国家法定节假日加班费计算标准汇编20篇

“轰”!飞机降落在地面上了，我们来到了美丽的张家界。那里灯火阑珊，街道上车水马龙,像一条星光闪烁的银河。一栋栋房子整齐的排列在街道两边,像一个个小主人，欢迎着远道而来的游人们。我四处张望，那里的风景看不够。

我们一共在那里游览了五天，先后去了闻名遐迩的凤凰古城，美丽而充满刺激的猛洞河漂流，张家界主景区。张家界主要景区有黄石寨，金鞭溪和袁家界。那里山峰俊美、怪石林立，溪水潺潺。每一天每一个景点都有不同的感受，给我带来了许多的欢乐。

最让我难忘的也是最好玩儿的莫过于猛洞河漂流了。游玩儿的第三天，我们来到了我期盼已久的猛洞河。猛洞河夹在两座植被茂密的峡谷中，两边的峭壁好像刀削的似的，笔直高耸。灰蒙蒙的峭壁上不时会有一些绿油油的青苔和五颜六色的野花。河里的水清澈明亮呈深绿色。在阳光的照射下，波光粼粼像珍珠洒落在水面上，真是好看。在码头对面的峭壁上写着“天下第一漂”几个鲜红的大字，映衬着花草树木，映衬着碧绿的河水，格外美丽。

踏上漂流船，我感受到了夏日微风袭来的惬意，河水冰凉清澈。两岸的树木茂密，此时我脑海里出现了”山清水秀“这个词，让我有了更深刻的理解。

开船了，我们顺河漂流而下。河面时宽时窄，河水时而平静舒缓、时而湍急。我们坐在船上就这样漂着，欣赏着沿途两岸的美丽风光，悠闲而又惬意。突然一个激流险滩打破了这份平静和悠闲。一朵朵浪花像一个个小精灵，跳到了我们的身上。衣裤湿了，却带来了丝丝的凉意……转过一个弯儿，一条瀑布出现在我们眼前，不由得让我想到了李白的诗句“飞流直下三千尺，疑似银河落九天。”

最有意思最精彩的就是打水仗。游客们不论男女老幼，也不管是否相识，只要两条漂流船靠近了，你看那男女老少齐上阵，大小水枪齐射。顿时见水花飞舞，直打到一方败下阵来举枪投降。看看船上的人一个个衣服湿湿的，头发和脸也是湿的，有几分狼狈有几分快乐。我们就这样，打着水仗，欣赏着两岸美丽的风光，带着一份悠闲和惬意带着一份快乐，也带着留恋离开了美丽的猛洞河……

好奇心+大胆想象+勇于创新=创新

——题记

妈妈让我数数有多少花种子，无意之中一个种子从指间滑落，无影无踪，我没在意与妈妈去种花。

在那个阴暗的墙角，一个生命被悄悄地埋下，雨后的一天清晨，去墙角搬椅子，却无意间发现一个小脑袋探了出来。我坐在那儿，凝神看它，我发现他在向我微笑，它在告诉我：“在黑暗中，我很好奇外面的世界是什么样子，于是我就爬呀爬，爬出了地面。”听完之后，我摸了摸它的小脑袋，好软啊，而它却冲破了这坚硬的土地。这也许就是好奇的力量。从那天起，我才发现世界是多么新奇、有趣，我对许多事情都很好奇，也因此学到了很多知识。

好奇是创新的最初动力。

阳光明媚的一天，我再次来到墙角，却发现调皮的太阳绕过了小芽。突然间我为它感到伤心，好不容易发了芽，却的不到阳光的恩惠。它在想：外面的世界一定会更加美好，鸟语花香，五彩斑斓。于是他长啊长长得高过了窗台，他看到了他所想看到的一切。我明白了，想象使人的生活更加美好。爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”因此要打破常规，跳出旧框，任想象不受束缚的自由飞翔，生活就会越发美丽。

想象是创新的先导。

小种子充满好奇，大胆想象外面的世界，并亲自去成长、去攀爬。它的实践在最后一刻成为辉煌。一个本没有生命迹象的种子看到了阳光，看到了这五彩缤纷分的世界。它创造了一个生命的奇迹，我明白了，实践可以让虚有的东西变成现实。

实践是创新的基础。

从好奇走向想象，从想象走向实践，在实践中获得创新。这个简简单单的加法等式让我们的生活变得新奇、美好。

这个等式将会载着我走向成功。

当汽车尾气中的硫化物和氮氧化物被证实是雾霾的罪魁祸首之后，提升汽车发动机效率和油料品质就成为了科技界的当务之急。第一个最重要的突破是1970年投入应用的催化转换器(catalytic converter)。这是一个安装在汽车底架上的装置，通过引入化学催化剂，可以将尾气混合物分解成水和二氧化碳等无害的物质，以减少有毒尾气排放。

1970年，刚刚成立三年、羽翼未丰的加州空气资源局(CARB)设立了捆绑法规，强制汽车制造商给所有在加州出售的汽车安装催化转换器，并很快开始执行严厉的汽车排放标准。由此，加州成为了美国第一个也是迄今唯一一个发布自己的排放标准的州。也就是说，达到联邦标准，汽车产品将只能在全美其他49个州出售。而若想进入加州，你必须达到“加州标准”，从而拿到加州空气资源局的认证。

然而，安装这个新装置自然意味着成本的提升，自然不会让强大的美国汽车产业轻易接受。底特律的汽车贸易制造委员会立即开始抵制。

再次出乎所有人意料，来自海外同行的竞争使得难题迎刃而解。最先达到减排标准要求的是日本汽车企业，本田、丰田、尼桑等等公司投入成本研发并加装尾气转换装置。他们显示了从机械技术角度，生产一台优质高效并且不会排放有害气体的车辆完全可能。

于是，尽管起初有一万个不情愿，但为了不被逐出市场，美国的车企也不得不“屈服”了。神奇的是，四十余年过去，如今全球的汽车企业都已经以能生产加州标准的汽车为荣了。这其中的逻辑是，与其为加州和全世界其他地方费力气生产两套标准的汽车，还不如“一步到位”。而消费者们看到产品是“加州标准”，也会更加放心购买。双赢，就这么实现了。

如今，美国最新法规要求新车出厂时，公司必须提供实验数据，说明以何种技术保证新车在行驶15万英里后依然排放达标。也就是说，对于老旧的汽车和新车的排放“一视同仁”，并不会对于跑上几年之后的车辆就降低标准。

然而，每天几百万辆汽车在加州各大公路上迅疾奔驰，全部检查是“不可能完成的任务”。加州空气资源局采取的执法模式是：抽查车型模拟实验、一旦落网就重罚。2015年9月，德国大众集团柴油车使用作弊软件用以识别汽车是否处于检测状态，以调控尾气排放，导致车辆运行时真实排放的氮氧化物超标达到限值的40倍。这一给大众带来巨亏的惊天丑闻就是在这样的实验中被抽查现形的。

最终，大众向联邦环保局和加州空气资源局支付了高达27亿美元的天价罚金，另有20亿美元将用于一项清洁排放技术的新项目;美国消费者所获得的赔偿总额是100.3亿美元，包括车辆回购款以及现金赔偿。这由此成为了美国历史上规模最大的一次消费者集体诉讼和解案。

解决了尾气排放净化技术之后，人们进一步意识到，燃油品质也非常关键。于是，继汽车产业之后，石油工业也同样面临着“加州标准”的挑战。80年代初，加州空气资源局和联邦环保局决定要求炼油公司开发并销售更加清洁的汽油。新配方汽油严格限定了有机物的挥发率以及汽油中的苯、芳香烃和烯烃的相对含量。

