生于一九四九（精彩19篇）

最喜欢泰戈尔的名言：只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量。的确，贪图安乐，不经历生活的磨难，怎能见到人生的彩虹？磨难是催化剂，激励人们攀向一座座新高峰；安乐是迷魂汤，诱惑人们坠入万丈深渊，万劫不复。

磨难让人在抗争中愈挫愈勇，安乐使人在享乐中丧失斗志。

大凡古今有所成就者，大多经受磨难的洗礼：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。在磨难中，他们愈挫愈勇，实现了自己的人生价值，名载史册。贝利成名后有记者问，他的儿子是否会同他一样会成为一代球王，贝利答道：不会，因为我童年时生活条件差，磨难重重，正是这磨难磨炼了我坚强的意志，使我成为球王。而儿子生活安逸，没有经受任何磨炼，所以他不可能成为球王。由此可见，磨难让人奋起，安逸使人丧志，我们应该有舍弃安乐，直面磨难的勇气。

磨难使人时刻警醒，安乐让人放松警惕。

生于安乐，死于忧患。后唐君主李存勖在继承父志时困难重重，历经磨难，尚能时刻警醒自己要有危机感；可当他实现先父遗志后，变得骄奢淫逸，贪图安乐，失去了先前的警觉和忧患意识，最终落得个国破家亡、为天下人笑的下场。欧阳修对此感慨道：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

磨难让人在奋勇拼搏中实现人生价值，安逸让人在醉生梦死中一生庸碌。

郭沫若说过：一个人总是要有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉消沉下去的。清代人蒲松龄四次应举，由于当时贿赂成风，他四次落第，但失败的重重磨难并未使他悲观失望，他立志着书，经过几十年的不懈努力，终于完成文学巨着《聊斋志异》。

梅，正是傲霜斗雪，凌寒独放，经受住了寒彻骨的磨难，才得以香满乾坤。

蝶，正是摆脱束缚，破茧而出，忍受住了破茧而出的阵阵剧痛，才得以化作花间的翩翩彩蝶。

孟子曰：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。贪图安逸逃避磨难，你就只能做安乐巢中的雏鹰，永远无法翱翔于蓝天；贪图井底的安逸生活，你就只能坐井观天，永远无法了解大千世界的奇妙无穷。

生于磨难，死于安乐。让我们离开安乐的港湾，去迎接磨难的风暴，一路劈波斩浪，直挂云帆济沧海！

[生于磨难死于安乐作文900字

兴盛的王朝总是相似的，衰败的王朝却各有各的缘由。但究其根本，先哲孟子在两千多年前即已给出了答案:生于忧患，死于安乐。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”春水汩汩，带不走后主的亡国愁绪，却断送了一个国家的兴盛繁华。李煜，亡国之前耽于享乐，亡国之后溺于哀伤，何曾真正为江山社稷黎民百姓忧患过一回？忧患不是杞人忧天，而是心系天下，关心社会。你的眼，看到的是社会的愁；你的手，扶起的是从未谋面的弱小的身躯；你的心，装着的是国家与民族的未来。“位卑未敢忘忧国”，忧患意识即是一种责任意识，能担负起责任的人才是国家与社会的脊梁，于忧患中坚持不懈，于忧患处展望未来，从忧患入手，心存希望，正如中国现在的大力反腐、“苍蝇老虎一起打”一样，忧患是国家发展需要把握好的机遇，解决忧患方能焕发新的生机。

然而从古到今，国内国外，死于安乐的悲剧并未停止上演。诺基亚曾是欧洲上个世纪最成功的企业，曾被誉为“皇冠上的珍珠”的它如今却惨遭被收购的命运。只经历了短暂忧患的诺基亚在达到巅峰后开始了长时间的安乐而对市场变化置若罔闻。自以为可以享受巅峰美景之际，便是下坡路的开始之时。安乐就像是极具吸引力的xx，娇艳美丽，一旦陷入，即走向万劫不复，是最诱人的毒药。而我们则要像乔布斯“保持饥饿，保持愚蠢”般时刻清醒认识，避免自我膨胀，不要给沉溺于安乐任何借口。

天高地迥，宇宙无穷，沧海一粟的我们穷尽一生也难以掌握人类所有的智慧，又怎能因一些成就而止步不前？我又记起了《义勇军进行曲》的歌词:“中华民族到了，最危险的时候”。曾有人向周总理提议删掉这句过时的歌词，但周总理语重心长地说:“建国了，我们更要居安思危啊！”看看中国这六十多年翻天覆地的进步，不禁为周总理的远见卓识击掌！居安思危，不正是中国人对生于忧患死于安乐的最好注解么？！铭记历史的忧患与耻辱，才能在前进的道路上一步步走出生机！

一湾荷花开得最繁盛之际，也是秋天不远之时；一丛傲梅与白雪掩映之际，也是春天将要到来之时。此行莫惧天涯远，只畏沉溺安乐圈。生于忧患，死于安乐！

成功的花，人们只惊羡她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。——题记

春是百搬红紫斗芳菲的迷人时节，在这个时候，世间万物都是美好的，都是充满盎然生机的。自然眼前的景物和所有发生的一切事情，都应是美好而宜人的。可是，二零一九的春天，你为何要对我倒行逆施呢？

