跳舞的小人原文(汇总20篇)

暑假三分之二晚上的时间，我都花在健身舞上了。

从7月15日开始，几乎每天晚上我都去跳，好多我都学会了．我的邻居何晶晶在我的感染下，也去跳舞了，这样我们俩成为了我邻居：一位大婶的小老师，因为她见我们俩跳得这么开心，就“拜”我两为师了。我们先教她最简单的十六步，就是四个方向，每个方向两个八拍。这个十六步被我形象的称为“擦玻璃”。很像大扫除吧。那位婶婶硬手硬脚，我估计是没有运动过了吧！你看肘子都不会拐了。婶婶也觉得自己硬手硬脚，便让我俩给她表演了一番，我把妈妈也叫来一起跳。先也是最简单的“擦玻璃”，然后是十三步，再是踢脚……随着难度的增加，我可爱的妈妈“不幸”的退出了表演，晶晶在中间休息了一会儿后，和我一起跳大中华。正好这是我和晶晶最喜欢的舞了。因为没有音乐，这支舞减少了几分味道，我便把妈妈的手机打开，播放了编号为“07318710073”的录音，里面立刻传出青藏高原的歌声，那是我录的，就知道会派上用场。“不错，你们有资格当我的小老师了”这是婶婶说的。

我觉得我真的该好好的健身了，还可以减肥哩！

（1）了解文章大意，即说明的对象，各段之间的联系，作者的见解及相关材料。

（2）给段落标上序号。

（3）给重要句子和关键词语做上记号。

其次，读题干很重要，要给重要词语做上标记。如1999年卷第1题，可做如下标记：“本文第一自然段提出了一种假说，对这种假说理解不正确的一项是”3标记，老师笔记《说明文阅读题的答题方法》。第一处是命题点所在的位置，第二处是试题考查的内容，第三处是选择答案的标准。

第三，找出答题的范围和对应句是答题的实质性阶段。一般来说，答案的检索区间应在命题点的附近，如第1题答案在第1段或第2段。找对应句更重要了，可以说找到了对应的句子，就基本上找到了答案。比较选项找出差异是最后一步，即完成答题。如第1题B项说：“比起人类来，冬眠的哺乳动物在更宽的范围里发生了变化。”漏了“调节性”几个字，与文章原意不合。

中国是没有跳舞的国家。从前大概有过，在古装话剧电影里看到，是把雍容揖让的两只大袖子徐徐伸出去，向左比一比，向右比一比;古时的舞女也带着古圣贤风度，虽然单调一点，而且根据唐诗“舞低杨柳楼心月”，似乎是较泼辣的姿态，把月亮都扫下来了，可是实在年代久远，“大垂手”“小垂手”究竟是怎样的步骤，无法考查了，凭空也揣拟不出来。明朝清朝虽然还是笼统地歌舞并称，舞已经只剩下戏剧里的身段手势。就连在从前有舞的时候，大家也不过看看表演而已，并不参加。所以这些年来，中国虽有无数的人辛苦做事，为动作而动作，于肢体的流动里感到飞扬的喜悦，却是没有的。(除非在背人的地方，所以春宫画特别多。)浩浩荡荡的国土，面没有山水欢呼拍手的气象，千年万代的静止，想起来是可怕的。中国女人的腰与屁股所以生得特别低，背影望过去，站着也像坐着。

然而现在的中国人很普遍地跳着社交舞了。有人认为不正当，也有人为它辩护，说是艺术，如果在里面发现色情趣味，那是自己存心不良。其实就普通的社交舞来说，实在是离不开性的成分的，否则为什么两个女人一同跳就觉得无聊呢?

装扮得很像样的人，在像样的地方出现，看见同类，也被看见，这就是社交。话说多了怕露出破绽，一直说着“今天天气哈哈哈”，这“哈哈哈”的部分实在是颇为吃力的;为了要避免交换思想，所以要造出各种谈话的替代品，例如“手谈”。跳舞是“脚谈”，本来比麻将、扑克只有好，因为比较基本，是最无妨的两性接触。但是里面艺术的成分，如果有的话，只是反面的：跳舞跳得好的人没有恶劣重拙的姿态，不踩对方的脚尖，如此而已。什么都讲究一个“写意相”，所以我们的文明变得很淡薄。

外国的老式跳舞，也还不是这样的，有深艳的感情，契调夫小说里有这么一段，是我所看见的写跳舞最好的文章：

……她又和一个高大的军官跳波兰舞;他动得很慢，仿佛是着了衣服

的死尸，缩着肩和胸，很疲倦地踏着脚。——他跳得很吃力的，而她又

偏偏以她的美貌和赤裸裸的颈子鼓动他，刺激他;她的眼睛挑拨的燃起火

来，她的动作是热情的，他渐渐的不行了，举起手向着她，死板得同国王

一样。

看的人齐声喝采：“好呀! 好呀!”

但是，渐渐的那高大的军官也兴奋起来了;他慢慢地活泼起来，为她

的美丽所克服，跳得异常轻快，而她呢，只是移动她的肩部，狡猾地看着

他，仿佛现在她傲了王后，他做了她的奴仆。

现在的探戈，情调和这略有点相像，可是到底不同。探戈来自西班牙。西班牙是今穷地方，初发现美洲殖民地的时候大阔过一阵，阔得荒唐闪烁，一船一船的金银宝贝往家里运。很快地又败落下来，过往的华美只留下一点累赘的回忆，女人头上披的黑累丝纱，头发上插的玳瑁嵌宝梳子;男人的平金小褂，鲜红的阔腰带，毒药，巴首，抛一朵玫瑰花给斗牛的英雄——没有罗曼斯，只有罗曼斯的规矩。这夸大，残酷，黑地飞金的民族，当初的发财，因为太突兀，本就有噩梦的阴惨离奇，现在的穷也是穷得不知其所以然，分外地绝望。他们的跳舞带一点凄凉的酒意，可是心里发空，再也灌不醉自己，行动还是有许多虚文，许多讲究。永远是循规蹈矩的拉长了的进攻回避，半推半就，一放一收的拉锯战，有礼貌的淫荡。

