人教版七年级上册一单元作文：十六岁_两面的我(合集20篇)

今天，我读了安徒生童话里面的《维菊》。这篇童话主要讲了一只百灵鸟被两个小男孩关在牢笼里，那朵小维菊也关在里面了，它想安慰百灵鸟，可不知道说什么好。最后没人管这只百灵鸟，百灵鸟就渴死了，维菊也枯死了。

从这篇童话故事里看到：我们应该保护动物、植物，不能学故事中的小男孩，在百灵鸟能唱歌的时候，他们不爱护它，让它在牢笼受苦受难，现在它死了！然而却得到了这样尊荣和许多眼泪。

不过，在生活中人们经常挂在嘴边说，要保护植物、动物，行动上却没有表现出来，有些经常乱拔花草，还有些人总喜欢捉鸟儿。看来他们不知道这植物、动物的用处，如植物可制造出二氧化碳，使我们的空气更加清爽；动物的粪可以让植物健康地生长，这样植物就更加可以制造出清爽的空气。

看来，我们必须保护动物、植物。让我们共同生活在一个清爽、湛蓝的天空下！

前几天，老师给我们看完了《开国大典》这一部电影，影片讲述了解放战争后期取得战争胜利的经过以及开国大典的壮观场面。 让我印象最深的是开国大典的那一段。只见毛泽东、周恩来等国家领导人坐着汽车，来到天安门城楼下，一步一步登上天安门城楼，下午三点整毛泽东主席在城楼上宣布：“中华人民共和国中央人民政府在今天成立了!”说完全场都欢呼了起来。是啊，这是我们中国人民英勇奋战28年来获得的伟大成功。

我们多少中华儿女在战斗中献出了宝贵的生命，才换来这个成功，这成功是多么的来之不易啊! 接下来是奏国歌，在嘹亮的国歌声中，五星红旗徐徐上升，在场的三十万观众一齐脱帽肃立。阅兵式开始了，朱德总司令站在车上，去检阅各个部队，检阅完毕后，阅兵式正式开始，先走来的是步兵，接着是炮兵，他们有序而快速的向前驶着，接下来是骑兵，他们有节奏地前进着，后面还有坦克、野炮、山炮……，最后，人民空军也飞了过来。当时的解放战争，我们的武器还很落后，用的是土炮、土枪，而敌人用的是洋炮、洋枪，虽然武器的威力相差这么大，但是我们中华人民用顽强的毅力打倒了帝国主义和反动派，取得了成功。我看过六十周年的阅兵仪式，是多么壮观，我们现在的武器已经走在了世界的前列，我们的祖国经过了六十年的发展，已经越来越强大，我为我的祖国感到骄傲。

现在我们能坐在明亮的教室里读书，过着幸福的生活，这一切是很多革命先烈用自己的生命换来的，所以我们要好好读书，让我们的祖国更加繁荣富强。

文明是一阵清风，爽朗了人们的心情;文明是一盏灯，照亮了前程的光明;文明是一场大雨，滋润了干涸的心灵。罗斯金曾经说过：“文明就是要造就有修养的人。”在这个暑假，我就好好体验了一次当文明小使者的乐趣。

在骄阳似火的七月，灯洲社区第三课堂的志愿者老师以及灯洲社区的工作者为我们组织了一场社区清扫活动，我早早地来到志愿者基地，等待老师发布任务。所有人到齐后，我们领取了志愿者的红色服装以及清扫工具。老师还为每个人划分了区域，划分好后，我便跃跃欲试了。

可怕的是，我的那一片区域是一个垃圾重灾区。一开始，我像一只无头苍蝇一样毫无头绪地疯狂打扫，可是越打扫越乱，体力也越来越差，只好坐在一旁的供路人休息的木椅上面气喘吁吁的，意识到自己不可以这么没有计划的打扫了，做什么事情都要靠脑子，我开始规划自己的工作，思考了一会，我便有了头绪。

我先打扫靠外面的垃圾，一排一排地清扫，就像除草机一样，不一会就清理干净了外围垃圾，不过我也累得满头大汗。休息过后，我又开始捡垃圾了，等清理到最里层的时候，有几个口香糖让我动弹不得，我只好慢慢地用叉子将口香糖从我的鞋子上拔起、抛弃。沿路上，我又看到了好几个口香糖，面对这些“口香糖大军”，我只好发挥我的“无敌神掌”了。

不知道过了多久，我的手被这些口香糖弄得又红又肿，可是我并没有停止工作，终于，这批“口香糖大军”在我的坚韧不拔之下消灭殆尽了，打扫完后，真有一种如释重负的感觉啊!后来，我们进行个人比拼，将垃圾上称之后，我获得了第一名，看来这么努力也是有好果子吃的呀，它的味道可真甜!

文明就在我们身边，离我们很近很近，甚至触手可及，让我们争做文明小使者，拥抱美好文明的明天吧!

《草虫的村落》是一篇充满幻想的文章。作者想象自己进入了甲虫的村子，领略了属于甲虫们的生活。

我认为，这篇课文有两大亮点。一是作者想象的草虫村落，有森林，有街道，有洞穴，还有一群又一群可爱多姿的“甲虫村民”。这个村子分工合理，有条不紊，在作者那带着奇幻色彩的笔下，更是让人眼前一亮。一只又一只不同角色的小甲虫穿梭于“灌木森林”中，使人浮想联翩。其二，就是作者那层层叠叠的比喻句了。不得不说，虽然这篇文章中用了非常多的比喻和拟人，但作者运用得非常巧妙，没有让人产生一种用滥的感觉，反而更把我们带入了那种情境之中。像把音乐比作灵泉，灌木比作大树，甲虫比作勇士之类的这样一些比喻和拟人，都非常生动地演绎出了作者心中的那份感情。像甲虫迎接归者，蜥蜴与虫子们攀谈，夕阳亲吻西山，这字里行间无不透露出大自然的情与爱，无不揭示出作者心中对世间的那份奇丽美妙。

