纪录片伊犁河影评最新20篇

1、捕捉住感受点。一部电影涉及的方面很广，需要品评的着笔点很多。这就需要对电影反复回味思考，用心灵再度感受，把握往影片中最能动人的地方，并使之在自己的笔下得到理性的升华。如观看了《泰坦尼克号》，不能只简单地叙述这场爱情故事，而要从主人公生与死的考验中感悟到人性的光芒。

2、抓住细节，诠释其深刻涵义。 所谓细节，是影片画面中对表现对象的局部或细微的变化进行精要细致的描绘。细节包括人物的举手投足、一颦一笑，道具的运用，色彩的调度，声音的变化等。典型的细节对展现人物性格、设置悬念、推动情节发展都起着积极作用。如《大转折》中先后三次出现蒋介石的背影，每一次出现都预示着******军队下一次的失败，通过三次背影的刻划，将蒋介石政权日薄西山的局面富于象征性地体现出来。

3、立意要新，开掘要深。写影评要有新意，要有独到的见解，抓往要点，自感而发。要做到有新意，一是要抓住影片内容，结合台社会现买；二是要准确把握住影片的精神实质，挖掘影片本身所包含的深刻内涵。例如对张艺谋电影的分析要紧扣住时代背景，但也不必要都从思想意义角度分析，如巩俐在张艺谋电影中的形象塑造，张艺谋电影中的男性形象等，都是可以开掘的领域。

4、要实事实是地分析评价。鲁迅先生说过：评论作品必须坏处说坏，好处说好，还要知入论世。他说 倘若论文，最好的是顾及全篇，非目顾及作者全人，以及他所处的社会状况，这有较为确凿。对影片作实事来是的评价，要求我们用全面的观点，不是顾其一点，而是观照全片。顾及编导的意图、表演的全部以及当时的社会环境、历史背景等等，作恰如其分的分析与评价。不能强导演、演员、片中人物所难，求全责备。同的，我们在写影评时，也不能人云亦云，如评《情深深雨濛濛》时，有一位同学冷静地指出编导将荧屏中的军阀（如萍、依萍的父亲）形象拔高了——他遇见美丽的女子就抢来作为姨太太，可原因居然是她们像自己的初恋情人。

5、要重视影片的艺术分析。电影是通过艺术手段来表现主题、塑造人物、抒发感情的，所以影评要重视对影片艺术的高下进行分析。这种分析应具体详细，由表及里，言之有物；评价则应观点鲜明，实事求是。在艺术评析中，字里行间渗透出电影意识，尽可能恰当地运用电影艺术名词术语，还需要有对电影艺术的深刻感受与理性把握。这可以通过阅读电影理论书籍和多欣赏优秀影片来解决。

开始练习写作影评时还应该注意：语言要朴实，要个性化。写影评一定要讲真话，讲自己的话，不要抄袭别人的评论。唯独自己的感受和朴实的语言，才会使自己的评论富有个性和新意，也才会给读者带来清新的感受。

叙议要结合，突出评论。影评离不开叙事。但切忌过多地叙述故事，要突出分析写评价。当然，所评所析不得脱离影片孤立地进行。

设计好影评的标题至关重要。一般来说，它由正副标题构成。正题--揭示文章的中心，必须简明扼要，而又耐人寻味，能够引起读者的阅读兴趣，同时也能给读者带来审美愉悦，它是贯穿全文的主线；副题--点明评论对象，交待片名或评论角度，它是正题必要的补充。二者相得益彰，能使文章增色不少。

[观后感及影视短论的写作技巧

《旋风九日》记录了小平同志79年访美的真实事迹。他绝对是中国的超级英雄，他为人幽默、极富人情味，处事也果敢睿智，在当时风云诡谲的世界政治格局下，以75岁高龄挺身而出远渡重洋出访美国，为中国争取到历史性的合作与发展机会。《旋风九日》为建党94周年华丽献映!适合党群集体观看。

这也是中国电影史上第一次以邓小平访美为主题的影片。从北京到华盛顿、亚特兰大、休斯顿、西雅图，邓小平虽然受到“超规格待遇”，但却没有一帆风顺。九天里，游行、暗杀、袭击，意外不断，面对不欢而散的议员和问题尖锐的记者，倔强而睿智的老人攻守兼备，从容不迫……

1.邓小平首次访美纪录片《旋风九日》观后感

2.党员观看电影《旋风九日》观后感

3.旋风九日观后感

4.电影旋风九日观后感【最新】

孩子身上的问题到底是谁造成的?父母说是不是他们自己。他们爱孩子，甚于爱自己。但是孩子说，真正应该受教育的是父母，而不是自己。同样的问题，会有不同的理解。感觉他们身上有相同点：那就是自己是委屈的。谁的说法更接近真相?

通过三集视频，我们听到孩子心底的声音，他们渴望被理解、被关注、被温柔相待。可是父母对孩子的内心诉求感受迟缓，处理信息偏差很大。说劳累，懒得回应，大嗓门，简单粗暴，揪住一点不依不饶，陈芝麻烂谷子的事情总是翻出来絮叨，总是觉得自己是正确无比的，事无巨细安排孩子生活，设计他的未来，把自己的意愿毫不商量强加在孩子身上，并且打着爱孩子的旗帜。即使错误，也不会低头致歉。当孩子用过激的方式表达的时候，才惊悚不安起来，当孩子彻底不能驯服，完全对峙，伤人害己的时候，才想到求助他人。

你分明能够感受到孩子的问题多是家庭教育的问题。悲哀的是父母在教育孩子问题上，似乎从来没有意识到自己的过错，改正自然就无从谈起。没有省察的父母在教育孩子上偏执一端，零件坏了，委屈非常，怨命不好，就是不说自己的错处。有错的人才需要改正自己的错误。罗曼罗兰说：倘若我们活着，不是为了纠正我们的错误，克服我们的偏见，扩大我们的心胸和思想，那么我们活着又有什么用?最需要教育的是父母，这是一生的功课。

父母如何开启学习篇章呢?首先要认识到人是有局限的。有局限却看不到局限，还以为真理在握，那么思想就会越来越偏狭。认识到自己的局限，才有可能反省自我。

其次，需要借孩子的一双慧眼。孩子需要什么，你不清楚，他们自己最清楚。俯下身来，倾听他们的心声，才可能走进他们的精神世界。当你和孩子的心灵世界链接的时候，才能见证他的成长。

再次，要虚心向学。很多时候我们不是缺少知识，而是缺少对爱的认知的教育。适当涉猎心理学、教育学，或者参加家庭教育培训班、父母课堂等，主动学习的父母比那些拒绝学习的家长，思想教育封闭的家长更早一点理解孩子的内心动态，参与孩子的成长。

没有比教育孩子更重要的事业，孩子如果没有教育好，即使自己的事业很成功，人生也是晦暗的，那是难以愈合的隐痛。作家麦家用十八年的时光，给远行的儿子写家书。其实他的爱从来没有削减一分，就是不知道该用怎样的方式来表达。这样的心伤追溯到自己的成长，他和父亲之间也是隔着交流的沟壑。说明不恰当的教育对人生影响深远，有的可以修缮，有的却一直风雨飘摇，甚至老死不相往来，成为决然的陌生人。这将是怎样的悲哀。

世上唯一不变的事情就是改变。思则变，变则通，通则达。父母改变，孩子可能因之改变，而后者影响深远。不仅仅是对一个人的影响，对一个家庭的影响，它也关系着民族的明天。

从今以后，这世界有你，有我，一米一面，一粥一饭当思来之不易，一饮一啄饱蘸苦辣酸甜。当知自然厚藏，万勿浪费。感恩生活------题记

将光阴里的纯美，雕成一朵心花，用无痕的笔墨，温润生命的色泽。五月，是花开的季节，挚爱的季节，感恩的季节，劳动的季节。五月的雨，缠绵而惹人怜惜，轻柔的风，像极了婴儿的手，温润柔软。一切都是恰到好处，淋漓而不失柔美，热烈而不失婉约。繁花似锦，绿荫如海，一切都显得那么暖意。

一份平和，一份清醒。一分感叹，人生是装满酸甜苦辣咸的五味瓶，酸甜苦辣咸舌尖上的味道，也是人生的味道，苦的是伤痕。酸的是泥泞，甜的是心境，辣的是坚韧，咸的是奋进，享受每一刻的感觉，欣赏每一处的风景，用心体会人生的滋味 。

