0关于名著的作文【20篇】
《西游记》是一部杰出的长篇神话小说，到现在它已经有七百多年的历史了。这本书前六回是描写了孙悟空大闹天宫的过程，后面是全书的主要过程，写了唐僧师徒降妖伏魔的九九八十一回经历。下面是小编整理的关于名著的作文，欢迎阅读!
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4125作文
995名著《名人传》读书笔记
全文共 677 字
+ 加入清单暑假我读了名人传，这本书是由法国作家罗曼·罗兰写的。他是着名的反战主义者，曾在第一次世界大战中对世界和平作出了贡献。
书中写了三个世界上有名的人物。他们是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰。在这本书中最让我感动的是贝多芬的故事。贝多芬是全世界最伟大的音乐家，虽然他拥有如此高的荣誉，但贝多芬自幼不幸，他的父亲是一个残暴的酒鬼，他剥夺了小贝多芬学习，休息和娱乐的时间，而只是一味地强迫幼小的儿子没玩没了地练习钢琴和小提琴，有时把他关在小屋里一整天。使他度过了冷酷的童年生活。
贝多芬年轻时前往维也纳去拜访莫扎特，可惜的是他在维也纳学习的时光很快就中断了。原因是他的母亲患重病且不久要离开人世，失去心目中唯一的亲人贝多芬悲痛欲绝，这些不幸一起压在贝多芬的头上，在他心上刻下了深深的伤痕，但他没有因此而沉沦。他把所有的精力都放在了他所热爱的音乐事业中，虽然他生患重病，可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要死死摁住命运的咽喉”。
贝多芬是一个不幸的人，贫穷，残疾，孤独，世界不曾给他快乐，他却创造了快乐给予世界!但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事情，他却能做到?这引起了我的思考。我认为他之所以能成功是因为他用苦难铸成了欢乐，也就是他超于常人的毅力与奋斗精神。
在有困难的时候，我们就想到要他人帮助。而不是面对困难，下定决心一定要解决。而不是要别人帮助。而贝多芬因为脾气古怪，没有朋友，所以他只能孤身一人，奋力应战。虽然很孤独，却学到了别人学不到的东西。我希望所有人嫩想贝多芬一样活着，一样用我们的双手去创造快乐。让我们为美好的明天而努力奋斗。
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篇1：名著读书笔记大全
全文共 816 字
+ 加入清单今年暑假我认真阅读了英国小说家狄更斯的名著《雾都孤儿》，感触颇深。
书中讲述了19世纪繁荣一时的英国，老百姓生活却十分贫苦。主人公奥利弗。特威斯特就是其中之一。奥利弗是个孤儿，从小生活在孤儿院里。那里有个规定：只要活到9岁的孩子就可以意外的得到两片面包(比平时得到的面包多)，一碗稀饭和一件新衣服，而很多孩子却活不过9岁就死了，可怜的奥利弗能活到9岁也算是个奇迹了。在那里满9岁的孩子就相当于成年了，就可以自己干活，挣钱养活自己。
于是奥利弗被送到一家承办丧事的棺材店里当学徒，那里的每一个人都瞧不起他，打骂他，侮辱他，奥利弗再也不能忍受，就只身逃往伦敦。可是不想被骗入贼巢，后来被一位好心的老绅士救出(最后才知道他是奥利弗父亲年轻时的一个好友)，但很不幸，他又一次被抓回贼巢。读到这儿，我的心被奥利弗的悲惨命运紧紧地揪着，他的饥饿、他的喘息、他的恐惧让我时时牵挂着，我多希望他能早日摆脱困境，获得新生。
天生心地善良的奥利弗不愿与这帮盗贼为伍，他想逃生，想向被盗的人家报信，可是他太小、太纤弱了，他的命运被凶恶的坏人掌握着，他努力抗争，最后在一些好心人的帮助下重新获救，并找到了那位曾经救过他的老绅士。在大家的共同努力下，几经周折，夺回了属于奥利弗的财产，老绅士还认奥利弗做了自己的儿子。终于，奥利弗可以过幸福的生活了。我真为奥利弗感到高兴，可怜的他获得了父爱，再也不用居无定所了。
书中主人公生活在社会的最底层，面对困难，面对利诱，面对毒打，奥利弗能抵制，，不堕落，不走向犯罪道路，坚定做人的标准，最后经过大家的共同努力重获新生。我从小说的开始到结束一直为小奥利弗的命运担心着，紧张着，庆幸着，欢呼着，他的生长历程时刻牵动着我的心，震撼着我的心。我生活在二十一世纪的新中国，社会安定，父母又为我提供了良好的学习、生活环境，我要珍惜现在美好时光，向奥利弗学习，克服一切困难，努力学习科学知识，将来报答父母，报效祖国，做一个社会有用的人才!
篇2：名著小说读书笔记300字
全文共 418 字
+ 加入清单简爱是一个极为平凡的女孩，从小失去父母，被寄养在里德舅妈家，但是无论她怎样做也讨不了舅妈的欢心，于是她决定要上学。到了学校听她的好朋友海伦说那里是一个相当于孤独院的学校时，她万分欢喜，正因那里的孩子都是孤儿，她们的想法是一致的。从此开始了新的生活，她在那里又做了两年老师，当她离开了学校，开始找工作，不久她就拥有了一个不错的工作，在那里，她救了罗切斯特先生，并和罗切斯特先生生了一个可爱的小孩。
是的，这就是简爱的一生，从书中我看到了她的勇气，看到了她的爱与尊严，我感到一种惭愧，如果换作是我的话，罗切斯特先生的房间着了大火，我不知道自己是否会冲进去用水把火浇灭。
现实生活中父亲母亲他们做错了，我却不敢反驳，但是简爱却立即纠正了大人说的话，我却说都不敢说，其实我心中的小人在大喊：不!你们错了。简爱的勇气我十分佩服。
简爱一个平凡的女孩，其实她并不平凡，她很伟大，正因她告诉我们了一个道理，即使是最平凡的女孩子，也要有自己的勇气、爱与尊严。
篇3：中国四大名著有关的文学常识
全文共 7184 字
+ 加入清单曹雪芹，中国清代小说家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹画像白旗包衣（家奴）。
曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他远离官场，无视权贵，生活一贫如洗。
他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅10载，增删5次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。
乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法），入葬费用由好友资助。
另在学术界有一说法：在他生前，《红楼梦》没能完稿。今传《红楼梦》120回，其中前80回为曹雪芹所写，后40回为高鹗所续。
《红楼梦》，中国清代长篇小说。一名《石头记》。作者曹雪芹。
《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情，体现出追求个性自由的初步的民主主义思想，并深刻而全面地揭示了贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源。但由于历史的局限，作者在写出封建大家族没落的同时，也流露出惋惜和感伤的情绪，蒙有一层宿命论和虚无主义的色彩。
贾宝玉是小说的中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、
善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。贾宝玉对个性自由的追求，集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家族的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾及家族的利益。他和林黛玉相爱，是以含有深刻社会内容和深厚的思想感情为基础的。这种爱情与封建主义的矛盾，又推动他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的、叛逆的思想性格。但他的思想并未达到否定君权、族权亦即封建主义统治权的高度。他所深恶痛绝的，正是他所仰赖的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。
林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型。她出身在一个已经衰微的封建家庭。封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很，她保持着纯真的天性，敢爱敢恨，我行我素，很少顾及后果得失。因父母相继去世，她不得不寄居在声势显赫的荣国府里。环境的势利与恶劣，使她自矜自重，警惕戒备；用直率与锋芒保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。在这个冷漠的环境中，宝玉是她唯一的精神寄托，她执著而强烈地向宝玉要求彼此知心、忠于自我的严肃专一的爱情。但两人的恋爱注定是一个悲剧。因为它违背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，恋爱的叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突，触及封建家庭的根本利益，毫无调和余地。终于，林黛玉怀抱纯洁的爱和对环境的怨愤永远地离开了尘世，实现了她的誓言：“质本洁来还洁去”。
