你不知道的事歌词陈永馨(推荐20篇)

在你说话之前，先听；在你回应之前，先想；在你消费之前，先挣；在你退出之前，先试。有些事知道了就好，不必多说。有些人认识了就好，不必深交。我真怕我给你的是心，你还我的是刀子。友情也好，爱情也罢。

曾经我们都以为自己可以为爱情死，其实爱情死不了人，它只会在最疼的地方扎上一针，然后我们欲哭无泪，我们辗转反侧，我们久病成医，我们百炼成钢。你不是风儿，我也不是沙，再缠绵也到不了天涯。刮奖刮出一个谢字就足够了，爱情上也一样。没有必要把谢谢惠顾四个字刮得干干净净才肯放手。

从现在开始，聪明一点。不要问别人想不想你，爱不爱你。若是要想你或者爱你自然会对你说，但是从你的嘴里说出来，别人会很骄傲和不在乎你。再也不要太在意一些人，太在乎一些事，顺其自然以最佳心态面对。因为这个世界就是这样：往往在最在乎的事物面前，我们最没有价值。

一个人的美丽，并不是容颜，而是所有经历过的往事，在心中留下伤痕又褪去，令人坚强而安谧。所以，优雅并不是训练出来的，而是一种阅历。淡然并不是伪装出来的，而是一种沉淀。从某种意义上来说，人永远都不会老，老去的只是容颜，时间会让一颗灵魂，变得越来越动人。

我们哭着长大，父母笑着变老。他们拥有的，只有现在。请你，一定要记住，不要总拿繁忙，时间少为借口，忽略父母孤独的老去。因为，他们等不起了。世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。即使你再排斥现在的不愉快，光阴也不会过得慢点。要学会低调，取舍间必有得失，不用太计较。要学着踏实而务实，越简单越快乐。当一个人有了足够的内涵和物质做后盾，人生就会变得底气十足。

人生如行路，一路艰辛，一路风景。你的目光所及，就是你的人生境界。总是看到比自己优秀的人，说明你正在走上坡路；总是看到不如自己的人，说明你正在走下坡路。与其埋怨，不如思变。想听你把前半生的故事都告诉我，从牙牙学语说到宵旰攻苦，陪你大醉一场，然后沉默着，把千万场离别化为一个拥抱，而后彼此头也不回地奔赴下一个天亮。

[有些事知道了就好不必多说作文400字

随着政治环境的变化，随着音乐文学的成熟，假大空、豪言壮语的时代已经过去，但是，假小空、套话依然没有杜绝，常用歌词200句的现象还在歌词创作中频频出现，歌词语言仍然存在许多问题。

如何解决?当然要感受生活、感受时代、感受变革时期人们的心理活动。在感受中思考、在感受中采集、在感受中创造。认识歌词语言的基本特点很重要。这一节，我谈谈歌词语言的问题，也就是如何在歌词创作中把握口语化的话题。

要想做到歌词语言的口语化，我认为有三忌讳, 1 忌讳华而不实 2 忌讳拖沓晦涩 3 忌讳多种意象 ;有三提倡 1 提倡开门见山 2 提倡形象准确 3 提倡深入浅出

毫无疑义，歌词和诗歌一样都需要美的语言，然而，由于歌词受音乐的制约，它的语言和诗的语言就有了很大的区别了。歌词语言三忌讳只是我的理解和认识，也许有偏颇。1，忌讳华而不实，其实，任何文体都忌讳华而不实，歌词尤其要注意。本来歌词的篇幅就很小，面似华丽，实为隔靴搔痒的语言再占去一些，这首歌词就费了。歌词的语言最忌讳形容词过多(并不是绝对的)形容词、装饰词多，就影响音乐的主题、音乐的想象空间。举个例子，同样写茉莉花，初学者可能认为写的越“美”越像歌词，于是，就会写成“像白玉、像月光、像少女亭亭玉立，像棉桃、像朝霞、像白云飘向天际……”写了这么长的两句也不知道写什么，“皮”厚自然不必说，人们如在雾里，音乐的形象就更难抓了。可是民歌《茉莉花》开头就叫你一目了然——好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花开，香也香不过她……这样朴实无华的歌词语言，一比一兴立刻就使人闻到一股沁人的芬芳。这样的歌词很容易被音乐接受、被听众接受，是我们写歌词的一篇好范文。说道忌讳华而不实，并不是反对歌词的文学性，关键是用的好，用的巧。《好日子》中写了阳光的油彩，月光的水彩……生活的花朵等很漂亮的句子，不但没有影响歌词的内容，反而，还增加了歌词的审美魅力。为什么?因为此时没有形容词了，全成了名词“阳光的油彩”而不是油彩般的阳光。“生活的花朵”而不是花朵般的生活。你们看，我说的是不是有道理。2，忌讳拖沓晦涩，无论是抒情歌曲还是叙事歌曲，简约、明快是它的基本要求。歌词不能写成“词报告”。一首词写成四段，每段十六句，从“猴子变人”写到信息化，这样显然不行。这里面有一个歌曲基本规律的问题，也有一个让听众真正听进去，记得住的问题。这就是听觉艺术的功能，决不能用歌曲代替政治报告。

谈到拖沓还有一个词句过长、空洞，没有层次、没有语言分工，总也不入题的现象，用一句民间说法“墨迹”。晦涩，是指语言生涩、难读、难懂、难记、或者咬文嚼字，或语意含混。举一个例子：“我的行囊装满许多泡沫，我还有筐提包和锁”还有一些生造的词句和无法唱的词句，如：城市里有一片虹霓，这显然是为了压韵，不顾别人能不能唱，演唱后人们能不能听懂，这和歌词的属性格格不入。3，忌讳多种意象，(也包括多种形象)一句或者一段歌词中的多意象是作曲的绊脚石。听觉的绊脚石。记忆的绊脚石。也会使作曲者找不到准确的形象，听众的听觉找不到通道，记忆找到不到记忆点，例如：“村庄里的阴沉鞋子里的沙砾空气里的麦芽气。一个桌子一个椅子一个杯子一种情绪”这样的句子作为诗也许可以，作为歌词绝对不行。关于三提倡，因为篇幅的关系，我在这里不多说了，举三个不同的例子来说明。“是你给我爱，爱向我走来”这就叫开门见山的写法：“生活像一团麻，总有解不开的小疙瘩”这就叫形象准确;“你也说聊斋，我也说聊斋，息怒哀乐一时都到心头来。鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子还可爱”这就是深入浅出。上述的种种理由，就是强调歌词的口语化，口语化使抒情酣畅，有利于记忆传唱;口语化口语情态生动，有利于提供情境;口语化亲近自然，有利于贴近听众。但是，口语化决不是浅薄。歌词语言要不断创新，近些年来，一些歌词语言确实有了很大变化，总的特点是吸收了绘画和舞蹈的变形艺术。例如：“窗外两三枝樱桃，每年开一次喧闹”，“心灵是快乐的自治区”以及上述的《好日子的》歌词等等，这些语言或意识形象化、或形象意识化、或意象重组化，这是一种很好的尝试。由于这种变形化语言的出现，改变了现实主义传统叙事和抒情的具像的直白的结构方式，把新诗的一些特点吸收进来，在不违背音乐规律的情况下，给歌词注入了生机和活力。

