启明星的资料汇编20篇

Easter is a convergence of three traditions. Pagan, Hebrew and Christian. Although the observance of Easter was at a very early period in the practice of the Christian church, a serious difference as to the day for its observance soon arose between the Christians of Jewish, and those of Gentile descent, which led to a long and bitter controversy.

Pagan Origins

The Pagan origins of the holiday according to a Venerable Bede, English historian of the early 8th century, the name Easter, like the name of the days of the week, is a survival from the old Teutonic mythology. According to Bede it is derived from the No rse Ostara or Eostre, the Anglo-Saxon goddess of spring, to whom the month of April, and called Eostur-monath, was dedicated. The Greek myth, Demeter and Persephone, with its Latin counterpart, Ceres and Per sephone, conveys the idea of a goddess returning seasonally from the nether regions to the light of day. This is in conjunction with the festival of spring, or vernal equinox, March 21, when nature is in resurrection after winter.

The origin of the rabbit icon, or Easter Bunny, comes from the fact that rabbits are notable for their capacity of abundant production of young especially at this time of year. The use of Easter eggs, has its roots in the characteristic of eggs laid in great numbers in the spring being colored like rays of the returning sun and the northern lights or aurora borealis. There is also a long tradition of decorating Easter eggs and giving them at Easter. See The History of Easter Eggs for more information about this tradition.

Hebrew Origins

The month (April), Bede says, was the same as the mensis paschalis, "when the old festival was observed with the gladness of a new solemnity" The root pasch, from which so many other names for Easter are derived, is from the Hebr ew pesach (Passover) from the verb form "he passed over." In Exodus XII we read of the night in Egypt when the angel of death "passed over" the dwellings of the Israelites, so sparing their first-born. Hence, the Passover or Jewish Pesac h, celebrated during Nisan, the first month of the Hebrew year.

Christian Origins

It was at the feast of the Passover in Jerusalem that Jesus, a Jew, was crucified and rose from the dead. A name for Easter, therefore, is Pasch, in various spellings, and churches throughout the East and West celebrate Easter as a major feast ranking wi th Christmas, witness the "hot cross bun" or boon distributed among the faithful.