薛宝钗出身在一个豪富的皇商家庭，性格本质与林黛玉截然不同。她们都同样博览诗书，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好丰富的精神生活，而薛宝钗却牢牢把握着现实的利益，孜孜以求的是富贵荣华。薛家母子3人在贾家长期住下的用意是要实现薛宝钗与贾宝玉的金玉良姻。薛宝钗虽然得不到贾宝玉的爱情，但却握有实现婚姻的优势。她以自己的人品和才干，逐渐在封建家长的心目中造成了“宝二奶奶”非她莫属的牢固地位；再加上薛家拥有贾家所急缺的财富，她所追求的婚姻势在必成。然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，这种婚姻的成功意味着薛宝钗悲剧的开始。
《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就。它的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。《红楼梦》在艺术表现上普遍地运用了对比的手法。作者安排了鲜明对照的两个世界：一是以女性为中心的大观园，这是被统治者的世界；一是以男性为中心的社会，这是统治者的世界。作者还常常拿一个人对两件事的不同态度对比，拿两个人对同一件事的态度对比，在对比中揭示人物灵魂深处的隐秘，表达作者的爱憎倾向。《红楼梦》善于处理虚实关系，它实写而不浅露，虚写而不晦暗，创造出一个含蓄深沉的艺术境界。作者善于运用春秋笔法，也就是文笔曲折而意含褒贬。比如将王夫人对林黛玉的憎恶写得十分含蓄。《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说。它以一个贵族家庭为中心展开了一幅广阔的社会历史图景，社会的各阶级和阶层都得到了生动的描画。《红楼梦》的博大精深在世界文学史上是罕见的。
《红楼梦》早期流传的抄本带有“脂砚斋”等人批语，题名《脂砚斋重评石头记》。这种“脂评本”仅80回，现存版本完整的很少。另有《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》，则为120回，前80回主要据“脂评本”抄集校改。乾隆五十六年（1791）由程伟元、高鹗活字排印《红楼梦》，题《新镌全部绣像红楼梦》，120回。乾隆五十六年排印本称程甲本，第二年程伟元和高鹗对程甲本修订后的排印本称程乙本，合称程高本。
小说在当时已广为流传，封建朝廷屡禁不绝。其杰出的现实主义创作成就，给后人提供了丰富的艺术经验，历来以《红楼梦》题材创作的诗词、戏曲、小说、电影不胜枚举。对《红楼梦》的评论和研究也日见繁盛，人称红学。知名的学派有评点派、索隐派、新红学派。
《三国演义》原名《三国志通俗演义》，也称《三国志演义》，是我国第一部章回小说，也是我国最有代表性的长篇历史演义小说。
作者罗贯中，名本，号湖海散人，贯中是他的字，山西太原人(还有庐陵、东原、钱塘等多种说法)。他生于元代，死于明初，大约生活在公元1330～1400年间，他生平不见史传，据某些片断的材料说，他性格孤介，“与人寡合”，因“遭时多故”，东奔西走，“不知其所终”。他还是一个“有志图王者”，曾充当元末农民起义军领袖张士诚的幕客。他在文学上的成就是多方面的，据说小说创作有数十种，曾写过十七史演义。现存署名罗贯中的通俗小说，除《三国演义》外，还有《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》等。他还写过杂剧和乐府隐语，现存的杂剧作品有《赵太祖龙虎风云会》等。
《三国演义》以东汉末年及魏、蜀、吴三国历史为题材。作者在民间传说和民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，运用了陈寿的《三国志》和裴松之注的正史材料，结合自己丰富的生活经验，写成了《三国志通俗演义》。这部书版本很多，现存的最早刊本是明嘉靖本。全书24卷，240则，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它集中了宋元讲史话本和戏曲中的精彩部分，将元代的《全相三国志平话》全部加以改写(删去了荒诞的故事，增加了史实，扩充了篇幅)，成为一部长篇巨著。此后，新刊本大量出现，但它们都只是在嘉靖本的基础上，作了一些增删、整理的工作，没有大的改变。最流行的本子，是清初毛纶、毛宗岗父子增删、评点过的120回《三国演义》。书约成于康熙初年，比嘉靖本更加紧凑完整。现在人民文学出版社的版本，即根据这个本子重印，删去了评点。
《三国演义》从东汉灵帝中平元年(184年)黄巾起义写起，到西晋武帝太康元年(280年)全国统一为止，前后共97年。它描述了三国时期纷繁的事件和众多的人物，广泛地反映了当时的社会生活。它的主要思想内容大致有以下几个方面：1.通过三国之间军事、政治、外交事件的描述，形象生动地反映了当时各种斗争的经验和智慧。这些可供我们借鉴。孔明身上就集中反映了各种斗争的经验、智慧和才能。2.揭示了当时矛盾重重、动乱不安的局面。这能帮助我们认识当时社会的黑暗和封建统治阶级的反动本性。3.在一定程度上反映了动乱年代里人民群众的苦难生活与和平统一的愿望。小说描叙了封建军阀屠杀人民，劫掠百姓，以致田园荒芜，生产凋敝，白骨如山，饿莩遍野的历史事实。作者对坚持分裂割据的军阀进行了鞭挞和嘲讽；对于曹操，虽不赞成由他来统一天下，但在写他同北方军阀进行斗争时，却如实地描述了他的雄才大略；作者本来寄希望于蜀汉，把刘备、孔明作为仁君、贤相的典型来塑造，希望他们君臣际会，作出一番功业，统一中国，使百姓安居乐业。这种反对分裂、主张统一的思想，反映了广大人民的愿望，符合历史发展的趋势，具有进步意义。4.“尊刘贬曹”的思想倾向十分鲜明。尊曹或尊刘，是历史家长期的争论，这不过是封建正统观念在不同历史条件下的不同表现。《三国演义》“尊刘贬曹”的倾向，既继承了晚唐以来三国故事，直到《平话》一贯“尊刘”的文学传统，又继承了东晋习凿齿和南宋朱熹“尊刘”的史学传统，表现了为东晋、南宋偏安的汉族王朝争正统，反对入侵的外族统治的思想倾向，反映了元明之际汉族人民的民族意识。此外，《三国演义》还大力宣扬了刘、关、张的“义气”。所谓义气，内容十分复杂，既渗透了封建统治阶级的道德观念，也包含着当时人民的道德理想。有的在当时具有积极意义和鼓舞人民的力量，如人民用义气互相团结，互相救援。但是由于义气不是从阶级观点出发，而往往是从个人恩怨出发的，所以常常被封建统治阶级所利用。
《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。《三国演义》的艺术成就是多方面的。1.它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”──奸诈过人；关羽的“义绝”──“义重如山”；孔明的“智绝”──机智过人。小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。2.它长于描述战争。全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。3.它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。4.语言精练畅达，明白如话。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是想像、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。
《三国演义》问世以来，影响深远。它是广大人民认识三国时代乃至整个封建社会的军事、政治斗争和整个社会面貌的教科书；它曾为后世农民革命的战略策略提供了借鉴；几百年来它为民族戏曲提供了大量题材；为后世文学提供了一种反映复杂历史生活的体裁。
施耐庵的生平事迹不详，一般认为是元末明初人。20世纪20年代以来，江苏兴化地区陆续发现一些有关材料，如《施耐庵墓志》《施耐庵传》等。《墓志》说他生于1296年，死于1370年，曾中进士，在钱塘(今浙江杭州)做过两年官，与当道不合，弃官回乡，从事著述。由于材料相互矛盾之处不少，这些材料的真伪问题学术界一直未有定论。
《水浒传》是明代长篇小说，它的作者，明人说法不一，有说施耐庵和他的学生罗贯中合作，现在大都认为是施耐庵所作。它是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说，并非一人一时之作，而是在民间口头传说、艺人讲说演唱的基础上，由文人加工编撰而成。全书前半部写“官逼XX”，好汉林冲、鲁智深等一个个被“逼上梁山”，在宋江上山后，写了几场反土豪、打官军的战争；后半部写宋江被招安，攻辽，打方腊，最后以悲剧结局。它反映农民起义发生发展的规律。起义英雄的行动，是由小到大，由个人反抗到集体行动，由无组织到有组织，最后汇成一股浩浩荡荡的起义大军。作者对起义英雄予以充分的肯定和热情的讴歌，特别是对一些出身下层社会的英雄，如李逵、三阮、武松、石秀等，他们受剥削压迫最深重，反抗性也最强，为了正义事业，赴汤蹈火在所不辞。这些朝廷的叛逆，所谓“不赦”的罪人，个个可敬可爱，光辉动人。对封建阶级的黑暗势力则尽情揭露，从最基层的郑屠、西门庆等，到上层的梁中书、高廉之流，以及他们的靠山蔡京、高俅，将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。本书结构严整，以官逼XX、替天行道为主线，每一个故事如林冲上山、武松打虎、智取生辰纲等章回，又具有相对的独立性。语言以口语为基础，明快，洗练，准确，生动。叙事绘声绘色，极为传神。总的说来全书的艺术水平是不平衡的，后半部不如前半部。
