中学生打工利弊谈高中第三册第一单元作文(合集20篇)

郊野驿外，荒原断桥，黄昏阴惨，凄风苦雨。但就在这人迹罕见之处，却立着一枝清高孤傲，超凡脱俗的野梅。

“驿外断桥边，寂寞开无主。”你在那驿亭之中，静默着。外面的风，凄凉，外面的雨，哀怨。你企盼着国家能统一，奈何那南宋朝廷只因拥有江山一隅而知足，对反抗外来入侵者毫无兴趣可言。你，就像驿亭外那枝野梅一般，孤独地傲立于天地之间。

“已是黄昏独自愁，更着风和雨。”你本想靠自己那满腔的爱国之情去唤醒朝廷，却因此被罢了官。“功名梦断，却泛扁舟吴楚。”上阵杀敌，建功立业的梦想已经破灭，却只能在吴楚大地上泛一叶扁舟，漫自悲歌。我仿佛听到你那穿越了千年的叹息，感受到你那尘封已久的不甘与落寞。你，就像冰天雪地中那枝腊梅一般，顽强地傲放于天地之间。

“零落成泥碾作尘，只有香如故。”终于，你也走到了人生的尽头，生命虽所剩无几，但那爱国之情却喷涌而出。失地还迟迟没有收复，你也吟下了绝笔：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”此刻卧于榻上的你，早已气若游丝。但，你还是伸出了枯瘦的手，颤颤巍巍的指着儿子，清瘦的身体微微摇晃。嘴唇缓缓地张开一条细缝，用那含糊不清却坚定无比的声音说道：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁!”仅仅是十四个字，却耗尽了最后的力气。枯瘦的手缓缓放下，但眼神中的那份坚忍不拔的信念却久久没有消散。

带着未见中华统一的遗憾，你的呼吸渐渐停止了，却化成了一股梅香，永留于天地之间。

您的爱国主义情怀不断激励着后世的中华儿女，为了国家的统一，前赴后继、奔赴沙场，抵御外敌，俨然成为了每个人刻在骨子里最坚定的信念。如果您在天有灵，那请就让我带您看看，今日之盛世，是否如您所愿。

对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《1928：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

蜜蜂，历来是人们赞喻的动物。我呢?却对它怀有几分厌恶。

初次接触蜜蜂，是在三年级的一节语文课上。那天，老师正在绘声绘色地讲课。突然一阵“嗡嗡”的声音充斥着整个教室。寻声望去，在教室左边的窗户玻璃上，正趴着一个黄色的身影。午后的阳光透过玻璃，打在它那透明的翅膀上，散发着亮眼的色彩。似乎是察觉到了同学们的目光，它报翅而起，开始在教室盘旋，顿时，教室哄然大乱，许多同学被吓得哇哇大叫，连老师也急了。最后它才自己大摇大摆地飞出去。后来，经老师解释，我才知道，它是蜜蜂。所以，蜜蜂被我封上了第一个封条：“吵闹、烦人”

后来，我和蜜蜂还有过一次接触。那是一个下雨天，没带伞，我只好抄小路回家，小路的两侧有许多高大挺拔的树，本以为树能遮些雨，可谁知道，走到一半，身后突然响起了“嗡嗡”的声音，“蜜蜂!”我吓得魂都没了，“怎么连这都有蜜蜂。”说着，我猛然瞧见不远处挂在树上的一个蜂巢。完了!我没有多想，撒腿就路跑，可身后那只蜜蜂紧追不舍。我哪里跑得过它呀，于是，它狠狠地在我的脖子上蛰了一下，疼得我嗷嗷直叫，忍痛跑回家中，涂了药，好几天后才消肿。因此，我又给蜜蜂贴上了第二个封条“危险、害人”

带着这种对蜜蜂的仇视，我一天天长大。直至有一天，妈妈带回来一罐黄澄澄的东西，听说可以吃，我第一个冲上去，尝了一口，甜丝丝的，从嘴里甜到心里。我连忙追问：“这个是什么东西啊?”“蜂蜜，是蜜蜂酿出来的。”啊?”我愣住了“蜜……蜜蜂酿出来的。”我马上去翻了翻百科全书：“蜜蜂：采蜜能手，动物界最勤劳能干的动物。性情温顺，因为自己的刺连着内脏，所以不到危机时刻，不会蜇人……

我心不禁一颤：多可爱的小生灵啊!对人无所抖，给人的却是极好的东西。蜜蜂是在酸蜜，又是在酿造生活;不是为自己，而是为人酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，却又是高尚的。

我对蜜蜂，多了一新的认识。“勤劳、无私”……

一次次扑向烛火，是对光明的渴望支撑着飞蛾用生命跳出烈焰中最美的舞蹈;一次次搏击风浪，是对天空的渴望让雏鹰展翅万里翱翔九天;一点点向上生长，是对生命的渴望勉励绝壁之松生根发芽终成天地之奇观。

谁说壁立千仞，无欲则刚?

人生来便有七情六欲，即使讲究六根清静的佛家，心中不也存着对顿悟佛法、普度众生的渴望?人儿无欲，与木何异。适当的欲望与追求只会让人更加坚强。

五千年的历史，没有人会忘了他。九五之尊，他可曾畏惧?宫刑加身，他何曾屈服!金銮大殿上仍回荡着他的仗义执言，阴暗牢房里犹可见其铮铮铁骨。不是没想过放弃，不是没想过求死，但是不可以!不可以像死亡屈服，为着那尚未完成的《史记》;不可以被灾难打垮，为着一个史学家的责任!他要写一部书，流传千古;他要刻一部史，以鉴万世!那该是多深的执念与渴望，让司马迁忍住这般屈辱写下“史家之绝唱，无韵之《离骚》”?

文传千载，名留万世。

罹难不屈，有欲则刚!

那一天，他被押赴刑场。康有为走了，梁启超走了，他谭嗣同却留了下来。自古无不流血之革命，自古无不牺牲之变法。若成功必起于鲜血，纵洒尽一身热血又有何惧?若富强必始于牺牲，纵死身陨首又有和犹疑?刑场上，他的背挺得笔直，如一把尖刀刺向统治者的心脏。我愿中华富强，故有心杀贼;我愿中华崛起，却无力回天!放不下对民族独立的执着，放不下对祖国强盛的渴望，所以我高昂的头

颅不低，我坚挺的脊梁不屈!

上报家国，下救黔首。

铁血丹心，有欲则刚!

正是胸怀仁治天下的理想，一生穷困的孔子创立了儒家学派;正是心存重振文坛的追求，屡试不中的韩愈名列“唐宋八大家”之首;正是执着与报答知遇之恩，豫让纵漆身吞炭也要为智伯报仇。是心中的执念让他们战胜所有困境，是心中的欲望让他们如此坚强!

