时代广场的蟋蟀阅读感想(精彩20篇)

“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”

——题记

“你有多久没阅读了，很久了吧。”

这是董卿在她主持的一档全新的节目——《朗读者》中的开篇词，其实阅读不一定是优美的文章小说，也可以是古诗，古诗中蕴含了我国最浓厚的文化，古诗也许被人们渐渐遗忘，但我认为古诗的阅读时代也许正在降临。前不久我看到一期节目，相声界的姜昆和影视界的夏雨一起大力推荐一个叫“为你读诗”的微信公众号，每天一首古诗的运用积累，就连新闻报纸上都会出现一两首古诗，可见古诗正在慢慢填充我们的生活。

属于古诗的阅读时代正在降临。以古诗吟读的方式，将我们的情感以浪漫的，柔软的，古典的方式向我们的朋友，亲人甚至自己来表达。古诗的运用也变得越来越多。课文中，文章中，作文中。古诗可以很好的描绘出那独具风格的意境。

古诗中有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的浓厚的友情，与对朋友恋恋不舍的留恋；“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”她的国愁，家愁，情愁，学业之愁。李清照一生的故事和心底的怨愁转化为凄清的悲剧之美，永远高悬于历史的星空。当然，也有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”的悠闲与闲适，与李清照的诗显然成为对比，把人的情感描绘的细致入微。

现在的中学生，不把故事阅读放一回事，他们只想着游戏。在地铁上，在睡觉前，读一首诗，无意中某个词语或句子可能引发我们精神上强烈的震撼与共鸣。

娱乐虽可适当舒缓焦虑情绪，但那往往只是表面的排解，无法慰藉灵魂，而古诗以美的优雅，给心灵安放的同时，拓展人心容量，提升精神境界。

敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和七十年缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题:祖国母亲! 我们以《诗经》关睢的歌喉;以屈原《橘颂》的音韵;以古风与乐府、律诗与散曲;以京剧与秦腔、梆子与鼓词唱您历史恢宏岁月的辉煌，唱响您壮丽的山河亮丽的风景。

我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》唱响您不屈的脊梁与骨气，唱响您不屈的尊严与神圣。

我们以瞿秋白手中的那束野花;以身上的那份清贫;以杨靖宇腹中的那些草根;以刘志丹胸前的那块补丁;以焦裕禄窗前的那盏油灯;以孔繁森雪原上留下的那串脚印，唱响您的坚韧与顽强，唱响您的灵魂与精神。

亲爱的祖国，让我们以采薇采茶采桑的手，编织彩灯云锦;让我们以喊江喊海的喉咙，在金黄季节里黄金般的早晨，唱响国歌和飘扬的五星红旗，唱响千百年来朝朝暮暮澎湃的激情。

黄河猛、长江壮、泰山雄、昆仑莽，万里山河浩浩荡荡从天安门前走过，走过一队队雷锋，走过一队队徐洪刚，走过一队队李向群，走过一队队方红霄——走出中国人民最风流最风光最风情的步伐;走出中华民族最壮观最壮美的方阵!仰望蓝天，“神州飞船”，太空穿梭;俯瞰大地、三峡工程，旷世神奇。

亲爱的祖国，五千年的蕴涵和积淀，七十年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不!”可以发言的时候。您聚集当今世界上最多最广的人气和景气，不管风吹浪打胜似闲庭信步，和平与发展是您热切表达的心声!您不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃、闲静，阔步在新世纪的黎明! 在“十九大”的东风劲吹中，新一代的中国领导人正继往开来带领着中华民族走向新的辉煌。

阅读是心灵升华的垫脚石，如果阅读破碎了，那我们的心灵又该以何种形态存在呢？支离破碎吗？

我的父亲生于上世纪60年代初，他经历过大饥荒；巧的是，我出生于千禧年初，也经历了大事——互联网的飞速发展。

如今互联网的发展似乎早已超出了人们的想象范围——继4G后已有了更高级的5G，光是看看苹果手机更新换代的速度吧，互联网的发展更胜一筹！

互联网的飞速发展好处当然有很多，但发展是一把双刃剑，人们的生活不只受惠于互联网的发展，其弊端早已悄无声息得一步步吞噬着、撕扯着无数深陷于互联网中无法自拔的人们的生活。

生活中的每时每刻都会有成千上万条新闻讯息传到每台连接着互联网的手机上。提示音叮叮铛铛响着吸引着手机持有者的注意力。互联网中传递的信息简洁明了而且快捷实时，所以互联网就像一个巨大的黑洞吸引着越来越多的人来一探究竟。

我一直很羡慕几个世纪前生活着的欧洲皇室——每天有固定的时间，一家人围坐在燃烧着木头的壁炉边每人手捧着大部头的书伴随着噼里啪啦的木头燃烧声阅读，这也是我一直以来喜欢纸质书籍更胜过电子书的原因之一。也不是说电子书不好——这只是另一种阅读的模式，完全因各人的喜好来定。

纸质书就不用说了，上架的电子书大多数都应该是尊重原著、从未修改过的，可是最让我震惊的是，竟然有人将一本500页的名著浓缩成了一句包含了起因、经过、结果的句子！于是原来要花费几天阅读的书，只要花费1分钟不到的时间看看这句话就算看完这本书了！这样的话，阅读所谓的“超级浓缩版名著”的人就有了多余的时间去阅读更多的“超级浓缩版名著”。

我认为如此碎片化的简洁版“文字”简直就是不可理喻。所谓的“浓缩版名著”怎么可能覆盖到原著里所有的一点一滴呢？经过减缩的“那些书”根本不能再以原著名命名，因为这不再是原著了，其参考价值只是缩句者的读后感而已，其准确性有待考证、参杂着因人而异的个人观点。而且这些浓缩过的书籍只会增加人们对互联网的依赖、从而摒弃了静下心来细细品味原文作者笔触的良好阅读习惯。