《水浒传》有多种版本，现存有明代100回本和120回本，还有清代金圣叹评点的70回本。
吴承恩（1510?——1582?）明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。
吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。
《西游记》的故事来自于唐太宗贞观年间，僧人玄奘历尽艰难险阻，到印度取经的真实事迹，唐僧取经的故事，600年来在民间广为流传，经过无数人的创造、取舍、增删、修改、加工，吴承恩成了最后的集大成者。全书共100回，41个故事。
有赞誉道：“《西游》一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事，或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇书，一部妙文”“其思想之宏阔奇伟，实令人叹服。”鲁迅亦曾道：“承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。”
《西游记》中最迷人的人物当属孙悟空，这个神通广大的猴子上天入地，独来独往，是那么的率性而为，至情至性和无拘无束，代表了人类精神中最自由和顽皮的部分，也成为了无数人理想的象征和寄托。西行路上的九九八十一难以及一路上的神奇怪异，动人心魄的神魔冲突，以反映取经过程中遭受的磨难和极致的艰辛。“真经”已成了“成功”和“目标”的象征。人们关注着“八十一难”的过程，是因为这一系列的磨折与“历经磨难，终成正果”的中国式心灵开始了共同的脉动。
篇4：名著《活着》读后感500字
全文共 1037 字
+ 加入清单《活着》一书讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。
俗话说：“有果必有因”。富贵家境衰落，他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。在此之外，还有别的原因吗?是不是他的父亲和妻子不关心他呢?答案是否定的。从书中我们可以看得出富贵固执的本性。他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，天天过着痛苦的生活。他曾被民党抓住并差点丧命;他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的价值。影片中有一个关于他教训孩子的情节值得我们思考。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。”小鸡怎么能变成鹅呢?或许想告诉孩子，再贫困弱小的人也能成为生活的强者吧。是啊!生活虽然不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有信心，明天将会更好。
另外，书中另一重要的人物——家珍又是怎么样的人呢?书中描绘她的部分虽没有富贵多，可是我们可以看出她是个既通情达理又温柔贤惠的妻子。人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。可是富贵那时候怎么知道家珍——一个已经把自己的生命交给他，一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子，并且期盼着他早点醒悟。要是没有毅力，没有信心，说不定这个柔弱的农村妇女早已经没有勇气生活在这世上了。这个女人的生命是很苦的，也是很坚韧的。怪只怪富贵这个男人不懂得珍惜她，所以他们俩才只能过着艰难困苦的生活。
富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。这期间，他们的孩子友庆被春生(他们的老朋友)骑车撞了。其实春生不会开车，却自以为是，结果这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。作为作者为什么安排了这样一个情节呢?是否想通过加深富贵和家珍的痛苦，来表现他们生活的毅力?我想除此以外，他还想提醒人们，做事时不要不懂装懂，否则酿成悲剧再怨天尤人也无济于事了，有庆的死真是令人扼腕叹息啊!
《活着》是一部意味深长的书，富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们的启示是：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。
篇5：人教版高中第三册二单元作文：中学生要不要读名著_800字
全文共 793 字
+ 加入清单“中学生要不要读名着?”似乎这个问题曾经被几代人传送着已经是一个很老的话题了。在我看来，中学生读名着是必要的。
读书，读名着都要有读的效果。而没有效果的读书则不能称之为读。这里所说的效果，是一种思想意识的熏陶，是一种语言的感染，是一种境界的提高。如果读名着达不到这样的效果，这样的名着就大可不必读了。中学生读名着，哪些是该读的呢?这个评判标准就是要从效果出发。有一些中学生读名着，读完以后，仅仅能够记住的是故事的梗概，作为茶余饭后的谈资，而对文章的内涵中更深一层的东西没有深入的了解。这样读名着的人就不必读了，他们可以选取一些肤浅的文章去读就够了。
中学生读名着，所读的名着应是近100年内的名着，因为这类名着离现在并不是很久远，这当中所反映的社会背景都是被大家所熟悉，它当中孕育的思想和理念是易被人理解和挖掘出来的。这样的名着是适合中学生阅读的。因为读这样的名着可以有更多的收获，更大的效果。对于一些发生在比较久远年代中故事，对于这类的名着，中学生可以少读，甚至可以不读。因为这样的故事发生的大背景是我们不熟悉的，是陌生的。
对于这其中蕴藏的意识以及其所内在地要表达的对象，我们很难挖掘、发现它。曾经有人这样形容名着，就像冰山一样，它之所以宏伟，是因为它只有八分之一露出水面。“如果我们无法发现、挖掘水下的八分之七，我们大可以不读这样的名着了”。
读名着要因人制宜。对于中学生应该读那些易被接受的、自己的思想境界在读后有所提高的名着。而对于那些自己不易接受，除了故事本身，很难有新的发现的名着，暂可以先放放，等自己的理解力、思想意识提高之后，再去读，再去理解。
中学生的时间是相当宝贵的，我们把大量的时间花在我们不易理解、读后很难有本质上提高的名着上不值得。所以，我们不应该去读这样的名着。由此可见，中学生生吞活剥地读名着，或是不读名着都是不正确的。中学生应该有选择地读名着，读适合自己的名着。
篇6：《简爱》名著读后感
全文共 472 字
+ 加入清单刚看了《简爱》，对于简爱在婚礼上知道了罗切斯特已经结婚的消息后，就不辞而别感到有些不解，既然二个人如此相爱，难道就不能共同面对摆在眼前的问题，而要选择逃避。这不是个明智的做法，也是不成熟的做法。在主人公潜意识里，只有经过磨难才能获得圆满。而这个磨难是自己施加给自己的，是对自己获得成功模式的一种先入为主的看法。
实际上我也时常有这样的看法，什么事情必须经过艰苦的努力才能获得。这中间要经历挫折、打击、失败、困扰、彷徨、焦虑。这也是中国古人激励自我的一种说法“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。痛苦会有，可是也不能一味求苦而陷入一种误区，即只有痛苦过后，才能甘来。只有甘来不行，没有苦甘一定不会来。也可以快乐着并成长着，收获着。这也是一种方式。
反观《简爱》的作者一生遭遇，也可以看出她为何有如此心态。她的一生在我感觉大部分时间是在不快乐中度过，她的成功，也是经过如此坎坷的经历后才获得，在这一点，也向夏洛蒂·勃朗特至敬，在那个时代的那样一个不屈不挠，不肯向命运低头的女性。
篇7：2024公务员文学常识精选：中国古今重要文学名著
全文共 3544 字
+ 加入清单一、现当代名著
《女神》郭沫若的第一部诗集，收有作者1918年至1921年的主要诗作，共54篇。
《呐喊》收有鲁迅1918至1922年短篇小说：《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔子和猫》《鸭的喜剧》《社戏》等。
《彷徨》收有鲁迅1924年短篇小说：《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示众》《高老夫子》《孤独者》《伤逝》《弟兄》《离婚》等。
“农村三部曲”茅盾三个短篇小说《春蚕》《秋收》《残冬》的总称。
“激流三部曲”巴金三部小说《家》《春》《秋》的总称。
“爱情三部曲”巴金三部小说《雾》《雨》《电》的总称。
二、古代名著
四书指四部儒家经典著作：《论语》《大学》《中庸》《孟子》。
五经五部儒家经典著作：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。《诗经》我国第一部诗歌总集，编成于春秋时代，分风、雅、颂三部分。《风》有15国风：《周南》《召南》《邶风》《鄘风》《卫风》《王风》《郑风》《桧风》《曹风》《齐风》《魏风》《唐风》《秦风》《陈风》《豳风》，共160篇;《雅》有《大雅》《小雅》，共105篇;《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》，共40篇。《诗经》共收诗305首。