关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关心爱护他人，这样世界上才会充满爱！

在我的回忆中，有件事深深地刻在我的脑子里，让我久久不能忘怀：有一次，我坐公共汽车时，我“抢”到了一个位子，在司机的旁边，上车下车都非常方便。车开出一站后，就上来一位老奶奶。她凹下去的眼睛有着不一样的光泽；皱皱的脸，让人看起来十分和蔼可亲；高高的鼻梁又让人觉得很严肃。“有没有人给这位老奶奶让座呀？有没有人给这位老奶奶让座呀？”我的耳朵差一点点儿就被震聋了。可是车上还是一片沉默，似乎每一个人都是木头人。老奶奶充满光泽的眼睛突然黯淡下来。那时，我正在犹豫：“到底要不要给这位老人让座？”我猛然站起来；“奶奶您坐吧！”我的声音太响亮了，所有人的眼睛都看着我，脸上不由得发红。哪位老奶奶露出了微笑像茉莉花一般纯洁，又像向日葵一样美。司机也用赞许的眼光看着我。老奶奶用不是很标准的普通话对我说：“来，孩子，来，和我一起坐下。”还不时的摸摸我的脑袋，自言自语。这位老人的让我羞愧不已，让我羞愧不已刚刚的羞愧。我下车后，心跳不由自主地加速。不是害怕，而是兴奋，帮助一个陌生人的感觉真好！

在此我真诚呼唤全世界的朋友们，关爱别人，关爱自己！让自己和身边所有的人都充满爱！让人间充满爱！让世界充满爱！让世界变得更美好！

信客是新中国初年在乡村与城市之间奔波的乡村“邮递员”。他们没有飞机、没有汽车，只能用肩背着重重的麻袋，靠着低廉的“邮递费”艰苦的过日子，而且必须没有一点儿私心，不然就会像老信客那样失去别人的信任。但是，不光是信客，普通人也要守信用。要是我们生活在一个处处是欺骗的世界里，我真不敢想象那会有多可怕。

信客有时还要帮助不识字的农民们写信，便渐渐地有了很好的文学水平。经历了那么多磨难后，他最终当上了校长。

人生缺不了诚信，更缺不了磨练。

读《信客》有感

读了《信客》这篇散文，我觉得人与人之间要有一座桥梁——心灵与心灵的沟通，那就是人与人之间的真诚相待。而我认为信客这行业是乡村与城市的桥梁，也是乡人与远行者心灵的桥梁。有人说，信客就是邮差，至少在我看题目时这样想过。但读完文章，我并不同意这个观点，在我看来，信客的工作内容比那些邮差要有价值，信客要比邮差有着更多的人生经验和经历!

邮差是传递信息，但信客不只是传递信息，也在传递着一份份的感情!信客基于对乡亲们的一片奉献之心，帮同乡的人处理大小小的事情，大至处理后事，小至挽回一份感情，这也是城乡之间沟通的通道。“这乡间不能没有信客”，我知道信客之所以重要，是因为，他除了传递信息与情感之外，还有就是帮助那些在他乡的同乡人排除思乡之情。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪堆在他的肩上。说句实话，信客真的是不好当：要有过人的体力，过人的坚持，毅力，过人的信用，还要有过人的爱心。小至对同乡的关爱，大至对整个社会的关爱。信客、信客，就贵在一个信字。这篇文章的“信”，我把它理解为诚信、信用。在读完文章后，我觉得我们做人做事更要讲信用，更要有诚信，要诚实。就算一个人一辈子都在做好事，做了无数件好事，但是因为这最后一件事，一次的不诚实，那这一生的名声也就随着这一次破败了。文中的那们老信客就是这样的人，他只是因为一次的不诚实……

如果我去当信客，我想我应该是不能胜任的!先排除体力不说，光是那一项项繁杂的工作就不能胜任。不过，我想，在人生的旅途中每个人都要经历大大小小的坎坷和磨难，但是我们如果要有信客这样的精神的话，这些坎坷也会不攻自破。就像信客的奉献精神感动了上天，他们的这一切付出终于有了回报，他们跋山涉水，但终可以见多识广;他们周旋于喜事与丧事之中，但他们终富于情理!这也许就是对信客的回报吧!

[评语]初一的学生就开始读学者余秋雨的散文很不简单，并且等从散文中感悟到人生的哲理——人与人之间要真诚相待。能够感受到信客终富于情理，也许就是对信客诚信一生的回报吧。初步感知文章，能把感受用较顺畅的文字表达出来，对这样的同学应给予肯定。

今天，天空乌云密布，下着毛毛细雨。我的心情开始时就和这天气一样，阴沉沉的，不过后来，又拨云见日、晴空万里了。究竟是怎么回事呢?

下午，第一节课是英语课。老师要求我们在上课前准备好签字本和双休日作业。“叮铃铃……”，上课了。张老师快步走进教室，她先教我们读了几个英语单词，然后要求我们把双休日作业打开自己改正。这时我的心里不像平时那么坦然了，开始紧张起来，我担心自己忘记完成作业了，因为这是好几天前的作业了，我早已忘记自己有没有完成了。

我忐忑不安地打开作业一看，哈哈，我写了!心里一阵窃喜。过了一会儿，老师又要讲二十页的内容，我自信满满地翻到这一页一看，页面干干净净的，顿时我心里凉了半截，呜呜，我忘了写了。

我紧张得浑身直冒出冷汗，啊，张老师走到我身旁啦，我以迅雷不及掩耳之势用手捂住了作业，心里祈祷：千万别被老师发现啊……因为张老师对我们要求特别严厉，比如上课谁说话被发现了，就会被罚背课文。你可别以为背课文很简单，如果是学神的话，可能需要二十分钟会背，如果是学渣的话，那最少也得四十分钟了。所以，我可不想被老师发现。