第六节：用色彩、声音、装扮美丽的歌词

我们掌握了歌词的基本属性、掌握了歌词的种类、掌握了歌词的体式、段式，接着，就想把歌词写的更好，这里面除了需要大量的实践，有些成名词作家的经验不可忽视。这一节，我给大家讲一讲如何在歌词的语言中用好色彩、声音。

我讲歌词语言中运用好色彩，是一个写作手段的问题，关于歌词特色中的民族色彩、地方色彩、时代色彩、是另一个话题，在这里就不涉及了。

色彩是歌词美丽的时装

一首好的、能给人留下印象的歌词，除了主题、哲理之外，歌词语言中能适当的运用色彩，也是成功的一个因素。我曾把歌词比作凤凰，色彩就是它的羽毛、它的时装。怎样在歌词中运用色彩呢?就是说，我们在写歌词时，要选择有颜色的语言，这样，写出来歌词自然会艳丽、生动。为了说明这个道理，我在这里举几个例子：像《祖国颂》在气势磅礴的词句中突然出现“高粱红，棉花白”十分夺目。像《回娘家》“身穿大红袄，头戴一支花”一下子就把喜气带了出来。还有“天空出彩霞，地上开红花”等，由于歌词中有颜色，内容、形象都丰满起来。我自己多年的创作也在努力的做到这点，例如《生长牧歌的地方》“好蓝好蓝的一条大江，好绿好绿的`一片草场”。例如《红灯红》等都是遵循这样的原则进行创作的。说到歌词中的色彩，有的是明写的，有的即使没有明写，由于选择了带有色彩的形象，也给人一种色彩感。像《希望的田野上》“十里荷塘十里果香”。像《祖国正是花季》花满江南/花开塞外/祖国啊祖国/你是花的大海/红梅吐蕊/ 唤醒新春/杜鹃烂漫/ 千姿百态/花汛奔去花潮涌来/万紫千红是你青春的风采。你看，这样的歌词是不是有色彩呢?!

声音是歌词流动的意绪

我们知道，歌曲的形态一直在抑扬、扬抑、或平缓或跳跃中行进着。为了使旋律流畅，鲜活，歌词一定要提供这种条件。在歌词中选择有声音的语言是一个很好的手段，它可以使歌词运动起来，跳跃起来，使歌曲在一种活跃的环境里向前发展。不但如此，它还可以使演唱者、听众有身临其境之感，让人们随着音乐徜徉在自然的景观中，形象、真实。好的歌词，特别是民歌更是如此。还是举例子说明像《全世界人民心一条》“胜利的旗子哗啦啦的飘，全国人民欢呼地动山摇”。像《那就是我》“我思恋故乡的小河，还有河边吱吱唱歌的水磨”。像“小雨淅沥沥”等很多。说到选择有声音的语言大多是指动性比较强的词句，有些词句虽然没有直接写出声音，由于动词用的好，仿佛使我们听到了声音，像“海浪把战舰轻轻摇”。像“让我们荡起双浆，小船推开波浪”。像 “(吁)(吁)夜空中传来口哨/声声悠扬，悠扬/(吁) (吁) 长长的一段旋律/牵着一个银色的月亮，(吁)(吁)总之，带有声音的语言在歌词中运用的得当，会增加意想不到的效果。当然，这也不是绝对的，还是应该从表现内容出发，能用则用，不要勉强，更不要画蛇添足。

身为小学生的你，起码应该知道哪些成语故事呢?今天小编就不妨告诉你。

(一)铁杵磨针

【典故】

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思?”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么?”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。

”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”

“当然!”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢?”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”

“可是，您的年纪这么大了?”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

【释读】

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

(二)闻鸡起舞

【典故】

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

【释读】

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

(三)亡羊补牢

【典故】

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”

襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

【释读】

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢!

(四)盲人摸象

【典故】

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了!”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

【出处】

《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

【解释】

比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

(五)守株待兔

【典故】

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

【释读】

成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

(六)揠苗助长

【典故】

从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。

忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。

【释读】

这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。

(七)买椟还珠

【典故】

一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。

这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子(即椟)，用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。

这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。

到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。

楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

【释读】

郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍;而楚人的“过分包装”也有些可笑。

(八)滥竽充数

【典故】

据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。

等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

【释读】

西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。

这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。

(九)按图索骥

【典故】

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块!”

伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀!”

【出处】

这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡(sang)蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

【释读】

按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

(十)邯郸学步

【典故】

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。

亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

【释读】

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

(十一)井底之蛙

【典故】

《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦!出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息;跳入井中，水就泡着我的两腋和腮;游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看?”

东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔;用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少;商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!

【所属朝代】

春秋战国时代

【出处】

《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

【释读】

井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

(十二)叶公好龙

【典故】

鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。

子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。

然后，子张悄然离去了。

终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”

鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗?为什么又走掉了呢?”

于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：

有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

【释读】

我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢?

(十三)掩耳盗铃

【典故】

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了!”小偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

【出处】

故事出自《吕氏春秋·自知》

【释读】

“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

(十四)自相矛盾

【典故】

楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。

好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?”“这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。

那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

【出处】

《韩非子·难势》

客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如?”其人弗能应也。

【释读】

“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。

(十五)水滴石穿

【典故】

宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。

一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么!你也只能打我，不能杀我!”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，张乘崖当堂斩了这个小吏。

【释读】

成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。

(十六)东施效颦

【典故】

西施是中国历史上的「四大美女」之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。

有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。

同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门;有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了!

【释读】

东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下「东施效颦」的笑话。

(十七)卧薪尝胆

【典故】

春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。

但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

【出处】

源于《史记专项王勾践世家》

【释读】

后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强。

(十八)夜郎自大

【典故】

汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀?”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰!”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗?”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。

”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大?“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：?汉朝和我的国家哪个大?”

【释读】

“夜郎自大”比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。

(十九)愚公移山

【典故】

传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗!”

大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢?再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢?”

讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。

第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。

有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢?”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢?”

当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。

【所属朝代】

春秋战国时代

【出处】

《列子·汤问第五》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

【释读】

比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

(二十)熟能生巧

【典故】

从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊?”