壁立千仞，有欲则刚。而这“欲”，却绝不是一己私利，而是家国大义。

秦桧因对金银权势的欲望遗臭万年，岳飞却因对金瓯无缺的渴望流芳百世;为一己私欲背家叛国的陈伯之虽偷生而若死，铭记忠君爱国以死明志的文天祥虽身死而犹生。

有人因“欲”儿软弱，有人因“欲”而坚强。

谨慎选择你的“欲望”，因为你应当知道，壁立千仞，有欲则刚!

周海婴和周令飞的话具有现实意义。今年年初，浙江绍兴鲁迅故里百草园举行了一场活动。会上，“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的说法引起多方共鸣。

一谈起鲁迅的形象，立马想到怒目金刚、横眉冷对;一说起鲁迅的文章，立马想到“似投枪、如匕首”。显然，这不是完整的鲁迅，如周海婴所说，是“政治上需要”的鲁迅。周令飞说：“鲁迅不单是个勇敢的战士，更是个风趣幽默、可亲可爱的长者。”鲁迅本来就是立体的、多元的，教材偏偏把他描摹为平面的、单一的。

现任鲁迅文学馆馆长的孙郁认为：“没有阅历的人很难读懂鲁迅的书。”鲁迅的观察是尖锐的，体验是深刻的，用语是刻薄的，情感是苍凉的，不鼓励青少年多读，是有一定道理的。

北京文化界人士19日会聚鲁迅博物馆，缅怀这位伟大的现代文学家、思想家和革命家。贯穿整个纪念活动的是这样一种关注和思索：鲁迅到底离我们有多远?

当天在鲁迅博物馆举行的“鲁迅逝世七十周年暨北京鲁迅博物馆建馆五十周年纪念大会”上，文化部部长孙家正发表演讲说，鲁迅的时代虽已远逝，但他那种要在没有路的地方走出路来的精神将永存。鲁迅的精神在我们现在这个提倡“和谐”的时代中，仍然具有重要现实意义。“和谐”永远是一个过程，是矛盾中的发展，运动中的平衡，差异中的协调，多样中的统一，其核心是人的全面发展。鲁迅倡导的启迪民智，改造国民性、利人思想及其批判精神，是我们朝这一方向前进的动力。

鲁迅精神作为一种资源是“儒家之后最具有原典意义的存在”。鲁迅博物馆馆长孙郁表示，正是鲁迅精神使该博物馆半个世纪以来成为千百万人造访的“圣地”。他说：“鲁迅是一种开放的、未完成的精神之火，在古老的土地上扩张着，并因此而与每一代人的精神盘诘相遇，成为一种无穷的光源。”

着名画家陈丹青探讨鲁迅的角度独树一帜。他认为，对鲁迅的讨论在中国经历了一个从准政治话题到民间话题的曲折过程，现在我们“要还原鲁迅是很难的”，因为我们和鲁迅之间已经缺乏可共享的生存经验、文化经验和政治经验。所以，作为现在我们探讨鲁迅的起点，我们首先要提出的问题“不是‘鲁迅是谁’，而是‘我们是谁’”。

鲁迅，1881年9月25日出生于浙江绍兴。1902年，留学日本学医，后从事文艺工作。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，创作了《呐喊》《野草》《朝花夕拾》及中篇小说《阿Q正传》等作品。1936年10月19日病逝于上海，终年55岁。他的作品被翻译成70多种文字，在50多个国家流传。

“许多人都在哀叹，这个时代的人正在远离鲁迅，好像鲁迅一旦被公众弃绝，他的价值就会随之贬低——岂不知，真正贬低鲁迅的，恰恰是有这种想法的人;事实上，鲁迅真正的价值，就体现在他与这个时代之间的断裂和错位上：只有在反对他的地方，鲁迅的价值才得以彰显;反对得越厉害，他的价值就显得越充分。正如小偷是不会喜欢警察的，我想，一个仍是‘想做奴隶而不得’或‘暂时做稳了奴隶’的时代，也是不会喜欢鲁迅的文字的。鲁迅的文字像大光，可以清晰地照见每一个人的音容笑貌，那些相貌丑陋又想遮羞的人，当然恨不得早日铲除他，消灭之。”

鲁迅只活了五十六岁，只写作了十八年，但鲁迅的存在像一个燃烧的火球，靠近他的人，若没有对火的经验，那必定是会被灼伤的。我们应该读点鲁迅。

语文是我们生活的基本功和生存手段，是开创未来的一门重要学科。

语文是一门重要学科，是人们交流的最基本的工具。但是不下苦功就学不好语文。因此，有人说凡是学语文的人都必须下苦功夫。

如果做不到这一点，是学不好语文的。语文这门学科，有其内在、本质的规律的。语文中的语言，能够帮助人们思维，解决问题;能够互相交流经验，传播文化。是人们对外交往的工具。所以，我们要学好语言，要学好语言，就必须有很好的语文基础，要有牢固的语文基础，就必须要下苦功夫。我们同学在学语文时，只是看语文的表面，而不钻研其实质。只有下苦功夫，才能正确认识语文，了解语文的内在规律;才能更好地开阔人的视野。有位先哲说过，一切科学的东西，都非下一番苦功夫不可，否则就学不到手。这样说来，语文既然是一门科学，何不下苦功夫学习它呢?

我国历代古圣先贤就有“读书破万卷，下笔如有神”、“劳于读书，逸于作文”和“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂“的名句遗留下来。这就说明了“功到自然成”。如果我们同学都这样做，我看语文这座山就能攀登上去，达到光辉的顶端。

在唐代大诗人李白身上有“铁杵磨针”的典故。李白小时候，一天，他逃出私孰，沿途正看见一个老太婆正在磨一根铁棒。他好奇地问这是做什么的。老太婆回答说要把它磨成针。于是李白恍然大悟，又跑回去，刻苦学习。以后，他真就成了一个伟大的诗人了。

还有我国晋代的“墨染池塘”的王羲之，他孜孜不倦，几十年如一日地练习写字，最后成为着名的书法家了。鲁迅不也是在学问上经历一番艰苦地探索而成为当今世界上的文豪吗?

这些无不说明，有恒心，下苦功夫，才是学好语文的正确途径。

有了恒心，下了苦功也是免不了要失败，摔跤的。但是，只要有勇气，有自信心，在曲折面前不气馁，就能学好语文。人们不都说：自信心是成才的精神支柱吗?

