纪念129运动弘扬爱国精神作文【精选20篇】

长征犹如一座丰碑,光辉地立在了中华民族复兴的伟大史册中,成为中国人民在中国共产党的领导下,发奋图强,坚忍不拔,积极向上,战胜任何困难的精神力量.

历史事实已经证明,长征锻炼了中国共产党,使党由幼稚走向成熟.正是凭着长征精神,中国共产党领导的人民军队,才战胜了难以想象的艰难险阻,创造出了无数可歌可泣的人间奇迹,使中国革命转危为安,最终取得长征的胜利,抗日战争和解放战争的胜利,中华人民共和国建立以后,长征精神激励着一代又一代的青年,为社会主义革命和建设事业不懈奋斗.

历史也将证明,在改革开放新的历史时期,在社会主义市场经济的新的历史条件下,长征精神还将继续激励中国青年坚定地跟党走建设中国特色社会主义道路的信念,在中国现代化建设中发挥出巨大的作用.

抚今追昔,共和国和沧桑巨变令人感慨万千;继往开来,全面的小康社会的美好前景呼唤着我们奋然前行.

传承长征精神,就是要树立忠于人民、忠于事业的理想主义精神,青年富有理想,而真正远大的理想,必须与祖国的命运和人民的意愿紧密结合.当代青年应该具有的远大理想,就是把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家,实现中华民族伟大复兴.只有在为远大理想的顽强奋斗中,青年的人生抱负才能真正实现,青年的人生道路才会焕发光彩.

传承长征精神,就是要坚持艰苦奋斗、百折不挠的精神,长征给人们一种深刻的启示：一个民族,一个国家,一个政党,一支军队,只要有艰苦奋斗的精神,就能够成就事业,创造辉煌.我们要彻底改变历史上遗留下来的贫穷落后的面貌,巩固和发展社会主义制度,需要几代人,十几代人甚至几十代人进行艰苦的努力.艰苦能磨炼人,创业能造就人.青年要时刻铭记最广大人民的根本利益,大力发扬甘于奉献和自我牺牲的崇高精神,自觉到祖国和人民最需要的地方去,到艰苦的环境中去,经历风雨,经受锻炼,努力为祖国和人民建功立业.

青年兴则国家兴,青年强则国家强.走进21世纪的中国青年,一定能够接过前辈长征的火炬,让伟大的长征精神代代相传,在实现中华民族伟大复兴的新长征路上,谱写出更加壮美的青春之歌.

弘扬和培育民族精神,是社会主义思想道德建设的一项极为重要的任务.中华民族在世世代代的发展中培育、积累和形成的以爱国主义为核心的团结统一,爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神,反映了人们创造了美好生活的不懈追求,推动着中华民族生生不息、薪火相传、不断发展壮大,是中华民族始终保持强大生命力、创造力和凝聚力的强大精神支柱.

我国著名核查员郁建兴,在2003年3月13日,下午2时,在返回巴格达的途中,因连续核查劳累,很快地就闭上了双眼.可是,这不该发生的事情突然发生了.此时,高速公路上行驶着一辆20多米长的大货车,联合国核查人员的车队开始超车,第一辆过去了,第二辆也过去了,郁建兴坐的第三辆车正在超车时,意想不到的情况发生了,“砰”的一声,越野车撞上了大卡车的尾部,巨大的惯性使它翻到了公路旁的一个干涸的水塘中.同事们马上送入医院抢救,由于郁建兴头部负重伤,抢救无效,最后因公殉职.

和平卫士郁建兴,是联合国开始对伊进行武器核查以来,第一位因公殉职的核查员,是一位为和平献出宝贵生命的中国军人.

中华民族向来以勤劳闻名中外,劳动模范杨怀远爷爷凭一根小扁担,几十年如一日为乘客挑行李.

勤劳是劳动人民的本色.我是乡下人,但是从没下过田,也没尝试过地里干活的那种种滋味,但我明白,劳动最伟大,劳动最光荣,瞧不起劳动的人,就是瞧不起自己.

祖国的宏伟建设需要高素质人才.我国的周恩来总理,在青少年时,就立志要为中华之崛起而读书,但我也时刻记着自己的诺言：努力学好文化,长大后报效祖国.上课了,一双小手写个不停;双休日,在房里看课外书,有时,也画几幅图,写几篇趣文.一天到晚忙个不停.

我们班里是一个素质较好的班级,在学校举办的背古诗比赛中,有三名同学分别获得了一、二、三名的好成绩,是啊!我们不努力,又怎能去报效祖国呢?立志报效祖国,我们要力争全面发展呀!

通过素质教育的实施,我们进步得很快,可是离时代的要求还差得很远.弘扬和培育民族精神,立志报效祖国,是我们青少年一代唯一的奋斗目标,立志报效祖国,是历史赋予我们青少年一代的最强使命.让我们团结起来,用实际行动,去报效祖国吧!

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2日，我市举行纪念红军长征胜利80周年暨“弘扬长征精神建设美丽伊春”主题活动。

活动中，来自团市委、市公安边防支队、武警伊春市支队和八一学校的近300名武警官兵、团干部和团员重温入团誓词，深刻感悟长征精神的重要内涵，进一步加深团员青年的荣誉感和责任感。随后，大家跟随讲解员走进伊春森林博物馆，参观了博物馆的序厅、神奇的森林、伊春的森林、抗联故事展等8个厅室，具体了解伊春丰富的物产资源、风土人情和开发建设历史。

今年是红军长征胜利80周年，为弘扬伟大的长征精神，进一步激发爱国热情，凝聚改革力量、增强发展信心，市委宣传部、团市委启动了红军长征胜利80周年群众性主题教育活动，引导广大干部群众深入了解红军长征的光辉历程和英雄壮举，进一步坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，积极培育和践行社会主义核心价值观。

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”长征是一首气壮山河的英雄史诗。二万五千里的长征路漫漫，为了救国救民，红军英勇向前进。 “横断山，路难行。敌重兵，压黔境”。红军长征的处境异常险恶，外有数十万敌军的围追堵截，内有错误路线的干扰，物资供应奇缺。局面险恶，斗争激烈是中国历史上所罕见的。战士们不都是有一种不屈不挠的精神吗?我们的红军在枪林弹雨、雪山草地之间打不烂、拖不垮，他们的骨头是最硬的。 长征途中红军遇到了很多艰难险阻。战士们四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，翻越六盘山，其中不知死伤了多少战士。可这些阻碍并没有阻止红军的行程，又是什么力量使他们创造了这一惊心动魄的奇迹?是那头顶上鲜红鲜红的红 五星。 在万里长征中有这样一个故事：过草地时，彭德怀率领的红三军团断粮了，眼看战士们就要饿死了，他一咬牙，把心爱的 大黑骡子枪杀了，为的是让大家填饱肚子。彭德怀为了战友，不惜把多年跟随自己的大黑骡子杀了，可见他处处为战士着想。在 翻越大雪山时，红军战士伤的伤，死的死，但是他们始终没有放弃，路再难走，战士还是一步一个脚印的为新中国开拓新路。 长征出发时合计约206000人，结束后存留下57000人。为了祖国的今天，长征路上20几万不屈的英雄牺牲了但是我们会继承他们爱国、不屈不挠的精神和伟大的英雄气概。 长征，是中国共产党领导工农红军创造的人间奇迹，是中国革命史上巍峨耸立的不朽丰碑，是中华民族惊天地、创世纪的英雄史诗，是人类历史上前所未有的伟大壮举。长征精神，是我们党和军队优良传统和作风的高度凝结，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的集中体现，是中国人民对人类文明的重要贡献。

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

如何看待屈原的爱国精神?

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

[如何看待屈原的爱国精神的作文

‘红军不怕远征难，万水千山只等闲.‘每当我听到这首激昂豪迈的长征时，我的眼前都会浮现出这样的一组场景:泸定桥边.大渡河畔珍藏了他们英勇无畏的身影;雪山草地，高山峻岭留下了他们坚毅执执着的脚步;四出奇兵，赤水河记录着他们胜利后的笑容;三军会师，会宁载歌载舞恭贺他们创造人间神话.七十年前，先辈们用热血和生命谱写了惊天地，泣鬼神的长征之歌;七十年后，作为新世纪的主人，我们又会做出怎样的回答呢?

