跳舞的小人原文最新20篇

1、她用她的长眉，妙目，手指，腰肢;用她髻上的花朵，腰间的褶裙;用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。

2、起先是孔雀开屏，接着又变成一朵一朵金色的莲花，莲花的香味，引来了一大群勤劳的蜜蜂和美丽的蝴蝶，他们不约而同的在这里举行了盛大的舞蹈会。

3、摆裙在飞扬，希可脸上是灿烂迷人的笑容，她的两个小酒窝是那么可爱，身上头上的银器不停地碰撞在一起，发出清脆的响声，可头上的碗依然是稳稳的。希可像一只翩翩起舞的舞蝶，可爱快乐;像一朵怒放正盛的牡丹，俏丽高贵;像一位襟飞带扬的仙女，美娆无比。

4、素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。

5、维吾尔族舞蹈与哈萨克族舞蹈在人体美观念中有着很大的差异，维吾尔族舞蹈以强调昂首挺胸、立腰、拔背而产生的立感，给人一种高傲挺拔、外向的感觉为舞蹈的姿态;腰背挺拔是贯穿维吾尔族舞蹈的始终，摇身点颤是维吾尔族女性舞蹈中的一种基本动律。而哈萨克族舞蹈体态保持直立稍有含蓄，一般舞蹈动律幅度不大，较多用胸腰动作体现三道弯，舞步轻盈、身腰柔软;舞蹈姿态多用曲线来表现。

6、轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。她的妙态绝伦，她的素质玉洁冰清。修仪容操行以显其心志，独自驰思于杳远幽冥。志在高山表现峨峨之势，意在流水舞出荡荡之情。

7、维吾尔族舞蹈的主要特点是身体各部位的动作同眼神配合传情达意，从头、肩、腰、臂到脚趾都有动作;昂首、挺胸、直腰是体态的基本特征。通过动、静的结合和大、小动作的对比以及移颈、翻腕等装饰性动作的点缀，形成热情、豪放、稳重、细腻的风格韵味。

8、南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白。其二：慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。坠珥时流，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。

9、印度舞蹈最明显的特点就是身体语言异常丰富，尤其是手语更是变幻莫测。据说，舞蹈演员单手可做出28种姿势，双手可做出24种姿势。再加上首、颈、臂、腿和脚的配合，其姿势就不可胜数了。这种变化万千的姿势可以代表人的七情六欲、种种举动，甚至可以代表天地山水等自然景物和白昼和黑夜等自然现象。总之，人世间的一切都可以在舞蹈动作中表露无遗。

10、街舞跳街舞使人注意力集中，舞蹈动作优美而随意同时，跳街舞可以通过消耗全身脂艾杨格瑜伽非常注重人体的正确的摆放生理结构，骨胳肌肉的功能等，强调体位动作的，我们就不能不佩服这个利用的精妙因为，郭蕾老师为这节课设计的教学目标主要就是揣摩关键词句人物的语言动作神态描写在塑造人物形象中的表达效果这也正是。

11、笛声渐急，她的身姿亦舞动的越来越快，如玉的素手婉转流连，裙裾飘飞，一双如烟的水眸欲语还休，流光飞舞，整个人犹如隔雾之花，朦胧飘渺，闪动着美丽的色彩，却又是如此的遥不可及。

12、哈萨克族是一个酷爱歌唱的民族，民间流传着这样的话：“当你降生的时候，用歌声打开你的门户;当你谢世的时候，歌声伴你进入坟墓”。“歌和骏马是哈萨克人的两只翅膀”这句谚语在草原上流传甚广。哈萨克舞蹈生动地表现了牧民生活，如“马舞”、“鹰舞”等，模拟得惟妙惟肖，令人陶醉。

13、我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍!

14、最精采的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖!我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗：“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”来包括了。

15、舞蹈是藏在灵魂里的语言，跳舞就像是用脚步去梦想，每个动作都是一个字，组合成舞蹈这首诗。

16、素肌不污无邪，晓来玉破瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，销魂流水。甚仍然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回想，冰帘半掩，明?乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。

17、彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

18、刀郎舞是流行于刀郎地区的维吾尔族舞蹈。是一种男女成对的群舞，其舞蹈动作的优美、舒展、矫健、刚劲有力可居维吾尔族民间舞蹈之首，此外，舞伴互相换位、交错、配合的默契又别有一番韵味。舞蹈动作难度较大。随着音乐伴奏速度的逐渐加快，舞蹈进入高潮，人们跳起一种原地快速旋转的动作。

19、印度舞蹈还讲究手、眼、心、意的统一。简单地说，就是手势、眼神、内心所想、面部表情以及身体其他部位的动作都要有机地结合起来，从而可以充分表达出舞者想要表达的意境。

20、新疆自古以来就有“歌舞之乡”的盛誉。新疆的13个民族都有本民族的音乐舞蹈，丰富多彩，灿若明珠。维吾尔族是一个能歌善舞的民族，其舞蹈艺术，以动作的健美、轻柔和富于变化而著称。每当节日在城乡举办“麦西莱甫”时，男女老少，参加者成百上千，人人都能登场起舞。

21、在许多次起舞的情况下，我感觉触到某种神圣之物，在那些时刻，我的灵魂飞翔，与万物合一。我变成星，也变成月，变成爱者与被爱者，胜利者与被征服者，主人与奴隶，变成歌手与歌曲，知者与知识。

22、突然，一朵朵花瓣撒了下来，在空中飞舞，伴随着阵阵芳香，希可踮起来，转着圈灵巧地跳上了舞台，台下气氛立即活跃起来，希可在台上连转了五个圈，每转一个圈就在头上放一个碗，台下立即欢呼起来。希可顶着碗不觉得丝毫吃力，她随着音乐，灵巧地转动手腕，身体来回扭动，一会是S型，一会又是C型，头也左右不停摇摆。

23、一阵颤栗从她左手指尖传至肩膀，又从肩膀传至右手指尖。手上的银钏也随之振动，她完全没有刻意做作，每一个动作都是自然而流畅，仿佛出水的白莲。

24、由于新疆南北地区的自然环境和经济发展的不同，使维吾尔族各种舞蹈既有共同的风格，又有不同的地区特色。维吾尔族舞蹈的主要特点是身体各部位的动作同眼神配合传情达意。从头、肩、腰、臂到脚趾都有动作。昂首、挺胸、直腰是体态的基本特征。通过动、静的结合和大、小动作的对比以及移颈、翻腕等装饰性动作的点缀，形成热情、豪放、稳重、细腻的风格韵味。

25、我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的娇羞;忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!

26、睁开眼睛，停下舞蹈，她伸出的双臂如何收回，徒留一个等待的姿势，她如何是好。她如何如何是好呢。还会不会有人走过来拉下她僵硬的胳臂，用温暖包围她，臂膀紧紧牢牢锁住她，用一辈子。不离开，不放弃，始终在那儿。

27、蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。

28、芭蕾舞演员精彩的单腿飞转，那是力的旋律;健美运动员块块隆起的肌肉，那是力的线条;赛跑健将风驰电掣般的冲刺，那是力的速度。

29、笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。她用她的长眉，妙目，手指，腰肢;用她髻上的花朵，腰间的褶裙;用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。

30、开始排练舞蹈了!我们先得扬起双手，从左边转到右边再。两个月后，《月光》终于在黄梅戏剧团开始演出了。我们的表演令一个个观众都站起来看，一阵阵震耳欲聋的掌声从观众席上传来!我想，他们也感受到了舞蹈的魅力，而且也沉醉于其中了!

31、“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧蠕动，从右手的指尖，到左手的指尖!

32、只见老师扬起双手，惦起脚尖，做出留头似的旋转。这时，她像一只在空中飞旋的天鹅;又像在地面翩翩起舞的孔雀。老师那阿娜的身姿，仿佛与音乐溶为一体;那柔软的身体衬托出了舞者高贵的美!我陶醉了，从此我便爱上了舞蹈。

33、树上纷纷扬扬落下了几片树叶，这些舞蹈的精灵，时而旋转着轻盈的身子，时而唱出哗啦啦的歌声，他们的一生，如昙花一现，然而再精彩的背后，隐藏着死亡的召唤，但他们毫不畏惧，勇敢地投向大地母亲的怀抱，等待孕育着一个个新的生命!