1自己的双手寻来的果实，那怕是酸的，吃起来也象葡萄。 —— (维吾尔族)谚语

2红糖甜，白糖甜，不如劳动果实甜。 —— 谚语

3吃鱼的不如打鱼的乐。 —— 谚语

4偷窃得来的财富有腿，劳动得来的财富有根。 —— (哈萨克族)谚语

5园丁爱自己种下的花朵，牧人爱自己放牧的羊群。 —— (柯尔克孜族)谚语

6别人给的饭能饱一天，自己劳动得来的能饱一年。 —— (哈萨克族)谚语

7不劳而获的珍宝，不如劳动得来的羊羔。 —— (哈萨克族)谚语

8用劳动挣来的两枚钱，赛过皇上恩赐的一座山。 —— (维吾尔族)谚语

9金钱是一天的财富，劳动是用不完的财富。 —— (柯尔克孜族)谚语

10清洁是健康的基础，劳动是财富的基础。 —— (哈萨克族)谚语

11财富的父亲是劳动，财富的母亲是大地。 —— (哈萨克族)谚语

12劳动好，生活才会幸福;水草好，牛羊才会肥壮。 —— (塔吉克族)谚语

13劳动的后面跟着幸福。 —— (维吾尔族)谚语

14劳动能开胃口。 —— (维吾尔族)谚语

15男儿在劳动中成长，土地在劳动中变绿。 —— (维吾尔族)谚语

16劳动可以兴家，淫逸可以亡身。 —— 谚语

17拿斧的得柴禾，张网的得鱼虾。 —— 谚语

18要吃饭，大家干，家里不养闲懒汉。 —— 谚语

19若要吃得香，两年不离脏。 —— 谚语

20流多少汗，吃多少饭。 —— 谚语

21劳动万事足。 —— 谚语

22只要靠劳动，大地最慷慨。 —— (维吾尔族)谚语

23自己的手就是大自然的统治者。 —— 谚语

24改天换地英雄汉，双手就是万宝山。 —— 谚语

25靠天吃饭鱼上滩，靠手吃饭鸟投林。 —— 谚语

26不是靠天吃饭，全靠两手动弹。 —— 谚语

27雁美在高空中，花美在绿丛中，话美在道理中，人美在劳动中。 — — 谚语

28爱劳动，受尊重。 —— (蒙古族)谚语

29劳动是个宝，人生不可少。 —— 谚语

30花开满树红，劳动最光荣。 —— 谚语

成语解释：温文：态度温和，有礼貌;尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

成语举例：温文尔雅，正是学者的态度。(叶圣陶《演讲》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含褒义

成语结构：联合式

产生年代：近代

成语正音：雅，不能读作“yā”。

成语辨形：尔，不能写作“而”。

成语辨析：温文尔雅和“彬彬有礼”都可形容人态度温和、举止斯文。但温文尔雅不仅形容人举止文雅;而且还可形容人的气质;或者形容人做事不大胆泼辣;“彬彬有礼”重在对人有礼貌。

成语谜面：习《诗品》看《释诂》

教师应该在自己身上体现人类的理想。

——卢那察尔斯基

教师必须为形成较好人类而献出一切。

——蒙台梭利

教师是比父母更伟大的恩人。

——西斯特斯

教师的影响无穷无尽，他从来无法说出他的影响会在哪里止步。

——亨利·亚当斯

教师的人格是进行教育的基石。

——苏霍姆林斯基

教师的威信首先建立在责任心上。

——马卡连柯

教师是我们国家和民族得以生存和发展的文化载体，是精神文明的传递火种，是人类灵魂的工程师。

——钱伟长

教师就像蜡烛，点燃了自己，启发了学生。

——路费尼

如果一个教师没有树立起一个比他的学生更崇高的人生观，就不能进行讲授。

——托尔斯泰

教师要有高度的自我牺牲精神，目的不必在使自己登上科学的最高峰，但要使更多的青年登上科学的最高峰。这样的教师自然也就登上了教育科学的最高峰。

——郭沫若

教师像一座山一样，出现在第三条战线上——学习的战线上，书本的战线上，好像一个骑兵，一个英勇的前线战士——珍惜英雄。

——马雅可夫斯基

教师的人格就是教育工作中的一切。

——乌申斯基

教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。

——杜威

教育就像航海一样：是船的帆和风给船以动力，教师的作用只是掌舵，指导船的航行。

——耶胡迪·梅纽因

做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

——卢梭

一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。

——苏霍姆林斯基

教师是人类灵魂的工程师。

——斯大林

办好教育的关键，第一在于教师，第二还在于教师。

——永井道雄

教师的影响是永久的。教师决不能停止自我感化。

——亚当斯(惠特利)

教师不仅是知识的传播者，而且是模范。

——布鲁诺

一个真正的教师指点他的学生的，不是已投入了千百年劳动的现成的大厦，而是促使他去做砌砖的工作，同他一起来建造大厦，教他建筑。

——第斯多惠

对一个有观察力的教师来说，学生的欢乐、兴奋、惊奇、疑惑、恐惧、受窘和其他内心活动的最细微的表现，都逃不过他的眼睛。

——赞科夫

教师也是教育过程中最直接的有象征意义的人物，是学生可以视为榜样并拿来同自己作比较的人物。

——布鲁诺

一个人首先要教育自己，而后才去接受别人的教育。

——歌德

教师站在人们未来专业的摇篮边，因为他应当是第一个能够看出和发展学生能力的人，他应当首先看清楚学生当中未来的设计师、飞行家、农学家、工程师、医师、工业和农业的劳动者或科学和文化的活动家。

