斗、甘愿奉献。教师是人类灵魂的工程师，对育人的质量要求更高更是无止境，对所教的学生的智力、才能、数量更是无法把握和预知，所以，我们教师就必须发扬奉献精神，在课上在课下，在校内在校外，在工作时间在业余时间都要去关注学生、教育学生、影响学生、熏陶学生，珍视本职所则，爱岗敬业;乐于奉献，淡泊名利;以志为贵，崇尚品德;不思索取，以教为荣。能站在新时代的高度，开拓进取，教书育人，不负时代厚望，以实现“中国梦”的国家大业为己任，用以德爱教的奉献精神，去从事我们深爱的教师职业。

第三、教师必须杜绝职业之职谋私取利。

教师作为文化水平较高的群体，历来备受社会关注，其行为都被人们拿来“道德”的标准来衡量。情操高尚，廉洁从教则成为每位教师职业之操守，教师就不能利用职业之职谋私取利，不能不劳而获，不能索要不义之财。

面对社会上许多“花红柳绿、纸醉金迷”的拜金现象，我们教师应该解决好心理不平衡的问题障碍，不能被短暂的社会腐败现象所蒙蔽，应该看到党和国家的治腐力度和决心，着眼于长远，着眼于未来，不能因暂时的分配不合理、不公平现象而随波逐流。作为推动历史文化的传播者和人类历史文明的代表者，要正确的认识社会上的消极腐败现象，以高度的历史责任感来维护教师廉洁从教的光辉形象，坚决服从组织上的规章制度和要求，不乱办班，不乱补课，不乱订教辅资料，不招收住宿生，做一名清风两袖，情操高尚的人民教师。

作为一名合格的人民教师，就应当勤于职守，爱岗敬业，自觉地把教书育人作为光荣使命，努力塑造好教师的光辉形象，按照党的群众路线教育实践活动内容“为民务实清廉”的总体要求，突出作风建设，在教育教学工作中做到廉洁从教，为党和国家的教育事业做出贡献。

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人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭”。这是高士其说的的一句至理名言，也是我对读书的最好理解。正是这样，书籍是开启未知大门的钥匙，书籍是攀登知识高峰的阶梯;书籍是通向成功彼岸的桥梁;书籍是穿越激流险滩的航船;书籍是指引前进方向的灯塔;书籍带我走向阳光大道……

我上幼儿园时，开始看连环画和那种印有插图，字很少还注着音的小人书。就是从这时起我爱上了书籍。我第一次从书中看到了卖火柴小女孩的悲苦;穿新装的皇帝的愚笨;丑小鸭的可怜······一有时间，我就拿起书专心致志地阅读。

转眼上了小学，我已经不喜欢看那些小画册了，离家不远的图书馆便是我最好的去处。这里有各式各样的图书，我经常是找到一本好书看着看着就忘记了时间。直到图书馆关门时，我才依依不舍的放下手中的图书。后来，我办了借书证，每天写完作业就可以在家里读书了。在看书时不管外面声音有多大，我也丝毫不受影响。直到饭菜摆上桌，妈妈喊上好几遍，我才恋恋不舍地放下手中的书，极不情愿地朝饭桌走去。在吃饭时，我的脑子还在回味刚刚书中的情节。以至于有一次夹菜时，筷子竟不知不觉地在半空中停住了。

三、四年级时，我开始看中国古典十大名著。《西游记》中孙悟空大闹天宫的威武神勇，《红楼梦》里一个朝代和家族兴败盛衰的辛酸滋味和《水浒传》梁山好汉们的正义与豪情都深深吸引着我。这时，我养成了写读书笔记的习惯，积累了一些好词好句。

现在，我又将目光转向了古今中外文学大师的名著。像《雾都孤儿》《苦儿流浪记》等等，虽然我目前不能将它们理解得很透彻，但就算只是不求甚解的囫囵吞枣，能够通读一些，也是对我有裨益的。

粮食哺育了我们的肉体，而书籍哺育了我们的灵魂。让我们在书——这位良师的陪伴下成长吧!

同学们，字典是我们学习的好老师，它可以让我们理解词义、积累词汇、丰富知识······

我拥有的第一本字典是小学生金盾字典。我第一次翻开它的时候，被深深地吸引了，它的后面还有许多知识，比如二十四节气、我国各民族简表、我国历代纪元简表······由此，我对字典产生了浓厚的兴趣。

一次，我正在写作业，突然，我遇到了一个困难，因为有一个字不会写，我立刻虚心的请教字典老师，字典老师很快给我了答复，让我克服了这个难关。

不过，随着知识的增多，光有一本《小学生金盾字典》已经不能满足我的需求了，我又买了《小学生全能一本通》、《现代汉语词典》······有了它们，我写作、朗读等水平大大提高。

前几天，我正在预习一篇名叫“绿叶的梦”的课文，当我读到“鲜红的，金黄的，串成长长的彩色叶链挂在教室里，满屋洋溢着丰收的欢乐。”妈妈突然说:“停，你把‘串’这个字读错了，它应该读一声，而不是四声。我惊讶又带有怀疑地说:“不可能吧。”妈妈说:“不信你查查字典。”我再一次向字典老师请教，字典老师回答我:“串有两个读音，一个是四声的，一个是一声的，四声的意思是量词，一声的意思是某些东西串在一起。”原来是这样，我知道了以后，赶紧把读音改了过来。

印象最深的一次，老师让预习二十四节气歌，结果，我忘了预习，就连要读什么歌我都忘了，而且，老师不知我的难处，一上课，就让我起来背诵，我心想:“哎，这次完蛋了，是福不是祸，是祸躲不过。”老师给我起了个头，我竟然背了下来!你猜为什么?因为二十次节气歌字典后面也有，我又喜欢看字典后面的小知识，所以才背了下来。

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三百六十行，行行皆不易。隔行如隔山，各行各有难。教师因肩负着“教书”-“授业”、“解惑”和“育人”-“传道”的双重责任，故使教师这一行业更显神圣和庄重。我们说其“伟大”也非故弄玄虚。有人说，世界上三种最亲密、重要的关系是:亲人、老师和同学(战友)。可见，教师实为人类社会中不可或缺又异常重要的职业。

天下万物，芸芸众生，为师者亦是熙熙攘攘，人来人往。除非你甘于平庸，做一辈子的“教书匠”，以默默无闻、四平八稳为荣，否则，就应该在这个平凡、清苦的岗位上活出自己的风采和特色来。

一个有理想、有能力的教师就应该做一个“有思想、有情趣、有特色、有成果”的“四有”教师。

一、做一支有思想的芦苇

苏格拉底说:“人之可以为人就是因为他有思想”。 人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草……我们全部的尊严就在于思想。”人之所以区别于其它动物，就因为他是一种会思考、有思想的高级动物。“教师是知识分子中的精英，其思想和境界更应比同类“动物”更上层楼。人类文明史发展至今可谓三教九流，诸子百家，千花齐放，万家争鸣。仅以教育教学为例，各种思想、流派、理念、风格、教法、学法纷纭变幻，课堂改革新潮迭起。如果没有自己的思想、主见和特色，很容易误入歧途，丧失自己。所以，一个教师首先要有自己的思想，一个教育家首先是一个思想家。古代圣贤孔子则是很好的榜样，他的“有教无类”、“因材施教”的教育思想贯穿中国整个教育史家，至今仍熠熠生光。古希腊的苏格拉底、柏拉图、 亚里斯多德自身既是哲学家、思想家又是教育家，三人并称“希腊三贤”。

我们虽无能、无力为哲学家、思想家、教育家;但可有能有力修一些哲学，有一些思想，立一些教育理念，概言之，就是要有自己的教育思想。

教育思想-这是一个让广大教师忽视却也为此羞赧的问题。我们已习惯于在平凡的岗位上“勤勤恳恳”、“任劳任怨”、“一丝不苟”、“无私奉献”、“燃烧了自己，照亮了别人”-是呀，人民教师在用烛光照亮他人前行道路的同时，可不能迷失了自己前行的道路!教师不只是一个举火者，而应该是一个举火在前，慨然前行的“向导”和“拓路者”;他手里举着的，不该是能量有限的蜡烛，而应该是取之不尽用之不竭的万能万通、永生不灭的“永动源”-只要有光有风有空气，乃至有雨雪雷电，这“永动源”就会熠熠生辉、光照万年亿年。