“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢!”“是啊，我们还要多跟您学习，学习呢!师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛!”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。

有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。

陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样?”那个老翁只是微微点头，并不叫好。

陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗?”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗?”“好是好，不过，这只是一平常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话?竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。”

“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确平常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用!”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗?倒油谁不会?别开玩笑啊!”“你们还是看了再说吧。”

老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。

老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种平常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊!”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练习射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好.

【释读】

这个成语，说明不管做什么事情，只要勤学苦练掌握规律，就能找出许多窍门，干起来得心应手。

我心中弥漫太久的飞雪

是为那寒风中的痛别

咫尺天涯两个世界

浓浓的云雾将我隔绝

难忘那苦寒的年月

让期待的心灵冷却

多少次与你相约

却走不出慢慢长夜

分隔的泪水在身后凝结

欢聚的春风融化了冰雪

再一次与你相约

相约在月圆时节

经历风风雨雨的岁月

相聚的企盼从没有泯灭

花开花谢月圆月缺

百年的梦幻已化作喜悦

歌声在星空中跳跃

让笑脸在礼花中重叠

再一次与你相约

就在那月圆时节

分隔的泪水在身后凝结

欢聚的春风融化了冬雪

再一次与你相约

相约在月圆时节

相约在月圆时节

篇一：我知道你爱我

“妈妈”这两个字是亘古不变的字眼。

妈妈十月怀胎，最终生出一个小小的我，当时的我是多么的乖巧，惹人喜爱，有时因为自己的一句话，引得大人们笑好久。

都说“青春期”是叛逆的与父母作对的时期，一开始，我是不相信的，不相信我伟大的父母有出错的时候，等到大一点了，我就认为父母做什么都是错的，他们给我买的衣服，做的饭菜等等我都不喜欢，他们总认为我小，不让我干这不让我干那，等把我激怒，我一摔门子走人时而弹回来的门子，看到的是不知所措的你正在擦拭眼角。

我的心被“扎”了，我这是怎么了，我怎么会这样对待我最深爱而又爱我的妈妈呢，我也不知道……

现在我都这么大了，晚上在自己的房间睡觉，夏天，我喜欢开一整晚的风扇，耳朵里塞着耳机，播放器里放着我喜欢明星的专辑，这不一会儿就睡着了，等到早上时，风扇会关上，p3会安静的躺在桌子上，我知道了昨晚了妈妈来过。

我知道你爱我。

现在的我不像以前那样的不听话了，我会帮助妈妈扫地、擦桌子、拖地、做饭、洗衣服这些力所能及的事我都能帮妈妈做好。

争吵的声音当然也会继续存在，不过每次都是我输，但我不会像以前一样让妈妈生气了。

我弟弟生病时，妈妈急得眼发红时，我就帮妈妈一起想办法、买东西、查东西都是我一个人在包办，因为爸爸上班也很忙，不想让他再为家里的琐事而烦心。

我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。

我的每一滴成功都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，射入他们的心底。

面对这无法承载的亲情，我很重要。

对于亲情、友情、爱情、事业等等我很重要。所以我要加倍努力，才能不负父母对我的爱。

我知道，你是世上最爱我的人，生我，教我，我的第一任恩师，谢谢有你的陪伴，才使我在丰富，复杂的社会上生存。

谢谢！谢谢一路上有你的陪伴，谢谢你！

篇二：我知道你爱我

我最熟悉的一个人是我的妈妈，她每天接送我上学，每天为我做很多好吃的。虽然这些事看似简单，但我从这些事中能感觉到，妈妈真的很爱很爱我。

记得暑假里的一天，妈妈送我去上英语补习班。去的时候，天气晴朗，万里无云，可是，在上课的时候忽然下起了倾盆大雨，雨一直下，一直下。放学了，妈妈比平常来迟了一会儿，见到妈妈来了，我连忙问妈妈：“妈妈，今天怎么来迟了呀？”妈妈擦了一下脸上的雨水，说：“今天雨下得太大了，江津路和杨林堤路都被水淹没了，没办法骑自行车，只好推着自行车走，所以就来迟了。”“喔！”我点点头，心里却有疑惑：雨下得连自行车都骑不成了吗？还没来得及再问妈妈，妈妈就帮我穿好了雨衣，催促着快点回家，我只好迅速地坐上自行车的后座，妈妈推着车往前走。我们才出补习班门口，就看见北京路上的水位已经到了我妈妈的小腿了，可是我们快走到杨林堤路时，因为那里地势低，水位已经到了我妈妈的大腿。妈妈低着头，吃力地往前推着自行车。看见妈妈这么辛苦，我好几次对妈妈说：“妈妈，让我下来吧！那样您会轻松一点。”妈妈却说：“不要紧的，妈妈没事，你就安心地坐在上面，把车子扶好就行了。这水太脏了，泡过以后脚会痒的。”说完又一个劲地在雨里艰难地推着自行车。

雨越下越大，雷声越来越响，感觉那些闪电就要击中我们了，坐在自行车上的我感到很害怕。妈妈好像看出来了，一边帮我擦脸上的雨水一边安慰我：“别怕，有妈妈在，再坚持一会就到了。”听到这话，心中迸发出一种异样的情感……妈妈的身体霎时间高大了许多，我享受着妈妈给我的爱。

谈起那张著名的照片，梁军说，那是1959年11月13日，国产首批13台“东方红一54”拖拉机运抵黑龙江。梁军兴奋地跳上一台“东方红”驾驶了一圈，在场的记者拍下了那个激动人心的画面。1962年第三套人民币发行，梁军的形象被印在了一元票面上。有趣的是，梁军本人并不知情。直到2003年，央视名嘴崔永元录节目找资料，才揭开这个“秘密”。

1999年，黑龙江省委《党的生活》杂志要整理、宣传梁军事迹，派人到省图书馆查找到了新中国成立以来所有报刊、杂志、画报登载的有关梁军事迹的文字、照片和图片等资料，从中翻拍了一些照片，制成画册，给梁军送来一本。

梁军翻看画册时，发现里面有一张放大的一元人民币票样。但是，没有权威部门认定，梁军始终不敢确认一元人民币上的拖拉机手原型就是自己，对此事也缄口不提。

转眼到了2003年，梁军接到崔永元的助手、中央电视台编导张虎迪打来的电话，中央电视台准备推出一档新节目——《小崔说事》，其中一期节目的名字叫《钱啊!钱》，节目组拟邀请梁军参加，一起聊一聊有关钱币的话题。因为无法确定自己就是一元钱上的女拖拉机手，梁军在电话中婉言谢绝了邀请。可没过几天，电视台又打来电话，对方告诉她，他们已经与中国人民银行货币发行处取得联系，并已确认一元人民币图案中的那个女拖拉机手就是梁军本人，梁军这才接受了邀请。此时，距梁军“把拖拉机开到人民币上”已经40年了。