相对于汽车引擎的提升，油品质量的控制被加州人称为“银子弹(silver bullet)”，也就是中国人常说的“杀手锏”。原因很简单，汽车安装催化转换器提升引擎效率显现缓慢，要等待马路上奔驰着的老旧车辆报废被淘汰才能逐渐看到减排效果。而油品提升影响着每一辆车，效果立竿见影。

与引擎管理一样，加州制定政策，对于油品质量的要求也比其他各州更加严格。当然，油价也要更高。以尾气排放中以铅和硫为主的无机毒素为例，如今铅已从绝大多数国家的汽油里销声匿迹了，但硫燃烧形成的二氧化硫和硫酸盐仍是雾霾和城市酸雨的罪魁祸首。如今，洛杉矶和全加州成品油执行的硫标准为10ppm，是全世界最为苛刻的，美国全国将于2017年追上领跑的加州。

负责执法的加州空气资源局同样采取信任企业自查自报、定期抽查以及接到投诉彻查的方式。一旦查到油品不合格，那么该炼油企业整个一批次的油都要封存，对于胆敢铤而走险的炼油厂的处罚往往以千万美元计。

双管齐下的重拳治理带来巨大改变。在过去四十余年中，洛杉矶的汽车总量增加了三倍，而尾气污染却降低了70%。

【关于法定节假日加班工资计算的法律、法规、规章依据】

一、《中华人民共和国劳动法》

第四十四条 有下列情形之一的，用人单位应当按照下列标准支付高于劳动者正常工作时间工资的工资报酬：

(一)安排劳动者延长工作时间的，支付不低于工资的百分之一百五十的工资报酬;(150%*日工资报酬)

(二)休息日安排劳动者工作又不能安排补休的，支付不低于工资的百分之二百的工资报酬;(200%×日工资报酬);

(三)法定休假日安排劳动者工作的，支付不低于工资的百分之三百的工资报酬。(300%*日工资报酬)。

第五十一条 劳动者在法定休假日和婚丧假期间以及依法参加社会活动期间，用人单位应当依法支付工资。(100%带薪)。

二、《关于职工全年月平均工作时间和工资折算问题的通知》(劳社部发[2008]3号)

根据《全国年节及纪念日放假办法》(国务院令第513号)的规定，全体公民的节日假期由原来的10天增设为11天。据此，职工全年月平均制度工作天数和工资折算办法分别调整如下：

制度工作时间的计算

年工作日：365天-104天(休息日)-11天(法定节假日)=250天

季工作日：250天÷4季=62.5天/季

月工作日：250天÷12月=20.83天/月

工作小时数的计算：以月、季、年的工作日乘以每日的8小时

月工作小时数：20.83×8=166.67小时/月

日工资、小时工资的折算

按照《劳动法》第五十一条的规定，法定节假日用人单位应当依法支付工资，即折算日工资、小时工资时不剔除国家规定的11天法定节假日。据此，日工资、小时工资的折算为：

日工资：月工资收入÷月计薪天数

小时工资：月工资收入÷(月计薪天数×8小时)

月计薪天数=(365天-104天)÷12月=21.75天

日工资：月工资收入÷21.75

小时工资：月工资收入÷(21.75×8)=月工资收入÷174

我是一名来自农村的孩子，中考失利，来到了职业高中。曾经是因为迫不得已，但来到职高后，发现职高有万般优点是不被世人所发现的。

那是，是最炎热的夏天，心情也如那天气般，心浮气躁，不顾家人的反对毅然选择来到职业高中。我对自己说：自己选择的路，跪着也要走完。现在想来，真的不为当初的选择后悔。打个比方吧：职高就像是一位充满着智慧的老人，等着你来发现他的美，不会去和你炫耀。 职高不仅有最优秀的教师资源，还有全旗最超前的塑胶跑道，并且还有公家免费发放的750元补助费。这些都是我不曾感受到的。身为一个人，应该有感恩之心，应当涌泉相报，既然国家给了我们这样的帮助，我们就要努力学习专业技能，成为人才，回报国家与我们的这份恩情。

想要报恩，就要从现在做起。首先要努力学习，认真练好专业技能，有过硬的本领，才能更好的在自己的领域取得傲人的成绩，也才能更好的回报国家，回报社会。

我觉得我这一生有许多值得感谢的人。我们的国家，让我们拥有了良好的学习环境，并给予了全中国千千万万个家庭富足的生活。让各行业的人都有事做，有钱挣。

还有，我们的老师。俗话说：老师是辛勤的园丁，老师是红烛，照亮别人，燃尽自己。老师的一声都站在那三尺讲台上，送走一批又一批的学生。看着他们懂事长大。但，老师又是最富有的，桃李满天下。

遍天下都是老师教出的学生，是老师用他们整夜的辛劳，只为给学生上一次精彩的课。老师的孩子病了不去管，坚持来学校，为什么?这是因为学校里有她的学生.老师啊!这世上最可爱的人，你用你炙热的心融化了所有人的心。

我认为最应该感谢的人是我们的父母。是父母给了我们生命，让我们睁开双眼去看一看这世界。从我们的咿呀学语，从我们的蹒跚学步，都是父母陪在我们的身边，教会了我们做人的道理。长大了的我们，羽翼丰满了的我们，想要脱离他们的怀抱。他们怕我们受伤。于是，我们便伤了他们的心，待我们从我们要闯荡的世界鲜血淋漓的回来时，他们却还是无条件接受了我们，给我们以为暖，父母亲啊，谢谢你们!

身为一个人，定要懂得感恩，才会成长。

在《国家宝藏》这个节目里看到科技和历史的结合，高精尖的技术和舞美（舞台美感）应用在文物和历史上感觉才是正确的打开方式。请明星来演绎前世故事，去守护文物是一种既吸引流量又与时俱进的做法。公众人物的影响就是应该往这些方面去引导。 这个节目需要沉下心，需要感慨和自豪。

如今的观众已经慢慢地不在意流量，开始在意实力了。 《我在故宫修文物》《国家宝藏》《见字如面》《今日影评·表演者言》包括《明星大侦探》。现在能看到一档档用了心的节目，说实话，我愿意等，只要你值得等。

以前对一些专业的东西（比如：演技）没有认知，当你见过真正的好东西，你的“品味”自动就会上去了。

张家界，一个如诗如画的地方，一个只在童话中听过的仙境，使我对她魂牵梦萦，就在暑假几天，我终于领略了张家界的与众不同。 日记小学生日记http://www.0s.Net.cn

上我们坐在飞机上，欣赏这蓝天导演和白云演员为我们带来的表演，在蓝天沐浴阳光的感觉真是妙不可言。一转眼飞机已经停在长沙黄花机场。下飞机时已是下午了，张家界带着朦胧的薄雾迎接着我们的到来，我们立刻驱车前往享誉世界——四大古城之一的凤凰古城。

由于天色已晚，我们决定夜游凤凰古城。一步接着一步，近了，近了，转过一道弯，凤凰古城的城墙矗立在我们眼前，皎洁的月光洒在这几十米高的城墙上，每一块青砖都散发着年代久远，历尽沧桑的气息，每一栋亭台楼阁都与众不同，灯光摇曳，每一个人都能在此刻成为诗人。看见了吗?那中间展翅欲飞金光闪闪的就是凤凰，她仰天长啸，似乎它就是古城的守护者。渐渐的沱江展现在了我们眼前了，碧绿的沱江从古老的城墙下蜿蜒而过，波光粼粼的江面上参次不齐立着一排排石桩，沿江建造的房子是这里独有的吊脚楼，这种楼飞檐翘角，三面环廊，风格古朴而秀雅，现在已被人们改造成酒吧，让人们依山傍水，喝酒谈天。青山、绿水、古桥、吊脚楼、城楼、石板街、苗歌、五彩缤纷的灯光，一切都让人如入梦境，我不禁陶醉其中。

下接下来，是我们这次旅游的核心——张家界国家森林公园，但是天公不作美。天上一直下着淅淅沥沥的小雨。我们乘坐世界第一高电梯——“百龙电梯”进入风景区，四周的一座座山峰就如拔地而起，这里的山与其他的不同，其他的山是金字塔形的，而张家界的山更像是一支倒竖的毛笔，耸立在大地上。这是因为地震和常年积累造成的。这里的空气每立方厘米有10-12万个负氧离子，呼吸一口有5美元呢?张家界的山上云雾缭绕，雾气飘渺，一个个景点接踵而来，一个个奇峰怪石使我们驻足观看：什么猴帅点兵，什么天女散花……个个惟妙惟肖，栩栩如生，再加上雾气大，山峰只有一层浅浅的轮廓，所以显得更加逼真了。这一路走来，移步换景，景随步移，我们畅游在蓝天之下，青山之上，宛如在仙境中，真有一种说不出的快感。真不愧为张家界啊!