教师的思想就是这“永动源”。支撑一个教师职业道德和教学能力的，不是基本功、方法、技巧等流之于表面的“技术”，而是为之提供无穷动力的教育思想，这恰比是“流”与“源”的关系，“末”与“本”的关系，“目”与“纲”的关系。

一个以教育思想武装起来的头脑，既不会盲从，也不会盲干，更不会无为，他清醒周围的现实，更清醒如何以自身的思想、力量去影响、带动大批的人去影响和改变这一现实。他是教育界的普罗米修斯，是杏坛的基督。

遗憾的是，大多数教师在忙碌、繁杂的日复一日的“教书育人”中随波逐流，跟着感觉走，跟着潮流走，忙碌、消耗着自己，也迷失着自己;即使有一些思想，也因为懒惰，因为忙碌，而疏于整理、挖掘和实践，天天是学不完的理论，搞不完的教改，批不完的作业，应酬不尽的“检查”，疑问和思想被教养所代替，愿望和理想被琐屑所消磨，思想在哪里?在名家的说教里，在教参的规定里，在这种层出不穷的“式”、“段”、“步”、“法”中，在上级主管部门领导的口中，唯独没在自己的大脑中。

人为星辉，我为尘埃;但大狗叫，小狗也应有自己的叫声。教师有思想，教育才有意义，职业才会变成事业。一棵有思想的芦苇，永远比墙上芦苇站得更直更久。

二、人要有情趣

情趣是一种色彩，一种标志，是让人迅速地识别你，也让你迅速地与他人区别开来的色彩、符号。遗憾的是，笔者在现实生活中很强烈地感受到，教师在广大群众的视觉里是严肃、认真、刻板的一类群体，是值得尊敬但不值得亲近、可爱的一类人。这虽与行业间的误解和媒体形象有关，但更与教师的客观表现有关。知识分的优雅、博学、从客、慈悲更应该引起社会的敬佩和亲近;但有时候，敬佩并不值得亲近，“敬而远之”自有其理。

既要让大众“敬”，又要让大家“亲”，这是教师亲近社会和民众的一道必做题，这道题首先要从培植“情趣”解起。

英国当代后现代主义哲学家罗蒂在他的《后哲学文化》一书中说到:“所谓人类的进步，就是使人类做出更多有趣的事情，变成更加有趣的人。”梁启超认为趣味乃是“由内发的情感和外受的环境交媾 出来”，“把我的生命和宇宙的众生进合为一”(《中国韵文里头表现的情感》)。在《关于趣味》一文中，他讲的“凡趣味的性质总是以趣味始，以趣味终。所以能为趣味之主体者，莫如下面的几项:一、劳作， 二、游戏，三、艺术，四、学向。”

情趣来自丰富的内心和对外部事物细致、敏锐而准确的感知和描述。情趣是一种高雅的情感的外在体现，也是一种修养的物化。教师不应该只做一个刻板、认真的传教者，这样的传教者即使再认真、敬业，他只能获得职业上的认可和尊敬，而不能引起受业者灵魂上的震撼。亲其师方能信其道。要让学生“亲”，必先让学生对你有兴趣。为师者身上必先散发出迷人的“光”和“采”，才能产生“诱”和“惑”。一个情趣盎然、充满活力和风采的教师，往往在教学中举重若轻、事半功倍。可以讲，教师的情趣越高雅、越丰富，他的气场就越强大，他的魅力就越迷人。

情趣的体现不拘一格。琴棋书画是雅趣，读书、歌唱、写作、收藏、体育、绘画等何尝没有雅致?做教师的就怕一天到晚板着脸孔，一派庄重肃穆，拒人于千里之外。那样一个干巴巴的“装在套子里的人”，是永远也引不起学生的兴趣与热爱的。笔者高中时的班主任，就是这样一位教师。他身材高大，表情冷漠，眼神冷峻，让人不寒而栗;高中两年，同学们没见他笑过一次。上他的课时，大家都小心翼翼，胆战心惊，生怕被提问到。毕业几十年过去，同学间和他来往的很少;虽然他也是一位正直的教师，但就是没有和他亲近的愿望。他似乎也意识到了这一点，极热情地招待偶然登门拜访的学生，但依然无法消弭他与大家间横隔了几十年的拘谨与尴尬。他除了上课，很少见他有什么爱好;他严肃而自闭，庄重而孤单;说他生活缺少情趣，虽有些大不敬，却事实又如此。

一个充满情趣，雅趣横生的教师想叫学生不亲近也难。教师在课堂上的神采飞扬固然能吸引学生，但如果在课下也能让学生见识到你最真实、丰富而精彩的一面和“多面”，学生们会用什么样的眼光看你?--想必那一定是羡慕、崇敬又神往的。爱因斯坦说过:人的差异产生于业余时间。同理，人的情趣也源于业余时间，教师不应该只在讲台上风光，讲台下“走光”。教师的人格魅力的形成是与他的情趣成正关联的。

三、做有特色的教师

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世界上没有完全相同的两片树叶。教育的特殊性、复杂性更不允许广大教师千人一面、异口同声。教师在务求脚踏实地、追求卓越理想的同时，更要精心打造自己的教学文化，形成自己的教学风格和特色。

中国乒乓球几十年长盛不衰，靠的就是看家本领“快”、“变”、“灵”，这是中国乒乓球的文化特色。教师整天面对着几十双、上百双充满灵性与审视的眼睛，在交集和互动里，你不可能以静制动，以逸待劳，以不变应万变。你要吸引学生、引起学生的尊敬和迷恋，就必须有自己的特色。学生一般都是喜欢那些生动、有趣，在教学上富有鲜明特色的教师的。一个学生从上幼儿园到大学毕业参加工作，要结识几十乃至上百个教师，而他记住的、喜欢的教师不到10%。忘却的，平庸暗淡;记住的，特色鲜明。没有特色的教师不会在学生的印记里留下深刻的印象。

特色是生命力，也是创造力。在知识分子云集的教师队伍里，教师间的竞争是空前激烈的，在关乎评优、职称、奖励等敏感问题上，孰优孰劣，孰上孰下，伯与仲只在毫厘之间。当你抱怨自己未能脱颖而出时，应该反思自己是否有出类拨萃之才;杏林亦如武林，杏坛亦是战场。一招鲜吃遍天。你在教学上的“一招鲜”是什么?是知识渊博，口才出众，还是讲课精彩，引人入胜?备课，上课，作业，辅导，看似老生常谈、按部就班、千篇一律，可是，就在这平凡与琐屑里，他和你，你和他就慢慢地扯开了距离。那些出名的、获奖的、晋级的、成绩优秀的，往往是那些教学富有特色的教师;被上级教研部门关注、被学生和社会认可的教师也往往是个性鲜明、教学有方的教师。有方即有特色。四平八稳，死水一潭、毫无激情者，永远都是铺路石。于漪、魏书生、李镇西、韩军、程翔、窦桂梅……这些语文名家，哪一个不是特色鲜明、特点出众?