今天，我们重温长征的历史，并不是号召大家再次用脚步去丈量那漫长的征程，而是要我们用心灵去感受，去领悟长征精神，去传承，去发扬长征精神，去培育我们新时代的长征精神.坚定的信念和必胜的信心是红军战胜困苦的精神动力.长征途中，先辈们脚下踏着华夏坚实的土地，手中高擎着民族振兴的大旗，心中升腾着祖国腾飞的梦想.正是这样的信念将他们紧紧地凝聚在一起筑成了一道摧不垮的钢铁长城.正是这样的信念支撑着他们走过艰难，走过凶险，走出希望，走出了一片蓝天.今天，我们面前虽然没有了雪山和草地.但前进的道路依然曲折而漫长.构建设会主义和谐社会是中国走向繁荣富强的必由之路，也是在新的历史条件下又一次伟大而艰巨的长征.进行新的长征，我们同样需要坚强的意志，坚定的信念和必胜的信心.

艰苦奋斗，甘于奉献的革命精神是红军取得胜利的根本保障.长征途中，在强大敌人和险饿的自然环境面前，红军正是凭者这种精神，征服千难万险，战胜了敌人，取得了最终的伟大胜利，为中国革命创出了一条崭新的道路.今天，步入新世纪的我们，是否还需要这种精神呢?轻歌曼舞的欢乐，鸟语花香的芳馨，灯红酒绿的痴迷，艰苦的环境似乎离我们远去了.但是，我们依然需要这种精神.有了这种精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧创业激情，焕发无坚不摧的力量.这种精神是我们人生走向辉煌的基石.

七十年前的长征精神，已经作为一个符号，走进了历史，铭刻在我们记忆的深处，而岁月沉定的长征精神却象古酒一般在我们心中酿出了味道，酿出了感情，成为我们多彩人生的一道美味佳肴.

新世纪，新时代，新希望，新蓝图.一切都是新的.‘路漫漫其修远兮，误将上下而求索.‘为了民族的伟大复兴，同学们，就让我们一起努力，一起书写我们新的长征吧

中国，是我们的家。爱她，崇敬她，是每个中国人的准则。是中国人，就要自强不息，为中国争光。是呀，作为一名中国人，爱国是我们的责任。詹天佑就是一个坚守着这样一个责任的人。

爱国精神

——读《詹天佑》有感

中国，是我们的家。爱她，崇敬她，是每个中国人的准则。是中国人，就要自强不息，为中国争光。是呀，作为一名中国人，爱国是我们的责任。詹天佑就是一个坚守着这样一个责任的人。

《詹天佑》这篇文章中讲述了詹天佑不怕困难、危险和嘲笑，用了短短四年时间，便将京张铁路修筑成功了。1895年至1899年间，中国有1万公里的铁路修筑权被霸占，但清政府却束手无策。是什么样的力量使詹天佑不仅完成连外国人都不敢尝试的工程，还提前两年竣工呢？是詹天佑一腔爱国之情，是詹天佑的那颗满腔热情的心，激励着詹天佑克服了种种困难险阻，将别人认为不可能的完成的工程修筑成功；是詹天佑为了祖国争光，无论付出多大代价也在所不惜，只要能让中国人的腰板直起来。

我们学过的另一篇课文《灯光》中的郝副营长就是一个像詹天佑一样爱国的人。为了让后续部队在一片黑暗的环境中看到突破口，郝副营长将一本书点燃，高高举起，给后续部队照路。虽然郝副营长因火光暴露了自己而牺牲了，但他那种爱国精神却让我铭记在心。我要好好学习，长大了也要做像詹天佑、像郝副营长一样爱国的人。

其实爱国并不代表一定要为国家献出宝贵的生命，可以体现在许多方面。看，奥运健儿们挥汗如雨的锻炼，只为那金光闪闪的冠军奖牌，在奥运史册上镌刻中国人的名字；瞧，科学家们为了研制高科技，在实验室废寝忘食的身影。。。。。。这些都是从心底迸发出的对祖国的热爱之情。这种感情是纯真的，是炽热的，是发自肺腑的，身为中国人而感到无比骄傲和自豪。

我敬佩詹天佑，他让我明白了要好好学习，为国争光；是他让我知道了要热爱自己的国家，为国家做出贡献；也是他让我懂得了什么是爱国精神。

[爱国精神四年级作文

中华民族是一个大家庭，而中华民族精神则是这个大家庭所必不可少的东西。

可以说，一个民族一旦缺少了民族精神，那么，这个民族就无法光大，可是，一个民族有了民族精神却没人把它发扬光大，那么也不行。因此，弘扬中华民族精神就应成为我们每一个中华民族一员应尽的义务。

弘扬中华民族精神不是光从嘴上说说就可以了，我们还应该投入到生活中的每一件小事，每一个细节中去。就拿生活中的举手之劳说起吧，居住在同一个村，同一个镇的人，大家就应该互相帮助，一方有难，八方支援，使各村之间的人际关系保持在友好交往，善待对方的状态下，这便是不可缺少的团结的力量。

还有，我们青少年一代，应多帮助弱者，尊老爱幼，使老年人不孤独，幼儿们不寂寞，使整个中华民族，整个国家被爱包围着。

我们只要多为别人，多为中华民族，多为整个中华民族的利益着想，努力做到自己应尽的责任，能多做一些有益的事，那也算是为弘扬中华民族精神而出一份力。

中华民族精神要在我心，同学们，只要每一个人，都能把自己中华民族可贵的精神发扬光大，让别人知道并且学会如何去做，那么这个世界上，那具有优秀品质的人也将越来越多，坏人也将随之减少。

因此，中华民族精神是非常重要的，而要将其发扬光大更重要!并且这任务说简单并不简单，说困难也并不困难，而将其发扬光大的任务，我想，也应该是我们这一代人来完成，并且我觉得我们能够完成，而且是完成得最好的。

工匠精神是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。是2016年政府工作报告新词，促进消费品工业增品种、提品质、创品牌，更好满足群众消费升级需求。李克强总理在2016年《政府工作报告》中首提“工匠精神”，国务院常务会新闻通稿中首次使用“品质革命”这一提法。

在我心中，工匠精神就是脚踏实地全神贯注的做好一件产品，做精一件产品，让作品在自己手中不断升华。工匠精神不仅要求我们坚持不懈的不断超越不断突破，更需要我们勇敢面对困难和挫折，坚强的走出困境，直至最后的成功。

一代大师齐白石老人有一方印叫“大匠之门”，这是白石老人为了纪念自己的木工出身而特意刻制的。针对木匠出身地位低微的世俗偏见，白石老人曾刻过“鲁班门下”、“木人”等印并引以为自豪。正因为他木工的经历，给他的篆刻和绘画打下了扎实的基本功，才让他到达了艺术的高峰，终成一代大师。

伟大的领袖邓小平爷爷在法国勤工俭学期间就去学做一名钳工，后来65岁的邓爷爷‘重操旧业’，坚持做了3年多优秀钳工，他手法熟练，技艺精湛。凡经他修整过的机器零件全部合格，工友们都称好。而在1982年，邓爷爷更以他不老的匠心为国家机器的灵活运转设计出低能耗转动装置，首次提出了提出了‘一国两制’和‘建设有中国特色的社会主义’二大最新概念，促进了我们祖国的飞速发展。

而在社会主义新中国的今天，我们更应该以先人为榜样，从自我做起，从身边的小事情做起，让工匠精神潜移默化的存在与我们的生活中，工作中，学习中，让工匠精神成为引导我们社会发展的新坐标，让工匠精神千秋万代，代代相传!