我的春天是灰色的。

当我走在回家路上的时候，我抬头望见的是阴沉的“蓝天”，飞过的鸟儿好似朝我发出异样的带有嘲笑的唧叫，路边的花朵不再理我，将头扭向了一边，甚至道路都比往日崎岖难走了许多。没想到，在温暖明媚的阳光下，我只能羞怯的躲在阴暗的一角，在父亲母亲和老师殷切的目光下，我只能丧气的低着头。“都是万恶的考试啊！”我心里正气愤，成绩单又像往常一般，在我手里仿佛是一块握不佳的烫铁！为什么，为什么每次考试都会失利！唉，“时运不济，命运多舛”啊！我回到家中，发现了不怎么开心的父母，好吧，看来他们已经知道了。于是我将民绩单粮狠地扔到他们面前，一句话也没说就回到了自己的房间。

此时我心中的感党真的是五味杂陈啊！他们会怎么想？还会想出一些“失败是成功之母”一类的话吗？失败，一次接一次的失败还是借口吗？我打开窗子，准备痛哭一场，这时吹进一阵风来，人们都说：“吹面不寒杨柳风”，而在我看来，这就像刀割一般的寒风！

但就在这时，我突然闻到了一股很奇特的香味，本已无心绪再去寻些花来欣赏，可我我看见爸爸正在窗外朝我微笑，并且招呼我出去。咦，奇怪，他不是在气头上吗？难道说……我心里很好奇，于是到外面找到了爸爸。他正在摆弄着一些不知哪里来的花。还没等我发问，他就先开口了：“这花是邻居家的，今天他们搬家，花就送给我们了，”我不解：“他们的生意不是好好的吗，搬家做什么？”爸爸摇摇头“经营不好，连续开了四五家小店都破产了，他们说要去另寻出路。哎，真是一家子能闯能拼的人啊，也确实不容易啊！你知道不，他们临走留了一屁股的债，悲惨兮兮却还装做乐观的对我说：‘一定帮我照顾好花，等我成功后还会来找你寻的，嗯我一定会成功的！’”我仿佛受到了很大的启发。“还有，你知道这些花是什么时候开的吗？我告诉你吧，是初春。那时候天气还冷，他们也嫩，但是，‘春嫩不恨寒’呀！孩子，我记得有人说，没有跨过考试的青春是不完美的，他诠释了考试对于你成长的意义，我知道，你青春的心里一定怀有一个跨越考试的梦想。所以不要害怕失败，因为它让你知道自己在奋斗的路上！”

我恍然大悟，原来每一颗种子都有自己的春天，只要在寒冬里吸足养分，到了春天便会绽放出美丽的花朵；每一个人都是演绎自己故事的主角，原来正是这“万恶”的考试，让我明白了自己，我在奋斗的路上！

窗外华灯初上，天空并非纯黑色，倒是透出一片无垠的深蓝，一直伸向远处，更远处……我突然有种冲动，想穿透这夜空，探求更深处的世界，因为我不是在2019的春天孤军奋战！

春天的阳光原来如此温暖。

在大自然中，只有一条生存法则：弱肉强食。沙漠中，仙人掌为了生存，必须不断向下伸出须根，寻找水源，才能在酷热中存活下来；小鱼若不想成为天敌的口中食，唯有不断地游动，争取更多的生存空间。而池塘中，浮萍安于享受池塘的宁静，可当烈日当空时，它却早早地迎来死亡。在没有天敌的丛林中，梅花鹿疲于奔跑，最终也会因为懒惰而死亡。动植物如此，万物之主——人类不更是如此吗？此所谓“生于忧患，死于安乐”。

生活就像一把利刃，向着人们步步紧逼，当身后是万丈深渊时，有坚定信念的人往往能爆发出令困难畏之而退缩的力量。一代商业传奇人物马云在创业前曾两度高考失利，在多次失业的逆境下他毅然地重新创业。在创业途中，他遇到过许多强劲的对手，他从不退缩，而是把对手当成奋斗的目标，取人之长，补己之短，在困难中砥砺前行。在新闻发布会上，他轻描淡写道：“今天很残酷，明天很残酷，后天很美好，但是大多数人都死在明天晚上，看不到后天的太阳。”如果当初马云满足于一份卑弱的工作，那么电商帝国便不复存在。

不错，一个人是有缺点的，可在风平浪静中，他的缺点是无法发现的，只有置身于狂风恶浪，是立下竞争目标，不断努力呢，还是畏葸不前知难而退呢？这个时候，缺点才能显现出来。我们唯有克服缺点，才能在残酷的竞争中不断进取，获得生生不息的动力。

若偏于安乐或成功后贪图享乐，就像吸食鸦片不可自拔一样，会失去生机，形如行尸走肉，最终被时代淘汰，被自己干掉。安乐的思想就是这样，会麻痹我们的大脑，令人不思进取，而他人却在不断自我完善中成长，这时差距也就逐渐显露出了，等到我们觉悟时，可能为时已晚，因为我们早已病入膏肓，日薄西山，奄奄一息。

随着中国的改革开放，我们的物质条件愈加完善，可我们不能沉溺于享乐之中，更应该抓紧学习时间，确立竞争目标，立志成为国之栋梁。

“天下没有免费的午餐”，果实总是送给最努力向上生长的树，食物总是留给最努力奔跑拼搏的狮子，而荣誉也只属于最努力奋进，不贪图享乐的人。“生于忧患，死于安乐”，这就是世间最残酷，也是最仁慈公平的成功之道。

前不久中央电视上采访群众“什么是幸福”，对于幸福每个人的回答不同，因为所处环境不同对幸福的理解也不相同。幸福看似平凡却又深奥，但从人民口中，让人感到幸福生于平淡。