阿弥陀佛，谢天谢地，终于下课了。别的同学都高高兴兴出去玩了，我一个人坐在教室里，心里一点也不好受。怎么办?内心挣扎半天，我决定主动承认错误：“张老师，我二十页忘了写了。”说完后心里轻松多了，我低着头等着老师的批评，没想到张老师和蔼地说：“没事，现在写还来得及。”这时我心里的一块大石头终于落了地，开心地补起作业来。

这真是一次难忘的经历，从这次经历，我发现了一个小秘密，那就是我们张老师在课下还是很和蔼可亲的。

我的家乡——天津，是一座有着悠久历史的城市，随着近年来的建设，家乡面貌发生了巨大的变化。绚丽的风景犹如一幅美丽的图画，

海河是我们的母亲河，也是天津一道亮丽的风景线。它宛如一条翠绿的玉带，缠绕着我们美丽的城市，如乳汁般的滋养着天津人民。海河两岸绿树成荫，在亲水平台抬眼远望，远处到处是鳞次栉比的摩天大楼，让人流连忘返。海河上架起的一座座各式各样美丽的桥梁，成为沟通着两岸交通的纽带，金汤桥如玻璃水晶一般晶莹剔透，金刚桥如一道彩虹降落人间，大沽桥如日月灿烂的相伴，永乐桥上摩天轮映衬着美丽的蓝天。每到夜晚，海河两岸五彩的霓虹闪烁，恍若仙境一般。宽阔的河面被微风吹得泛起一串串波纹，河面上波光粼粼，闪闪发亮，让人心旷神怡。

在城市的北面，是号称“天津后花园”的蓟县山区。

春天里，山野中到处是春意盎然。万物复苏，快乐的鸟儿在枝头愉快的歌唱。鸟语花香带给人们无限的希望。夏天，草木葱茏。漫山遍野的花儿婀娜多姿姹紫嫣红。阵阵山风吹来，使人心旷神怡。秋天，金黄色成为山野里灿烂的主题，丰收的季节，柿子树上挂满了黄澄澄的柿子，远远望去犹如一盏盏大大小小的灯笼，好不惹人喜爱。冬天，雪姑娘展开婀娜的舞姿，把天地间装点成一片银装素裹。果真是山舞银蛇，分外妖娆。

在城市的东面——是毗邻大海的塘沽。

那里紧靠着辽阔蔚蓝的渤海，繁忙的港口一派生机，万吨巨轮从这里驶向大海，走向世界。海面上帆影点点，海鸥翩翩。往来的渔船收获着丰收的希望。海滩上，聚满了赶海拾贝的人们，收获的喜悦洋溢在他们的脸上，心里。

这就是我们生活的美丽家乡——天津。我们没有理由不去爱她，不去为她而骄傲。同时我们更应该爱护环境，保护她使她变得更加的美丽富饶。

今天，老师讲了一篇《狼牙山五壮士》的文章，那一个个事迹激励着我们，让我的心里久久不能平静。

1941年秋，七连六班的五个战士接受了掩护群众和连队转移的任务。为了拖住敌人，战士把敌人引上了狼牙山。五位战士完成了掩护任务，准备转移。五位战士为了不让敌人发现人民群众，把敌人引上绝路。敌人越来越多，五位战士只剩一颗手榴弹了，五位战士没有子弹，就用石头砸。又一群敌人扑上来，马班长拔出手榴弹，拧开盖子，扔向敌人。最后五位壮士喊起了每次冲锋的口号，第一个跳下深谷，战士也跳下山谷，山谷上响起了他们的口号声，声音惊天动地、气壮山河。

五位壮士把自己的生命献给了祖国，为了祖国他们抛头颅、洒热血。而我们，却是身在福中不知福，我们不用和侵略者战斗，也不用跳崖。我们要做的就是努力学习，把英雄们的精神在新时代发扬光大，踏着英雄们的足迹走，把我们的祖国建设的更大、更好、更强!

杨修，一个素服才名的文人，恃才放旷目中无人，甚至无视他的“上司”曹操。但有很多人把杨修的死因归结于曹操身上，认为是曹操嫉妒杨修的聪明，从而得出了职场的潜规则，就是下属绝不能比上级优秀，，说白了就是你必须比领导傻，尤其是必须要让领导认为他自己比你聪明，只有这样，你才能混下去。

但在我看来，杨修死的关键原因在于他自身，在于自身的狂妄不羁。不仅这样，他还多管闲事，诋毁领导，曹魏集团每天需要处理的事务不少，应该说是够杨修忙的了，可他却非要忙里偷闲对于自己无关的事情瞎掺和，卖弄自己的小聪明，才会走上不归路。

据《三国演义》里杨修得罪曹操的事很多，但我认为，这些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的储君之争和揭露曹操梦中好杀人的真相，才是真正给自己掘坟的原因。

作为曹操的“秘书”，插手别人的家事，明显就是不务正业，揭领导的短，损害领导的形象，更是不把领导放在眼里。面对一个多管闲事，不维护领导尊严的下属，无论谁心胸多么的开阔，估计心里的怨恨都少不了。

威信，是一个成功领导的必要条件，也往往是一个团队能正常运行的的保障，团队的成员都应该知道，每一个人应该把自己份内的是做好，业余时间多学习，以提高自己的能力，，不要把关心领导的家事和领导的私生活当作自己的工作重点，不当场合的大放厥词更可能成为他日射向自己的箭，做一个本分的下属，或许一身的亮点没有几个，但永远受人尊敬，做一个飞扬跋扈的下属，或许时常有人夸你有胆量，但一旦栽了个跟头，你就更容易受伤，甚至不得翻身。