就算其他的东西被碎片化，阅读也不应该被碎片化。纸的触感和油墨的清香才真正可以涤荡心灵、带着读者进入更高层次的精神世界。

虽说陶渊明曾作文：不求甚解，我想他的意思也绝非是以阅读偷工减料、千删万删的材料来等效于看一部完整的书。如果一个人在阅读方面还偷工减料、图个方便，那他也许在做很多其他事情上都会有偷工减料的影子。

无数古今中外的哲人、文人都提倡读书的好处，但是他们一定没有想到21世纪的人们居然会因为追求阅读速度这样欣赏他们作品！

为了防止阅读这个修身养性的习惯继续支离破碎，让我们重新抱起纸质书，在墨香中沉淀灵魂吧！

切斯特踏上前往康涅狄格州的火车，此刻他的脑海忽然闪过与塔克、马里奥和哈里生活的画面，他们是多么快乐啊，马里奥微笑着向每一位顾客销售报纸，塔克躺在哈里背上，哈里的尾巴舒适地摆动，他俩边吃碎面包边喝可乐，一副安然享乐的样子，而切斯特在旁收听录音，闭上眼睛徜徉在人类音乐的海洋中……是的，切斯特开始后悔，可是它也非常渴望乡下自由自在的生活啊，这时火车开动，即使后悔也于事无补。切斯特惊讶从窗外看见马里奥、塔克和哈里，他们和切斯特招手，而切斯特和他们一样，眼眶里凝聚着不舍的泪。

一个上午过去了，切斯特终于回到了家。

它再一次呼吸到了这格外清澈而纯净的空气，带着一抹两抹花草的芬芳。故乡的风如同母亲的手，温柔地抚摸着它。切斯特一面走着，一面情不自禁地唱起歌来。“切斯特，那是你么?”忽然，一个熟悉而细小的声音钻进了它的耳朵。“对的，我是切斯特。请问……”话还未说完，它便看见小蚂蚁睁着亮闪闪的眸子，惊喜地望着它。“啊，真的是你，切斯特。你到哪去了，我还以为你出了什么事，再也见不到你了。”切斯特眯起眼睛笑了笑，将它从意外被旅行者带到纽约，而后又成为纽约最著名的音乐家的事，一一说着。小蚂蚁的眼睛愈来愈睁大，嘴巴更是张得合不拢：“天哪，切斯特，你是说，你真的到了纽约?还在那里出了名，成了什么音乐家?”切斯特涨红了脸，勉强点着头。“这些天，我实在是想念大家了，可不可以再像以前那样开个音乐聚会?”

小蚂蚁欢欣地点点头，忽然吹了一声口哨，大喊着：“伙伴们，快来呀，我们的切斯特回来了。”话音刚落，大家纷纷从各个角落里跑了出来——有小兔子，土拨鼠，小鸭子等等，大家都争先恐后地跑了过来，围着切斯特，七嘴八舌地询问着。到最后，却又一起询问切斯特：“可是切斯特，既然你在纽约都那么有名了，干吗还要回到我们这个穷地方来呢?”它笑了笑，望着大家，什么都没说。只是微微闭着眼，温柔地放开喉咙，纯净而明澈的声音立即响在大家的心里，从里往外地漾着甜蜜，一种干净的气息在久久地萦回着，有着泥土的清香，有着花草的芬芳，有着所有幸福的感悟。大家仿若都在这一刻，看到了灿烂如洗的天空，听到了小溪潺潺的流水，感受到了自然的波动。远远近近的景象，都如一幅绝美的图画，悠长地展现在大家面前。熟悉的一切，此时镀上了一种闪亮的光芒。

一曲终了，切斯特才缓缓睁开眼，微笑着看看大家。说：“纽约再美，可还是故乡的人，故乡的土，故乡的天更加的美丽动人。朋友们我再也不会离开你们了!!!!”

切斯特终于与朋友们在一起了!让我们祝愿切斯特的友谊永远长久!

这是一片神奇的土地!从茫茫戈壁到绿水江南;从广阔草原到巍巍高峰;从涓涓细流到汹涌大海。祖国啊!你宽广的胸怀容纳多少万物生灵。鸟儿在林里歌唱，鱼儿在水中游荡，雄鹰在空中翱翔。还有那勤劳勇敢的人们，他们用双手奏响华美的乐章。

没有那幅画作能描绘她的辉煌，没有那首诗篇能展现她的雄壮。惟有乐章，如高山流水般诉说她的盛况!聆听共和国之音，聆听这华美的乐章。

生之音

这是一个黑暗的时代，这是一个愚昧落后的时代，这是一个充满压迫与专制的腐朽年代。然而，一句“中华人民共和国中央人民政府今天成立了!”如惊雷般响彻大地，打破沉寂;如利剑般划破长空，驰骋苍穹;如潮水般乘风破浪，直挂云帆。黎明从这里开始，黑暗在这里埋葬，历史在这里载入新的一页。

这声音如婴儿的第一声啼哭，是生的声音，是希望的声音，是倔强不低头的声音。这声音饱含母亲的剧痛与爱心。多少仁人志士为了这一”生之音

一个世纪的屈辱随着这声巨响，销声匿迹。

富之音

当”春天的故事“演绎成一个民族富裕的神话。没有谁会怀疑”改革开放“声音的穿透力和震撼力。这声音像春雨洒向神州大地的每一个角落。从伊利草原到南沙群岛，从帕米尔高原到泰山之颠。改革在这里扎根，开放在这里欢唱，改革开放奏响时代最强音。

当世界7%的土地成功养活世界上22%的人口时;当香港、澳门如约回到祖国的怀抱时;当唐古拉山传来隆隆的汽笛声时。一个国家一个民族正像世界传递着富裕的声音。美国的自由女神听到了，巴黎的埃菲尔铁塔注视到了，英国的白金汉宫感受到了。声音如此响亮，乐章如此高亢，感情如此激昂!