学习语文非下苦功不可，但还要注意学习方法。学习方法对学习语文和其他学科来说是很重要的。实践已经证明了有正确的学习方法的人比一般人学习效率要高得多。

总之，学习语文要下苦功夫，必须下苦功夫。但不要谈虎色变，说苦生怕。其实，“苦”也要相对地看，这种苦是辛苦而不是痛苦。有一个良好的学习习惯，有一个自信的心态，“我能行，一定能学好!”，再加上有一个针对自身的学习方法，多总结成功因素，就一定能学好语文。

阳光透过树叶的缝隙，跌进记忆中，回望一路上的五彩缤纷，那句话一直都让我安心。

岁月经年不改变，勇往直前，笑对阳光不惆怅。

作为毕业班的学生，在每天书山题海之余不得不为体育考试作准备。每天的大课间都要训练跑步，有的同学脸上挂满笑容，有的同学面露愁色，极不情愿地下楼排队，一圈、二圈、三圈……我们像机器人一样奔跑，头顶的太阳晃得眼花，心里总有放弃的想法，但又畏于班主任严厉的目光，只得硬着头皮奔跑，一阵阵眩晕涌出，破罐破摔般想要停下。旁边的她也累得不行，但见我想要停下，轻轻拍了拍我，轻声说了一句：“加油!我在呢。”这并不是什么惊天动地誓言，只一句轻轻地鼓励，但就是让我感到无比安心，眩晕感渐渐褪去，心中多了一份坚定，让我跑完全程。

每月的月考都会如期而至，每次也都会笑着在同学面前调侃：“都考这么多次了，早就习惯了，不怂!”但笑容过后，更多的是对考试的担心和恐惧，越来越临近考试，心里就越紧张，本想是上课好好听讲，课下独立完成作业，但总是在不经意间，思绪又飘到了对考试的担心上。老师发现我学习态度有些松懈，找过我谈话;当我自己做题时，发现一张卷子有大半的题不会，也是又着急又难过，却不知所措，月考的前一天，我感到自己真的很崩溃，不觉就红了眼圈。她依旧是轻轻地，抚着我的后背说“好了，别太紧张，我在呢。要是没考好我们再一起努力嘛。”静静地并肩走在校园中，心中不再感到惶恐，多了一份自信，让我面对挑战。

每次大考后，总会想放松一下，同学之间总会相互约着一起出去玩，小小地“放纵”一下。是上学期期末考试，结束后，迫不及待地与她约好时间，准备出去玩，只等家长的批准，回家后，我和妈妈说了这件事，可出乎意料的是，在妈妈听说我想出去玩后突然大怒，生气地说“你语文和英语考那么差，还想出去玩?你现在玩，考不上二高看你以后还怎么玩?”当时的我也知道自己考的不好，心情本就有些沉闷，再加上妈妈不由分说的一顿训斥，和她吵了起来。吵完架，妈妈似乎是不想和我说话，转身上楼了。我也不想自讨没趣，心情本就有些低落地给她打电话，说我去不了了。她似乎听出来了我的声音不太对劲，知道发生了什么，语气明快地说：“没关系啊，我在呢，我会一直陪着你呢，下次再约嘛。好好学习，加油哦!”简短的几句话让我原本强忍着的泪水掉了下来，但我并不难过，反而心里充斥着欢乐，浮躁的心也安宁下来。

因为我知道，她一直都在啊。

走过的叫足迹，走不到的叫风景。时间总是旁观者，所有的结果都只有我们自己承担，我们一起经历过的那些精彩，是我最美好的回忆，你给我的那句话让我心有所安。

在我很小的时候，家里的书桌上就放着一个木头做的不倒翁，是太爷爷从国外买回来的。

不倒翁很小，只有一个手掌那么大，太爷爷常常把它拿在手中把玩。通过阳光的照射，我看见了不倒翁的肚子上刻着一行小字——永远不要承认你是个失败的人。这一行小字散发着木质的光辉，而这束光也直射入我的内心，成为我一生挥之不去的烙印。

而等我真正意识到它对我的影响之深时，已经是我小学三年级时候的事了。那时的我正处于一个十分低落的时期，被学习成绩、课外兴趣班和各种比赛压的不堪一击的我，只能依靠短短的两天运动会来放松身心，我便报了一个四百米的跑步项目，希望能将我身上的压力释放在这赤红的跑道之上。

可刚过了一会儿，我就有些后悔了，跑步确实不是我的强项，我那时连跑完四百米都有些困难，何谈夺得名次呢?但为时已晚，我无法去改变已经定下的名单，只能怀着不安的心情去等待运动会。

而当我站在4道上时，我仍不敢相信我能跑完全程，两边的加油呐喊声更是增加了我内心的压力，“滴——”随着一声尖锐的哨声，我像一支飞出去的箭一样狂奔起来。

但跑着跑着，我发现我的呼吸声越来越粗重，看着他人不断的超越自己，我十分心急，却又无可奈何。

而不知为什么，当时我的眼前，竟浮现出太爷爷在书屋中把玩不倒翁的场景，那行小字此刻十分的显眼，仿佛在告诉我：你不是一个失败的人，你要去战胜自己!我顿时感觉身上充满了力量。我不是一个失败的人!我这样想着，狂奔了起来……最后，我不但跑完了全程，还夺得了第三名的好成绩。

可后来，太爷爷去世了，而不倒翁也不慎遗失了。可那一幅阳光下的画面，我现在还记得，那行小字也一直激励着我。

没有人是一个失败者，正如没有不倒翁会永远的倒下一样。

我不喜欢父亲，不喜欢父亲那张面无表情的脸，我喜欢看他笑，尽管他的眼角有了鱼尾纹，尽管他那双月牙眼眯成了一条线，可我还是喜欢聆听他那爽朗的笑声。

从我记事起，父母便整日为了我那个水灵灵的妹妹忙碌着，那位水做的妹妹一哭起来就像大河决堤，洪水泛滥，导致家中民不聊生。宝贵的妹妹吃饭非常慢，久而久之，我也变得磨磨唧唧，跟风之势明显。父亲看出了这点，利用我的好胜心强，硬是要和我在吃饭速度上比上一场。父亲总是一鼓作气，三口两口把饭吃完，把碗一倾，用空空如也的碗底对着我。我咬了咬牙，狼吞虎咽，迎头赶上。为数不多的“胜利”，也值得我沾沾自喜。我笑眯眯的把碗底对着他，但令我费解的是，父亲明明输了，却又为何要笑？

我永远记得小学时语文考得93.5分，母亲给了我一巴掌并决绝的把我推向门口——她不要我了。豆大的泪珠从我脸上滑过，心肺之间弥漫着那种苦涩，时至今日再回首，也仍有一层淡淡的苦感萦绕在心头。可妹妹呢？她考到八十多分就值得鼓励，就值得原谅。我心中的苦又多了几分。