34、你的指尖划出令人痴迷的弧度，旋转在寂寞的边缘。头发与裙角在午后微弱却依旧温暖的斜阳中飘散，仿佛全世界都投入到韵律中，我听到了时间断裂的声音，因你的舞动，你像一只悲傲的雀，身躯辗转缠绵。

35、她是一位活泼可爱的小女孩，白净的瓜子脸，弯弯的眉毛下一双水灵灵的眼睛。她爱唱歌，更爱跳舞，还参加了校舞蹈队呢!她穿着那件红地白花的连衣裙，跳舞时，动作优美极了!

36、清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。

37、你舞姿轻灵，身轻似燕，身体软如云絮，双臂柔若无骨，步步生莲花般地舞姿，如花间飞舞的蝴蝶，如潺潺的流水，如深山中的明月，如小巷中的晨曦，如荷叶尖的圆露，使我如饮佳酿，醉得无法自抑。

38、“库夏克”、“埃提西希”，“卖达”等为维吾尔族说唱音乐形式。“库夏克”为民间歌谣之意，有些是由简单故事情节的歌谣组合，音乐曲调单一，规模较小。其唱词多以男女之间的爱情为内容。“埃提西希”是说唱之意，单人或双人表演，以说为主，间或有少量以热瓦甫伴奏的演唱，内容与库夏克大体相同。“卖达”则主要是说书，以历史故事、宗教战争、神话故事为内容，基本上没有唱，表演者绘声绘色，以渲染气氛。

39、那个女孩寂寞美丽的舞蹈，她闭上眼睛试着去想象有人和她一起尽情跳舞。跳舞。她可以抱着她一生的热情、怀着感恩的心和那个人一直跳舞到死。

40、舞蹈是你的脉搏，是你的心跳，是你的呼吸，是你生命的节奏。也是对时间、动作、幸福、喜悦、伤心和羡慕的表达。

41、“赛乃姆”舞是广泛流传于维吾尔族中，以赛乃姆音乐为伴奏的舞蹈，并无规定动作和程式。一般由男女成对而舞，人数不限，舞时歌者不舞，舞者不歌，随着音乐情绪的发展而发展，最后总是在热烈地快板中结束。各地赛乃姆均以其音乐风格的不同而异，但一般舞蹈动作并无十分明显的差异。“萨玛”舞这种舞蹈主要流行于喀什、莎车一带。特点：多带眼神和指腕动作，有印度舞蹈之痕，较北疆舞者动作细腻优美。

42、我常常想象自己穿上红色舞鞋，在空荡荡的房间里旋转，不停旋转。像是上了发条的洋娃娃般，可以一直舞蹈。直至精疲力尽，竭尽所能之后倒下，死去。以优美的姿势躺在冰冷的大理石地板上，唇角残留意犹未尽的微笑。花瓣开始降落了。缓缓的，粉红，一点点的下坠。

43、素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。

44、我就有一个舞蹈梦，那是妈妈的一句话：“潇潇，舞蹈是一门艺术，优美的舞姿会给人以美德熏陶，看看那些舞蹈那个不是亭亭玉立，身段多么优美，你不是一直希望这样吗?”“那当然”我使劲向妈妈点点头，于是，在妈妈的大力支持下，我去文化宫报名，并步入了学习舞蹈生涯。

45、舞蹈是一门艺术，优美的舞姿，让人如痴如醉。我真有点儿羡慕，于是，我步入了学习舞蹈的生涯。

46、她一身绯色舞衣，头插雀翎，罩着长长的面纱，赤足上套着银钏儿，在踩着节拍婆娑起舞。

47、在各种乐曲的陪伴下，她们忘怀了世界，忘怀了时间，忘怀了自己，自由的翩翩起舞。佛光普照，使人深深的体会到社会最需要的真挚东西，那就是永恒的祥和。她们为是埋下了一粒祥和的种子，在阳光的照耀下，风雨的浇灌下，开花结果。

48、维吾尔族舞蹈的特点是与民间音乐结合得十分紧密。舞蹈中，从头、肩、腰、臂、肘、膝、脚都有动作，传神的眼神更具代表性。还要加上“动脖”、“弹指头”、“翻腕子”等一系列的小装饰，更形成了维吾尔族舞蹈的特点。维吾尔族舞蹈大致可分为自娱性舞蹈、礼俗性舞蹈和表演性舞蹈。

49、舞凤髻蟠空，袅娜腰肢温更柔。轻移莲步，汉宫飞燕旧风流。谩催鼍鼓品梁州，鹧鸪飞起春罗袖。锦缠头，刘郎错认风前柳。

50、而哈萨克民族哈萨克民族主要是一个游牧民族，所以他们的舞蹈以骑马为题材的较多，舞蹈主要表现的是骏马在草原上奔驰的各种骄健姿态，表现了哈萨克人的民族性格和气质。因此哈萨克人的舞蹈具有浓厚的草原生活气息，舞步轻快有力，刚健苍劲，动作潇洒优美。舞蹈多用“动肩”，步法上多用“马步”，动律性强，表现风格粗犷剽悍。

A．看望父母本是做人的基本伦理， “常回家看看”入法着实有些多余。

B．要改变“常回家看看自然变得奢侈”的困境，政府部门就必须改变 “养儿防老”的传统理念，加大养老投入。

C．就现实而言，部分老年人 “老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐”的愿望，还是空中楼阁。

D．时至今日， 如果仍然坚持“养儿防老”的观念，就不仅会增加年青一代的负担，也会影响人力资源的最佳配置，同时有悖于以人为本的价值取向。

苍海换尽了桑田，渺渺人生，总在惊涛中破浪，暗礁激起纷飞的美丽乐章，舞出最真诚的值得。

悠扬的乐声搭配着点地的轻巧，一个跳跃，在天际抹下灿烂的身影，青春的踪迹在笑靥中陶醉。这，似乎是许久以前的往事，苦涩中，掺杂了甜蜜的回甘。

曾经在舞台上恣意舞跃着身躯，洋溢着热情，固执的小脸沾满了辛勤的痕迹，一次次，一遍遍，为了跳出最完美的弧线，绽放最纯真的喜悦。

曾几何时，消逝了执着?我想，并不是放弃了舞蹈，只是，对现实的逃避。随着舞曲难度渐高，手脚也陆续出现了伤痕，每天不停地重覆：跌倒，站起，再跌倒……师长的焦急，同学的冷言冷语，父母的不舍及忧心，我开始隐藏，隐藏真正的情感，但，我的心依旧隐隐作痛。

一句放弃需要多少决心?我以为我可以放下，可，每每午夜，总梦见自己在灯光闪耀的舞台上，笑得香甜，嘴角也渐渐浮起了弧度。未圆的希望，就让我在梦中品味一下美好吧!

或许，后悔过，但就因为它的不完美，留下的，是无限的追念，至少，曾经拥有。用心记住，分秒。

有些事情，不是消逝，就是懂，懂它的真，懂它的美好。舞蹈，人生中的最值得。

范氏之亡也①，百姓有得②钟③者。欲负④而走⑤，则⑥钟大不可负;以⑦椎⑧毁之，钟况⑨然有音。恐人闻之而夺己也，遽⑩掩其耳。恶人闻之，可也，恶己自闻之，悖矣。

——选自《吕氏春秋·自知》

注释：

①范氏是春秋末期晋国的贵族，后被晋国的智氏、韩氏、魏氏等贵族联合攻灭，逃往齐国。

②得：得到。

③钟：古代的打击乐器。

④负：背、驮。

⑤走：跑。

⑥则：但是。

⑦以：用。

⑧椎(chuí)：槌子或棒子。

⑨“况”(huàng)然：“况”地;况，拟声词，形容钟声。

⑩遽(jù)：急速地。

原词是掩耳盗钟。

释文：范氏灭亡了，有个人趁机偷了一口钟。想要背着它逃跑，但是，这口钟太大了，背不动;于是用槌子把钟砸碎，刚一砸，钟锽锽的响声很大。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住。但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。[1]

暑假三分之二晚上的时间，我都花在健身舞上了。

从7月15日开始，几乎每天晚上我都去跳，好多我都学会了．我的邻居何晶晶在我的感染下，也去跳舞了，这样我们俩成为了我邻居：一位大婶的小老师，因为她见我们俩跳得这么开心，就“拜”我两为师了。我们先教她最简单的十六步，就是四个方向，每个方向两个八拍。这个十六步被我形象的称为“擦玻璃”。很像大扫除吧。那位婶婶硬手硬脚，我估计是没有运动过了吧！你看肘子都不会拐了。婶婶也觉得自己硬手硬脚，便让我俩给她表演了一番，我把妈妈也叫来一起跳。先也是最简单的“擦玻璃”，然后是十三步，再是踢脚……随着难度的增加，我可爱的妈妈“不幸”的退出了表演，晶晶在中间休息了一会儿后，和我一起跳大中华。正好这是我和晶晶最喜欢的舞了。因为没有音乐，这支舞减少了几分味道，我便把妈妈的手机打开，播放了编号为“07318710073”的录音，里面立刻传出青藏高原的歌声，那是我录的，就知道会派上用场。“不错，你们有资格当我的小老师了”这是婶婶说的。

我觉得我真的该好好的健身了，还可以减肥哩！

建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜，2010高考《01年江苏高考满分作文：《赤兔之死》》。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。

马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道："昔日曹操做《龟虽寿》，老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉?"