让我们从杨修身上吸取教训，在社会上有一个立足之地，切勿耍小聪明。

暑假旅游是寻常的事情，不寻常的是每个人的所见所闻所感。暑假里我去了张家界，跟初中一帮同学报了一个团。没有大人管，游山玩水，其乐无穷。

不寻常的假期

起初两天都在森林公园转。张家界的山与石是极美的。就算不听导游的讲解，不把它们想象成这样那样的事物，只把它们当成单纯的山与石来欣赏——连绵的，突兀的，斜倚的，横卧的，它们似乎也各自有自己的性情，温柔，梗直，暴烈或者乖僻。汽车行驶在盘山公路上，我望着车窗外硬生生炸出来的裸露的峭壁和将山体开膛破肚凿出来的隧道，心想：山要是个人，保准疼死了。

山上有租土家人衣服和银饰照相的摊子。队里有女孩子租来穿，惊艳，把韩国老太太也招来拉着我们合影。

我们自然带的也有相机。根本用不着刻意取景，随意一拍，摄得的风景都堪入画。我们坐在金鞭溪畔，看横在溪上铺满青苔的原木，看溪里拂过脚背的蝌蚪，看同伴脸上荡漾的笑意和波光。一侧头就看到小小的幽谷，非常的深邃可爱，觉得马上就会从中窜出来小鹿斑比。我们能进去么？不能！只有鸟儿才有权利来打扰它。山道上还有路霸——猴子，我们不懂规矩，没带买路财，于是有一个同伴被抓伤了。

第三天去黄龙洞。洞中寒气透骨，喧嚣的人生盖不住它千古的清冷。上天无心造就的石钟乳被灯影一映登时光怪陆离起来，一个个被人类的浪漫想象赋予了生命。笋尖相互接触的一对石笋，名目为“喜相逢”；另一对相似的，笋尖间只有毫厘之差，却再难相遇；即使再过几百万年，它俩只能越离越远，因而唤作“恨相逢”。笋尖滴滴坠下的，是眼泪；它俩的前世，是不是绛珠和神瑛？又走到一处桥上，我往下一望，立即骇的扶紧栏杆——桥下是极深极广的旷谷，谷底凹凸，耸峙着石柱。侧壁高高，是离我那么的远；又离我那么的近，像是要把人吸入。那是一种难以言喻的恐怖，令我毛骨悚然，直怀疑这是往幽冥的通路。这景象突然有了涟漪有了扭曲，我才明白，这是洞顶在一潭浅水里的倒影，耸峙的石柱是倒悬的巨大钟乳。我仰望这几十米高的顶穹，远没有看它的倒影那样心惊。

因为在洞里受了凉，当天晚上我发烧了。如果没有朋友们照顾我，我一个人在外边真的不知道该怎么办。

发完烧就精神抖擞的去游宝峰湖。我们何其幸运，见到了张家界的雾景：那天下着小雨。未见湖，先见山，山在虚无缥缈间。烟云缭绕，不见真颜。我诧异此美景，又恐惊动神仙，只敢轻轻赞叹！接着上了游船。烟雨蒙蒙，湖上笼着一层轻罗。雨丝斜织出一道帘，我隔帘看着湖面看着山。宝峰湖碧宝峰青。雨针绣出的波纹是一个个小菱形，整个湖面是一幅黛色的大绫。真想把湖上的仙女锋唤醒，让她以山色为裙，以湖光为裳，在这块黛绫上，舞个酣畅！没有舞，但是有歌——美丽的船上导游领着我们对歌。对不上歌的男子，可是要留下来给土家阿妹倒洗脚水的哦。我要是男的，定然故意不对上来，留下来看山看水看阿妹，情愿倒洗脚水。

我们当然不能留下，离开宝峰湖就坐了火车回家。美好而不寻常的假期生活也不能留下，可以留下的只有回忆。突然想给这段回忆配背景音乐的歌词

愿生命化做一朵莲花，

万般恩怨都抛下，

让百世传诵神的逍遥，

我辈只需独占世间潇洒。

《智取生辰纲》选自《水浒传》作者罗贯中，本文主要讲了梁中书收集了十万贯生辰礼物送上京城，双让杨志护送，路经黄泥冈让梁山英雄用计策将生辰纲抢了去，杨志因喝了有蒙汗药的酒只好眼睁睁让他抢走了。

从文章反映了当时的社会动荡不安而且许多因生活所迫走上了反对朝廷的道路，当时农民生活很艰苦，但一个梁中书每年都送十万金银财宝送到京城贺寿，可想而之当时的朝廷多么腐败无能，贪官污吏数数皆是，他们个个都江堰市搜刮民脂民膏，不顾百姓的生活，为了讨好他们的上司，阿谀奉承，用百姓的钱来胡作非为。用一些花言巧语来欺骗皇上，让皇上认为天下太平。虽然我们今天生活很不错，但也有许多贪官，挪用公款请上司吃喝，就是这样地官官相护，让我们国家的文明建设上蒙上了一层阴影。

在杨志护送生辰纲时，一路是百加小心，但是又被别人抢了，杨志心思极密对森林中的形势也很了解，为什么会轻易相信他人的话而相信酒中无蒙汗药呢?其实杨志也算精明因为在他喝之前，他是多么仔细的观察，只不过是他们故意演给他看的，又因为他的手下都想喝而且自己也有些渴，所以才中了计。

其实，在生活中也是如此，每一天都有人中了计，原因是骗子因为钱而想出的各种办法，钱是一把双刃剑，钱给人们带来了便利同时也给人们带来了麻烦，有时可能是家庭的破裂。比如，炒股就是一个巨大的陷井，有时让人们辛苦来了钱，一会儿也就没了，有时它让人们一下便富了，更使人们对它的加大投资，直到他一贫如洗，甚至让人们走到了犯罪的道路。

