爱屋及乌成语故事简单概括热门20篇

我读了，它让我受益匪浅。

这本书的成语共有82个，它是按第一个字的音序归类的。有的成语比较好理解，比如胸有成竹，有的成语则需要探明来源才能理解其中的奥妙，比如近水楼台，有的甚至失去原先的好处，比如朝三暮四。

其中我最喜欢的一个成语是?八仙过海?。这个故事讲的是八个神仙过东海去参加蟠桃盛会。八个神仙有的把葫芦变成一叶扁舟，有的把花篮当船，其他几位神仙也把自我的宝物投入大海，最搞笑的要算张果老，他从一只小箱子里拿出一只纸驴，吹了口仙气，它就变成了一只活蹦乱跳的小毛驴了，他倒着骑在驴背上渡海。在渡海的过程中，他们各显神通，最终都顺利地渡过了东海。这个成语的意思是比喻各自显示自我的潜力和本领。

成语是古代人民智慧的结晶，它是历史长河中积淀下来的文化符号。读完这本成语故事，我说话的时候就会用到我读过的这些成语，妈妈经常会说我:?你还挺会用词的。?写文章的时候，我也会用到这些成语，我的文章读起来朗朗上口，老师也夸我的作文水平提高了，文章词句很生动。这就是我读这本书的收获。期望大家也抽空多学成语，这样就能大大提高我们的口头表达潜力和写作潜力。

[成语拼音]    bǔ zhu bǔ yè

[成语解释]    卜：占卜。形容夜以继日地宴乐无度。

[典故出处]    《左传·庄公二十二年》：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢。”

成语故事

敬仲，即春秋时陈国的公子完，同陈宣公是兄弟。陈宣公为了叫宠姬所生的儿子款为太子，便把原来立为太子的大儿子御寇杀了。敬仲是站在御寇一边的，因此不能在陈国安身立足，便投奔齐国。齐桓公很恭敬地接待敬仲，拜他为“卿”。敬仲谦虚地说：“我是投奔贵国的客人，蒙您收留，让我在这里舒舒服服地住下，我已经非常感激了，怎敢高居卿位，让人笑我不知足呢！”齐桓公觉得他很懂道理，便改聘为“工正”，请他担任管理各种工匠的职务。但是对他的待遇，仍不同于一般官员。齐桓公经常找他谈天、游玩。

有一次，齐桓公到敬仲家里去，敬仲拿出酒来招待他，桓公喝得很高兴，直到天快黑了，还叫点灯，要继续喝。敬仲婉言劝止，说道：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢！（我只准备白天陪您玩，却没有打算继续到夜晚，恕我不敢久留您！）”

由于这段故事，后来形容游宴无度，不计时间，从白昼到黑夜，又从黑夜到白昼，连续不休地玩乐，就叫“卜昼卜夜”。

成语是中华文化组成一部分，时至今日是我们不可或缺的文化食粮。下面小编带来的是带有植物成语故事，希望对你有帮助。

【成语名字】枯木逢春

【汉语拼音】kū mù féng chūn

【成语解释】

干枯的树木遇上了春天，又恢复了生命力。语本敦煌变文《*山远公话》。后用“枯木逢春”比喻虽处于绝境却重获生机，或劣境忽然转好。

【成语典故】

敦煌变文《*山远公话》（据《敦煌变文集新书．卷六》引）

是日远公由（犹）如临崖枯木，再得逢春。亦似钩锢（沟涸）之鱼，蒙放却归江海。天生意气，不与凡同，骨貌神姿，世人之罕有。重声钟罄（磬），再举经题，为众宣扬。

【成语注解】

1、远公：指释慧远（公元334～416），俗姓贾，东晋雁门楼烦人。初学儒家、老、庄，二十一岁往太行恒山参见道安，听讲《般若经》，遂从而出家。后入庐山住东林寺，领众修道。善于般若，并兼倡阿毗昙、戒律、禅法。因此中观、戒律、禅、教及关中胜义，都仗慧远而流播南方。曾与刘遗民等人，在阿弥陀像前立誓，共期往生净土，故后世净土宗尊为初祖。著名弟子有慧观、僧济、法安等，另有雷次宗传其礼学。