第二篇：弘扬工匠精神

大国工匠，匠心筑梦。但梦的背后，有太多辛酸，有太多不为人知的血与泪。一个人，太渺小，生活能轻而易举地将他击倒;一个工匠，形单影只，聚不起社会的力量，中国制造跟不上工业4.0的步子。大国工匠梦的背后，工匠精神的背后，需要我们用网来守护。

《墨子 尚贤》中语云：“古之圣王为政，列德而尚贤。国之贤者，高于之爵，厚与之禄，重之以令。”是也，工匠亦然，倘若以全社会之力而形成一张梦的保护网，梦不会碎。

高与之爵。德国有许多蓝领工人，却是比白领经理更令人尊敬的存在。他们靠自己的劳动和技术为生，地位较高，虽是工人，却也体面得像个绅士。这是社会给予他们的肯定，给予他们那双劳动后布满老茧的手以崇高的敬意。

大国工匠，也需要这样一张来自社会的保护网，不受人白眼，深爱着自己的职业。

厚与之禄。梦，也是需要金钱为代价的。当商人等不及一个个精细打磨的手工瓷器出路，市场上流动的就只能是统一形态的碗和盆。何不多给工匠们一些时间，一些支持，助他们圆梦，他们梦圆的时候，中国才能真正走入工业4.0，这张金钱锻造的网，少不了。

重之以令，给予工匠们礼遇、荣耀，就像《感动中国》所做的那样，给予那些不知名的英雄以最最光明的舞台，这是一张荣耀之网。网住的是人心，是感动，也是我们苦苦寻找的工匠精神。我想，带着如此满满的感动，工匠们的心底也必是充满暖意，他们定会制造出更为精良的匠心制作，匠心筑梦，也定会吸引更多的匠人，怀揣着工匠精神，一同筑梦。

梦，需要网的保护。社会要动起来，织一张地位、财富、礼遇与荣耀的大网，网住了工匠精神，网住了中国未来。

梦的背后，是一张保护网，你我一同编织。

“我们_村青山绿水、瓜果飘香、绿茶长廊绵延千里，就是闭塞，可惜了可惜了……”_生在_村，长在甲子山下，他继承了祖辈的记忆和手艺，可当上村支书以后，心里的石头反倒压得更紧了。

他说，_村背靠甲子山、面朝龙潭湾，山上茶园万亩、林下野花遍地。村民们从上世纪60年代就种茶、炒茶、售茶，茶香耐泡、入口清香，可一直就卖不上个好价钱。半个世纪以来，山里的茶、树上的果、林里的鸡鸭都只能小范围流通，慕名而来的游客望而却步，山路闭塞成了制约全村发展的“瓶颈”。

要想富先修路的道理人人都懂，可谁来出这修路的钱呢?就在村民们面面相觑的时候，_站出来了。他和村两委成员垫资20多万，付上了工程款“钱我们先垫上，先把路修了是正经事!”

他是村民眼里的“当代愚公”，圆了村民们半个世纪的“天路”梦，弥补了甲子山没有盘山路的遗憾。

如今，幸福公路已初具规模，路沿整齐、路面平坦，宽6米的公路盘山而上，绵延5.2公里。远远望去像是一条飘逸的丝带，环绕在甲子山西麓，龙潭湾、有机茶园、槐花林犹如镶嵌在丝带两侧的明珠。

殊不知，他们仅用了17天。_对山势了如指掌，规划初期就有意识地避开了岩石带和断崖区。连日来6台挖掘机、5辆翻斗车、2台推土机同时作业，_带着村民们加班加点地干。

“我的压力不是来自工程，而是人心。”_看着修好的盘山路,舒了一口气。要修路就得拆房子、毁茶园，动了谁的谁心疼。为了不让村民伤心，他亲手毁了自家4.7亩有机茶，被埋在土里的茶树依稀可见。“都是我的茶，一棵苗子一颗苗子育出来的，说不心疼是假的。

一条路修下来，_瘦了7斤，可他心里高兴，村民们脸上也都乐开了花。

“美丽乡村就要保留原生态的自然美，不用擦胭脂涂粉。”_村搞乡村旅游具有得天独厚的优势，_村还将在美丽的茶园周边种上桃树、梨树、樱桃等果树，让_村瓜果添香、四季如歌，打造“绿茶+旅游”“采摘+民俗”的旅游新模式，让游客来到_村有吃有玩、流连忘返。

“给游客一个非来不可的理由，在甲子山下也有个家。”这是_未来要干的，充分利用村里的老房子，进行升级改造，让城里人能来歇歇脚、种.种菜。_承诺，10年内_村将专心打造美丽乡村，做好乡村旅游的文章，并向所有市民开放，不收门票。

_虽然只是个小小的村支书，但在村民眼里他就最大的父母官。一条“幸福公路”串起万亩茶园，带动乡村旅游和美丽乡村建设。所有这些都只有一个目的，让村民的腰包鼓起来，为子孙后代留一片“千年福地”。

一九三四面十月，由于第五次反围剿战争的失败，红军被迫开始了两万五千里的长征。一九三六年，长征胜利结束，中国工农红军长征的胜利，是人类历史的一大奇迹。

长征的胜利，离不开其伟大的长征精神，长征精神包括，不惧艰难的革命乐观主义;勇于战斗、无坚不摧的革命英雄主义;重于求实、独立自主的创新胆略;善于团结的、顾全大局的集体主义;以“一不怕苦，二不怕累”为核心。长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现。具有深厚的民族性，鲜明的时代性和先进性，需要我们去弘杨与继承。

此时此日，战争以成为过去，昔日的血雨腥风、刀光剑影，也已不复存在，生活在和平年代的我们，将过去种种的艰辛与困难只是看作历史书中的一页时，可曾想过我们该以怎样的心态去面对这段历史?从一九三四年十月到一九三五年十月，红军历时十三个月零两天，纵横十一个省份，一共走过长达两万五千里的路程。途中，总共爬过十八座山脉，走过六百里人迹罕至的茫茫草地，渡过二十四条河流，打过大大小小的战役共三百多次。因为这些，以色列军人伍大为曾经评价中国长征：中国红军表现出来的精神是全世界的珍贵财富，值得世界各国军人景仰和学校。可以说，红军在长征路上的经历是悲惨的，但他们的超凡毅力和精神却是悲壮的!身后有飞机大炮追着，还要空着肚子、光着脚走过没有路的“路”。过雪山时，有些人躺下了就再也没有站起来过;过草地时，多少战士被沼泽地无情的吞噬;渡河时，又有多少战士甚至还来不及呼救就被汹涌的河水冲走!这些在寻常看来是不可能实现的任务。

人最大的敌人不是别人而是自己，如果能够战胜自己内心的恐惧，那么长征又有什么可怕的呢?可是，往往是说起来容易做起来难，有多少人能够面对自己的内心呢?长征中，真正的共产党人士凭着对革命事业的无比忠诚，和对革命战斗形势的正确把握，一次次，不断进行着向着正确道路的努力和前进，正是如此真诚和自觉的检讨才使得长征路成为一条走向队伍壮大和胜利的路。所以长征精神是忠于自己信仰和灵魂的君子之勇。只有真正的共产主义战士才能做出这样深刻的内省和自查。

如今，面对长征精神，我们要为其不断地注入以改革创新为核心的时代精神，使长征精神博采众长，日益丰富。并且，坚持以爱国主义为核心，才能使长征精神不移其根，不失本色!

中国的工匠精神将何去何从

提到工匠精神，我们最先想到的便是“匠人”这个日本词汇了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物为例吧，在日本，人们心中对饮食的最高标准，不是法餐、意菜或某个菜名这种单一的词汇，而是某某人做的某种食物，这便是匠人精神的体现了。

日本京都的四大料理之神都是像寿司之神、天妇罗之神这样的以单一食物所形成的，这也就体现出了匠人精神的另一个特点，就是力求在单一领域做到完美。在日本，人们甚至可以说出细分到某一种茶点的匠人的名字，而这种崇尚匠人的社会气象又能使许多传统技艺在匠人手中流传至今，可以说，工匠精神代表着传承。

不只是日本，其实工匠精神存在于世界的每个角落。瑞士的制表师能不借助电脑和机械，一把镊子、一副眼镜，就能组装出世界上最复杂的机械表芯。每当我们捧起一块这样的手表，陀飞轮、星相、音乐、报时等功能之下，我们能听到齿轮咬合的轻响，这便是制表师日日夜夜在工作台上创造的奇迹。

同样的工匠还有许多，法国的高级皮具师，德国的跑车发动机调效师，捷克的水晶工艺师，他们在世界上的不同角落，用自己的双手和技艺，创造出一件又一件完美的艺术品。可以说，在现代社会，工匠精神是高档、完美的代名词。

那么在中国呢?中国的工匠精神在哪里?我们可以在博物馆中找到它：一件件精美的漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的匠人们将这些精美的艺术品创造出来，保留至今，当我们对着这些文物惊叹古时匠人精神的伟大时，又会不会疑问：“我们现代的工匠精神在哪里呢?”当中国变为世界工厂，当机器替代了灯下工人的双手，当人们开始对千篇一律的电子产品热情不已，又有几个人会想到保护我们濒临灭绝的工匠精神呢?