——凯洛夫

教师的真正艺术就表现在教育孩子不仅用眼睛而且用心灵观察世界。

——苏霍姆林斯基

对一个教师来说，最大的危险就是自己在智力上的空虚，没有精神财富的储备。

——苏霍姆林斯基

教师的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一……

——乌申斯基

儿童信任你，因为你是教师、导师和人性的榜样。

——苏霍姆林斯基

月亮万万千，太阳千千万，若是无良师，依旧是黑暗。

——格比尔达斯

使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

——爱因斯坦

儿童对教师的信任，犹如玫瑰花上的一滴洁净的露珠。请不要把这一滴露珠抖落，要珍惜信任。这也就是说，要珍惜儿童对人不加防备的心。

——苏霍姆林斯基

知识是必须补充的。当教师的人不仅是教师，同时也是学生。

——加里宁

教育者多么伟大，多么重要，多么神圣，因为人的一生幸福都操在他的手中。

——别林斯基

教师不是魔术家，而是一个园丁。他可以并且将抚育和培植你们，但成长全靠你们自己!

——凯斯特纳

您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着有待开拓的园地。

——佚名

亲爱的园丁!鲜花是在您的精心培植下，才开得那么艳丽多彩，才笑得那样欢畅。教师节到来之际，敬祝您：桃李满天下，春晖遍四方!

——佚名

教师是学校里最重要的师表，是直观的最有教益的模范，是学生最活生生的榜样。

——第斯多惠

谁能在质朴的日常生活中给我们以指导和帮助，谁就是老师。

——卡莱尔

教师的最大技巧在于集中与保持学生的注意。

——洛克

教师——他是学生智力生活中的第一盏指路明灯。

——苏霍姆林斯基

教师像一支红烛，燃烧得越旺，心里越欢畅，燃烧得越彻底，心里越快慰，即使燃烧到最后，也还要进行勇敢的冲刺……

——巴特尔

萨贺芬生于瓦兹省阿尔西一个普通的牧人家庭，她自学画画，创建了风格独特的"花叶画"。萨贺芬被发掘的过程，颇具传奇性。1912年，寓居法国瓦兹省桑利斯小镇的德国艺术收藏家威尔罕姆·乌迪到他的邻居家里作客，看见墙上有一幅画，马上被其独特的风格吸引了。威尔罕姆·乌迪以为是哪一位画家的作品，一问之下，才知道是萨贺芬画的。这让他大吃一惊，因为萨贺芬是他邻居家的清洁女佣人。

在威尔罕姆·乌迪的赞助下，萨贺芬在1927年举办了画展，一举成名。但好景不长，三年以后，由于法国的经济大萧条，威尔罕姆·乌迪停止买萨贺芬的画。此时，萨贺芬也由于精神失常，被送进精神病院。四年以后，威尔罕姆·乌迪宣布萨贺芬已经死亡。但实际上，萨贺芬在精神病院里一直活到1942年。她去世时，身边没有一个朋友，被孤独地葬在当地的一个公墓里。

萨贺芬的画，大都是由一些色彩斑斓、造型奇特的花瓣和树叶组成，其中还有神秘的眼睛，似乎画家得到另一个世界的神秘的启示。

[名人故事：锅边的画家

成语解释：甘：甜，比喻幸福。艰难的日子过完，美好的日子来到了。

成语举例：老两口过了半辈子苦日子，今天总算苦尽甘来了。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语;含褒义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：尽，不能读作“jǐn”。

成语辨形：苦，不能写作“若”;甘，不能写作“干”。

成语辨析：苦尽甘来和“否极泰来”;都比喻坏的方面向好的方面转化。但苦尽甘来多指生活方面;“否极泰来”指运气方面。

成语谜面：服了黄连吃点糖

成语解释：春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。

成语举例：明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“杀妻求将，吴起何其忍心;蒸梨出妻，曾子善全孝道。”

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语;含贬义

成语结构：连动式

产生年代：古代

成语故事

战国时期，卫国人吴起到鲁国拜曾子为师学习兵法，后做官负责为鲁国练兵。吴起当官后娶了齐国漂亮女子为妻。强大的齐国攻打鲁国，鲁国君想启用吴起为大将，但担心吴起不忠心，吴起听说后杀了自己妻子去拜见国君，后被任命为大将。