下午，我们又去了金鞭溪，金鞭溪全长7.5公里，因溪畔的金鞭岩而得名。这里石峰连绵，飞瀑直下，溪的两边千峰耸立，树木茂盛，环境宜人。最有趣的是在路上，我们还看见了一个不小的猴群呢，有几十来只吧，有的在金鞭溪里游泳，有的在树上游玩，让我们都舍不得走了。7.5公里下来，每个人的脚都软绵绵的。但是，我们度过了甜蜜的一天。

这是我们这次旅途走的最后一个景点，是位于张家界国家森林公园的袁家界。这里的“哈利路亚山”，就是电影《阿凡达》的拍摄地。这里最惊险的就是“天下第一桥”了，这是大自然的一个奇迹。它是一座天然石桥。桥面宽约两米，长二十余米。两座山峰被一条长廊连在一起，形成天然桥洞，气势壮观雄奇，桥上苍松挺拔，桥边古藤垂挂，桥下深不可测。走在桥上，只见雾气腾升，松涛呼啸。尽显大自然的鬼斧神工啊!

时间过得真快啊!五天似乎只是一眨眼功夫。愉快的旅途结束了，我又回到了温馨的家。张家界，我会永远铭记你的美。

据报道，今天上午，中共中央、国务院在人民大会堂举行2015年度国家科学技术奖励大会。大会共评选出295个获奖项目和7名外籍科技专家。其中国家自然科学奖42项、国家技术发明奖66项、国家科学技术进步奖187项;国家最高科学技术奖空缺。

2015年度国家最高科学技术奖空缺，引发了人们的好奇。事实上，这并不是最高奖的第一次空缺。2004年也就是正式评选最高科学技术奖后的第四年，这一奖项首次出现空缺。时任国家科学技术奖励评审委员会委员、两院院士王越当时在接受媒体采访时解释称，最高科技奖空缺属于正常现象。他认为，在最高奖的评审中，有的项目本身非常出色，凝聚多位科学家的智慧和贡献，取得的成就受到国际公认。但最高奖是授予个人的奖项，候选人在这一成果中的代表性必须要得到大多数评审专家的认可。他举例说，2003年度王永志院士得奖，是由于他在神舟五号、神舟六号飞船研制中的贡献得到公认。但在牛胰岛素合成中做出杰出贡献的科学家有好几位，由谁得奖就很难取得共识。他还补充，从获奖项目来看，我国科技自主创新的能力正在增强。

今年最高奖再次出现空缺后，记者就最高奖的评选标准采访了科技部科技奖励办副主任陈志敏，他表示，根据国家科学技术奖励条例规定，每一年度获奖人数不得超过两人。也就是说，两人获奖、一人获奖、无人获奖都是符合条例的。

他同时解释了评奖标准的两个基本原则，第一，要求在当代科学技术前沿取得重大突破，或在科学技术发展中有卓越建树。第二，在科学技术创新、科学技术成果转化和高技术产业化中，创造了巨大的经济效益或社会效益。

据悉，2015年国家科学技术奖共评选出295个项目和7名外籍科技专家。其中国家最高科学技术奖空缺。国家自然科学奖共评出42项：一等奖1项，二等奖41项。国家技术发明奖一共评出66项：一等奖1项，二等奖65项。国家科学技术进步奖一共评出了187项：其中特等奖3项，一等奖17项，二等奖167项。

从趋势来看，这些年来，国家自然科学奖、技术发明奖、科技进步奖的受理项目和评审通过的项目总数一直在减少。比如，今年同比就比2011年减少了21%，进步奖减少了近100项，减幅35%。这说明现在我国奖评应该说越来越精。

今年，青年人才成为引领双创的主力军，70后开始冒头。在这次自然奖和发明奖完成人当中，70后超出一半。第一完成人的平均年龄是54.3岁，主要完成人的平均年龄是47.6岁。其中，自然奖一等奖的第一完成人潘建伟年仅45岁，他也刷新了获得自然奖一等奖的最年轻纪录。

另外，研创成果也在引领新兴科技产业的发展。比如，潘建伟的项目在广域量子通信和光学量子信息处理等领域取得了一系列国际具有重要影响的原始创新成果。他的这项成果为我国在新兴量子信息产业抢占先机、成为领跑者奠定了坚实的科学基础。

同时，科技服务、国家战略取得重大进步，产学研协同创新项目有明显成效。国家重大的能源战略安全以及生态安全领域的成果在演变。值得注意的是，卫生医药和人口健康领域的表现也很优异，食品安全及工作安全及涉及民生的项目脱颖而出，国防与国家安全项目自主创新的成果显著。

[提要] 同样，由接待单位提供市内交通工具的，出差人员也应当在规定的标准内向接待单位交纳市内交通费。若是到常驻地以外参加会议、培训的，往返会议、培训地点发生的城市间交通费、伙食补助费和市内交通费按照差旅费管理办法的规定报销。

【中纪委公布官员公务外出差旅费标准】中央和国家机关各级别工作人员出公差，交通、住宿、伙食分别可以花多少钱?

附录1：财政部办公厅公布《中央和国家机关差旅费管理办法有关问题的解答》

接待单位安排交通、用餐需交费

《中央和国家机关差旅费管理办法》中规定，出差人员应当自行用餐。凡由接待单位统一安排用餐的，应当向接待单位交纳伙食费。《解答》中明确，出差人员应当在差旅费管理办法规定的标准内向接待单位交纳相应的伙食费。接待单位应向出差人员出具接收凭证(不作报销依据)，收取的伙食费用于抵顶接待单位的招待费支出。

同样，由接待单位提供市内交通工具的，出差人员也应当在规定的标准内向接待单位交纳市内交通费。

十远郊区县参会不报住宿伙食

《解答》中明确，中央在京单位工作人员到门头沟区、房山区、通州区、顺义区、昌平区、大兴区、怀柔区、平谷区、密云县和延庆县十个远郊区县参加会议、培训的，不报销住宿费、伙食补助费和市内交通费;到远郊区县开展其他公务活动且实际发生住宿、伙食、交通等费用的，按照差旅费管理办法的规定标准报销。

但是，若是到常驻地以外参加会议、培训的，往返会议、培训地点发生的城市间交通费、伙食补助费和市内交通费按照差旅费管理办法的规定报销。

按照规定，市内交通费实行包干办法，按出差自然天数每人每天80元包干使用。往返驻地和机场的交通费在按规定发放的市内交通费内统筹解决，不再另外报销。

乘车超12小时可申请软卧

对于出差人员到常驻地以外出差，《中央和国家机关差旅费管理办法》中明确限定了交通工具的等级，即使是部级及相当职务人员，原则上也只能乘坐全列软席列车一等软座。

不过，昨日的解答中提出了特殊情况：在晚8时至次日晨7时期间乘车时间6小时以上的，或连续乘车超过12小时的，经单位领导批准，可以乘坐全列软席列车软卧，按照软卧车票报销。