这种啰嗦、现代人是并不喜欢的，因此探戈不甚流行，舞场里不过偶然请两个专家来表演一下，以资点缀。

美国有一阵子举国若狂跳着 Jitterbug①(翻译出来这种舞可以叫做“惊蛰”)，大家排队开步定像在幼稚园的操场上，走几步，擎起一只手，大叫一声“哦咦

!”叫着，叫着，兴奋起来，拼命踢跳，跳到筋疲力尽为止。倦怠的交际花，商人，主妇，都在这里得到解放，返老还童了，可是头脑简单不一定是稚气。

孩子的跳舞并不是这样的，倒近于伊莎多娜·邓肯②提倡的自由式，如果有格律，也是比较悠悠然的。

①Jitterbug，吉特巴舞，一种随着爵士音乐节拍跳的快速舞。

②伊莎多娜·邓肯(Lsadora Duncan，1878-1927)，美国女舞蹈家，现代舞派创始人，

印度有一种疯狂的舞，也与这个不同，舞者剧烈地抖动着，屈着膝盖，身子矮了一截，两腿不知怎样绞来绞去，身子底下烧了个火炉似地，坐立不安。那音乐也是痒得难堪，高而尖的，抓爬的聒噪。歌者嘴里就像含了热汤，喉咙颤抖不定。这种舞的好，因为它仿佛是只能如此的，与他们的气候与生活环境相谐和，以此有永久性。地球上最早开始有动物，是在泥沼里。那时候到处是泥稻，终年湿热。树木不生，只有一丛丛壮大的厚叶子水草。太阳炎炎晒在污黑的水面上，水底有小的东西囊动起来了，那么剧烈的活动，可是没有形式，类如气体的蒸发。看似龌龊，其实只是混油。龌龊永远是由于闭塞，由于局部的死;那样元气旺盛的东西是不龌龊的。这种印度舞就是如此。

文明人要原始也原始不了;他们对野蛮没有恐怖，也没有尊敬。他们自以为他们疲倦了的时候可以躲到孩于里去，躲到原始人里去，疏散疏散，其实不能够——他们只能在愚蠢中得到休息。

我在香港，有一年暑假里，修道院附属小学的一群女孩搬到我们宿舍里来歇夏。饭堂里充满了自制服的汗酸气与帆布鞋的湿臭，饭堂外面就是坡斜的花园，水门汀道，围着铁栏杆，常常铣栏杆外只有雾或是雾一样的雨，只看见海那边的，抹青山。我小时候吃饭用的一个金边小碟子，上面就描着这样的眉弯似的青山，还有绿水和船和人，可是渐渐都磨了去了，只剩下山的青。这碟子和一双红骨筷，我记得很清楚，看到眼前这些孩子的苦恼，虽然一样地讨厌她们，有时候也觉得漠漠的悲哀。她们虽然也成天吵壤着，和普通小孩没有什么不同，只要一声叱喝，就统统不见了，仿佛一下子给抹掉了，可是又抹不干净，清空的饭堂里，黑白方砖上留着横七竖八的鞋印子和湿阴阴的鞋臭。她们有一只留声机，天到晚开唱同样的一张片子，清朗的小女子的声音唱着：

我母亲说的，

我再也不能

和吉卜西人①

到树林里去。

①吉卜西人，通译吉卜赛人(Gypsy)，一个过着游荡生活的民族。原住印度北部，10世纪前后开始流浪到世界各处。

最快乐的时候也还是不准，不准，一百个不准。大敞着饭堂门，开着留声机，外面陡地下起雨来，啪啪的大点打在水门汀上，一打一个乌痕。俄国女孩纳塔丽亚跟着唱片唱：“我母亲说的，我再也不能……”两臂上伸，一扭一扭在雨中跳起舞来了。大家笑着喊：“纳塔丽亚，把耳朵动给我们看!”纳塔丽亚的耳朵会动。她和她婶婉玛丽亚都是孤儿，给个美国太太拣去，养到五六岁，大人回国去，又把她们丢给此地的修道院。在美国人家里似乎是非常享福的，自己也不明白怎样会落到这凄惨的慈善的地方，常常不许做声，从腥气的玻璃杯里喝水，面包上敷一层极薄的谈红果酱，背诵经文，每次上课下课全班绅绦下跪做祷告。纳塔丽亚苍白的小长脸上，绿眼睛狭窄地一笑，显得很皮赖。像普通的烂污的俄国女人，她脾气好而邀通，常常挨打，她婉婉玛丽亚比较懂事，对上头人知道恭顺，可是大蓝眼睛里也会露出钝钝的狠毒。玛丽亚生着美丽的小凸脸，才来的时候，听说有一头的金黄鬈发，垂到脚跟，修道院的尼僧因为梳洗起来太麻烦，给她剪了去。

有一次我们宿舍里来过贼，第二天早上发现了，女孩们兴奋地楼上楼下跑，整个的暑假没有这么自由快乐过。她们拥到我房门口问：“爱玲小姐，你丢了什么吗?”充满了希望，仿佛应当看见空房间。我很不安地说没丢什么。

还有个暹罗①女孩子玛德莲，家在盘谷，会跳他们家乡祭神的舞，纤柔的棕色手腕，折断了似地别到背后去。庙宇里的舞者都是她那样的十二三岁的女孩，尖尖的棕黄脸刷上白趟，脸是死的，然而下面的腰腿手臂各有各的独立的生命，翻过来，拗过去，活得不可能，各自归荣耀给它的神。然而家乡的金红焰赫的神离这里很远了。玛德链只得尽力照管自己，成为狡黠的小奴才。

① 暹罗，泰国的旧称。下文中的盘谷，即曼谷(Bangkk)，泰国的首都。

除开这些孩子，我们自己的女同学，马来亚来的华侨，大都经过修道院教育。谈黑脸，略有点跑牙的金桃是娇生惯养的，在修道院只读过半年书，吃不了苦。金桃学给大家看马来人怎样跳舞的：男女排成两行，摇摆着小步小步定，或是仅只谣摆;女的捏着大手相子悠悠挥洒，唱道：“沙扬啊!沙扬啊!”抄扬是爱人的意思;歌声因为单调，更觉得太平美丽。那边的女人穿洋装或是短袄长裤，逢到喜庆大典才穿旗袍。城中只有一家电影院，金桃和其他富户的独娘每晚在戏园子里遇见，看见小婉妹穿着洋装，嘴里并不做声，急健在开演前赶回家去换了洋装再来。她生活里的马来亚是在蒸网的野蛮的底于上盏一层小家气的文明，像一床太小的花洋布棉被，盖住了头，盖不住脚。

从另一个市镇来的有个十八九岁的脑娘，叫做月女，那却是非常秀丽的，洁白的圆圆的脸，双眼皮，身材微丰。第一次见到她，她刚到香港，在宿舍的浴室里洗了澡出来，痱子粉喷香，新换上白底小花的睡衣，胸前接着小银十字架，含笑鞠躬，非常多礼。她说：“这里真好。在我们那边的修道院里读书的时候，洗澡是大家一同洗的，一个水门汀的大池子，每人发给一件白罩衫穿着洗澡。那罩衫的式样……”她掩着脸吃吃笑起来，仿佛是难以形容的。“你没看见过那样子——背后开条缝，宽大得像蚊帐。人站在水里，把罩衫撸到膝盖上，偷偷地在罩衫底下擦肥皂。真是……”她脸上时常有一种羞耻伤恸的表情，她那清秀的小小的风眼也起了红锈。她又说到那修道院，园子里生着七八丈高的笔直的椰子树，马来小孩很快地盘呀盘，就爬到顶上采果子了，简直是猴子。不知为什么，就说到这些事她脸上也带着羞耻伤恸不能相信的神气。

她父亲是商人，好容易发达了，盖了座方方的新房子，全家搬进去住不了多时，他忽然谈上了个不正经的女人，把家业抛荒了。

“我们在街上遇见她都远远地吐口唾沫。都说她一定是懂得巫魇的。”

“也许……不必用巫魇也能够……”我建议。

“不，一定是巫魇!她不止三十岁了，长得又没什么好。”

“即使过了三十岁，长得又不好，也许也……”

“不，一定是巫魇，不然他怎么那么昏了头，回家来就打人——前两年我还小，给他抓住了辫子把头往墙上撞。”

会妖法的马来人，她只知道他们的坏。“马来人顶坏 !骑脚踏李上学去，他们就喜欢追上来撞你一撞!”