特色是教师综合素质的突出表现，尤其是在推行教育改革的当下，各种“流”、“派”、“法”、“式”横行;三教九流，百花齐放，百家争鸣。教学改革切忌形成“大一统”的模式，更不能搞一言堂、一刀切。任何教法与风格都是一家之言，任何成功的教法或改革的背后，都有当地教育资源乃至行政资源在起作用。教学改革也要因地制宜、因“材”施“革”。这“材”包括教师、学生、教材乃至经费投入等诸多方面。教学质量的提高远不是学一套教法就一劳永逸的。

有思想的教师应该结合学生与自身的特点，摸索出一条适合本校、本班特色的教法，切勿随波逐流，人云亦云。

语文教学要形成特色，有很大的机动和选择的空间。听、说、读、写、译、编每个领域里均有可探索、试验的空间。只要你有素质、有信心、有办法，就一定会在某一方面或几个方面形成自己的教学特色，你也一定会实现从“匠”到“师”的飞跃。

四、做有成果的教师

如果你是一个有思想、有情趣、有特色的教师，想不出成果也难;即使再普通的教师，也应该追求在“平凡的岗位上作出不平凡的业绩”来。“三百六十行，行行出状元”。做教师的也要有“雄心壮志”，以谋“宏图大业”。许多教师在走上教师岗位之后，只满足于勤勤恳恳、扎扎实实地工作，以默默无闻、无私奉献为信条、为荣，这本无可厚非;做个平凡的小人物也是一种伟大，但平凡之中应该追求事业的“不平凡”，应该完成由教师“职业”到“事业”的飞跃和转换。这是一种境界。很多教师认为，只要在教学岗位上问心无愧、不负良心就够了，并不求什么功名利禄、轰轰烈烈。这种想法没有错误，但却有失偏颇。追求成果与以上观点并不矛盾，成果也是对一个教师教学素养和能力的综合考查。一个追求上进和高境界的教师永远不会拒绝成果，成果也不会光顾平庸者、懒惰者和毫无准备者。当你抱怨自己命运不济、生活不公时，应该自忖:我是否比他人思考得更多，付出得更多，创新得更多?

成果并不只单单指教学成绩。教学分数只是最原始的成果。绝大多数教师一生被分数捆住了手脚，遮住了望眼，年复一年、日复一日地在追逐着分数、率的攀升。眼里只望着这些“小果”，故而从教几十年，除此之外再无更大的成就，成了名符其实的教书匠，从没想、甚至畏惧在教研、教改和其它方面作一些探索、实践和牺牲;只是在关乎到切身利益的评优、晋级(职称)上，才如梦初醒、斤斤计较。

梦想是什么?有人想当医生，为病人解除痛苦;有人想当钢琴家，为人们带来动听的音乐。而我的梦想是成为一名能源科学家,为人们提供安全稳定的清洁能源,为建设美丽中国而贡献一份力量。

爸爸妈妈都在电力行业工作,很小的时候,我就具备一些电力常识。一个偶然的机会，促使我对发电产生浓厚兴趣。有一天爸爸送给我一个玩具电扇，这个玩具电扇不用电源，在太阳照射下会自动转起来，风还不小呢!我很好奇，这个电扇没有用电，怎么会转起来呢!我去问爸爸，爸爸说这是太阳能电扇，把太阳能转化成为电能，然后电能直接供给风扇!呵呵，太神奇了!此后，我对电能是怎样产生的越来越有兴趣。现在，我知道我们生活中用的电，是由一次能源转换而来二次能源。这些一次能源包括：化石能源(主要是煤、石油、天然气)和非化石能源(主要是：太阳能、风能、水能和核能等)，其中化石能源是电力的主要来源，目前全世界电力的生产80%都来自化石能源。但化石能源的储量是有限的，按照目前的消耗速度，很快就会全部用尽的;而且利用化石能源来发电还会造成很大环境污染。因此，长时间以来，全世界许多科学家都在致力于新的、清洁能源的开发。目前能够在一定程度替代化石能源发电的主要有：风能、太阳能、水能和核能。但风能和太阳能因为受自然条件影响大、难以控制、规模较小等因素，在电力生产中所占的比例还很小;比较成熟的、真正能够起到作用的还只有水能和核能。水电的开发，受地理条件的限制，还要考虑生态环境的影响;而核电的发展，因安全原因，一直广受垢病，几年前日本的核电事故至今还让我们心有余悸呢。因此，距离大规模清洁能源安全发电还有很多科学问题要解决。而我现在的梦想正是成为一名能源科学家，去攻克这些科学难题。

当然,光有梦想是不够的，还需要勇敢执着地去追求。对于怀揣梦想的我，今后的路还有很长。但只要今日我们努力学习，打下良好基础，一定会为明日的梦想插上腾飞的翅膀。我与梦想同行，相信我的梦想一定会随着亿万中国人的共同梦想—民族伟大复兴的中国梦而一起实现。

小时候，当我听见哥哥姐姐们高声朗读的古诗经文时，我总觉得特别深奥且有兴趣。每当此时，我是多么的盼望长大啊!也像他们那样子，骄傲地得意洋洋地高声朗读诗经。后来，我慢慢长大了，终于从“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌……”，一直读到现在，渐渐对诗里说的事情有了更多的解读，兴趣无穷，收益颇大。如读《春晓》时，一开始觉得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”这一句很有趣，春天睡着了什么都不知道，但却处处听到鸟叫。睡着了怎么知道鸟叫呢?真让人莫明其妙，后来才明白是比喻春天不知不觉地来到了，从此，我便开始爱上了诗。

到今天，我已经读过了很多诗。有的诗激情澎湃，像大海里的惊涛骇浪，有的诗亲切自然，像小溪里的水平如镜;有的诗温情细腻，像春天三月的和风。其中让我印象最深的，是李白的诗——《赠汪沦》。它写汪沦对作者的情谊，深于千尺潭水。虽然这是十分夸张的比喻，但我也觉得丝毫不勉强。情感之深浅，本就非尺所能量。诗中说了汪伦特地地送别李白，这样事让李白很感动。就这样，这位唐代颇负盛名、也最狂傲的大诗人写了这首诗给一位普普通通的酿酒村民，表达了李白对汪沦送别的感激之情。整首诗情感自然、纯朴，富于诗意，因此被后人广为流传。

我们一起来读读这首诗，“李白乘舟欲远行，忽闻岸上踏歌声，桃花源水深千尺，不及汪伦送我情。”听了李白的《赠汪伦》，大家是不是也有这样的经历呢?有一次，妈妈的一个朋友要出国移民，带着我一起去为她送行。妈妈给了她很多祝福，一直面带笑容。朋友登上了飞机，妈妈的脸就像六月的天，说变就变，一面愁苦，久久不肯离开。因为那一次，我就即兴高声朗读《赠汪伦》这首诗，顿时，让大家都颇受感动之余，还赞扬我聪明乖巧。让我从此爱上了诗经，也让我明白了诗经也有了真情，有了感动。比起用“泪雨”、“愁肠”之类是不是让人觉得更亲切呢?

诗，精炼优美的语言，给人美的享受;诗，感人至深的感情，让人感动不已;诗，深入浅出的道理，教人得到启迪。诗经，我要与你同行。

一本好书蕴含着丰富的知识与美好的情感，阅读一本好书就是跨越时间和空间同一位睿智而高尚的人对话。这是一件多么美妙的事情啊!因此，我们应该从小养成阅读这个良好的习惯。而我则和阅读有着不解之缘。因为阅读，我的语文成绩还蛮优秀的。而曾经发生的两件事，令我至今记忆犹新。因为这两件事使我对阅读的深度和广度更上一层楼。

第一件事是这样子的。我上幼儿园时，妈妈经常给我买一些漫画看，如《父与子》。以此来开发我的心智。后来，我上一年级了。但还是很喜欢看漫画，语文成绩一直提不上去。妈妈和我十分着急。于是妈妈便不让我看漫画了，而是让我试着看一看那些通俗易懂的名著，如《水浒传》、《西游记》等。不出半年，我的语文成绩便如同坐了直升机似的进步了许多，一下子成了语文方面的“学霸”。

而我也通过这件事悟出了一个道理：我们不能盲目阅读，而是应该阅读合适我们年龄段的好书，不然只会被引入歧途，对我们有百害而无一利。

还有一次，我四年级时阅读只讲究一个“快”字。一本普通的课外书我两三小时便看完了。因为我一目十行，一知半解，所以总是体会不了书的精髓之处。书虽看了不少，但到头来就跟没看似的。可我非但没有意识到自己的错误，还为自己看书快而洋洋得意呢!妈妈是看在眼里，急在心里。于是她便故意在我看完一本书后问我这本书讲了些什么。我却哑口无言，什么也说不出来。我这才醒悟过来。从此看书绝不一目十行，囫囵吞枣。

而我也又悟出了一个道理：我们阅读时一定要细细品味书中蕴含的深刻道理和优美词句。这在写作文时是用得到的。而不是一味的追求“快”，这是没有意义的。

让阅读伴随着我们成长吧!