赤兔马哀嘶一声，叹道："予尝闻，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。"

伯喜点头，曰："后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，人中吕布，马中赤兔。想来当不负君之志也。"赤兔马叹曰："公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。人无信不立，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。其人诚信如此。常言道：鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。吾敢不以死相报乎?"伯喜闻之，叹曰："人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。"

赤兔马泣曰："吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间?"言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰："物犹如此，人何以堪?"后奏于孙权。权闻之亦泣："吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生?"后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。

简评：读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了"真英雄必讲诚信"的主题；且以"鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高"一联，"物犹如此，人何以堪"一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。

毛泽东诗词中的美是对自然与社会生活中的美的概括与升华。yuwenmi小编整理了沁园春 ·雪诗歌，欢迎欣赏与借鉴。

沁园春 ·雪

一九三六年二月

北国风光 千里冰封 万里雪飘 望长城内外

惟余莽莽 大河上下 顿失滔滔 山舞银蛇

原驰蜡象 欲与天公试比高 须晴日 看红装素裹

分外妖娆 江山如此多驕引无数英雄竞折腰

惜秦皇汉武 略输文采 唐宗宋祖 稍逊风骚

一代天骄 成吉思汗 只识弯弓射大雕 俱往矣

数风流人物 还看今朝

原注：“原”指高原，即秦晋高原。

自注：“雪”反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊!难道可以谩骂这一些人们吗?别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。

注释：

作法：这词的“成吉思汗”和《十六字令》的“离天三尺三”，一个不是汉名，一个是直接引用民谣，都不必拘守平仄。

秦皇汉武：秦始皇嬴政(前259—前210)，秦朝的创业皇帝;汉武帝刘彻(前156—前187)，汉朝功业最盛的皇帝。

唐宗宋祖：唐太宗李世民(599—649)，唐朝的建立统一大业的皇帝;宋太祖赵匡胤(927—976)，宋朝的创业皇帝。

成吉思汗：元太祖铁木真(1162—1227)在1206年统一蒙古后的尊称，意思是“强者之汗”(汗是可汗的省称，即王)。后来蒙古在1271年改国号为元，成吉思汗被推尊为建立元朝的始祖。成吉思汗除占领中国黄河以北地区外，还曾向西远征，占领中亚和南俄，建立了庞大的帝国。

1945年8月28日，毛泽东从延安飞重庆，同国民党进行了43天的谈判。其间柳亚子屡有诗赠毛，10月7日，毛书此词回赠。随即发表在重庆《新华日报》上，引起了巨大轰动。

谁能霸气与争锋?盖世雄君论不空。

韵律符合能善变，千秋赞颂沁园春。

对于毛主席的《沁园春?雪》的赏析尽人皆知，本人谈一点肤浅的看法。毛主席的诗词一部分写得缠绵悱恻，如他写道：眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。毛主席的诗词绝大部分写得霸气十足，气吞山河，无人敢与他争锋。郭沫若的诗词根本与毛主席的无法相比。

毛主席晚年说过，唐诗宋词味同嚼蜡。大概，毛主席是说，唐诗宋词没有毛主席的诗词那样的霸气。毛主席的三首《十六字令》在这方面表现得很突出，上述《沁园春》也一样，甚至有过之而无不及。柳亚子曾经高度评价此词，他说，苏辛的词也不过如此。确实，毛主席的诗词可以与苏轼和辛弃疾的诗词媲美，甚至有过之而无不及。在此词中，毛主席点评中国历史上最杰出的五大帝王，点评得恰如其分。五大帝王所建立的丰功伟业可以与毛主席媲美，或略逊一筹，但是他们的文学才华不如毛主席。汉武帝爱诗赋，唐太宗也写了很多诗，但是他们的诗赋不太出名。并且毛主席的诗词对平仄的要求很严，一般讲诗词的平仄，都以毛主席和陆游等人的做为标准。而周恩来、朱德、陈毅和徐向前等人的诗词有些不完全符合平仄。

《沁园春》共有九韵，上阙四韵，下阕五韵。而毛主席的上述词，上阙三韵，下阕六韵;有极个别字不符合平仄，如倒数第四句中的个别字;《沁园春》有上一下四句式，上一字应该是名词或代名词或状词，而毛主席用的是动词。有人高度评价毛主席的这首词，他说，成吉思汗既然是个人名，又是个译音，何必一定要死板地完全符合平仄呢?他说，毛主席特别注重格律，但是又不完全拘泥于格律，善于变通，这为后人做诗词做了很好的榜样。

他说得非常正确，其实作诗、作词，只要不犯孤平就能勉强通得过。当然，在条件允许的情况下，最好完全符合格律，以便为后人作诗词提供范例。毛主席正确点评五大帝王，这是此词魅力所在，同时也难为了毛主席，人名不能够变，他们的丰功伟业也不能够变，又要符合格律，何其难也。幸亏毛主席善于变通，否则，此词不能问世。

其实，诗词的格律只不过是形式，关键是内容。文以明道，诗词也差不多。形式不太好，就象美女穿破衣，掩盖不了内在的风韵;当然，如果形式很好，就象美女穿上华丽的衣裳，风华绝代，分外妖娆。

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要写好一篇读后感，需要具备两个条件：一个是对原文的基本内容有比较深刻的理解;另一个是有一定的文字表达的能力。而就这两个条件的关系来说，前者是基础，是前提。因为读后感的写作，要求从原文出发，联系实际，发表感想。如果对原文的内容缺乏理解或理解得不够准确，那就无感可写或者感而不当了。

要想准确而又深刻地理解原文的内容，就必须在动笔之前，沉下心来，从头至尾、一字一句地阅读原文，对原文进行分析，找出其中心思想，并搞清层次和层次、段落和段落之间的逻辑关系，看一看这些层次和段落是怎样围绕着中心论点展开的。

当然，考生临场作文，时间紧迫，是很难对原文进行过细地分析的。不过，作为读后感写作的基本程序和要求，上述要点是必须注意的;而且，"磨刀不误砍柴功",吃透了原文，才能有感而发，也才能写得比较顺手。有的考生写作水平本来不差，但不去仔细地阅读原文，还没有完全弄清原文的基本内容，就匆匆忙忙动笔写作，结果成绩很不理想。

我是一个快乐的小姑娘，我有一头乌黑发亮的美发，圆圆的，红彤彤的脸蛋上，有一双会说话的大眼睛。尖尖的小鼻子下面，有一张小巧的嘴巴。白净净的小脸上，永远乐滋滋的。这就是我--的“小豆包”，曹畅。

我的爱好可多了，要说我最喜欢的就是画画。每到美术课的时候，我都特别开心。在课上我会展开想象的翅膀，翱翔在画纸上，画出一幅幅精美的图画。老师还夸我是画画小天才呢!

我的运动能力也很强，别看我个子小，我跑得可快了。跳远、跳绳我样样在行。堪称我们班里的运动小能手。此外，钢琴，舞蹈我也很喜欢。我还爱看课外书和动画片。告诉你个秘密，我最喜欢的是芭比娃娃的动画片了。

在学校，我是卫生小班长。我在默默地竞争班长呢，我对自己很有信心，因为我有两个好朋友，是智慧和勤奋，我相信它们一定会帮助我的。

这就是我，一个多才多艺的小女孩!