《楚辞》我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于以诗歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土习俗和方言词汇，所以叫“楚辞”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》是我国浪漫主义诗歌创作的源头。
《论语》儒家经典之一。为孔子弟子及其再传弟子记录孔子言行(主要言论)的著作，是语录体散文的典范。
《左传》我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年(前722)，止于鲁哀公二十七年(前468)，前后记叙了春秋时期250多年的史事。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大。与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
《孟子》记载孟子的政治、伦理和教育方面的主张以及他的政事活动、个人修养，是研究孟子思想的重要资料。《孟子》中的文章富于论辩性。
《庄子》道家经典著作之一，是优秀的先秦散文集。内篇为庄周自著，外篇、杂篇是庄周门人和后学所作。其文往往用寓言表达深刻的思想。
《荀子》战国时期儒家的重要著作，是先秦散文的代表作。汉刘向编定。书中贯穿了荀子朴素的唯物主义思想，表述了荀子在哲学、政治、经济、军事、教育、伦理、文艺等方面的主张。
《韩非子》又称《韩子》，先秦法家学说集大成的著作。书中阐述了韩非以法治国的政治理想。文章阐明观点时尖锐深刻，语言犀利，风格严峻，具有法家文章的特点。
《列子》相传是战国时期列御寇作。原书失传，今存《列子》大约为魏晋人杂采先秦两汉有关典籍附会拼凑而成，大多反映了魏晋时的思想。寓言和神话传说很有文学价值。如“杞人忧天”、“愚公移山”、“歧路亡羊”等都是有名的寓言故事。
《吕氏春秋》又名《吕览》，先秦杂家的代表著作，由战国末期秦相吕不韦集合门客编成，全书共26卷。
《山海经》我国古代地理名著。内容主要有古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等，对古代历史、地理、文化、民族、神话等的研究均有参考价值。其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍视的材料。
《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33编。记事上起周贞定王十六年(前453)，下迄秦二世元年(前209)，载录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大的影响。
《玉台新咏》总集名，南朝陈徐陵编，共10卷，书成于梁代，是《诗经》《楚辞》之后一部很有影响的古诗总集。代表性的篇目有《孔雀东南飞》(原题《古诗为焦仲卿妻作》)等。
《乐府诗集》总集名，宋郭茂倩编。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣，包括民间歌谣与文人作品以及乐曲原辞与后人仿作。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》《楚辞》而兴起的一种新诗体。
《孔雀东南飞》是中国文学史上最早的一首长篇叙事诗。全诗353句，全为五言，计1700余字。全诗通过描写焦仲卿与刘兰芝的爱情揭露了封建礼教和家长制的罪恶。
《木兰诗》著名的北朝民歌，全诗308字。写的是木兰女扮男装，代父从军，身经百战，历时十载，胜利归来的故事。与《孔雀东南飞》合称我国诗歌的“双璧”。后人以其事演绎成多种戏曲。
“前四史”《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》的总称。
《史记》原名太史公书，西汉司马迁撰。记述了上起传说中的黄帝，下至汉武帝太初年间3000多年的历史。包括5个部分：本纪12篇，表10篇，书8篇，世家30篇，列传70篇，共130篇。本纪主要写帝王兴衰，世家写诸侯国，表记载时事大事，书记载制度，列传写人物。这五种体例互相配合，组成一个完整的体系，是我国第一部纪传体史书。
二十四史清乾隆时，《明史》定稿，又增《旧唐书》《旧五代史》，合称二十四史。解放后对二十四史加以整理、标点，为研究者提供了很大方便。二十四史卷数与修撰者姓名如下表：
书名卷数修撰人书名卷数修撰人史记130西汉·司马迁隋书85唐·魏徵等汉书120东汉·班固南史80唐·李延寿后汉书130南朝·宋范·晔北史100唐·李延寿三国志65晋·陈寿旧唐书200后晋·刘煦等晋书130唐·房玄龄等新唐书225宋·欧阳修等宋书100南朝·梁·沈约旧五代史150宋·薛居正等南齐书59南朝·梁·萧子显新五代史74宋·欧阳修梁书56唐·姚思廉宋史496元·脱脱等陈书36唐·姚思廉辽史116元·脱脱等魏书130北齐·魏收金史135元·脱脱等北齐书50唐·李百药元史210明·宋濂等周书50唐·令狐德棻等明史332清·张廷玉等
《梦溪笔谈》属于笔记类，宋代沈括撰。全书26卷，《补笔谈》3卷。书因写于润州(治所在今江苏镇江)梦溪而得名。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医学、工程技术、史事、音乐、美术等诸多领域，总结了我国古代特别是北宋时期自然科学方面的成就，记载了劳动人民在科学技术上所做的贡献，如毕昇发明的活字印刷术等。该书具有很高的学术价值和文学价值。
“三言”指冯梦龙编撰的话本《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。
“二拍”指明末凌蒙初编撰的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。
《三国演义》长篇小说，作者罗贯中。该书取材于东汉末年和魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，是根据有关历史著作、杂记、遗闻佚事小说讲史等丰富资料创作而成的。所叙起自东汉末年灵帝中永元年(184)，止于晋帝太康元年(280)吴国灭亡。描写了封建集团在镇压黄巾农民起义过程中内部的矛盾和斗争，相当程度地再现了三国时期的历史。
《水浒传》长篇小说，明施耐庵作。描写了北宋末年发生的宋江等领导的农民起义给统治者的沉重打击，歌颂了梁山英雄反对地主恶霸及封建官府压迫的斗争。其中也写了英雄队伍受损招安的过程，这些消极之处表现了作者世界观的复杂和矛盾。作品塑造了李逵、武松、鲁智深、林冲等一些可歌可泣的英雄形象。
《西游记》长篇小说，明吴承恩作。叙写了唐朝初年名僧玄奘不畏艰苦险阻，克服重重困难西行取经的故事。唐僧取经的故事长期在世间流传，吴承恩在此基础上创作整理，并融入作者对明代中叶现实的感受，曲折地反映了作者的社会理想。
《红楼梦》长篇小说，又名《石头记》。全书120回，前80回为清曹雪芹作，后40回一般认为是高鹗所续。作品以贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主要线索，通过对以贾府为代表的贾、史、王、薛四大家族衰败过程的描写，广泛而深入地揭露了封建统治阶级的腐朽本质，从而揭示了封建制度必然灭亡的历史趋势。
《儒林外史》长篇小说，清吴敬梓作。作品以生动的艺术形象再现了封建社会末期各类知识分子的生活及精神面貌，抨击了八股取士的科举制度的罪恶和封建礼教的虚伪，揭露了封建社会的黑暗和腐朽。小说语言清新，富于表现力，从日常生活中选取典型的情节表现人物性格，在艺术上取得了很高成就。
《聊斋志异》文言短篇小说集，清蒲松龄作。作品以花妖狐魅的故事揭露了封建统治的腐败与黑暗，歌颂了被压迫者的反抗斗争精神，抨击了科举制度的罪恶，歌颂青年男女对爱情自由的渴望与追求，广泛地反映了封建社会的现实生活，具有深刻的思想内容。
篇8：2024名著《童年》个人读后感600字
全文共 604 字
+ 加入清单在这个寒假里，我读了前苏联俄罗斯作家高尔基写的三部自传体小说之一《童年》。
这部小说描写了作家童年时代的生活经历，反映了小主人公阿廖沙在父亲去世以后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
首先我觉得小主人公是一个非常可怜的孩子，他自幼丧父，又在十一岁的时候丧母，外祖父也破了产，他只好走上社会，选择了独立谋生。
其次，我觉得阿廖沙是一个对外面的世界充满好奇的孩子，也就是说对自由生活的热烈追求。在本书第七卷中写到了小主人公常常受到整条街上孩子们的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，脸上到处是青一块、紫一块的，浑身都是土。外祖父下了禁令不许他再跑到街上去了。如果大街上静悄悄的，大街对他就不那么有吸引力了，可是一听到孩子们快乐的喧嚷声，他就顾不得外祖父的禁令，从院子里溜出去了。可见，阿廖沙也是一个比较贪玩的孩子，我还可以再举一个例子。在本书的最后，作者写道：从开学的第一天起，学校就引起他的厌恶，因为教师和神甫都不喜欢他，后来神甫让他退学，不过这并不使他伤心，他离开了学校，一直到放学之前都在镇上的几条肮脏的街上闲逛，细细地察看镇上的喧闹的生活。尽管如此，但作者又是一个知错就改、善于听取别人意见的人。后来学校来了一个叫赫里桑夫的主教，他认真地跟小主人公交谈了一番，这番对话使他十分激动，所以也就表现得比水还要安稳，比小草还要顺从。