清洁工说希望人们能爱护环境，能保持马路的干净，这就是他的幸福。警察说希望社会更加安宁人民更加幸福，这就是他的幸福。对于老师来说，只希望看见学生轻松健康地成长这也是他的幸福……对于不同职业，不同年龄，不同性别的人来说，幸福其实很简单，就是生活平静、安宁就足够了。这就是平淡中的幸福。

在当今这个物质横飞的社会，更多的人对欲不断地探索。有的人为了钱、为了长官不惜一切代价，违背了法律、违背了伦理道德，最终一无所有，这时他们想要的幸福却夺走了他们的一切。有的学生为了争第一，为了出类拔萃而不断学习，他的梦想就是使别人站得更高。

也许他会登上顶峰，傲视整个世界。也许他会跌入深渊再也起不来了。这样的幸福对于他来说幸福有意义吗？在我看来，我更愿意在攀登的过程中多走一些林荫小道，多经历一些风云，也许别人说这是在走弯路，但我觉得的这才是幸福。在这不断的探险中，沿途的风景不同。这是我认为的幸福。

自古以来就有不少人追求淡雅的生活，企图远离喧闹的尘世。就像竹林七贤、陶渊明这一类人，也许他们的幸福就是想远离尘世罢。或许人们还能理解，但有时人们会很困惑有些人，他们为了摆脱功名利禄竟选择去死。给我印象最深的是伍子胥，他用自己的大腿救了重耳，最终却为了摆脱功名与老母亲一同烧死在树下。也许人们对幸福的定义不同。但至少也要有生命才可能有幸福。也许在尊严与自信面前个人生命与幸福会显得不那么重要了。

穷人与富人，卑微的人与尊贵的人；丑陋的人与美丽的人有多大区别？一个人每天吃三餐，睡一张床，拥有一天的时光，拥有权力追求自己的幸福。所以不要把欲放得太大，不要把要求放得过高，只要有安宁，舒适的心足矣。

幸福生于平淡，归于生活。在平淡中探寻幸福，在生活中寻求幸福的真谛。

“生于忧患，死于安乐”一句出于《孟子》一书，这位伟大的思想家留给了后世之人无数的人生哲理与精神财富，这便是其中之一。

在忧患中得以生存，在安乐中趋于消亡。仅从字面分析，这是对勤劳者，谨慎家的歌颂，对贪图享乐之人与自满主义的抨击。这一点是炎黄子孙所深谙的，因为历史给了这句话几近完美的证明。他们奉它为格言，为准则，为时刻所应铭记的真理。然而世间又一真理是，即便一个事物有再多的信奉者，并不意味着它有相同的实践者。于是，在历史洪流之中，许多人口中吟着“忧患”，却亦在安乐之中死去。

“生于忧患，死于安乐”所强调的便是忧患意识，就是对即将发生的事物有所预期，有所思索，有所准备，目的就是为了发展，为了生存。一个人生存能力的强弱便取决于他忧患意识程度的深浅。“安乐公”刘禅，坐拥益州沃野千里，旁有能臣强将不计其数。但他却用了小人，丢了国家，一败涂地。为何？因为他只知道“此间乐，不思蜀”的安逸，不知道蜀汉因何而生，他该如何继承父志，该如何复兴汉室。看不到未来的灾难，自然成了任人摆布的鱼肉。同样，作为一家企业，品牌“诺基亚”曾红极一时，成为全球无人所不知，但现如今却销声匿迹，只剩受人调侃的笑柄，又是为何？因为他唯我独尊，自认为可以独当一面直至永远，自然放慢了探索创新的脚步，当新兴技术的潮流将其淹没之时才追悔莫及。看不到未来的发展，自然成了高速发展时代的落伍者。

试想，此二者难道没有听说过“生于忧患，死于安乐”一句？他们绝对听到过，并点头称是“嗯，你说得对，是应该未雨绸缪”，但转个身，又沉溺于荣华与名誉的自在。这种口是心非的伪“忧患者”，他们最缺乏的忧患意识就是没有忧患意识所将造成的后果。

那么怎样才算作真“忧患”者？

于个人而言，忧患意识就是完善自己，事前准备，事后弥补。刘彻的忧患意识体现在颁布“推恩令”，防微杜渐；勾践的忧患意识体现在卧薪尝胆，置之死地而后生。于社会而言，忧患意识就是完善体制，实抓实干，之前的“让一部分人先富”是为了带动整个国家经济的腾飞；如今的“苍蝇老虎一起打”是为了创设一个和平清廉的发展环境。于国家而言，忧患意识就是发展经济，提高科技，巩固国防，中国曾因“享安乐”而挨了打，备受屈辱，也曾因“少忧患”而发展滞后，受人嘲讽。但昨日已消逝，明日仍需面对。若要受人尊敬，那就走出去！让世界看一看中国的文化与精神！若要说得铿锵，那就搞经济！人民富裕起来才更有说话的底气！若要行得平稳，那就固国防！打不穿的钢盔铁甲与坚船利炮才守卫得了国土，震撼得了世界！一切都取决于今日的忧患意识！

某一事物可以达到巅峰，却不能达到顶峰，因为发展之路没有终点。如果要做一个真“忧患者”，只有不断地为将来着想，思方法，做准备，等机会，一刻不懈怠，才可以避免停滞，随时代的步伐一路前行。