一天，笑维在家画鞋子，画好了，就出来散步，走着走着来到了小人国。

那里的人都特别小。她在路口遇见了小人国里的魔术师。小人国里的魔术师看见了笑维，惊讶的说：“怎么会有大人国里来的人呢？你不能这么大，否则会踩死我们的。”紧接着，魔术师拿出了一瓶饮料递给笑维，说：“你只要喝下这瓶饮料，就会立马缩小。”笑维一听是饮料，眼睛直放光，两口就把饮料喝完了。只见嗦~嗦~嗦~笑维缩小了，她站在自己的鞋子里就像站在泰坦尼克号上一样。笑维只好使劲爬出了自己的鞋，光着脚走到了鞋店。刚进鞋店，鞋店的老板就说：“小人国里买鞋都是按班级买的，你是什么班的？”笑维回答：“CT2F。”老板带着笑维进了一扇小门，原来这扇门后面就是CT2F班的鞋架。鞋店老板说：“这里的鞋都是CT2F班小朋友们画的，鞋子的图案都是四季。”笑维看了看，拿起4号鞋看了看，只见鞋面上是菊花，桃花和荷花，鞋面的颜色分别是橙色，淡蓝和深蓝，都是那个季节比较江水的颜色，鞋底的颜色分别是红色，淡绿和深绿，都是那个季节叶子的颜色，鞋垫都是棕褐色，像树干的颜色一样。最终笑维选择这一套三双鞋。不过只有菊花鞋笑维最合脚。笑维穿着菊花鞋，手里拿着另外两双鞋去找魔术师。魔术师说：“你刚来到这，不了解这里。我知道你是CT2F班的，那你就到CT2F街上去，住第一间房，因为你是2号。荷花的鞋子把它叠起来就是你的别墅，至于桃花鞋就是你的车。”就这样，笑维走到了CT2F街，那里只剩一间空位了，她赶紧把荷花鞋叠好做成别墅。她看了一眼旁边的屋子，看见其他人的车子全是叠起来的，她也跟着把车也叠起来。然后出门遇见了诗蕾，诗蕾告诉她：“这里都是和你的最好朋友交换鞋子住，你是和曾雪交换的鞋子。”笑维这才恍然大悟，知道了原来小人国的关系这么复杂啊！

今天我要回老家过年了，我好高兴呀！

我先到了奶奶家。一到家，我就向爷爷，奶奶，弟弟等家人问好！

弟弟带着我到狗窝前，让我选一只自己喜欢的小狗！我选了一只黑白相间的小花狗，取名叫点点！弟弟选了一只白色的小狗，取名叫大卫！

初一，我开始教点点跳舞。我先教他的是“春天在哪里”。我拿着小点点的爪子，哼着歌，教他跳：“春天在哪里？春天在小朋友的眼睛里！”不知不觉天黑了下来，点点好像会跳舞了耶！唉，可怜的小点点，被我折腾了一天，你也该累了，该回到你妈妈豆豆的身边了！

时间过的好快。初七，我要回家了！再见吧，小点点，下次我来时你一定长成一条大狗了！我抱着小点点合影留念！然后，我放下她，上车了！

我回头看她时，她蹲在地上，望着我，好像随时都会扑上来。

唉！和点点在一起的生活结束了，我好怀念啊！

我从小就和跳舞结成了伴。在5岁的时光里我就对跳舞有了兴趣，有一天，我对妈妈说：“妈妈，给我报一个舞蹈班好吗？”妈妈小声地说：“跳舞是要吃苦耐劳才行，你能做得到吗？”妈妈始终保持着不愿意。当时，我的心情很不愉快哦。

我已经是一名青园三七班的小学生了。记得在二年级下学期的一天，我兴高采烈拿着学校青葵舞蹈团的招生条回家，在我多次诚心地请求下妈妈终于答应了，我高兴地跳了起来。

我很荣幸成为了青葵舞蹈团的一名学员，在我的记忆里添上了美好的一篇。我记得，第一次上舞蹈课，还没进教室内我就兴奋不已了。刚开始老师教的动作有点简单，一教就会。慢慢的，我们学习的动作有了难度，一个动作要做几次才能做好，有时候真想放弃。细心的老师似乎感觉到我的情绪，老师轻轻地走过来，耐心地指导我。渐渐的，我的动作离老师的要求很近了。在星期六的课堂上我做的“青蛙跨”被老师表扬了，我好开心呀！

我要加倍地练习好每一个动作，因为学舞蹈不但能使我学会欣赏美，表现美，而且有益于身心健康。还增进了我克服困难的勇气，我一定会继续努力坚持下去。

一个王子训练一些猴子跳舞。

它们能很自然地模仿人的动作，向人们展示自己是最聪明的学生。

而且，当它们穿上华丽的衣服，戴上漂亮的面具，可以跳得跟任何一个侍臣一样好，表演经常获得一阵阵热烈的掌声。

直到有一次，一个朝臣想搞恶作剧，于是他从口袋里掏出一把坚果扔到了舞台上。

猴子们一看到坚果就忘了跳舞，成了真正的猴子——就像它们本来的样子——而不是演员。

它们摘下面具，撕掉礼服，争抢坚果。

就这样，跳舞表演在观众的哄笑中停止了。

事实上，你看到的每样东西并非都是它本来的样子。

对于女孩子来说，跳舞很优美。会把身体矫正的格外好看、优雅。

在我还上幼儿园时，一次，爸爸妈妈带我去参加一个啤酒节，其中有一个节目是少儿拉丁舞表演。我看到那些哥哥姐姐们的服装和鞋子很漂亮，舞姿很优美，就对妈妈说：“妈妈，我也要跳那个舞。”于是妈妈给我报了名。从此，那个拉丁舞班又多了我这个小舞蹈家。

那时，我很胖。在班里我是新队员，又是最小的一个。老师姓阎，她把我安排在第一排。先开始，老师只教手臂的柔动，我觉得很简单。可后来，老师开始教基本 功。老师先教原地走方步。“基本要领是胯要动起来，扭八字胯。”老师边说边做示范动作。其实“八字胯”就是用左右胯尖去画一个八字。老师在前面边教边回头 看我们做的对不对。这时，老师看到我做的动作就说：“小肚子，小肚子”示意我不要挺肚子。可我不知道，还一直跳。后来老师就让我站在前面一个人跳。我还以 为是我跳得很好呢！心里美滋滋的。就在这时，老师用手指向我的小肚子对大家说：“跳舞时不能挺肚子，要收腹。”我羞得无地自容，恨不得变为小鼹鼠，打个地 洞钻进去呀！以后，老师同学都叫我“小肚子”。

每次下了课，我都知道自己是班里跳得最差的。妈妈安慰我说：“人家都学了很长时间了，你才上几次课呀，只要你用心练是会赶上来的。”听后，我心里舒服多了，并暗暗下决心一定要超过他们。

从此，每当跳完舞老师让休息时，我都认真地复习老师刚讲过的动作，而老师看到我很刻苦就指导我，告诉我那个动作做错了，该怎样做。回到家里，每天晚上吃完 饭后，我都让妈妈陪我练习。不到半年，我的进步就像离弦的箭一样快。慢慢地，我由原来班里跳得最差的“小肚子”变为跳得最好、老师最喜欢的“小天鹅”了。 每次上课，老师都让我在前面给大家做示范。每当我作示范时，就会想起一句话：一分耕耘，一分收获。

从此我更加喜欢舞蹈了。每当优美的音乐响起时，我都会情不自禁的随着旋律舞动起来。每当电视里播放拉丁舞表演是，不管我在做什么，都会停下来坐在电视机旁 目不转睛地欣赏他们优美的舞姿。转眼，我已经快小学毕业了。从我学习跳舞到现在，参见阿勒北京市乃至全国大大小小的比赛，体会到竞赛场上残酷的竞争。那种 被淘汰的滋味是心酸的，而我更多的是体会到站在领奖台上手捧奖杯时那种成功的喜悦。舞蹈让我经历了失败与成功。失败使我变得坚强，成功使我变得自信。从中 我悟出了一个道理：失败并不可怕，关键是要勇敢的去面对。朝着自己的目标努力奋斗，只要你付出辛勤的汗水，我相信成功离我们不会太遥远。