从这个被真实记述下来的历程中，我们可以看出少年时代的高尔基对自由的热烈追求。
篇9：文学名著导读
全文共 3778 字
+ 加入清单书读的越多，对自身的提升也就越大，离世界才会更近。今天整理了中外各国的文学名著导读，大家有空多多阅读。
【中国】
《诗经》
《史记》(司马迁)
《儒林外史》(吴敬梓)
《三国演义》(罗贯中)
《世说新语》(刘义庆)
《论语》
《孟子》(孟子)
《李太白集》(李白)
《楚辞》
《左传》(左丘明)
《四书集注》(朱熹)
《荀子》(荀子)
《西游记》(吴承恩)
《资治通鉴》(司马光)
《红楼梦》(曹雪芹)
《白居易集》(白居易)
《周易 》
《梦溪笔谈》(沈括)
《鲁迅全集》(鲁迅)
《说文解气》(许慎)
《礼记》(戴圣)
《文心雕龙》(刘勰)
《水浒传》(施耐庵)
《传习录》(王守仁)
《孙子兵法》(孙子)
《国语》(左丘明)
《墨子》(墨子)
《聊斋志异》(蒲松龄)
《唐诗三百首》(孙洙)
《汉书》(班固)
《陶渊明集》(陶渊明)
《文选》(萧统)
《西厢记》(王实甫)
《春秋》(孔子)
《徐霞客游记》(徐宏祖)
《杜工部集》(杜甫)
《东坡全集》(苏轼)
《水经注》(郦道元)
《吕氏春秋》(吕不韦)
《文史通义》(章学诚)
《山海经》
《孝经》
《天工开物》(宋应星)
《盐铁论》(桓宽)
《新民主主义论》(毛泽东)
《长生殿》(洪升)
《周礼》
《稼轩长短句》(辛弃疾)
《本草纲目》(李时珍)
《经史百家杂钞》曾国藩
《雷雨》(曹禺)
《关汉卿杂剧》(关汉卿)
《骆驼祥子》(老舍)
《哈姆雷特》 威廉·莎士比亚
《鲁滨逊漂流记》 丹尼尔·狄福
《呼啸山庄》 爱米莉·勃朗特
《大卫·科波菲尔》 查尔斯·狄更斯
《恋爱中的女人》 劳伦斯
《格列佛游记》 斯威夫特
《简·爱》 夏洛蒂·勃朗特
《人性的枷锁》 萨乌希德·毛姆
《失乐园》 约翰·弥尔顿
《傲慢与偏见》 简·奥斯丁
《名利场》 威廉·梅克匹斯·萨克雷
《苔丝》 托马斯·哈代
《罗密欧与朱丽叶》 威廉·莎士比亚
《麦克白》 威廉·莎士比亚
《双城记》 查尔斯·狄更斯
《威尼斯商人》 威廉·莎士比亚
【法国】
《高老头》 奥诺雷·德·巴尔扎克
《茶花女》 小仲马
《包法利夫人》 居斯塔夫·福楼拜
《基度山恩仇记》 亚历山大·仲马
《伪君子》 莫里哀
《红与黑》 斯汤达
《卡门》 梅里美
《悲惨世界》 维克多·雨果
《寻求失去的时代》 马修·普鲁斯特
《列那狐的故事》 吉罗夫人
《约翰·克利斯朵夫》 罗曼·罗兰
【美国】
《黑奴吁天录》 斯陀夫人
《飘》 玛格丽特·密契儿
《哈克贝利·费恩历险记》 马克·吐温
《战地钟声》 厄纳斯特·海明威
《红字》 纳撒尼尔·霍桑
《最后的一叶》 欧·亨利
《麦田里的守望者》 塞林格
《马丁·伊登》 杰克·伦敦
【俄国】
《当代英雄》 莱蒙托夫
《安娜·卡列妮娜》 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯 泰
《复活》 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯 泰
《叶甫盖尼·奥涅金》 亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金
《罪与罚》 陀斯妥耶夫斯基
《钦差大臣》 果戈理
《战争与和平》 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯 泰
【其他国家】
《玩偶之家》 易卜生(挪威)
《变形记》 卡夫卡(捷克)
《俄狄浦斯王》 索福克勒斯(希腊)
《女性的和平》 阿里斯托芬(希腊)
《神曲》 但丁·阿里及艾力(意大利)
《唐·吉诃德》 米盖尔·塞万提斯(西班牙)
《少年维特的烦恼》 歌德(德)
《静静的顿河》 米哈依尔·亚历山大·萧洛霍夫(苏联)
《牛虻》 艾捷尔.丽莲.伏尼契(爱尔兰)
《百年孤独》 加尔列尔·加西亚·马尔克斯(哥伦比亚)
【英国】
《哈姆雷特》 威廉·莎士比亚
《鲁滨逊漂流记》 丹尼尔·狄福
《呼啸山庄》 爱米莉·勃朗特
《大卫·科波菲尔》 查尔斯·狄更斯
《恋爱中的女人》 劳伦斯
《格列佛游记》 斯威夫特
《简·爱》 夏洛蒂·勃朗特
《人性的枷锁》 萨乌希德·毛姆
《失乐园》 约翰·弥尔顿
《傲慢与偏见》 简·奥斯丁
《名利场》 威廉·梅克匹斯·萨克雷
《苔丝》 托马斯·哈代
《罗密欧与朱丽叶》 威廉·莎士比亚
《麦克白》 威廉·莎士比亚
《双城记》 查尔斯·狄更斯
《威尼斯商人》 威廉·莎士比亚
【法国】
《高老头》 奥诺雷·德·巴尔扎克
《茶花女》 小仲马
《包法利夫人》 居斯塔夫·福楼拜
《基度山恩仇记》 亚历山大·仲马
《伪君子》 莫里哀
《红与黑》 斯汤达
《卡门》 梅里美
《悲惨世界》 维克多·雨果
《寻求失去的时代》 马修·普鲁斯特
《列那狐的故事》 吉罗夫人
《约翰·克利斯朵夫》 罗曼·罗兰
【美国】
《黑奴吁天录》 斯陀夫人
《飘》 玛格丽特·密契儿
《哈克贝利·费恩历险记》 马克·吐温
《战地钟声》 厄纳斯特·海明威
《红字》 纳撒尼尔·霍桑
《最后的一叶》 欧·亨利
《麦田里的守望者》 塞林格
《马丁·伊登》 杰克·伦敦
【俄国】
《当代英雄》 莱蒙托夫
《安娜·卡列妮娜》 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯 泰
《复活》 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯 泰
《叶甫盖尼·奥涅金》 亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金
《罪与罚》 陀斯妥耶夫斯基
《钦差大臣》 果戈理
《战争与和平》 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯 泰
【其他国家】
《玩偶之家》 易卜生(挪威)
《变形记》 卡夫卡(捷克)
《俄狄浦斯王》 索福克勒斯(希腊)
《女性的和平》 阿里斯托芬(希腊)
《神曲》 但丁·阿里及艾力(意大利)
《唐·吉诃德》 米盖尔·塞万提斯(西班牙)
《少年维特的烦恼》 歌德(德)
《静静的顿河》 米哈依尔·亚历山大·萧洛霍夫(苏联)
《牛虻》 艾捷尔.丽莲.伏尼契(爱尔兰)
《百年孤独》 加尔列尔·加西亚·马尔克斯(哥伦比亚)
【英国】
《哈姆雷特》 威廉·莎士比亚
《鲁滨逊漂流记》 丹尼尔·狄福
《呼啸山庄》 爱米莉·勃朗特
《大卫·科波菲尔》 查尔斯·狄更斯
《恋爱中的女人》 劳伦斯
《格列佛游记》 斯威夫特
《简·爱》 夏洛蒂·勃朗特
《人性的枷锁》 萨乌希德·毛姆
《失乐园》 约翰·弥尔顿
《傲慢与偏见》 简·奥斯丁
《名利场》 威廉·梅克匹斯·萨克雷
《苔丝》 托马斯·哈代
《罗密欧与朱丽叶》 威廉·莎士比亚
《麦克白》 威廉·莎士比亚
《双城记》 查尔斯·狄更斯
《威尼斯商人》 威廉·莎士比亚
【法国】
《高老头》 奥诺雷·德·巴尔扎克
《茶花女》 小仲马
《包法利夫人》 居斯塔夫·福楼拜
《基度山恩仇记》 亚历山大·仲马
《伪君子》 莫里哀
《红与黑》 斯汤达
《卡门》 梅里美
《悲惨世界》 维克多·雨果
《寻求失去的时代》 马修·普鲁斯特
《列那狐的故事》 吉罗夫人
《约翰·克利斯朵夫》 罗曼·罗兰
【美国】
《黑奴吁天录》 斯陀夫人
《飘》 玛格丽特·密契儿
《哈克贝利·费恩历险记》 马克·吐温
《战地钟声》 厄纳斯特·海明威
《红字》 纳撒尼尔·霍桑
《最后的一叶》 欧·亨利
《麦田里的守望者》 塞林格
《马丁·伊登》 杰克·伦敦
【俄国】
《当代英雄》 莱蒙托夫
《安娜·卡列妮娜》 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯 泰
《复活》 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯 泰
《叶甫盖尼·奥涅金》 亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金
《罪与罚》 陀斯妥耶夫斯基
《钦差大臣》 果戈理
《战争与和平》 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯 泰
【其他国家】
《玩偶之家》 易卜生(挪威)
《变形记》 卡夫卡(捷克)
《俄狄浦斯王》 索福克勒斯(希腊)
《女性的和平》 阿里斯托芬(希腊)
《神曲》 但丁·阿里及艾力(意大利)
《唐·吉诃德》 米盖尔·塞万提斯(西班牙)
《少年维特的烦恼》 歌德(德)
《静静的顿河》 米哈依尔·亚历山大·萧洛霍夫(苏联)
《牛虻》 艾捷尔.丽莲.伏尼契(爱尔兰)
《百年孤独》 加尔列尔·加西亚·马尔克斯(哥伦比亚)
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《鲁滨逊漂流记》 丹尼尔·狄福