只要我们在生活涉及到钱的问题，多关心、多注意，时刻保持着警觉，不能见小利而破大财，因为在社会上，那些犯罪分子无时无刻不在布置陷井，诱惑我们的贪财之心，使我们感到什么悔恨，所以做事一定要谨慎，不可莽撞，不然后果不可想象。

所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”每个人之间都要保持一定的距离，把持一定度，不然贫财之心会迷了心志，做出伤害他人和自己一辈的事。

诚信是什么？有人说，是一件拾金不昧的小事；有人说，是主动承认错误的良好习惯：还有人说……

诚信，说起来容易做起来却很难。

就说今天发生的事吧，我就经历了一次诚信的考验。今天，我不小心把陈柯臻的一瓶修正液弄坏了，我当然得赔他。但不好意思向妈妈妈开口要钱。于是，我便想尽一切办法来获取那是2。5元钱。可是种种假设都被我推翻了。无奈，我只好硬着头皮向妈妈承认了错误。妈妈不但没有怪我，还说我是个诚实的孩子。此时的我终于舒了口气。

其实，诚信与否有时只在一念之间。就像一道选择题。选A对，选B错。有一次，我的数学只考了85分。但老师不要求家长签名。当时我心里一喜，悬着的心稍微有点放松了。但转眼我又犹豫了。试卷给不给妈妈看呢？不给妈妈看，那是万事大吉，但又会整天提心吊胆；给妈妈看吧，结果肯定是凶多吉少，但却能获得内心的安宁。最后我鼓起勇气把这次考砸的成绩告诉了妈妈。看到我诚恳的态度，妈妈也心平气和地给我分析。听了妈妈的分析，看到妈妈的用心之良苦，我明白了更多。那一天，我不但掌握了学习的技巧，也明白了诚实的真正之意。

现在我懂了，是我的诚信换来了别人对我的信任，也得到心灵的洗涤。诚信是人生中的无价之宝，我将牢牢谨记，也谨用这个法宝。

在我的家里，有一幅最长的画，也是我最喜欢的画!那是我自己画的一幅竹子图。

那次，我和妈妈正在收拾家里没用的东西，我们干得热火朝天，忽然听见“砰”的一声，墙上的什么东西掉了。我和妈妈一点“防备”都没有，被吓懵了，过了两三分钟才缓过劲来。妈妈小心翼翼走过去一看，原来是挂历掉了，我俩也真是“胆小如鼠”呀。不过这挂历也懂点兵法似的，早不掉，晚不掉，非等到我们干活时候掉，真有点“出其不意，攻其不备”的感觉呀。

但是，也真巧!这个挂历的画刚好是郑板桥的墨竹。妈妈原本想把它给扔了，可一想是郑板桥的墨竹，有些舍不得。老这么在家里放着，也不是回事呀!这时，他便把目光转向了我，好像是我能帮忙似的。“有了，你快把这些画临摹一遍，这样，不就可以一直保存下来了吗?对，快快，快画吧。”我听了，吓个半死!要让我临摹郑板桥大师的墨竹，难死我也。我说什么也不答应。妈妈说：“这样吧，这个月的零用钱给10元，如何?”“不，给100元也不想画!”“要不然，带你去趟姥姥家?!”“不!”“那你说，怎么着吧!”“太难了!”“没关系，就是因为难才要画嘛!我陪你一起。”最终，我还是被妈妈说服了，“开始画”。

我拿起笔，就仿佛拿起一块千斤重的石头。一笔一笔，慢慢地、小心地，刚画完一根竹竿，就已经大汗淋漓了!接下来，可就更难了!看着眼前这幅墨竹土，好似一座大山。竹叶有长的，有短的，有粗的，有细的，还有弯弯曲曲的，重重叠叠的在一起!看都能看花眼，更何况我还要画呢!不过，我发现长在竹根周围的叶子是最好画的了。那好就从这里开始画了!底下的，基本上是又长又细的，几下子就ok。可是中间的最让我头疼，一大群在一起。真不可比喻!我一定要稳下心来，细细的画。

上面一层还可以，有一根很特别。叶根长在前面的竹竿上，可是叶尖却转到后面的一根竹上，还转了个圈。为了画好它，我瞪圆了眼睛，仔细观察着它的变化：先在这个叶子上面，再绕到后面去，从这个细叶子底下钻出来，然后绕后面这个竹竿一圈……我自己小声嘀咕着!当我看完这片叶子时，我的眼睛已经离画面不到10厘米了……

就这样，历时2个小时的绘画结束了，我把滑贴在墙上，走远了一看，功夫不负有心人，还真有点“大师”的感觉呢……

每当人们沉浸在新年的喜悦中，在深蓝的天幕下放起绚烂的烟花时，我的胸口都会隐隐作痛。

新年来临人们喜欢燃放一些绚烂的烟花爆竹，在深蓝的天幕下，那明亮的焰火，仿佛把无边的黑夜点着，照得如白天一般亮，与天上的明星相照应，显出一片欢乐的景象。

而我却不爱放烟花，不但不爱，而且讨厌它。因为我认为那东西又危险又难闻，和我不同的是我的表妹，她那时大概只有五岁，然而她最爱放烟花，但我不允许她放，她只得穿着厚厚得棉衣，走出门去看别人放，一只长长的火焰点燃了，她高兴地欢呼雀跃;一只焰火熄灭了，她会无奈的叹息。她的这些在我看来都是可笑的。

一次，她正看别人放烟火看的出神，那人见她喜欢烟火，便送了一根给她，恰巧被正路过的我撞见了，我愤怒的走上前，从她手中夺过烟火棒，扔在地上，踏扁了。她顿时哇哇大哭起来，我毫不理会，头也不回地走了。后来她怎么样了，我也没在意。