纪录片【舌尖上的中国】节目热播当中，延续了第一季的主题，“探讨人与食物的关系”，该片以美食为切入点，通过纪录片影像进行一次中国饮食文化全景式、深层次地人文解读，影片以“中华美食”为路径，展示了中国辽阔地域的风土人情，将镜头对准中国社会的普通民众，展现了中国人的生活智慧、勤劳，热情和追求。不仅拍摄一流，让人享受到了美食的盛宴，而且让人得到了味觉上的享受。色x、味诱，诱得心灵驿动。

中国绵延几千年的美食文化重新被人们审视.在此基础，导演把笔触更多地运用在了美食背后的故事讲述和情感酝酿上，“触动灵魂”，口水和泪水齐飞，让女子同时，也留下了更多的感悟。 人文情怀愈加升华乡愁成为渲染的主题，餐桌上的美食见证生命的诞生、成长、相聚、别离。通过美食，在精神上有滋有味地认知、古老的东方国度，五千年的人文深厚的底蕴。让女子为之而自豪。

美食家蔡澜说;爱吃东西的人，多数不是什么坏人。他们拼命追求美食，没有时间去害人。大笑姑婆兼馋嘴，是完美的结合，这种女人多多益善，想来，女子可以挤身其中的一员，笑谈一下。因为自己也是一个吃货。一个完整的女人，应该是既会穿优雅的高跟鞋，又可以脚踏平底鞋在泥土地上接地气而生活。既应该在工作中挽起袖口，懂得自我奋斗的价值，又懂得适当的转换身份，轻盈的走入家庭-----杨澜《一问一世界》里如此睿智的回答。说得极是。

林语语曾说;‘我们的身体都有一个饕餮精神的人，无可无不可，是人吃的东西女子都吃，越没吃过的越想尝尝，几乎如俗语所说;天上飞禽不吃风筝，地上走兽不吃板凳，不食人间烟火才算高洁么?恐是无人能做到吧!只有传说中去寻觅了。

男人不可下厨房，这种颇旧的思想，很让人费解，在女子看来也是不可思议的。无论男人或女人，基本都必需会一个人生活，至少要会为自己准备简单的饭菜，打扫房间，如果连这些都做不到的话，启算是一个正常人呢?对一个会做饭的男子在女子眼中是会加分的，在我看来，锅碗瓢盆里碰撞交织的才是最朴实的生活，点起炉火，端起碗筷，里面传达的是一份沉甸甸的爱。人生如做菜，做菜也如人生，一盘菜好不好吃，不只是量要足，火候要到，用心烹饪才是关键。

一方水土养育一方人，无论靠山还是靠水，劳动者都有专属于自己家人的美味。自小就喜欢喝鸡汤，自打离开老家。妈妈炖鸡汤，总抱怨汤肉不如当年鲜美，那时愚钝，不知道好与不好，鲜与不鲜差距何在，心想大概是“一代不如一代论吧”，现在才大概明白了些。

在人的脑海中，只有故乡的味道熟悉而顽固，它就像一个味觉定位系统，一头锁定千里之外的异地，另一头则永远牵绊着记忆深处的故乡。 起点，终点，归根到底都是家所在的地方。这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。

越是弥足珍贵的美味，外表看上去，往往越是平常无奇，辛苦劳作给全身心带来的幸福，从来也是如此。极致的美食只留给最勤劳的人们.只要对自然怀着不变的信任和尊重，每一道菜，每一家人，都会获得甘甜的回报。有一千双手，就有一千种味道，中国烹饪，无比神秘，难以复制，从深山到闹市。无不如此。厨房里没有秘密，注满了爱的就是珍贵佳肴。

民以食为天，食以味为鲜，色香味俱全，味与形色兼顾，正是中国人的饮食哲学。每个平凡的人，都在某个瞬间，参与创造了舌尖上的非凡史诗。祖先的智慧，心觉和领悟，美味的每一个瞬间，无不用心创造，代代传承。从手到口，从口到心，中国人延续着对人生特有的感知。

寻常的衣食住行中，传统日复一日地延续。对于扬州人来说，上午喝茶皮包水，下午泡澡水包皮。如果在听一场评话，便是平凡而精彩的一 天，就像那些动人的故事，听过千遍也不厌倦，女子非常赞赏这种生活方式，在快节奏的压力中，还能有这种慢生活。惬意的栖居。不失本真。也是一种返璞归真的传承。

【舌尖上的中国】看的不仅仅是中国的美食，还有中国的文化习俗.美味的不只是食物，还有背后有关食物的情感与故事，每一种食物背后的来源与创造，无不透露出中国千万种美食的博大精深“认清明天的去向，不忘昨日的来处。”中国传统文化的传承才是精髓，食物恰如其分的融入中国人的勤劳勇敢重视亲情的美德。舌尖上的正能量，淋漓尽致的表达了中国人的审美观点，在美食中感受到爱的味道!

忆苦思甜，一所幼儿园里，老师问小朋友;你们知道吃的大米是哪里来的吗?一个小朋友奶声奶气的回答。老师，我知道，是从超市里买来的。一笑，无言。孙子孙女都上小学了，可是，在当今社会，还有多少爷爷奶奶在追着给他们的宝贝喂饭。这就是安逸的生活所教育出来的孩子么?苦不苦，三年困难时期，对饥饿的人来说，所有的快乐都于食物相关，鸟为食亡，人也一样，像传说中的神农一样，人们尝遍了百草百虫，为扩充人类的食谱作出了贡献。

《舌尖上的中国》让人们爱上“那一个个采摘者、种植者、打捞者，以及持守传统制作工艺的烹饪者”，用那些我们熟知未知的食材，传达了有关于记忆的共同属性，击中的不是个体，而是所有人心。

从今以后，这世界有你，有我，一米一面，一粥一饭当思来之不易，一饮一啄饱蘸苦辣酸甜。当知自然厚藏，万勿浪费。感恩生活。

[纪录片舌尖上的中国观后感

在经历过大圣归来、大鱼海棠、魔兽这些卖情怀卖感动的电影，微微一笑、盗墓笔记这种卖颜值卖改编的电影后，我偶然看到一部电影，在充斥着卖情怀和搞大特效大场面的电影大氛围下，这一部获得了零差评的电影让我诧异不已。我也选择了赶在这个炎炎夏日的尾巴走进了电影院。先不谈内容，先谈谈感受。一周就一次的排片，进场相当于包场，完全没有听过前期宣传，如果不是看到高达9分的评分和网友零差评的点赞，这部影片指不定销声匿迹多久。观影后的感觉是，这简直就是夏日里一股清泉，于此在给一些莫名其妙的烂片一次又一次的排场，还不如增加这部影片的量。还有，我很奇怪官方竟然没有对这影片进行宣传，宁愿让孩子被喜羊羊、熊出没、舞法天女这种东西荼毒也不愿让他们体会生命的奇迹。

我看完以后特地去查了这部电影的制作，才发现原来是由SMG尚世影业、北京环球艺动影业、迪士尼影业联合制作的动物剧情片，由中国先锋导演陆川执导。该片以中国三个独有的野生动物，四川大熊猫、三江源雪豹、川金丝猴为主线，讲述了它们在神秘的自然保护区出生、成长的感人故事。影片在幽默和欢笑中也隐藏着成长的不舍和感动。严酷的自然环境、天敌的威胁，都无法阻挡这些野生动物从出生伊始就追随自己种族千万年的生命轨迹，完成自然的轮回。不只是我一言一语能够描述，那种在观影中被直击心里的感触。对了，我是不是忘了说这部影片是一部纪录片。没错，一部纪录片。一部拍出了高颜值的纪录片，一部真正拍摄了数年的纪录片。它的名字是《我们诞生在中国》。

但是，它也并非仅仅是纪录片，而是一部注重故事起承转合的自然电影，动物皆是本色演出的演员，再经由电影人从浩瀚影像素材里挑拣符合剧本和主题的镜头画面，“诞生在中国”最终诞生在剪辑台上。云流天际，草木枯荣，就在这千万年来时间与轮回的永恒状态下，陆川选择了雪豹达娃、金丝猴淘淘、以及熊猫丫丫这三组家庭作为重点叙事个体。给动物命名的拟人化处理，有效营造出强烈的代入感，一个动物家族即一个人类家庭，一方动物世界即一方人类社会。导演陆川的作者意识使得影片在叙事上有着明确的编排和态度，从动物身上找出与人类共通的普世情感，置于春夏秋冬又一春的四季更迭中，娓娓引出物竞天择，四时有序，生生不息的绵长主题。之前的陆川以复杂拍人性的复杂，这次的陆川以纯粹拍人性的纯粹。