她大哥在香港大学读书，设法把她也带出来进大学。打仗的时候她哥哥嘱托炎樱与我多多照顾她，说：“月女是非常天真的女孩子。”她常常想到被强奸的可能，整天整夜想着，脸色惨白浮肿。可是有一个时期大家深居简出，不大敢露面，只有她一个人倚在阳台上看排队的兵走过，还大惊小怪叫别的女孩子都来看。

她的空虚是像一间空关着的，出了霉虫的白粉墙小房间，而且是阴天的小旅馆——华侨在思想上是无家可归的，头脑简单的人活在一个并不简单的世界里，没有背景，没有传统，所以也没有跳舞。月女她倒是会跳交际舞的，可是她只肯同父亲同哥哥跳。

在上海的高尚仕女之间，足尖舞被认为非常高级的艺术。曾经有好几个朋友这样告诉我：“……还有那颜色!单为了他们服装布景的颜色你也得去看看!那么鲜明——你一定喜欢的。”他们的色彩我并不喜欢，因为太在意想中。阴森的盗窟，照射着蓝光，红头巾的海盗，激惊的难女穿着白抱，回教君王的妖纪，黑纱衫上钉着蛇鳞亮片。同样是廉价的东西，这还不及我们的香烟画片来得亲切可念，因为不是我们的。后宫春色那一幕，初开幕的时候，许多舞女扮出各种姿态，凝住不动，嵌在金碧辉煌的布景里，那一刹那的确有点像中古时代僧侣手抄书的插画，珍贵的“泥金手稿”，细碎的金色背景，肉红的人，大红，粉蓝的点缀。但是过不了一会，舞女开始跳舞，空气即刻一变，又沦为一连串的香烟画片了。我们的香烟画片，我最喜欢它这一点;富丽中的寒酸。画面用上许多金色，凝妆的美人，大乔二乔，立在洁净发光的方砖地上，旁边有朱漆大柱，锦绣帘幕，但总觉得是穷人想象中的富贵，空气特别清新。我喜欢反高潮——艳异的空气的制造与突然的跌落，可以觉得传奇里的人性呱呱啼叫起来。可是足尖舞里的反高潮我不能够原谅;就坐在最后一排也看得见俄罗斯舞女大腿上畸形发达的球状的筋，那紧硬臃肿的白肉。也替她们担忧，一个不小心，落脚太重，会咚地一响。

舞剧《科赛亚》，根据拜伦的长诗;用舞来说故事，也许这种故事是特别适宜的，就在拜他的诗里也充满了风起云涌的动作。但是这里的动作，因为要弄得它简单明了，而又没有民间传说的感情作底于，结果很浅薄。被掠卖的美人，像笼中的鸟，绝望地乱飞乱擅。一身表情，而且永远是适当的表情，所以无味而且不真实。真实往往是不适当的。譬如《红楼梦》高鹗续成的部分，与前面相较，有一种特殊的枯寒的感觉，并不是因为贾家败落下来了，应当奄奄无生气，而是他定得不够好的缘故。高鹗所拟定的收场，不能说他不合理，可是理到情不到，里面的情感仅仅是 sentiments①，不像真的。

①sentiments，这里是“观念”的意思。

《科赛亚》里的英雄美人经过许多患难，女的被献给国王，王妃怕她夺宠，放她和她的恋人一同逃走。然而他们的小船在大风浪里沉没了。最后一幕很短，只看到机关布景，活动的诲涛，天上的云迅速往后移，表示小舟的前进。船上挤满了人，抢救危亡之际也还手忙脚乱摆了两个足尖舞的架势，终于全体下沉，那样草草的悲壮结局在我看来是非常可笑的。机关布景，除了在滑稽歌舞杂耍(Vaudeville)里面，恐怕永远是吃力不讨好。看惯了电影里的风暴，沉船，战争，火灾，舞台上的直接表现总觉得欠真实。然而中国观众喜欢的也许正是这一点。话剧《海葬》就把它学了去，这次没有翻船，船上一大群人之间跳下了两个，扑略蹬在台板上，波涛汹涌，齐腰推动着，须央，方才一蹲身不见了。船继续地往前划，观众受了很大的震动起身回家。据说非得有这样的东西才能够把他们送走，不然他们总以为戏还没有完。

印度舞我只看过一次。舞者阴蒂拉·黛薇并不是印度人，不知是中欧哪一个小国里的，可是在印度经过特别训练，以后周游列国，很出名。那一次的表演是非正式的，台很小，背景只是一块简陋的幕，可是那瘦小的妇人合着手坐在那里，盘起一只腿，脚搁在膝盖上，静静垂下清明的衣折，却真有天神的模样。许久，她没有动。印度的披纱，和希腊的古装相近，这女人非但没有希腊石像的肉体美，而且头太大，眼睛太小，坚硬的小瘪嘴，已经见得苍老，然而她的老没有年岁的，这样坐着也许有几千年。望到她脸上有一种冷冷的恐怖之感，使人想起萧伯纳的戏《长生》(“Back to Methuselah”，)①戏里说将来人类发展到有一天，不是胎生而是卵生，面且儿童时期可以省掉了，蛋里孵出来的就是成熟的少男少女，大家跳舞作乐恋爱画图塑像，于四年之内把这些都玩够了，厌倦于一切物质的美，自己会走开去，思索艰深的道理。这样可以继续活到千万年，仅仅是个生存着的思想，身体被遗忘了，风吹日晒，无分男女，都是黑瘦，直条条的，腰间围一块布。未满四岁的青年男女把他们看作怪物，称他们为“古人”。虽有“男性的古人”与“女性的古人”之分，看上去并没多少不同。他们研究数理科学贯通到某一个程度，体质可以自由变化，随时能够生出八条手臂;如果要下山，人可以瘫倒了成为半液体，顾着地势流下去。阴蒂拉·黛薇的舞，动的部分就有那样的感觉。她掐着手指，并着两指，翘起一指，迅疾地变换着，据说每一个手势在婆罗门教的传统里都有神秘的象征意义，但据我看来只是表示一种对于肢体的超人的控制，仿佛她的确能够随心所欲长出八条手臂来。