阅读文学作品是打开了一扇窗，阅读生活是打开了一道门。

阅读不知道是在什么时候走近了我的生活，我只知道，它已经成为我生活之中必不可少的一部分。每当晚霞逐渐隐去的时候，总喜欢洗净自己的身体与灵魂，打亮台灯，然后在阳台上虔诚地掀开一片书页。任庭前花开花落，阅读中的世界却始终如一的精彩。

我相信作家是用感情用心灵去写作的，他们将一个活生生的异域展现给我们。每当读到“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，我面前就冉冉升起一片落日的大漠;每当读到“红了樱桃，绿了芭蕉”我面前就展现出烟雨江南的水雾纷纭;读着《瓦尔登湖》沉入梦乡时，我总成为了书中的主角;读着《钢铁是怎样炼成的》时，总含着热泪振臂高呼……阅读停留了时间，连接了空间，最重要的是连系了作者与读者的双眼与心灵。

“三年得两句，一吟双泪流”，这样的诚挚，让我对阅读产生了无限的热爱、尊重与敬意。

然而，这一天，一切都变了。

我看到了一个集市，肮脏的街道，粗鲁的肉贩，逃课的孩子。没有华丽的词藻，但那个举起手掌游泳的孩子已深深地印入我心中。这是沈从文的《我在读一本小书的同时又在读一本大书》，语气如此平淡自然，就好像领着我在那一条道路上行走。我在阅读吗?不，我在走路。

那一年，沉迷于哲学、心理学、《圣经》的我就这样惊醒了。抽象离我远去，我看到了自己贫瘠的思想。我想起了海子，想起了他躲在泡面房里的一句“从明天起，关心粮食与蔬菜”。我觉得，这些年来的阅读来得太轻易，太丰富，就像隔窗看花，拙劣地想象他人的梦。这种阅读太廉价，就显得毫无分量。多年来的积累，写出来还是一纸空文。我的阅读之路，也许还有很长的路途要走。

于是，开始下定决心写日记。写下生活中平凡的细节。走进了染满泥污的市场，亲眼 看肉贩子如何将零钱一张张铺在猪肉上，亲眼看鸡贩如何吹弄鸡屁股，亲眼看那行人如何将唾沫一口啐在泥污里任车辆驶过。那一夜，我跟从文一起阅读。我觉得自己还是一个稚嫩的孩子。

是的，文学源于生活，文学作品是教会我们去阅读生活，教我们重回坚实的大地。当我的手在日记上游走时，我想我真到了一扇门面前，这儿，我读了，我写了，这才是阅读的开始。

2016年是中宣部、国家新闻出版广电总局会同相关部门组织发起全国范围的全民阅读活动10周年。为全面贯彻党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，认真总结10年来全民阅读活动取得的成效和经验，探索新时期在更高水平上开展全民阅读活动的战略举措、路径方法，更好地以理论指导实践，主办方将于2016年8月1日起开展全民阅读有奖主题征文活动。

一、主办单位：

国家新闻出版广电总局出版管理司

中国新闻出版传媒集团有限公司

承办单位：

《中国出版》杂志社有限责任公司

二、征文主题(供参考)

1.全民阅读立法

2.书香社会指标体系构建

3.全民阅读与精品出版

4.阅读设施体系建设

5.全民阅读与数字阅读

6.农家书屋与农村阅读活动

7.少数民族地区阅读与东风工程

8.特殊人群、困难群体阅读保障

9.少儿阅读与分级阅读

10.阅读资源的标准化和均等化

11.数字时代如何推广“深阅读”

12.实体书店创新与建设

13.线上线下阅读活动与阅读推广

14.媒体与全民阅读

三、征文时间

2016年8月1日～2016年12月31日

四、征文要求

1.征文要坚持理论联系实际，观点明确，见解独到，具有前瞻性、针对性、建设性和可操作性，能提出新观点、新思路和新办法。

2.文章体裁：以理论文章为主，兼顾其他

3.文章字数：2000字～8000字

4.截稿日期：2016年12月31日

5.文章要求原创，且未公开发表，内容应符合国家有关法律法规。

6.来稿注明作者姓名、单位、职务、联系电话、地址、邮编和电子邮件等详细信息，另附200字左右作者简介和近期电子照片一帧。

7.不收参赛者任何费用，不退参赛作品。

8.参赛作品同意授权活动组织方刊登、汇编作品(发表时活动组织方有权修改或删节)，有关参赛作品的著作权和名誉权归作者所有，相关法律责任由作者自负。

五、参与方式

本次征文面向社会各界人士、企事业单位以及相关院校、研究机构。

1.邮件方式：应征文章请发送至邮箱zgcbzw@sina.com，邮件主题注明“全民阅读征文”字样。

2.微信方式：通过公众号“中国出版”(zgcbzzs)参与。

3.信件方式：

联系地址：北京市朝阳区东四环南路55号(邮编100122)

收件人：《中国出版》杂志社编辑部(请注明“全民阅读征文”字样)

联系人：

陶 钼 电话：010-87622019

崔吴津 电话：010-87622020

六、征文评选与刊登

主办方将组织专家组成评审委员会，对征文进行评审，并将评审结果和获奖文章名单在《中国新闻出版广电报》、《中国出版》杂志、国家新闻出版广电总局网站、中国新闻出版广电网、“中国出版”微信公众号进行公示。公示期满后，正式公布获奖文章名单。

应征作品将优先刊登于《中国出版》杂志。获奖文章及其他优秀稿件将由《中国出版》杂志社汇编成册，结集出版发行。

七、奖项设置

征文活动设一等奖2名，奖金各5000元;二等奖 4名，奖金各3000元;三等奖 6名，奖金各1000元;优秀奖10名，并颁发证书。

《中国出版》杂志社有限责任公司

2016年7月21日

书香总是令人陶醉，陶醉在书的墨香中;而梦想去总让人遐想，想象着未来的美丽。

我是个爱看书的女孩，我渴望阅读更多的书籍，因此我便经常与妈妈去图书馆。只要手上一有书，我便会如饥似渴地遇阅读。一次，我买了一本《智慧背囊》，这本书里有鲁迅、萧红、郁达夫、老舍等作家写的才气纵横的文章，我便在清新隽永的文字中寻找心灵的悸动，在虚构的人生中体味真实情感。我拿着这本书不肯放下，特别是那篇《镇静的女主人》，读了这篇文章后，我懂得了：无论遇到什么事情，都要镇静，不要慌张。我将这句话铭记在心，只要遇到什么可怕的事情，我都会想起这句话，我也就镇静下来了。在书的背面有一句高尔基的名言：读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切名族的伟大智慧相结合的过程。于是，我将这句名言刻在了我的大脑中。

以前幼稚天真的我没有梦想，以为，只要快乐就行了，并不用去达到什么目的。一次，我在书上看到这样一句话：有梦想的人，才会生活得快乐。于是，我就想有一个梦想，可是，却总是找不到合适的梦想。老师说：你的梦想达到后是要让大家都感到快乐的。我觉得读课外书也能让大家感受到快乐，所以，我决定当一名作家。从小努力!