正如改革开放的窗口由一个小渔村发展为一个大都市，神州大地正发生着自盘古开天辟地以来最深刻的变化。地王大厦是深圳崛起的标志，而改革开放无疑是中华民族伟大复兴的开端。风雨彩虹，霜浓叶红。一个老人的声音改变一个民族的面貌。富裕的声音遍递华夏，传向世界，遍至宇宙!

百年梦想，圆梦今朝。世界给中国一次机会，而中国向世界人民呈上一份完美的答卷。奥运会是一个窗口，是一次契机，是一组信号。中国向世界传递出她日益强大的声音!如果说奥运会是一股东风，那么中国这艘巨船正借着东风驶入世界的河流。凤凰在烈火中涅盘，雄狮沉睡中苏醒!

甲子轮回苦与笑，共和国兴民兴业谱就旷世乐章

一首气势恢弘的壮丽乐章在神州大地回荡。这乐章如此动人，如此扣人心弦，听之让人心潮澎湃!聆听共和国之音，追寻她不平凡的成长足迹;聆听共和国之音，见证她波澜壮阔的奇迹;聆听共和国之音，期待她更辉煌的业绩!

为了丰富我们的寒假生活，学校推荐了三本书给我们。其中《爱在时代广场》吸引住了我，因为我在曾经读过一本《时代广场的蟋蟀》，我很喜欢看，我想这两本书之间会不会有什么联系呢？到了新华书店，我才发现，原来这本书是《时代广场的蟋蟀》系列从书的第三部，我立刻就买了下来。

我翻开书，一下子就被亨利和塔克对亨比无私的爱吸引住了：亨利和塔克收养了一条可怜的小流浪狗。在亨利和塔克的照料下，小狗日益壮硕起来，排水管已经容不下他了。亨利和塔克为亨比找到一个长久的家开始忙碌起来。在遭遇了重重阻难之后，他们终于将亨比送进了史麦德利先生的家。从此，亨比过上了幸福的生活。

看完这本书，我不禁想起了《孟母三迁》的故事：孟母和孟子原本住在墓地附近。孟子耳濡目染玩起来了办理丧事的游戏。孟母觉得不好，就搬家了。第二次，他们搬到了集市附近。孟子学着屠夫的样子，对着西瓜南瓜乱砍一通。孟母觉得这对孩子有害，就又搬家了。第三次，他们搬到了学堂旁，孟子学着学生的样子读起了书，孟母十分满意，就在这里定居下来了。孟母三迁是因为孟母给孟子一个良好的学习与成长的环境。三次搬迁中凝聚的是孟母对儿子那深沉的爱。

塔克和亨利就像是亨比的养父母。亨比第一个家，是在排水管，是因为排水管太小了，亨比进出很不方便。第二次是给流浪狗头儿麦克斯照顾，可亨利和塔克发现，麦克斯把亨比带坏了，他们又千方百计地把亨比带到了史麦德利先生家，给亨比找到了一个幸福快乐的家。

塔克和亨利就和孟母一样，都是想为孩子找一个“新家”，不仅能为孩子遮风挡雨。更能为孩子健康成长提供条件。这就是塔克和亨利对亨比浓浓的爱。怪不得这本书取名为《爱在时代广场》呢！

我喜欢里面无私的塔克，善良的亨利和可爱的亨比，有空我要去新华书店把《塔克的郊外》买下来好好品味。

“是的，退休。”柴斯特轻声地说，“我很喜欢纽约，也很喜欢有这么多人来听我演奏，但是我更爱康涅狄格州。我想回家去。”——《时代广场的蟋蟀》

这段话出自于乔治·塞尔登写的《纽约广场的蟋蟀》一书。这本书写得轻松愉快，又富有纯粹。高尚的趣味。既能陶冶情操，又能被书里的故事所打动。

这本书写了一只名叫柴斯特的蟋蟀，因机缘巧合来到纽约时代广场的地铁站，被玛利欧带回报摊并认识了塔克和亨利，开始了它在时代广场的新生活。

它们三个成为了好朋友，但如果不是它们，就不会酿成火灾，柴斯特也就不会有机会把自己的音乐天赋展现给世人，得到白利尼一家的支持，又得到了音乐教师史麦德利先生的认可，给这个不起眼的报摊带来很兴旺的生意了。

从此，柴斯特一举成名，获得了非凡的成就，让全纽约的人都来听它天籁般的声音，让各大报社和电视台都在播报。柴斯特顿时成了纽约最出名的“音乐家。”

可是，正当它成就辉煌之时，它却出人意料的回到故乡，这是为什么呢？是因为它一直以来都还时时刻刻惦记着温暖而又美丽的故乡，怀念着往昔那美好的生活。

如果换做是我们呢？一定想要得到更多的掌声，登上更高的舞台，拥有更高的地位，获得更辉煌的成就，让全美国，甚至全世界都来听，难道不是吗？柴斯特之所以能做出这样的决定，是因为它不忘初心，是个简单、纯粹、听从自己内心的高尚的人。

通过这本书，让我学到了许多的人生启事：是金子总会发光的。不要被名誉和地位冲昏了头脑，而要做一个遵从自己内心的高尚的人。就像电影《无问西东》里的一句台词：爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。

"这也是人过的日子!"，看完米开朗琪罗传，我实在无法忍受，一种纠结的沉郁的压抑的感情当我牢牢捆住，这种恐惧而沉闷的思想束缚住我的嘴角，我不知什么是笑，什么是美好，不可名状的痛苦传染了我的身心，我提起笔，不知道要说什么，赞美吗?

赞美上帝给予他的旷古奇才?赞美他痛苦如同炼狱一般的一生?赞美他多疑、怯懦、怜悯又复杂的性格?还是苦涩而醉人的悲观主义?