2、由：通“犹”。

【成语出处】

1、元．刘致〈端正好．众生灵套．货郎〉曲：“众饥民共仰。似枯木逢春，萌芽再长。”

2、明．梁辰鱼《浣纱记．第一九出》：“谁料积霾见日，枯木逢春。仗范大夫之奇谋，赖我国家之洪福，吴王放赦，得还故乡，实为天幸。”

3、《喻世明言．卷九．裴晋公义还原配》：“两口儿回到家乡，见了岳丈黄太学，好似枯木逢春，断弦再续，欢喜无限。”

【成语用法】

语义说明    比喻虽处于绝境却重获生机，或劣境忽然转好。

使用类别    用在“出现转机”的表述上。

【枯木逢春造句】

1、经过名医的诊治，原本生命垂危的老王，好像枯木逢春，又恢复了健康。

2、王老先生自从去就读银发族大学后，竟似枯木逢春般，整个人都年轻起来。

3、也许是认识了新女友，原本萎靡不振的他，突似枯木逢春般，重新有了活力。

4、近年政府重视地方文化的发展，许多沉寂已久的地方戏曲都枯木逢春，渐放异彩。

5、由于国人越来越重视户外运动，原已衰落的自行车工业，有如枯木逢春，又渐渐复苏了。

6、正当走投无路之际，突然收到慈善机关送来的救济金，让我们有如枯木逢春，燃起了希望。

【近义词】：枯树生花,起死回生,绝处逢生

【参考词语】：枯树逢春

【汉语拼音】：kū shù féng chūn

【成语解释】：即“枯木逢春”。见“枯木逢春”条。

1、《五灯会元．卷一四．含珠哲禅师法嗣》：“唐州大乘山和尚，僧问：『枯树逢春时如何？』师曰：『世间希有。』”

2、元．无名氏《冻苏秦．第四折》：“我争些儿有家难奔，恰便似旱苗纔得雨，枯树恰逢春。”

【枯木逢春的成语故事】

《敦煌变文集新书．卷六．*山远公话》中的“是日远公由（犹）如临崖枯木，再得逢春”二句话，是描述慧远重新登上高座为众人讲经，就像干枯的树木遇上了春天，又恢复了生命力。后来“枯木逢春”这句成语就从这里演变而出，用来比喻虽处于绝境却重获生机，或劣境忽然转好。

这个成语来源于宋。释道原《景德传灯录。招贤大师》，师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。

宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。

一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。

招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。

那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。

听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界————十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。

百尺竿头这则成语也称百丈竿头。

成语故事的背后都有一个含义深远的故事，以下是小编整理的国学经典成语故事，欢迎阅读参考！

老汉粘蝉

《庄子》中有这样一个故事：有一次孔子带着弟子到楚国去，路上经过一个树林，在树林中有个驼背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常轻松，就像在地上捡知了一样。孔子问：您的动作真是巧啊！有什么门道吗？老人说：我确实有自己的办法，我经过五、六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，这样失手的情况已经很少了；叠起三个丸子而不坠落，这样失手的情况十次也不会超过一次；叠起五个丸子而不坠落，就会像在地上拾取知了一样容易。我立定身子，犹如立着的断木桩，举竿的手臂就像枯木的树枝。虽然天大地大，万物品类繁多，但我一心专注于知了的翅膀，从不思前想后、左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，这样为什么不能成功呢！最后孔子转过身来对弟子说：“专心致志，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理。”

感悟：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。

书读百遍，其意自见（xiàn）

三国时期，魏国有一个人叫董遇，自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。

但是，他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博。他的哥哥讥笑他，他却不在乎。

天长地久，他写出了两本书，引起了轰动，别人问他读书有什么窍门。

他说：“书读百遍，其义自见（xiàn）。”

人们很佩服他，他的名声也越来越大。

附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。

董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种的空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。