成语解释：啼：哭;号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。

成语举例：值岁凶，啼饥号寒。(清 王晫《今世说 贤媛》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语;指人民饥寒交迫

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：号，不能读作“hào”。

成语辨形：号，不能写作“嚎”。

成语辨析：啼饥号寒和“饥寒交迫”;都表示“挨饿受冻”的意思;但啼饥号寒偏重形容当事人受“迫”的反应为“啼”和“号”是有声的;“饥寒交迫”偏重形容当事人受“迫”是无声的。

成语解释：绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。

成语举例：那是不关我教习的事，在乎你们自己未雨绸缪的。（清 无名氏《官场维新记》第四回）

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语；形容事先准备

成语结构：复杂式

产生年代：古代

成语正音：缪，不能读作“miào”。

成语辨形：缪，不能写作“谬”。

成语辨析：①未雨绸缪和“有备无患”；都是“事先做好准备工作”的意思。但未雨绸缪没有强调“无患”；前面可以加“必须”、“应该”等词；“有备无患”明确提出“无患”；意思较未雨绸缪多了一层。②见“防患未然”。

成语谜面：最牢靠的办法

成语解释：完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。

成语举例：日本侵略者在南京进行了灭绝人性的大屠杀，我死难同胞达三十余万。

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含贬义

成语结构：动宾式

产生年代：现代

成语正音：人，不能读作“yín”。

成语辨形：绝，不能写作“决”。

成语辨析：灭绝人性和“伤天害理”;都有“凶狠残忍”的意思。但灭绝人性偏重在“毫无人性”;“伤天害理”偏重在“丧尽天良”。

成语谜面：宫刑

歇后语：掂刀子宰孩子、

成语解释：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

成语举例：要把你的志向拿定，而且要抱着一个光明磊落、大公无私的心怀。(郭沫若《屈原》第一幕)

常用程度：常用

感情色彩：中性词

语法用法：作宾语、定语、状语;用于歌颂人的品德

成语结构：联合式

产生年代：近代

成语辨析：(一)大公无私和“铁面无私”;都含有“没有私心”的意思;不同在于：①“铁面无私”一般用在处理问题等方面;大公无私可用来表示“一心为公;没有私心”的意思;②同样用于处理问题的场合;大公无私侧重在“公正”;指一点也不偏私;“铁面无私”侧重在“铁面”;指不畏权势;不讲情面。(二)大公无私和“舍己为公”;都有“为大家利益;不惜牺牲个人利益”的意思。但大公无私侧重在“不为个人谋利益’;“舍己为公”侧重在“为公众利益而牺牲个人利益。”

成语谜面：最没私心的人

成语解释：瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。

成语举例：逊督促诸军四面蹙之，土崩瓦解，死者万数。(清 平步青《霞外捃屑》卷七)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、补语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：解，不能读作“jiè”或“xiè”。

成语辨析：土崩瓦解和“分崩离析”都有“分裂、瓦解、崩溃”之意。土崩瓦解指彻底崩溃;含有比喻色彩;而“分崩离析”指人员分散;不能团结在一起。

成语谜面：泥屋倒塌

歇后语：大炮轰瓷器;强震中心的坏房

导语：每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。下面是yjbys作文网小编为您收集整理的相关资料，希望对您有所帮助。

起源：

元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃元宵赏月，后来节日名称也演化为“元宵节”。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。在汉文帝时期，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵在南方称"汤圆"、"圆子"、"浮圆子"、"水圆"，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称都与“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好期望。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。

吃元宵的习俗源于何时何地，民间说法不一。一说春秋末楚昭王复国归途中经过长江，见有物浮在江面，色白而微黄，内中有红如胭脂的瓤，味道甜美。众人不知此为何物，昭王便派人去问孔子。孔子说：“此浮萍果也，得之者主复兴之兆。”因为这一天正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成红色的馅煮而食之。还有一种说法，元宵原来叫汤圆，到了汉武帝时，宫中有个宫女叫元宵，做汤圆十分拿手，从此以后，世人就以这个宫女的名字来命名。这两个传说不见史料记载，不足为信。