我不知道要说些什么，因为，我对他感到心疼，也许，只能说心疼吧。

"他孤单一人，恨别人，也被别人恨，爱别人，却不为人所爱。人们钦佩他，但又都害怕他。在最后，他使人产生了一种宗教般的敬畏。他统治着自己的时代。"

他是怪人又是天才，他噬人的精力使他每时每刻都在使他生活在一种忧伤或癫狂的状态之中。"我的快乐，就是忧伤"。

他的偏执性格来自不被人认可的童年，我似乎找到了打开心门的钥匙——家庭教育的重要性。如果当初他的家人鼓励他的雕刻爱好而不是漫骂瞧不起，他也许不会埋下痛苦的种子，之后也许不会如此纠结而坠入痛苦的深渊。

他的很多作品被损坏，他个人受教皇的逼迫不得不完成他不想完成的任务。他必须工作工作工作，完成他不喜欢不擅长甚至毫无意义的工作。

又是一个被上帝捉弄的可怜的天才，他甚至把自己完全献给艺术。但家庭的拖累，政治上的迫害，挚友的亡故等等将他折磨地不像人样。我只能感叹造化弄人，我无法评论他的作品——我实在对雕刻没有鉴赏能力，也无法评判他的人生，甚至依我之见连罗兰都在试图更为准确的感慨——他也说不出什么。暂且认为他就是单纯为了受苦而生的人吧，但苦难也使他磨砺了个性，激发他的创作欲，使他创作出了很多传世不朽的作品如《大卫》等。但我坚信如果没有苦难他会创造出更美的雕像。

"他终于安息了。他到达了自己所向往的目的:他从时间里超脱出来了。"

这是一种解脱，对我来说，没有如此骄傲的才华，没有如此噬人的苦痛，没有如此疑虑沉郁的生活，学会满足吧，天才不过如此。

自从网络世界发展起来后，越来越多的新的便利也油然而生，然而，新的便利也意味着会有新的问题与麻烦接连地产生。网络的出现意味着我们的生活将会变成一个不一样的环境，将会变得更加地碎片化：碎片化的生活、碎片化的时间、碎片化的交流……而我要讲的，则是与我们学生密切联系着的碎片化阅读。

阅读，这两个字对于我们学生来说应该是最亲切的词了，但是阅读也像朗读者里所说的，“朗读属于每一个人”。是啊，无论在哪儿，无论是大人们在手机上看的“心灵鸡汤”，还是学生们在学校图书馆里捧着书籍沉浸于墨香的身影，甚至是路人经过地铁站里随手拿起放在通道上的杂志，只要你愿意，你可以随时随地地阅读，这不都是我们生活中的阅读吗？

碎片化的阅读，对于我个人来说，是不太喜欢的。虽然碎片化的阅读很便利，无论在大街小巷，还是只身独处，只要你有网络，随时随地就能在手机上翻阅，但是，这种广而不精的阅读方式却不是我想要的。

在我看来，碎片化的阅读只不过是用来打发时间的一种盲目的阅读形式，而且一看完马上就忘记了。而整体化的阅读更加具有目的性，能更加引人入胜，目光所及的每一个文字，每一段内容，不断让你感受到中国方块字的奥妙与美好，同时让你感受到中华文学的博大精深和辉煌成就。而碎片化的阅读却是快速且不走心的浏览，成为现代人打发时间的一种方式，感受不到这细微的“点睛之处”。虽然不起眼，但是如果没有这一“点”，就不会让我们在书本上吸取真正需要的营养。

不妨让我们想一想，在周末的下午时光，坐在阳台上沐浴着阳光的尘埃，浸没在书香世界的芬芳中，手上拿着一杯散发着清香的中国茶，这是多么美妙啊！比起天天低着头看手机，这样的阅读方式更加具有生活的乐趣了，而且更加让我们懂得如何享受生活。在这个快节奏的时代里，找到了生活的片刻宁静。

在我看来，整体化的阅读更加富有内涵。读着书时，我曾不止一次地留下了眼泪，而在读碎片化的文章时，虽然写得环环相扣，富有情感，但总是在最关键的时刻停止了。每到这时，就会感叹：咦，怎么就没了呢？就这么草草收场了吗？给人留下了一种好像说不出的遗憾，我不喜欢这种感觉。

时代的进步也会带来种种缺陷，因为世界上没有东西是完美无缺的，就像下雨为农民浇灌了庄稼，却为人们的出行带来了不便；退潮了，为人们欣赏美景带来了方便，却让渔民难以停靠在港湾……

我只想说，在不断进步和发展的狭小空隙里，不妨在闲暇时放下你手中的手机，利用好碎片化的时间去好好读一本书吧！

柴斯特回到家乡以后，每天都十分想念纽约时代广场的朋友们，它决定再去纽约时代广场。中午，柴斯特高高兴兴地上了火车，火车跑得很快，不一会儿就到了纽约时代广场的车站，它蹦蹦跳跳地来到玛利欧的报摊上，玛利欧的爸爸妈妈看到了柴斯特非常吃惊，他们马上喊玛利欧：“玛利欧，柴斯特回来啦！”玛利欧听见了，赶快跑过来，他看见了柴斯特，高兴得都要跳起来了，柴斯特也看见了玛利欧，它高兴地叫了两声，玛利欧对妈妈说：“妈妈，这是真的吗？”妈妈说：“当然是真的呀！”柴斯特跳到了玛利欧的手上，它演奏了一首意大利歌曲，妈妈都感动得哭了。