这才是真正的“忧患意识”，这才是“生于忧患，死于安乐”的真谛。不断产生的危机感正如探索未知黑暗前集聚的火把，即便再黑，再无尽的道路，也总会被照成一片明亮的天地。

[高二学生优秀作文3篇

“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

是啊，人需苦才知甜，苦与甜是既相对，也共生的两项。老天若要把大任降于平凡之人，必定会让此人受苦，苦后方有甜，人往往都是只想获得甜，不想经历苦，然而，他们往往都错解了甜的真正意义。甜也就是成功，通常，成功的喜悦不在于达到理想的高度，而是享受了成功门前获取钥匙的过程。如果老天真的要把大任给平凡之人，定会让其享受甜的过程，而不是甜的结果，过程大于结果，结果不等于过程。

有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”

人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。

舜的耕田换来了成功，管夷吾的监狱过程也换来了成功。通常，人们都不会想要成功前的苦难，但是每当你成功了，你会珍惜那些苦难的回忆。“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功……”“成功始于苦难。”每当你成功之时，你会想：那时我就要退缩了，我又挺过来了来了……

今天，我读了一篇文章，其中有一句话“生于忧患，死于安乐”，给我很大的启发，我觉得这句话和“艰难困苦，玉汝于成”意思相近，都是说，人要在逆境中磨练才能成才。对于生活的强者来说，逆境比顺境好。“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”是可以磨练人的意志的。

多难兴才，曾一度被认为规律。文章中就有很多例子，如屈原被放逐而做《离骚》，司马迁受宫刑而作《史记》，曹雪芹全家食粥而写出了不朽的《红楼梦》，越王勾践卧薪尝胆而洗雪国耻，韩信遭胯下之辱而统帅百万雄兵……他们都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。

爱迪生小时侯一边卖报，一边做化学实验，因不慎在火车上引起了火灾，被车长打聋了一只耳朵，但由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。印度诗人泰戈尔早年丧父，靠兄长养大，由于他勤奋好学，从而成为亚洲第一个获得诺贝尔文学奖的人，他们哪个不慎与命运搏斗的强者？优越的条件容易消磨人的意志，磨蚀人的心灵；艰苦的环境，坎坷的经历，却能磨练人的意志，增长人的上进心。当然，具有优越的条件是好事，但不能坐等吃穿，应更加努力学习。

困难如弹簧，你弱它就强。我们每个人都应该有一种不服输的精神，让困难拜倒在自己脚下。做一名勇敢地驾驶生命之舟的船长，与惊涛骇浪展开搏斗，逆境是阻挡弱者的大山，是磨练强者的熔炉，更是砥砺锋芒的磨刀石，我们应该磨出自己的真才实学。

夫人生而为人，则因其之斗志。若沉湎于安逸，享受于安乐，不思奋进，不历忧患，又何谈为人？

瑙鲁人虽养尊处优，生活富足，这些看似有利的条件却成为了人们失于忧患意识的罪魁祸首，遗失奋斗理想。终碌碌无为，死于安乐。

美国脱口秀第一人奥普拉在一次演讲中便提及“生于忧患，死于安乐”之观点。奥普拉幼时家境贫寒，又因肤色、家境等原因与梦想失之交臂。但正是忧患使她崛起，凭借坚定的斗志，让世界为其喝彩。

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡；不在逆境中崛起，就在安逸中沦陷。奥普拉不钦羡于他人的富贵安逸，只固守着自己的磨难坎坷。当忧患已无法将其击倒时，她已掌握了生命，成为了生活中的最强者。

忧患是她选择的道路，安逸是她摒弃的方向。

大西洋沿岸的刺鱼，用生命向人们诠释了安逸的鄙陋，忧患的重要。

刺鱼在浅水中，仗着自己身上的刺恐吓弱小鱼群，使鱼群仓皇逃窜。当刺鱼安逸的生活时，却忘记了训练逃生的本领。当它漂浮进深水中，才意识到自己的不堪一击，被大型凶猛鱼群追击，送了性命。

其实刺鱼的死亡是有价值的，它以生命警告人们“生于忧患，死于安乐”的道理。我们都是深水中渺小的鱼，唯历经忧患，竭力摆尾，方能保全性命，傲然于世。

制报人张林岚一生坎坷，却因其不幸的境遇磨练了意志，成为世界瞩目之人；诺贝尔文学奖得主马尔克斯历经入狱、流放的生活，才在黑暗中重生，创作《百年孤独》而名声大噪；纪录片之父大卫·爱堡森，尝遍探险之苦，体验自然之难，才得以创作出不同凡响的作品。

一切皆因忧患，绝非安逸！

因为安逸，所以悲哀；因为忧患，所以不朽。在这个和平美好的时代，请大家疾呼：

——成于难，毁于安！

雏鹰经过无数次被扔下悬崖的险境才拥有了展翅飞翔的雄姿;海蚌历经无数海浪的打击才蕴育了珍珠的璀璨;松柏因为无数次风雨的吹打才展现葱绿的枝叶……好的境况固然令人羡慕，但更因为这些逆境才展现了独特，才筑就了品格。所谓“生于忧患，死于安乐”。

澳大利亚的桉树，本是栋梁之材，何以到了美国竟成了造成工厂倒闭的祸害?因为美国的水土太好了，桉树生活得太安逸了。失去澳大利亚那些天敌的制约，它过度生长，终究也导致了它废材的命运。

桉树的命运引人深思，但这何尝又不是一个老生常谈的话题:生于忧患，死于安乐。人类的发展史上，何尝又不是渗透着这一哲理?