多读课外书，给自己的人生立个目标吧。

小时候，爸爸妈妈要我读经典、背经典。幼儿园里，老师教我积累经典，上了小学，学校也让我学经典、掌握经典、领悟经典、运用经典。经典像我一位形影不离的朋友，不停地帮我漫游在知识的海洋里。培根说过：“知识就是力量。”为了不断获取知识的力量，我与经典一直同行在成长的道路上。

当我还是个乳臭未干的小孩儿时，经典帮我拉开了窗帘，透过一扇小小的窗户，我能看见许多知识在游荡，使我小小的心里充满了欢乐。牙牙学语时，我迫不及待地跟着爸爸妈妈后面念着《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”晚上，月光透过窗帘，照在墙上，我默念着静夜思，想象着诗人看到的情景。

上了幼儿园，经典引导我走到窗户前，让我认识了更多的知识。上了小学，经典帮我打开了窗户，我往外一跃，伸展开双臂尽情地和知识拥抱。经典还是伴着我向“海洋”深处游去。

三年级，我认识了词。第一首是苏轼的《水调歌头》，我觉得写得很美，让我联想到这样的情景：深夜，月光发出洁白的微笑，我独自一人坐在水边，踋前后不停地摆动，有时沾到水面，泛起层层涟漪。这首词让我闻到书籍典雅的香味。

现在，经典帮我得到了更多知识。《游子吟》赞扬了世上千千万万个母亲，使我明白母爱是伟大的、无私的。《三国演义》让我知道诸葛孔明、庞统都是一世的才子。蜀国之所以有了他们才能与列强抗衡那么久。国家需要这样的人。所以，它一直激励着我要做这样的人，让我成为国家的栋梁。

让我与经典同行，亲近经典书籍，与经典为友吧。我们为什么读经典?从厦门大学中文系教授易中天的话里，我能找到最好的答案：“归根到底，就是因为能从经典中，读人、读人生、读智慧、读社会。于己于国，大有裨益。”

在中国，随着西学的引进，科举制度的废弃，传统经典与读书人愈行愈远。五四运动前后，新教育制度的确立和白话文的推行，青年学生，特别是中小学生，已不把传统经典作为主要读物了。当时，有学者甚至说要把线装书扔到茅厕里去。因而，为什么要读经典，在那个时代就已被提出。近一百年来，这一问题常常被人们提起。

近十余年来，随着新技术的发展，电视、手机与网络的普及所造成的冲击，使人们的阅读时间大大减少了。与此同时，随着中国经济实力的增强，所谓文化软实力被学者们不断宣扬，而阅读传统经典，宏扬中国文化，正是这种软实力的必备内涵。

1923年，梁启超在撰写《国学入门书要目及其读法》的同时，还写了一篇《治国学杂话》的文章。在这里，梁氏就为什么要阅读传统经典，提出了两层意见。

一是，作为中国学人，有必要读一些中国传统经典。他在《最低限度之必读书目》后的附言中说：“以上各书，无论学矿学、工程学……皆须一读，若此未读，真不能认为中国学人矣。”

二是，梁氏认为，不仅需要阅读必要的经典，对那些“最有价值的文学作品”和“有益身心的格言”，也需要熟读成诵。他说：好文学是涵养情趣的工具，做一个民族的分子，总该对于本民族的好文学十分领略，能熟读成诵，才在我们的“下意识”里头，得着根底，不知不觉会“发酵”。有益身心的圣哲格言，一部分久已在我们全社会上形成共同意识，我们做这社会的分子，总要彻底了解他，才不至和共同意识生隔阂。一方面我们应事接物时候，常常仗他给我们的光明。

那些传统经典中的好文学，浇溉和滋养着我们的心灵，使我们有涵养与情趣;而圣哲格言，在为人处事方面，给我们以指引，不致使我们陷入困惑的黑暗之中。在20世纪90年代，经过多次动荡的中国教育界，多少已意识到梁启超的深意，开始强调学生的素质教育。

1925年，孙伏园在自己主持的《京报副刊》上，发出“青年爱读书十部”与“青年必读书十部”的征文启示。“青年必读书十部”征文，当时有七十余位学者作家应征。

1934年，《教育杂志》主编何炳松向全国教育界征询“读经”的意见。次年五月，《教育杂志》将收回的七十余篇文章以专辑的形式推出。其中收录了时任无锡国专校长唐文治的意见。唐文治说：

窃维读经当提倡久矣!往者英人朱尔典与吾华博士严幼陵相友善，严尝以中国危亡为虑，朱曰：中国决不至亡。严询其故，朱曰：中国经书，皆宝典也，发而读之，深入人心。基隆扃固，岂有灭亡之理?余谓朱说良然。吾国经书，不独可以固结民心，且可以涵养民性，和平民气，启发民智。故居今之世而欲救国，非读经不可。

在唐文治看来，经书为国家的根基，可以团结人民、提高素质、开发智慧，创造和谐社会。

1942年,在西南联大任教的朱自清，写成《经典常谈》，此后多次出版或重印。作者在《序》中说：在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化……再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。

由朱自清的“文化”二字，可见六十多年前，中国的知识分子就已经意识到中国文化受西方文化冲击的问题，担心中国人走向世界时会忘掉本民族的文化。作为这个民族的知识分子，自有着传承民族文化的责任。六十多年来，《经典常谈》也成了人们习读经典的经典。

1978年，香港中文大学新亚书院设立“钱宾四先生学术讲座”，请84岁高龄的钱穆作了《从中国历史来看中国民族性及中国文化》系列讲座。在讲演中，钱穆指出：有七部书是“中国人所人人必读的书”。他说：我们今天一个知识分子，一个读书人，应该读四部书：一部是《论语》，一部《孟子》，第三部是《老子》，第四部是《庄子》。读了这面，还应读那面，这就叫“一阴一阳”。又说：这四部书都是古代的。若要再读后代的，则我再举三部。一是禅宗慧能的《六祖坛经》。第二部是朱子选的《近思录》。第三部是王阳明的《传习录》。拿唐朝以下的三部，汇合上战国时代的四部，可成为中国新的《七经》。

钱先生终生致力于中国文化的研究，是一位“对其本国已往历史有一种温情与敬意者”。其所《七经》说，乃其一生的读书经验之所得。

钱穆高足余英时，长期在美国大学执教。上世纪末，作《怎样读中国书》，主张读传统经典，提倡“旧书不厌百回读”。该文中有一段话很值得我们思考。他说：中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。甚至“反西方”的思想也还是来自西方，如“依赖理论”、如“批判学说”、如“解构”之类。所以特别是这十几年来，只要西方思想界稍有风吹草动(主要还是从美国转贩的)，便有一批中国知识分子兴风作浪一番，而且立即用之于中国书的解读上面，这不是中西会通，而是随着外国调子起舞，像被人牵着线的傀儡一样，青年朋友们如果不幸而入此魔道，则从此便断送了自己的学问前途。

我们注重传统经典的阅读，或许源于中国悠久的传统所赋予我们与生俱来的情感。然而，在美国，习读经典名著，特别是习读传统经典，同样是受人关注的话题。早在20世纪初，哥伦比亚大学就创设了“文学人文”和“当代文明”两门本科生的必修课。前者致力于提供一个欧洲文学名著的标准选目，后者提供一个哲学和社会理论名著选目。美国《纽约》杂志的电影评论家大卫?丹比谈到母校坚持开设这类课程的原因时说：学校很清楚地知道，消费主义和平庸趣味的污染从来没有远离过这些经典著作名单。学校试图通过它组织和教授这两门课的方式驱除这种污染。首先，阅读常常是艰涩的，对当代的学生来说尤其如此。这是对西方传统的极度尊崇，而且校方坚持认为它是必要的。……它们应该成为每个人的教养的一部分。

这个人48岁回到母校选修“文学人文”与“当代文明”这两门课，重读西方经典。对此他说：媒体给予信息，但信息在90年代已变成了瞬息万变、十分不稳定的东西。“我拥有信息，但没有知识”，“严肃的阅读或许是一种结束媒体生活对我的同化的办法，一种找回我的世界的办法。”

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——题记

阅读，使人思维活跃，聪颖智慧;阅读，使人增长见识，谈吐不凡;阅读，使人心旷神怡，如沐春风。是的，我爱阅读。喜欢在堆满书的柜子旁徘徊;喜欢翻开散发着油墨香的书纸;喜欢阅读纸上鲜活的铅字;喜欢进入书的世界……

小时候，彩色注音版的《白雪公主》提醒过我做人不能向恶势力屈服，不去嫉妒别人;在小学时，一本丰富《小学生语文知识大全》告诉我多读书，可以扩展知识面、开阔视野;上了初中，《水浒传》反映了民间生活的常态，《三国演义》与我述说着在人生中,战胜困难,保护自己所必不可少知识，《西游记》体现的是中国知识分子的理想主义，《红楼梦》则是揭露了封建社会的官场制度……从牙牙学语到抑扬顿挫的阅读书籍，不变的是那喜爱读书的心!