人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。

感悟：现在有些人总找借口说：“我白天那么忙，工作压力那么大，生活节奏那么紧，哪有时间学习？”其实，只要你自己肯学，时间是可以挤出来的。爱因斯坦和鲁迅说过同样一句话：人的差别在于业余时间。有个著名的“三八理论”，就是一个普通成年人的一天应该分为“三个八”：八小时工作、八小时睡觉、八小时自由安排时间。前面两个“八”，大多数人是一样的，并无多大变化；人与人之间的不同，就在于剩下的八小时怎么度过。

黄香温席

古代有个叫黄香的人，以孝出名。他9岁时母亲去世，从此他更细心地照顾父亲，一人包揽了所有的家务事。到了冬天，他害怕父亲着凉，就先钻到冰冷的被窝里，用身体温热被子后，再扶父亲上床睡下。不像现在，可以开电热毯、开暖气，那时候他只能用自己的身体。到了夏天，为了使父亲晚上能很快入睡，他每晚都先把凉席扇凉，再请父亲去睡。黄香小小年纪，就有这样的孝心，也使他做人、求学上有所成就，后来他当上了以孝闻名的好官，人称“天下无双，江夏黄香”，被列为“二十四孝”之一。

感悟：用孝顺的心对待父母，父母可以得到很好的孝养；用慈悲的心对待众生，众生都能得到很好的利益。用恭敬孝养父母的心做天下的事情，这个世界会因为你的存在而变得格外美好。

当我仰望着天空的时候；当我喝着开水的时候；当我吃着早餐的时候；当我和父母聊天的时候；当我看着路人的一番帮助的时候；当我戴着手套的时候……我心里就涌现出一股暖流。

我们时时憧憬天空的云彩，但看得最多的还是蔚蓝的天空；我们常常爱喝各种各样的饮料，但喝得最多的还是透明无味的白开水；我们都会为一场场轰轰烈烈的爱而深有感触，但我们是否能察觉那在平凡生活中的简简单单的爱呢？

日月星辰，昼夜交替。爱也许是早晨母亲做的一份简单而味淡的早餐；爱也许是夜晚入睡前和父亲几句言语的交流。

春夏秋冬，四季变化。爱也许是春意盎然时，同学们的一声问候就能换来的愉快心情；爱也许是夏日炎炎时，朋友的一杯清水就换来的清爽冰凉；爱也许是秋高气爽时，父母的提醒当心着凉就能换来的倍感温暖；爱也许是寒风凛冽时，母亲亲手织的一条围巾或一双手套换来的暖入心扉。

背井离乡，离家千里。爱也许是在外打拼的浪子所收到一封厚厚家书，它是父母对子女的挂念；爱也许是在陌生异地迷路时路人的一番热心帮助，它是人与人之间的相互关爱。

芸芸众生，世上万物。爱也许是鸟儿飞越万亩地只为了一条虫儿去喂养自己的雏儿；爱也许是母鸡耐心地在鸡蛋上蹲足七七四十九天的守望

在此，我们都会明白爱在时间的流逝里，它不知在我们的生命里出现了多少次。爱在不同的空间里，它无时无刻在演绎生命的伟大。而爱就是生命的火炬，没有了它，世界将是一片黑暗。

其实，爱在不同的时空中就是如此简单，如此平凡。

【成语故事】战国时期，齐国臣子张丑在燕国当人质，燕王要杀他，他乘机逃走，在燕国边境被守卫抓住。张丑心生一计，说燕王要杀他是因为他藏有宝珠，燕王想占为己有，如果你不放行，就说你吞下了宝珠，燕王会把你剖腹的，守卫只好放行。

【典故】匹夫无罪，怀璧其罪。《左传·桓公十年》

【释义】怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。

【用法】作谓语、定语；比喻有才能而遭忌妒、迫害

【近义词】怀璧之罪

【相反词】任贤使能

【灯谜】藏宝罪

【歇后语】匹夫无罪

【成语示列】修贡之余远争寄，怀璧其罪渠敢当。宋·张扩《谢人惠团茶》诗

【注音】huáng páo jiā shēn

【出处】诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。

《宋史·太祖本纪》

【解释】五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。

【用法】作谓语、宾语、定语；指登基

【结构】主谓式

【相近词】自封为王、称王称霸、黄袍加体

【押韵词】皂白不分、破胆寒心、铁棒磨成针、美言市尊、琴挑文君、绵里针、东箭南金、礼失则昏、希世之珍、血泪盈襟、......