《呼啸山庄》 爱米莉·勃朗特
《大卫·科波菲尔》 查尔斯·狄更斯
《恋爱中的女人》 劳伦斯
《格列佛游记》 斯威夫特
《简·爱》 夏洛蒂·勃朗特
《人性的枷锁》 萨乌希德·毛姆
《失乐园》 约翰·弥尔顿
《傲慢与偏见》 简·奥斯丁
《名利场》 威廉·梅克匹斯·萨克雷
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《罗密欧与朱丽叶》 威廉·莎士比亚
《麦克白》 威廉·莎士比亚
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《茶花女》 小仲马
《包法利夫人》 居斯塔夫·福楼拜
《基度山恩仇记》 亚历山大·仲马
《伪君子》 莫里哀
《红与黑》 斯汤达
《卡门》 梅里美
《悲惨世界》 维克多·雨果
《寻求失去的时代》 马修·普鲁斯特
《列那狐的故事》 吉罗夫人
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《复活》 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯 泰
《叶甫盖尼·奥涅金》 亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金
《罪与罚》 陀斯妥耶夫斯基
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《战争与和平》 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯 泰
【其他国家】
《玩偶之家》 易卜生(挪威)
《变形记》 卡夫卡(捷克)
《俄狄浦斯王》 索福克勒斯(希腊)
《女性的和平》 阿里斯托芬(希腊)
《神曲》 但丁·阿里及艾力(意大利)
《唐·吉诃德》 米盖尔·塞万提斯(西班牙)
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《静静的顿河》 米哈依尔·亚历山大·萧洛霍夫(苏联)
《牛虻》 艾捷尔.丽莲.伏尼契(爱尔兰)
《百年孤独》 加尔列尔·加西亚·马尔克斯(哥伦比亚)
篇10：初中海底两万里名著读后感
全文共 687 字
+ 加入清单故事的起因是世界各地的海洋中出现了一个怪物，比鲸鱼还要大，有人认为它是一个“独角鲸”。于是，美国的“林肯号”逐洋舰特地去追捕这个“独角鲸”。并邀请海洋学界知名人土阿龙纳斯先生一起参加。同行的还有阿龙纳斯的仆人康纳尔和加拿大人捕鲸能手尼德兰。
在追捕过程中，阿龙纳斯、康纳尔、尼德兰不幸落入水中，被“独角鲸”救起，这时他们才发现，原来海洋中出现的怪物“独角鲸”是一艘构造精密的潜水艇。“鹦鹉螺号”(潜水艇的名子)的船长尼摩邀请他们一起再做一次海底旅行。他们冲破了重重困难，多次化险为夷，但是，最终还是落入漩涡里，生死为卜，下落不明。而阿龙纳斯、康纳尔、尼德兰乘坐准备逃走的小艇而幸免落难，将所知道的海底世界公布于世。
书中人物的刻画是成功的。阿龙纳斯，是一位对知识勇于探索，永不满足的人;当尼德劝他逃走，他犹豫不决，他不想放过这个千载难逢的机会。他把在海底千奇百怪的发现仔细观察，并做了笔记。康纳尔，一位对主人忠实的小伙子，对动物分类了若之掌。任何动物只要知道名字。就能分出它属什么类，哪一科……十分详细。尼德兰，他是一位脾气爆躁的人，但他也很善良。他曾救过尼摩船长的命，非常勇敢。尼摩船长，这是一位带有神秘色彩的人物，他的脾气反常不定，难以捉摸，时好时坏，不知对陆地有什么仇恨，这完全是个迷。就连他本人也是个迷。
书中想象合理、大胆。许多书中的事物现在我们早已实现。如潜水艇、电、潜水衣、探照灯等。许多设想非常成功。
我读完这本书后，对里面的故事情节，人物及海底世界，都有了一定的了解。不是吹的，这本书的确不错，有时间希望大家也读一读这本书。它那惊心动魄的故事一定会深深的吸引你的。
篇11：关于名著作文1000字
全文共 1188 字
+ 加入清单一直都在读斯威夫特先生的《格列佛游记》，我还真没想到，自己竟误打误撞的当了一回“格列佛”。
那天舞蹈课放学后，下起了暴雨，我环顾着四周，想找个地方躲躲雨。可这见鬼的郊区，一家商场都没有。无奈，我只能硬着头皮拐进了我一直害怕走的那条路——雪枫河沿岸。说是害怕，其实这里也没有什么值得害怕的东西，只是当时天色很黑，沿岸都是土路，河水也臭的“不堪入鼻”，再加上沿岸的乡村人家黑灯瞎火的，还养着狗。如果这时从哪儿冒出一个人来一记左勾拳右勾腿的，还不得把我吓死……所有我所掌握的“证据”形成了一条无比坚固的锁链——它的名字就叫恐惧。唉，要不是这里绿树成荫可以让我免受一些雨点儿的“击打”，我可是“宁死不屈”的！
没想到，这次暴风雨逼出来的，倒是一次可怕又可笑的“游记”。
我骑着单车以最快的速度往前走，可是骑得越快，就越是磕磕碰碰得使人发颤，也就也吓人。我边骑边想：暴风雨把格列佛吹到了利立浦特、布罗卜丁奈格……可暴风雨又把我吹到了着臭臭的水沟旁边，唉，天理何在啊！
走着走着，前面突然一亮，我害怕得赶紧刹了车。还好着“强烈”的灯光没把我的眼睛刺坏。我顺着光源看去，啊，原来是打着手电筒来找知了的，吓我一大跳！不过我倒是在身边的树上真真切切找到了令我害怕的东西——知了！那个拿手电筒的人好像也看到了它，正在大喊：“快，伢子，那儿有一个！”我心里突然闪过一个念头：虽然这小东西挺吓人的，可看它马上就要成为盘中餐了，挺可怜的。于是我故意晃了晃树干，知了果然知趣的飞走了。趁人不注意，我骑着车子飞快的离去了。
“伢子，那知了呢？是不是让你给吓跑了？”背后传来了那人责备孩子的声音。我心中窃喜，嘻嘻，我还真当了回救命恩人呢！
雨越下越大，我骑得飞快，一路上的颠簸和时不时传来的犬吠声令我毛骨悚然，比起大路上飞奔的人，我颇有“淋湿不足，害怕有余”的感觉。奇怪的是，平时，我觉得这段路很短，但为什么今天觉得这段路很长很长呢？
突然，雨势变小了，天空中稀拉的漂浮着几多深蓝色的云，黑压压的，看着令人觉得可我怕。我不敢再看天了，就盯着地看，边看边想：天使，鼓起勇气来，不用怕，人家格列佛都那么勇敢……
“啊——”想着想着，我突然间叫了一声——鞋！是一双鞋！我顺着这个“人”的“腿”往上看，顿时吓得说不出来话。由于重心不稳，我从自行车上跌了下来。我还盯着这个“人”看。他的目光黑黢黢的，皮肤是明显的古铜色，两手干瘦，皮肤皱巴巴的……等等，皮肤皱巴巴的？这肤色怎么这么熟悉？我接着灯光仔细一瞧——啊，原来是树！长的像人形的树！在它的“脚”下，赫然晾着一双鞋！
就这样一路跌跌撞撞，我最终还是像格列佛一样，带着对下一次冒险的期待，安全的回到了家。
通过这件事和《格列佛游记》这本书，我明白了人生不一定是一帆风顺的，我们应该做到胆大心细，勇于去冒险；还有，我们不一定总要拘谨“大路”，有时候，去“小路”冒险也是一件很奇妙的事情呢！
篇12：《三国演义》四大名著学生个人读后感
全文共 492 字
+ 加入清单说到底这只是一部小说，小说总有不太真实的中央，为什么我喜欢三国志而不喜欢三国演义，由于觉得他有点不尊重历史，大家都／？晓得三国志是正史，但为什么那么多人喜欢演义呢，由于那里面的人物都让人觉得是个大英雄，但真是这样吗？
赵云：这个人物在演义里文武双全，长得美观，特别威武，总之就是圆满，这些就当它是真的，但是不是有些太好了，就由于是蜀国的大将？照我看是作者太喜欢赵云吧。三国里我最喜欢的武将是张辽，此人真乃帅才，假如拿他和赵云比，顶多是武力差一点，论智谋说不定还在赵云之上，在逍遥津困住孙权全靠本人一个人，这才是做统帅的人。
关羽：先说说三国人物的武力，其中独一能说分明的只要吕布，其别人各有上下，一时讲不分明，其实那些大将的死，很多都是计谋的作用，不像演义里说的“如入无人之境”什么的，关羽战文丑颜良时，说得他跟神仙一样，在万军中取其首级，那还要孔明的计谋干什么？
三国中，最可惜的是昭烈帝刘备，他的手下有当时除吕布之外的三个战士：关羽、张飞、赵云和的谋士，但他还是得不了天下。
还有就是演义给我们一个错误的印象，蜀国是好的，魏国是坏的，在战场上没有好坏，只要计策。用计策得人心，然后得天下。
篇13：名著《活着》读后感500字
全文共 530 字
+ 加入清单看了葛优的电影才跑来看这本书的。
不得不说，《活着》是我看过哭的最惨的电影。每一处伏笔铺垫的恰到好处，每一个对比转折让人来不及喘息。时代背景，人性善恶，人情冷暖，人生动荡。里面走过的那些人，远的近的，善的恶的，来的去的，都去了。也无非是留下一张嘴，一个饭桌，吃着一顿饭，忙着下一顿饭。在最艰难的时候，维持活着最基础的需求的时候，才知道什么是最珍贵的，当最珍贵的一点点被剥离的时候，才发现总能活下去，还能活下去。而希望总是会有的，妻子儿女，外孙，还有那些叽叽喳喳的小鸡。慢慢长大吧，变成鹅，变成羊，变成牛。带着一个越来越好的希冀，活下去。
这本书跟电影还是有相当大的出入，可以说，电影中虽然将有些因果变得分明了些，譬如春生和福贵家的恩怨，但是电影还是没有舍得把书中的所有苦难都包裹进去，没有把最冷酷的人心包含进去，也还留了个温暖的结尾。
在这本书里，我真的觉得孩子的本真和纯洁是多么多么的让人心疼。这里的孩子都是好孩子，有血有肉，单纯的那么傻，相比于很多书本里古灵精怪的孩子们，这些孩子好像很早就没有供她们任性的土壤了，他们只能以一颗不谙世事的纯良的心，承担着被催熟的懂事，肩负着疼爱家人，照顾家人的累但却幸福的事。
人不该贪念太多，可以披被温暖，饱含善念，就很幸福啊!