但是，符合乘坐火车软卧条件而改乘软座的，不给予补助。

出差不要求入住定点饭店

《解答》还明确，新修订的《中央和国家机关差旅费管理办法》不要求出差人员必须入住定点饭店，从2015年起，财政部也不再组织招标采购出差的定点饭店。

同时，由于新办法实行分地区按级别制定每人每天住宿费开支标准，在规定标准之内出差人员可以自行选择与其级别相适应的房间类型，对司局级以下2人住1间房不再作硬性规定。

拂晓时分，布姆唐河谷的农民上路了。他们身着五颜六色的衣服，三五成群沿着山路而下。今天是不丹一个重要的节日，女人们穿上了她们最漂亮的“基拉”裙，丝质的长裙闪闪发光;男人们穿着传统服饰“果”，让人联想到日本和服和苏格兰裙。红、黄、蓝，彩色的剪影四散在稻田的绿色之上，更突显了河谷之美。随着巨大的锣声响起，最后到的人加快了脚步，这锣声标志着一年一度纪念莲花生大士节日的开始，8世纪时，莲花生大士越过喜马拉雅山将佛教传到这里。僧人们排着队从庙里走出来。穿着赭石色初级僧侣长袍的年轻乐师在铙钹声中走来，他们身后是寺院长老和身着橘色长袍、头戴头巾的主要转世喇嘛。僧侣们眼睛微阖，盘腿而坐，诵读着曼特罗祷文，参加节日的人们恭敬地站在僧侣周围。终于，鼓声加快。第一批舞者开始跳祝圣的舞蹈，这支舞要持续整整一天。“这些是幸福的预兆，是节日的开场。”24岁的女教师泽仁说，她漫不经心地观察着舞者，向在圆圈中跳舞的某个人暗送秋波，因为这一盛大节日也是各个村庄的男女相识的机会。“许多婚姻都是从这里开始的，这是幸福婚姻生活的保证。”

泽仁熟悉幸福，她就教这个。如同众多不丹年轻人一样，泽仁刚一毕业就失业了。于是，她接受了一份薪水微薄的教师工作，在一所小学里传播“国民幸福总值”(BNB)的理念。她解释说：“对于孩子，要采用简单的方法来教授幸福。比如在数学课上，孩子们不学‘3只牛+2只牛=5只牛’，而学‘我有5只牛，送给贫穷的邻居两只，还剩几只?’除了文化课，孩子们还有宗教课和生态环保课，精神力量使我们远离物质主义。”

幸福理念应用于不丹行政、经济和社会的各个方面。国民幸福总值委员会办公室坐落在不丹首都延布的大西丘宗寺院，这里也是不丹皇宫和政府所在地。“当然，我们不能命令人们必须幸福”，委员会领导加玛·切提姆解释说，“但我们认为政府的作用在于创造条件不让任何事情阻挡一个人幸福。”

喜马拉雅山最后一个佛教王国不丹坐落在中印之间，这个“竺域之国”、“雷电之国”、“神龙之国”小心翼翼地经营着自己本国的特色。其核心是国民幸福总值。它有四大支柱：公平发展、良好管理、文化和环境。“我们可以把一切总结成一句话：不应该为了经济发展牺牲一切。”加玛说，他举了森林的例子，“砍伐森林很容易，这能带来可观的收入，但这将是生态灾难。”如今，从犀牛与象群散步的低海拔丛林，到遍布冷杉和云杉、生活着小熊猫、老虎、雪豹以及十几种世界独一无二鸟类的高地，不丹四分之三的土地都被森林覆盖。

“国民幸福总值”理念是一个突发的灵感。那是1972年，参加不结盟国家峰会的不丹国王到达新德里机场，一个印度记者问国王殿下不丹国民生产总值是多少，不丹国王并没有不知所措，他立马回答说：“在我们国家重要的不是生产总值而是幸福总值!”“幸福”理论最终在2008年被写入不丹宪法，这一理论也吸引了众多诺贝尔经济学奖获得者、白宫顾问以及西方知识分子和好莱坞明星慕名而来。全球经济危机之下，人们不断质疑资本主义的原则，而“幸福”却被列入了联合国千年目标，此外，联合国还把每年的3月20日定为国际幸福日。

不丹对自己的理念深信不疑，甚至想要科学地测量幸福。结果显示，约四分之三的不丹人认为自己幸福，甚至非常幸福。然而，仍有至少12%的不丹人生活在贫困线之下，他们生活在偏僻的村庄，没电、没电视、没有现代的生活起居设备。这就是不丹面临的两难处境。与世隔绝，几乎仍停留在中古时代的不丹王国开始奋力弥补自己的落后。但是它仍然执著地坚持着自己的传统。

如今在不丹，没人有权建造除不丹传统样式以外的房子，全是一种斜顶的木屋，墙壁通常绘有壁画，图案为巨大生殖器，在不丹，它被视为吉祥物。广告牌是被禁止的：它很丑，还会引起消费主义。香烟也被禁止，酒却到处都是。虽然在寺院、学校和公共场所，人们必须穿民族服装，但在首都延布，有钱子弟却像日本明星一样染头发。争抢进口牛仔裤。

不丹也向游客开放，他们通常是被王国的幸福幻想和令人惊叹的风景所吸引。每年，约有5万西方游客慕名而来，总体说来，这些游客经济宽裕，因为来不丹旅游需要提前支付每天250美元的旅游税。即使出了钱，他们也并不能随心所欲：20多座山禁止远足，以免打扰山中的神灵。不丹的最高峰千卡本森峰海拔7570米，是世界上至今未有人攀登的最高峰。

不丹第一所大学的校长僧人郎坦恩说：“不丹的秘诀就是和谐。身为佛教徒，我们认为所有生灵都有内在相互联系，我们应该尊重它们，小到一只动物、一眼泉水，大到一座森林，都同人一样神圣。人类是神圣的，我们都是潜在的佛。”郎坦恩在知识分子中很有影响力，他认为尽管国家仍需依靠国际援助，但国民幸福总值的理念应该继续发展下去，它将在世界上得到越来越多的认可。

伴随着春天的到来，国家博物馆也迎来了复苏的脚步。国博重装运营后，《复兴之路》是国家博物馆重新运营的重点展出之一。

201*年3月27日，一个阳光灿烂的日子，天安门广场附近都是熙熙攘攘的人群，有国外友邦的旅游人士，也有来自外乡的兄弟同胞。而最热闹、队伍最长的当属国家博物馆的参观队伍，一大早就排起了长龙，虽然人多，但是井然有序。在经过了2个小时的排队候，我进入了国家博物馆的主展区，找到了《复兴之路》主题展览区。

《复兴之路》展区通过回顾1840年鸦.片战争以来，陷入半殖民地半封建社会深渊的中国各阶层人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国人民争取民族独立人民解放、国家富强人民幸福的光辉历程，展示了历史如何选择社会主义、改革开放等一系列国家基本路线方针的时刻，同时也展现了屹立于世界的一个繁荣富强的中国。