现在，每当看到烟火棒燃烧时，自己儿时对精神虐杀的那一幕，就忽的浮现在眼前，我感到前所未有的负罪感。

我想了很多补过的方法：向她承认错误，但从她疑惑的眼神中，我读出，她已经什么也记得了。于是，我买来很多烟火，和她一起放，我记得，那天她开心极了，绚烂的焰火与她灿烂的笑容交织在一起，她手持焰火转呐转呐，我仿佛看见一个可爱的天使正朝我微笑，那天真无邪的笑容，抹去了我沉重的负罪感。情不自禁的，我也手持焰火棒和她手牵手转呐转呐……

冬色爷爷送走了大地的严寒，春姑娘踏着轻盈的脚步来到了人间。春天的景色十分美丽，就像一幅栩栩如生的画。

春天的阳光格外明媚，春姑娘展开了笑脸，太阳，红红的光束射过来，那温柔地抚摸你，像年轻的母亲的手。

随着春姑娘轻快的步伐，青青的小草，破土而出，偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。在公园里，到处都可以看见这一些生命力顽强的小草。

在这一个温暖的季节里，在树林里，许多的树木都开满了鲜艳的花朵;大家都不肯相让，红的、黄的、白的、紫的，各种各样的花真像一个美丽的大花坛。许许多多的蝴蝶和蜜蜂都闻到了花的香味，都不约而同地飞来采蜜，在半空中飞来飞去。

在树林里，许多的小鸟在自由自在欢乐地飞翔着，高兴起来，便唱出清脆悦耳的曲子，和煦的春光吹拂着小河，河水忽然被一阵悦耳、动听的笛声所牵动，放眼望去，一群顽皮的小孩子正用垂柳的茎做柳笛呢!他们吹出了心里的幸福和快乐。

春天的雨是柔和的，只见春雨在竹枝、竹叶上跳动着。那雨时而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟、如雾、如纱、如丝的倩影，飞溅的雨花仿佛是琴铉上跳动的音符，奏出优美的旋律。

天空上，怎么是五颜六色的，使人眼花缭乱?啊，原来孩子们在防风筝呀。在蓝天白云的照耀下，各种各样的风筝在自由自在地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊!

啊，春天的一切，都显得那样的生机勃勃。

啊，春天真美啊!让我们用心去感受大自然的美景吧。

学习了八(下)历史，思索良久，中国近现代的差别如此之大，若将原因归于社会性质的不同，任何社会性质的最终维护者都是人民，任何一个社会性质的改变和稳固的拥护者也是人民。试想啊，封建制度在中国连续存在了两千年，是不是太长了?诚然，在历史的各个时期，无论风调雨顺，或是战火延绵，均出现了不少觉悟很高的人。尽管在那样的社会时期出现了很多“英雄人物”，甚至比当今事业上许多名流的智慧都高出很多的人，为什么没有更早一点教育、带领人民去改变当时的社会性质呢?是没有机会吗?是封建势力太顽固了吗?或者说——是缺少对外交流，是没有先进的认识吗?

然而辛亥革命后，封建帝制覆灭，帝国主义猖狂侵略，为什么又有人民莫名其妙地争当汉奸走狗呢?当时进步青年、无产阶级骨干不是也有吗?不都是很有觉悟吗?为何二十年间非但未能杜绝愚昧现象的产生，而且变本加利了呢?观之建国后的“文化大革命”及“八九动乱”，在社会主义建设进程中为何反对的声音仍没有停息?目前随着法律的加强和思想教育的深入这些问题已基本解决，但回头想想，在鲁迅的那个时代的人民，只能草草地给出一个比较客观的说法——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的。

倘若一篇篇翻查鲁迅的文章，不难发现，很多重要的文章写作的时间都很特殊。其中至少有6篇是写于生日当天的，稍加留意，其中有一篇就是《中国人失掉自信力了吗》。可能使初读鲁迅的人感到惊讶——别的作家在中秋节赏月，鲁迅却在自家的两棵枣树下仰望天空，俯视花蝶，唯独不写月亮;别的文人在生日当天兴奋的庆祝，歇笔数日，他呢?在奋笔疾书批判“资产家的乏走狗”;年末，当人们都在准备着东西过年时，鲁迅意气勃发“棒打落水狗”……

之所以在这些特殊的日子里写言辞犀利的文章，必是大有深意。

纵观鲁迅全集，没有单纯地去写风花雪月的东西，也没有什么夸大赞美的篇章，好容易看到一个“风月谈”，无奈前边还加了一个“准”字，南腔北调地不是骇世忌俗，就是长叹社会黑暗然后发出呐喊，而唯恐别人听不见。这是鲁迅的特色。然而也是时代的需求。

时势造英雄。只怪那个时代太特殊，那个世道太混乱。

回到这篇文章上来，只简略地扫一遍，从开头到转折的位置，至少有三分之二的篇幅都是在写实事以及对第一层面的分析。“他信力”“玄虚之至”“自欺力”种种字眼夹带着沉甸甸的讽刺意味，如同犀利的针刺，硬刺病人的脑神经，绝不是“先抑后扬”，而是一种真真切切的现实情况的表述。

中国历史上从来没有任何一个批评家像鲁迅先生这样要“骂醒”国人的，至多是“唤醒”，原因有二：第一，在国人的地盘上尽诉国民性中的阴暗面，是与政府人民做对，处境难堪;第二，想救民于水火，却狠不下心来“骂”，所以只能用“呼唤”，然而轻轻地“呼唤”几声是救不了中国的。

为什么说鲁迅是革命家，就在于此——中国人大半处在长期的麻醉中，先是英国人不远万里把“乙醚”输送到中国，日本人又慷慨地为国人运送“乙醚”，最后中国的人民却也用自制的“乙醚”麻痹着自己，在青天白日下沉睡——鲁迅过早地意识到，呐喊是没有用的，唤醒国人，一方面需要呐喊，一方面需要批评，严厉的批评。