①"Back to Methuselah"，直译《回到麦修彻拉》。Methuselah，麦修彻拉，(圣经)中的长寿者。

第二支舞，阴蒂拉·黛薇换了一条浅色的被纱，一路拍着手跳出来，踢开红黄相间的百褶裙，臂上金钏铿锵，使人完全忘记了她的老丑。圆眼殊闪闪发光，她是古印度的少女，得意扬扬形容给大家看她的情人是什么模样，有多高，肩膀有多宽，眼睛是怎样的，鼻子，嘴，胸前佩着护心镜，腰间带着剑，笑起来是这样的;生起气来这样的……描写不出，描写不出——你们自己看罢!他就快来了，就快来了。她屡次跑去张看，攀到树上隙望，在井里取水洒在脸上，用簪子蘸了铜质混合物的青液把眼尾描得长长的。

阴蒂拉·黛薇自己编的有一个节目叫做“母亲”，跳舞里加入写实主义的皮毛，很受欢迎，可是我讨厌它。死掉了孩子的母亲悯佣地走到神宪前跪拜，回想着，做梦似地摇着空的摇篮，终于愤怒起来，把神宪推倒了，砰地一声，又震惊于自己的叛道，下跪求饶了。题材并不坏，用来描写多病多灾的印度，印度妇女的迷信与固执的感情，可能有一种深而狭的悲惨。可是这里表现的只有母爱——应当加个括弧的“母爱”。母爱这大题目，像一切大题目一样，上面做了太多的滥调文章。普通一般提倡母爱的都是做儿子而不做母亲的男人，而女人，如果也标榜母爱的话，那是她自己明白她本身是不足重的，男人只尊敬她这一点，所以不得不加以夸张，浑身是母亲了。其实有些感情是，如果时时把它戏剧化，就光剩下戏剧了;母爱尤其是。

提起东宝歌舞团，大家必定想起广告上的短裤子舞女，歪戴着鸡心形的小帽子。可是她们的西式跳舞实在很有限，永远是一排人联臂立正，向右看齐，屈起一膝，一踢一踢;呛的一声锣响，把头换一个方向，重新来过;进去换一套衣服，又重新来过。西式节目常常表演，听说是因为中国观众特别爱看的缘故。我只喜欢她们跳自己的舞，有一场全体登台，穿着明丽的和服，排起队来，手搭在前面人的背上，趔趄着脚，碎步行走，一律把头左右摇晃，活络的颈于仿佛是装上去的，整个地像小玩具，“绢制的人儿”。把女人比作玩具，是侮辱性的，可是她们这里自己也觉得自己是好玩的东西，一颗头可以这样摇那样摇——像小孩玩弄自己的脚趾头，非常高兴而且诧异。日本之于日本人，如同玩具盒的纸托子，挖空了地位，把小壶小兵嵌进去，该是小壶的是小壶，该是小兵的是小兵。从个人主义者的立场来看这种环境，我是不赞成的，但是事实上，把大多数人放进去都很合适，因为人到底很少例外，许多被认为例外或是自命为例外的，其实都在例内。社会生活的风格化，与机械化不同，来得自然，总有好处。由此我又想到日本风景画里点缀的人物，那决不是中国画里飘飘欲仙的渔翁或是拄杖老人，而是极家常的;过桥的妇女很可能是去接学堂里的小孩。画上的颜色也是平实深长的，蓝塘绿柳树，淡墨的天，风调雨顾的好年成，可是正因为天下太平，个个安分安己，女人出嫁，伺候丈夫孩子，梳一样的头，说一样的客气话，这里面有一种压抑，一种轻轻的哀怨，成为日本艺术的特色。

东宝歌舞团还有一支舞给我极深的印象，“狮与蝶”。舞台上的狮子由人扮，当然不会太写实。中国的舞狮子与一般石狮子的塑像，都本像狮子而像叭儿狗，眼睛滚圆突出。我总疑心中国人见到的狮子都是进贡的，匆匆一瞥，没看仔细，而且中国人不知为什么特别喜欢创造怪兽，如同麒麟之类——其实人要创造，多造点房子瓷器衣料也罢了，造兽是不在行的。日本舞里扮狮子的也好好地站着像个人，不过戴了面具，大白脸上涂了下垂的彩色条纹，脸的四周生着朱红的鬃毛，脑后拖着蓬松的大红尾巴，激动的时候甩来甩去。“狮与蝶”开始的时候，深山里一群蝴蝶在跳舞，两头狮子在正中端坐，锣鼓声一变，狮子甩动鬃尾立起来了，的确有狮子的感觉，蝴蝶纷纷惊散;像是在梦幻的边缘上看到的异像，使人感到华美的，玩具似的恐怖。

这种恐怖是很深很深的小孩子的恐怖。还是日本人顶懂得小孩子，也许因为他们自己也是小孩。他们最伟大的时候是对小孩说话的时候。中国人对小孩的态度很少得当的。外国人老法一点的是客气而疏远，父母子女仿佛是事务上的结合，以冷谈的礼貌教会了小孩子说：“我可以再吃一片吗?我可以带小熊睡觉吗?”新法的父亲未结婚先就攻读儿童心理学，研究得越多越发慌，大都偏于放纵，“亲爱的，请不要毁坏爸爸的书，”那样恳求着;吻他早安，吻他晚安，上学吻他，下课吻他。儿歌里说，“小女孩子是什么做成的?糖与香料，与一切好东西。”可是儿童世界并不完全是甜甜蜜蜜，光明玲斑，“小朋友，大家搀着手”那种空气。美国有一个革命性的美术学校，鼓励儿童自由作画，特殊的作品中有一张人像，画着个烂牙齿戴眼镜的坏小孩，还有一张，画着红紫的落日的湖边，两个团头团脑的阴黑的鬼;还有一张，全是重重叠叠的小手印子，那真是可怕的。

日本电影《狸官歌声》里面有个女仙，白木莲老树的精灵，穿着白的长衣，分披着头发，苍白的，太端正的蛋形小脸，极高极细的单调的小嗓子，有大段说白，那声音尽管娇细，听了叫人背脊上一阵阵发冷。然而确实是仙不是鬼，也不是女明星，与《白雪公主》卡通片里葡萄于广告式的仙女也大不相同。神怪片《狸宫歌声》与狄斯耐的卡通同是幻丽的童话，狄斯耐的《白雪公主》与《木偶奇遇记》是大人在那里卑躬屈节讨小孩喜欢，在《狸宫歌声》里我找不出这样的痕迹。