妹妹是家中之宝，我是路边之草，我想。

父亲又不依不饶的来和我“攀比”了。他会背诵了《弟子规》全文，三天两头的引经据典来教育我一番。炫耀的势头简直像一只开了屏的孔雀。他怎么不去管妹妹呢？我总是这样想。可还是毫不犹豫的中了他的激将法——我迷恋上了背古诗。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海明月珠有泪……”

可是，在我的心中对亲情似乎只有一个朦胧的影子。

在与母亲的一次谈话中，我得知：他打我是因为我的成绩与能力不匹配，她认为我没有尽自己的能力。妹妹的能力就在那里摆着，逼她也没用。

以及，自我上初中以后，妹妹总是在早晨醒来习惯性的问一句：“妈，我姐呢？”

在父亲那一次次的炫耀中，我是否参透了父亲的良苦用心；在母亲那一声声责备声里，我是否感受出了她的谆谆教诲；在妹妹那一声声清脆的呼唤声中，我又是否听出了其中的真情实意。

原来一直是我，在小肚鸡肠，斤斤计较着那些不好，可哪里有不好呢？

开阔心胸，我从“不好”中感受亲情。

今年暑假，我们一起去了大连，看到了大海。有父母、祖父母和外祖父母。我们一起坐高铁去大连。第一次坐高铁，很好奇。我左右看了看，发现高铁和火车基本一样，只比火车快一点点。难怪被称为高铁。

我们从哈尔滨出发，从哈尔滨到大连花了两个多小时。在路上，我拿出手机拍下了风景。还好有地方给车充电，不然没带充电宝。看了一个多小时的风景，拍了一个多小时的照片。我有点无聊，就开始玩手机。这两个小时，一半是看风景的时候用的，另一半是玩手机的时候用的。一路上玩了很多小游戏，看了很多风景。风景真的很美。我走过了很多没见过的地方。终于在我有点困的时候，终于到了大连。

我下了车，吸了一口大连的空气。果然，空气也很清新。空气中夹杂着一点海风的味道，腥鲜。在大连，最适合的食物是海鲜。我们在大连呆了三四天。好像每天都吃海鲜，特别是大虾，都快给我吐了。第一天，我们没有直接去海边。我们去超市买了一些物品。

我们买了泳衣、泳帽和安全裤，还有一些食物和水果。我想起了我的小伙伴们，我给我的小伙伴们带了一些小礼物。第二天，我们去了海边。我穿上泳衣，戴上泳帽，直接下水了。水没有我想象的那么凉。非常温和。我觉得应该是被太阳照的。爸爸，别给我。我伸出手抓住了它。我坐在游泳圈上随波逐流，更别提有多自由了。我妈看着我，忍不住要下水。父亲先在那里搭起帐篷，然后和我们一起下水，母亲却不敢进去。他只是在海边闲逛，我爸爸一直给我们拍照。

当他到达时，他来和我一起玩。爷爷奶奶，爷爷奶奶，但不是在水里，他们一直在沙滩上，永远在那里发光。在阳光下说话，别提有多自由。后来该吃饭了，我们去吃烤串。下午，太阳很毒。我一点也不想下水。我坐在帐篷里玩手机。大约在两三点钟的时候，太阳渐渐暗了下来。有一次，我的心又开始蠢蠢欲动，我又开始下水了。我又随波逐流，六点多的时候，我们回家了。这是我的一天。明天我要做什么？

你去过大连吗？如果你没去过，那你一定听过我这么说。你想去那里吗？如果你去过，那就写下你的感受吧。大家一起说说吧。

傍晚的景色是生命的景色，傍晚的光辉是生命的光辉。

我总在傍晚时分去公园，也许是因为行人悉数都回家吃饭了，静谧无比;也许是因为在这个时刻的氧气浓郁，空气清新。但也许，只是想去而已，没有理由，只是意识到非去不可而已。

硕大的一片草地上静静坐立不动的石头是我最爱的座椅，悄悄地洗了一天的日光浴，那所接受到的太阳的气息、温度，都在此刻显现出来。手指接触到被磨平棱角的表面，那股从石头内部舒适的温度便一步步爬上手臂，令人一阵酥麻……

目光所及的湖水皆一波一波地动着，染着太阳的淡黄，像一池融化的铁水。几只停息下来的白鹭便立于浮于铁水汀上，打开自己健美的翅膀，姣好的肌肉与丰满柔顺无比的羽毛便一点不落地映进窥视它整理容貌的人眼中。偶尔并列飞来两只白鹭，便会交颈厮耳，小声呢喃着听不见的爱语。

岸边随风微动的一片树下，传来鸭的叫声，隐隐约约地，间或地被风吹散，但永远都看不见这叫声主人的影子。嘶哑的叫声和着努力从叶隙间钻出的破碎一地的日光，形成一幅别有深意的有声画，就像是所有的齿轮都一个不差地排列在一起似的，这幅生命的画卷也在一齿接一齿地运行下去。

画卷的主角当然是夕阳，当我抬起疲惫的眼睑看向这不断地散发着藏匿不住的生机之主，此刻的她已消去了白日的锋芒，用柔和的圆点一般的光一片片地洒在她所喜爱的万物上，就如一个衣着朴素的姑娘，挎着竹篮，将阳光满手满手地轻轻撒开。

远处跑累了的狗向我飞奔回来，一头撞进我的怀里，它抬起头，哼哧哼哧地喘着气，将暖洋洋的一身毛摊在我腿上，抬起那满脸纯真的脸看向我，我伸手取下粘在它鼻子上的一棵草，那透彻的黄棕色的眼睛诉说着它所看到的生机。

我猛然间发现这种非去不可的念想只是对生命的向往而已，大概是喜欢生命的壮美、无限和变幻莫测吧。在夕阳笼罩之下的公园里，融进了世界万物里生命的姿态，而我就在这在这活力里渐渐融化，混进了生命之中……

那么到了秋天，枫叶为什么会变成红色呢?原来枫叶的颜色是由它所含有的各种色素决定的。正常生长的枫叶中含有大量叶绿素，其他色素的含量少，其他颜色完全被绿色掩盖住了。于是，叶子就显现出绿色来。

到了秋季，叶子经不住低温的影响，产生新叶绿素的能力逐渐下降，叶绿素在叶子里分解、消失得很快，而叶子里面的糖分大量地转变成红色的花青素，于是枫叶就变红了。叶子产生花青素的能力与气候急骤变化的程度有关。如寒流的侵袭、霜冻的降临等，都有利于形成较多的花青素。一到深秋，漫山遍野的红叶，比二月的花还要红艳，煞是好看，所以称“霜叶红于二月花”。