我喜欢跳舞。舞蹈使我由原来的小胖子变得亭亭玉立。在里，我一直是舞蹈队的主力队员。舞蹈给了我健康的身体。在运动会上60米短跑我荣获第一名。

我喜欢跳舞。舞蹈不仅带给我荣誉、快乐，还给我的生活增添了无穷的新趣。

[我喜欢跳舞六年级作文

“高高山上一条藤，藤条藤上挂铜铃。风吹藤动铜铃动，风停藤停铜铃停。”还记得这首歌谣吗？你小时候总是做不好它对应的动作，反反复复的练呢……”妈妈微笑地看着我，把我的思绪又带回到了儿时。

那时多大？记不清了。只记得妈妈买了两张光盘，让我跟着学习跳舞、做操。我喜欢把卡通图案的泡沫塑料拼接起来，作为我这个小舞蹈家的“舞台”，我呢，光着脚丫在上边跳。特别是有一次，我只穿了一只袜子，还在忘情地跳——并非我的记性有多么神奇，而是有照片为证。“高高山上一条藤”这个舞蹈中有个旋转踢踏步，我总是不得要领，就一遍一遍反复练习。

每当这时网 ，妈妈就会坐在旁边的床上，期待地看着我。之前看我做不好，还总是要上来琢磨琢磨，想帮帮忙；但也许是被我一次次执着的“我既（自）己，我既己”（当时发音不准）地推她回去，也许是因为确实帮不了我什么忙，之后就不参与了，任由“我既己”自由发展。但是，看我跳是万万不能错过的，甚至直接用摄像机拍下来，才让这一幕如此清晰地印刻在我的脑海里。“很宝贵的”，这是她的评语，每次说这话时，都会鼓励地看着我，就在她那赞赏而期待的眼神中，这个舞蹈后来居上，成为那盘VCD里，我跳得最好的一个。

我初上幼儿园时，入园不久，正赶上开运动会，于是，所有的小朋友都聚在院子里，中班、大班的孩子又是赛跑、又是拍球的，小班的我们看着他们，心中满是崇拜——因为我们只有一个项目：做操。我是领操，妈妈正站在我面对的幼儿园栏杆处，自豪地微笑着，目不转睛地看着我的每一个动作，看着我一会儿变小猴，一会儿变大象，转而又变小鸡，但永远只是她的小铃铛。

被阳光包围的她就像我的心一样，暖洋洋的，那柔情似水的目光盯着我，细腻地可以侵入我的每一片肌肤，驱走我心中所有的紧张。我那天的表现得到了一片赞叹声，妈妈后来也高度评价我：小小年纪，颇有大将风范呢，小脸上一片镇定自若，难得！如果我说，这是一个眼神带来的效果，大家会不会相信呢？

[跳舞的幸福的作文_700字

美好的一天从看《格列佛游记》开始。

时间沙漏慢慢倾泻，我的脑袋渐渐放空，竟乱入时空，错入小人国。

“天哪！我这是在哪？”环顾四周，自己身处一片草地，一望无际。天空蓝蓝的，最让我吃惊的是身边竟躺着一个人，我还在回想自己以前到过这里吗？正当我绞尽脑汁回想的时候，旁边那人醒了。我着急的问他∶“这里是哪？你是谁？”他也回答的不知所云。“我叫格列佛，你是谁？我也不知道这里是哪啊！”我顿时惊慌失措，目瞪口呆。双手紧紧抓住自己的衣角。脸上的冷汗慢慢滴落。我竟吓得倒退两步。“我，我，我不会穿越了吧？？”自己在心里想着。全然不顾旁边那人也慌了手脚。我不自觉的拧了拧自己的大腿，好疼。当我理清原委确认自己真的穿越时空的时候。才回答了他的问题，“你好，我叫邵泓煜。我也不知道自己身处何地。”“哦，”他回答了一声，似乎觉得再追问下去也没有什么改变。

“快看”他大叫一声，只见大约有百来个身长不到6英尺，手持弓箭的活人在我们的身上走来走去，他们把我们捆绑，放来百支剑。我们不知所措，痛苦呻吟。我们就这样熬到夜晚，接着就有个人好想再作演讲似的。我们不晓得他在说什么，我们面对着面，大眼瞪小眼。只知道要老老实实的。演讲完，他命令人给我们送吃的，喝的。对我们这两个庞然大物，那些小人十分敬畏，又略带些好奇。我们的食量大的惊人，他们安放了几把梯子，上百个小人挑着篮子，把一篮一篮的食物轮流往我们的口里倒下去。我们一口得吞食二、三篮的食物，小人们应接不暇地倒。他们为我们食量之大而惊奇不已。我还问过他怕这些小人吗？他给我一个肯定的回答—不怕。他给我讲了他的身世。我顿时对他肃然起敬。

我们又一起经历了许多事情，在这过程中我很害怕，他总是安慰我，这让我感到了些许温暖。

我们被押解到内地，被当成俘虏。利立浦特皇帝在几位贵族的陪同下前来看在押的我们学者们奉命教授格列佛和我当地语言，格列佛因性格温顺搏得了皇帝的欢心，我因和他一起也受到了同等待遇。但我们还是免不了被怀疑。我们也觉得情有可原。我们的衣袋受到了搜查，我的当然没有问题，可格列佛的刀、手 枪全部被没收。等等……最让我印象深刻的就是—有一个国家正虎视眈眈的想侵略这个小人国。我和他当然乐意作战。格列佛用自己的特殊战略最终赢得了这场战役。我非常为他高兴，虽然我也没帮上什么忙，却和他一样获得了很高的荣誉头衔……

就这样我们成了同甘患难的朋友。

可最后，尽管格列佛立了大功，但后来因在几件事情上得罪了国王，国王决定刺瞎他的双眼，将他活活饿死。可格列佛不甘心。决定逃走，他征求我的意见，我当然也觉得让他逃走是最好的处理方式，并答应和他一起逃走。

弹指一挥间，我又回到了现实世界。

可当我回想起来的时候还是那么真实，和格列佛经历的一切仍然历历在目。让我难以忘怀。可梦终究是梦。

我突然想明白了许多开始敬畏起格列佛的种种精神，他—善于学习和观察，善于思考，有独特的思维，性情朴实温和，对人态度友好，举止善良，知恩图报，愿意帮助朋友，为了朋友他甘愿冒生命危险，也会随时准备抗击一切对朋友不利的人。同时他聪明机智，有胆识，处事圆滑合理，说话巧妙伶俐，做事坚决果断，能够见机行事，抓住一切机会追求自由，有着极强的自信心，相信自己能够成功。他为人坦率，总的来说他是一个具有质疑精神，酷爱真理，有忍耐力的游者。

同时我又继续往下阅读。又陆续看了《巨人国游记》，《无名岛游记》，《慧骃国游记》。仿佛身临其境。

综观小说的全部情节，《格列佛游记》政治倾向鲜明。它的批判锋芒，集中在抨击当时英国的议会政治和反动的宗教势力。

作者通过了描写格列佛4次遇险，写出了作者看透了当代的腐 败，以讽刺的方法，抨击了当时腐 败的社会

这本书好好看，大家还在等什么，快来看吧。

[错入小人国_1500字作文

我有很多爱好——阅读、写作、唱歌、弹琴……但我最喜欢的还是跳舞。

我从幼儿园中班就开始学跳舞，至今已经有5年多了。我先在苏州少儿艺术团学了3年多，然后又考上了园区青少年活动中心的圆融花季艺术团。同时，我还是学校舞蹈队的成员。我经常参加演出，去过北京、上海等地表演，获得过很多奖项。前几天，我还在园区月光码头参加了第八届国际民间艺术节的表演呢。

学舞蹈非常辛苦，练习中，我不知流了多少汗水、泪水，还得忍着痛拉韧带。这些都曾经敲响了我学舞蹈的退堂鼓，但我一咬牙还是坚持了下来，因为舞蹈带给了我很多收获。首先，舞蹈给了我快乐，跳舞的时候，看着镜子里的自己做出优美的动作，心里觉得很兴奋；其次，舞蹈教给了我合作精神，我跳的都是群舞，跳群舞要做到整齐，特别需要合作好；舞蹈还让我懂得了坚持，坚持到底就是胜利；最后，舞蹈赐给了我健康和美丽，让我有了好身材和好气质。