此次《复兴之路》总共分为五部分，以时间为顺序，通过大量的图片、史实、雕塑、多媒体等多种方式全面的展示了中国近170年来的风风雨雨。在参观旧中国鸦.片战争时，心情无比沉重，一组《苦难的中国人民》雕塑深深的震撼了我，老人拄着拐杖，妇女挑着竹篮，竹篮中还坐着一个小孩，每个人的眼神充满了无奈和痛苦。这组雕塑是当时中国人民的一个缩影。辛亥革命的爆发是中国人民不满国内现状，对国家未来进行的一次伟大的探索，而新文化运动则解放了国人的思想，给中国人民带来了新的思想浪潮。而当看到中国共产党的成立和第一次代表大会的召开时，国内的先进生产力的代表为国家找到了一条全新的道路-建设社会主义中国的新道路。这是全中国人民的希望，自此，中国人民有了奋斗的方向。

在共产党领导下的中国，无数的革命先辈为了中国人民自己的事业而前仆后继，无怨无悔，无论当时的生活是多么的艰难。在这个篇章中，我看到了有关苦难的另外一组雕塑，名称是《艰苦岁月》，一位老红军吹着笛子，而旁边的小孩则偎依在他的身旁。同样的苦难，这幅雕塑的人目光坚定而深邃，无不展示了当时人民对未来的坚定和向往。1949年随着毛泽东主席在天安门城楼庄严的宣布中华人民共和国成立的时刻，中国人民从此站了起来，无数先辈为之奋斗终身的事业，此时此刻，在这片热土上成为现实。自此中国人民走上了国家复兴的伟大之路。从建国时期一穷二白的国内现状、帝国主义封堵围截的国际事实，中国人民不畏强权，始终坚持自主发展、和平共处。经过自建国以来60余年的发展，尤其是改革开放为国家的发展注入了新的动力。中国人民在伟大的复兴之路上，已经走得更加的从容和淡定。

参观《复兴之路》展览后，我思绪万千，既感慨幸福得来之不易，又感受到了国家的繁荣和富强。而我作为新时代的千万党员的一份子，又有一种强烈的责任感，我们既要维持国家的繁荣和富强，也要进一步的扩展国家的综合实力，实现我国伟大的复兴。正如参观完后我在电子屏幕上的留言“继往开来，繁盛恒昌”，相信祖国在我们这代人的继续努力下，国家会更加的昌盛。

溱湖是一处风景如诗如画的世外桃源，湿地公园就如一颗宝石镶嵌在溱湖上。

湿地公园里的水，波光粼粼，犹如一面面镜子，清澈见底。河里的鱼儿自由自在地嬉戏着，有的正躲在水里呼呼大睡，有的三五成群在窃窃私语，有的正在展示它们美妙的歌喉，发出动听的声音。湖面上，一群群野鸭在散步，时不时叫唤几声，好像在与同伴倾吐着心声，也好像在赞叹这让人过目不忘的美景。

河边的柳树郁郁葱葱，一阵微风吹过，姑娘们扭动着那婀娜多姿的身体，长长的头发散发出一缕缕清香。有着这样甘甜的河水滋润，你自己说这柳树能不美吗？

在每年清明节时，来溱湖这里一定会让你自己大开眼界。因为这里是会船节的发祥地，所以每年清明节的时候都会举行会船节。

河里百十条装修精美的会船争先恐后。船上的人们同心协力，都想给本村增添光彩。河岸上的人如同潮水一样拥拥挤挤，但一个个却又都懂得谦让。人们专心致志的观看表演，时不时发出一阵阵热烈的掌声。孩童们吃着甜甜的棉花糖却还不忘为撑船的人呐喊加油。

我爱湿地公园，我爱溱湖，我更爱装点它们的风景。

作为国家助学金的被资助者，首先，我非常感谢国家和学校的各位领导、老师对我们贫困生的关注，并给予我们以实际的帮助与支持。有您们的大力支持，让我们可以更专心、更放心地学习，可以积极洒脱地追求自己的理想。在此，我代表我们这些受资助的贫困生向国家、学校的各位领导老师及同学深致谢意。

我是一个农村走出来的大学生。我深知从小学到大学，父母一如既往对我学业的支持是多么的不易。在老家――那片给予我一切、哺育我成长的贫瘠土地上，父母都是地地道道的农民，勤劳、朴实、节俭是他们的美好品质。整日面朝黄土背朝天，仅靠几亩薄田来维持生计。在外求学的我，常记起父母在炎炎烈日下躬耕于田间地头的场景。一年四季，风吹雨打，他们从未间断，也从不抱怨――再苦，他们也不说;再累，他们也不提，他们唯一的愿望就是有朝一日我们兄妹俩都能够走出这片洒下他们无数汗水的土地，不再像他们这样“没用”――一年到头辛苦地忙碌中，却一直过着拮据的日子。我知道父母的艰辛，无论走到哪里，发展成什么样子，我都会把父母的期望装在心中，扛在肩上，坚持用行动一步一步去实现。

去年的金秋时节，我很幸运能够来到这所学校。时间如白驹过隙，一年的时光转瞬即逝，在这里我不仅实现了真正的大学梦，又确立起新的目标。在这儿，有热心的领导老师，有国家给予贫困学生的资助政策。我有幸获得国家助学金，还要感谢国家、感谢领导、感谢老师和同学。有了助学金的相伴，我为父母减轻了不小的负担，我前行的道路更加宽广，我的心灵不再寂寞与无助。当然，我不会因为获得助学金而沾沾自喜，不会因为获得助学金而使自己放纵、堕落，那种行为、做法对国家助学金的亵渎，是对国家政策的不尊。助学金，它应能更大地激发我前进的动力。因为我是国家、是千万人抚养成大的学生，接过助学金，不单单是一笔资助，更是一种责任――为国家实现自己的人生价值。生活、学习、做人……我谨记“明义、锐思、弘毅、致远”校训，严格要求自己，努力提升自己的思想道德素质和科学文化素质，把自己锻造成对社会有用的人。

唐朝著名文人王勃在《滕王阁序》中写道：“穷且益坚，不坠青云之志”。诚然，我不能改变自己的出身，但我可以通过自身的不懈努力，改变自己的命运。人生就像登山一样，如果惧怕前面跌宕的山岩，停滞不前，生命永远是一潭死水。山路虽然曲折蜿蜒，但毕竟向着顶峰延伸。只要拥有坚强的意志力，贫穷并不能阻碍我对梦想的追求，有了国家的资助，我如可以如鱼般的游弋于海底，如雄鹰一样搏击长空。

在这个物欲横流的社会，车水马龙、灯红酒绿的花花世界能让一个优秀的人失去生存的价值。但我牢记恰普拉的言语：“无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠;无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。”作为当代的大学生――祖国的未来，我决不允许自己堕落。每当发现自己有小资情调，我总会想到自己辛勤的父母，想到给予我资助，给我不断自我发展、自我完善机会的国家，是他们让我有了今天。

我不仅是父母培养出的大学生，更是国家资助出的大学生。得到国家的资助，我觉得身上就更多了一份责任，那种大恩无法言谢，但我要懂得感恩。安东尼§罗宾说过：“成功的第一步就是先存一颗感恩的心，时时对自己的现状心存感激，也要对别人为你所做的一切怀有敬意和感激之情。”作为受社会帮助的人，我理应把自己的未来全部交给社会、人民，为社会、为他人做出更多力所能及的贡献。我深知，在这个社会，有更多需要去帮助的对象：也许只需一滴水，饥渴的树苗就不再枯萎;也许只需一丝关怀，受伤的翅膀就能翩翩高飞;也许只需一缕阳光，幽暗的心窗再次被叩开。因为有人伸出双手，多少无望的眼睛从此看到光明;因为有人敞开胸怀，多少无助的心灵从此告别悲伤;因为有人奉献一份爱，共同托起满天星斗，才让我们的生活更加美好，我们的社会更加和谐!