到了晚上，柴斯特去排水管找塔克和亨利，塔克都不敢相信自己的眼睛了，亨利也非常吃惊，柴斯特说：“朋友们，好久不见！”塔克老鼠说：“柴斯特，你怎么来了？”柴斯特说：“我就是很想念你们和玛利欧，所以我就来了呀！”亨利说：“我们也很想你，本来还打算明天去你的家乡找你呢！”柴斯特说：“真巧呀！”塔克老鼠还让柴斯特演奏了几曲，演奏完了，亨利说：“柴斯特，你演奏的音乐真好听！”柴斯特害羞地说：“谢谢！”

柴斯特睡着了，塔克和亨利决定给他开个派对，给柴斯特一个惊喜。

第二天，塔克一大早就准备了一大块好时巧克力、三杯饮料，三包薯条、四个冰激凌、一根腊肠……柴斯特知道了，它说：“谢谢你们，你们是我永远的朋友！”他们一边吃，一边玩，他们玩了比谁跑得快、比谁跳得高，还有许多游戏。

过了一天、两天、三天……柴斯特又要回家了，塔克和亨利非常舍不得它，他们俩异口同声地说：“以后还要再来玩啊！”柴斯特叫了两声，就坐上去康涅狄格州的火车走了。

序言如是说：“这本书描写的是一个傲慢的单身青年达西和偏见的二小姐伊丽莎白……的感情纠葛。”初次认识，感觉是讲述一个凄美的爱情故事，想着正好可以改变我以往阅读小说的风格。

在书本内容的第一句话中作者就写到：“有钱的单身汉总要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。”这就好像给整本书中的人物婚姻标上了有目的和利益的标签。果不其然，在我看来，作者奥斯丁以四桩利益不同的婚姻，让我对婚姻有了更深层次的了解。

第一桩婚事是关于伊丽莎白的好友夏洛特与被伊丽莎白拒绝过表白的柯斯林的故事。柯斯林自私有野心，他本就想着在班勒特家中的四姐妹中娶上一位，好合理的让他继承班纳特家的财产。夏洛特虽然了解，但她已经成为了一个二十七岁的“老姑娘”，现如今有一个家庭经济富裕且愿意和她结婚的人，她也不会在意别人的想法。这就好像一场利益的交易，也许不久就会出现感情的裂缝。

另一桩婚事简直就是场悲剧，从书里一步一步揭露魏克翰的恶劣行迹，我就隐隐觉得肯定会有大事发生。没过多久，伊丽莎白的妹妹莉迪亚，在魏克翰的花言巧语下竟然和他私奔了。在达西的金钱帮助下，两人结婚，但是没过多久，却过上了颠沛流离的生活。

书中最为精彩的部分，也就是男女主角之间发生的故事。达西对伊丽莎白一见钟情，但是伊丽莎白在此之前一直对于他表面举止傲慢，行为自大，产生一种偏见。奈何达西却是一个举止有礼，仪表堂堂的绅士。最后俩人的感情经历了时间和困难的磨炼在一起了。奥斯丁说过，为了财产金钱和地位而结婚是错误的，而结婚不考虑上述原因，也是愚蠢的。那么两人的婚姻也是作者所理想的了。

其中在书中我最喜欢的内容还是伊丽莎白与达西在凯瑟琳家的一场争吵，达西向她告白，但伊丽莎白拒绝了他，还控告他所做的“坏事”。在我意料之外却又在意料之中的是达西并没有着急的反驳，而是在第二天写了一封长长的信解释原委，从而化解了与她之间的误会。和别人发生争执时，我们生活中再正常不过的事情,也因此我们失去了本可以挽回的友谊……有时候冲动会使我们失去理智，但是要静下来几秒做反思用可以接受的方式说出真相，表达歉意，就可以冲破傲慢与偏见的界限理解对方，才能解决问题。

所以尽管男女主角结局有多完美，我还是最喜欢简与彬格莱之间的故事。简美丽善良，彬格莱为人真诚，家庭富裕，两人情投意合。正如他俩的性格一样，他们的爱情可以单纯，简单，真实，就像童话世界里的故事。

读完这本书，我最大的感触不是作者的婚姻观，而是当时社会普遍的男女不平等现象，由于班纳特先生家的财产只能是男子继承，班纳太太他才着急将女儿嫁出去。所以我们应该庆幸自己生活在一个自由幸福的国度，可以寻找自己想要拥有的爱情。

阅读了法国作家罗曼·罗兰的著作《名人传》后，深有感触，对那三位名人十分敬佩。贝多芬、米开朗基罗和托尔斯泰。一位是音乐家，一位是雕塑家，一位是小说家，虽然他们的职业不同，但是他们都是为了自己的梦想、真理作出努力。他们的意志力如钢铁般坚强。

在这三位伟人中，我最敬佩的还是米开朗基罗，他表面上比贝多芬幸运多了，它既不贫穷，又不残疾，出生于佛罗伦萨的市民家庭，从小接受贵族教育，又有很高的文化素养，但是，在精神上他却比贝多芬更受折磨，有着更大的压力。他是孤独过了一生，他的家族从未给过他任何温暖与鼓励，只是在他身上谋权取益。他到处遭遇嫉妒和陷害，生活环境和奴隶差不多。贝多芬从精神上还是自由的，他可以做任何自己想做的事，可米开朗基罗却没有自由，他不得不为教皇们服务，她们拿米开朗基罗当牛马使唤，他一辈子都像拉磨的驴一样拴在教皇的磨坊里。如果米开朗基罗没有自己的理想追求，也许它就不再那么痛苦，生活在折磨之中，就会以教皇赏识为荣，更追求表现尊严与意志。

读完后，我也认为这些伟人背后的生活是艰辛的，在成功之前是要付出代价的，他们勇敢的为理想而奋斗，我们要忘掉生活中的不如意，因为生活好似一个五味瓶，有着酸、甜、苦、辣、咸，要重新获得继续前进的勇气和力量。在这三位名人的传记中，也透露出了他们的缺点，比如：贝多芬的暴躁脾气，米开朗基罗的软弱，列夫·托尔斯泰的固执。其实《名人传》告诉我们：那些名人或英雄也并非十全十美，都有一些缺点和不足之处，他们和我们一样都是人，不是神仙，但是这些问题并不阻碍他们的理想事业。悲惨的命运同样也会降临在他们的身上，所以每当我们遇到困难时要冷静地去思索方法，怎样可以解决，不要总去埋怨，多想想这些忍受并战胜痛苦的英雄和名人们，坚定自己的信仰，去努力。