商朝的纣王，提起他，人们就会想到他的暴力、骄奢、淫逸。其实，在称王前，他天资聪颖，有能力担当君主。可是他忘了称王的艰辛，称王后那一呼百应，那安逸享受的生活让他迷失了自我，让他失去了民心，一切将他的才华掩盖，代之以民怨暴政。可悲!生活的安逸竟让他落得最终如此的败相与落魄。

纣王是死于安乐的典范，而历史上生于忧患的气概令人钦佩。这当中，也许司马迁是最好的例证了。

他的生活虽谈不上富贵安逸，但也曾安稳可乐。可是命运都是爱捉弄人的。他的仗义竟成了他苦难的开端。遭受了宫刑的他，没有被打败，却更有了专心于《史记》的动力，他排除了一切干扰，将耻辱藏于心而著就了《史记》的光辉。

生于忧患，司马迁做到了，史铁生也做到了。他在地坛的思考，足以证明在遭受人生的苦难，命运的逆境之后，他有了更强的意志，更深邃的思想——死是一件不必急于求成的事，它是一个必会降临的节日。所以他坦然面对了一切。

生于忧患，死于安乐。人们往往憧憬那安逸享受的生活，而许多人也同澳大利亚的桉树般在那生活中有了在美国式桉树的悲剧。苦难是人生的营养，历经暴风雨，我们才会有珍珠的璀璨，雄鹰的英姿，苍柏的挺拔，才能坦然面对一切，才有望成为国之栋梁。

生于忧患，死于安乐。心牢记之，才有人生之绚丽。

生于忧患，死于安乐，这是千百年前古人所总结出的结论。在现今社会，安乐虽然不至于让一个人死，但足以让一个人一生都碌碌无为。不拼搏的人生，是没有意义的人生。

纵观古今，拼搏的人很多，享乐的人也有很多，但我们不难发现，环境因素起着很多的作用。三国时期的刘备，生在一个朝代的末端，那时朝廷里的权臣们勾心斗角，四下又起义声不断，百姓们叫苦连天，可谓一个十足的乱世了。在这乱世之中，生存的压力迫使刘备拼搏，他四处奔波，桃园结义，三顾茅庐，桃园结义，赤壁之战等终使他与曹孙二人三分天下，成就一番帝业，而他的儿子刘婵接位时，三分天下的局势已经稳定，三国之间的战争减少，刘婵坐拥四川巴蜀一带，过上了安稳舒适的生活，最终却被曹敌攻破，落下了一个乐不思蜀的笑柄让后人耻笑。由此可见，环境足以决定一个人的一生拼搏与否。

环境虽然是一个重要的因素，但不是绝对的因素。在那些和平的年代里，也涌现出了大批被人们所记住的人物。法国的居里夫人并没有受到环境的压迫，可她仍然多年如一日地把自己的人生让在实验室里拼搏。她完全可以靠其他的手段来维持生计，可她并没有。可以说，她自己营造了一个压迫的环境，但这种压迫更多的是出于她对科学的追求和热爱。与此相同的还有物理界鼎鼎有名的牛顿，他也生活在一个没有环境压迫的时代，可他却发现了万有引力定律、牛顿定律等多个属于物理界里程碑的发现，这一切这出于他对科学和真理的追求。这样的人物还有很多，但他们都有一个共同的特点——对某件事物的追求和热爱，这便是他们拼搏的动力。

而在我们现代生活，在我们国家，已经没有人因为生存而发愁了，如果没有对某件事物的追求，那是不是就不用拼搏了？答案当然是否定的，世间万物都有向上的心，人的本性是拼搏，不过一些人拿起生活安逸、没有兴趣来做理由，来欺骗自己，这是正常的，但也是我们所必须要克服的。有的人因为拼搏过了几次，练练手搓，便不敢拼搏了。有的人因为拼搏太累太苦承受不了而放弃了。这些都很正常，但是，你要记住。拼搏的目的不仅是要达到最后的结果，更重要的是其中的过程。

我们不求成为载入史册的名人，但却不能不拼搏。正如一句话所说“是驴子还是马，拉出来溜溜才知道”。不拼搏，怎知拼搏的乐趣，所以，为了让你的人生有意义，拼搏吧！

孟子说：“生于忧患，死于安乐。”这句话，千百年来被人们视为警世格言。其实，这句话是具有极大的片面性的。

不错，“生于忧患，死于安乐”的例子举不胜举。譬如：越王勾践若不是在吴国受尽屈辱，他回国怎能卧薪尝胆呢?不卧薪尝胆，又怎会强盛起来而一举灭吴呢?中国女排如果不是在同世界强手对垒中受尽窝囊气，又怎会一跃而起创造出“五连冠”的奇迹呢?这些事实说明，人确实能在忧患中生存发展。

然而，“生于忧患，死于安乐”是有条件的。这条件是什么呢?那就是看你有无理想，有无毅力，有无奋斗的精神。只要有理想，有毅力，有一股拼命奋斗的精神。那么处在忧患之中，自会求得生存和发展;同样，有理想，有毅力，有了不断进取的精神，即使处在安逸的环境中，也决不会走向死亡的坟墓。

一个人，为忧患所困扰，不能挣脱忧患的泥潭，索性破罐子破摔，消极沉沦，不与劣境抗争，那么就不能在“忧患”之中求生。是“生”还是“亡”，关键在于人“为”还是“不为”。“为”，无论是处在忧患之中，还是处在安乐之中，都可以“求生”。“不为”，无论是处在逆境中还是顺境中，都难免一“死”。

时代前进了，人民正在向小康迈进，处在忧患之中的人越来越少了，多数的人处在顺境之中。在强调“忧患之中”求生的同时，也应当讲讲“在安乐之中求发展”。只要我们正确对待“安乐”，把顺境当作起飞的宽广跑道，那么，我们就能主宰“生”和“死”，就能把握成功的钥匙。