有一阵子我常看日本电影，最满意的两张是《狸宫歌声》(原名《狸御殿》)与《舞城秘史》(原名《阿波之踊》)。有个日本人藐视地笑起来说前者是给小孩子看的，后者是给没受过教育的小姐们看的，可是我并不觉得惭愧。《舞城秘史》的好，与它的传奇性的爱仇交织的故事绝不相干。固然故事的本身也有它动人之点，父亲被迫将已经定了亲的女儿送给有势力的人作妄，辞别祖先。父亲直挺挺跪着，含着眼泪，颤声诉说他的不得已，女儿跪在后面，只是俯忧不动，在那寒冷的自格扇的小小的厅堂里，有一种绵绵不绝的家族之情。未婚夫回来报仇，老仆人引她去和他见一面，半路上她忽然停住了，低着头，背过身去。仆人为难地唤着“小姐……小姐……”她只是低徊着。仆人说：“……在那边等着呢。”催了又催，她才委委屈屈前去。未婚夫在沙滩上等侯，历尽千辛万苦冒险相会，两人竟没有面对面说一句知心话;他自管自向那边走去，感慨地说：“真想不到还有今天这一面……”她默默地在后面跟随，在海边银灰色的天气里。他突然旋过身来，她却又掉过身去往回走，垂着头徐徐在前走，他便在后面远远跟着;最近中国话剧的爱情场面里可以看到类似的缠绵的步子，一个走，一个跟，尽在不言中。或是烈士烈女，大义凛然地往前踏一步，胆小如鼠的坏蛋便吓得往后退一步，目中无人地继续往前走，他便连连后退，很有跳舞的意昧了。

《舞城秘史》以跳舞的节日为中心，全城男女老少都在耀眼的灰白的太阳下舒手探脚百般踢跳，唱着：“今天是跳舞的日子!谁不跳舞的是呆子!”许是光线太强的缘故，画面很淡，迷茫地看见花衣服格子布衣服里冒出来的狂欢的肢体脖项，女人油头上的梳子，老人颠动着花白的髻，都是淡淡的，无所谓地方色彩，只是人……在人丛里，英雄抓住了他的仇人，一把捉住衣领，细数罪状，说了许多“怎么也落在我手里”之类的话，用日文来说，分外地长。跳舞的人们不肯做他的活动背景，他们不像好莱坞歌舞片里如林的玉腿那么服从指挥——潮水一般地涌上来，淹没了英雄与他的恩仇。画面上只看见跳舞，跳舞，耀眼的太阳下耀眼的灰白的旋转。再拍到英雄，英雄还在那里和他的仇人说话，不知怎么一来仇人已经倒在地下，被杀死了。拿这个来做传奇剧的收梢，真太没劲了，简直滑稽——都是因为跳舞。

(原刊1944年11月《天地》月刊第14期)

阳光刚刚好，透过玻璃杯的彩色光线，一个绚丽的世界，一个安静的下午。

小时候，最喜欢的事，现在想想确实简单的不能再简单了，以致现在早已忽略了那些简单色彩后的绚丽世界了。

春天，我喜欢就那么漫无目的的在田野里奔跑，荒芜了一季的土地，透出绿色的光彩，那时候，还有爷爷的羊群，还有爷爷的呼唤，那时候，我喜欢的，是自由，是生机，是不可避免的成长。

夏天，树叶将阳光切割成形状各异的光斑，穿着白色的连衣裙，就那么不知疲惫的跳来跳去，那时候，我喜欢的，是阳光，树叶，还有扬起的裙摆。

秋天，我最喜欢的，莫过于和哥哥躺在房顶，看飞过的鸽群，鸽哨声听起来格外的愉悦，那时候，总想自己养一只鸽子，清晨飞走，傍晚再飞回来，我想要的，也不过是一份安逸，一些期盼。

冬天，用装满水的透明玻璃杯去装阳光，然后在水纹里看阳光的斑斓色彩，一边期盼下雪，一边又害怕没有阳光。就这么矛盾着，却快乐着。

四季就这样轮转了数年，褪去曾经的稚嫩与青涩，我所期盼的，安安静静的，不过是在思念一个人，在回忆一段旅程，在走从未走过的路。

春天，悄悄在心底埋下一颗种子，偷偷地浇水，期盼它长大，却不想被别人窥见，我还在路上，你出发了没？想象一场相遇，或许，只是一次不经意的回眸，在一个缠绵的雨季。

夏天，是个充满传奇的季节，所有的校园都冲入了新生的活力，那时候，你对我笑笑，我对你笑笑，一切，不过刚刚结束，一切，恰好也刚刚开始。那时候，开始留长发，穿裙子，好像小时候那样，希望自己是一个公主，不同的是，以前是希望所有人都关注，现在，只是为了一个人。

秋天，在我生活的那个城市，不过是一个短暂的季节，总会开玩笑说，这个城市是没有秋天的，好像是从夏天直接往冬天过渡，叶子总是在我们不知所措的时候就悄然的落了，总是在某场雨后，才后发现，满地的落叶，还有突兀的枝桠，那时候，我们还不知道，所谓的好感是不是喜欢。

冬天，我们总会体味着全方位的立体风，初来的时候实在是难以忍受，慢慢的也就习惯了。其实，习惯真的是个很可怕的东西，已经想不明白，自己想要的是什么了，朋友问我，你们俩进行的怎么样？我总会很茫然。朋友说，有些问题，你就直接和他说吧，问问他的想法，可是我总是不知道怎么问出口。于是就跟朋友说，算了，不问了，就耗我的耐心吧，什么时候我崩溃了，我们就直接商量结果吧！

曾经，我在等一个人，从春天开始，到冬天结束，后来，我等到一个人，却更显得孤独。他从不知道，我晚上多希望他跟我说一声晚安，哪怕他一天都在忙，哪怕他闲下来也只是想看看电影，听听音乐，不想让我打扰。

现在，我在等一个结果，他不知道，我为何从不敢先找别人聊天，因为我怕打扰别人，我怕别人会烦我。

我不是个温婉的女子，却收敛着自己的小脾气。想到张爱玲的一句话，却想把主角换成我，把意思换一下，哪怕我卑微到了尘埃里，也请记得我曾想为某人开出一朵花。

现在，我想做回那个张牙舞爪的我。

[“等一个人,等一个结果”作文原文阅读

航空路小学二年级裴梦琪指导老师：黄老师

今天作文课上，我们做了一个实验叫“会跳舞的鸡蛋”。老师准备的材料有：一个鸡蛋、一杯清水、一个勺子、一袋食用盐。

首先，老师小心翼翼地把鸡蛋放入清水中，它像个潜水员一样“扑通”一声潜入水底。只见老师往清水中撒下了一勺盐，盐像雪花一样纷纷扬扬落入水中，同学们目不转睛地盯着鸡蛋，可它却纹丝不动。接着，老师往杯子中加入了大量食盐，并用勺子轻轻地搅拌，鸡蛋像个醉汉摇摇晃晃，可是依旧没有浮起来。同学们七嘴八舌地议论起来，说道：“这鸡蛋到底能不能浮起来呀？”有的同学甚至大声喊道：“加油！加油！”最后，老师又加入了少量的盐，功夫不负有心人，鸡蛋终于浮出了水面，它探出小脑袋张望着这个美丽的世界。