分析：本文是一篇介绍科普知识的释理说明文。特点：1、采用“总-分-总”的结构形式，全文紧紧扣住“到了秋天，枫叶为什么会变成红色呢?”这一中心问题。2、采用从现象到本质的逻辑顺序，从红叶的特征说到红叶的成因。平实生动地说明枫叶的颜色是由它所含有的各种色素决定的。3、自然的联想，文章以杜牧的诗句“霜叶红于二月花”结尾，更突出说明了枫叶“红”的特征。

人教版高中第二册第三单元作文：《怎样做拔丝地瓜》事理说明文范例：

清朝爱国将领林则徐，在一次宴会上用嘴吹冰淇淋上冒出的“热气”，而被洋人嘲笑。他灵机一动，上了一道外表看似冰冷，而内部却是奇烫的“方块菜”，烫得洋人有口难言。这道为国人挽回面子的“冷食”，便是俗称的“拔丝地瓜”。

当然，洋人被烫除了他们自以为是而外，主要是不懂吃法。实际上，“拔丝地瓜”是一道外焦里嫩、香甜可口的风味名菜。下面，我就简单地介绍一下它的做法。

第一步是准备原料，即准备好去皮后切成块状的地瓜、花生油、砂糖、水等。

第二步是炸地瓜块。首先，往锅中注入花生油。注油前，锅必须干燥，否则，加热后会因为有水而使花生油四处飞溅。加入的花生油以能淹没地瓜块为好。待油烧至八成熟(油面油沫基本消失，且微冒油烟)时，将地瓜块倒入锅中。等地瓜块炸成金黄色时，用漏勺将地瓜块捞出。

第三步是熬糖。这一步很关键，它直接影响这道菜的口味，也影响这道菜的形象，即是否拔得出“丝”。先往锅中倒入少量花生油，等油烧到七成熟左右，加入砂糖，并不断搅拌。如因油过热而使砂糖烧燃，可加入少量水，但一定要不停地搅拌，直到成为均匀的汁状为止。

最后-步就是拼盘浇汁。将地瓜块均匀地排放在盘中，然后浇上糖汁。再准备一碗凉开水，放在旁边。这样，一道可口的“拔丝地瓜”便做好了。顺便提醒一句，吃前可要放在凉开水中浸一下哟，不然，又该闹出“洋人被烫”的笑话了。

分析：这篇程序事理说明文写得很有特色。特色之一：作者把“拔丝地瓜”的具体做法归纳为四步程序，对于每一步程序.包括一些注意事项，作者解说得非常清楚明白，语言也相当准确，读后令人产生跃跃欲试的感觉。特色之二：开头引用的小故事生动有趣，既激发了读者的阅读兴趣，又引出了说明对象--“拔丝地瓜” 的具体做法。结尾看似闲笔的一句提醒，既顺便介绍了“拔丝地瓜”的吃法，又回应了开头的小故事。语言幽默风趣，给人以轻松愉快的感觉。

去年暑假，学校组织我们去韩国游学、实践，在韩国的第二天，老师布置了一个任务——卖东西。

老师话音刚落，我就跃跃欲试。卖东西?那还不简单，在大街上吆喝吆喝不就卖出去了吗?正这么想着，老师给我们分发了一批物资：绘着古典中国人物的精致折扇，成双成对喜庆的鸳鸯筷，红黄相间的虎头帽……应有尽有，琳琅满目，一股浓浓的中国风味扑面而来。

第二天，我颇有自信地拿着这些商品走到街上，小心翼翼地架起我们小组一起花了一晚上时间讨论制作的招牌——上面写了几个巨大的韩文，大意是商品应有尽有，物美价廉，粗黑的韩国文字配上我们涂上的鲜艳花边，颇为显眼。我看了下效果，满意地点了点头，在招牌后面铺开一张大布，并在布上面铺开我们的商品，这一切布置完成后，我们的摊位仿佛都在闪闪发光。

我从地上随手捞起一对鸳鸯筷，找到了一对疑似情侣的韩国人，心中快速默念昨天我请教老师的韩语，脸上摆出最讨喜的笑容，上前生涩地念出：“你好，这是中国的鸳鸯筷，买一双吗?”仅仅说出这一句，我已经筋疲力尽，紧张地看着他们的反应，两个人先是愣了一下，接着他们好奇地打量起了我们的商品。我们的韩语老师也上前帮我们推销，他们说的韩语我听不太懂，只能徒劳地看着他们俩的一举一动，一颦一笑，那些细微的动作，无不牵动着我紧张的心。终于，那个男人满脸笑容地掏出了钱包，给我们付了一张韩元纸币，尽管面值不大，但我连声道谢，巨大的喜悦充盈在心中。

开门红!我的自信心得到了极大的鼓舞，急忙再拿起一顶虎头帽，我四下寻望，终于找到一位年轻的妈妈，她带着一个虎头虎脑，长相很是可爱的小男孩。我快步走过去，拿起手中的虎头帽，给那位妈妈仔细端详，又把帽子小心翼翼地给那位小男孩戴上，大红的虎头帽衬着小男孩可爱的脸颊，使他看上去更加可爱。那位妈妈显然也十分喜爱，并用韩语问了我一句话，我有些无措，四下去寻韩语老师，他却正在和另一个小队去推荐商品，我求人无望，猜测那句话大概是多少钱的意思，于是胡乱比了一个数字，那个妈妈却看不懂，焦急地问我，我却只能“嗯嗯啊啊”吐出几个胡乱的音节，最后我只能把韩语老师拉过来，让他救场，老师一来便和那位妈妈展开了流利的对话，不多时便成交了，这强烈的对比让我深深地意识到掌握一门外语有多么重要。

在卖商品的过程中，有喜悦有疲劳，有挫败有自信，有快乐有担忧——这就是卖商品的乐趣。

你曾经打过工吗?你曾否用自己的劳动汗水换得一份结晶品呢?你尝试过花自己辛辛苦苦挣回来的钱吗?假如你一切都“没有”，那么就去体会一下吧!但每当谈到中学生打工时，很多家长都会退避三舍：孩子们毕竟还是学生，应该以学习为重，干吗要分散精力去打工?还有的顾虑到社会太复杂了，人心险恶，没有了家长的保护，他们会遭人暗算的。就这样，家长都怀着对子女们的爱护而对中学生打工一票否决。难道中学生打工真的如此险象环生、弊大于利吗?我认为答案是否定的。