有甲、乙、丙三个工厂，甲、乙两个厂都濒于倒闭，主管部门向甲、乙厂出示了黄牌。甲厂接到黄牌，干群一心，进行企业改革，大胆任用人才，加强纵向和横向的联系，加强企业管理，结果，第一年扭亏为盈，第二年就获纯利10万元。而乙厂接到黄牌后，领导辞职，职工各自寻门路去了，终于闭门关厂了。乙厂并没有在忧患中求生。丙厂是个乡镇企业，原先固定资产只有3000元，工人8个。干了两年，其产品冲向了全省，年产值达21万，工人50人。第四年，全厂职工已有100多人了，年产值达百万元。现在，丙厂的产品已畅销亚洲了。丙厂越办越红火，并没有在顺境中却步。可见，“为”字是多么重要啊!历史表明，无论是一个国家，一个单位，或者是一个人，只要“为”，只要奋斗不息，就可以“弱变强”“强更强”;如果“不为”，坐等幸福或享清福，那么，“强”必转“弱”， “弱”则趋于“亡”。

所以说，“生于忧患，死于安乐”这句话，只说对了一半，还不能算作完美的警世之言。

创新是国家发展与科技进步的不竭动力，创新也是企业生存与发展的致胜法宝。无数事实告诉我们，"生于创新、死于守旧"是条亘古不变的真理。因此，当今社会已经形成了呼唤创新、鼓励创新的良好氛围。可是，最近我们小区旁的"创新网吧"运用这条真理去"经营"自己的业务时，却栽了一个大大的跟头。我们所在的综合性学习小组对此作了仔细调查和用心思考，提出了自己的见解，希望能引起社会对此类现象的关注。

"创新网吧"原名"老网吧"，原来倒也遵纪守法，按时营业，公平交易，无奈在竞争激烈的市场面前，该店经营惨淡，入不敷出。该店老板决心改变现状，于是决定运用创新理念着手对原来的一切来一番彻底改造：简单装修后，将原用名"老网吧"更名为"创新网吧"，可谓"店名创新";实行传销式会员制度，给介绍人提供奖励，可谓"拉客创新";推出代包夜学生做作业及仿冒家长签名的举措，可谓"留客创新"。诸如此类的创新之举，的确令人耳目一新，但是它们违犯了法规条令，教唆了少年学生，自当为众人唾弃，留下恶名。

为青少年的健康成长营造良好的社会环境，一直是我国法律法规的重要内容。近年来，在加强网吧的管理上，上级出台了许多明确的规定。比如，我市就规定网吧不准接纳未成年人，不准通宵营业，等等。这些法律法规，理应成为网吧经营业务、创新服务所遵循的基本原则。"创新网吧"只知道要创新，却不知在这些创新举措中，一次次地踩响了法规设下的"地雷"：吸引和容留少年学生，属于顾客对象违规;通宵开门营业，属于经营时间违规;代做作业，属于经营范围违规;等等。这样下去，虽然能为经营者多赚取一些银子，但是，肯定会毁掉一大批少年学生的未来，"制造"一大批痛苦家长。这样的创新，自然是法规严打的对象，结果只会是"炸"得创新者晕头转向，关门停业。试想，如果他们以法律法规为准绳，大力推行创新举措，又怎么会落得如此下场呢?

很明显，我们在这里说的"死于创新"，是针对那些创违法乱纪之"新"的行为而言的;我们在这里说的"死于守旧"，是针对那些遵规合法之"旧"而言的。在遵规合法的前提下创新，则生，则立，则兴;在违法乱纪的前提下"创新"，则亡，则废，则衰。文化经营部门如此，各行各业莫不如此!

离愁别恨更堪悲 中草药

——【谜底】：合欢

南枝才放两三花··卷帘格 花名、卷帘格

——【谜底】：五合梅

一生之念，百姓为念 农作物

——【谜底】：甘蔗

别有幽愁暗恨生 花名

——【谜底】：合欢

子规夜半犹啼血 花卉树木

——【谜底】：晚来红

外出转眼二十载 蔬菜

——【谜底】：萝卜

置酒梅边 花卉

——【谜底】：款冬花

百万孩子去造林 干果

——【谜底】：核桃

梅绽斜风疏雨中 树名

——【谜底】：海杉

小学生有关于植物谜语大全及答案：念之又念，约后再约 花名

——【谜底】：芍药

心乱苦相思，落笔至天明 台湾水果带地名

——【谜底】：麻豆文旦

春来植树勤出力 植物名

——【谜底】：木槿

暮婚晨告别 花卉二

——【谜底】：合欢，将离

联合造林勤出力 花卉

——【谜底】：木槿

有情芍药皆含泪 植物名

——【谜底】：水花生

岁首梅花今先放 花卉

——【谜底】：山茶

春来皆上西楼望 水果

——【谜底】：枇杷

塞外安家四十载 植物名

——【谜底】：葫芦

春宵苦短日高起 花卉二

——【谜底】：夜合，睡香

盈盈在紫微 花名

——【谜底】：满天星

露滴牡丹开 农作物

——【谜底】：水花生

黄发垂髻，并怡然自乐 花卉二

——【谜底】：老少年，合欢

柳暗花明又一村 树名

——【谜底】：桦树

一针见血 花名

——【谜底】：刺红

布衣流芬 植物名

——【谜底】：白丁香

惊涛拍岸 植物名

——【谜底】：水花生

花前蜻蜓点点飞，四面环山春意浓 水果

——【谜底】：苹果

不日抵港 花名

——【谜底】：夜来香

小荷才露尖尖角 蔬菜

——【谜底】：嫩花生

春夏秋冬皆含笑 花卉

——【谜底】：四季花

有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离险境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”