也许我们可以从外国的事例中为中国工匠精神看似黑暗的未来中找到一点光亮。工匠精神是冰冷的机器所代替不了的，当工匠精神被大众所重视，当手工的艺术与流水线上的产品区别开来，当工匠精神带上本应属于它的高贵，我们的工匠精神才能得以发扬光大。

回顾近代中国历史章程，中国工农红军长征为其添加浓厚多彩的一笔。长征精神也被不断传承和弘扬。

长征是中国空前的伟大事业， 它不仅完成了革命战略转移保存了共产党和红军的力量，而且发扬了共产党和红军艰苦奋斗不屈不挠的精神。征途饥餐渴饮的生活磨不灭红军战士的信念，荆棘载途的路程挡不住红军必胜的决心，被蒋介石评为“走向毁灭，走向深渊”的道路在民族的强大的凝聚力和坚韧的决心下奇迹般的完成。

“大军西去气如虹，一局南天战又重。”是革命将士陈毅写于长征期间与长征相呼应的佳作，抒发革命战士对长征必胜的信念。随时间飞逝，曾经的长征人物早已悄然离去，但他们的精神仍被传诵。战火纷飞的岁月已为历史，新的征程正在开启，时代的发展推动文化变迁，因而有的人认为长征精神在飞速发展的新时期已不具备大力弘扬的意义，然而事实真是如此吗?

经济文化日新月异的新时期向我们提出了更多的要求，除艰苦奋斗不屈不挠的精神之外，同时应该学习红军长征所表现的敢于创新，团结合作，蔑视困难等精神。只有敢为人先，面对挑战不畏首畏尾，另辟蹊径，与人合作，相互交流，不断开拓创新才能使国家和民族能与时俱进。同样的，生活也像一场人生的长征。

我很小的时候父亲就因为公司破产而下岗，对于仅以父亲工资维持生计且额外承担着部分父亲兄弟读书费用的拮据家庭无疑是雪上加霜。面对突然其来的变故，家庭的生活变得异常艰难，在那段紧巴巴的日子家里每一分开销都需要再三考虑，为了生活母亲开始做小贩补贴家用，父亲以开出租车拉客为收入，由于长时间的工作负荷父亲的身体还出现了问题。记忆最为深刻的是以前一家人挤在没有卫生间的小房间时，因怕黑半夜不敢去公共厕所，只好憋着等天亮的感觉。因此每当想要松懈自己时总会以过去艰苦的日子鞭策自己，人生起落无常，只有坚持和奋斗，才不会被生活的苦难所压倒。

长征是凡人谱写的英雄史诗，苦心人，天不负，我们亦当如“大鹏一日向风起，扶摇直上九千里”般撰写我们人生的篇章。

今天我读了一本叫《长征故事》的书。还没有读完，我已经心潮澎湃，热泪盈眶。

以前经常听妈妈和老师讲《草地夜行》、《菩萨兵》、《金色的鱼钩》的故事，当时我只是当着动人的故事听着，可如今才真正体会到故事的内涵。茫茫的沼泽地，千年冰封的雪山，汹涌澎湃的大渡河……这些天险在中国工农红军的眼中是多么渺小，更不用说那些穷凶极恶追击的敌人了，红军用他们令人撼动的顽强意志，乃至生命，征服了它们。二万五千里长征，因此成了震惊世界的伟大创举，令敌人胆战心惊。

在长征途中，红军战士没有水喝，他们就喝马尿;没有饭吃，他们就吃草根树皮。而我们现在天天有雪白的米饭，有鱼有肉，却不懂得珍惜这来自之不易的生活。

我们有的同学不专心学习科学文化知识，但在与他人比吃、住、行方面真可称为“专家”。讲品牌，比档次。如果再碰上溺爱子女的父母，那这种同学更是狂妄非凡。

饮水思源。我们今天的幸福生活是革命先辈用鲜血和生命换来的。我们要继承革命传统，弘扬长征精神。立志成才报国，努力争当品德优良，素质全面的接班人。我还有一个愿望，当一名作家，将红军长征的动人故事在世间永远流传。

习近平总书记在“七一”讲话中指出：“全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。”回顾沂蒙历史，我们可以自豪地说，在沂蒙精神的淬炼下，沂蒙党政军民也是最有理由自信的。沂蒙这片沃土孕育了灿烂辉煌的沂蒙历史文化和感天动地的沂蒙红色文化。作为沂蒙红色文化的精神内核，沂蒙精神既积淀着中华民族最深层的精神追求，又代表着中华民族独特的精神标识。如果说沂蒙红色文化是沂蒙党政军民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙党政军民的灵魂，这种基因与灵魂构成了沂蒙党政军民的“特质”，是沂蒙党政军民“最有理由自信”的“根本”所在。

2013年11月，习近平总书记在视察临沂时指出：“山东是革命老区，有着光荣传统，军民水乳交融、生死与共铸就的沂蒙精神，对我们今天抓党的建设仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神与延安精神、井冈山精神、西柏坡精神一样，是党和国家的宝贵精神财富，要不断结合新的时代条件发扬光大”。习总书记的重要讲话启示我们，沂蒙精神含着双重主体、双重内涵，一方面是沂蒙党政军及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，两者构成沂蒙精神的内涵体系。

从沂蒙党政军这个主体看，表现出“胸怀群众、引领群众、爱护群众、奉献群众”的“大仁”。这种“大仁”是“仁政”的升华，是中国传统社会治理理念与马克思主义政党理念的深度融合。从沂蒙人民这个主体看，表现出“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的“大义”。这种“大义”是“义理”的升华，是中国传统社会核心价值观与马克思主义价值观的深度融合。沂蒙党政军民还共同具有一种“奋发有为”的精神。这种精神在战争年代表现为“不畏艰难、勇往直前”，在和平时期表现为“艰苦创业、开拓进取”。这种“奋发有为”精神是民族精神、时代精神在齐鲁大地的展现，深刻体现了齐鲁文化的精髓。

由此看来，与沂蒙精神的双重主体相匹配，沂蒙精神的内涵体系可以简单地概括为“大仁大义、奋发有为”。“大仁大义、奋发有为”，体现了中国传统文化与马克思主义的深度融合，是齐鲁文化在现当代的传承发展，不仅能够完整概括沂蒙精神的双重意蕴，也可以充分展示新时期山东精神的精神内核。弘扬新时期沂蒙精神，就是要在深刻把握习近平总书记关于沂蒙精神重要讲话的精神实质的基础上，坚定沂蒙文化自信，弘扬沂蒙党政军民“大仁大义、奋发有为”的精神，重铸“水乳交融、生死与共”的党群关系。

就弘扬沂蒙精神的内容而言，要做到一个“深刻认识”，把握三个“着力点”。一个“深刻认识”，就是要深刻认识到，沂蒙精神不仅是人民群众“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的精神，还是党政军“胸怀群众、引领群众、爱护群众、奉献群众”的精神。三个“着力点”，一是要充分运用沂蒙文化资源，加强社会主义核心价值体系建设，积极培育社会主义核心价值观;二是深刻揭示沂蒙精神与中国精神的内在联系，弘扬中国精神，凝练中国共识，汇聚中国力量，共筑中华民族伟大复兴的中国梦;三是把握沂蒙精神的精神实质，加强马克思主义群众观教育，加强和改进新形势下党的群众工作。

就弘扬沂蒙精神的主体而言，要牢固树立“双主体”思维。一方面是中国共产党及其领导的政府与军队这一“主体”，要坚持马克思主义群众观，深入践行党的群众路线，努力做好党的群众工作，为了人民的利益无私奉献。另一方面是人民群众这一“主体”，要高度信任党、真心拥护党。沂蒙精神生成与发展中客观存在的“双主体”，意味着传承与弘扬沂蒙精神也客观存在着“双主体”，任何一个主体的缺位，沂蒙精神的传承与弘扬也无以为继。

就弘扬沂蒙精神的路径而言，要做好“三个节点”的有效衔接。一是做好沂蒙精神的理论研究。要尊重历史，着眼现实，与时俱进，加强研究，充分挖掘沂蒙精神的时代价值。二是做好沂蒙精神的宣传教育。要把沂蒙精神融入区域国民教育与精神文明建设全过程，教育党员干部群众，尤其是青少年学生。三是做好沂蒙精神的实践。实践沂蒙精神，党员干部要践行群众路线，做好群众工作，全心全意为人民服务;人民群众要爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献;青少年学生主要是践行“爱国、敬业、诚信、友善”的价值观。

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说起雷锋，大家可能再熟悉不过了，他是全心全意为人民服务的楷模，伟大的领袖毛泽东曾亲笔为他题词“向雷锋同志学习”。“雷锋精神”激励着一代又一代人，而我身边就有个活雷锋。

不知什么时候，小区里多了位“清洁工”。因为他姓陈，所以大家都亲切地称他为“陈老伯”。

天刚蒙蒙亮，陈老伯就拿着一把大笤帚，扫着地上的垃圾纸屑。他扫得那样专心致志，仿佛除了扫地，一切事物都不存在。每当我从他身边经过，他总是冲我微微一笑，笑容是那么亲切，使人从心底滋生一种温暖的感觉。

我原本以为陈老伯当清洁工只是为了赚钱而已，但是当我问他为什么选择清洁工这个工作时，陈老伯和蔼地笑了笑，回答说：“你误会了，我并不是清洁工，而是一个整天无所事事的老头儿。我看见小区这么脏，反正闲着也是闲着，倒不如做点有意义的事。”听了陈老伯的话，我羞愧地低下了头，心想：老伯年纪这么大了，还想着大家的生活环境，我为什么就不能为社区做一点贡献呢?