人生中总是不能避免沧桑，但爱心总能给荒芜的沙漠播下希望的种子;生活中总是不能一帆风顺，但爱心总能给失落的心灵以坚强的力量。正是有了国家大力支助，才让我的学业得以顺利完成。看淡世事去如烟，铭记恩情存如血，我们要学羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义的美德。我相信平凡的我因为感恩而变得不平凡。从我做起，从小事做起，我要用我的实际行动去表达我的感激，用我的真情去回报社会，用我的奋斗去担起肩上的那份责任!作为承载未来和向往明天的大学生，我应当秉承中华民族自强不息的宝贵精神，以顽强的斗志、务实的行动书写合格的青春答卷。

虽说元宵节家家户户都可以在一起欣赏灿烂眼花，也有许多活动，诸如元宵灯、元宵灯谜、吃元宵等等，但很可惜的是元宵节并不放假，因其不是国家法定节假日。

2015年3月5日 农历 正月十五 元宵节，恰好与我国传统浪漫节日情人节为同一天，当天的热闹气氛一定超过往年，让我们一起期待一下吧，虽说2014年元宵节放假安排并不放假，但是能够与佳人共度双节，也一定是美好的一天。

元宵节吃元宵的由来

元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的观灯赏月，后来节日名称也演化为“元宵节”。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。

关于元宵节吃元宵的最早记载见于宋代。当时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。从《平园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料的记载看，元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食“圆子”，所以人们使用元宵命名之。

元宵在宋朝很珍贵，姜白石有诗“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。”诗中的“珍品”即指元宵。

到了现代亦有与元宵节有关的故事。袁世凯在做了大总统之后心犹未甘，还想当皇帝，因美梦不能成真，终日烦恼。一日他的姨太太说要吃元宵，话刚一出口，就被袁世凯打了一个耳光，因“元宵”与“袁消”谐音，从此袁世就给手下的人下了个命令，以后不许再说“元宵”，而只能说“汤圆”。后来有人就此事写了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝，蒸化煮时水上漂。洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵。

元宵节的起源

元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。而在国外，元宵也以The LanternFestival而为人所知。各式各样的灯固然是元宵的主要特色，但在这一节日的发展史中，灯到隋朝(五八一─~六一九)才出现，算是晚出的节目内容之一，而要到唐以后灯才成为元宵的主要标帜。一般认为元宵以汉武帝在正月上辛祠太一而开其端。不过祭拜太一不一定在正月而且并非年年举行。所以元宵的起源恐怕不能说在汉武帝之时。其他以元宵源自道教的上元节或佛教的燃灯法会的说法也都没有充分的证据可以支持。如下文「习俗」一节所述，元宵大约是从三世纪开始，慢慢形成的一种节庆，在南北朝发展成一固定的节日，但成为后世元宵主要节日的花灯和百戏要到隋炀帝才开其端，炀帝也是一个把元宵庆典官式化的皇帝。

礼节礼仪

法国人在社交场合与客人见面时，一般惯以握手为礼，少女向妇女也常施屈 膝礼。他们的男女之间，女子之间的见面时，还常以亲面颊或巾面颊来代替相互间的握手。法国人还有男性互吻的习俗，两位大男人见面，一般要当众在对方的脸颊上分别亲一下。在法国一定的社会阶层中“吻手礼”也颇为流行。不过施吻手礼时，嘴不应接触到女士的手;也不能吻戴手套的手;不能在公共场合吻手;更不得吻少女的手。

一般礼仪

法国商人往往相当拘礼和保守。

法国当地人对其他任何人——包括其他地方的一些法国人——说法语的方式都感到走样，听不入耳。

称谓与问侯

轻轻握手是通常的问侯方式，但客人对社会地位较高的人不应主动伸手。

约会与准时

事先约会是惯例。准时赴约是礼貌的标志。

款待与馈赠

被邀请到某人家里作客是难得的，即使已相识很久。不过，若有这类邀请的话，给女主人送上鲜花(不要送玫瑰花或菊花)或巧克力之类小礼品将是受欢迎的 法国人注重烹调艺术，因此中午和晚上的两餐是日常生活中的重要组成部分，不容忽视。

能激起人们思维和美感的礼物特别受欢迎。不要送印有你公司名称的显眼大标志的礼品。

交谈

要回避个人问题、政治和金钱之类的话题。

社交习俗

法国人社交习俗总的特点可以这样几句话来概括：

法国友人很直爽，性格大多较开朗;

谈吐幽默又风趣，特别善于搞交往;

“女士优先”成风气，良好传统大发扬;

忌讳询问个人事，秘密从不对人讲;

注重礼节和礼仪，乐于助人讲风尚。

在生活细节上有如下特点

法国人最爱美，这是举世公认的，尤其妇女，称得上为世界上最爱打扮的人。就连他们国家的老年妇女也是如此，每天全都离不开化妆和美容，为的是把自己打扮得更年轻些。他们一般都把对女子秀示谦恭礼貌当作生活中教养好坏的标准。“女士第一”在法国极为盛行。他们时间概念很强。他们无论出席什么集会，都习惯准时到达，从不拖拉迟到，不愿听到那些蹩脚的发音。

法国女宾由于有化妆的习惯，所以一般都不欢迎服务员为她们递送香巾。法国人在同客人谈话时，总喜欢相互站得近一些。他们认为这样显得更为亲迫。他们偏爱公鸡。认为它既有观赏价值和经济价值，还有司晨报晓的特殊本领，把它看作为“光明”的象征，并视其为国鸟。他们非常昵爱鸢尾花。认为它是自己民族的骄傲，是权力的象征，国家的标志，并敬其为国花。法国是个盛产鲜花的国家，人们爱花成癖。他们视秋海棠为“热忱的友谊”;把兰花表示“虔诚”把丁香表示“纯洁”，把大丽花表示“感谢”，把玫瑰表示“爱情”之意等等。他们对蓝色偏爱，并把蓝色看成是“宁静”和“忠诚”的色彩;对粉红色也较为喜欢，认为粉红色是一种积极向上的色彩，给人以喜悦之感。他们谈话习惯用手势来表达自己的意思。但他们的手势和我们的习惯有所不同。如：我们用姆指和食指分开表示“八”，他们则表示“二”;我们用手指指自己的鼻子，表示“是我”，但他们的手指指自己的胸膛才表示“是我”;他们还把姆指朝下表示，“坏”和“差”的意思。

仪态礼仪

法国人谈吐文雅，热情幽默，他们有耸肩膀表示高兴的习惯。他们在同人交谈时，喜欢相互站得近一些，认为这样显得亲切。谈话过程中经常用手势来表达某种意思，但有的手势和我们的习惯不同。法国人特别爱侃，并善侃。但从不涉及粗俗话题，对庸俗下流的举止极为鄙视。

相见礼仪

法国人在社交场合与客人见面时，大都以握手为礼。一般是女子向男子先伸手，年长者向年少者先伸手，上级向下级先伸手。少女通常是向妇女施屈膝礼。当地人还有男性互吻脸颊的习惯。男子戴礼帽时，还可施脱帽礼。

商务礼仪

与法国人会面，可由第三者介绍，也可自我介绍。自我介绍应讲清姓名，身份或将自己的名片主动送给对方。法国人很重视建立良好的人际关系。一般情况下，未成朋友前，是不会跟你做大宗生意的。和法国人谈生意，一定要守时，否则不会被原谅。和法国人谈生意，要避开商业淡季。每年8月份由于天气较热，几乎全国放假。

旅游礼仪

法国堪称旅游者的乐园，购物者的天堂。商业网点遍布全国，购物中心比比皆是。巴黎的各主要街道，现有一种会说话的地图，即在一张信息网络板里置放一台电脑，储存市区有关资料，行人只需按一下地图上自己要去的地址，这里的车子都是靠右行，坐车很方便。 在这里付小费的项目很多，一般均付帐面费用的15%。法国人还习惯在新年到来之际，给终年为自己服务的人一笔年终赏金。