实验成功了，同学们好奇地问道：“鸡蛋为什么可以在盐水中浮起来呢？”老师笑盈盈地解释说：“因为盐水的浮力比清水大，所以鸡蛋才能浮起来。”

这次实验使我明白了，生活中还有许多的奥秘，只要我们认真观察，一定会有所收获。

我非常喜欢跳舞。只要一天不练我就忍不住身手痒。

二年级我就成为了舞蹈学校的一员，到今天已经有两年了。平时在家剩下的时间我都会练习舞蹈。这个暑假，我可以利用更多时间来练习舞蹈了，舞蹈是我日常中不能缺少的一部分。妈妈说：“舞蹈不仅可以让我的身姿变美，还能考验我的毅力。”

因为每天刻苦练习，到现在我已经成功考过六级了。站在舞台上的我，随着优美的音乐，跳起欢快的舞蹈，展示优美的身姿。有时在家听音乐也会编一个舞蹈。这段时间都是爸爸妈妈的鼓励和舞蹈老师的教导，才能让我动作做的标准，考级过关。

我爱跳舞，虽然会有一点点疼但我会努力坚持的！

曹操性多疑，如曹操在谋杀董卓未成，骑马逃出，与中牟县令陈宫更农易服，乘马逃成皋父执辈吕伯奢家觅宿。吕盛情出去沽酒款待，操疑吕外出告宫，吕家磨刀准备杀猪办菜，并听"缚而杀之"，操更疑将杀自己，丁是拔剑入内尽杀吕氏全家八口，再寻杀至厨下，见缚—猪，操知错杀人了。遂离吕家而去。路遇伯奢沾酒回，拔疑奢因杀人会告官，复杀奢，以绝后忠。陈宫说："孟德心多，误杀好人矣"。操说："宁教我负天下人，休教天下人负我。”

我是一个瘦弱的女孩子，小时候经常打针、吃药，为了使我变得强壮，妈妈让我学习了舞蹈。开始练功的时候非常疼，我不想学了，妈妈就开导我说:“半途而废多可惜啊，我相信你是一个有毅力的孩子，不管学什么都会很棒!”在妈妈的鼓励下，我开始向困难挑战，刻苦练功。当我能顺利地完成老师规定的各种动作时，我感到非常自豪，特别是参加过几次演出后，我喜欢上了舞蹈。不管是清晨还是傍晚，只要有空儿，我就对着镜子不停地跳，完全沉浸在表演的欢乐之中。我最大的愿望，就是成为一名舞蹈家，用自己的翩翩舞姿带给大家美的享受。

一头跳舞的驴

一个阳光明媚的早晨，小猴妹妹在驴的主人家房顶上哼着小曲跳着上星期刚学会的芭蕾舞。驴看见了，欣赏、敬佩、羡慕但又嫉妒。她想：你行我也行，我比你跳得还要好呢！于是，她便想上去表演一番。她灵机一动，对小猴妹妹说：“妹妹啊，我主任(人)来了，快跑吧！我上次听他对他儿子说，你每天大清早就在房顶上跳舞，搅得他不得安宁，睡不好叫，下次看见你就说要打你！快跑吧，看，他来了！”小猴妹妹来不及看一眼，丢下一句“谢谢”就不见了踪影。(开篇直奔主题，并形成了一个悬念：看似聪明的驴会不会反被聪明误呢？)

驴手脚并用，爬上了房顶，找了一个面积大又不容易摔下去的地方，坐下来沉思：我平时见过孔雀姑娘跳舞，她会开美丽的屏，可，我的尾巴太短，不行啊……对了！松树小姐不是也跳得很好吗？我就学她！驴哪里知道，松树小姐的尾巴是那样美丽，而她的尾巴却那么难看……

于是，驴站起身，学着小猴妹妹边哼小曲边跳舞。她“嗯啊”“嗯啊”地叫着，跳着她所谓松树小姐的舞蹈，把房上的砖瓦弄得七零八落，主人闻声走过来，看到驴在房顶上跳舞，便对驴喊：“喂！蠢驴，你给我下来！”驴装作没听到，继续跳舞。主人生气了，便拿出了他的看家本领：拿鞭子抽。

主人拿着鞭子走了过来，见驴没有发现他，便上了房，举起鞭子就抽，边抽还边说：“你这头蠢驴，竟然敢在我的房顶上跳舞，还弄得乱七八糟，你是不是吃了熊心豹子胆？”驴被打得“嗯啊”直叫，大喊道：“猴子可以在你的房顶上跳舞，我为什么不行？”主人听了，气不打一处来，简直是被驴气得找不着北了。半个字也不说，一直用鞭子抽打驴。驴到现在还不明白：为什么猴子行，她不行。（场面描写很生动，但欠缺对驴的心理与神态描写小学生作文，反映不出驴跳舞时的得意忘形，影响了主题的突出。）

这个故事告诉我们，做什么事情都要有自己的主见，不能总学习别人。

要说我的拿手好戏，那就是跳拉丁舞。在我的拉丁生涯中，我参加过省舞蹈展示会，参加过宁德舞蹈展示会……

当然，我有这样的收获，也是经过不懈的努力的。在一次观舞活动中，台上舞者那优雅美丽的身姿深深吸引了我。我看呆了，于是要求妈妈给我报名。从那天起，我开始了我的拉丁舞之路。可是，这路似乎也不是那么好走。先是压脚背，然后用脚背站立，最后竟是单脚用脚背跳起。我的脚练得又肿又红，但我都没有因此而放弃。我的坚持，使我最后有了小小的成就。

于是，我就稍稍有些小得意。就是因为这小小的得意让我在一次活动中出了大丑！那是“小天鹅庆20周年舞会”的一次彩排。我穿着我最喜欢的舞蹈裙。舞裙上的金色亮片在阳光的照射下，映出无限的金光，旋转起来，薄纱轻轻地飘着。那一刻，我感觉，自己宛如一位金灿灿的小仙女，那种飘然，那种自得。简直是太美了，不，是美炸了！

随着恰恰音乐的响起，我不由自主地旋转起来。优美的旋律，如薄纱一般，带着我走进恰恰的世界。我感觉自己是一只金光闪闪的蝴蝶，在音乐的薄纱中飞舞着。裙摆与散下的头发在风中飞扬着。我忘记了一切，甚至忘记了自己正在跳舞。我陶醉于这带感而又优雅的旋律之中。