人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这与青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。

“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践为何能得以复国?这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。

但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而 “死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。

这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷;安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。

秋，随一阵忧伤而来到。犀利的风狠狠地从树叶间刷过，那几片半青半黄的枯叶在瘦弱的枝上瑟瑟发抖，欲挣扎，最后仍是飘然凋落，在半空中跳着属于它最后、最凄美的舞蹈。叶落了，这是招惹悲愁的季节，也是我出生的时节。

步入中学的每一天都是一如既往地忙碌，早起，我不知为何就那般怔怔地坐在床上发呆，虽早已习惯这快节奏的生活，可也会对特殊的日子满怀期待，新的室友们都开始忙前忙后地洗漱，我却多了些空落落的感觉。望向窗外，今日的天公并不作美，天阴沉沉的，给人平添了几分压抑感，风吹来也刺骨，让人觉得凉……

“生日快乐，亲！”“给，你的生日礼物”……想着想着，嘴角不禁漾出微微的笑容，伸出手欲拥抱，欲捕捉，可眨眼间却消失不见。曾经，清早睡眼惺忪之时室友的祝福突然涌来，我也在这甜蜜中醒来；曾经，一天学习的劳累之后同学们出人意料地给我制造惊喜，使我也在这温暖中睡去。就那样满心欢喜，就那样其乐融融地与不是亲人胜似亲人的他们度过那么一天。

蓦然回首，如今却唯有我一人，品味这一季的苍凉。这天吃完饭，我也不着急回去赶作业，就此漫步在这还并不熟悉的校园中，不熟悉的他们都从我身旁匆匆走过，在这里我只是繁世中的一粒沙尘，就这样踏着叶“沙沙”响，心便随着秋风萧瑟、飘摇，心事像落叶一样枯萎、埋葬。

雨竟在夜幕垂下之时下了起来，我竟也无心再去听讲。那雨下得很急，像是瞬间倾泻下来，我想象着或许这雨也是在为我这一天凄凄地度过而感到悲愁吧，看着秋雨絮然零落，听着我静静诉说。当轻轻接一滴雨水时，顿时丝丝微凉便在手心中荡漾，苦涩慢慢蔓延，也只好在这烟雨缥缈中许下愿望……

夜里怎么也睡不着，许多画面在脑海里，曾经的你，曾经的我，曾经的我们。或喜或悲，或忧或痛。其实，回忆已经成了我的习惯，习惯在夜里享受孤独，习惯在夜里独自哀伤。不想习惯，却无力更改。秋风又起，你们，过得好吗？

创新是国家发展与科技进步的不竭动力，创新也是企业生存与发展的致胜法宝。无数事实告诉我们，“生于创新、死于守旧”是条亘古不变的真理。因此，当今社会已经形成了呼唤创新、鼓励创新的良好氛围。可是，最近我们小区旁的“创新网吧”运用这条真理去“经营”自己的业务时，却栽了一个大大的跟头。我们所在的综合性学习小组对此作了仔细调查和用心思考，提出了自己的见解，希望能引起社会对此类现象的关注。

“创新网吧”原名“老网吧”，原来倒也遵纪守法，按时营业，公平交易，无奈在竞争激烈的市场面前，该店经营惨淡，入不敷出。该店老板决心改变现状，于是决定运用创新理念着手对原来的一切来一番彻底改造：简单装修后，将原用名“老网吧”更名为“创新网吧”，可谓“店名创新”;实行传销式会员制度，给介绍人提供奖励，可谓“拉客创新”;推出代包夜学生做作业及仿冒家长签名的举措，可谓“留客创新”。诸如此类的创新之举，的确令人耳目一新，但是它们违犯了法规条令，教唆了少年学生，自当为众人唾弃，留下恶名。

为青少年的健康成长营造良好的社会环境，一直是我国法律法规的重要内容。近年来，在加强网吧的管理上，上级出台了许多明确的规定。比如，我市就规定网吧不准接纳未成年人，不准通宵营业，等等。这些法律法规，理应成为网吧经营业务、创新服务所遵循的基本原则。“创新网吧”只知道要创新，却不知在这些创新举措中，一次次地踩响了法规设下的“地雷”：吸引和容留少年学生，属于顾客对象违规;通宵开门营业，属于经营时间违规;代做作业，属于经营范围违规;等等。这样下去，虽然能为经营者多赚取一些银子，但是，肯定会毁掉一大批少年学生的未来，“制造”一大批痛苦家长。这样的创新，自然是法规严打的对象，结果只会是“炸”得创新者晕头转向，关门停业。试想，如果他们以法律法规为准绳，大力推行创新举措，又怎么会落得如此下场呢?

很明显，我们在这里说的“死于创新”，是针对那些创违法乱纪之“新”的行为而言的;我们在这里说的“死于守旧”，是针对那些遵规合法之“旧”而言的。在遵规合法的前提下创新，则生，则立，则兴;在违法乱纪的前提下“创新”，则亡，则废，则衰。文化经营部门如此，各行各业莫不如此!