在我空闲时，我常会拿起一本书静静的阅读。阅读可以使我们增长知识，提高我们的阅读能力和写作水平，可以充实我们的生活，学习到不同的知识，感受到世界的不同。

苏联著名教育家苏霍姆林斯基说得好：“如果学生的智力生活仅局限于教科书,如果他做完了功课就觉得任务已经完成,那么他是不可能有自己特别爱好的.”每一个学生要在书籍的世界里有自己的生活。把读书视为自己的乐趣。让我们快乐地阅读，在阅读中获得快乐，快乐成长!

因为爱上阅读，我在写作这条路上越走越远。从尝试着写的第一篇看图写话到300字的童话故事、600字的记叙文、1200字的征文。每一次的新尝试都是为了一个作家梦。

我想成为像莫言那样的作家，将汉语的文学魔力发挥到更高境界的语言魔术师;我想成为像曹文轩那样的作家，有着细节的着力描绘和纯正规范的语言;我想成为像冰心那样的作家，怀着一颗真诚的爱心……

所有的梦想，不付诸努力，到头来都是空话。对于我来说，要想成为一个真正的作家，首先就要有扎实的基础。多练笔、多阅读、善于从生活中发现素材。

我国先哲孟子说过“天将降斯人也必苦其心志劳其筋骨”许多伟人都是在经历了超常人的磨难之后才成为伟人的。我现在的梦想之路，也有许多绊脚石，但我也会把困难化作垫脚石!也许现在，我的文笔笨拙，语句不连贯，写作缺少真实情感。但是，为了那个闪闪发光作家梦，我会努力，会奋斗!不辞劳累，不怕辛苦!

梦想有人把你当作一朵别在衣襟上的花，我却把你当作一根策励自己奋斗的鞭!对于我来说，我的梦想与阅读是紧密相联的，阅读是我与梦想的桥梁，作家梦便是拼干的梦想!

同学们，阅读吧!阅读，可以让我们在知识的海洋里尽情遨游;阅读，可以让我们与高尚的人畅快对谈;阅读，它可以让我们屹立在知识的顶峰!为了自己的梦想，为了那个闪闪发光的作家梦，让我们一起努力，快乐阅读，书写自己的人生篇章，快乐成长，朝着自己的梦想前进!

我三岁的时候就离开河南，爸爸带着我们全家到广西钦州，听妈妈说，因为我是超生的，爸爸连民政局副职的工作也停了，我也被送进了钦州市第一幼儿园，在那里，我遇到了我终生难忘的无限敬爱的好老师—卢阿姨。

入园的第一天，我被安排到中班12班。因为语言不通，我一进教室就出丑了。我刚坐到凳子上有个小男孩站在我面前大声说“吃梨”我摇摇头说“不吃梨

”小朋友都笑啦，我不知道咋回事，吓得低下头。这时，一个白白胖胖的阿姨走过来一边拉起我的手，一边用普通话笑嘻嘻的说“你的名字叫王海东对吧那?我来告诉你吃梨是起来的意思，这叫广西白话，以后可以慢慢学。来，我带你找位置坐下。”整个上午我坐着不敢动，也不敢上厕所，后来我实在憋的没办法尿了裤子，大家知道后，都笑我。我哭的更伤心了，三个老师都安慰我。卢阿姨还批评那些调皮的同学说’‘“大家想一想”她从几千里地的河南来到我们广西从老家跨越了四个省才到咱们广西，多不容易呀，生活习惯和语言方面可能会不适应，希望大家多跟她交流交流，做好朋友，欢迎她好不好?”说完，老师就带我去洗手间，给我洗澡，还换上别的同学的干净了衣服，看我不敢说话就安慰我“别害怕，在学校大家都讲普通话，我们广西话其实挺好学的，以后我每天都教你，慢慢你就学会了。”

就是这么一位阿姨，让我在钦州幼儿园度过了两年快乐的时光。我是那么的依赖她，爱戴她，敬重她，卢阿姨是我的生活老师，记得我那时一天在园内吃两餐饭，早餐和中餐，我一到吃饭就犯愁，有时还哭，因为我不喜欢他们的甜汤，我不喜欢那里的海鲜粥，不喜欢吃那里所有加糖的主食，我想吃家乡的油条胡辣汤，却没有，每当这时，卢阿姨就把我抱起来，喂我吃，还告诉我“这里气候湿热呀，要多喝粥祛湿，要不身上会起湿疹很难受的啦!”慢慢的，我开始适应了，陆阿姨特高兴，还动员别的小朋友跟我比赛唱歌游戏。午休起来，卢阿姨挨个给每个小朋友擦身体，换衣服。每天下午的游泳课，卢阿姨更忙碌啦，不但要照顾好别的小朋友，还要教我这个不会游泳的笨丫头，我很害羞，不敢下水，无论小朋友怎么启发我就是不动，那次卢阿姨真的生气了，一下子把我拉到水池，套上游泳圈，在前面拉着我的手，逼我向前游，所有的小朋友都在后面推我，有的给我加油，没办法，我只得在卢阿姨的眼光的注视下艰难前行，一次，两次，我记得很清楚，第三次我就不害怕了，主动换上游泳衣下水，慢慢地我就胆大了，我能跟大家交流了，我跟别的小朋友一样啦，没有人再叫我河南妹啦，到后来，我也爱上了钦州那个美丽的南方小城，爱上了钦州市第一幼儿园的老师和小朋友们。

虽说只有短短的两年时光，可是在我的记忆里留下了永不磨灭的印象，以至现在我还珍藏着卢阿姨的照片，和全班小朋友老师的合影，每年春节我还会打电话给卢老师问好，向她回报我的学习生活，我的每一点进步她都非常关心和开心，我忘不了钦州第一幼儿园的美好时光，我忘不了卢阿姨的慈祥面容，她是我永远敬重爱戴的好老师。

阅读是什么?犹如一股清流淌过心间，令人心旷神怡;又是什么?可以流传千古，亘古不变?书本上在赞颂它，身边的人在传颂它，它——便是我们的国学经典。

你难道还没看见吗?多少诗词歌赋、词牌曲名被千古流传。李白那“君不见黄河之水天上来”震撼心魄，又一问“明月几时有，把酒问青天”令人徒增思乡情，一曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”仿佛天地都为此共鸣……这便是经典阅读的魅力呀!回想起来，我也是被它这如诗般的语言所吸引，才开始接触国学经典的呢!

“艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽……”“妈妈，那是谁在读书呀?”刚刚开始校园生活的我，陪着妈妈进入校园，继而就听见了一阵朗朗的读书声，听得令我着迷。“那是学校里的哥哥姐姐在读书呀!等你长大了，也要这样读书呢。”妈妈微笑着回答。“哦……”我若有所思。不过很快又被那悠扬的读书声迷住了。“……鸟鸣山更幽，此地动归念，长年悲倦游……”多么优美的诗句呀!恰到好处的诗词，意境优美的诗句，立即激发了我对经典阅读的兴趣。在妈妈和老师的安排下，我顺利地入学了。

捧着崭新的课本，我迫不及待的阅读了起来，一篇篇文章都富有情趣，可惜，没有我想看到的古诗词赋。 回到家，妈妈关切地询问我对新学校的印象，我有点失望的问妈妈：“妈妈，为什么我们的课本里没有那些优美的诗词呢?” 妈妈愣了一下，也很快的回答：“别急，学习诗词歌赋得一步步来，更重要的是平时对经典阅读的兴趣，慢慢的去品味这些经典的佳作。所以呀，先别急着这么快就去囫囵吞枣的阅读，等你学习的程度越来越深，老师自然会指导你们学习国学经典。”“真的吗?”我似懂非懂地问妈妈。妈妈用力的点点头。 转眼，几个学期就过去了，我已经从一个懵懂的孩子升入了四年级，而就在这个学期，学校为了让我们更好的学习国学经典，提高学习气氛，专门编写了《千人诵读》这部校本教材，着实让我期待。开学的时刻终于到来了。