关于元宵节吃元宵的最早记载见于宋代。当时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。从《平园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料的记载看，元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食“圆子”，所以人们使用元宵命名之。

到了现代亦有与元宵节有关的故事。袁世凯在做了大总统之后心犹未甘，还想当皇帝，因美梦不能成真，终日烦恼。一日他的姨太太说要吃元宵，话刚一出口，就被袁世凯打了一个耳光，因“元宵”与“袁消”谐音，从此袁世凯就给手下的人下了个命令，以后不许再说“元宵”，而只能说“汤圆”。后来有人就此事写了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝，蒸化煮时水上漂。洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。

南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”,广州、佛山的“大头狮”,高鹤、中山的“鸭嘴狮”,东莞的“麒麟狮”等。

南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”.黑须红面狮，人称“关公狮”,舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”.狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。

古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

元宵节简介

每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日——元宵节。

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”,所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。

按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。

元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”

宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”,是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”,后来又叫“汤团”或“汤圆”,这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。

一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”,参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

成语解释：行尸：可以走动的尸体;走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。

成语举例：在他们的心目中，任何貌似强大的侵略者，都只不过是一群徒有虚表的行尸走肉而已。(峻青《不尽巨涛滚滚来》)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作宾语、定语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：行，不能读作“hánɡ”。

成语辨形：尸，不能写作“师”。

成语辨析：行尸走肉和“酒囊饭袋”;都指庸庸碌碌的人。但行尸走肉偏重在“没有灵魂”;“酒囊饭袋”偏重于“不会做事”。

成语谜面：僵尸

成语解释：结舌：舌头不能转动。张着嘴说不出话来。形容理屈词穷，或因紧张害怕而发愣。

成语举例：凶手感到这声音象是一个铁棒击打在他的头上，他转头一看，大惊失措，张口结舌。(曲波《林海雪原》二八)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、状语、补语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：近代

成语正音：结，不能读作“jiē”。

成语辨析：张口结舌与“哑口无言”有别：张口结舌侧重于形容紧张;“哑口无言”侧重于形容不作声。

成语谜面：千;欲言语又止

世界卫生组织表示，早产的常见原因包括多胎妊娠、感染和诸如糖尿病和高血压等慢性病;遗传因素也会产生影响。据统计，印度是早产数量最高的国家，为351万;中国为117万;美国为51万。早产比例最高的国家是马拉维，100个活产儿中早产儿的比例为18人。以下是小编带来的早产儿的相关内容，希望对你有帮助。

1、温度：早产儿皮肤肤娇嫩，身体脆弱，当早产儿能自己吮奶并保证每日吸入量;在室内温度21—24℃下能保持正常体温;体重每日增加10—30克，并达到2300克以上;无并发症;不须吸氧，无贫血及其他营养缺乏等疾病症状，即可出院。

2、注意保暖：对早产儿要注意保温问题，但保温并不等于把孩子捂得严严的，在家庭护理中，室内温度要保持在24-28℃，室内相对湿度55%—65%之间，如果室内温度达不到，可以考虑用暖水袋给孩子保温，但千万注意安全。婴儿体温应保持在36-37℃，上、下午各测体温1次如最高体温或最低体温相差1℃时，应采取相应的措施以保证体温的稳定。

3、洗澡：当婴儿体重低于2.5千克时，不要洗澡，可用食用油每2—3天擦擦婴儿脖子、腋下、大腿根部等皱褶处。若体重3千克以上，每次吃奶达100毫升时，可与健康新生儿一样洗澡。但在寒冷季节，要注意洗澡时的室内温度和水温。

4、皮肤要勤清洁：很多家长都存在认识上的误区，认为早产儿体质弱，怕感冒，就给他减少洗澡次数，其实早产儿的皮肤薄，更容易受细菌感染，清洁显得更为重要。广东气温高，即使是冬天也可以通过开暖气等来保证室温，没必要担心孩子会感觉冷。清洗的过程中要特别注意其褶皱部位，屁股每次换完尿布后要及时用清水清洗并擦干。口腔要用凉开水清理，防口腔感染。