我相信，我长大后，舞蹈会成为童年最美好的回忆。

[爱跳舞的我小学六年级作文

我的家乡在湖北的大别山区，L县。我导师王晓明教授在2004年写过一篇著名的文章《L县见闻》，写的就是这个地方。王老师以我家乡为对象，揭示了当时农村的破产状况，人的精神的颓败，以及乡村文明的没落。我家所在的那个村子，是一个东西两座大山夹住的狭长谷地。一个村子由十来个“塆子”组成，一个塆子有几十户人家，我家那里叫王家塆。

直到现在，我每到一个地方，凡是碰见两山相夹或两排高大的建筑物相夹，我的第一意识就是，这两座山或两排建筑物，一个在东，一个在西，所以我在外面经常迷路，尤其在城市里。上海7号线有两个靠得比较近的站：“长寿路”和“常熟路”。我好几次下错站，以致现在每到这两个站就紧张，怕弄错了。为什么呢?因为在我家乡的方言里，“长寿”和“常熟”是完全一样的读法。人要靠语言来思维，这个事情让我意识到：对有家乡的人来说，是用方言来思维的。

我有一个初中同学群，群里90%的同学只读到初中就出去打工。经过十七八年的积累，很多同学在城市里有房有车，有的还有了自己的事业。平时在群里，他们交流的最多的是工作问题，车子问题等，言谈中总少不了炫耀。

但有一次，有个同学忽然在群里说，他已经三年没回家过年了，另一个同学紧跟着说，他五年没回家了，接着很多人说起回家的情况。有一个说：不管怎么样，今年过年一定要回一次家!另一个说：如果能在家乡找一个两千块钱的工作，就回去算了。还有一个说：能找个一千块的工作，我这边什么都不要，也愿意回家。

我有一个从小学到初中的同学，已经十年没有回家。有一天他在qq里突然对我说，我的父母是很好的人，因为小学四年级的时候他去我家玩，我爸妈用腊肉下面给他吃。这都是陈芝麻烂谷子的小事，他还记得，其实我知道，这是因为他太想家了。

上海大学文化研究系有位老师主持来沪青年工人的社会调查，最近在访谈工人。有一个打工者说：我真希望邓小平没有搞改革开放，我也愿意日子苦些，因为这样我就可以每天跟父母和孩子在一起。

回家过年，其实是没有道理可讲的一件事。套用贾平凹的话来说：家乡对我们的影响，就像乌鸡的乌，那是乌到了骨头里面。

回家的交通

十多年前我上本科的时候，从大西北到武汉，坐的是那种编码没有字母只有四个数字的绿皮火车，22小时，通常要晚点两三个小时。西北往武汉的路线，不是人流最多的，但春运那个挤啊，大大超出了今天90后的想象。好在那个时候，学生一般都可以提前集体订票，买得到座位。而站着回家的，几乎全都是农民工。每次上车的时候，无论有票的还是没票的，都一窝蜂往车上挤。

我对过年回家的第一印象就是：我背着一个包，提着一个包，与同学一起，从第一节车厢狂奔到第十几节车厢，然后被后面的人推着挤上了车。上车后一分钟，车就开动了。我记得火车广播里号召大家发扬风格，让站着的乘客挤一挤。大家真的很友好，四个人的坐位，挤了五六个。火车过道里人贴着人，想蹲下来都没有办法，连厕所里也挤着好几个人。

男乘客还可以想办法，可苦了女乘客。记得有一次我身边坐着一个在西安读书的大学生，他要小便，就脱下外套让我给他挡住身体，想把尿撒在矿泉瓶里，但他很紧张，用了十几分钟才勉强撒出来。我还记得有一次身旁坐着一个从西北打工回家的河南妇女，尽管有位子，但她实在太困，太想睡觉了，就把位子让给别人坐，自己钻到座位底下睡觉去了。

应该要肯定，我们国家这十年间的铁路建设取得了巨大成就，铁路线路的增加，尤其是动车和高铁的开通，极大缓解了交通压力。火车站、火车上，起码不会像过去那么拥挤了。

过年回家那种路途的遥远、时间的漫长、竞争的激烈、拥塞以及不安全感，让我对“男儿有志在四方”的观念产生了极大厌倦。所以，本科毕业时，我找工作坚决要回到湖北。后来我就在家乡隔壁的县城一中当老师。自2004年到2011年来上海读研之前，我再也没有遭受春节回家难的痛苦。尽管从隔壁县回家的汽车在过年时依然被塞得满满的，但毕竟只有两个多小时，实在挤不下，还可以花两百多块钱请出租。我在上海读研的这几年，其实也没有遭受回家难的痛苦，因为上海到武汉的高铁和动车很多，普通车也有几趟，买票很方便。

今天各位出行，如果坐火车，不是高铁就是动车吧?但是，不知道大家有没有想过：那种速度慢、见站停的普通列车是否还有存在的必要?

大家有没有想过：到底是谁在乘坐普通列车?

我想大家肯定一下子就能给出答案：除非没有其他更好的交通工具，学生不会坐，城市人不会坐，主要是那些底层的老百姓，比如农民、农民工在坐。

去年暑假和寒假回家，我特意选择坐慢车，16个多小时的硬座。就是要看看是哪些人在坐慢车，看看慢车上还是不是过去那个样子。的确，主要是农民、农民工在坐慢车。对农民工来说，选择坐慢车，比动车起码节约一半的钱，比高铁节约三分之二以上的钱。从深圳到武汉，高铁一等座要八百多，二等座五百多，但慢车硬座不到两百。尤其对于全家在外打工的人，从深圳到武汉，可能要节约一千多元，这对农民家庭来说不是小数目。

不过，慢车也没有过去那么挤了，因为农民工虽多，但很多都被动车和高铁分流了——既有主动的分流，也有被动的分流，因为价格便宜的慢车越来越少了。

大家可以注意到，今年12306网站通告的春运期间的加班车，三分之二以上的是非动车高铁。这个安排还是挺人性的，因为说到底，加班车就是为了农民工而加，低价位的车符合他们的需求。

而且，你会发现，普通火车与动车的氛围完全不同。

在动车上，相对比较安静，大家不是玩电子产品就是睡觉，相互间很少交流，;但是，在普通火车上，熟悉的、不熟悉的，都在热烈地交流，还有打牌、吃东西的，做什么的都有，也有用劣质手机放歌曲的，大家都不担心打扰到别人，也没有人认为别人的做法对自己是一种干扰。慢车上的风格是粗犷的，是人间生活的那种氛围。

对比动车高铁与普通火车，很容易就能发现这里的阶层差别、生活方式的差别。而且你还能感觉到，底层人的心理，比我们想象的要乐观得多，健康得多。底层的状况虽然普遍很糟糕，但大家还是很听话地活着，这里面的一个重要原因，就是他们如果在外面活不下去，还有家园可以退守。

开私家车回家过年，在青年打工者中越来越普遍。我待会进一步讲这个事情，因为它的意义大大超出了交通工具本身。

骑摩托车回家的情况，大家可能在新闻里看到了。每年春节，总有摩托大军回家过年。我的一个表哥，每到过年时就让他的儿子坐汽车回家，而自己骑摩托车带老婆回家，路上要两天一夜。另一个表哥也是骑摩托带老婆回家，有一年在途中撞了人，不知是真撞还是被讹诈了，反正被人家扣了一天多，赔了一万多块才放人，半年的收入就这样没有了。

人与人之间联系的失落

我觉得，当前农村的亲情关系，很大程度上是靠老一辈建立的关系维系着。在老一辈那里，这种关系处在一种相对稳定的时空里，但对年轻一代来说，大家的关系早已被现实割裂了。比如，我和我的众多表哥，小时候一起上山捉鸟，下河摸鱼，关系好得不得了，但这一二十年来，他们一直在外打工，我一直在外读书和工作，一年最多在过年时见一次，平均下来每年还没有一次，因为他们不是年年都回家。拜年的时候，大家也不再像过去那样，在亲戚家吃饭喝酒聊天，甚至留宿一晚，现在大家都骑着摩托车拜年，去亲戚家匆匆走一遭，放下东西，客套几句，就要离开了。平时的生活啊情感啊什么的，都没有来得及交流。大家拜年，不再是为了亲戚间互相走动，馈赠礼物，交流感情，而只是为了完成传统和长辈交代的一项任务。

悲哀的是：如果老一辈都不在世了，新一辈的联系也就慢慢断了。

更让人悲哀的是：农村的日常生活充满着深刻的悲剧。自打工潮于九十年代兴起以来，很多农村人一直在外打工，二十多年来与父母团聚的时间，平均到每一年可能就十来天。很多农村老人倒毙在田间地头，病死在床上，儿女都不在身边。没有来得及为父母养老送终，成为许多人终身的悔恨。

每次回家，看到我身边的老人摇摇欲坠的样子，我就觉得心里难受得很。

如果一个人为了生存，连爱父母爱子女的机会都被剥夺了，你怎么可能指望他去爱别人，爱社会，爱自然?你怎么可能指望他能用超出金钱的标准来衡量别人的价值?所以我想说：现代生活是一种让人心肠变硬的生活。

在农村，还有什么可以将农民动员起来?