正好过几天就是雷锋日，不如帮一下灾区的灾民。说干就干，我召集了我的伙伴，制作了一个红色的箱子，再用笔写上“捐款箱”三个大字，来到小区中心。一个同学抱着箱子，我和几个同学高声说：“叔叔阿姨们，灾区儿童的处境非常可怜。请伸出你们的援助之手，给他们一片蓝天，给他们一个充满爱的世界!”听了这番话，很多人纷纷慷慨解囊，连平时最小气的王叔叔也捐了二十元。

什么是道德?是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的作风。其实要做一个有道德的人很简单，但只有道德是不够的，还要在道德的基础上更上一层楼——拥有和雷锋一样的奉献精神。我们不仅要拥有奉献精神，还要把这种精神传播给其他的人。

9月1日晚上八点整，我和妈妈一起坐到电视机跟前，准时收看了继《焦点访谈》之后的节目为《开学第一课：先辈的旗帜》，看完后，我的心情久久不能平静，感觉我们今天得幸福生活真是来之不易。

伟大的红军战士，他们强渡大河，飞夺泸定桥。想想当时的情景是多么艰险。“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸……”这是伟人毛泽东同志的诗句，不就是红军长征生活的写照吗?

漫漫长征路上，革命烈士倒下了，又有战士站起来。二万五千里长征路，路有多长，红军撒下的汗水就有多远!巍巍雪山掩盖了革命烈士的身躯，却埋葬不了他们为国为民的赤诚之心;茫茫沼泽地吞噬了革命烈士的躯体，却掩藏不住他们坚定的信念;如雨的子弹夺去了革命烈士的生命，却夺不去他们那百折不挠、自强不息的长征精神。

此时，我感觉到了一种力量，一种因历史而越发令人臣服的力量。历史再次向我们证明：长征精神将伴随中华儿女不断缔造辉煌。我们应该学习长征精神，争做红军后人。感恩长征

我感谢那些先辈们，感谢他们为我们留下了一笔可贵的精神财富——百折不挠、自强不息!这就是永恒的长征精神。我们应该让长征精神代代相传，让长征精神永放光芒!

82年前，中国工农红军历时两年，长驱二万五千里，冲破了国民党数十万大军的围追堵截，征服了无数激流险川和雪山草地，用巨大的牺牲创造了伟大的奇迹。长征的胜利是我们党带领红军追求伟大理想信念的胜利。坚定的理想信念是红军将士不畏艰险、勇往直前的精神支柱和不屈不挠、战无不胜的动力源泉。这就是长征精神的核心。今天，在实现“两个一百年”奋斗目标、完成中华民族伟大复兴的新长征中，虽然没有了当年的艰难困苦、背水一战，但我们党仍然要应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾。全党全军只有光大长征中的优良传统，高举信仰的旗帜，才能战胜风险挑战，完成历史使命，永远立于不败之地。

一、为实现民族独立和人民解放而革命到底的理想信念，是红军长征战胜一切艰难险阻的精神支柱

张闻天同志曾讲，“为什么二万五千里长征能够有这样伟大的影响力呢?原因就在于中国共产党在长征中充分表现出了她为实现自己的理想而奋斗、牺牲与坚持到底的精神。在长征中，我们曾经遇到了无数困难，许多困难几乎是不能克服的。然而我们只有一个思想，就是无论如何都要克服这些困难，要为自己的理想奋斗到底。”(《张闻天选集》第167页，人民出版社1985年版)这个理想就是，为实现民族独立和人民解放而跟着中国共产党革命到底的理想信念，为实现共产主义远大目标而奋斗终生的理想信念，它激励着红军将士把生死置之度外，把困难踩在脚下，在绝境中求生存，在夹缝中求出路，杀出了一条条血路，克服了一个个难关，最终赢得了长征的胜利。

长征是在敌我力量对比悬殊下殊死搏斗的战争奇观——面对国民党军的围追堵截和军阀势力的封锁扼杀，红军将士表现出了“刺破晴天锷未残”的坚定理想信念。长征途中，红军时刻面临着“天上每日几十架飞机侦察扫射，地下几十万大军围追堵截”的艰难境地。据统计，“三方四路”红军先后参加战役战斗600余次，牺牲营以上干部432人，歼灭和击溃敌7个师19个旅100多个团，俘敌2万余人。长征出发时有10万人，到达时仅剩1万人，而只有4000人看到了新中国的诞生。可以说，长征的胜利，靠的是红军将士“只要跟着党走，跟着抗日救国的理想走，就会有前途”，“不论我们自己能否到达胜利的彼岸，我们的红旗一定能到达”的理想信念。也正因为这种“献身甘为万矢”的精神，红军才能够压倒一切敌人而绝不被敌人压倒，经受住了血与火、生与死的考验。

国民党军队为了彻底消灭南方游击队，以数倍于我方的兵力，进行了多次“清剿”“进剿”“驻剿”“搜剿”。一些红军将士被敌人压迫在一些无人山区，只能以岩洞、草棚御寒，以野菜、树皮充饥，斗争环境非常艰苦，形势十分险恶，但仍以坚定的革命信念和顽强的斗志，英勇地坚持战斗。是什么支撑着红军将士和游击队员，笑对强敌围攻和作战失利，从不低头、从不退却?是什么让红军将士一批倒下去，另一批冲上来，从未动摇他们的意志?是对共产主义的信仰，对革命理想的信念，对革命事业的忠诚。具有坚定理想信念的革命者是吓不倒、摧不垮的。

长征是一曲人类征服大自然谋生存的英雄凯歌——面对自然环境的艰难险阻和战伤病痛的困扰折磨，红军将士表现出了“风雨侵衣命更硬”的坚定理想信念。长征途中，红军除了要摆脱国民党军队的围追堵截，还要承受来自自然环境和战伤病痛的磨难。红军先后跨越了近百条激流险川，征服了20余座高海拔、终年积雪的大山，数次穿过危机四伏的茫茫草地。正是在崇高理想和必胜信念的指引下，在“爬过雪山就是胜利”、“走过草地就有希望”的支撑下，凭借着对革命事业的忠贞不渝，红军将士脚踩千难万险如平地，以惊人的毅力经受住了超越人类生理极限的磨炼。

红军将士之所以能够“为革命而死，死而无憾”，靠的是对共产主义的崇高理想和对革命必胜的坚定信念。正是这一坚定的共同的理想信念，使红军将士在面对天然险阻时，毫不畏惧地跟着党走，毅然踏上艰难困苦之路，使党的绝对领导成为红军不变的军魂。这就是红军的敌人永远也无法理解的原因——即使他们的兵力比红军强大几十上百倍，即使他们拥有多得无法计数的粮食，拥有更先进的武器和打不完的弹药，即使他们一再把红军逼进鸟兽绝迹、人类无法生存的绝境，却依然永远无法战胜红军的原因。对此，斯诺在《西行漫记》中说道：“长征是军事史上伟大的业绩……与之相比，汉尼拔穿越阿尔卑斯山的行军看上去像一场假日远足。”

长征是红军同敌人威胁和党内消极畏战的角力较量——面对国民党军的分化瓦解和部分官兵的悲观失望，红军将士表现出了“敢叫日月换新天”的坚定理想信念。长征途中，红军还面临着国民党军在政治上的分化瓦解，个别官兵丧失革命信心，滋生逃跑主义。主力红军撤离后，中央苏区形势顿趋险恶，一批经不起严酷斗争环境考验的投机者、软骨头、异己分子，相继变节乞降，背叛革命，其数量之多，超过大革命失败后的那几年。红军留守部队在根据地周边开展游击战的过程中，瞿秋白、方志敏等多位领导人被捕，他们表现出共产党人为理想信念而慷慨赴死的伟大和坚贞。毫无疑问，这是信仰的力量。正是千万个这样杰出的勇士，组成了这支军队和国家的脊梁。在那个风雨如磐的岁月里，他们是最坚定、最勇敢、最无私无畏的一批人，如星辰照亮了黯淡的夜空。