老师把书分发到我的手上，我激动的捧着这本新书，翻开扉页，又一页，又一页……不知不觉，我已经捧着它读了几个小时，这本教材不但收录了各种古诗词，而且还编入了各种现代诗文，令人荡气回肠，回味无穷!我小心翼翼的捧着它，读了一遍又一遍，品了一次又一次，把每一处妙词好句都烂熟于心，把每首诗词的意境细细品味。宋词、元曲、唐诗……每一个字都是那么的美妙，仿佛都在闪着金光，记载着天地间的万物。就像妈妈说的，国学经典得细细品味，每当我读它一遍，便会发现一些新的东西，这些新发现令人惊喜又满足，所以，我才会被经典阅读深深地折服! 白驹过隙。现在我们已经是六年级的大孩子了，马上就要开始新的初中生活。那一本本《千人诵读》还被我珍藏着，它们会永远被我珍藏着。国学经典带给我的不仅是文字的享受，更是心灵的充实，灵魂的震撼。让经典的芬芳，弥漫我人生的每一个角落!

在《家训》中，包公给后世子孙立了一条严格的家规，:“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中，

不从吾志，非吾子孙。”我曾在想，包公子孙为何能做到居官清廉?是包公包公以身示范的家风影响了后辈子孙，也是他留下的《家训》教育了后辈子孙，这也不断印证了家风的重要，良好的家庭有良好的家风。

看了这些，我开始理解妈妈的良苦用心。后来，我又看了我国现代著名的语言文字学家钱玄同一家的故事，以及杨家将，曾国藩等著名历史人物的故事。而我们常常听到的卧冰求鲤的故事，也教育我们要孝敬父母，树立良好的家风形象。

听了这些故事，我感受到家风的重要性。良好的家风是一本既多彩又鲜活的教科书，伴随着我们健康地成长。它虽没有文本要求挂在墙上，没有条目细则放在床头，但却在无形和潜在地发挥着教育功能。

风，又称“门风”，是一个家庭祖上传下来的某种风气、习俗，与这个家庭的兴衰荣辱相辅相成。良好的家风，是通过父传子，子传孙，子子孙孙耳濡目染，代代相传的无声教育。

我的祖上是从山东登州府海盐县过来的。祖辈拖家带口，长途跋涉，相中了青松岭三道沟这个地方。三道沟有三条沟，其中西南沟最深最宽。沟里长着树，蕴着水，聚集了满沟的灵气。曾祖父把房子建在沟口的平台上，自己脱坯垒墙，燕子衔泥式筑成了温馨的家。我的祖辈在这里扎下了根，生儿育女，一代代繁衍，曾祖父身体力行，勤俭持家，于生活的琐碎中衍生出的纯朴家风世代相传。

祖父的一生似富有传奇式色彩，在父母的讲述中渐渐走进我的记忆中的。祖父在走社会时是个生意人，贩卖杂粮、山货等，牵着一头驴终日行走于崎岖的山道间。祖父那时的理念就很新，不甘心守着几亩薄田过日子，走南闯北的阅历使他长了见识，也富裕了家庭的生活。祖父终日躲避着生产队长的眼睛，含辛茹苦地往返于**、凌源、平庄之间，崎岖的山道上洒下了祖父辛勤劳动的汗水。

那年夏天庄稼疯长，祖父的担子刮倒了道边的庄稼。生产队长借机把祖父抓了起来，交给公社的工作组。他们盲目缺少温度，却有着狂热的冲动，无数的拳脚雨点般打在祖父的身上。祖父宁肯挨打，蹲大狱，也决不屈服，他是在抗争，用伤害身躯的方式在向世人证明自己的清白，虽然最终拗不过那个时代，却在村庄留下了令人震撼的、清晰的印记。我时常想，祖父如果活在现在的社会中，凭着他执着的信念和与生俱来的经商头脑，一定会大有作为的。祖父虽然过世了，但他遗留下的清白家风却警示着后人。

祖父把生意做得风生水起的时候，主动给父亲说媒的人很多，邻村大北沟老任家主动要把姑娘许给父亲，但祖父嫌姑娘岁数大，没答应。姻缘是有一定的定数的。原来是我母亲在等着父亲，一顶花轿吹吹打打，办的是流水席，颇是风光热闹了一番。

祖父去世后，家道中落。父亲继承了祖父生意人精明的头脑，却一心扑在农事上。

西南沟的家远离营子，父亲觉得孤，他决定不再离群所居，队里在营子当中给我家盖了三间土平房，父亲当队里的饲养员。和农村的许多小门小户人家一样，三亩地的宅院，只盖三间坐北朝南的正房。从旧房子搬进新房子，预示着我家在终结一段旧生活的同时，也开启了另一段崭新的生活，我家真正融入了新农村的火热生活中。作为交换条件，父亲当上了队里的饲养员，住在队里，父亲精心地喂养那些牛马驴，与它们的感情与日俱增。看见父亲，羊儿咩咩，驴儿咴咴，牛儿哞哞，张着嘴仿佛要说出许多话来。父亲说，它们虽然是哑巴牲口，但它们也是有灵性的，比世上有些人还懂得知恩图报。父亲在做好自己本职工作的同时，也没有忘记对子女的教育。父亲虽然没有念过一天书，却深知文化的重要性，他节衣缩食，把两个儿子都供到了初中。

家风是一种无言的教育，是一个家庭生活的总基调，是一种潜在的、恒久的、无形的力量。家风在耳濡目染中影响着孩子的心灵，塑造着孩子的人格，陶冶着孩子的性情，升华着孩子的思想，开发着孩子的智能。只有良好淳朴、健康向上的家风，才能使人(特别是孩子)找到与生命紧紧相连的全部呼应关系，找到属于自己的人生方向，才能为美好的人生奠下坚实之基。

一直梦想着他的孩子们生活得越来越幸福。勤奋的劳作便是他实现家庭梦想唯一的手段，这也足以托起整个家庭的梦想。

我想，勤劳，我应该传承下去!

高尔基说过一个人的努力目标越高，他的才力就发展得越快，对于社会就更有效果。

在八年的风雨中，我们经历过很多事情，也经历过很多的老师，他们默默的为我们把他们毕生所学的知识奉献给他们的每一个学员，我们感谢他们为我们奉献的一切。老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦!我们感谢您们为我们的付出。

还记得吗?在初二的一学年来，我们的身边有多少老师的陪伴，老师您精心的照料。我们才会考的理想的成绩。还记得在初二新转来的交物理的白桂林白老师吗?还记得我们为了迎接新的学期到来，我们和好朋友约定好一起高高兴兴背着书包来到教室门口，谁知我们刚到教学门口就看见一名老师站在我们班门口，看这她身穿一身休闲服非常普通的那种衣服一点也看不出她是一名教师更是一名班主任，我们和同学猜测这位看似非常普通的女士是做什么的，我们就上去跟这位女士打招呼，聊过天之后才知道她是我们班的班主任交我们班的物理课，她跟我们说话就像自己的妈妈对小孩说话那样，我们大家非常的庆幸有这位老师的精心培养。经过一段时间的认识我们的这位白老师是一个工作认真，仔细对自己的学生也是百般的有耐心，在她的心里没有任何一个差学生也没有一个笨学生，当然我也不例外虽然我在班里学习不是很突出，但是我的努力老师也记在了心里，知道其实我并不差，只是我不够认真，经过老师给我讲了很多学习方面的事情，我深深铭记在心，她对我说:“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。加紧学习，抓住中心，宁静勿杂，宁专勿多。”这些话我会记住一辈子的。

还记得吗?我们的白老师她戴着一副眼镜，没在她改作业的时候，就是她最为难的时候，因为我们的白老师她看不清作业本上的任何字迹，但是尽管她是看不清楚，她还是非常的耐心慢慢的改完了同学的作业，她每次总是比别的老师走得晚，比别的老师来得早，中午不回家，一直忙教学方案，为了就是让我们怎么样才能更明白的听懂课。当然我们也不辜负她的希望，我们班在全年级中初二物理取得了美满的成绩。就这样我们快快乐乐和白老师度过了一个学期，她每次都会强调让我们怎么做一个合格的学生真诚的去交身边的每一个朋友，她就像我们的母亲总是认真的讲给我们听，我们也很认真听她讲每一件事。经过一个学期的认识我们和白老师成了形影不离的朋友，就在这时得知我们白老师下学期不再交我们了，也不再当我们班的班主任了，我们哭了那是第一个能让我们值得流泪的老师，我们真的不舍得白老师的离开，可是她不得不离开我们当班主任了，由于她年龄也大了，身上也有很多的病，她不能生气，想想以前我们真的很惭愧总是和她作对，她走了离开了我们班不再交我们班了，那时我哭了，我背对着老师不让她瞧见我哭了，可是我还似隐约中看见老师哭了，眼睛里含着泪，可是她并没有当着我们面哭，因为她告诉我们要坚强!