5、精心喂养：早产儿更需要母乳喂养。因为早产母亲的奶中所含各种营养物质和氨基酸较足月儿母乳多，能充分满足早产儿的营养需求;而且早产母亲的奶更利于早产儿的消化吸收，还能提高早产儿的免疫能力，对抗感染有很大作用。所以妈妈一定要有信心，相信自己的乳汁最适合喂养孩子，要想办法让孩子吃到母乳，或者想办法让孩子出院后吃到母乳。

6、多进行抚触和语言沟通，给孩子一些爱的传递：早产儿待病情稳定后即可开始抚触疗法，经过一定时间按摩，可以使婴儿的摄入奶量明显增加，头围、身长、血经蛋白、体重均明显增高。抚触对早产儿生长能带来诸多益处，可作为早产儿时期综合干预措施之一。抚触是一种被动式的运动，皮肤的接触能刺激触觉神经、运动神经等的发育，利于大脑发育。

7、防止感染：除专门照看孩子的人(母亲或奶奶)外，最好不要让其他人走进早产儿的房间，更不要把孩子抱给外来的亲戚邻居看。专门照看孩子的人，在给孩子喂奶或做其他事情时，要换上干净清洁的衣服(或专用的消毒罩衣)，洗净双手。母亲患感冒时应戴口罩哺乳，哺乳前应用肥皂及热水洗手，避免交叉感染。

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故今日之责任，不在他人，而全在少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

——梁启超《少年中国说》

世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。

——1957年毛主席在莫斯科大学向中国留学生的讲话

核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念。国有四维，礼义廉耻，“四维不张，国乃灭亡。”这是中国先人对当时核心价值观的认识。

青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年要从现在做起、从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。

——习主席《青年要自觉践行社会主义核心价值观—在北京大学师生座谈会上的讲话》

成语解释：一个接着一个，接连不断。

成语举例：于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如“火焰山”一般。(清 曹雪芹《红楼梦》第一回)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作定语、状语;形容连续不断

成语结构：联合式

产生年代：近代

成语正音：接，不能读作“jié”。

成语辨形：连，不能写作“联”。

成语辨析：接二连三和“接踵而至”;都形容“一个接着一个;连续不断”。但接二连三多用于口语;“接踵而至”多用于书面语。

成语谜面：一;从一算起

成语解释：首：首先。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。指居第一位。引申为最好的。

成语举例：此校确系美国之首屈一指，我毕业于此后，纵欲继续研究，在此邦亦无处可去也。(闻一多《家书——给父母亲》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语;含褒义

成语结构：动宾式

产生年代：近代

成语正音：一，不能读作“yì”。

成语辨形：屈，不能写作“曲”。

成语辨析：首屈一指与“名列前茅”有别：首屈一指侧重指第一位;“名列前茅”侧重指第一流。

成语谜面：先弯大拇

成语解释：象狼和虎一样凶狠。比喻非常凶暴残忍。

成语举例：只听得高声大语，开门看如狼似虎。(元 杨显之《潇湘雨》第四折)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语辨形：狼;右边不能写成“艮”。

成语辨析：如狼似虎和“凶神恶煞”;都可形容凶狠的样子;都用于坏人。但如狼似虎形容“极其凶恶、残暴”;“凶神恶煞”指凶恶的神;也借指凶恶的坏人;不含“残暴”的意思。

成语谜面：猫狗像什么

成语解释：奴颜：奴才的脸，满面谄媚相;婢膝：侍女的膝，常常下跪。指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙无耻的样子。

成语举例：奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。(唐 陆龟蒙《江湖散人歌》)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：婢，不能读作“bēi”;膝，不能读作“qī”。

成语辨形：颜，不能写作“彦”或“谚”;婢，不能写作“卑”。

成语辨析：见“卑躬屈膝”。