由于临时中央负责人盲目迷信苏联教条，洋顾问负责军事指挥，致使中央红军第五次反“围剿”失败，被迫进行长征。长征初期，又深陷于国民党军布好的口袋阵中，损失惨重。遵义会议上，毛泽东当选政治局常委，标志着中国共产党人逐步成熟，宣告了彻底结束盲目照搬外国教条的“左”倾错误。事实证明，实现中华民族独立和人民解放的理想信念，需要共产党人自己解决本国问题，探索符合中国国情的斗争方式和革命道路。在长征途中，张国焘自恃人多枪好对抗中央路线，直至最后分裂党，给党和红军造成了不可估量的损失。1938年初张国焘背叛信仰、叛党投敌时，连自己的警卫员都带不走。可见丢掉理想信念的人，是多么的令人唾弃!经过长征考验的红军将士，有着何其坚定的理想信念! 正如邓小平所说：“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。” (《邓小平文选》第3卷第144页，人民出版社1993年版)

二、坚定的理想信念是我党我军夺取革命胜利的宝贵精神财富，是新长征路上再创辉煌的指路明灯

行程万里，不忘初心。习近平同志在庆祝建党95周年大会上讲话时指出：“一切向前看，都不能忘记走过的路;走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。”我们回顾过去，总结历史，目的不仅仅在于传承红色基因和优良传统，更在于结合新的形势任务，干好今天的事业。在新的时代条件下，我们进行着具有许多新的历史特点的伟大斗争，同样需要坚守理想信念。

1.新形势下，坚定理想信念，首要的是对习近平总书记和党中央高度信赖，对党的路线、方针、政策高度拥护。有人曾问过邓小平：“长征的时候，你都干了些什么工作?”邓小平想了想说：“跟着走!”。这句话饱含了邓小平同志等老一辈革命家对党中央战略决策和革命路线的高度信赖与坚定信心。在长征中，广大红军将士之所以能够坚定地跟着党中央走，一个关键原因就是他们坚信党中央的决策、路线是正确的、必胜的，有光明前途的，他们把思想和行动都统一到党中央的决策部署上来。

长征永远在路上。革命、建设和改革的实践都反复证明，如果没有党中央的坚强领导，没有党中央正确的路线方针政策的统一引领，就难以并敌一向、凝成合力，就会是一盘散沙、一事无成。我们党在不同历史时期，带领人民，战胜国内外一个又一个敌人，取得一个又一个胜利，其中一条很重要的原因就是，强化看齐意识，把每个个体的理想信念与整体理想追求融合在一起，广大党员干部不仅胸怀马克思主义信仰和共产主义远大理想，而且高度信赖和拥护党中央、中央领导核心，坚决听从党中央的集中统一指挥，坚决服从和贯彻党中央的大政方针。党的十八大以来，党中央确立了“两个一百年”奋斗目标和实现中华民族伟大复兴中国梦宏伟蓝图，实施了一系列治国理政新方略，万众一向的目标凝聚着人民的意志和力量，在民族复兴强国梦的征程中阔步前进。

坚守信仰，不忘初心。面对国内外敌人围追堵截和新长征路上的艰难险阻，引领经济新常态、破除改革阻力、激发创新活力，哪一项都不是“愉快的郊游”。我们必须坚守共产党人的精神追求和无畏担当，时刻与党中央看齐对表，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，把为党和人民事业无私奉献作为人生的最高追求，在大是大非面前立场坚定，在风浪考验面前无所畏惧，始终保持政治上的清醒和坚定，坚决做党的理论和路线方针政策的拥护者和践行者。

2.新形势下，坚定理想信念，核心是落实到行动上，应以“四个能否”作为检验标尺。坚定理想信念不是空洞的口号，归根到底要落实到行动上，要靠实践来检验。要把理想信念的坚定转化为实际效果和工作成绩，否则，坚定理想信念就是一句空话。习近平总书记指出：衡量共产党员、领导干部是否具有共产主义远大理想，就要看他“能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奋工作、廉洁奉公，能否为理想而奋不顾身去拼搏、去奋斗、去献出自己的全部精力乃至生命。”每一个党员干部都要认真思考以什么样的精神状态去为党和人民的事业而奋斗。

在实现中国梦的进程中，我们将面临多种类型的安全风险。保卫国家安全、维护国家利益的任务将空前增加，这些对我军履行历史使命的能力将提出更多更高要求。我们这一代军人，流淌着这支军队的血脉，传承着这支军队的基因，继承了包括红军将士在内的先辈们太多的荣誉，我们容易自觉不自觉地陶醉在过去的光辉历史中。今天必定不是昨天，时代需要我们从先辈们手中接过历史责任，用我们的忠诚与热血，用我们的实际行动和实际业绩，创造属于自己的新辉煌。

3.新形势下，坚定理想信念，关键的是要有担当的精神和能力。在实现强国梦、强军梦的征程中，我们坚定理想信念，必须有勇于担当的品格和能力。这是我们为党的事业奋斗的思想基础，也是党员领导干部必须具备的基本政治品格和素质。习近平总书记指出，是否具有担当精神，是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，是检验每个领导干部身上是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面。敢于担当、愿意担当是理想信念的坚守，是党性原则的结晶，体现的是对党和人民的大忠大爱，是对革命事业的无比忠诚和极端负责。强军实践和军队改革，既是大事又是难事，每一个党员领导干部都不能置身事外，是顺时而为积极主动，还是逆时而动消极应付，这要看品格;是勇立风口浪尖，做劈波斩棘的时代开拓者，还是畏首畏尾，甘当看摊守成的平庸儿，这也要看品格;是守土尽责，披坚执锐坚决贯彻，还是避难逃责、推诿绕躲，这还要看品格。是否具有这样的品格，是否具有担当精神，始终做到党的原则第一、党的事业第一、人民的利益第一，是对每个党员干部理想信念最实际的考验。

推进强国梦、强军梦，既要有高度的政治自觉，更要靠过硬的能力素质作支撑。在日常工作中，有了过硬的素质能力，抓工作才能有思路、有办法、有标准，落实才能有力度、有水平、有实效。按照“能打仗、打胜仗”的要求，更需要过硬的能力素质作打赢的保证。世人可以有不以成败论英雄的淡泊，军人绝不可以有胜败乃兵家常事的侥幸。今天，面对周边风险累积、变数增加的新局势，面对国家利益拓展延伸、海外利益安全问题凸显的新情况，面对各种安全威胁所带来的新挑战，军队要能打仗打胜仗，必须培养有血性、敢于担当的高素质军人，必须锻造一支虎狼之师。从战火硝烟中走来的人民军队，永远是一个战斗队!

清明时节又到了，我又想起了战争时代的事情。我最喜欢的军人有：黄继光、雷锋等很多名人，可惜我学习不好，不知道其他的名字

真正有意义的梦想不是不切实际的幻想，而是真正有意义的奋斗目标，是让一个人的人生价值得到体现的事业。而梦想的全部意义就在于：在时间的河流里，当你有了梦想之后，你的灵魂便不再是寄生于一叶浮萍随波逐流的漂泊者了。而是成了你的梦想之轮的船长，从此，你便可以信心满怀地驶向自己渴望的远方。

中国古代有许多人刻苦读书实现梦想的事例，比如说：万斯同闭门苦读，清朝初期的着名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的着名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

又比如说：司马光警枕励志，司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。这些文人，学者都是靠着自己的努力成就了自己的梦想，我们为什么不可以实现自己的中国梦呢？

在现代中国，也有许多人靠自己拼搏成就人生的人，就好像陈永贵的“拼命三郎”精神：“快节奏、满负荷、高效率、工作狂”。从当上湖北书记的那天起，他就把自己的整个身心与钟祥的事业捆在一起，工作不分白天黑夜。陈永贵就是凭着“拼命三郎”的精神，赢得了全市百万人民的支持，换来了钟祥的发展变化：全市国内生产总值已达到54。3亿元，综合实力连续4年进入全省十强行列，农业增加值居全国第五、全省第一。这种拼搏精神怎能不令人人赞叹呢？

就好像主席的话：“实现中国梦必须走中国道路。实现中国梦必须弘扬中国精神。实现中国梦必须凝聚中国力量。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”作为一名青少年，聆听了主席关于‘中国梦’的重要讲话，非常振奋，特别自豪。‘中国梦’与百姓相连、与民生相关，一定要做好网宣工作。团结广大网友宣传正能量，唱响主旋律。反映群众的点滴需求，立足百姓，服务群众，为共同追寻、实现中国梦奉献余热！