看完这本书后，我明白了：虽然人的一生中会经历种种磨难，但是我们不可以向命运屈服，在生命的最后也要不屈不挠，才能有所成就。

在爱情的海洋并非一帆风顺，人们却总是肆意妄为。虽然总有人看不到彼岸的花海而葬身鱼腹，但依然有人抵达彼岸。

——题记

朋友推荐我去读读《傲慢与偏见》，一开始我是拒绝的，随手放开却又被这本书所吸引，一口气读下来满口余香。很难想象简·奥斯汀这位平凡的英国女子能写出如此佳作。

整本书叙述了四段婚姻，夏洛特与柯林斯的巧合之遇，威克汉姆和莉迪亚的命中注定，简和宾利的理所当然，伊丽莎白和达西的终成眷属。前两段的婚姻都是没有爱情基础的结合，必然不会长久。相比之下，简和宾利自然在爱情发酵下结合是天作之美，伊丽莎白和达西的结合自然也是一段佳话。他们的爱情从一开始的偏见到理解，再到相爱，他们从此就再也无法分开了。

从刚开始达西的傲慢，引起伊丽莎白对他的反感。而后来的威克汉姆添油加醋的中伤，让伊丽莎白对他的偏见更大了。达西虽然在不断接触中对她产生了兴趣，但未表明心意。之后，他就离开了。

随着宾利一家的离开，柯林斯的故事不断展开，伊丽莎白在包德尔夫人家又遇到了达西，面对包德尔夫人的处处为难，伊丽莎白总是能巧妙应对。

达西终于对伊丽莎白表达了自己对她的爱意。但之前的偏见让伊丽莎白拒绝了他。随后一封已来的解释信，虽然消除了误会，但也错过了最好的时机。

不久，伊丽莎白来到了达西的庄园，再次相遇的他们终于走到了一起，尽管有包德尔夫人的阻挠，以及之后威克汉姆与丽迪亚私奔的麻烦，也依然无法阻挡这两人的爱情发展。

最初的傲慢与偏见，共处的微妙发现，相遇的冰释前嫌，再遇的热恋升温。他们虽然没有一见钟情的感觉，但却在一断了解中找到自己的归宿。

就像伊丽莎白对达西说的那样“我们的性情非常相似，我们都不爱交际，沉默寡言，不愿开口，除非我们会说出话来语惊四座，像格言一样具有光彩，流传千古。”

“傲慢是所有人的一种弊病。”文中的达西虽然傲慢，但和柯林斯的无趣、奉承，威克汉姆的花言巧语却显得真诚。伊丽莎白在面对包德尔夫人的处处为难，却依然从容不迫，理性聪明慧，贝内特夫人的孤陋寡闻，丽迪亚的轻浮，栩栩如生的人物形象，同样也是我欣赏的一点。

简和宾利的理所当然的爱情，是在两人一见钟情发酵下，变得越发甜蜜，最终的结合，也是值得称赞的。

虽然，他们的爱情并不像史诗一样宏伟，但却有独特的味道。没有让人落泪的地方，却依然为人津津乐道，毕竟，他们都最终踏过一切阻碍，在那片花海中欢声笑语。

柴斯特十分想念纽约时代广场的朋友们，它又回到了时代广场，来到地铁车站的报摊的蟋蟀笼子里。这是个星期六的晚上，白利尼一家正在家里睡的正香呢！柴斯特等了一会，等什么呢？等塔克和亨利不是来到报摊。过了一会儿，亨利和塔克真的来到报摊了！

他们看到了笼子里的柴斯特，亨利惊奇的问：“柴斯特，你不是回去了啊，怎么又回来了？”柴斯特说：“我很想你们，所以回来过很长时间才回去。”塔克问：“你要在这住多长时间？“柴斯特说：“最多半年。”塔克又问：“真的？这是最多的时间了？”柴斯特说：“是的，不过最少得半个月。“亨利说：“你就呆半年吧，这样我们就可以多玩几天了。”柴斯特说：“好的。”他们从报摊里找出了一个沙包、一个机器人、一辆玩具赛车、一个布娃娃……。于是他们痛痛快快的玩了一场。玩完了，

他们都饿了，就去准备食物了。他们回来的时候，怀里已经有十块饼干、四块腊肠、两杯可乐、两片火腿、一大团生菜沙拉、八粒玉米粒、一块好时巧克力……。他们美美的吃了一顿。吃完了，塔克说：“明天玛利欧来这的时候，看见柴斯特回来了，一定会很开心的。”第二天早晨，只有玛利欧自己来到报摊，他看见柴斯特，就高兴地跳了起来：“柴斯特来了，柴斯特来了。”塔克和很里看了玛利欧很久，一直等到天黑才到报摊里来快夜幕降临了，他们才筋疲力尽的走到排水管里。他们一进去就躺下了。时间过的很快，日子一天天过去了，半年很快就过去了，柴斯特又告别亨利、塔克和玛利欧，说明年还会来的。他们告别柴斯特，一起回去了。

只有经历过地狱炼造的人，才能创造出天堂的美好。

——题记

有一个人，他在生命的末日写出了不朽的《欢乐颂》;第二个人，他直到临终前几天还整天站着塑像，终于留下了传世的杰作;还有一个人，他在生命的最后一刻，下定了摆脱贵族生活的决心。可想而知这三个人分别是音乐家、画家兼雕塑家、作家。猜到了吗?是德国贝多芬、意大利的米开朗琪罗和俄国的托尔斯泰。