梁军的一生与新中国的农业为伴，1990年从哈尔滨市农机局总工程师岗位上离休。她的事迹被写进教科书，被拍成电影。她是新中国第一批全国劳动模范之一，四次当选全国人大代表，还被全国总工会命名为“新中国成立以来最具影响力的60名劳动模范”之一。

我们生活中，时时刻刻都离不开信息、离不开科学、离不开文化。泰戈尔曾经说过：世界的呼声不只是“我有”，而且还有“我给”。最早出现的创造之光中，“我有”便与“我给”结合了。这个结果如果破裂了，那么宇宙万物便要毁灭了。信息是与我们息息相关，我们一生都离不开它，我们的电话、电视机、互联网……都与信息有关，所以我们离不开的。

可以想想：“五十年后的今天，我们的信息化生活会是怎样的呢？”

那时我们的信息生活一定更加发达，一部普通的手机都有很多种功能。手机虽然看上去只是一个普普通通的通讯工具，但是里面的奥妙很多，我们可以随身听MP3、可以看电视、可以听广播、可以马上照相，然后手机就会自动洗好照片、有时家里人想知道你在哪个地方只要用自己的手机，按一下你的手机号家人的手机上立刻会显示你现在所在的具体的位置也可以与自己的家人视频、当你想找一些资料的时，那起手机，在手机上输入你要查的相关资料，不一会手机上就会显示出相关的信息……

现在的微波通信必须微波的性质更加接近光波，大致沿直线传播，不能沿地球表面绕射，必须每隔50km左右就要建设一个微波中继站：到五十年后的微波通信更加完整。我们可以利用月球进行微波中继通信，信号不会衰减、时间会在最快的时间送来最新的信息，也不用两个通信点同时见到月亮时，才能完成这两点间的通信了。

如果五十年后没有了信息，到那时我们就不能知晓外面的世界多么精彩，每个人都只能做一个不起眼的井底之蛙，也不知晓外面发生了什么稀奇古怪的事、在异地上学或打工的人不能与自己的家人报一声平安……

虽然现在信息带给我们许许多多幸福的生活，但是我们不能安于现状。现在这不是我们休憩的时候，我们还得不断开拓、创新，路是用脚踏出来的，历史是人写出来的。如果不经过努力想赶上别人，那真是痴人说梦话，踩在前人的脚印前进，最佳的结果也只能是“亚军”，让我们的科技要走在世界的前头。

围棋，古人又称“木狐狸”。要穷其变化，究其内涵，已是人的智力所不及。

其中的人生哲理、禅味也是令人回味无穷。

懂得弃子，棋艺才会飞跃。弃子，就是欲取姑予。它恰恰揭示了人生成功的不二法门：若要有所收获，那就须先有所付出。

取地则失势，取势地必失。此乃一得一失，有得有失，这叫天公作美。

生活也一样，你得到的必然是别人失去的或者正好相反。因此，你不必耿耿于怀，你的机会多的是。

好处不可让一人独占了。有时你确是占足了便宜，此如杀住对方一块棋，可对方造出一天下劫，终因你劫材不足而遭败绩。劫材不足正因你杀住了对方，对方却多了几处利用。这时候，“吃亏即是便宜”。

棋子讲究效率。效率低的棋局促，效率过高又失之薄。同样地与势，轻与重，取与舍，弱与强之间有一尺度问题，围棋术语称“均衡”，这是连高手们都不好掌握的问题。围棋的难即在于此，这恰好与禅宗的中道思想相符，“勿留心于乐，勿注意苦，取乎其中。”谓之中道。禅者常说：“近火不伤，远火不冻，将人的欲望藉火引向修禅之路。”

“禅味、茶味，味味一味。”

人生就像喝茶一样。一杯有清新甘味，二杯有人生苦味，三杯有老年的涩味。不论是何种滋味，你都要细细品尝。

围棋也要像喝茶一样“静品”。

品出其中的人生，也品出其中的禅味。职业棋手们说得好：“围棋不仅是胜负的较量，也是人生的缩影，是我们心中的小宇宙，它将超越时代而永存。”

多品品棋子的味道，则可能改变结果。

或许你也真能品出人生的甘、苦、涩来呢！

其实你很好，你自己却不知道。这是梁静茹唱的《暖暖》中的一句歌词，优美安静的旋律，富含深意的歌词，深深地烙印在了人们的心里，成了十分有名的一句歌词。而这句歌词的内涵也是十分丰富，就让我来说说吧。

在这个世界上，随着人们的渐渐长大，难免不了会因为羡慕别人而感到自卑，为自己什么都不会，什么都不懂，什么都不好感到忧伤，渐渐地与内心中的那个真正的自己疏远。其实完全不必这样，别人再好，终究也只是别人，不是自己的，如果一直在这根枷锁中被束缚，走不出来的话，就会迷失本质，渐渐地成为了另外一个虚伪、做作、内心丑陋的人，相比谁也不希望成为这样吧？还是做自己好啊！

其实你很好，你自己却不知道。我们往往只去一味地羡慕别人的优点，却渐渐忽略了自己的一些好处，一味地认为别人是对的，最后你会被束缚在一个牢笼中，模仿着别人，再也走不出来。做自己不好吗？为什么要和别人一样呢？

暖暖：其实你很好，你自己却不知道。这句歌词深深地唱出了人们心中的缺点。

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。

黛玉，你知道吗?每当我闭上眼睛，脑海中就会浮现这个场面，就会想到你的香消玉殒。于是，我的心中充满阴霾，我失去了所有愿景。

残阳如血，秋风萧瑟。桃花帘内，你空对的是菱花镜中的瘦影，空对的是昏暗的照壁，空对的是画着秋景的屏风，空对的是余晖下的雕栏玉砌。那么，此时的你，是否也在思考着什么，你是否也有自己的愿景?

我想是的。可是，你的愿景仿佛眼前的落花，在风中翩跹，跳着最美的舞。可它们终究是要落的啊!"花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?……侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?……"呵着《葬花辞》，你用锦囊收集落英，让它们"质本洁来还洁去"，你用一掊净土埋葬落花的同时，也将你美好的愿景一同埋葬在苍穹尽头的香丘里。

那么，你是有愿景的，只是它们已经死了，对吗?你无法阻止它们的死去甚至是你的死去。你是一株空谷幽兰，你不属于那个姑苏的小巷，你也不属于金陵监盐御史的那个幽深的宅院，你更不属于那个风凄露冷的潇湘馆，你只属于那个完美世界，三生石畔。世俗的土壤，肮脏的河水，你会水土不服的!那么，你及你的愿景的萎蔫，凋零，又何尝不是一种必然呢?