所以鲁迅在文章中谈及国事时，无论是阐述自己的观点或是引用他人的看法，语言依旧犀利，永远犀利。因为要叫醒一个正在做着白日梦的人，最好先推倒他，将其摔醒——但如果为了叫醒他而侃侃而谈告诉他：你应该可以醒了——反而起到了催眠的功效。

因此，我认为，《中国人失掉自信力了吗》中前五段的描述完全是基于事实而说的。是真真切切的事实。

鲁迅先生在《自嘲》一诗中用过“破帽遮颜”“漏船”“躲”等字眼，更有“横眉冷对千夫指”的无奈的豪言，我们要问：究竟是什么人指着鲁迅令他感到如此难堪?是当时其他的文人吗——鲁迅不怕啊?即使是，也不至于“千夫”啊?当然，不理解鲁迅的、愤指着鲁迅的正是他想千方百计拯救出来的视如己出的人民——不开窍的人民!

孔乙己说：“温一碗酒。”

阿Q说：“我想睡觉。”

祥林嫂说：“我想去天堂。”

狂人说：“救救孩子!”

鲁迅无疑是很矛盾的，很痛苦的，这种痛苦完全不能够用语言表达，鲁迅先生也尽力忍受着，承受着，掩藏着，依然为了一个目标，一个愿望，好气又好悲地试图“骂醒”人民，他想以自己的笔刃，在黑暗中划出一道光明的路途。

倘若有一个害怕打针的病人，一天要到医院里看病，而又不得不去打针，在某一次接受治疗时却并未感到异常痛苦，走出病房仍旧说说笑笑，不住地赞叹着医生的医术，病房的美好。 倘使追问起缘由，可信的解释确乎只有一个——这个医生并没有给病人治疗，被欺骗者所以感到兴奋。因为即使是注射【复方】氨基比林，在锐利的针头扎进你纤细的血管时，仍然会激起你的疼痛。鲁迅当然不是这样的医生，他对他千千万万的病人，一直是负责的，深度的负责。

其实当鲁迅写下每一个深刻的词语时，他的内心也是矛盾的，一股爱恨交织的情感缠絮在理智的思维上，鲁迅不是无情，而是太爱中国，太爱人民了，他像父母对待不争气的孩童一般冷视着国人，他将人们的“缺陷”赤裸裸地在笔下展现，而不作一丝一毫的袒护，在他呐喊的背后，是无休止的彷徨，目光在彷徨，神色在彷徨，眼泪在眼眶间徘徊，终究没有滴下一丝绝望的泪水，因为他始终抱有希望。他很自信地认识到，国民性中的闪光点并没有就此泯灭，中国魂即将在新生的火焰下绽放光芒，他是很自信的。所以才有了后三段的转折的鼓舞。

在前一部分写下挣扎的文字的时候，他是不心甘的，然而必须写，写给大家看看。基于任何人都需要鼓励，也都还有鼓励的余地。他瞻前顾后，在以往的历史中寻找自信的人，埋头苦干的曹雪芹，拼命硬干的司马迁，为民请愿的魏征，舍身求法的玄奘……这些，他也必须写，写给大家看看!他透过现象看到了本质，他看到了社会的主导在于发展，他相信他的周围同时也充满着自信的人，如同他一般的中国的脊梁，他们脚下的地不是空的，他们一齐脚踏着实地，和鲁迅一起拯救中国，鲁迅渴望跟着他们奔跑，和他们一同呐喊，欢快地，尽力地呐喊，他感觉到有越来越多的人们接应着他，他也附和着他们，而到了夜晚，身边也不再是浑浊的冰冷黑暗的四壁……

再看看题目吧，中国人失掉自信力了吗。是疑问吗?不是——设问?但它所表达的绝非设问——反问?没有必要——那就是句号，肯定的符号，因为鲁迅从来就没有相信中国人真的失掉自信力了!

可能有人要辩驳：中国当时的先进者和顽固的厌知者哪一类人更多?

回答是肯定的——先进者必进少数。

那么，先前我给出的一项结论——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的——正确吗?

应该是正确的。

那么鲁迅还指望着什么?他怎么就能确定中国人并没有失掉自信力呢?他忙着拯救这个、拯救那个还有什么用呢?不是吃饱了撑着了吗?

当然不是，我之所以认为鲁迅先生在该文的前五段讲的都是真话，是因为鲁迅先生只是想说中国人没有尽失掉自信力。没有尽失，就意味着还又要可就，而且救人者确实很多，鲁迅不是一个人在革命，他本人也不承认是他在领导革命，他只是一个忠实的革命者，一个追求光明的信徒，一个追逐者，是夸父，如同夸父一般自信的追逐者，一个揪心的人。

二十一世纪，社会发展，多边贸易取得巨大成效，社会生产力大幅度发展的同时我们是否更要认清自己，认清未来的路。但现在越来越多的人们为什么不爱读鲁迅了，不爱说真话了，甚至有的人追求所谓的“潮流”达到“发高烧”的程度?我们真应该回首读一读那个时代的著作，读鲁迅的文章，多想一想我们失去了什么，我们的价值观有没有得到升华。将内心平静下来，它不应沾惹更多的污秽，我们在深刻的文字中得到魂灵的洗涤，而不是任由浮躁的精神扩延，在庸庸碌碌的生活中消沉、堕落……

时刻认识到正确的阶段，想一想即将改变中国命运的我们，即将成为中国脊梁的我们，能为这社会，为这人民，为诸多美好的愿望，真正去做些什么呢?

我们回首鲁迅，也是为了纪念曾为了中国，为了人民，揪过心的人……

啊!脊梁啊~脊梁!啊，脊梁!