自从2006年免收农业税之后，中国农村的基层组织主要起着上传下达的作用，不再与农民的根本利益发生关系，也不再能将农民组织起来，农民处于“个人自治”的状态。

(1)春节的力量。亲人团聚，过年拜年。过年的力量，亲情的力量，是当下动员中国人最有效的力量。这也是过年最让人感觉温暖的东西。当然，以前过年时的各种集体活动，都已消失殆尽了。

(2)祭祀。中国农村还是保持着过年、过十五给祖宗上坟“送亮”的习俗——家家户户都要去祖宗的墓地给祖先点蜡烛，烧纸钱，放鞭炮，与祖先交流。很多已经在城市安家的人，也会赶在大家三十这一天开车回老家给祖宗上坟。许多曾被废弃的祠堂，这些年也逐渐恢复起来了。

(3)葬礼。很多老人没有挨过冬天。过年前后，是老人逝世的高峰时段。丧葬在中国文化和中国人的生活中有着非常重要的地位，尤其对今天的社会来说，有着特别重要的意义。媒体上动不动就喜欢报道某某地方为举办葬礼大肆挥霍，让大家误以为这是普遍现象。其实恰恰相反。相比古代，今天的丧葬已是在最大程度上简化了。“贵生重死”的观念早已失衡了——大家越来越贵生，对于死，不再有敬重，不再让死者享受哀荣;对于天地，不再有敬畏。

但丧礼，在现实中依然起着不可替代的作用。去年快过年的时候，本家一个叔叔亡故——本家人和四面八方的亲戚来给他守丧，守丧的时候大家聚在一起交流，像过节一般，交流一年的生活情况、见闻和感想，称赞中央的政策，谴责干部的腐败……深夜里交谈的声音传得很远很远。守丧完毕，大家集体出力，将他抬到山上，让他入土为安。

社会学者经常用“原子化”来形容今天农村的现状，说白了就是，农村原有的那种共同体已经消失了，人与人之间不再像原来那样有着密切的关系和交往，不再像过去那样每到过年时相互串门，集体上街玩等等。为死者守丧和送葬，在农村反而成了村里人团聚和交流的一个契机。这也是我在家乡看到的唯一能够让大家团聚的方式。

妻子•房子•车子

(1)妻子。这一点主要是针对农村的男青年来说的。在今天的社会，农村男青年在本地找媳妇越来越难。一来，这是由中国男多女少的现状决定的。而且，农村稍微长得好看点的女孩子，基本都嫁到城里去了，愿意嫁在农村的女孩子越来越少。二来，农村青年讨媳妇，要具备的物质条件很高，现在普遍的一个情况是：彩礼六到八万，房子两套：在老家一栋楼，在县城一套房。这个压力，并不比城市青年讨老婆的压力小。

过年的时候，打工的青年男女都回来了。只要哪一家有适龄女孩子，去她家的媒人可谓络绎不绝。这在乡村已成了一门生意，农村说亲，几乎到了“抢”的地步。如果初步说定一个，男方至少要给媒人五百块，最终结婚时，还要给上千的报酬，有的甚至要给到两三千。

传统的农村婚姻，从相亲到定亲到结婚，要三四年时间，男女双方有一个了解和熟悉的过程。现在却不同，年里看对的，过了年，马上定亲，然后女青年跟着男青年出去打工，等到半年过去，女方怀孕了，立刻奉子成婚。

曾听过一个搞量化统计的学者对农民工的调查报告，得出的结论之一是：农村孩子结婚越来越迟。但我看到的情况恰恰相反：因为女孩子难找，男孩子一到二十岁，父母就张罗着给儿子物色对象，物色好对象之后，既怕女孩子变心，又考虑要到城市讨生活的现实情况，就催着孩子赶快结婚。可以想象：在现代社会这种动荡不安的生活中，这样的婚姻会出现多少问题!事实上，农村离婚的情况，也是与日俱增的。

(2)房子。刚才已经说了，现在农村人娶老婆要房子两套：一套在家里，一套在县城。其实县城的那套房，平时都空着，只是过年时回来住，但对年轻人来说，那就是城市生活的一种代表。过年时，有的也会把父母接到县城过年，但父母住不惯，在县城过了大年，初一就赶回来了。在老家的生活是“老米酒，蔸子火，除了神仙就是我”，而在县城除了那套房，什么都没有。

但是，为了添置这两套房，将来给儿子娶媳妇，很多家庭是举全家之力在外打工。

下面给大家看我在去年过年的时候写的一则笔记，涉及到房子和婚姻的问题，但还有其他的含义在其中。

2013年冬天的一则笔记

跟大哥、细哥到二郎庙水库捕鱼。(细哥承包的这座小水库只有三十亩的水面，在海拔八九百米的山上，水很纯净，可直接饮用，鱼放在里面长得非常慢，一年下来甚至还要瘦。每年腊月底或者年初，细哥就要从外面进鱼秧，虽说是鱼秧，其实有三斤多一条——这种鱼是在平原地带的池塘里用饲料喂养的，进价是两块多，但是鱼在纯净水里清洗了一年之后，肉味大大改善，可以卖到五块多一斤。)

一个拉砖的师傅把车停在坝上。我们问他，从山下往山上拉一趟要多少钱。他骂了一句话粗话，然后说：“两百块，划不来!”又说，就是这样的生意，也越来越少了。山里的楼房基本都做完了，没有做的也都在县城里买了房。大哥说：“在县城买房又么样，到时住在那里做什么呢?”司机说：“只要是人，总有个生存的法子。”又来了一个人，是细哥的同学，他的摩托车上带着老婆和还在读初中的儿子。得知他在这山里做了楼房，还在县城买了一套房。细哥问：“你要买那么多房做么事!”他叹了一口气：“我们这时代不叫人过的时代!没办法!”“做了一栋楼，买了一套房，还叫没办法!明年还去打工吗?”“不去打工，在家里做么事?”而这座水库上头的两个塆子的人家，基本上都在这里做了一栋楼，在县城买了一套房。

其间来了一人，开小车，戴墨镜，手腕上戴着很粗的黄金链子。老远就用粗嗓子喊正在水上下网的细哥，问有鱼没有。细哥正划着独木船，一只手划，一只手下网，笑着答：“你又不买，问着做么事!”同我们说话时，他的墨镜始终没有摘下来，神气得不得了。墨镜又对细哥喊：“别扑了麻雀(翻船)哈，我是秤砣，到水里就沉了，帮不了你。”说完就独自哈哈地笑。他同我们说起晚上要陪开挖机的斗地主。说是挖山种天麻，规模很大，已经买了十五万斤树。从言谈中得知，他平时在县城住。细哥的同学也说，他准备将家里几面山的树都卖了——分田到户后交了几十年的税，没有沾过任何光。后来听细哥讲，墨镜小学没读完，就在外面混，替人讨债，拿斧头砍人，就这样起家的。

一会儿又来了母女三人，带着一个三岁的小孩。她们是来买鱼的。跟墨镜是亲戚。墨镜却不认识那个年纪最小的女孩。“跟以前长得不一样了呀!”墨镜说，“在哪里打工?”她说在温州。“属什么?”“属鸡。(刚满20)” 墨镜说：“还没有说人家吧?我帮你介绍个。”女孩的母亲说：“她回来这几天，已经有好几个人来介绍。”“某某某正为儿子找媳妇急得哼，我把你说到他家。”(说，替人说亲的意思)女孩母亲连忙说：“那怕是不行，她想嫁到县城里。”墨镜说：“他家在县城有套房子。那男孩的娘脾气不好，但你们又不跟她过，你们到县里住，做点小生意。他家也有钱，你叫他们现在拿个四五十万，轻而易举就拿出来了。”墨镜走的时候，表示过两天，要带那男孩上门相亲。

(2013年腊月25)

(3)车子。近些年来，对在外打工五年以上的农村青年来说，对一种东西的渴求，可能比对房子和妻子更为强烈，那就是车子。车子不一定要多么好，五万，八万，二十万，各种档次的都有。老百姓不认识车子的牌子，不知道车子的价位，只知道这些车叫“小车”。不管什么小车，关键是要有!