你的泪水从你的脸颊落下，落到火红的薛涛笺上，化做你无尽的诗情。你的诗中流淌着你对爱情、生命以及一切美好事物的向往，流淌着你带着淡淡哀愁的愿景。现在我终于明白了，你拥有这个世界上最美好的愿景!我不能没有愿景，那样恰恰是对你的曲解!如果我们是好朋友，你也一定不允许我这样做的，对吗?

对!我要让奋斗的泪水浸透我的芽儿，让牺牲的血雨洒满我的身躯，追求一切美好事物，实现我的你的未竟的愿景，化做历史长河中永恒的一瓣馨香!即使有一天，我已化做一团春泥，可我已实现了我的愿景，我曾经散发的馥郁馨香将布满世界的每个角落!

我又一次闭上了眼。我看到了你弱柳扶风的身影，你的风鬟雾鬓。这次，你笑了。笑靥如花。

新型冠状病毒是一种非常微小的非细胞生物，在显微镜下可以看到它们的形状像皇冠一样，因此得名，这种病毒一直寄生在野生动物身上，经专业人士研究发现不排除是人类吃了蝙蝠才会感染这种病毒的可能，人类被感染后，就会有乏力、发热、干咳的症状，严重的会呼吸困难，甚至死亡。

冠状状病毒散播很快，和携带病毒的人接触都会传染，现在为止专家们还没研制出特效疫苗。所以我们尽量不要出门，给病毒传播的机会，出门就要戴口罩，回家后都要用酒精消毒，要勤洗手，锻炼身体，增强自身免疫力。

若许不相念，最好不相恋、若许不相恋，最好不相见。

——题记

或许，你就是一颗情种，漂泊，漂泊，从永远跋涉，在三生石畔，生根发芽。渐欲黄昏，日渐枯萎，但凡遇见他，赠予甘露，而后重生。千年之后，吸收天地之精华，化为绛珠仙子。但你明白，自己曾是三生石畔的一棵绛珠仙草，欲与泪珠，偿还甘霖之惠，追随神瑛侍者，随其化为颦儿。

我笑，你还是太天真，这人世间岂是这般简单，你浅笑，嫣然，淡淡诉说：“他是甘露之惠，我并无此水可还他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的泪还他，也偿还的过他了。”我说，你还是太傻，这不注定是悲剧么？你低头不语。最终，你还是踏进了贾家的大门。我为寻你，化作你窗前的一枝桃花。

初春，万物复苏，我睁开睡眼，看见室内的你，婷婷的坐着，在众人之中，显出几分优雅与气质。这时，衣着华丽的他走了进来，立刻被你的容颜和气质所吸引，他笑称你为“神仙般的妹妹”，可知你正是为了他而下凡啊。

从第一眼开始，你似乎感到那是如此熟悉，从此，你的命运与其紧系，桃花初开的时候，我笑立枝头，看见你和他在院内吟诗做对、弹琴嬉戏，看见你憔悴的脸上，终于露出了一丝笑容，我想，或许你是对的，这才是你生命的注定归宿。

只要你快乐，我就快乐。

花开正艳，却见树下的你，独坐木然。我懂你，因为你根本没有看清这个“千红一哭，万艳同悲”的时代。我懂你，你和你的他，是艺术上的知己，是文学上的伴侣，是心与心之间的零距离，而他和他的她，是封建的“金玉良缘”，单单这一点，你可知道，你已经输掉了多少。“可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋”。

我知道，你是喜欢他的，从你的一颦一笑，到一言一行。你把这份喜欢埋在心底，却沉淀成了沉沉的爱，娇羞默默同谁诉。花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。你是那么怕失去，于是你一次次地想证明他对你的爱也是真切的，你对他说：“我很知道你心里有妹妹，但是见了姐姐，就把妹妹给忘了。”

但更多时候，你用诗词和泪水打发寂寞，抒发心中的感叹：“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴；憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。”多么凄冷啊，我记得他已经好久未来看你了，看到你潸然泪下，我的心也跟着颤动，不经心从枝头滑落。花瓣散落，不甘心寂寞，轻落门前的石板上，紫鹊踩在我身上急匆匆跑进去，又出来。我听见你在屋内的你，连哭声都是此般无力，原来，你听说了他和她的事情，心病愈加严重。你执意烧了他送你的手帕，烧了那本诗稿，从雪雁救下的残页余张中，我看见你写到“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头，侬今葬花谁笑痴，他年葬侬知是谁。”

花瓣最终还是枯了，你最终还是走了，带着一世伤悲，带着绝世容颜。秋风渐起，我随风而去。可我如此不舍。

我喜欢你，喜欢他和他的她，可是，颦儿，你不知道，你和他，本不应该属于那个时代，你们的爱，是那么柏拉图。

颦儿，你不知道，所谓的他，并不是你要还泪的神瑛侍者，而是随其下凡的一块宝玉，那甄宝玉才是你的恩人啊！这是一个错误，铸就了一个错误的结局。

颦儿，最终，我还是不得不说，是你错了，你真的错了，那绝世容颜，那一世泪水，那心与心的彼此间……可是，颦儿，不知道。

[初三1200字作文：我不知道的她

在记忆的银河中，有许多闪着微光的星，它们的亮度都比不上最亮的那颗星——因为那件事使我第一次领略到了人生的真谛。

记得那是在一次旅行之中，我在爬山时肚子饿得前胸贴后背，妈妈见了，给了我10元钱，让我到山边的一个小卖部里买点儿零食吃，于是我迫不及待地跑向那家小店。

谁知，那家店生意兴隆，店主忙得不亦乐乎。我一共花了5元钱买了几包薯片，可实际上那些薯片要6元。原来店老板在忙乱之中少收了1元钱。我拿着剩下的钱，心中暗想：我多赚了1元钱，回去以后，向妈妈汇报“战绩”，一定会被表扬一番的。——然而，我恰恰想错了，妈妈不仅没有表扬我，还严厉地批评了我。

当我回到妈妈身边，如实报告后，妈妈马上怒火中烧：“你怎么能占别人的便宜呢？‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之’，照你这么做，长大以后如果做生意，会让人视为不诚信的商家；如果做官，会被人视为贪官，这哪能行？做人要讲诚信，你知道了吗？”

听了妈妈的话，我恍然大悟，羞得不敢抬头，只是低声说了声：“哦，我知道了。”