突然，一阵嗡嗡声把我从音乐中硬生生地拉回现实。原来是老师的音响坏了。老师让我们继续跳。可是没了音乐，我难以找回原来的感觉，心里越来越慌，脚步越来越乱，越来越不稳。突然，一脚踩空了。我像一只笨拙的大象，与地板来了个亲密的拥抱。“咚”的一声，舞台上似乎安静了一会，随后一阵哄堂大笑，我面红耳赤，恨不得找块豆腐撞。

虽然出了点小插曲，但后来的演出还是很成功。我也因此体验到了一个舞者的快乐和艰辛，但是，我更明白了“台上三分钟，台下十年功”的执着与付出。

纸小人是个普普通通的纸小人儿，他被一个小男孩折成纸小人后，就随手丢弃了。

纸小人是一张很白很光的32开纸，那会儿他正在做梦，就感觉被一双粗暴的小手拧来拧去，最后拧成了现在的样子。

纸小人所有的梦都被击碎了啊。

纸小人想哭，可是没有一滴泪水。小男孩嘴里咕嘟着讨厌的纸小人儿，把他从窗口扔了出去。

纸小人很伤心，他原想落在地上后，痛痛快快地哭一场。

事不凑巧，恰好有一阵风吹来，纸小人被吹向空中，最后落在一株大树的枝权中间。

纸小人绝望了，他想挪动一下身子都不成啊。望下面，让人头晕眼花，纸小人简直不敢往下看呢。

老树突然开口说话了：嗨，纸小人儿，别难过，咱们聊聊好吗?

纸小人说：你，你是一株树，对吧?

老树乐了：不像，是不是?还有点丑陋，一点也不美丽。

纸小人说：我想象中，你不是这个样子啊。

老树说：没错，我的叶子还没冒芽儿哩。到那时，你再瞧瞧。

老树告诉纸小人，这一会儿他正想着世界上最美丽的事儿，因为那些叶子快要出来了。他必须做梦，梦见最美丽的叶子是什么样儿的，这样，以后长出来的叶子才绿得更可爱，更顽皮。

太好了。纸小人满心欢喜。

纸小人不敢打搅老树了，老树正在做梦啊。纸小人想：我的梦呢?

你猜猜，小纸人发的是什么梦?

纸小人一直在想世界上最美、最有趣的事儿。他梦见自己轻手轻脚地走在草坪上，脚踩在花蕊上。嘿，他的身体轻盈，一点也不会伤害那些花呀草呀什么的。

纸小人趁着花和草做梦的时候，就把它们一一看个遍。当它们醒了以后，它们会惊喜地说：呀，纸小人来过了，这些露珠儿就是纸小人的泪珠。

突然，纸小人听见“乒乓”的声音响成一片。怎么回事儿?

老树伸了一个懒腰，打了一个呵欠，晤，好舒服。

纸小人问：那是什么在响啊，像音乐一样动听。

老树美滋滋地诡仔细看看，小不点儿的叶子开始冒芽儿了，那是它们的响声。

可不是么，小小的一点绿、一点黄、一点紫、一点一点往外舒展。啊，真的是叶子，纸小人兴奋地拍起巴掌。

叶子一天天圆润起来，纸小人在树上呆的日子也不短了。

老树说：纸小人，诺，那是你梦中的花园和草坪，还不快去。

纸小人感动地说：是的，是的，我就要动身了。

老树说：趁着雨娃娃还没来，你快动身吧。雨娃娃这个小家伙，你最好别碰上它。它喜欢恶作剧，把路弄得湿湿的，或把你弄感冒了，看着你打喷嚏的狼狈样子，它才开心咧。

纸小人说：好的，那么说再见吧。

今天晚上，我和妈妈做了一个有趣的实验——会跳舞的葡萄干。

我们找来了两个塑料杯，一杯装满水，一杯装满雪碧，还有一小把葡萄干。材料都准备好后，我们就开始做起了这个小实验。

首先，我抓一小把葡萄干丢入清水中，观察它们的状态，只见葡萄干马上就沉到了水底了。我再把葡萄干丢入雪碧中，这时候，惊奇的一幕出现了：只见葡萄干刚要下沉就马上被气泡托到了水面上，不一会儿，葡萄干就像芭蕾舞演员一般，旋转跳跃，四个葡萄干在水里跳起了小天鹅舞，随着优美的舞曲慢慢结束，四个葡萄干也旋转着缓缓沉入水底。

看到这里，大家肯定也会和我一样好奇，为什么葡萄干泡在雪碧里会“跳舞”呢？ 原来，雪碧是碳酸饮料，里面有很多二氧化碳，会冒出气泡，这些气泡托着葡萄干向上浮。当气泡浮到上面以后，就不再附着在葡萄干上了，葡萄干就会沉下去，这样就跳起了舞蹈呢！

通过这次试验，我发现只要我们细心观察，就会发现许多小奥秘。

我学过很多本领，有钢琴、绘画、溜冰、骑自行车……但让我记忆最深的是学舞蹈的过程。

我六岁的时候就开始学舞蹈了。我第一天去学舞蹈的时候，我以为学舞蹈就是小菜一碟，可当老师叫我们劈叉时，我疼得直咧嘴。老师又让我们下腰，我“啪”地一声下去了，“哎呦”我的头一下子碰在了地上，老师赶紧把我扶起来。下课了，我嘟着嘴不开心地对妈妈说：“妈妈，学舞蹈太难了，我不想学了。”妈妈语重心长地对我说：“宝贝，世上无难事，只怕有心人。从哪里跌倒了就要从哪里站起来，加油！”妈妈的话给了我无穷的动力。第二节课，我努力努力又努力，终于学会劈叉了。接下来是下腰，我慢慢地一点儿一点儿地下去，终于成功了。接下来的几节课，我学会了更多的本领。妈妈向我竖起了大拇指，我心里乐开了花。

小鸟“叽叽喳喳”地好像在为我唱赞歌，小花一摇一摆地好像在为我跳舞。通过学跳舞还让我明白了一个道理：不经历风雨，怎能见彩虹！

从小我就喜欢跳舞，听见音乐屁股就扭了起来。在我四岁的时候妈妈就给我报了舞蹈培训班。走到舞蹈教室，看到哥哥姐姐们漂亮的舞姿，十分羡慕，暗暗对自己说：我一定要超过他们，加油！

在基本功联系时，我怎么也压不下去，看见别的小朋友全都压下去了，急得我像热锅上的蚂蚁似地，眼泪都流出来，汗也流出来了。我想放弃，就想起了“我一定可以超过他们的，加油！”我咬咬牙，坚持一下吧！我一定可以的，我终于也压了下去，高兴地我快疯了！我也渐渐地不怕基本功了。

经过这几年的学习，我已经通过省四级的考试。对了，我现在也能在舞台上给大家表演节目。当我站在舞台上，灯光照在身上，我感觉我更加自信，更加漂亮。俗话说得好“台上一分钟，台下十年功”。