雪豹的主角是自带女王属性的单身妈妈，每次出镜必然抢镜，气场强的宛若雪峰的女王，秒秒钟被圈粉了，而且却又拍摄出了为孩子操心的母性，更加让观众喜欢上了这位女主角。雪豹作为影片中唯一的肉食性动物，导演却没有拍摄出血腥和杀戮，而是借鉴了致敬了[可可西西]监制何平在[双旗镇刀客]里的处理手法，当雪豹达娃扑杀岩羊的那一幕，镜头同样转向风吹草动云涌、转向其它岩羊惊觉危机临近的反应，等再切回来，达娃的狩猎仪式已经完成。紧接着，陆川更进一步补了岩羊妈妈的镜头，眼中惊恐无奈，望着雪豹的背影不舍离去。此时旁白给的是“杀害生命，是为了延续生命”，一个在同类电影中罕见的中立立场跃然而出，雪豹和岩羊是食物链上捕食者与被捕食者的关系，他们之间没有对错，只有生存，只有物竞天择。最后，雪豹达娃被家养的牦牛群攻击，个人的野性被庞大的体制所驯服和抹杀，这又何尝不是人性的反应。这场王的盛宴落下帷幕，冰冷的危机丛林世界里产生了生命的共鸣。

幼小的金丝猴是渴望得到家庭温暖的捣蛋鬼，像是青春期叛逆的我们，因为二胎妹妹的诞生而逃离父权神圣不可动摇的家庭，融入流浪猴群成了lost boy。但寒冷冬季食物稀缺造成猴群内因争抢食物引发的斗殴事件不时发生，也让淘淘渴望重新回归家庭。浪子回头诠释了家的意义，血浓于水不只是人的天性，这是生命的话语。在这段中，有一幕苍鹰捕杀金丝猴兄妹的画面，那一段牵扯着的不仅仅是观众的心，想必在场的摄影人员也是揪心万分，却不能去干涉自然生命的行为。

熊猫一家既卖萌又给人感动，一位探索母女相处之道的霸道老妈，一位渴望长大和自由的熊猫女儿。女儿的成人礼是爬上树，而每次都灰头土脸的失败了，老是从上坡上滚下去，但是，却频频惹得观众大笑。一脸呆萌的熊猫真的是萌的我一脸血。

还有许许多多生命的起源和自然的难以描述的绮丽，我本以为这是给孩童看的影片，或者是一部无聊的纪录片，但是，没想到我的情绪也被影片控制着带动着，从头看到结束竟然少见的没有出戏。影片有时镜头互换带动观众的期待，有时推进了紧张的气氛。对于长时间生活在钢筋森林里的我们，这种不加人工修饰的自然是那么的奇妙，那一个个画面的捕捉、剪切承载了制作方十几年的心血。就冲拍摄350个小时这个诚意我觉得看一场也不亏，虽然影片只有79分钟。好的说了，也来说说坏的，周迅的配音说实话还是不错的，迅公子偶尔发出俏皮的声音，配合场面的气氛让人很好的代入，但是，台词显得十分生硬，完全就是按照英文直接翻译的，生硬的让人觉得这不是诞生在中国。

最后，套用豆瓣上面一段话：“好多人看完说大多数在国内上映电影和《我们诞生在中国》比差了一条街。我就要站出来反对这些人，为大多数上映的电影正名。画面差了两条街+配乐差了两条街+演技差了两条街+故事差了两条街+情绪差了两条街=一共差了十条街。”钟情于远离人际喧嚣的动物世界，动容于孕育生灵的这方土地，沉醉于大自然的生命之音。在这个夏日会一场自然的经典，宛若一股清泉流淌在心，电影不仅仅只有商业。

值得一提的是，纪录片中的配乐多来自程池的专辑《大乘天》，一首首或凄婉或轻灵的中国风乐曲让人如堕大唐之境。

唐朝的历史从尘封的岁月里一点点被唤醒，现代科技的进步让导演复活了历史，数字三维镜头不但完整地再现了大明宫昔日的巍峨宫阙，更让大唐的繁华景象尽收眼底。李世民的雄才伟略、武则天的非凡魄力、李隆基的励精图治、李白的旷世才情、杨贵妃的柔情似水、黄巢的冲冠一怒……这些耳熟能详的历史人物都在大明宫里留下了或辉煌或孤寂或优美或落寞的背影，大明宫是大唐帝国的权力中心，是当时世界的中心，也是风云人物指点江山变换历史的舞台。《大明宫》带领观众一同感受唐朝的历史，在探寻大明宫前世今生的同时，也拨开历史的烟尘，挖掘那些惊心动魄的政变背后鲜为人知的细节，一起触摸唐朝36位风云人物的命运脉络。一些截图

每一帧都是一幅精致到震撼的好作品

前世风雨，后世尘烟，

亭台宫阙，都成残垣。

“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。这是毛主席为红军题的一句诗，从中，我们便可体会到红军当时那艰苦的日子。红军整天生活在敌人的狂轰滥炸之中，面对下一个血肉横飞的人可能就是自己的时候，红军们选择的不是逃走或者投降，而是站到了更前面，以先锋的身份冲入敌人军中，英勇战斗，就算牺牲了，也为祖国立下了赫赫战功，为党的胜利做出了贡献。转眼间，70年过去了，现在已经进入了新世纪，但人们还是忘不了红军，忘不了长征。今年是长征胜利70周年，学校组织我们去观看了纪录片《长征》这部大型革命史诗和大型文献纪录片。

影片中，我感触最深的是王瑞姐夫英勇牺牲的片段。红军在飞夺泸定桥时，王瑞姐夫冲在前面，当先锋开路杀敌，王瑞则在后面用枪扫射作掩护，要知道，红军先锋可是在四条铁索做成的桥上冲啊，下面就是急流，要是掉下去的话，一定会没命的!先锋们小心翼翼地要从桥的这头趴着身体爬到桥那头，一边要小心敌人的子弹，一边要小心身体下的铁索，直取敌人死守的桥那边，才能使身后的大军通过。一些先锋被敌人的子弹击中牺牲了，余数不多的人依然勇往直前。随着“乒”的一声，一颗罪恶的子弹击中了王瑞的姐夫，王瑞姐夫咬牙忍痛，用双手紧紧地抓住铁索，王瑞看到后万分焦急，想马上冲上前去拉住姐夫，因为姐夫现在是他在世上的唯一一个亲人了呀，但因为十分危险，战友们拦住了王瑞，王瑞的姐夫再也坚持不住了，双手松开一只，又松开一只，人掉入了江水之中……。影片断了一下，画面定格在王瑞姐夫掉入江水的情景处，看到这里，我心中涌起许多许多的感慨：一瑞的姐夫刚刚遭受到一个巨大的打击--------自己心爱的新婚妻子、王瑞的姐姐，在过彝区的时候被彝族人杀害了。经过这么大的打击，王瑞的姐夫没有被灾难痛苦打-倒，依然一心一意地投入革命，冲锋陷阵，直到献出自己的生命，这真是一不怕苦二不怕死的革命精神!

“跟着毛主席走!”这句话是王瑞的父亲和他最敬重的连长说的，正是因为这句话，才使失去了所有亲人的王瑞重新站了起来，是毛主席的正确领导才让红军反败为胜。王瑞，虽然只是一个16岁的小孩，但他经历的却要比我们现在的同龄人多得多，16岁就已经在战场上杀敌为国，可以看出他是个爱国的孩子。比起现在，高科技时代的我们，那时的生活太苦了，但是现在的好日子都是象王瑞那样的革命先辈付出很多的牺牲才换来的，我们要懂得珍惜来之不易的幸福生活，现在的我们更要努力学习，只有学好知识，掌握本领，将来才能为国争光!

70年光阴，跨越了两个世纪，长征已成历史，精神却永恒!我们要学习红军不畏艰难，不怕牺牲，热爱祖国的革命精神!