妈妈又说：“现在，你去把这1元钱还给那个小店老板。”我听了，急忙夺路而走，把钱还给了老板。

是啊，做人要讲诚信，不论干什么都得以诚信为本，否则是无法在社会上立足的；做人要善良，不要因为事情小就放纵自己，否则会让自己一步步走向罪恶的深渊。

1921年，中国共产党在上海召开第一次全国代表大会，宣告了中国共产党的成立。从那时起，中国共产党以坚定的信仰带领着中国劳动人民，从反抗被侵略，被压迫;到建设新中国。从一贫如洗到国富民强，经历了无数的风风雨雨。使得一个强大的中国屹立在世界之林。

时至今日中国共产党已经召开过十八次全国人民代表大会。每次大会都改变着中国近代历史的进程。可以说中国共产党的历史就是中国的近代史。

抗日战争时期，中国十分落后，被日本军国主义分子任意的欺凌。由于国民党当时主张不抵抗政策，使得亿万民众受尽了战火的摧残。甚至发生了残害我30万同胞的南京大屠杀事件。这让世界震惊，让每个炎黄子孙震惊。就是在这样的历史背景下。中国共产党领导者穷苦老百姓组织了一次又一次有效的反击，什么地道战，游击战，地雷战，都体现了共产党人智慧和反击侵略者的决心。为了扭转战局，共产党组织了一次百团大战，有效的打击了日本军国主义的嚣张气焰，为中国抗战胜利打下了夯实的基础。

抗战胜利后，国民党阴谋加害共产党，迫使中国内战全面爆发。在全国穷苦大众的支持下，共产党很快就从被动转为了主动，只用了短短的4年间就把装备先进的国民党赶出了中国。

1949年10月1日毛主席在天安门宣布新中国成立。然而摆在党和人民面前的是战争带来的残垣断壁。然而共产党带着人民发扬艰苦奋斗的精神，克服重重困难，挖山，填海，造田，使人民生活不断的提高。同样在共产党的领导下中国的科技水平也飞速发展，1964年10月第一颗原子弹实验的成功，让世界对中国刮目相看，也让中国成为了联合国常任理事国。

1978年12月中国共产党召开12届三中全会，确定了改革开放的国策。从此中国的经济突飞猛进。中国现在已经是世界第二大经济体。

在中国共产党的领导下，人民再也不会忍饥挨饿，再也不会像百年前那样受人欺辱。

古人云：孝子之至，莫大乎尊亲，我没有做到。

“哗啦”，桌子应声倒地，所有的物品也随之散落一地，母亲的心也应声碎了。

今年春天我在上初一，母亲正在辅导我学习。

那天早上，我没睡醒晕晕乎乎的，吃饱了饭，就去学习了。好不容易写上了，就听见“刚吃饱别趴着！”我坐起来，懒洋洋的起来去拿凳子，“快点，再磨蹭，一会儿到点了！”我开始厌烦了，想要是我妈不在家该多好啊，但是想归想做归做，我还是赶紧写作业吧。

“头抬起来，以后该近视了；腰挺直了，以后要是佝偻可就不好看了；做人要有气质……”我终于忍不住了，嚷道：“别说了，一天听你墨迹80遍，你不累我都累了。”一个布满裂痕的大手向我的脸上打来，妈妈花容失色，大喊：“什么，你说什么，你再说一遍。我可是为你好呀，这是你应该对我说的话吗？”

母亲一遍又一遍的问我，这次我是闭而不语。她急了，急的汗珠布满了额头。我就喊道：“既然都这样，我活着也没有意思，那就死了得了。”虽然觉得自己的话特别伤人，可是我还是倔强的没有低头，也没有向妈妈道歉。

之后，母亲便默默的把桌子给抬了起来，把东西拾起来，可是我却不知道当时妈妈正在偷偷地流眼泪。

我背起书包，毅然的离开了家，可是内心却无比的后悔。外面春暖花开，心里却一片孤凉！

一个没有勇气坏的人能有勇气一直做好人吗？不管你是怎么看，你心里肯定暗自比较了一下做好人与做坏人的难度。做好人意味着“忍辱负重”，做坏人至少可以“随心所欲”；做好人要“我不入地狱，谁入地狱”，做坏人则可以“放下屠刀，立地成佛”；好人总是原谅别人，坏人总是浪子回头金不换；好人在临死之前回顾往事只恨自己不够好，坏人则可以在耄耋之年浮想联翩真诚忏悔，写下流传后世的“忏悔录”。所以说，无论多么乖的少年儿童，一旦进入青春期，就面临“变坏”的诱惑。“坏”的确是具有巨大的诱惑力的。

真的是因为纹身美吗？真的是因为光头漂亮吗？真的是喜欢醉酒的滋味和夜不归宿的感觉吗？我想不是的。大多数人这样做的时候，不过是要改变自己，要宣布自己从此不愿意再循规蹈矩，再俯首贴耳。要知道，好人的生活总是很沉闷，时刻为别人着想的人就是把自己像蜡烛样点燃，做一根蜡烛有什么意思？我们被一种另类的生活所吸引，我们渴望丰富，渴望改变，渴望日新月异，我行我素不再被别人耳提面命。那么为什么不呢？把头发染成苹果的颜色，让眼影发出稀有的金属光泽，还有我们的手指上应该套着黑铁戒指，我们崭新的牛仔裤应该千疮百孔。我们要在午夜时分泡在酒吧，和陌生人眉来眼去；我们清晨的时候酣然大睡，天子呼来不下床；我们不读书，不看报，腰上挂着随身听；我们蔑视一切物质、精神、权势、金钱以及人之常情、礼尚往来。我们不听别人说什么，我们自己开口的时候希望全世界洗耳恭听，我们不在乎别人的态度，冷漠、酷，还有刻薄，这是我们的生活态度。

这样的日子有没有不好？不好是相对好而言的。既然我们认为“好”很没有意思，所以我们肯定认为”不好”挺好，问题是这样的“好”的感觉能持续多久？永生永世？你想过当你的脸上爬满皱纹，而你仍然选择金碧辉煌的腮红？你想过当你的嘴唇已经干瘪，而你还是在上面涂满叛逆的黑色？你想过你的头发越来越稀疏，而你还是要把最上面的几绺染成残阳如血、激情似火？你可以肉烂嘴不烂地坚持己见，不过当青春消失，你硬要坚持青春的叛逆，结果就是自取其辱。

所以，你总是能在酒吧在迪厅邂逅那些放纵的青春，而在你放纵的日子里，你最看不起的中年人则西装革履、煞有介事地在辛苦工作、忙忙碌碌，你有没有想过他们也曾经年轻，也曾经像你一样纵情诗酒，嬉笑怒骂？没有吗？现在欧洲的一个国家的总理就曾经是一个嬉皮士，但是他现在不是了，为什么？他自己说，他现在的任务是当好一个总理。OK，你打算过你的下一个任务是什么了吗？人无远虑必有近忱，放纵的日子、叛逆的生活，都让你感觉不错，但是，它们终究都会过去。如果总也过不去，结果就不一定可喜可贺。我在这里苦口婆心地说了这么多，你明白我的意思了吗？这就是见好就收，适可而止。