树林长在几条小河的旁边，茂密的树林每年都会有一批批的年青小树长出，都会有一条条河水流过。

但是，一棵矮树和一条小河的故事发人深省。一棵不知什么时候长出的一棵矮树，不知什么时候形成的河道的一条河。

在森林的边源地带，有这样一棵矮树，它从来不知道它为什么比其他树木都矮，都弱，而那条河和树的处境一样，它的河道窄小，水中尽是石头和杂草，但是清澈见底显得明亮。它们俩很快便相识了。

春天又到了，那条挨着矮树的小河快断流了，在这么危急的时刻，小河只得到了朋友与其它伙伴的嘲笑与讽刺，竟然没有一条河愿意帮助它。

矮树感到很难过，因为他明白小河经常地和他游戏与给养，但他无法帮助小河，一阵风吹过了，小树只有跟着春风的节奏，呼呀呼，发出“沙沙声”，就像那鼓励的掌声。

不知刮了多久，不知树摇了多久，天上乌云密布，好像老天听到了树的鼓舞声，下起了雨，树也可以得到滋润了，小河的水也填得满满的了。

几个月过去了，其他的树都已经开始长大，比矮树又大又高了许多，树在地下的“进攻”互相抢夺营养，而矮树却不能与其他的树抢营养，因为它太虚弱了。

石头纷纷滚入河中，水流石头，发出“叮咚，哗啦”的响声，就像那鼓励的掌声。也不知水流了多久，响了多久，鸟儿们受了它们的感动，纷纷来此筑巢，使树吸收了养分，渐渐地树长得高大了。

不久，森林里来了一家人，它们用这棵树做房子，用河水来维持稳定，房子盖好了;男人便用树的果子做食物，用河水来解渴。

孩子手舞足蹈，手鼓着有节奏的掌声，我又有新家了。

其实，在二者的人声之路上，充满了欢乐，树给河鼓励，不让它断流;河给树鼓励，不让它枯死;最后，小孩给它们赞美的鼓励，使它们找到好的归宿。

生于团结，死于奉献，这便是二者高尚之处，这一刻，掌声响起来!

曾听得一水手说：“船在负重时最安全，空载时最危险”这不禁让我想起了另一句名言“生于忧患，死于安乐”

的确，人因忧于患而生存，因安于乐而灭亡“忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。只有在磨难中奋发才能踏上人生的巅峰。

自然界中，狼捕食鹿，人们想让鹿不被狼捕杀而杀死狼。他们违背了‘优胜劣汰’的原则。由此，狼便越来越少，本想鹿应该增多了，但是，事实却恰恰相反。这是为什么？是因为，鹿缺少了忧患，只顾自由自在的生活。原来有狼追鹿，鹿就会奔跑，现在，狼没有了，鹿的体质也必然下降，直至死亡。可见，忧患的作用不仅对人，对社会，对整个自然界也是有极大好处的。

‘故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。’这也是《孟子》中的一段话。这是古人的智慧结晶。人类历史上无数名人皆是经历种种磨难的洗礼后才登上了成功的高峰。比如爱迪生，为人类做了巨大贡献，而他小时侯却家境贫寒，所以，他省吃俭用、积攒零钱、购置仪器、配件，创出一千三百多项发明，才得以人类社会发生了巨变。这又凭着什么？还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神，而这精神从哪儿来？不屈不挠的精神就是忧患的结果！我们每一个人都应该有忧患的思想，只有抱着这样一种态度，自己的学业就会有成，自己的事业才会成功！

但社会上却有些人不愿努力，每日只知享乐，醉生梦死，一辈子一无所成。有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。人又何尝不是如此？

生于忧患，死于安乐！愿所有人都记住这句话。

纪伯伦曾言：“有人在黑暗里醒着，有人在光明里睡着。”君子正如前者，独处时仍能谨慎不苟，修养自己德行呗，小巨人症于后者，众目睽睽之下，违背公序良俗，失其本心，道生于持重，德生于慎微，慎独，方成其道。

见乎隐，显于微，陋习贻笑大方，可知矣。

因卖小吃，老人不懂手机中大学生买小吃扫码付款时只支付一元时，老人遭受不白损失，十分寒心。死平庸之恶，虽不起眼，却能体现人的道德修养。一个人物质上容易富有，精神上却难于高贵。卢梭成名自传《忏悔录》，为小时候的偷窃与假和行为忏悔，他未曾选择埋藏事实，于是灵魂焕然一新，绳营狗苟之人，应学会慎独，停止违反公序良俗，拥有更纯粹的人生。

诚于中，形于外，君子光风靡月亦若出。

人前遵守公德，一世可贵，独处时能谨慎不苟是个人风范的最高境界。当孔子困于陈蔡仍能弦歌不缀，当天知地知，你知我知地拒绝贿赂之声响起，当仁人志士抵住严刑拷打，严守秘密，他们便做到了君子必慎其独。“诚于中，形于外”指的就是内外道行的统一，它击碎虚伪者的美梦，让真正的君子散发光彩，于是不守公德之人应自惭形秽，重铸善心，找寻真的自我。

摒其行，正其冈，国家万事长青能知矣。

国家与社会发展的基石便是人民道德素养的提升。假如每个人都尽力慎独，看重个人品行的操守和仇华夏之崛起于地球，忽以善小而不为乎，勿以恶小而为之，少一些舍本逐末，多一些遵守规则，少一些追名逐利，多一些无私奉献，少一些陋习糟粕，多一些道德修养。屈原行于你罗江盼哥，世人皆浊我独清，今日洗去浮华，万人共创新时代，抹去那些不谐之音，以君子之明，国将长青。

可以是红绿灯旁静静的守候，可以是跨过街区扔掉手中垃圾，可以是对外卖小哥的一声谢谢，也许无人赞赏，却照亮心路。君子慎独，持重而慎微。望世人明悟，择孤高之心。