历史文献纪录片《筑梦中国——中华民族复兴之路》辨别以“风雨如磐”、“中流击水”、“邪道沧桑”、“平凡转机”、“世纪逾越”、“发展新境”、“圆梦有时”为主题，通过回忆1840年福寿膏战争以来中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴停止的种种摸索，特别是中国共产党指导全国各族人民争取民族独立、人民束缚和国度贫弱、人民幸福的光辉历程，充分展示了中华民族的复兴之路，活泼阐释了中国梦的深入外延。

一代明君唐太宗曾说：“夫，以铜为镜，可能正衣冠;以史为镜，可能知兴替;以人为镜，可能知得失。”《筑梦中国——中华民族复兴之路》这部纪录片好像一面镜子，参照历史，明鉴得失，展望将来，舍短取长。

中国5000年的历史长河中，中国共产党率领中国人民走过了90余年的光辉历程，尽管只是短短一瞬，然而中华民族却发生了天翻地覆的变化，在人类的历史上写下了辉煌的一页。

在新的历史时辰，中共地方总书记习同志提出了实现中华民族平凡复兴的中国梦，是中华民族近代以来最平凡的幻想，咱们坚信这个梦肯定可能实现!

中国梦具备显明的中国特色、时代特色、公众特色，其中心是实现中华民族的平凡复兴，详细表现为国度贫弱、民族振兴、人民幸福，实现路径是走中国特色的社会主义路线、坚持中国特色社会主义实际体系、弘扬民族肉体、凝聚中国力气，施行伎俩是政治、经济、文明、社会、生态文化五位一体树立。

中国梦的最大特点就是把国度、民族和个体作为一个命运的共同体，把国度利益、民族利益和每个体的详细利益都紧紧地联络在一同。作为一名爱党爱国的炎黄子孙，咱们肯定秉承实现中国梦之使命，事必躬亲，为实现中国梦的平凡幻想，坚决决计、不懈致力!

历史是种子，它储藏着我们的秘密。我们感激命运与前辈带给我们近乎完美的生命，那是置身于鸦片战争以来，中国人民探索救国之路，实现自由、民主的背景中不屈不挠的代名词。

纪录片《致未来书》正是江苏省广播电视总台纪录片团队致敬前辈追寻梦想、泽被后人的又一个奉献。追溯我与这个团队的合作，要始于《1937南京记忆》，一群创作阅历丰富、艺术积淀深厚、价值判断自信、影像表达娴熟、老谋深算的“定海神针”与朝气蓬勃先锋前卫的年轻人组合成的创作团队，令我印象深刻。

这之后，我开始关注江苏广电纪录片创作中心这支气韵生动、内力十足的创作团队和他们的作品，在我们一起合作《东方主战场》前后，他们先后创作了8集纪录片《中国梦中国路》、10集纪录片《外国人眼中的南京大屠杀》、8集纪录片《中国大运河》、3集纪录片《朗世宁》……每一部都是呕心沥血，深耕细作，充满着历史情怀。

一个人，别说一个人了，一个活物应该这么活着:春天来的时候门开着，风进来，花香进来，颜色进来，有的时候你碰到雨或者碰到雾的时候，你会忍不住想要往肺里面，深深地呼吸一口气，能感觉到那个碎雨的味道，又凛冽，有清新。

—柴静

2月28日，正是今天，柴静在网上公布她历时一年的雾霾调查作品《穹顶之下:同呼吸共命运》，这是柴静自央视辞职后的首个新闻调查作品，来自记者的职业直觉和出于母亲的责任感，让她渴望了解雾霾是什么、它从哪里来以及我们怎么办。

这一年柴静拜访了国内外多家研究大气污染的学术机构，去了一些污染严重的现场调研，调查了背后的执法困境。接触了国务院发展研究中心、发改委能源所、工信部产业司、环保部等职能机构，也去了伦敦、洛杉矶这些曾经污染严重的城市，想找到一些污染治理的教训与经验。(柴静接受人民网采访语)

在演讲时，柴静提到，她曾经携带仪器，作为志愿者参加雾霾健康测试，拍摄肺部深处的碳素沉淀后果，其危害和后果让人震惊，其中的致癌物质大大超过了国家标准。在PPT演示的雾霾侵入人体的过程中，我们发现，人体的免疫系统对雾霾基本上可以说是没有招架之力。

我国空气污染的60%来自煤和油的燃烧，雾霾问题很大程度上是能源问题。而想要从根源上控制废气的排放，不仅需要国家层面的宏观调控，也需要普通公民的身体力行。10年前，柴静采访一个脸蛋圆圆的女孩，问:“你看过真的星星吗?“没有!”“你看过蓝天吗?”“看过蓝一点的!”“你看过白云吗?”“没有!”女孩的脸蛋稚气，语调充满童真，在电视屏幕上看到这一幕，我心酸的几乎要落泪了，我感到了对孩子的亏欠，这种亏欠，并不能用所谓的物质的繁荣能够补偿，中国的大多数城市都生活在雾霾的威胁之下，我们对于下一代的亏欠，难以衡量，从卫星图上看华北，那一片白雾茫茫的大地，而身处其中的人们，在雾霾严重的天气，可能看不清几米外的人群。

柴静说:人都是从无知到有知的，但既然认识到了，又是一个传媒人，就有责任向大家说清楚。不耸动，也不回避，就是尽量说明白。因为如果大家低估了治理的艰巨和复杂，容易急，产生无望的情绪。如果太轻慢，不当回事，听之任之，更不行。所以尽可能公开地去说明白，也许可以有很多人像我一样有改变，为治理大气污染做一点事。

空气是没有墙，我们生命在同一片土地上的人民，真的是同呼吸共命运。由此我想起多年前，在我的故乡，是一个湘北的小山村，在它几十里外的一个镇上，曾经有一个国内最大的雄黄矿，没有对污水进行治理，红色的烟雾不经处理就排向了两边的青山，导致在长达半个世纪的时间内，两边的青山几乎是寸草不生，周边农户连菜都种不活，红色的污染肆意进入一条河的支流，我爸爸上学的时候，偶然踩水过那条小河，双腿长疮。如今，百度百科这样显示:“石门雄黄矿”位于湖南省石门县白云乡，生产砒霜、硫酸和用来制造鞭炮、药材的雄黄粉。矿石除供中国使用外，还远销世界10多个国家和地区。雄黄矿已有1500年开采历史，在创造财富的同时，也造成了重大污染，是国家5大污染源之一。据当地磺厂医院统计，从1971年到2013年1月，雄黄矿患砷中毒的职工中600多人已经去世，其中400余人死于癌症。自2011年2月，在雄黄矿被关停后，当地已启动了污染治理工程。

前任栽树，后人乘凉，我们的上一代口口相传的谚语，但同时也意味着，我们那些因为无知无奈对环境造成的毁坏，不仅需要自己，更需要我们的后代人一代代地承担下去。柴静的孩子还没出生就被诊断患有良性肿瘤，一出生就手术，柴静说，单她作为一个个体存在的时候，也许只考虑到自己在这个世间存在的几十年，但是有孩子，意识到了自己和未来的时间有了更多的关联，这让我想起鲁迅先生说的，我们的后代是在的，我们还需要留给他们一点东西，我们留给他们什么呢?

我的祖父是一个勤劳的农民，他没给我们留下什么家产，他在屋前种了三十多棵李子树，他在我六岁的时候就去世了，但是我常常想起他来，在这样的季节，李子花开满了树，风一吹，细小的花瓣洒落一地，雪白雪白的，每年五六月的时候，李子熟透，红的像胭脂。

中国人像来主张传宗接代，逼婚的风气估计20年内不会动摇，但有多少父母会意识到“我能为子女创造一个什么样的世界呢?”好的社会不会凭空而来，也许连我们小时候看惯了的蓝天白云，都要存很多钱，去很远的地方才能看到，甚至看不到。

我们不知道怎么跟孩子描述春天里蓝天下盛开的油菜花香，不知道怎么描述冬天里用舌头舔冰凌的味道，不知道如何告诉他“游鱼细石，直视无碍”，这些属于自然的生命的动人时刻，也许有一天会变成一个传奇。

我多么希望它不是一个传奇，而是孩子们可以享受的日常，如果，我们能够意识到自己对于环境的责任，哪怕是一个平凡人物，比如可以意识到，如果不知道如何保护，至少不要肆意破坏，哪怕只是选用公用交通，少开空调，这些看起来很小的很徒劳的小事，也要一一让它发生，因为，每一个人，都应该看见，我们的“视而不见”会让我们和我们的后代孩子遭受更严重的摧残。

滴水穿石，非一日之功，但我看到了很多人，就像视频中的那位母亲说:“我用尽全力，也要保护自己的孩子!”