篇14：名著《欧也妮·葛朗台》读书笔记
全文共 1396 字
+ 加入清单巴尔扎克笔下的这个吝啬鬼的确是个胆大的题材，这个生动的人物形象不仅诠释了人们被金钱主宰了一切，更深刻分析了资产阶级是如何聚敛财富，地位和权力的过程。
小说描写了欧也妮其及身边的一群人的生活故事。首先是欧也妮的父亲葛朗台，他起初只是个普通的箍桶匠，识文断字能写会算，凭借自己聪敏的头脑，贿赂监管拍卖的人，后来又不断钻空子，并利用职权占尽了便宜，趁着大革命挣得一大笔财产。正如巴尔扎克所描写的，葛朗台兼有老虎和巨莽的本领。于是他成了每个人钦佩和膜拜的对象。金钱成了葛朗台的上帝，他活在世上的唯一意义就是赚钱，想尽一切办法，赚取别人的土地，并费尽心思使其合法化。毫无疑问他的思想早已被金钱这一沉重的枷锁束缚住了。在他眼里钱比生命更重要，连妻子女儿都比不上一点小小的黄金。他对他的家人吝啬至极，生活上穷苦简陋，吃的是烂菜烂水果，用的是廉价蜡烛，肉禽也都是靠佃户供给，连糖都舍不得买。他把钱藏得连家人对家里究竟有多少财产都是一无所知。当欧也妮把自己全部的金币给了堂弟后，葛朗台毫不犹豫将她软禁起来，只让她吃清水面包。当妻子也因穷困一病不起时，葛朗台因不愿让女儿继承母亲的遗产，又想方设法讨好女儿，甚至在死前仍不忘紧紧盯着桌上的一堆黄金。他这一生虽积累了万贯家财，最后仍是一无所有。金钱并没能带给他真正的财富和幸福，徒留下愚蠢，和空虚的内心。
而守着父亲巨额财产的欧也妮，无疑受到了众人的追捧，那些唯利是图，贪图富贵，爱慕虚荣，帮葛朗台放高利x的法官和银行家们对她大献殷勤，热烈追求。他们明争暗斗，却都被葛朗台老头玩弄于股掌之中，被利用去钓大鱼，到最后连克罗旭院长自私的愿望和野心也落空了。这些人完全被贪欲所支配，在金钱的罪恶中深深地迷失了。
欧也妮的堂弟夏尔，是一个典型的受到社会环境影响的产物。纯真的欧也妮使他领略到了人性的美好。欧也妮为了资助夏尔将她全部的金币偷偷送给他，可没有想到，印度之行成了夏尔人生的转折点。受到周围环境的影响，他开始堕落，自私自利在他的心里蔓延，他逐渐变成了一个追逐名利的掠夺者。他一心只想发财，为此不惜采取任何手段，买卖人口，放高x贷，走x漏税，肆无忌惮，胆大妄为。他背信弃义，抛弃与欧也妮的感情，为了公爵家崇高的地位和诱人的钱财，娶公爵女儿为妻，以实现自己的野心，此时的欧也妮自然也就变得微不足道了。金钱已经侵蚀到社会每个地方，不断摧毁着人性与情感。
欧也妮似乎是这混沌世界里唯一的光芒了，她对金钱既不看重也不轻视，从小就勤俭节约、不乱花钱，对身边的任何事都报以最善良、纯真的心。她在不知不觉中受到伤害，却依然执着的生活着，不放弃她那强烈美好的感情，她的心只为高尚、温馨的情感而跳动。她常做善事、生活简朴，在一群利欲熏心的人中似是一朵的青莲，出淤泥而不染。
在人类的感情领域，金钱是无能为力的。它并不能给人们带来什么，太多的渴求只能使人陷入深潭，无法自拔。人的欲望是无止境的，要支撑这些潜滋暗长的欲望，也许就会像葛朗台那样成为金钱的奴隶，让真正的快乐无处生根。为根本是多余的奢求疲于奔命，到头来又能获得什么呢?最多只能对错过身边的美好而悔恨不已。过多的欲望成了人们苦恼的原因，它压抑着最基本的人性和良知。
一个人的期望越大，那么他就可能失望的越多。更可悲的是，许多人被金钱、权力和名誉蒙蔽住了双眼，自己到最后都浑然不觉。盲目追求不需要的只会让人忽视了真正的幸福，迷失在人生的路途中。
篇15：名著《青鸟》读后感
全文共 461 字
+ 加入清单暑假里，我看了一本精彩的《青鸟》书，内容是在一个伐木人的家庭里有两个小孩，一个是蒂蒂，一个是咪蒂，二个小孩很可爱。在圣诞节前的那天晚上，蒂蒂和咪蒂兄妹俩做了一个梦，突然一道亮光从百叶窗射进来，进来一位叫培丽吕的仙女，叫他们俩兄妹去找一只青鸟，给她的女儿治病，才能得到幸福。
于是，他们在猫、狗各种东西(糖、面包、水、火、)的精灵陪同下进入另一个世界，在光神的指引下去找一只青鸟。他们在怀念国、夜宫、享乐宫、坟地和未来王国里，在光神宇里，历尽了千辛万苦，但青鸟总是得而复失，最终也没能找到，只好回家。早晨醒来，邻居柏林考脱太太的女儿要他们家的鸽子，兄妹俩就把自己家的鸽子送给了她，后来她的病好了。
我觉得这本《青鸟》给我们启发，虽然他们历尽了努力，后来还是找到了幸福，其实幸福就在他们的身边。就象我们生活中每时每刻都是幸福，只要我们怀着无私的心愿，帮助别人，把别人当作朋友看待，别人有困难的时候，我们一定要帮助她，解决她的困难，这样她才会幸福，我们自己也会幸福，其实我们有困难的时候，要勇敢的面对，我们要有自信，到最后就能幸福。
篇16：名著《活着》读后感
全文共 524 字
+ 加入清单“这本书表面上叫《活着》，可实际上大家最后都死了。”我一和朋友聊起《活着》这本书的时候，就会讲这句话。
《活着》这本书给我的阅读的体验实在是太讽刺，太戏剧又太过沉默，还掺杂着一些无法理解的苦痛，这让我久久不能释怀。我跟着福贵看他从一个爱好赌博的公子哥变成一贫如洗的穷光蛋，觉得实在是活该。可是看到后面，看着他身边的家珍、有庆、凤霞……一个个死去，看着他一次次受到生活残酷无情地打击，我却开始在盼了，盼着能它有一个转折，盼着福贵最后能有一个被安慰的结局。可越看后面越没有希望，越看后面甚至想：“接下来福贵也应该要死了吧。”
然而出乎意料地，福贵就这么平静的接受了一切，作为家里最后一个人默默地活着。看到这个结局，我心里的那些郁结像是和他的歌声一起，在空旷的傍晚和风一样飘扬，感觉也没有那么沉重了。回过神来，是他的活着安慰了我。“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”中国的思想一直是这样的，沉默，温婉，不动声色。
我们讨厌激进地争执，暴力地冲突，我觉得活着本身就是一件幸运的事情，其他都显得不是那么重要。活着本身，就值得让我们去活着。
篇17：经典名著《水浒传》读后感
全文共 853 字
+ 加入清单《水浒传》是一部非常经典 的中国名着，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记
》，号称“中国四大名着”。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败 的全过程，揭露了封建社会 的黑暗 和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术
描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明 造成农民起义的根本原因是“”。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活
不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动