个挺有名的人曾经说过：如果一个人在20岁不英俊，在30岁不健壮，在40岁不富有，在50岁不成功，那么他就再也不可能英俊、健壮、富有、成功了。换句话说，如果你在该放纵的时候不放纵，你就再也不要放纵；同样道理，在过了放纵的时候，你再坚持反叛也是毫无意义的。就像50岁的时候，还梦想自己能老当益壮像20岁的青春少年一样爱上层楼，白日放歌，那现实吗？

百川东到海，何时复西归？最终的最终，最后的最后，我们还是要回归主流生活，如果我们不想像沙漠里的季节性河流一样时而枯竭、时而消失的话。记住，只有当你有一个更开阔、更圆满的生活状态的时候，你过去所有的非主流才能成为你最亲的回忆，否则，可能就是无穷的悔恨。

新型冠状病毒到底是什么妖怪呢?这病毒的模样跟其他病毒不同，其他的病毒就是个球，而这位病毒就厉害了，它长脚，球的表面全是直直的脚，像“海胆”一样所以叫“新型冠状病毒”。

那么这个新型冠状病毒是从哪儿来的呢?难道是魔术变出来的?其实是武汉人贪吃而传染了这种病毒，他变异后像化了妆似的传染，人与人就会通过飞沫传播，严重还会死亡，但我们不要怕他，可以通过百分之75度的酒精杀死他，并且勤洗手不去人多的地方就会打败它!

有一个聪明的男孩，有一天妈妈带着他到杂货店去买东西，老板看到这个可爱的小孩，就打开一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。 但是这个男孩却没有任何的动作。

几次的邀请之後，老板亲自抓了一大把糖果放进他的口袋中。

回到家中，母亲很好奇的问小男孩，为什麽没有自己去抓糖果而要老板抓呢?

小男孩回答得很妙：「因为我的手比较小呀!而老板的手比较大，所以他拿的一定比我拿的多很多!」

默想：这是一个聪明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也明白别人比自己强。

凡事不只靠自己的力量，学会适时的依靠他人，是一种谦卑，更是一种聪明。

那里，已经有将近百年的历史。

那里的风景不错，占据了海边一片面积不小的土地，既无闹市的喧嚣，又不乏人文的气息，来烟台旅游的人，首选地一定是那里，那里凭她美丽的景致不止一次出现在广告里，海报上，市民卡上。

人们又觉得那里的风景有些老套了，于是，一座座咖啡厅和餐厅盖起来了，改造成了步行街，清一色的二层小洋楼，大门上挂上用中文西文双语写成的招牌，服务生身着西装，优雅地在一排排欧式风格的桌椅间穿梭。有人十分欣赏地说：“这下把西方文化和中式餐饮综合起来了，有一种风度上的赏心悦目。”

当咖啡厅，酒吧，奶茶店，时尚的饰品店终于快逛完了的时候，你，突然出现在我的视野里。

老街深处，一处绿藤铺满的外墙面，两盏昏黄却温暖的壁灯，一扇油漆斑驳的老旧的木门，木门上方，是简单的四个字“悦读时光”，算是招牌。

我怀着好奇走进了你。屋内，是安静的。可是，它是奢华的，是不同于外面的朴素的。满室四周的墙壁，都是高高的书架，书架上，是满满的书。屋子中间，放着几张木桌，同样的油漆斑驳，散发出岁月的馨香。安安静静的灯，卧在书桌上，安安静静的身影，伏在书桌上。我确信，在这条老街上，我才见到最美的地方，见到最美的姿势，最美的风景。

我从书架上取下一本《瓦尔登湖》，坐到小桌前。书是我没有见过的版本，很素朴，没有插画，不是我在大书店里看到的版本，我翻扉页，果然，是人民文学出版社的88版。我拿着书来到收银台，一个清瘦的颀长身材的男子温和地笑：“这本只供阅读，并不卖。”

我环顾了一下四周，这才发现，我刚才取书的地方，写着“非卖品”。那是一个专柜般的书架，很特别，那里的书不多，但都是一些市面上没有的版本。原来这一处，是专供阅览的，那么相必，这些，是店主个人的藏书了。或者说是，店主把书房放在了这里。这，是怎样一个爱书之人呢。

离开小小的书吧，推开斑驳的木门，我忽然意识到了我在步行街上总感到缺少的味道是什么，原来是书香。

一个在寸土寸金的地方开书吧的人，如果不是一份情怀，那还能是什么呢？然而一条老街，如果没有一个书屋，没有一个这样有情怀的人，那灵魂依附何处呢？

一座有历史文化的城市，必然有一条老街。老街的深处，必须有一个古朴的散发书香味道的书屋。那是灵魂，不容置疑。

遇见你，我才明白这个意义，才明白，你，是美丽。

小时懵懂，总认为关爱就要在惊天动地的大事里挺身而出才能够被诠释得淋漓尽致，才足以被人铭记于心，也才值得被人歌颂，为人称赞，可如今，我对关爱的涵义又多了几分新的体悟，添了几丝新的理解。

一滴晶莹的露水轻盈地滴落在我记忆的荷塘之上，泛起的圈圈涟漪引出我对往事的回忆。

依旧清晰地记得那是个雨声淅淅沥沥的日子，我同往常一样去搭乘公交车上学。还好，因为起得早，车上的人还不多，便挑了一个临近驾驶员的座位坐下，车子缓缓开动。

陆陆续续的，车上的乘客多了起来，原来安静的车厢里多了几分嘈杂。又到了一个站台，车停下了，第一个闪入车门的是一片橘黄——一个穿着橘黄色雨衣的小女孩。她径直走了进来，似乎没有付钱的架势。驾驶员盯着她，沉吟片刻后，说：“你的一元钱呢？”小女孩愣了一下，跳到旁边的位置，并用手压着头比着杠上的线，用稚嫩的童音说：“我还没超过一米二呢！”这句话好似驾驶员怒火的引线，瞬刻引爆了，驾驶员用怒不可遏的嗓音吼道：“那是当你和你爸爸妈妈在一起时，才能够不付一元钱的，而一个人是不可以的，你知道吗？怎么这么小就投机取巧？你……”后面便是一大堆不堪入耳的话，如同一颗颗尖锐的子弹，射着小女孩脆弱的心。