柴静说完了，那我们呢?我是一名经理，我的客户也都是经理;我是做净水材料的，我的客户都是工厂用来处理污水，废气，净化水源和空气的采购商;我的任务是生产最环保的产品给我的客户，同时我也希望客户购买最合理产品处理我们工厂的污水废气;

看到柴静的演讲，我很不是滋味，我目光短浅，看不到雾霾对我们和我们子孙后代造成的影响，我很自责，我感觉我对社会做的太少了，有时，为了和客户促成交易，并没有劝说让客户购买更合理的产品，现在我认识到了自己的错误，我也会去劝说客户采购最合理他们的产品。

我害怕了，害怕因为我的不尽责任，让我客户工厂产生的不干净的废气飘到我父母老人家的身体里，让我客户工厂排出的不洁净的污水流到我孩子的嘴里。空气是没有墙的，我要多做一点对得起子孙后代的事情，当然我自己的力量是微小的，但是我必须要做，如果每一个和我一样微小的力量一起行动呢，我还能做更多，我的客户的力量更大一点，他们是废水废气的源头，我可以尽量的说服他们，如果我的客户和我一样感同身受，他们会接受的。我是做净化材料的厂家，我要对社会承担属于自己的责任。希望大家一起行动。

铭记历史，缅怀先烈。为了加强学习党的历史、弘扬党的优良传统和作风，10集革命历史题材纪录片《红色传奇》在自治区党员干部现代远程教育管理办公室远程教育平台、广西电视台卫星频道播出后，又从4月1日起在美丽天下网进行专题展播。值此清明之际，借以祭奠我们敬仰的革命先烈。

《红色传奇》由自治区党委组织部出品，自治区党员干部现代远程教育管理办公室、自治区党史研究室、自治区档案局、广西电视台等联合制作。刘楠飞担任总导演，刘俊廷担任总撰稿，摄像为伍玉辉、李翔。全片以理想信念、党的宗旨和优良传统作风教育为主题，以“还原真实历史事件，展现人物真情实感”为创作理念，较好地把握了对历史人物同历史真相的关系。通过实拍历史档案、采访亲历者、情景再现等摄制手法，使革命先烈的英雄事迹更加立体、全面、生动。

从去年4月开始，摄制组汇集广西资源，从1200多个广西近现代历史人物和事件中，精选出100多个选题，再经过专家组几轮的反复论证和对比，最后由自治区党委组织部部务会选定10个题材。去年6月，《红色传奇》正式开拍。摄制组深入广西各地城乡，综合运用航拍、摇臂等拍摄手段，共拍摄了近3万分钟的影像素材。摄制组还远赴北京、上海等地采访亲历者、革命先烈家属和历史专家，掌握了丰富翔实的第一手资料。

该纪录片包括《星火初照》《千里来龙》《英雄拔哥》《壮家英魂》《桂北之殇》《漓江亢歌》《向死而生》《战地黄花》《雷声惊天》《风展红旗》，每集约15分钟，浓缩了新中国成立前，中国共产党在广西壮烈而辉煌的革命历程，突出反映广西各族同胞在中国共产党的领导下，为民族独立和人民解放做出了巨大牺牲和伟大贡献。纪录片中，革命前辈们在艰苦的环境下表现出的钢铁意志和坚定信念，以及不屈不挠、勇往直前的奋斗精神，深深地触动了观众的心灵。

《红色传奇》是一部史料真实、生动好看，思想性、艺术性和可视性统一的精品教材。《红色传奇》的摄制和播出，对完善党史影像资料、丰富党史研究成果都有着重要意义。该片使广大观众进一步了解党的光辉历程，更加珍惜今天的美好生活;同时，也为观众注入了强大的精神动力，鼓舞了团结协作、努力建设社会主义事业的士气。

参加工作进入铁路建设队伍，接触了很多老一辈铁道兵。听着铁道兵战士志在四方的歌曲，观看《永远的铁道兵》纪录片感受着铁道兵35年的历史和中铁建近30年的辉煌。

铁道兵是在中国人民解放军光荣的战斗序列中，一支承担着特殊使命，以忠诚敬业、奋勇向前、志在四方为精神的英雄部队。无论是在硝烟滚滚的战场上，还是和平建设时期，面对艰苦的环境工作条件，铁道兵指战员以不怕苦不怕累、无私奉献、无限忠诚的高尚情操，以四海为家、奋不顾身、勇往直前的高昂斗志，建设打通了无数的钢铁通道，为建立革命战争的胜利和祖国的繁荣昌盛立下了赫赫战功。

“逢山凿路，遇水架桥，铁道兵前无险阻;风餐露宿，沐雨栉风，铁道兵前无困难”，已成为铁道兵和铁建人的真实写照。

解放前，铁道兵是一手拿着枪，一手拿着工具的战士，敌人来了拿枪打，敌人退了修铁路，把铁路修到敌人家门口，把战争补给及时运到前线，为革命战争胜利奠定了基础。无论走到哪里，他们没有任何的怨言，只要国家需要，他们必先勇往直前。他们在艰难的岁月里，天当被、地当床，用手抓，用肩扛，修筑了一条又一条的“打不烂，炸不断的钢铁运输线”。

解放后，国家落后的工业基础和交通设施，严重制约着国家的发展。为了打通国家交通运输线，深山里、大河边到处都可以看到铁道兵的身影。工地的便道没有修通，铁道兵战士们就肩挑人扛，水运马驮，把大批机械、材料搬到隧道口、桥墩旁。大型机械搬不动，就把它“化整为零”，拆成小部件，一件件抬上人迹罕至的高山，打通了一条条隧道，修筑了一座座大桥，为新中国铸就起了一条条钢铁运输大动脉。

铁道兵84年专业到中国铁建，成为筑路工人，“军魂不散，再展雄风”是这只队伍继承下来的光荣传统。虽然他们脱下了军装，摘下了军帽，但是他们没有丢下铁道兵的作风，没有忘记铁道兵的传统。我们这些新生代的中国铁建员工永远不会忘记铁道兵的辉煌历史，将继续传承铁道兵光荣传统，在中国的铁路建设中再创辉煌，续写着铁道兵的传奇历史。

革命乐观主义精神是抗美援朝精神的特质，是抗美援朝精神最具标识性的精神内核。在前进的征途上，中华民族曾经遇到这样那样的矛盾和问题、困难和风险，但总是心怀希望、不懈追求，激流勇进，最终战胜千难万险，同时也锻造了敢于压倒一切困难而不被任何困难所压倒的自强品格和必胜信念。抗美援朝战争，是两个国力和军力对比严重失衡的国家之间的较量，当时中国90%的国民经济还停留在近代农业经济水平，工业产值仅居世界第26位;美国经济和科技实力都处于世界首位，工业产值占全球的40%。正是在实力悬殊的较量中，革命乐观主义精神得到了大磨砺、大发扬，创造了以弱胜强的范例。

抗美援朝战争，这一在极不对称、极为艰难条件下顽强取胜的英雄壮举，书写了人类战争史上可歌可泣的壮丽史诗。美国军队动用了除核武器以外所有新式武器，地面部队全部机械化，还掌握着战场的制空权和制海权。中国人民志愿军基本上是靠步兵和少量炮兵作战，武器装备相当落后，后期参战的少量空军也仅能掩护后方主要交通运输线和局部的空中作战，不能直接支援地面部队作战。他们冒着摄氏零下30多度的严寒，在白雪皑皑的崇山峻岭中纵横驰骋、前仆后继，以劣势装备进行殊死搏斗。长津湖战役进行时，朝鲜半岛正遭遇50年一遇的严寒，气温急剧下降，志愿军部队来不及休整，在药品、粮食及油料等物资十分短缺的情况下就投身天寒地冻的战场，不少战士被冻坏手脚、耳鼻，即使冻死在阵地也仍然保持着战斗的姿态。美军陆战第1师师长史密斯感叹：“长津湖战役，是钢铁部队在和钢铁的人作战。”壮烈牺牲在抗美援朝战场上的“特级英雄”杨根思，生前说过三句话：“不相信有完不成的任务!不相信有克服不了的困难!不相信有战胜不了的敌人!”这正是不畏艰难困苦、始终保持高昂士气的革命乐观主义精神的生动写照。