在农村，房子是一个媒介，车子更是一个媒介——是你在外面混得好，有身份的代表，房子不能移动，车子却可以四处招摇，表示衣锦还乡。很多二代、三代农民工，当下最大的期待就是买一个车子。尤其对那些好些年没回家的人来说，他再次回家，必须要有辆车，否则他怎么证明自己?

春节的县城，到了水泄不通的地步，这些车子绝大部分都是从外面回来的，与此同步的情况是：物价飞涨。

知识的无力感

这十多年来，外界对于农村的关注主要集中于农民工身上。众所周知，他们在城市打工的日子很苦，而家里的老人和孩子往往无人照料。其中酸甜苦辣自不待言。但从另一个角度来看，现在农村日子过得较为殷实的，也恰恰是这些有几个成员在外务工的家庭。(仅仅只有一个成员务工，通常不足以改变家庭的经济状况。)应该说，他们的辛劳和泪水还是得到了适当的回报。

倒是有两类家庭，他们处于最困难的境地，却往往被忽视。一类是孤寡老人。一类是举全家之力，把子女培养成大学生的家庭。

在第一类家庭中，这些老人的年纪一天比一天大，身体一天比一天衰败，没有任何经济来源，日子过得异常艰难。有人会问：国家不是有低保吗?是的，他们中的确有部分人吃上了低保。在我的家乡，低保的额度是每年八百。但是，绝大部分这样的老人，仍在低保的福利之外。因为他们处在农村的最底层，没有人替他们说话。低保名额通常被身强体壮者拿走。甚至，有些村干部为了堵住所谓“刁民”的嘴，不让他们到镇上或县里反映村里的问题，就把这些人变成低保户，有的甚至全家吃上低保。“有钱人吃低保”，早已成为农村公认的一桩怪事。过年的时候，大家也不再像传统社会那样，家家户户给这些孤寡老人送点东西。

这里所谓第二类家庭，主要是指有孩子在1980年代出生的家庭。这些孩子，从小学读到大学，一直都在经受教育收费的最高峰，没有哪一坎能够躲过。并且，二十多年来，农村税费多如牛毛，家里一年的收入，不够交税。大人内外应付，心力交瘁。最要命的是，作为满载家庭希望的大学生，毕业之后勉强找到一份饿不死的工作时，又面临结婚、买房等种种压力。可以说，几乎每一个农村的80后大学生，都是以牺牲整个家庭的幸福为代价来读大学的。但他们中的绝大部分，毕业后没有希望收回成本，倒是让年迈的父母继续陷入困顿。

最近一个博士师兄请吃饭，他说他现在最害怕的就是回家，感觉很难融入到村子的生活，所以他每年过年他都回去得很迟，来学校很早。为什么呢?因为当你一出现在村子里，村里人其他的不问，就问一个问题：“你现在能拿多高的工资?”所以，他过年回家，基本不出门。这个体验跟我是一样的。你要问我过年在家乡看什么，其实我没看什么，因为一大半时间是呆在家里看书，看电视，写东西。

作为农村大学生，当你回到家乡的时候，你童年那些伙伴都衣锦还乡了，而你连自己的问题都不能解决，你还能做什么呢?没有人信任你的知识!

小结

说了上面这些，相信大家能够理解，对于我这样漂在外的农村大学生，回家过年既是一件非常急迫的事情，也是一件情怯的事情。

回家究竟看什么?其实真的没有刻意去观察，但是很多事情却不停地往你心里撞，也就有了很多感受。越看，对乡村的未来越迷茫。

其一

春光都在柳梢头，拣折长条插酒楼。

便作在家寒食看，村歌社舞更风流⑵。

其二

篱落疏疏一径深⑶，树头花落未成阴⑷。

儿童急走追黄蝶⑸，飞入菜花无处寻⑹。

注释

⑴新市：地名。今浙江省德清县新市镇，一说在今湖北省京山县东北。徐公店：姓徐的人家开的酒店名。公：古代对男子的尊称。

⑵村歌社舞：指民间歌舞。

⑶篱落：篱笆。疏疏：稀疏，稀稀落落的样子。一径深：一条小路很远很远。深，深远。

⑷头：树枝头。未成阴：新叶还没有长得茂盛浓密，未形成树阴。阴：树叶茂盛浓密。

⑸急走：奔跑着、快追。走，是跑的意思。黄蝶：黄颜色的蝴蝶。

⑹无处：没有地方。寻：寻找。

舞蹈是一门艺术，优美的舞姿，给人以美的熏陶，婀娜多姿，让人如痴如醉。小时候，在电视上看见舞蹈演员们优美的舞姿，我很是羡慕!也因此，我深深地迷上了舞蹈。

四岁那年，我步入了学习舞蹈的生涯。今年，已经是我学习舞蹈的第七年了!除了九岁那年的一场病，使我停舞了一年，七年来，无论严寒酷暑，无论狂风暴雨，每天早上五点半钟，我就要睁开睡意朦胧的双眼，起床练基本功。长久的苦练，所有的基本功动作，对于我来说，已不在话下。学习每个新的软度训练动作时，疼了，咬一咬牙根，尽量坚持住，久而久之，也就会了。

在舞蹈学习中，我吃过许多苦，也享受过很多快乐。最让我难忘的是今年暑假的那次汇报演出。老师给我们排练了两支舞蹈《醉梦》和《我爱中国》。老师的要求很严格，每天要排练两个半小时。一个动作要对着镜子反复练习上几十次，我们不停地在地上摸爬滚打，光是《醉梦》这支舞我们就一口气跳了八次。天气那么热，大家嗓子眼儿都快冒烟了，胳膊腿又酸又痛。可是因为我对舞蹈的着迷，我坚持了下来，依然把每个动作做标准来。老师要求我们微笑，可我总是忘记，笑得也不自然。回家后我就站在镜子面前，保持微笑的表情，一站就是半小时。练完后一说话，脸上的肌肉就会抽痛，可难受了!终于盼到了演出的时间了，老师给我画了精致的妆，穿上漂亮的演出服。走上舞台，我特别地激动和兴奋。心里想：一定要好好跳!把最美的舞姿.最灿烂的笑容带给观众!我们的汗水没有白撒，赢得了台下一阵阵雷鸣般的掌声!

尽管，学舞蹈要吃很多苦头，需要付出无数的泪水和汗水去浇灌它!但是，我还是深深地迷上了舞蹈这门典雅的艺术。因为，我喜欢看舞蹈之花在舞台上完美地绽放!

那是艳阳高照的一天，我以医生的身份随着一个旅行团出海航行。清晨，我登上这艘名为“战神号”的大船，满怀期待的迎接着全新的旅程。

这天天气晴朗，和煦的微风吹拂着我的脸颊，我站在船上望着那一望无际的大海。船舶上，男女老少都享受着旅程给他们带来得愉悦。我和男人们讨论政治风云，女人们在讨论化妆，孩子们在甲板上追逐打闹，好不热闹啊！

到了黄昏，天色突然大变，黑压压的云堆似万马奔腾般向我们的船只扑来，海面开始泛起波涛，狂风席卷着船帆，整只船的人们都随着船舶东摇西摆，站不稳脚。女人和孩子在哭泣，男人们在呐喊，整个船上一片混乱。作为医生的我，我在奔来跑去的人群中医治受伤的人们，所有人都奔向救生艇，争先恐后的挤上救生艇。我向船长建议让女人和孩子先走，男人最后走。在最后一刻救生艇放下时，船上依旧有不少人，我知道船马上就要沉了，于是我穿上救生衣毅然决定的选择留在船上，让别人去逃生。就这样我和大船一起卷入大海中，失去了意识。

不知过了多久，我醒了过来，发现自己顺着潮汐漂流到了一片陌生的海岸，我孤身一人，与外界基本失去了联系。当我看到一个个的小人，才发现自己漂流到了那个奇妙的“小人国”。