个人因为梦想而成就精彩的人生，一个个人的梦想汇聚起来的中国梦使中国因梦想而美丽！

[弘扬烈士精神优秀作文

名人道：“高雅的人，看背影就知道;奋进的人，听脚步声就知道;和善的人，看笑容就知道;优秀的人，看你就知道”.朋友，当你们徜徉在美丽的湖光山色，流连往返时，当你们享用着丰盛的美味佳肴，尽享天伦时，蓦然回首，是否记得，70年前的中国的舞台上上演着怎样的一幕壮烈的历史史诗：日本侵略者的铁蹄,践踏了祖国的河山，如秋风扫落叶般留下满目苍凉，流离失所的国人在沦陷的国土上苦苦挣扎、一片片沃土染成了腥红的血色。曾记否，南京大屠杀中悲怆的呼喊让人痛断肝肠，难忘那战火纷飞中一双双渴求和平的目光……难忘那一批批志士仁人，赴汤蹈火，血洒疆场。我们不能忘记，杨靖宇将军最终弹尽粮绝，竟被日军剖出枯草果腹……让我们永难忘怀，为民族复兴不屈不挠的抗战精神，更让我们慷慨激昂。

“一个人最吸引人的东西，除了美之外在，还有一种内外皆修的精神面貌和精神内质”伟大的抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，永远是激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗的强大精神动力。和平是人类的永恒追求和普遍愿望，中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，是世界反法西斯战争的东方主战场。从19世纪后半叶起，日本逐渐走上军国主义道路，发动和参加了一系列侵略战争，其中大多数是侵华战争。日本军国主义的野蛮侵略，使中国陷入了前所未有的民族灾难。中国共产党作为全民族团结抗战的中流砥柱，更以自己的牺牲奋斗为抗战写下了光辉的篇章。在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线的旗帜下，以国共合作为基础，中国人民同凶恶的日本侵略者进行了气壮山河的斗争。

缅怀先烈，牢记历史。或重于泰山，或轻于鸿毛。回忆起那场悲壮激越、一寸河山一寸血的反法西斯斗争;揭示在民族生死存亡的关头，一个国家和民族所迸发出的神奇力量。八年抗战，中华民族用鲜血和生命铸就了一个大国的尊严。遥想当年，祖国那积贫积弱的时代，日本帝国主义的肆意践踏我国大好河山，置我同胞于苦难，丧心病狂的杀戮掠夺，对中国人民犯下了令人发指的滔天大罪。一边是战争狂人冷气阴森的狞笑，一边是国土沦丧、满目疮痍、血流成河。处处燃烧着战火，人民家破人亡，妻离子散，中国人民生活在水深火热之中。在中华民族存亡的非常时刻，在面临亡国灭种威胁的危难关头，不愿做奴隶的中国人民毅然奋起，英勇抵抗，形成了伟大的抗战精神。中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。全体中华儿女万众一心、众志成城，各党派、各民族、各阶级、各阶层、各团体同仇敌忾，共赴国难。多少热血儿女毅然奔赴抗日前线，加入救亡图存的行列，他们为赶走日本鬼子，求得民族的解放，不惜抛头颅、洒热血，无数勇敢的人们为了胜利献出了宝贵生命，在枪林弹雨中写就了他们惊天地、泣鬼神的壮丽的人生篇章。他们的英雄业绩永载史册，他们的英灵永垂不朽。

“言无二贵，法无两适”智者顺时而谋，愚者逆理而动。人类社会是按照历史的规律和法则前进的。中国人民能够赢得抗日战争的胜利，以落后的武器装备打败经济实力和军事装备远比自己强大的侵略者，绝不是偶然的。中国共产党以自己的坚定意志和模范行动，在全民族抗战中发挥了中流砥柱的作用。以毛泽东同志为杰出代表的中国共产党人，把马克思列宁主义同中国革命具体实际相结合，创立和发展了毛泽东思想的科学理论，对抗日战争发挥了重要的思想和战略指导作用。

正如罗曼罗兰所说：“千百年来，人类用牺牲、苦难、坚韧的努力、英雄精神和不屈不挠的信心赢利了自由。我们呼吸它珍贵的气息，我们很自然地享受它，正如我们享受那吹拂大地、充塞在我们肺部的清鲜空气一样……”抗日战争的胜利，是中华民族由衰败走向振兴的重大转折点，也为实现民族独立和人民解放、建立新中国奠定了重要基础;是20世纪人类历史上的重大事件，对于中华民族发展和世界文明进步都具有重大而深远的意义;是近代以来中国反抗外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争;是同世界所有爱好和平与正义的国家和人民、国际组织及各种反法西斯力量的同情和支持分不开的;是中华民族全体同胞团结奋斗的结果;也是中国人民同世界反法西斯同盟国人民并肩战斗的结果。毫无疑问，中国人民的巨大民族觉醒、空前民族团结和英勇民族抗争，它彻底打败了日本侵略者，捍卫了中国的国家主权和领土完整，使中华民族避免了遭受殖民奴役的厄运;促进了中华民族的觉醒，为中国共产党带领中国人民实现彻底的民族独立和人民解放奠定了重要基础;促进了中华民族的大团结，弘扬了中华民族的伟大精神;对世界各国人民夺取反法西斯战争的胜利、维护世界和平的伟大事业产生了巨大影响。

巴金说，人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。抗战胜利是我们祖辈用生命换来和平，我们父辈用艰苦换来安康，我们和所有追求和平的人们一起，更要继续发扬彪炳史册的抗战精神，来捍卫这块美丽缤纷的土地。回顾历史，是为了获取智慧和启迪。中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的胜利，给了我们很多深刻而重要的启示。这些启示，是人类付出巨大代价换来的，是全人类的宝贵财富，必须牢牢铭记。我们纪念这场战争，不是为了仇恨，而是着眼于未来。从而更好地把握今天的生活和未来的方向。我们隆重纪念那场伟大胜利，就是要牢记历史，历史是不能忘记的，忘记意味着背叛。这段历史，本应渗入我们的血脉，合成在我们的DNA中，成为子孙后代与生俱来的记忆。就像一个永远醒着的伤口，以一种永远无法回避的痛楚，时时提醒我们落后就要挨打，中华当自强。

人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。我们纪念这场伟大的胜利，就是要永远铭记惨遭日本侵略者杀戮的无辜死难同胞;永远铭记在抗日战争中英勇战斗、为国捐躯的烈士;永远铭记参加抗日战争的老战士、爱国人士、抗日将领;永远铭记为抗战胜利建立了功勋的海内外中华儿女;永远铭记支援和帮助了中国抗战的外国政府和国际友人。铭记他们的浴血奋战，铭记他们的聪明与智慧，铭记他们的大公无私，铭记他们的深深爱国情。永远铭记在所有爱好和平与正义的人民心中，中国人民为取得抗日战争的伟大胜利感到骄傲，也为同世界各国人民一道取得世界反法西斯战争的伟大胜利感到自豪。

“如果是玫瑰，它总会开花的”。在这个庄严的纪念日，我们向全国参加抗日战争的老战士、爱国人士和抗日将领，向为中国人民抗日战争胜利建立了卓著功勋的海内外中华儿女，致以崇高的敬意!向支援和帮助过中国人民抗日战争的外国政府和国际友人，表示衷心的感谢!向在中国人民抗日战争和世界反法西斯战争中英勇献身的烈士们，向惨遭侵略者杀戮的无辜死难者，默哀!我们在深深地为那些英灵们所触动的同时，更是要居安思危，饮水思源，奋发图强，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗，用我们的肩膀撑起中华不朽的脊梁。因为我们需要坚定和平的信念与决心，需要维护联合国宪章的原则和精神，需要认真汲取历史的经验与教训。我们纪念那场对人类的前途和命运、对世界的和平与发展产生过重大影响的反法西斯战争，共同缅怀在这场战争中付出宝贵生命的人们的英勇事迹，共同总结历史的经验教训，目的就是要坚定和平的信念，就是要牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来。更好地推进全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的光辉事业，更好地促进人类和平与发展的崇高事业。