孔子一位伟大的历史人物。一想到国学就会想起论语;一想到论语就会想起孔子。

孔子是一位有德、又有才的圣人。

有德是：他会去救助穷人。比如说在《孔子》这部电影里讲了。孔子解救了一个要给季氏陪葬的小奴，那个小奴为了感谢孔子，最后还当了孔子的学生。这个事情还说明了，只要愿意去帮助别人，别人也会感谢你的。

而有才是：他会通过观察一个国家，来知道这个国家的未来。比如说，在《孔子》这部电影里说了。孔子受到卫国的邀请去了卫国，他通过观察卫国就知道卫国马上会有内乱，所以马上离开了卫国。这个事情还说明了，只要你仔细观察，就可以发现许多事情。

孔子虽然很有才华，很有品德，但是一生之中没有受到任何一位君王重用。所以他一生都在和他的学生流浪，直到晚年，才回到故乡鲁国，继续教育他的学生学习，直到七十二岁死去。

1953年7月27日晚上8时，朝鲜战场“三八线”附近东部鱼隐山地区志愿军181、185团的防御前沿阵地上，美军的各种炮弹连续不断地爆炸，比平时更为猛烈。坚守在938.2高地主峰前沿阵地的181团三连战士，既警惕又镇静地等待着那盼望已久的停战时刻到来。到了9时整，隆隆炮声戛然而止，停战协定果然生效，战争真的结束了。

没过几分钟，战士们根据指导员的通知，从各自隐蔽藏身的狭小潮湿又闷热的猫耳洞里跑到表面阵地。为防美军趁刚停战这一刻突然反击，战士们仍然是全副武装地站在深不及腰的堑壕里。几个小时窝在猫耳洞里、已腰酸背痛的战士，在堑壕里用劲地活动着身体，呼吸着24天来第一次没有火药味的空气，感到格外的清新和舒服。再看南边相距不到百米的美军阵地上，人影晃动，他们正在跳舞，不断传过来叽哩咕噜的嘈杂声音，看那样子正高兴着呢。时不时从远方阵地上传过来几声冷枪，提醒战士们这还是战场。

几分钟前还炮弹呼啸，大地震颤，硝烟笼罩着整个高地，但片刻之间四周群山都宁静无声了，和平突然来到面前，战士们的心态各种各样。十班战士王水根、骆文华高兴地说：“这下好了，可以回家看父母了。”也有些还想打的战士，不怎么高兴地说：“好什么?我们连上阵地后牺牲了那么多人，仇还未报，停战了，哪还有机会为战友报仇?”更多的战士念叨那些同一天上阵地、同时窝在一个猫耳洞里、共同战斗过的战友名字，为他们没能活到停战这一天而惋惜、抽泣，甚至哭出了声。因停战带来的欢乐很短暂，更多的是忧伤和悲愤的情绪。

指导员余发荣见战士们情绪变化较大，命令战士们回到猫耳洞去好好睡觉，天亮以后准备接受新任务。已被指定为代理三排长的钟樟彩跟着指导员进了连部猫耳洞，见他一屁股坐到地上，从口袋底翻出点烟末，用破纸卷好猛吸起来。他边吸边对钟樟彩说：“我们连在24天防御战斗中坚守阵地，完成了任务，歼灭了270多个敌人，击毁了5辆坦克，取得了与美军作战的经验，锻炼了部队，为红军连队增了光。但是，连队的伤亡毕竟很大，上阵地时180多人，如今只剩下不到100人，我心里很难过。你要做好排里战士的思想工作，稳定大伙的情绪。”钟樟彩见指导员如此，应了一句“你放心，我会做好工作的”，就告辞退了出来。回到自己的猫耳洞后，也不由想起自己班上阵地时有9个同志，到停战只有4个人了。同乡(武义邵宅乡人)的韩根洪班12个人，只剩了韩一个。钟樟彩一一怀念起那些牺牲的战友来，特别惋惜新疆生产建设兵团一个师长才17岁的儿子李富玉，和一对江西籍的亲兄弟李元坤、李元轮。不知牺牲的战友的父母，知道朝鲜停战了，而永远盼不到儿子回家团聚时，有多么的伤心。就这样一个晚上心潮起伏，思来想去，到了天亮也没睡着一分钟，“停战之夜”就这样过去了。

1953年11月任三连代理排长时，钟樟彩曾被推荐参加平壤志愿军总部召开的英模大会，聆听过彭德怀和金日成的讲话。钟樟彩后到四川省雅安军区独立团历任参谋、团副政委、四川省军区通信团副政委，以及四川省天成县武装部副部长，直至复员回到地方。

我们为什么会看到这样一部《南京!南京!》?胡赳赳对本片的一段吹捧也许可以让你我找到答案：“陆川的电影破解了某种思维：被体制内认可的影片一定是主旋律影片，被市场认可的影片一定是商业影片，被学院认可的一定是知识分子影片，被专业人士认可的一定是独立影片”，而陆川拍《南京!南京!》时“学会了走这样一个‘四边形’”。

一部电影，它既是主旋律影片，又是商业影片，又是知识分子影片，又是独立影片——这个世界上真有这样的“四边形”电影吗?还真就有，例如陈凯歌拍的《无极》就是一部这样的“神作”，而《南京!南京!》是我看到的第二部这样的“神作”。

只是，世界上真有这样的好事儿?一部电影可以四面讨好?这就好像我们在生活中总能看到这样一种人，他们谁都想讨好，但经常四处碰壁，而且这种人是绝对不可能交到真心的朋友的，因为他们就是那种对谁都不够真心的烂好人。

电影其实也一样，一部电影如果谁都想讨好，完全不知道取舍，其结果就是把电影拍成一个“四不像”——几年前，陈凯歌把《无极》拍成这样的“四不像”，这没什么，毕竟那只是发生在“圆环套圆环娱乐城”里的事儿。但我真的不能忍受陆川把《南京!南京!》拍成一个“四不像”，因为1937年的南京城是我们这个民族刻骨铭心的痛——作为一个导演，如果想用这样一个题材去投机，去四面讨好，并因此无法做到用最真诚的态度去创作，那这个导演臭大街将只是一个时间的问题。

当然，你也许会说，陆川拍这个题材并不是想要投机，而且他也想用最真诚的态度去创作，只是他的编剧水平和导演水平有限，所以就把《南京!南京!》拍成了一部独立知识分子主旋律商业电影。真是这样吗?希望如此吧。说到本片的编剧水平，我记得曾一度传闻说陆川要找朱文做本片的编剧，不知道为什么这件事后来不了了之了，如果真要是让朱文来当编剧，这部电影肯定不会像现在这样情节生硬、散乱了，因为朱文还是很有水平的。至于本片的导演水平，我觉得最大的问题就是本片的视野太小了，既然把名字都起成《南京!南京!》这么大了，那起码得拍出一座城的感觉吧。遗憾的是，陆川完全没有做到这一点，这部电影本来应该有俯瞰整个南京城的大视野，但结果却是其视野基本上完全局限于一个难民营里了。而且就是这么一个难民营的故事，也被陆川拍得支离破碎、凌乱无魂，人物形象单薄且脸谱化，让人很难产生代入感。

《南京!南京!》中的人物为什么会给人一种单薄且脸谱化的感觉?这或许是因为陆川还是无法做到直面人性，于是他选择了拔高人性，于是在片中我们看到了很多“崇高”的人。而在姜文的那部类似题材的《鬼子来了》中，我们根本看不到这种“崇高”的人，一个都没有，这是《鬼子来了》最成功的地方，同时也是《鬼子来了》能成为经典名作的最重要原因，因为最真实的才最能打动人心。

中国人已经被“崇高”绑架得太久太久了，是时候挣脱它的束缚了。因为无论是一个人还是一个民族，都不会因为刻意“崇高”而变得更有力量——想要变得更有力量，就必须直面人性。

另外还有一个小发现，那就是最近在中国的“大片儿”里先后出现了那种因为“良心发现”而自杀的日本小军官(《梅兰芳》里有一个，本片里也有一个)，这是不是另一种意淫呢?这种脸谱化形象和以往中国影视作品中的日本小军官的脸谱化形象区别很大吗?