中学时期正是由少年向成人的重要转折时期，是青少年开始认识社会的良好时期。在这个思想渐熟的时期，光靠老师在课堂上所传授的知识，远远不能满足他们对生活的渴望。只有真正接触社会，参加实践，才能慢慢感受到社会的真实面貌。正如要加热试管，一定要在加热前将试管均匀预热一样。而中学生打工便是试管的“预热期”。首先，打工可以增强对社会的认识。

假如你在一所餐厅里当清洁工，你一定会遇到在厨房里洗许多碗筷的辛苦;也可能会遇到因自己工作表现突出，由清洁工晋升为楼面服务员的喜悦;还可能会遇到餐厅由于经济不景气而导致裁员的苦况……这一切，是不会在书本中体会得到的，也是不会在老师的讲述中领悟得到，而你却亲耳听到，亲眼目睹，亲身体会到。有过了这样的经历，在日后走上社会时人便不会被一大堆突如其来的问题扩得不知所措了。其次，打工还可以增强对人生的认识。

如今的中学生大多是“食饱无忧米”，样样不缺，想要什么，想得到什么，只要说一声，就可以“得来全不费功夫”!试想一下，当你辛辛苦苦工作了一天，最后得到了十块二十块的日薪，你心里滋味如何?打工能使中学生认识到工作的艰辛，体会挣钱的感受，对养成节约的习惯和刻苦耐劳的精神都大有帮助。当然，打工有其利的一面，也有其弊的一面。其实，中学生独自到外打工确实让人担心。

如果他们在打工的时候结识了一些不法分子，在这些不法分子的诱惑下，盲目地听从他们的指挥，去做一些扰乱社会的事，其后果就不堪设想!但无论如何，在不影响学习的情况下，打工对中学生来说绝对是利大于弊的。打工是一种经历，打工是一项磨炼，打工是一种很好的观察社会的方式。这既可以锻炼自己，又可以让自己尝到花自己挣回来的钱的乐趣，何乐而不为?打工不是做工，仍是以学习为主，只是利用假期偶尔为之，何尝不能呢?

上学，考试，那一张张考试卷在我们面见晃过来晃过去，其实，我们也经受了一次次的考验，然而，有一件事始终在烦着我，恼着我。

“叮铃铃”铃声响了，期末考试又来临了，卷子有发下来了。我一看那张白纸黑字的卷子，原本胸有成竹的心一下子跌入了万丈冰窟，眼前一片空白。

也不知从什么时候开始，我一见到雪白的卷子上带有飘着墨香的黑字，手和脚就会不由自主地发抖起来。随着我年龄的增长，只要看到雪白的卷子，我的心情就会越来越糟糕，越来越烦躁，不仅仅手脚会发抖，额头上也会冒出点点豆大的汗珠，为此，我还异常头疼。

周围的同学都在写着卷子，而我只能无奈地趴在桌子上，“嘀嗒”，“嘀嗒”，手表里的秒针在悄悄地走过，我的手似乎不抖了，我的眼前似乎也清晰了，我的心也似乎平静了许多，我又重新拿起笔，开始答题写卷子。

想着，写着，写着，想着，不知怎么搞的我还是力不从心，会写的词句都像施了魔法一样从我的脑海里走了出去，我什么也不不记得了，我拼了命的想，它们就拼了命的逃。就这样，说清楚也清楚，说混沌也混沌，匆匆忙忙写完了基础部分和阅读短文，在监考老师的催促下我又写完了。

这样的考试状态，我的分又能搞到哪里去呢?说真的，我心里焦急万分呀。我也知道良好的心理素质决定着考试的成绩，我为此暗暗的哭过一次又一次哩。

幸亏我妈妈很开明，她知道我在那惧怕白纸黑字考卷的心态下考出了不理想的成绩。没有一味地指责我。不过她严肃地对我说我将要以毒攻毒，每次我都要把卷子映成白得刺眼，让你去挑战恐惧。我怯怯地点点头，为了我这一烦恼的事，我尝试的去做吧，愿成功向我招手!

转瞬即逝也是美。

——题记

同样一个明朗的下午，依然是穿着同一套校服。他急急忙忙的快走着，她也迈着急促而细碎的脚步，就这样女孩闯到男孩身上，“不好意思”“没事”。就这一句简单的对话。这是二人第一次相遇，那年他刚满十四岁，她才将近十三。

像春天的蜜蜂寻着鲜花一样，男孩迫切的想再一次见到女孩。

自此，男孩的世界里便多了一个若有若无的身影。很多时候，他都会想她在干嘛，亦或是她也这样想着他。寒冬过去了一半，一切都在努力焕发着生机，女孩就像墙上的爬山虎一样，死死地攀在男孩的脑海里。

男孩也深知学习的重要，可总是习惯性的想起她。他所有的情思、感悟、理性，仿佛都只是花瓣上的露珠，吹弹欲破。或许这是青春应有的样子，但不知怎的男孩心中还是有一丝愧疚。是对家人无私付出的一种感谢，还是对辜负了光影的一种担忧。所有的思绪都会在对那个下午美好瞬间的想象中找到一点理由，却又突然烟消云散。

命中注定般，男孩之后与她的相遇总是在不经意间发生，让人十分意外。他五天没洗头的时候，他裹着厚衣服，他臃肿不堪的样子，会让他想起出糗的惨状。

明明心慌意乱却假装着镇定，明明心里乱作一团却装作毫不在意。他迈着自以为有气质的步伐，期待着被她注意，却又害怕真的被她注意到。

男孩这几天的囧状，连他自己在空闲时，也不禁对自己说一句：“嘿!伙计，你的样子真是愚蠢极了，像感恩节的火鸡一样。”

雨后的校园，小路十分安静。

一切都像未发生过。

这短暂到如同没有发生过的相遇，一切回归往常。往日的繁忙又填满了生活。

他又继续为目标奋斗了，转瞬即逝也很美。美得让让人怀疑，让人怜惜，让人找不到踪迹。

光阴中所逝去的美好，和那个不经意间飘过的身影，让我有些怀念。或许这就是最早的青春记忆吧!那里有过怀念，有过忧伤，有过淡淡的幸福。

青春，我们的青春，进取的青春。青春的乐章由我们奏响，青春的鲜花因我们绽放，青春的梦想，因努力而盛开。这是我们不断进取的豆蔻年华。

绿茵场上，我们正在进行体育测试中的坐位体前屈。听着时不时传入耳畔的低吼，仿佛我的脊椎骨与扣人心弦的叫喊一并绝望。聚在周围的同学们又散开了。小小的刻度，短短的距离，平日里简单的弯腰却让人此刻咬牙切齿。“加油啊!再向前一点点!”这名男生离及格线就差一点点了，似乎是活动一下指关节便触手可及，但对他，一个几乎接近自己极限的人来说，这样的距离仿佛是在大洋彼岸。