“世界比我们伟大，不会按我们的想法行事;我们比世界渺小，必须遵循它的法则”。抗战的历史证明，在中国共产党的领导下，万众一心，奋勇前进，就能战胜一切艰难险阻，不断取得新的胜利。70年前，当中华民族最终夺取抗日战争的完全胜利，血火淬炼的抗战精神，在历史的星空定格成永恒。70年来，中华民族走过了不同寻常的发展道路。中华人民共和国成立后，在以毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志为核心的中国共产党三代中央领导集体领导下，中国人民自力更生、改革开放、与时俱进，开辟了中国特色社会主义道路，推动中国社会主义建设取得了举世瞩目的伟大成就。中国特色社会主义事业处于又一个关键时期。伟大的抗战精神昭告我们：万众一心，艰苦奋斗，百折不挠，敢于胜利，在中国共产党的领导下，中华民族不仅能击败任何外来侵略，而且必将克服一切艰难险阻，实现民族的伟大复兴。

伟大的科学家爱因斯坦说过：“地球上的和平是一切事业中最伟大的事业”。生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。我们要高举和平、发展、合作的旗帜，坚定不移地走和平发展道路;要坚定不移地巩固中华民族的大团结，弘扬伟大的民族精神;坚定不移地维护国家主权和领土完整，积极推进祖国和平统一大业;坚定不移地加强党的执政能力建设和先进性建设，确保党始终走在时代前列。我们要奋发图强，开创未来。回顾中国人民抗战史实和整个中国近现代历史，放眼当今世界现实，我们更深切地认识到，只有国家的统一，人民的团结，社会的稳定，经济的发展，国力的增强，中国人才会有尊严，中华民族才能屹立于世界民族之林，才能为世界和平与共同发展做出贡献。在新世纪全面建设小康社会的伟大征程中，弘扬民族精神，凝聚民族力量，是实现我们发展目标的可靠保障，也是我们纪念抗战胜利70周年的根本意义之所在。

“历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来”。五千年泱泱中华，三千里滚滚黄河，十三亿炎黄子孙，70年国仇家恨。回首往事，我们无限感慨;展望未来，我们充满信心。五千多年来，中华民族历经磨难却始终自强不息，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。历史无言，精神不朽。抗日战争的胜利，是中华民族由衰败走向振兴的重大转折;伟大的抗战精神，为中华民族精神注入新的元素和更为丰富的内涵。这是一面旗帜，迎风招展，猎猎飘扬。这是永远的精神财富，是我们在中国特色社会主义道路上实现民族复兴的强大精神动力。今天，中华民族的发展正面临着难得的历史机遇，中华民族伟大复兴的光辉前景已经展现在我们面前。都应该为自己是中华民族的成员而感到无比自豪，都应该承担起实现中华民族伟大复兴的历史责任，都应该以自己的努力为中华民族发展史续写新的光辉篇章。站在新的历史起点上，就是要铭记历史、警示未来，动员全党全军全国各族人民肩负起历史重任。

“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”。有多少深沉的苦难，就有多少不屈的呐喊，为捍卫民族自尊，抗战精神将永远光昭日月，与天地共存!多少个春夏秋冬，由此而激发出的爱国主义热情在神州大地上激荡，在华夏儿女心中涌流。让我们铭记抗日战争和世界反法西斯战争的历史，继承志士先贤的和平之志，高举和平发展的旗帜，为争取一个永久和平与共同繁荣的世界而努力。

“少而好学，如日出之阳;壮而好，如日中之光;老而好学，如炳烛之明”。上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。让我们更加紧密地团结起来，更加奋发有为地为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴而继续努力，为建设一个和平发展、文明进步的世界而继续努力奋斗!

今天是五月四日，是第91个青年节。五四青年节是为纪念1919年5月4日中国学生爱国运动而设立的节日。在这个有纪念意义的日子里，我们应对这些为维护祖国的主权和独立而遭受搜捕甚至暗杀的先驱们致以崇高的敬意。

五四运动距今已有九十余年了，但五四青年节却使人们牢牢的记住了这一段历史，它提醒着我们五四精神的不灭，争取自由、与黑暗斗争的精神永存。

我们现在正处在一个和平、稳定的不断发展的国家中，我们不需要中断学习去卫国斗争，不需要用血来证明自己对国的忠心，但我们需要用自己的奋斗、自己的拼搏，为祖国的发展贡献力量。

早晨漫步在校园之中，可以看到成绩优秀的同学在宣传栏里对我们的微笑，使我们平添了几分斗志、想同他们一比高下；步入操场，同学们意气风发、热汗淋漓，使我们感到了如火般富有激情与活力的青春；到教室门口，同学朗朗的读书声、激烈的辩驳声、友善的劝诫声，声声入耳，句句入心，使我们感到了作为学生的幸福与责任。

无疑，我们只有努力学习才能提高自己的水平，受到更进一步的教育。我们的努力，不仅为了自己、为了家人，更为了祖国。

国家统一，我们才能免除颠沛流离之苦；国家强盛，我们才能在世界民族之林中自尊的生活。我国的军事力量较之资本主义国家还存在着一定距离。我国的科技水平较之一衣带水国家日本也存在较大差距。GDP是衡量国民经济发展情况最重要的一个指标，但我国的人均GDP却不到世界平均数的一半！

而导致这些状况的原因全部是因为我国的原始性创新能力不足，高端人才稀缺。由此可知：我们只有成为国家需要的的人才，方能为国作出更大的贡献！

为此，我们只能努力地学习，提高自己的思想道德素养，勇敢地同不文明行为作斗争；从生活中的点滴小事做起，严格要求自己，遵守校规校纪。做一个优秀的具有时代精神的文明中学生

让我们在五四精神的指引下，释放出体内的能量、尽自己最大的力量，发挥青年的智慧与风采，乘风破浪、与时俱进！为自己、为祖国创造一个更加美好的未来！

80年的岁月，是短暂还是漫长?他花白了一位老人的须发，却不过是悠悠千年的一次停歇。80年的岁月，是忘却还是铭记?他模糊了那些往昔的记忆，却让一个名字，一腔深情，一份生生不息的中华魂更加镌刻于心。一二九，满载着我们最深切的敬仰。

那是1935年的中国，纵观华夏，满目疮痍。九一八的枪响犹在耳边，东北沦陷的情形犹在眼前，气焰嚣张的日本又向东北发动了新一轮的侵略，妄图的是我整个中华。懦弱无耻的国民政府采取不抵抗政策，竟顺应日本提出的各种政权特殊化的要求胜心切，眼看他国铁蹄步步紧逼同胞兄弟水深火热。失地丧权，国难当头，亡国灭种，间不容发。

危急时刻，是学生，是手无寸铁的学生，是稚气未脱的学生，是北平的六千爱国学生。12月9日，他们走上街头，他们振臂高呼，他们不怕强权的威慑，他们不畏流血的子弹。高扬的标语，是中华民族不畏强暴从未低下的头颅;飘扬的纸单，是爱国信念生生不息的相传;怒吼的口号，带着长夜无息的响雷，洞穿炽热胸膛，叩问灵魂悲壮。一声声喊出的是青年血性，一声声喊出的是民族的觉醒与尊严。前面的队伍倒下了，犹有后者;一个北平倒下了，更有揭竿而起的上海广州长沙武汉。一二九，他是中华民族摆渡的灯塔，一个多灾多难的国家学会抗争，一个蹂躏不屈的民族从此苏醒。一句一二九，字字牵中 。

而今，这份历久弥新的中华魂，带着中国人敢比天命的豪情，伴着青藏铁路的车轮轰响微笑在一片青稞丛;而今，这份历久弥新的中华魂，带着中国人追寻嫦娥的浪漫，伴着明月几时有的天籁傲然于茫茫外太空;而今，这分历久弥新的中华魂，深深熔铸在这六个烫金的大字——————民族 理想 荣誉，你能感受这份深沉的分量?

同为青年，前辈们付出的是生命代价，而我们还在抱怨着作业好多课业好重;同为青年，前辈们思考的是民族兴衰，而我们还在惦记着那本青春小说和电视剧的结局;同为青年，莫为那些无谓的小事牵绊，明确方向，我们有更大的理想;同为青年，我们又该如何把握今天的时光，才对得起前辈们的热血头颅?同为青年，或许有人感叹生不逢时，和平的年代我们再也无法把一份对于民族的感怀演绎得如同战火纷飞时那样精彩，可是如果我们真的能铭记历史，面向未来，心有他人，胸怀天下，并且时时刻刻都坚守贯彻着，谁又能说这不是一种精彩呢?

80年的岁月，是短暂还是漫长。似火焰般壮烈，我们与历史的长河虔诚地仰望。一二九，让我们在彼此追忆，让我们在此岸起航。

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