，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市
贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物 形象中令我 记忆
最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀!“天孤星花和尚鲁智深”是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史 ，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐烂的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
篇18：中国古典文学名著
全文共 772 字
+ 加入清单1、诗经
2、楚辞(战国)屈原、宋玉
3、乐府诗集(南朝宋)郭茂倩
4、李白集(唐)李白
5、杜甫集(唐)杜甫
6、白居易集(唐)白居易
7、花间集(五代)越崇祚
8、李煜集(南唐)李煜
9、千家诗(宋)刘克庄
10、绝妙好词 (宋)周密
11、唐诗三百首(清)蘅塘居士
12、宋词三百首(清)上疆村民
13、元曲三百篇(清)佚名
14、词综(清)朱彝尊、汪森
15、古诗源(清)沈德潜
16、全史宫词(清)史梦兰
17、窦娥冤(元)关汉卿
18、西厢记(元)王实甫
19、牡丹亭(明)汤显祖
20、桃花扇(清)孔尚任
21、昭明文选(南朝梁)萧统
22、文心雕龙(南朝梁)刘勰
23、韩愈集(唐)韩愈
24、柳宗元集(唐)柳宗元
25、欧阳修集(宋)欧阳修
26、苏洵集(宋)苏洵
27、苏轼集(宋)苏轼
28、苏辙集(宋)苏辙
29、王安石集(宋)王安石
30、曾巩集(宋)曾巩
31、容斋随笔(宋)洪迈
32、陶庵梦忆(明)张岱
33、西湖梦寻(明)张岱
34、随园诗话(清)袁枚
35、古文观止(清)吴楚村、吴调侯
36、浮生六记(清)沈复
37、古文辞类纂(清)姚鼐
38、红楼梦(清)曹雪芹、高鹗
39、三国演义(明)罗贯中
40、水浒传(明)施耐庵、罗贯中
41、西游记(明)吴承恩
42、喻世明言(明)冯梦龙
43、醒世恒言(明)冯梦龙
44、警世通言(明)冯梦龙
45、初刻拍案惊奇(明)凌蒙初
46、二刻拍案惊奇(明)凌蒙初
47、东周列国志(明)冯梦龙、蔡元放
48、今古奇观(明)抱瓮老人
49、封神演义(明)许仲琳、李云翔
50、聊斋志异(清)蒲松龄
51、阅微草堂笔记(清)纪昀
52、儒林外史(清)吴敬梓
53、镜花缘(清)李汝珍
54、野叟曝言(清)夏警敬渠
55、醒世姻缘传(清)西周生
56、歧路灯(清)李绿园
57、绿野仙踪(清)李百川
58、三侠五羲(清)石玉昆
59、反唐演义全传(清)如莲居士
60、说岳全传(清)钱彩
篇19：走进名著中的人物作文
全文共 642 字
+ 加入清单《三国演义》塑造了许多让人为之五体投地的英雄，让我讲的就是在中国古代思想史上毫无建树但被人推举为集“忠”“信”“义”“勇”于一身的关羽。
关羽，想必大家并不必陌生吧，他作为罗贯中塑造最成功的人物之一，是人们热烈颂赞的对象。鲁迅先生在《中国小说史略》里曾就《三国演义》写了如下的一段话：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。唯有关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。”此句是鲁迅先生在《中国小说史略》里谈《三国演义》的时候用来批评《三国演义》的描写的。鲁迅先生认为其在表现人物时分寸把握不够，所谓“夸过其理，则名实两乖”。只有关羽，写出了他的英雄之魄。关羽在他的一生中，策马扬鞭，驰骋疆场，忠心辅佐刘备完成大业，了了他一世的心愿，谱写了一曲可歌可泣的人生壮歌。
“汉末才无敌，云长独出群，神威能奋武，儒雅更知文。”“温酒斩华雄”表现出他出类拔萃的气概，投降曹营时，虽受尽礼遇，但仍心向刘备。为人善待士卒。更曾刮骨疗毒，事缘一次被毒箭射伤左臂，每到阴雨，骨别疼痛，一名医师说要刮骨去毒才可病愈，关羽即伸臂给医师，开始刮骨，血流到盘，但关羽却一面食肉饮酒，神态自若。
在关羽身上，忠义不可分。“屯土山关公约三事”中，关羽被迫归曹，曹操又十分仰赖关羽，便笼络他。“小宴三日，大宴五日”“近日赠赤兔，明天赠锦袍”对关羽无微不至，但关羽却拒绝了曹操，继续踏上寻找刘备之路。
在我心目中，关羽千里走单骑，过五关斩六将，让人不为之动容，让我看出了他“义不负心，忠不顾死”的气概。
篇20：名著读书笔记大全
全文共 868 字
+ 加入清单《悲惨世界》这本书最后在昨日看完了，这本书里的人物让我有太多的思考。
冉阿让因贫困和饥饿偷了一块面包而被判入狱，又因他多次越狱，致使他在狱中做了十九年的苦役。不公正的惩罚让他由一个好人变成了一个仇恨社会的“坏人”。但幸运的是，冉阿让遇到了很多影响他一生的人：有善良仁慈的主教米里哀先生;有命运悲惨但心地善良的芳蒂娜;有像太阳一样的珂赛特……这些人，他们温暖了老苦役犯的心，使冉阿让再次变为好人，甚至是圣人，让他坚定地朝着光明前进。
在书中，除了冉阿让，还有很多鲜活的人物。令我印象最深的就是主教米里哀。
米里哀主教仁慈而简朴。他来到迪涅时，身边只有他的妹妹和一位女佣。他不舍得换新教袍。他的晚饭也只有水煮蔬菜和素油汤。
迪涅的主教府“屋宇轩昂”，“美轮美奂”，“无比宽敞”。他到任三天后，就去参观医院并把院长请到自我家中，询问状况。当他明白医院没有地方容纳病人的时候，他毅然决然地让出了自我的房子。“你们有二十六个病人，却只有五六间小病房。我们只有三个人，却占了五六十人的地方。”他认为这是一个错误。于是第二天主教就搬进了医院。
米里哀主教对人一视同仁。他不会偏袒富人，也不会厌弃穷人。
正是在这样的主教的影响下，冉阿让才不再仇恨世界。
冉阿让从监狱里出来，想要吃饭、住店。但是当店主明白他是一个苦役犯时，都嫌弃他，并且把他轰出去，甚至连马棚都不让他睡。当冉阿让近乎绝望的时候，一位老太太告诉他，让他去敲主教的门。
主教给他饭吃，并给他准备了床，让他取暖，就像不明白冉阿让是苦役犯一样，像一个正常的客人一样对待他。傍晚冉阿让偷了银餐具出走又被人抓回来的时候，主教不但没有怪罪他，反而还把两个冉阿让没有偷走的银烛台送给了他。这套餐具是主教为数不多的财产之一，并且他还不止一次的说过“要我不用银餐具吃饭，恐怕很难。”主教如此做法，只是为了让冉阿让改过自新。
十九年的牢狱之苦，使“冉阿让的心渐渐地，却又不可避免地变得越来越干涸”。而主教就是一股清泉，缓慢地流入了冉阿让的心，让他原本干涸的心变得充实，让他再次充满期望，让他在这个原本悲惨的世界里，寻找到幸福。