“再向前一点点!”“你要赢!”我听到了一株小草破土而岀的声音，这是星星冲破暗夜的光明。他的脸涨红了，他的手在颤抖，但他超越了自己，这名男生直僵僵地起来，轮到我了。

坐下，弯腰，手伸直。我期许着我的手能带着我对成功的向往向前冲，但它终究只停留在那里。“再向前一点点吧!”同学们大声鼓励我，我要向前，我要向前，我要再向前。刹那间，进取的火苗从我的胸腔窜到了我的指尖。

我觉得我的脚紧绷到了极点，即使是一根羽毛飘落，这小小的重力也许便会将我逼进绝境。但我不能放弃自己，后面没有路，左边没有，右边也没有，我只能向前进取，拼尽全力才会发现更好的。

体育测试重要，文化课考试亦是如此。第一次大考，我的成绩差强人意，第二次仍是如此，但比上次进步了许多，第三次考试同样有所提升，但我不应因此而止步。对于我，比起排名，我更在意自己是否竭尽全力。正因如此，便不断更新目标，不断向上攀登。天很高，路很长，梦很远，所以才要不断进取。

青春热血沸腾，一股“冲”劲和一股“拼”劲。无时无刻不鞭策着曾经想放弃的我们。青春很短，在校园里学习的日子看似辛苦，却始终将成为我们奋斗的最美见证。浑浑浑噩噩是一天，勤奋刻苦是一天，把浮躁的心转化为学习的静，把贪玩的劲转化为进取的力。

拥抱青春，珍惜即将逝去的时光，向前一点，向上一点，努力一点。将进取铸进你我心间。年龄的青春有结局，青春的进取无止境。没有所谓的最高处，进取的青春，值得更美好的风景!

最近我打开电脑，看到的报道是日本人野心勃勃，他找出各种理由要把中国的钓鱼岛占为己有，我们是有血有肉的中华儿女，要奋起反击，决不能让日本人得逞。

有资料记载：“成立于2002年的日本陆军西部方面队普通科连队，即”离岛特战部队“，从2004年开始，以钓鱼岛为背景进行了多次模拟突击演习。2006年1月9日至29日，”离岛特战部队“首次前往美军彭德尔顿兵营与美国海军陆战队举行”夺岛演习“，并重点演练了包括两栖奇袭、跨海夺岛以及试探侦察在内的多个科目。在随后进行的代号为”铁拳“的日美两栖登陆作战演习中，日本方面即将演练对象框定在类似钓鱼岛地形的小型岛屿作战上。在日本防卫厅升级后，”离岛特战部队“正在筹备从陆军西部方面队普通科连队的编制，改为具有战略预备队性质的中央直属分队，并在人员和装备上进行大范围扩充。”这些充分证明，日本人野心勃勃，对中国的侵略行为还在与日俱增，他们不思悔改，还在胡作非为。我们不会忘记，日本人侵略中国给中国人民带来了多少灾难，杀害了多少手无寸铁的无辜的中国人民，中国人民不屈不挠奋起反抗才把日本侵略者赶出中国领土，中国人民才从水深火热中得到了解放，从“东亚病夫”变成挺直腰杆的中国人。

我们不会忘记，中国被其它帝国主义国家瓜分掠夺的悲惨局面，因为战争给中国人民带来的灾难太多太多了……日本侵略者的野心还没有改变，我们不再是“东亚病夫”。我们的国家现在国富民强，贫困潦倒的日子一去不复返了。对任何侵略者我们都不会妥协的，我们一定要对那些想对中国有不良企图的侵略者给以严厉的惩罚，决不能让他们的企图得逞。

钓鱼岛一直是中国的领土。有资料记载：“早在明朝初期，钓鱼诸岛就已明确为中国领土，明、清两朝均将钓鱼诸岛划为我国海防管辖范围之内，并非”无主地“。1895年日本趁甲午战争清政府败局已定，在《马关条约》签订前三个月窃取这些岛屿，划归冲绳县管辖。1943年12月中、美、英发表的《开罗宣言》规定，日本将所窃取于中国的包括东北、台湾、澎湖列岛等在内的土地归还中国。1945年的《波茨坦公告》规定：”开罗宣言之条件必将实施“。同年8月，日本接受《波茨坦公告》宣布无条件投降，这就意味着日本将台湾、包括其附属的钓鱼诸岛归还中国。”这充分证明，钓鱼岛是中国领土，任何人也别想瓜分掠夺，绝不会让一寸中国领土再被帝国主义列强瓜分!我们一定要保护好我们的家园!我们一定要保护好自己的国家!

中国人再也不会是被动挨打的了，我们绝不会容忍任何国家，任何侵略者的侵略行为。对所有想侵犯中国主权的行为，一定要给予迎头痛击，让他们知道我们现在不是好惹的，“东亚病夫”的耻辱再也不会出现了!香港回归、澳门回归，我们中国人要收复每一寸国土，要让我们的国家永远不受外来侵略，要让我们的国家国富民强!要让所有的强国对我们刮目相看，不再有任何企图!让中国远离战争!

中学生学习办法

看了好多关于中学生学习办法的书，也想写一写，这都是我一年以来，看的这么多学习办法一类的书，总结出来的笔记，我看了看，有改了一下，才写到小荷上，共大家分享，希望大家能从中受易。

——题记

今天这篇文章，是写一下从初一，到初三，学生的普遍感受和学习不如小学的原因，下次再逐步的来写中学生的学习办法。

初一年级：

一上初一，明显的就能感受到，压力骤然变大，学科一下子从简单的几门主课。变成了七八门主课，所以，这压力都是来自学习上的。

数学：上了初一，明显的就比小学的数学难的多，初一的数学就要学代数和几何了。小学的数学是没有办法和初一的数学难度的程度相比的，虽然说小学的数学也有写X，Y，但是，初中的数学一天满黑板的都是X，Y。弄的头晕脑大的，加上老师每天的辅导，几门功课加起来作业那么的多，再不掌握一套好的合理的学习办法，就会落后。而小学的数学虽说不上简单，但是却没有那么难，小学升初中是最关键的时候，如果不在小学数学和中学数学上，架一座桥梁，才会帮助我们尽快的适应初中数学。往往很多的学生，在小学的学习非常优秀，但是到了初中却越学越倒退，这是为什么呢?原因已经被揭开了。原来，很多人升到了初中，还是没有把学习办法和思路转变过来，只是单单的像小学那样，还是像小学那样学，学习办法一个模式。而面对那么多的学科，这种方法是一定不行的。

语文：一上初中，语文的课文素材也就多了，广泛了。外国文学、中国文学;中国文学又分了好几类：中国古典文学、中国现代文学……要记住很多文字，意思，生词。着名作家的文学作品一大堆。另外，写作的要求也大大提高了许多。没有一点作文底子的，到了初中，就连语文作文都写不好。然而，初中学不好，那就意味着考不上高中，考不上好的大学!