我爱跳舞，希望让舞蹈伴随我成长。

我劳动我歌唱

喊出欢快的号子

把肩头的沉重

腿脚的累

都暂时淡忘

我劳动我歌唱

哼着深情的旋律

引灵魂出窍

为自己为同类

自由思想

我劳动我歌唱

让辛勤与忧伤

不平与愤怒

纵贯天地

荡气回肠

开拓着幸福美好的未来

五一劳动节历史

1884年10月，美国和加拿大的八个国际性和全国性工人团体，在美国芝加哥举行一个集会，决定于1886年5月1日举行总罢工，迫使资本家实施八小时工作制。这一天终于来到了。5月1日，美国2万多个企业的35万工人停工上街，举行了声势浩大的示威游行，各种肤色，各个工种的工人一齐进行总罢工。仅芝加哥一个城市，就有4.5万名工人涌上街头。这下，美国的主要工业部门处于瘫痪状态，火车变成了僵蛇，商店更是鸦雀无声，所有的仓库也都关门并贴上封条。

上次我们去郑州比赛跳舞的时候，得了金奖。

我们又去了上海，这一次是全国的总决赛。我们怀着很大的期望来参加比赛，都非常想得一个全国第一名。

我们到了上海的第一天，因为没有什么重要的事情，所以，老师就带我们去上海的外滩参观，外滩人山人海，从上面看，就像一只只小蚂蚁，在地上走来走去。

老师还带我们去坐船，在船上，我们看到了东方明珠，还有亚洲第一高塔，我们都兴奋极了，还去了城隍庙，城隍庙里面的东西是应有尽有，我给我们家人都买了一些礼物，虽然说平时都有卖，可这是在上海买的，意义就不同了。

第二天，我们要比赛了，我们比赛的地点是上海的保利大剧院，我们立马紧张起来，因为要比赛了，我们化好妆，到了后台，马上到我们了，我们抬头挺胸，表情到位地走上台去，这时我们都认真起来，努力把这个舞蹈跳好。跳完后，我们回到宾馆休息。

第三天，我们去了颁奖晚会的现场，当听到我们得的是第一名的时候，大家都欢呼雀跃起来，紧紧地抱在了一起。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居，惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋，曰："吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?"杂然相许。其妻献疑曰："以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?"杂曰："投诸渤海之尾，隐土之北。"遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始()，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰："甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?"北山愚公长息曰："汝心之固，固不可彻，曾不苦孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

列 子《列子·汤问篇》

列 子(公元前450-前375)，名列御寇，春秋末郑国人。

【经典寓言故事】

传说很早以前，在冀州的南面、河阳的北面有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高万丈，方圆有七百里。

在山的北面，住着一位叫愚公的老汉，年纪快九十岁了。他家的大门，正对着这两座大山，出门办事得绕着走，很不方便。愚公下定决心要把这两座大山挖掉。

有一天，他召集了全家老小，对他们说："这两座大山，挡住了我们的出路，咱们大家一起努力，把它挖掉，开出一条直通豫州的大道，你们看好不好?"

大家都很赞同，只有他的妻子提出了疑问。她说："像太行、王屋这么高大的山，挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢?"

大家说："这好办，把泥土、石块扔到渤海边上就行了!再多也不愁没地方堆。"

第二天天刚亮，愚公就带领全家老小开始挖山。

他的邻居是个寡妇，她有一个七八岁的小儿子，刚刚换完奶牙，也蹦蹦跳跳地前来帮忙。

大家干得很起劲，一年四季很少回家休息。

黄河边上住着一个老汉，这人很精明，人们管他叫智叟。他看到愚公他们一年到头，辛辛苦苦地挖山运土不止，觉得很可笑，就去劝告愚公："你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天?用尽你的力气，也拔不了山上的几根草，怎么能搬动这么大的山呢?"

愚公深深地叹口气说："我看你这人自以为聪明，其实是顽固不化，还不如寡妇和小孩呢!不错，我是老了，活不几年了。可是，我死了还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子;子子孙孙，世世代代，一直传下去，是无穷无尽的。可是这两座山却不会再长高了，我们为什么不能把它们挖平呢!"

听了这些话，那个自以为聪明的智叟，再也无话可说了。

山神知道了这件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝报告。老愚公的精神把上帝感动了，他就派两个大力神下凡，把两座大山背走，一座放到朔方东边，一座放到雍州南边。从此以后，冀州的南面，汉水的北面，就没有高山阻挡了。

【寓意】：

只要有顽强的毅力，坚定的决心，坚持不懈，奋斗不息，再大的困难也能够克服。

孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》)《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，“木兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡”。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

记得幼儿园的时候，我学过舞蹈。我为什么学舞蹈呢?原因是这样的。上幼儿园的时候，有一天，我和妈妈在客厅里看电视，电视里有位大姐姐在跳舞，那舞蹈真美啊!我被深深地迷住了。我对妈妈说:“妈妈，我要学舞蹈!”妈妈严肃地对我说:“学舞蹈是要吃苦的，你吃得了苦吗?”我坚定地说:“我吃得了苦。”妈妈说:“那好吧，明天我给你在幼儿园报一个舞蹈班。”就这样，我走上了舞蹈之路。由于我对舞蹈的喜爱，天天都认真练习、学习舞蹈，总是受到老师的表扬。

渐渐的，我学会了所有的基本功。回家是，总要在父母面前练几下。有一次，幼儿园要进行一次“模特秀”，我被录选了。那天早上，我来到幼儿园，吃好早饭，就去化妆。化妆完毕，就要上台表演了。我的心怦怦直跳。我走了出去，大方地做着各种造型。表演完毕的我紧张地不得了。我每天坚持练习舞蹈，我也从舞蹈中得到了许多乐趣。跳舞可以说是一种健身娱乐，能让人的身体健康。我喜爱舞蹈。

[学跳舞作文三年级

小时候我就热爱跳舞，只要一听到音乐，就会不由自主地跳起来。

平时在家里的时候，由于空间较小，我总是不能尽情地跳舞，可是只要到了爷爷家的院子，或任何一块空地，音乐一响起，我就会跳个没完没了。见我这么喜欢跳舞，在我四岁半的时候，妈妈给我报了舞蹈班。

刚到舞蹈班的时候，我发现大家都穿着漂亮的舞蹈服、舞蹈鞋，我便大喊着也想要，可妈妈却说：“你先跟老师好好学，等表现好了，再给你买。”于是，每次学舞蹈的时候，我都很认真，很努力。终于，几天后，我得到了梦寐以求的舞蹈服、舞蹈鞋。

自从妈妈给我买了舞衣舞鞋，跳舞的时候我更加卖力了，每次学完回家，我就迫不及待地表演给爸爸妈妈看，空闲的时候，我还会一遍一遍地练习。

经过长时间的练习，妈妈说我越跳越好了，像个小天使。高兴之余，我也明白了“爱好出勤奋，勤奋出人才”的道理。