更多热门文章：

对于白恩培等人的腐败行为，使自己真正在思想上受到了震憾和教育。看着这些人，哪一个过去不是热血方刚、踌躇满志的同志，而今天却成为阶下囚，这就是因为他们在这改革开放深入进行的重要时期，也是社会转型阶段，没有时刻进行理想信念的修养，加强作风建设，导致理想信念动摇，丧失党性原则，宗旨观念淡薄，把权力当成谋取私利的资本，拜金主义、享乐主义占据头脑，价值观发生偏离，堕落为犯罪分子。观看结束后，结合自身工作实际，对存在的这些社会问题，下面谈谈自己的看法和观点。

这些人在他们强取豪夺完成由腐而败的进程中，为什么会一路畅通呢?这些不能不引起我们的深思。深挖其根源有如下几点：

一、执法观念严重错误，权力异化，把党和人民赋予权利当作自己的东西。贪婪成性，手中的权力就是他们敛财、“称霸”的“法宝”。那么权力的本质是什么?权力因何而生，又应为谁而用?《中华人民共和国宪法》第二条规定：中华人民共和国的一切权力属于人民。但是在他们手中的权力却蜕变为强取豪夺、祸国殃民、实现个人私欲的工具。

二、缺乏执法监督机制、体制漏洞，民主建设形同虚设，出现利用手中职权为所欲为，以个人意识代替法律。从外部环境分析，这十几年正是我国改革开放深入进行的重要时期，也是社会转型阶段。新旧体制转轨，两种体制并存，思想意识形态多元化是这一时期的特点。体制上漏洞为他们的犯罪提供了空间和土壤，市场经济的负面效应，促使一部分公职人员对自己手中的权力产生了错误认识。从制度层面看，我们的一些制度缺失，也是他们犯罪的重要原因。虽然党和国家采取了多种措施予以遏制，但是收效仍然不很明显。从法制层面来看，“绝对的权力导致绝对的腐败”。群众在恶权面前的是无奈和妥协。从深层次看，是社会法律意识的缺失和法律的不完善。因为前者的缺失使人们不懂得、不善于用法律来保护自己，唯有妥协;制度的缺失，则导致无法可依，对霸权的滋生横行无能为力，为权钱交易留下空隙。社会法律意识的提高是防腐拒败的基础，务必长抓不懈;现有的法律规范更多的是关注和惩罚已然的职务犯罪，对职务犯罪的预防性立法远远不够。立法的欠缺和法律监督权限设置上的结构性缺陷，也给现阶段预防职务犯罪的司法实践带来了困惑。

因此，我们认为要从根源上防止腐败，应该作到以下几方面：

一是始终坚持政治理论学习，坚定理想信念。

二是始终坚持为人民服务的宗旨。牢固树立“为人民服务”的思想，端正思想作风，提升思想境界。

三是始终坚持执行党的各项廉政建设规章制度。这些腐败分之地下场警示我们：在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。要严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。

看到了那个电影的简介，心里有说不出的滋味!

那段历史我是不忍看的，从没有仔细地看过，也许是我的心灵太脆弱，但假如让我拿上武器去杀日本人，估计我决不会心慈手软!不要给我说什么我有民族主义倾向，什么时代发展了，要用发展的眼观看问题，这都是屁话!

我们一直称颂我们的美德，可最后迷失了美德;我们一直宽容施暴者，最后酿成了更大的暴力事件;我们还要用我们的美德做什么?宽容、仁慈要看对象，不能对牛弹琴!我们不能一味的以德报怨，我们要看值不值得以德报怨，我们以德报怨的结果换来了什么结果?是施暴者的良心发现吗?是施暴者得的深刻反省吗?不是，我们换来的是施暴者集体的道德缺失!

都说日本人的环境好，居民素质高，这不可否认。但我们应该看到这个民族的道德缺失，他们对做过的坏事不承。还恬不知耻的去篡改历史!历经了多少朝代，有多少千年谜案都可能昭雪，这才几十年的时间，却自作聪明去涂抹，到头来终究会抹黑了自己。

日本人总想成为世界一流的国家，可任凭他经济如何发达，在西方人的眼里却始终是二流国家!他自己在西方人面前也只能夹着尾巴做人，连朝鲜都耻笑他们政治侏儒，症结所在?原因就在于他做过的坏事要别人(主要是那些在世界上特别是舆论导向上能呼风唤雨的西方国家)替她遮羞，他怎么可能和别人平起平坐，分庭抗礼!

提起二战，我们时常会把德国和日本进行比较，德国二战时同样也是臭名昭著，可是现在他已经融入了西方国家的阵营，但是日本，在亚太地区去孤零零地缺朋少友，原因在哪里?他们在抹煞历史，同时也在抹煞自己的人格!

德国成了欧洲经济的发动机，在国际政治舞台上也随时可以看到他的身影;可日本虽然经济实力位居德国之前，可是在亚洲的政治地位却无足轻重，真不知道他的带头大哥有朝一日不罩着他了，它在亚洲会怎么样!

做人要厚道，做人要本分!

《孔子》主要描写孔子51岁出任中都宰一直到73岁病逝这段经历。下面是小编整理的孔子观后感400字3篇，希望大家喜欢。 孔子观后感400字1

孔子一位伟大的历史人物。一想到国学就会想起论语;一想到论语就会想起孔子。

孔子是一位有德、又有才的圣人。

有德是：他会去救助穷人。比如说在《孔子》这部电影里讲了。孔子解救了一个要给季氏陪葬的小奴，那个小奴为了感谢孔子，最后还当了孔子的学生。这个事情还说明了，只要愿意去帮助别人，别人也会感谢你的。

而有才是：他会通过观察一个国家，来知道这个国家的未来。比如说，在《孔子》这部电影里说了。孔子受到卫国的邀请去了卫国，他通过观察卫国就知道卫国马上会有内乱，所以马上离开了卫国。这个事情还说明了，只要你仔细观察，就可以发现许多事情。

孔子虽然很有才华，很有品德，但是一生之中没有受到任何一位君王重用。所以他一生都在和他的学生流浪，直到晚年，才回到故乡鲁国，继续教育他的学生学习，直到七十二岁死去。 孔子观后感400字2

听说妈妈明天要带我去看盼望已久的电影——《孔子》，我心里就像装了无数只小兔子一样“怦怦”直跳。

第二天，我迫不及待地跟着妈妈来到电影院。电影开始时先介绍了孔子的生平。孔子，名丘，字仲尼，出生在两千多年前的春秋时代的鲁国。他是我国伟大的思想家和教育家，据说他有三千弟子，其中七十二人名气很大。他的弟子把他的言行记录下来，编成《论语》，这本书对后世产生了深远的影响。

电影正式开始了，我聚精会神地看了起来。鲁国国君鲁定公把孔子从一个平民百姓提升为中都宰，再从中都宰提拔为大司寇，最后又提拔为代相国，希望能实行孔子“以礼治国”的思想，也同时制约势力强大的三桓。孔子在当官期间做了三件大事：第一件事是释放了三桓中季氏的小奴，还废除了活人陪葬的陋习;第二件事是不费一兵一卒收复了被齐国占领的三城;第三件事是铲三桓，还毁了三座高城。后来三桓中的季氏为了权利把孔子赶出鲁国，孔子只好周游列国去了，他的弟子们也一起跟随他。孔子的弟子对孔子真是忠心耿耿啊!过了十几年，年迈的季氏意识到自己错了，于是先把孔子的弟子冉求请回鲁国，再把孔子和其他弟子们也一一请回。这时孔子已经七十多了，再加上传来最得意的弟子——颜回和最亲密的弟子——子路去世的消息，真是雪上加霜呀!不久，孔子就病逝了，终年七十三岁。

看完电影，我觉得孔子真是个伟大的人物，可惜他生活在动荡的春秋时代，要是生活在唐朝的“贞观之治”太平时期，一定会有更大的成就! 孔子观后感400字3

电影业发展至今，数不尽的风云人物被搬上了银幕，在那黑白的方寸之间重领风骚，却少有人问津儒家始祖孔圣人。一则是孔子已不是单纯的一个名字或是一个人物，而是代表了一种精神和思想;再则该角色实在是难以驾驭，我们可以天马行空的去想象神怪仙魔，可以凭着照片和文字去模仿伟人的风范，可对于这位孕育出了现今华夏数千年文化于思想的孔圣人这一角色，令多少影视人望而却步。

不得不承认周润发的精湛演技，不愧是在演艺界的顶尖大师，他将孔子对世间生灵的珍惜，对家人的慈爱，对知识的求索，均展现的淋漓尽致。尤其是孔子的强大智慧生出了对人世苍生的悲悯之心令人刻骨铭心，那眼神中所透出的忧伤与智慧之光，让人过目难忘。

遗憾的是，《孔子》也存在着些许瑕疵。比如在前期宣传时力捧的南子与孔子的感情戏份反倒是枯燥乏味，饰演孔子的发哥和饰演南子的周迅只有一场对手戏，且台词只有寥寥几句。南子乃孔子红颜知己一说根本就站不住脚，整个剧情发展下来，南子一角完全成了“鸡肋角色”可有可无。还有片中出现了像连环弩这样的大汉朝以后才有的“高科技”武器却在春秋战国时期出现了，多少让人有点接受不了，好看是好看了，可还是注意点尊重历史吧。不过该片的可圈可点之处也颇多，时不时的插进一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”，颇有教化人心的意思。

《孔子》从总体上来看还是不错的，也得到了孔圣人后人的认可。当然，跟历史较真的观众也大有人在，指出了片中各人的称谓不合情理等细枝末节的问题。我奉劝各位，切莫计较这些，就当这又是一场豪华的商业巨片又何妨呢?