三月三古称上巳(sì)节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。农历三月三日，也是道教神仙真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，农历三月三日。

三月三是壮族人民的传统节日，是壮族最古老的情人节，古代壮乡(包括受壮文化影响的壮区各族)少年少女赶歌坡，抛绣球，“山歌传情，绣球传爱”。壮族人也称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。

4月15日，我们迎来了**全民国家安全教育日。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平作出重要指示，强调国泰民安是人民群众最基本、最普遍的愿望，要动员全党全社会共同努力，不断提高人民群众的安全感、幸福感。落实这一要求，需要以总体国家安全观为指导，全面实施国家安全法，深入开展国家安全宣传教育，凝聚起维护国家安全的全民力量。

国治邦安，是人民安居乐业的基础。今天，维护国家安全的任务和要求发生了巨大变化，国家安全的内涵和外延比历史上任何时候都要丰富，时空领域比历史上任何时候都要宽广，影响因素比历史上任何时候都要复杂。党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央提出总体国家安全观，成立中央国家安全委员会，全面部署加强国家安全工作。国家安全法的制定，确立了总体国家安全观的指导地位，明确了维护国家安全的各项任务，建立健全了国家安全的基本制度和保障措施，为实现国家长治久安、推进国家治理体系和国家治理能力现代化提供了坚实的法律基础。

居安思危，方能防患未然。国家安全法将每年的4月15日定为全民国家安全教育日，正是为了提醒全体公民认清国家安全形势、增强危机忧患意识、树立国家安全观念。作为中华民族精神的重要组成部分，忧患意识既是枕戈待旦的危机意识，又是志在安邦的责任意识、时不我待的奋进意识。今天，虽然和平与发展是当今世界的主旋律，但我国在国家主权、统一和诸多安全领域仍面临不少压力和威胁。尤其是在世界格局大变革大调整时期，各种可以预见和难以预见的安全风险挑战前所未有。这就需要我们切实增强维护国家安全的风险意识、使命意识，认真贯彻执行国家安全法和相关法律法规，为维护国家安全作出应有贡献。

人民安全是国家安全的核心。总体国家安全观要求我们，既重视国土安全，又重视国民安全，坚持以民为本、以人为本。正因如此，国家安全法规定，国家安全工作以人民安全为宗旨，以“尊重和保障人权，依法保护公民的权利和自由”为基本原则。这是国家安全活动的根本目的，也体现了我国社会主义国家政权的民主本质。人民群众的安全感和幸福感是国家安全工作的目标任务，是国家安全不可分割的组成部分。确立国家安全的人民主体性，维护各领域国家安全，构建国家安全体系，才能建设好“安全的命运共同体”。

一切为了人民，一切依靠人民，是贯彻实施国家安全法、提升全民国家安全意识的重要原则。贯彻总体国家安全观，需要以全民国家安全教育日为契机，加大对国家安全法、反恐怖主义法等国家安全相关法律法规的普法宣传力度，在全社会形成学习宣传热潮，切实提高全民国家安全意识，增强全民国家安全责任，形成维护国家安全的强大社会共识。

“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。”当前，我国正处在全面建成小康社会决胜阶段，以总体国家安全观为指导，以贯彻实施国家安全法为抓手，提升全民的国家安全意识，凝聚维护国家安全的磅礴力量，我们必将走出一条中国特色国家安全道路，为实现中华民族伟大复兴的中国梦筑起坚强堤坝。

万般蹀躞，始得朱华

没有人愿意迎接漫天的狂沙，他们苛责、埋怨甚至厌弃这泥泞的道路，这无可厚非。但当我们回首走过的道路，只会发现路旁的姹紫嫣红，依旧笑春风。

“为何走遍万水千山，还是钟爱脚下的泥泞?”从疫情中走出的我有了答案。

面对最初的危机，我们都在未知中颤抖。整个大地都在窸窣发出声音，那是深夜里虫蚁啃啮桌脚的幽深与恐惧，月光如同凌晨醒来时的瞳孔一样寂静而彷徨，同我一起颤抖的，是整个中国。那时，我们看见了她的行动，可总有不满、不信任的声音打破夜空。我们如同受惊的马匹，在慌乱中嘶鸣踩踏、横冲直撞。

也许像摔过跤的孩子，恐惧如一阵大雾从四面八方袭来，那十七年前的记忆不可阻遏地喷薄而出：关于封锁与分离，关于探视与救济，关于落后与未知的挑战，关于隐天蔽日，关于死亡与痛苦的呼号……当我点入一个关于非典的纪录片时，随着一张张黑白的相片掠过，那近日新增的数据显得愈发有血有肉、触目惊心。我坍塌在了这一夜的与多年前的夜里。襁褓中的我，襁褓中的二十一世纪的中国，我们都渴望着乳汁与成长。

青年的二十一世纪中国并未让我们失望，而我们二十一世纪的青年也并未让祖国失望。一个个站出来的身影同时也向祖国确认，我们准备接好这一棒。这一场轰轰烈烈的成人礼，见证了我们走过的泥泞，检验了我们丰盈的羽翼。

这一次，我们记忆中除了痛苦与惋惜之外还有别的景色，以复兴作为题跋徐徐展开：关于科技与组织，关于希望与感动，关于速度，关于镇静，关于众志成城，关于背影与担当，关于青年……我的怀疑与迟豫，已经化为一股热力、一种感动。

这份蜕变是千万次口头歌颂不能达到的。当生命的砝码摆在眼前时，你就能见证一个国家的分量与担当，你便蓦然回首，发现这万般蹀躞的路，早已布满了深沉却明艳的红;这泥土虽湿了你的裤脚，但也培出了盛艳庄重的牡丹。只是我们不常看见，这一次我们终于看见的，是我们的成长，更是祖国七十多年来的迈进。恰好在这样一个青春的年纪，在一个时代的开端，我们一同成长，互相见证。

眼前的风沙仍吹着，在我稚嫩的脸上留下划痕，脚下的泥牵绊着我，我已经学会了独当一面，不留恋地迈步前去。因为我知道这条路上总会留下刻骨铭心的血和义无反顾的红，那是我与祖国一同成长的挑战与阵痛。但当风沙暂歇，我最深爱的那土地上，将会开出象征成长的璀璨朱华!

作为一名内部审计人员，看罢《国家审计》，我陷入沉思。尽管我们的工作范围略有不同，但工作性质是相似的。我是否和他们一样忠诚廉洁，客观公正，敢于奉献、业务精湛，敢于担当?

要想做好审计工作，就应该像主人公徐咏萍一样。

一、要有忠诚廉洁的心。对党的审计事业忠诚是做好审计工作的前提，廉洁审计是一个审计工作者的必然要求。如果不忠于审计事业，没有一颗廉洁的心，你就会陷入腐败的泥潭，毁掉自己的事业和人生。

二、要有客观公正的心。剧中反映的私营养老院骗取低保金一事，私营养老院是公益事业，确实是为社会做贡献，也解决了一部分老弱病残人的生活，但因经费无法解决，占用了低保资金，于情是可以理解的，但是，这种行为确实是违法的。面对合情合理不合法的事情，徐处长客观公正做出处理，不但纠正了这种错误做法，还提出合理化建议，找到解决的办法，并号召审计组献爱心，解决了养老院的经费紧缺的燃眉之急。这就是审计智慧!