他们尽管事业不同，国家不同，贡献不同，时代也不尽相同，但都是各自领域的伟人。他们都在肉体上和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了自己的毕生精力。

唯有真实的苦难，才能使人不报幻想，直面人生;唯有与苦难搏斗，才能使人经受残酷的命运。如果把苦难比作地狱，那成功与挫折只能怪后的无疑就是天堂了。

“只有流过血的手指，才能奏出世间的绝唱。”面对人生的劫难和世间的苦难，他们从来没有一丝的惶恐与颤抖，他们英雄的姿态是那么的桀骜不驯，有如怒涛，有如飚风，不住的吹响欢乐的号角。

正如孟子说的：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

不能只是等待暴风雨过去，而是学会在暴风雨中翩翩起舞。

傲慢的达西和带有偏见的伊丽莎白，因门第与财富的差距一开始没有走一起。然而，在傲慢与偏见之外，达西改变了过去骄傲自负的神态，伊丽莎白消除了对他的误会与偏见，两人从此缔结了美满姻缘。

傲慢与偏见之外，是俩人在各方面的平等，是俩人真正客观认识对方，是美好的结局。

走出傲慢与偏见，走出世俗的禁锢，才发现世界原来如此美好。

贝多芬走出了尘世的喧嚣，在音乐的国度尽情跳跃;居里夫人走出了名利的纷犹，在科学的世界中迈出了更深远的步伐;陶渊明走出了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……

走出去，人生就此改变，世界就此焕发意义。走出去，走出世俗，走出名利，走出保守，走出套子…..走出去，在人生中轻松徜徉，嗅着人间芬芳。

出于保守和闭塞的状态下，人性难以自由的发展，导致自我真正的意愿和想法被桎梏。相当于自己的社会生活被社会和世俗所安排。若不走出原来设定好的套子，那么从你一出生，你的命运就已被安排。这样的恶性循环之下，生活将变得毫无意义，你存在的意义就只在于按照正确轨道运行。你存在的意义，只在于你存在。

从“子承父业”到“大众创业”，从“按经验去做”到“改革”，从“父母之命”到“自由恋爱”等，越来越多的人“脱离”了原定轨道，向着自己的方向发展。

然而过早地或不正确地脱离，还会导致悲剧发生。在《傲慢与偏见》中不正确脱轨的事例也屡见不鲜。伊丽莎白的妹妹莉迪亚与军官威科姆的私奔，致使全家人深遭诟骂，导致其所有的姐姐妹妹都无法出嫁。现实生活中，童星过早过度地参加娱乐性活动，过分成熟的装束、语言遭到网友“炮轰”。童星们暴露在众目睽睽之下，被反复炒作，发酵，成为人们津津乐道的八卦。他们早早地超过同龄人接触社会，过早离开了“温室”，在聚光灯下展示自我、生活。

走出去，正确、适时地走出去，避开食古不化的轨道，踏上前往美好未来的征程。走出去，不让感情沉睡，不让思想灰暗，不让心灵死寂。生命在行走中才有高度。既然江河东去，时光流逝，我们的脚步就不能停下。那么，走出去吧!

嗅着鼻间萦绕着的淡淡墨香，翻阅着手中的书页，细细品读着眼前的字里行间。和往常一样，我从奶白色的书架上轻轻地抽出了一本小说——《傲慢与偏见》。

《傲慢与偏见》是英国女小说家简·奥斯汀的创作的长篇小说。书中展现了英国中产阶级的一些日常生活和田园风光，在英国小说历史上揭开了新的一页。以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。

小说中描写了小乡绅班纳特五个待字闺中的千金，主角是二女儿伊丽莎白。她在舞会上认识了达西，但是耳闻他为人傲慢，一直对他心生排斥，经历一番周折，伊丽莎白解除了对达西的偏见，达西也放下傲慢，有情人终成眷属。

“傲慢使人无法爱我，偏见使我无法爱人。”伊丽莎白在追求爱情的路上，一直坚守自己最初的信念，没有被当时门当户对和金钱财富地位所停止自己的脚步，坚持寻找着自己命定的缘分之人。她把握着自己的命运，终获得了一份美好的姻缘。她的性格与精神，无不让我深深的钦佩着。除此以外，她得知自己误会达西后，向达西承认了自己的错误与爱意。就如书中所说“爱是摈弃傲慢与偏见之后的曙光。”

骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。“要是他没有触犯我的骄傲，我也很容易原谅他的骄傲。”

傲慢与偏见，往往会成为人们交流的障碍。“如果你果真聪明的过人，那么你的傲慢就会有分寸。”没有分寸的傲慢，是一种无知的表现，是幼稚和自负的可怜。适当的傲慢是骄傲，而过度的傲慢是虚荣。

有人曾说，《傲慢与偏见》是一本最适合女生看的爱情教育小说;也有人说，女孩儿爱这本书就像男孩爱基督山伯爵一样。大概是因为伊丽莎白与曾经憧憬爱情的我们是那么的相似，才让我们这样有所感触。因为傲慢，所以有时我们会将别人置之千里之外，包括我们所爱的人;因为偏见，我们会对别人产生异样的眼光。

伊丽莎白的倔强个性曾使她一度远离她的真爱达西，而独立的魅力也让达西逐渐向她靠近。真爱路上注定布满坎坷，但无论发现怎样的意外，都要保持一颗独立且珍惜的心，发下身段和地位，去勇敢前行。书中圆满的结局我深感欣慰，更默默期盼着，愿所有人都能有理性与感性的交融，真正独立的经营自己的幸福人生。