英语：先不说别的，翻开小学英语课本的课后单词列表，一本书才几十个单词，而初中课本的课后单词列表，一大堆一大堆的单词成章成页，让人看了就眼花缭乱。一天要背多少英语单词啊!抛靠这不说，看看英语书，小学的英语书那么的微弱，而初中的英语书和它比起来，是那么的强壮!英语书那么厚一大本，如果是人教实验版的话，那书的分量远远不只这么多!

由此可见，不掌握一套合理的学习办法，就将意味着失败!

语文，它是丰富多彩的，它让我领略生活的万花筒;语文，它是诗情画意的，它让我咂摸文字的意境美;语文，它是百感交集的，它让我解开心灵的千千结。

7年级语文上册，用文字为我们描绘了美丽的自然风景。朱自清的《春》，通过春风、春草、春花、春雨和春天里的人将春写得惟妙惟肖，使充满生机和活力的春景浮现在眼前;老舍的《济南的冬天》将济南的冬天描绘成一幅水墨山水画，温情的北国冬天，好似把我们也一同放进了摇篮里;刘湛秋的《雨的四季》，写出了雨的热烈粗犷、端庄沉静，给人异常的迷情，雨在四季里的性情呈现在我眼前，就像一道道美丽的风景。

7年级上册语文，让我们看到了美好的人情人性。曹操之雄心在《观沧海》中如沧海吞云吐月般涌动而博大;马致远之乡愁在《天净沙。秋思》中如枯藤老树昏鸦般悲凉而断肠;李益的《夜上受降城闻笛》表现了戍边将士们爱国而思乡的情怀。这些情感刻画在我的脑海中，让我们也身临其境。还有刘禹锡的《秋词》，李商隐的《夜雨寄北》，陆游的《十一月四日风雨大作》，谭嗣同的《潼关》等等，都打上了个性鲜明的情感烙印。海伦。凯乐的《再塑生命的人》表达了自己对莎莉文老师的感恩，再如史铁生的《秋天的怀念》，莫怀戚的《散步》，泰戈尔的《金色花》，冰心的《荷叶。母亲》以及《咏雪》和《陈太丘与友期行》都体现了家人与家人之间的关爱和温馨，以及母爱的伟大，令人感动至深。郑振铎的《猫》，梁实秋的《鸟》，康拉德。劳仑兹的《动物笑谈》也表现了人与动物之间深厚的感情，只有蒲松龄的《狼》是个例外，表达对狼一样狡诈邪恶之徒的轻蔑。

7年级上册语文，也有对童年生活的回忆。鲁迅的《从百草园到三味书屋》将童年时生活的场景一幅幅描绘出来，十分有趣。林海音的《窃读记》则记叙了童年渴望读书但家里没钱，只好去书店每次偷偷看书的有趣故事。

7年级上册语文，国学是不可缺少的。它蕴含着种.种哲理和方法。诸葛亮的《诫子书》表现出做人要宁静专一，不能轻薄浮躁，要有远大的志向与目标，不慕名利，刻苦学习，勤俭节约。再如《论语》十二章，告诉了我们良好的学习方法，教会我们怎样做人，怎样处事，怎样为人。王湾的《次北固山下》也告诉了我们新事物必定取代旧事物的真理。显然，语文也是我们生活中不可缺少的工具。

7年级上册语文，是有着美好的文学想象的，也是幽默风趣的。那些有趣的童话令我们痴迷，比如说《赫尔墨斯和雕像者》，《蚊子和狮子》，《穿井得一人》，《杞人忧天》。再有《女娲造人》，《皇帝的新装》，《天上的街市》和《太阳船》。那些神话故事有着人们的美好愿望与祝福，那些搞笑的寓言不仅告诉我们一些知识和道理，还让我们“开怀大笑”。

语文之美如一丝春风和煦而温暖，如一阵夏雨热烈而强劲，如一片秋叶淡泊而悠远，如一场冬雪晶莹而博大。啊!语文使我终身受益!

自古龙和金庸这些武侠大师频频出没于文学江湖之后，一阵阵的武侠热潮以席天卷海之势涌向了社会大众，同时有不少在校的青少年学生.可当对武侠小说的迷恋与学习成绩发生矛盾的时候，教育界、家长与学生便推出了一个争议性的话题，”中学生该不该看武侠小说.”

既然这是一个有争议性的话题，那就一定有它的两面性.”该”与”不该”都不会是令人满意的答案，细细想想之后，我还是觉得不可以回答的很绝对.但我们可以用一种数学的方法——分情况讨论!

在教室内，尤其是在课堂上，是绝对不可以看的!

教室是学习的场所，课堂是教学的灵魂.应试知识绝大部分是在课堂上获得的，所以课堂的重要性可想而知.可是武侠小说更具诱惑.拳脚神化，刀光剑影，智勇豪迈，柔情缠绵，总是在心头紧紧地绕着，幻想着，便忘记书本，忘记了课堂，忘记了老师同学，忘记了自己!

知识在耳边一点一点流走，而一个个英雄形象却在脑子里飘隐忽现，一位位惊艳清秀的女子在心里莞尔徘徊，轻轻的碎步踩得心也醉了，学习的事也早已九霄云外. 时间一分一秒地走了，江湖也换了成千上百个时代.”武侠”们也纷纷”退隐江湖”在心里慢慢也消失了，留给自己的只是成绩的急剧下降，和脑中的一片空白. 痴迷是一种伤害，是对现实的一种放弃.课堂上看武侠小说最终的收获就是落下了学习，得不偿失，后悔晚已!

所以我说，课堂上不应该看小说!

关于看武侠小说，可以作为休闲消遣的一种娱乐方式.在学习之余，看看武侠小说可以放松自己的身心，从精神疲惫中解脱自己.在某些着名的武侠巨作中还可以学到一些历史知识，社会背景，了解一些地方风俗，风土人情，也可以学习、培养一些侠客隐士的隐士的处世之风与优秀品德，或者从中看看这些形形色色的人物，培养自己对人对事的判断能力，所以武侠小说也并非一无是处，适当的看还是好的，但要注意选择有品位的武侠作品去读，其次，还是度的问题.要掌握规定的时间，如果太痴迷，就会影响休息，影响身心健康. 所以，我觉得”在课外该看，但要有选择有度地看!

只要能掌握好尺度，能控制好自己，懂得事情的利弊，那么看不看也就是自己的一种选择了!