[孔子纪录片观后感400字

今天是12月25日，距离我从拉萨回到浙江已经过了98天。我都不记得自己起初是因何动了要去西藏的念头，或者是被越来越多的扬言西行的人潮鼓动，或者只是想去看看城市里没有的大山大水，想用指尖触一触大红的经幡。无论缘从何起，我的梦里总有一片耀眼的高原红。

也算是克服了种种困难走到拉萨。由于出行条件有限，我们没有去到很偏僻的地方，也没有过多感受到古老文明的洗礼。我还记得抵达拉萨的那天，夜里下起缠绵的雨。我突然犯起高原，蜷缩在八廓街一家并不干净的旅馆里，心里空落落的。不仅仅是因为头疼得厉害，心下更是一片茫然，一路跋山涉水历经艰难远赴而来，突然止住步伐，有一种前程飘渺的无力感。或许是因为拉萨的繁华刺激到我的神经，其实有点失望，当我站在人潮涌动的八角街。完全想不起在路上的期许，我是说从川西到滇南，那段被穷山恶水包围的路途，那时候心里的期许就是至少要走到拉萨。

回来以后打算着手写一篇游记，记录我在路上的心情。先是拖了好久，因为懒也因为不知道从何说起，后来一边整理照片一边写，可能是出于想被更多人看到的心理吧，总之不能免俗地写成了一篇说吃说喝的流水账，现在再看真是不尽人意。起初还抱着兴奋，每次有人回复有人赞美，面上冷静其实心里乐不思蜀，还真觉得自己是不是有那么一点了不起。完全忽视了在孤独的路途，心底冒出来的真切的对于这趟旅程的感受。那些细枝末节的念头是有那么一刻从我心里冒出头来的，只是时间一久被风一吹，就忘了就消散了。后来也就没有追究了。

直到今天看了一部真正震撼我的纪录片《进藏》。昨天任让我去看这部片子，说是很好看。我心想，要把它当做一部神圣的电影来看。于是今天早上，我沏好一杯热茶，端端正正地坐在电脑屏幕前点了开始键。八十分钟以后结束，我除了震动还有些意犹未尽。虽然内容太多，导致画面很快。但是仍然有好几处直指人心，我甚至有些止不住地发抖，为信仰的力量久久撼动。当记忆中走过的路出现在画面里，有一种很熟悉很亲切的感觉。我也突然懂了为什么观影前会有一种要端正去看它的心态，是因为敬畏。对的，就是敬畏，对高原和湖泊和天空的敬畏，对大自然的敬畏。那时候我脑子里的想法似乎是这样，只是还没有成形，我也没有深究，所以不知道怎么准确地把它表达出来。

我依稀记得在波密到通麦的一段泥泞路，因为通麦桥断的原因，很少有路过的车。我们被下在鲜有人烟的山上，只有国道边的路标无声立着，好像在说无数人曾经路过。那是我第一次质疑旅途的意义，除了忍受高反的折磨和旁人的质疑到底几何。出发前渴望旅程能够带来救赎，完全是过于矫情。真正在路上，一座又一座高山坦白告诉你，要走这一趟就要遭很多罪受很多苦。且只能往前走，想倒退都是扯淡。又终归会回去原来的生活轨迹，现在也不过是短暂逃离。

也接触过磕长头往拉萨走的藏民。说实话，我无法理解他们的行为。当时第一眼看到，只觉得不可思议。这个世界上怎么会有这样虔诚的民族，怎么人与人的差距想法竟然是天壤之别。那时候我也不懂，原来他们如此诚心，只为求一个美好的来世。中间隔着巨大的文化差异，我虽不能理解，却深深被折服，尊重并且敬佩这群拥有坚韧意志的族人。我回去台州家里，单单只是给家人看了几张高原辽阔的照片，我的一个叔叔嗤之以鼻，说你怎么会愿意去这么穷的地方。

说回我在拉萨街头的见闻。一个晴朗的下午在布达拉宫前面的广场排队，准备入宫。有一个穿着羽绒服牛仔裤戴着鸭舌帽的藏族小孩，走到我跟前，说，姐姐，给我一块钱。他竖起一个手指头，笑笑地看着我。我正要拿钱包，任说不许。因为这个小孩走路姿势浮夸，讲话轻佻。碰了壁他也不以为然，又去问旁边的人要钱。我在他们的对话中得知，这个小孩不上学，每天就在大昭寺或者布宫附近晃荡，问游客要钱。他说反正来玩的人都有钱。

又有一回，我在纳木措湖边晒太阳。湖边有很多骑马的游客，一个四十来岁衣着光鲜的涂着口红的游客正意义风发地从马背上下来。一个头发稀疏的小女孩走到她脚边，拉住她的裤管，怯生生地问她要一块钱。她招呼同行的伙伴摆好相机，手里拿着一块钱纸币，问小女孩，你要吗，要就求我。同伴按快门的瞬间，小女孩可怜兮兮地捏着钱币的一角，这位意气风发的游客则做出一付慷慨解囊的模样。

我想这可能就是我有些失落的原因。我原本以为去西藏可以见到大善美，还以为去西藏的人想必也有一颗善良的心。可是我太片面了，仅仅是肉眼见到的这个世界的偏僻的一个角落，就轻易盖棺定论这是一个不好的世界。

看完纪录片，我承认自己太狭隘了。不得不说一个狭隘的念头就是，这样子拍出来等于说是把藏地最后的文明告诸于世，这样子会不会泯灭珍贵的文化，毕竟逐年来西行的人越来越多，太多人的踏足会不会毁掉这片神圣的土地。不过片刻就想通了，我也不是看了这样一部好的片子才勾起思绪万种么，有利就有弊，万物定律本是如此。就如同世上有善良的人必然就有作恶的人，就如同有信奉佛祖的人必然就有轻视神灵的人，万般皆是苦楚，但求心中安乐。

九月中旬刚从拉萨回到浙江的那段日子，我经常懊恼这趟旅程到底带来什么实质性的意义，那时候想来想去觉得真的没有啊。在路上我就深切体会到只有遭罪和短暂地抽离现实，只是世人贪婪，渴望做过的每件事都能得到丰厚的回报。今日看来也不是毫无所获，虽说只是走马观花，起码感受过天高地阔，有了对大自然要心存敬畏的意识。

朋友也说怎么会没有改变，是有的。旁人看得真切，你待人处事都宽和了很多，只是不自知。或许是贪念吧，我可能一意孤行地觉得得到的还不够多。一念放下，万般皆自在。

释迦摩尼教导世人正视苦难，生老病死皆是苦难。

感恩西藏，感恩神佛。笑对苦难，笑对生活。

19世纪，坚船利炮和资本主义让英国的殖民地遍布地球的24个时区，成为当之无愧的日不落帝国。

2016年，BBC的镜头在世界各地捕捉到奇妙的镜头，让观者为之折服，可以说重塑大英帝国的光辉。面对这些最为先进的拍摄器具、不惧艰险的拍摄人员，就像两百年前见到蒸汽带来的冲击那样，改变对世界和未来的认知。

6集纪录片集集精彩，先是展现这个星球最为奇妙的动物，无论是拍摄和解说都达到了极致。最后一集，没有忘记反思，却又点到为止。

Hans Zimmer带来的纪录片主旋律，曲调是标准的螺旋式上升结构，就像纪录片一样厚积薄发，特别来到结尾高潮部分都让人汗毛竖起。

《地球脉动2》不论是技术还是精神层面，都是我看过最好的纪录片!

：