我们感谢有您这位老师的精心耐心的培养，感谢她一直在我们身边默默的付出，用她毕生所学的知识来交我们，老师您就像辛勤的园丁。

莘莘学子心，难忘恩师情。辛勤的汗水是您无私的奉献，桃李满天下是您最高的荣誉。我们感恩有您在身边!

白老师我们永远爱你!

前不久，妈妈给我买了一本《中华上下五千年》，我对它爱不释手，仔细研读，直到今天，我终于把它读完了。

这是一部凝聚了《史记》、《国榷》、《资治通鉴》等众多历史巨著的精华而编写成功的得力之作，是一部不可多得的鸿篇巨制。书中的人物栩栩如生，个个都有统治天下的雄心，因此发生了一场场不可避免的战斗。

书中大多的还是描写战争的：战场上，将士们以死相拼，血腥满天，不拼个你死我活就誓不罢休，真是让人惨不忍睹。

其中，我最喜欢的人是仓颉，他十分为人善良，从不剥削百姓。

以前，大家都以打结记事，但很容易忘记，仓颉见了，立即去寻找能让大家容易记事的“符号”，也就是现在的“字”。一天，他从三位老人的话中得到启示，从此便仔细观察万物，含辛茹苦的写了三个山洞的“字”，写好后，他也没休息，不辞辛苦的办学校，教大家认字。虽然是传说，可他那种坚持不懈的精神却深深的感动了我。

由此我联想起一个故事。故事的大意是这样的：

拉瓦锡于1743年8月26日出生于法国巴黎。他的父亲是一位律师，家境富裕。不过，他并没有秉承父亲的旨意从事法律，而是爱上了自然科学。

拉瓦锡发现"燃素学说"存在着许许多多的破绽。比如，既然金属在煅烧中逸出燃素，那为什么重量反倒增加呢?而蜡烛呢，燃烧之后，竟一无所剩，似乎全部消失了。

为了弄清事实的真相，拉瓦锡开始了严格的实验。他首先仔细地称量了装有空气和固态物质的密闭容器，然后用放大透镜将阳光聚集在物质上，或者用火加热。当物质燃烧完后，再重新称量装有反应物的容器。他用各种不同的物质反复进行实验，结果都表明，密封容器的重量在燃烧前后都不变。

这是什么原因呢?拉瓦锡的大脑开始了紧张的思索。后来他终于得出结论：原来在没有密封的燃烧当中，空气中有一种新的物质元素参与了反应，使得物质燃烧前后重量不一。最后，拉瓦锡推翻了流传多年的"燃素学说"，指出："由于人工的或天然的操作不能无中生有地创造任何东西，所以每一次操作中，操作前后存在的物质总量相等，且其要素的质与量保持不变，只是发生更换和变形，这可以看成是公理。"这番话体现了"物质不灭定律"的基本精神。拉瓦锡的思想超越了他的同时代人，因为他不仅注意到了物质在化学反应中性质的变化，而且注意到了数量上的变化，从而使得化学科学割断了与古代炼金术的最后一根纽带，以一种崭新的面目蓬勃发展起来。

所以，我说：“世上没有学不会的事，除非你是半途而废的人。”

一路与书籍同行，在书籍中获取知识;一路与书籍同行，在书籍中提升品味;一路与书籍同行，在书籍中体会人生……

与书籍同行，跟贾宝玉一起历经沉浮，体味“满纸荒唐言，一把辛酸泪”;与唐僧师徒，度过九九八十一难，求得真经;与诸葛亮在茅庐“隆中对”;与一百单八将一起揭竿起义，义结金兰;与骆驼祥子一起经历风雨人生，冷对事态万千。

与书籍同行，与鲁滨逊孤岛求生，拯救野人“星期五”;与福克先生八十天环游地球;与汤姆索亚一起历险;和阿廖沙一起了解俄国下层人民的生活，发现人性的光辉和社会的黑暗。

与书籍同行，和天文学家，研究宇宙黑洞;在比萨斜塔上与权威对抗，见证真理;了解阿q的“精神胜利法”;与鲁迅一起抨击人吃人的封建礼教。

与书籍同行，体味人生百态，世态炎凉，人情冷暖;与书中人物一起经历起起浮浮，悲欢离合。

与书籍同行，充实自我、武装自我、战胜自我。

一路与书籍同行，人生不再空虚;一路与书籍同行，心灵得到净化，一路与书籍同行，精神得以升华。

一路与书籍同行，书香与我为伴，一路伴我成长……

生命因为有了愿望而丰富，愿望因为有了不断地付诸于行动而精彩。当一块石头有了愿望，谁也阻挡不了他通向城堡的脚步。当一个人有了愿望，他便有了勇往直前的动力。 --题记

有这样的一个故事，一位叫薛瓦勒的乡村邮差，他每天徒步奔走在乡村之间，每天都走过崎岖的山路，而且每次走过都要拾上一些光滑的石头，心里默念着要用这美丽的石头建造一座属于自己的城堡。他坚持不懈着，日复一日，年复一年，乡村里的人们都觉得这是不可能的事。

但最后，矗立在眼前的城堡见证了这样一个不可思议的梦。没错，当一块石头有了愿望，谁也阻挡不了它通向城堡的脚步。人跟石头也一样，只要有了愿望，就有了通往城堡的动力，有了坚持不懈的信念。我经常问身边的朋友，问问他们脑海里生长着一个怎样的梦想。但他们展现给我的往往是一张懵懂的样子然后告诉我，我也在寻找中或者说脑海一片空白……这时我便陷入无奈和黑暗之中。

在年轻的年轮里，我们到底需不需要梦想? 有人认为，活在年轻的岁月里，我们并不是太需要梦想，因为我们都不太读懂外面的世界，有很多事情都跟我们的心里想的不太一样，我们心里有的不过也是一些不切实际和单纯的梦罢了，又或者，是泡影似的梦，不过几天，又改变一个，这样的梦想虽然美好，但对我们其实并不重要。年轻的梦真的不太需要吗?年轻的梦虽然不能为将来作出保证，但它能充实我们年轻的头脑，也为我们的成长历程贡献点点滴滴的经验和给予前进的动力，甚至我们也为它曾经骄傲过，努力过，付出过。

看着一个又一个的梦想在我们生命的历程里慢慢膨胀到瞬间破裂，其实也是一种考验，一种选择，一种享受青春的机会，一种成长。我们活在当下，活在青春里，我们便需要梦想的陪伴，需要梦想带来的动力。童年因为有了梦想，我学会了放风筝，学会了溜冰，学会了书法，学会了游泳……青年因为有了梦想，我学会了阅读，学会了观察，学会了探究，学会了交际……

这都是因为有了梦想让我们更接近生活，更体验生活。梦想是鱼儿游动的水，是嫩芽成长的养料，是声音传播的介质，是用电器工作的电源，是飞机起飞的奠基石……

梦想需要我们从小开始放飞，需要我们用心去呵护。