三、审计人员要业务精湛，敢于担当，默默奉献。造就一支业务熟练、敢打硬仗的审计队伍是做好审计工作的坚强保障。

我们说“标准”，有两个意思。一是不自觉的，一是自觉的。不自觉的是我们接受的传统的种种标准。我们应用这些标准衡量种种事物种种人，但是对这些标准本身并不怀疑，并不衡量，只照样接受下来，作为生活的方便。

自觉的是我们修正了的传统的种种标准，以及采用的外来的种种标准。这种种自觉的标准，在开始出现的时候大概多少经过我们的衡量;而这种衡量是配合着生活的需要的。本文只称不自觉的种种标准为“标准”，改称种种自觉的标准为“尺度”，来显示这两者的分别。“标准”原也离不了尺度，但尺度似乎不像标准那样固定;近来常说“放宽尺度”，既然可以“放宽”，就不是固定的了。这种“标准”和“尺度”的分别，在一个变得快的时代最容易觉得出:在道德方面在学术方面如此，在文学方面也如此。

中国传统的文学以诗文为正宗，大多数出于士大夫之手。士大夫配合君主掌握着政权。做了官是大夫，没有做官是士;士是候补的大夫。君主士大夫合为一个封建集团，他们的利害是共同的。这个集团的传统的文学标准，大概可用“儒雅风流”一语来代表。载道或言志的文学以“儒雅”为标准，缘情与隐逸的文学以“风流”为标准。

有的人“达则兼济天下，穷则独善其身”，表现这种情志的是载道或言志。这个得有“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的抱负，得有“怨而不怒”“温柔敦厚”的涵养，得用“熔经铸史”“含英咀华”的语言。这就是“儒雅”的标准。有的人纵情于醇酒妇人，或寄情于田园山水，表现这种种情志的是缘情或隐逸之风。这个得有“妙赏”“深情”和“玄心”，也得用“含英咀华”的语言。这就是“风流”的标准。(关于“风流”的解释，用冯友兰先生语，见《论风流》一文中。)在现阶段看整个的传统的文学，我们可以说“儒雅风流”是标准。但是看历代文学的发展，中间还有许多变化。即如诗本是“言志”的，陆机却说“诗缘情而绮靡”“言志”其实就是“载道”，与“缘情”大不相同。陆机实在是用了新的尺度。“诗言志”这一个语在开始出现的时候，原也是一种尺度;后来得到公认而流传，就成为一种标准。说陆机用了新的尺度，是对“诗言志”那个旧尺度而言。这个新尺度后来也得到公认而流传，成为又一种标准。又如南朝文学的求新，后来文学的复古，其实都是在变化;在变化的时候也都是用着新的尺度。固然这种新尺度大致只伸缩于“儒雅”和“风流”两种标准之间，但是每回伸缩的长短不同，疏密不同，各有各的特色。文学史的扩展从这种种尺度里见出。

这种尺度表现在文论和选集里，也就是表现在文学批评里。中国的文学批评以各种形式出现。魏文帝的“论文”是在一般学术的批评的《典论》里，陆机《文赋》也许可以说是独立的文学批评的创始，他将文作为一个独立的课题来讨论。此后有了选集，这里面分别体类，叙述源流，指点得失，都是批评的工作。又有了《文心雕龙》和《诗品》两部批评专著。还有史书的文学传论，别集的序跋和别集中的书信。这些都是比较有系统的文学批评，各有各的尺度。这些尺度有的依据着“儒雅”那个标准，结果就是复古的文学，有的依据着“风流”那个标准，结果就是标新的文学。但是所谓复古，其实也还是求变化求新异;韩愈提倡古文，却主张务去陈言，戛戛独造，是最显著的例子。古文运动从独造新语上最见出成绩来。胡适之先生说文学革命都从文字或文体的解放开始，是有道理的，因为这里最容易见出改变了的尺度。现代语体文学是标新的，不是复古的，却也可以说是从文字或文体的解放开始;就从这语体上，分明的看出我们的新尺度。

这种语体文学的尺度，如一般人所公认，大部分是受了外国的影响，就是依据着种种外国的标准。但是我们的文学史中原也有这样一股支流，和那正宗的或主流的文学由分而合的相配而行。明代的公安派和竟陵派自然是这支流的一段，但这支流的渊源很古久，截取这一段来说是不正确的。汉以前我们的言和文比较接近，即使不能说是一致。从孔子“有教无类”起，教育渐渐开放给平民，受教育的渐渐多起来。这种受了教育的人也称为“士”，可是跟从前贵族的士不同，这些只是些“读书人”士的增多影响了语言和文体，话要说得明白，说得详细，当时的著述是说话的纪录，自然也是这样。这里面该有平民语调的参入，虽然我们不能确切的指出。汉代辞赋发达，主要的作为宫廷文学;后来变为远于说话的骈俪的体制，士大夫就通用这种体制。可是另一方面，游历了通都大邑名山大川的司马迁，却还用那近乎说话的文体作《史记》，古里古怪的扬雄跟《问孔》、《刺孟》的王充，也还用这种文体作《法言》和《论衡》;而乐府诗来自民间，不用问更近于说话。可见这种文体是废不掉的。就是骈俪文盛行的时代，也还有《世说新语》，记录那时代的说话。到了唐代的韩愈，提倡“气盛言宜”的古文，“气盛言宜”就是说话的调子，至少是近于说话的调子，还有语录和笔记，起于唐而盛于宋，还有来自民间的词，这些也都用着说话或近于说话的调子。东汉以来逐渐建立起来的门阀，到了唐代中叶垮了台，“寻常百姓”的士又增多起来，加上宋代印刷和教育的发达，所以那种详明如话的文体就大大的发达了。到了元明两代，又有了戏曲和小说，更是以说话体就是语体为主。公安派竟陵派接受了这股支派，努力想将它变成主流，但是这一个尝试失败了。直到现代，一个新的尝试才完成了语体文学，新文学，也就是现代文学。

从以上一段语体文学发展的简史里可以看出种种伸缩的尺度。这些尺度大体上固然不出乎“儒雅”和“风流”那两个标准，可是像语录和笔记，有些恐怕只够“儒”而不够“雅”，有些恐怕既不够“儒”也不够“雅”，不够“雅”因为用俗语或近乎俗语，不够“儒”因为只是一些细事，无关德教，也与风流不相干。汉乐府跟《世说新语》也用俗语，虽然现在已将那些俗语看作了古典。戏曲和小说有的别忠奸，寓劝惩，叙风流，固然够得上标准，有的却不够儒雅，不算风流。在过去的文学传统里，这两种本没有地位，所谓不在话下。不过我们现在得给这些不够格的分别来个交代。我们说戏曲和小说可以见人情物理，这可以叫做“观风”的尺度，《礼记》里说诗可以“观民风”;可以观风，也就拐了弯儿达到了“儒雅”那个标准。戏曲和小说不但可以观民风，还可以观士风，而观风就是写实，就是反映社会，反映时代。这是社会的描写，时代的纪录。在我们看来，用不着再绕到“儒雅”那个标准之下，就足够存在的理由了。那些无关政教也不算风流的笔记，也可以这么看。这个“人情物理”或“观风”的尺度原是依据了“儒雅”那个标准定出来的，可是唐代中叶以后，这个尺度似乎已经暗地里独立运用，这已经不是上德化下的尺度而是下情上达的尺度了。人民参加着定了这个尺度，而俗语的参入文学，正与这个尺度配合着。

不少单位对婚假的时间和婚假的工资支付有自己的“土政策”，因此不少网民询问，国家和上海市对此是否有统一的规定?

根据法律规定，用人但可以制定 本单位的规章制度，但是各个单位的规章制度必须符合国家或地区的法律法规和规章。如果单位的“土政策”违反现有的法律法规和规章，这个规章制度就是违法的无效的，对职工并没有约束作用。如果单位硬要按“土政策”办事，由此侵犯了职工的合法权益，职工可以向劳动监察部门投诉举报，并要求单位赔偿损失。