当我读完《名人传》这本书，我被深深的震撼了，书中的三位主人公就好像三座高峰，屹立在世界上，无法逾越，遥不可及。

我感叹，他们处于精神世界的高峰。他们已走出这个被金钱名利笼罩着的世界，战胜了这个充满残酷现实的世界，熬过了这个没有人道的世界。追求着自己的梦想。

贝多芬，这个伟大的音乐家人所周知，而他悲惨的命运似乎从出生就被祭定了——出身在一个贫穷的家庭，而贫穷在那个年代却是最可怕的，但这阻碍不了贝多芬对音乐的狂热与追求。即使有不少困难迎面而来，让这个音乐家受尽折磨，一直在喜悦、兴奋、失望和痛苦中轮回，但这些丰富的人生体验也正给予了贝多芬无限的音乐灵感。

米开朗琪罗，同样是个闻名世界的人物，像书中所说的“他自幼便知道了人生的凶险与精神的孤独”。所以，他在孤独中受尽挫折，在挫折中不断成就自己的梦想，他将人生变得神圣无比，在面临死亡的边缘的米开朗基罗，早已看破俗世，他想往着天国，向往天国的纯洁，永恒。因为他拥有一颗俨如高高山峰的伟大心灵。

不仅仅是在艺术领域，身在文学领域，同样有一位巨人，他就是俄罗斯的文学光明使者——托尔斯泰。

“一百年前在大地上火光闪亮的伟大灵魂”。他，托尔斯泰，用文学引导了无数陷入阴霾的青少年。托尔斯泰笔下的文字，不仅是让人阅读的，似乎还有药水的功能，治愈人们心灵的创伤，抚慰人们的心灵。总之，托尔斯泰这伟大的文学家用笔写破了金钱名利，写明了当时人们所缺的精神和品格，让人们看到了，见识到了，托尔斯泰所拥有的最伟大的灵魂。

总结这三位巨人的一生，作者罗曼·罗兰的旨意便显示出来：人道主义!现实主义!

同样的，对于现在的我们，这本书像是一面明镜，将那些还陷于物质主义的人清清楚楚的展现出来。似乎在告诫我们，只追求物质上的充足就如昙花一现，只有拥有强大的精神力量，才能实现活着的真正意义。

先不说要像他们一样闻名世界，众人皆知，强大的精神力量往往是实现梦想的第一步。相信每个人心中都怀揣的一个梦想，对这个梦想是无限渴望。也许你的梦想小到只想报答父母，也许你的梦想大到要报效祖国，但无论大与小，都需要有强大的精神力量和一个禁得住风吹雨打的灵魂。

合上书，早已被三位伟人震惊，他们的意志，他们的成就，他们的灵魂与品格早已登上最高峰，此时只觉得自己有多么渺小，但或许，他们就是我的榜样，为自己的梦想!

如果人间有仙境的话，那一定是西峡美丽的时代广场。

春天，时代广场是欢快的。争先恐后出场的嫩草，百花齐放的盛景让时代广场热闹非凡。远远看去，一排排树木就像一排排士兵日夜守护着时代广场，到处一派春机盎然的景象。广场的中心有好多人在放风筝。风筝的样式有很多：老虎、老鹰、蛇、超人、美人鱼等等，听听小朋友们那欢快的笑声，就可以知道他们有多开心。

夏天，时代广场是凉爽的。时代广场中央是一个大家都喜爱的地方——喷泉。喷泉中间最大的一个喷柱被旁边一圈错落有致小喷泉围绕着，喷出来的水柱有高有低非常好看。外围是一个个小喷泉组成的方阵，在音乐和灯光的映射下显得五彩缤纷。每天晚上八点，喷泉就会开放。这时，早就等在这里的大人，小孩开心地嘻戏着……这时，游乐场也很热闹。这里有海盗船、小木马、飞天车、小火车……欢快的音乐好像在招呼孩子们：“快来陪我玩呀！”

秋天，时代广场是梦幻的。树叶黄了落了一地，广场就像铺了一条金黄色的地毯。恐龙画廊里有许多恐龙，恐龙的种类有很多：霸王龙，翼龙，剑龙……好像让人们回到了恐龙时代。金鱼池里有很多好看的金鱼：白色的，黑色的，红白相间的，金色的和银色的太美了！被阳光照着的水面波光粼粼，它们孕育着金鱼宝宝们。假山在水的中央，倒映在水里的影子为金鱼宝宝增添了无限乐趣。鱼儿在水中欢快地游来游去。游客们一边给鱼儿喂食一边给鱼儿拍照。

冬天，时代广场是纯洁的。运动场上有人在跑步，他们嘴里呼出的白气好像在说：“我好热。”一场飘飘扬扬的大雪来后，只见到处都是白茫茫的一片，雪姑娘跟冬天说了一句悄悄话：“冬哥哥，我太热了，能不能让我凉快点。”这时，孩子们踩着厚厚的雪咯吱咯吱地跑出来做着有趣的游戏：打雪仗，堆雪人……他们的游戏你喜欢吗？我可是超级喜欢哟。

时代广场的每个季节在我心里都是美丽的。我超级喜欢它！你们喜欢吗？

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

寒假里，我读了《时代广场的蟋蟀》这本书，我感受到了朋友之间的友谊，他讲述了一只名叫柴斯特的蟋蟀，因为贪吃跳进了野餐盒里，被带到了纽约，他幸运地遇到了爱她的小主人玛利欧和聪明的老鼠塔克还有忠诚的亨利猫。

柴斯特是一只非常有音乐天赋的蟋蟀，它靠演奏音乐，成为震惊整个纽约的音乐家，柴斯特帮助玛利欧家走出了困境，可是柴斯特思念以前乡下自由自在的生活，在塔克老鼠和亨利猫的帮助下柴斯特终于回到了自己的家乡 。

读了这本书使我懂得了友情很珍贵，我们每个人都应该向这三只小动物学习，带着一颗包容的心，理解的心对待每个人，去帮助别人，在别人得到帮助的同时，自己也收获了快乐。