……

他，是隐士的精神领袖。他，造就了隐士的精神文化。他，是自由精神的化身。

不可否认，庄周是隐士和宦海失意的文人的精神领袖。一部《庄子》把“无所待”的自由精神寄托于生动的形象中，寓言、神话、传说等都寄托了他的思想精神。

我是最喜欢庄子的。在物欲横流的时代，各种文化的规则和文化精神都被金钱时代的铜臭淹没，杂乱无序，混浊不堪，没有信仰，没有领袖，庄周就像黑夜里的北斗七星，有他，你就永远不会迷路。正如鲍鹏山在《寂寞圣哲》中说：“庄子是一颗孤独的树，是一颗孤独的在深夜里看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两颗在清风夜唳中独自看守月亮的树。”庄子是孤独的，孤独的人最向往自由，爱绝对的自由。追求绝对自由，是庄子心灵中永恒的旋律。大到高飞九万里的鲲鹏，小到蜩与学鸠，都是“有所待”而不自由的，只有消灭有我境界，“无所待”游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是真正的“逍遥游”。

庄子始终守望着自己孤独的精神家园。一次庄子在濮水上垂钓，两名楚国使者身负楚王重任来拜访庄子，曰：“愿以境内累矣。”庄子望着波光粼粼的濮水“持竿不顾”。问了两个大夫一个毫不相干的问题，楚国池塘里的乌龟，它们愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死换个“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥土里自由自在地活着？二大夫答曰：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”庄子说：“往矣，吾将曳尾于涂中。”个性，这就是庄子的个性，给权势一个白眼，一个无情的白眼，以至后来的隐士都追求那种自由境界。“悟已往之，知来者之可追”的陶渊明也“不为形役”而不愿为五斗米折腰，隐居起来。

大抵喜欢自由的人，都很喜欢庄子。冷眼，荒诞的语言对世事无情的嘲笑，让人觉得庄子更加可爱。

圣哲逝去，留下孤独的我们只好去守望我们孤独的精神家园，自由精神是孤独的人，永恒的乡愁。

玩耍经常被人们误以为是展张时间的行为。实在很多伟大的发明就是从玩耍中产生的。

就像荷兰的列文虎，他在望大门的时候常常玩镜片。他把厚厚的玻璃的周围磨薄，做成了放大镜，用来望细微的东西或者读字小的书籍。

后来列文虎经由仔细琢磨，终于有了一个伟大的发明--显微镜。显微镜可以观察我们平时望不见的世界，那是“小人国”那里的“居民”比地球上的居民多得多。

因此我们不管做什么事情，只要当真地往探索往发现，就会有意想不到的收成。玩也是一样，只要你当真往探索往发现，你会知道它不仅会给我们带来快乐，也会给我们带来意想不到的惊疑。

家，是避风的港湾，让我们受挫后找到心灵的归宿。它是心灵的的慰籍，让我们在心烦意乱的时候找到自我;家，是一盏明灯，指引我们在正确的道路上前进。家是多么温馨啊!每个人都有家，家，是每个人最熟悉的地方，那有我们最爱的家人，最爱的东西。

我家有童心未泯的妈妈、糊涂的爸爸以及吃了就睡的狗弟弟，我们是其乐融融的一家五口。

周末，是我们最喜欢的日子，每个周末，我们都有特别的活动。今天的活动是——打篮球。

我带上篮球，弟弟们坐着爸爸的“小毛驴”来到了篮球场。一路上，我二弟神气地坐在副驾驶的窗户边，眺望一路的美景，还时不时的往外爬，要不是我拉着它，恐怕它就得和地面来个零度亲吻了吧。

终于到了，我拿起篮球边跑边拍冲向篮球架，一个三步投篮，进了，我把篮球扔给爸爸，爸爸朝我投来赞许的目光，耍球秀开始。我和爸爸交换着投篮，我那俩弟弟也没闲着，从我这边跑到爸爸那边。大弟弟移动着笨重的身体，扯开浑厚的嗓音叫着;二弟弟像一匹小马驹，不知方向地飞奔着，它时不时地咬着我的裤脚，示意把球给它，要带它一起玩。它喉咙里发出撒娇的声音，尖尖的，但很响亮。两个狗弟弟的嗓音就像大小提琴的合奏曲，不绝于耳!

“哈哈哈哈……”两只狗张着嘴，粉红的舌头伸向一边，滴出晶莹的口水，大声地喘息着。回到家，它俩更是迫不急待地趴在磁砖上小憩起来，大弟弟翻着肚皮，喘息声依旧响亮、急促，而小弟弟呢，它安静地趴在地上，睡着了。“唉，快起来!吃肉了!”妈妈敲打着狗狗的饭盆，大声说道。只听见咕噜一声，我回头一看，两只狗狗都不见了!咦?哪去了?我朝外一探头，晕，这两个弟弟居然马上不累了，都在闷头吃饭了。

家，是每个人最早接触的社会。在这里有我们每个人地喜怒哀乐，而每个人的喜怒哀乐都会影响到这个家庭中的每个成员。

写到这，我不禁想大喊一声“我爱我家!”

自从爸爸买了电脑那一天，我就成了一个电脑迷。

电脑给了我许多的好处：有什么不会的题目，可以上网查找解决的方法。不能和同学和距离较远的哥哥姐姐议论问题或者交流心里时事;你可以用腾讯QQ来和别人聊天;放假了你可以打一些游戏来放松心情;有自己喜欢的曲子，可以去酷狗上查找;有什么喜欢看的图片，可以去百度上查找;有什么喜欢看的影片，可以去土豆上查找。

虽然电脑个了我许多的好处，可也给我带来了许多的倒霉事。

比如，在四年级的期末复习阶段，因为老师们要调课，可是我打电脑太入迷了，忘了换课本，到了学校。我把书包找了好几遍，都快要把书包给捅破了。可还是没找着，最后被老师臭骂了一次。

唉!我以后还是把该做的事做完再去做自己想做的事情吧。