我惊异了，看着小女孩那副不知所措的惊惶，看着驾驶员那唯利是图的嘴脸，看着旁人事不关己的冷漠，我心中的愤怒像待喷的火山。我掏起一枚一元硬币，“意味深长”地看了驾驶员一眼，扔进硬币箱中去。随着一声清脆，所有的嘈杂都止住了。那一刻定格，画面里一定有：旁人眸子里的羞愧，驾驶员半张着嘴，小女孩感激的目光，以及我的一身坦荡荡。我释然了，心里不再是千百股绳纠结在一起，不再眉头紧蹙，不再嘴唇干燥。我知道，我在无形中给了小女孩一朵美丽的花，名叫关爱，绚烂如朝阳的花，温暖了小女孩的心扉，也许不是多么感天动地，但我却清清楚楚地感知着关爱的分量。

这关爱的厚重，以及这关爱的作用深远。这便是关爱，可以简简单单，可以朴实无华，可以淡如茉莉……

原来，关爱就是近在咫尺。关爱他人，为他人开一朵花；他人关爱自己，自己心中又绽放一朵花。花之间的传递与绽放，就是近在咫尺！

在初中阶段的语文考试中，作文部分占分值比较高。写作文少不了素材哦，下面是小编整理的中小学生要知道的10个名人故事，欢迎大家阅读！

一、辛弃疾忧国忧民

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。

分析："位卑未敢忘忧国"，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。

适用的作文："责任""爱国"

二、严复的担忧

1912年严复担任北大校长之职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的"国种特性"，他认为会"如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦1片为发越，此谓之失其本性"，而"失其本性未能有久存者也"。出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为一，完全用来治旧学，"用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章于不坠"。这一行为在当时称得上用心良苦。

分析：严复保护中国传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓？爱国的形式是多种多样的，我们不能只从一种角度、用一种眼光来看问题！

适用的作文："看待事物的角度""目的与形式"

三、张伯苓的理想

南开中学的创办者张伯苓１６岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了"甲午海战"，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。１８９９年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在１９０７年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。

分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。

适用的作文："教育与爱国""人生的目标"

四、于右任的临终诗

国民1党元老于右任临终前有诗《望大陆》云："葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！"诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。

分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣。

适用的作文："故乡情""月是故乡明""殷殷爱国情"

五、李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美国公开提出反对"台湾托管"和"台湾1独立"，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国民1党特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明："期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。"他还希望留在台湾的国民1党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。

分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。

适用的作文："心中的丰碑""祖国的呼唤"

六、肖邦的遗愿

１８３０年１１月，费列德利克·肖邦（波兰作曲家、钢琴家）决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。１８４９年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。

肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。

分析：叶落归根，古今中外，概莫能外。对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同期望。

适用的作文："遗愿""爱国--永恒的话题"

七、华罗庚立志回国

著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同，把他留在美国，给予优厚的待遇，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满怀热情地呼吁他们："为了国家民族，我们应当回去！"

分析："富贵不能淫"，物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。

适用的作文："祖国的利益高于一切""人生价值"

八、梁实秋的演讲

著名作家梁实秋擅长演讲，他的演讲独具风采，给人们留下了深刻的印象。他在师大任教期间，当时的校长刘真，常请名人到校演讲。有一次，主讲人因故迟到，在座的师生都等得很不耐烦。于是，刘真便请在座的梁实秋上台给同学们讲几句话。梁实秋本不愿充当这类角色，但校长有令，只好以一副无奈的表情，慢吞吞地说："过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二三流的角色，上台来跳跳加官，以便让后台的主角有充分的时间准备。我现在就是奉命出来跳加官的。"话不寻常，引起全场哄堂大笑，驱散了师生们的不快。

分析：幽默，流于俗套就成了无厘头；而恰到好处的幽默，则是智慧的闪光，有着化腐朽为神奇的力量。

适用的作文："语言的妙用""幽默人生"

九、瞿秋白的风趣

20世纪20年代初，郑振铎在上海结婚，新娘为商务印书馆元老高梦旦之女高君箴。婚礼采用当时最为时髦的"文明结婚"仪式。按仪礼规定，结婚人的双方家长，均须在结婚证书上加盖私章，以昭信守。婚礼前日，郑振铎才想起他母亲还没有印章，于是去信请瞿秋白代刻一方应急。当天收到瞿秋白的回信，并无信笺，只一张"秋白篆刻润格"，内言："石章每字二元，一周取件。限日急件，润格加倍。边款不计字数，概收二元。牙章、晶章、铜章另议。"郑振铎一见，以为这是瞿秋白事忙不能代刻的托辞，乃另请人急刻一方备用。次日上午，婚礼即将开始之际，有人送大红喜包一件，上书："振铎先生君箴女士结婚志喜，贺仪五十元。瞿秋白。"喜包内并无现金或礼券，乃是三方田石印章。一方是郑老夫人的；其余为新郎新娘各一方。郑老夫人是单章稍大，新郎新娘的两方合成一对，边款分刻"长乐"二字，祝贺新人长乐永康，白头偕老。郑振铎与高君箴皆为福建长乐县人，取意双关。三章均玲珑雅致，主人把玩欣赏之后，才悟出所书"贺仪五十元"之缘由。原来三章共刻12字，润格应为24元；急件加倍，则为48元；边款2元，故曰"贺仪五十元"。瞿秋白这一出人意料之趣举，给郑高二人之婚礼增添了特别的喜庆气氛，一时传为佳话。

分析：大才华者，大幽默也；大幽默者，大才华也。如此才情逸致，当为一时佳话。

适用的作文："才华与幽默""风趣"

十、林语堂上课请学生吃长生果

林语堂曾在东吴大学法学院兼英文课，一次，开学第一天，上课钟打了好一会儿他还没有来，学生引颈翘首。林先生终于来了，而且夹了一个皮包。皮包装得鼓鼓的，快把皮包撑破了。学生们满以为林先生带了一包有关讲课的资料，兴许他是为找资料而迟到了。谁知道，他登上讲台后，不慌不忙地打开皮包，只见里面竟是满满一包带壳的花生。

他将花生分送给学生享用，但学生们并不敢真的吃，只是望着他，不知他葫芦里到底卖的是什么药。林先生开始讲课，大讲其吃花生之道。他说："吃花生必吃带壳的，一切味道与风趣，全在剥壳。剥壳愈有劲，花生米愈有味道。"说到这里，他将话锋一转，说道："花生米又叫长生果。诸君第一天上课，请吃我的长生果。祝诸君长生不老！以后我上课不点名，愿诸君吃了长生果，更要长性子，不要逃学，则幸甚幸甚，三生有幸。"

分析：林语堂，一位大师级语言大师。性格幽默、风趣，听其谈话，如沐春风，获益多多。

适用的作文："春风化雨""为师之道"