【成语故事】宋太祖赵匡胤原为周世宗手下的都点检，周世宗死后，周恭帝即位，赵匡胤掌握兵权。960年，北汉和契丹侵略中原，赵匡胤率军还击，驻军陈桥时，将士将一件黄袍披在赵匡胤身上，拥立他为皇帝，建立宋朝

【示例】黄袍加身御海宇，五代纷争从此休。

清·陈忱《水浒后传》第一回

自怨自艾（zìyuàn zìyì），怨：怨恨，悔恨;艾：割草，治理，比喻改正错误，惩戒，惩罚;自艾：自己改正错误。本义是悔恨自己的错误，自己改正。现仅指悔恨。出自《孟子·万章上》：“三年，太甲悔过，自怨自艾，於桐处仁迁义，三年，以听伊尹之训己也，复归於亳。”

例如，但倘有不知道自怨自艾的人，想将这位先生“送进疯人院”去，我可要拼命反对，尽力呼冤的。——鲁迅《集外集·“音乐”》

出处

《孟子·万章上》：“三年，太甲悔过，自怨自艾，於桐处仁迁义，三年，以听伊尹之训己也，复归於亳。”

《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“过迁渐渐自怨自艾，懊悔不迭。”

《官场现形记》第十六回：“﹝刘中丞﹞一心生怕土匪造反，事情越弄越大，叫他不安于位，终日愁眉不展，自怨自艾。”

杨朔《大旗》：“她害着很重的沙眼，乍一见亮光，急忙把手搭上眼眉，又红又烂的眼睛眯成细缝，又自怨自艾起来。”

辨析

正音：“艾”不能读作“ài”而是“yì”。即zìyuàn zìyì误读为 zìyuàn zìaì

辨形：“怨”不能写作“冤”。

【弄巧成拙的故事】

北宋时期，有一个著名的画家叫孙知微，非常擅长画人。他画的人神态逼真，好像活的一样。当时的人，都争着让他画画，或者向他学画，因此他带了很多学生，画了很多画。

有一次，孙知微受人委托，为一个寺庙画一幅《九耀星君图》。孙知微把那幅画构思好以后，就先仔细打好了草稿。草稿上的人像活的一样，连衣带都好像在风中飘展。然而那仅仅是草稿，要等到涂上颜色之后才能算真正完成。

就在这个时候，一个朋友请他喝酒，于是他就跟朋友一起喝酒去了。临出门时，他对学生叮嘱说：那幅画我已经画得差不多了，就差上颜色了，你们就在家中给我上颜色吧。但一定要小心，千万不要上错了颜色。

孙知微刚一走，他的学生就聚集到那幅画前，七嘴八舌地纷纷赞叹，只有一个叫童仁益的学生一言不发。其他的人很奇怪，就问他：童仁益，你认为这幅画有什么不妥吗？童仁益平常不好好学画，这回却装出很内行的样子，认真地说：老师每次画瓶子，总要画花的，这次却没有画，我看老师一定是忘了。说完就在瓶子上补画了一枝红梅。

孙知微喝酒回来到画前一看，发现瓶子上多了一枝红梅，非常生气，问道：这是谁干的蠢事？简直是弄巧成拙。那个瓶子是神仙用来装妖怪的，你却把它画成了一个花瓶，这可真是要让人笑掉大牙。说完，他就将画撕了。

《拙轩颂》

【弄巧成拙的意思】本想卖弄聪明，做得好些，结果却做了蠢事或把事情弄糟。弄，卖弄，耍弄；巧，灵巧；拙，愚笨。

【活学活用】我原本以为劝告会起到安慰作用，没想到竟弄巧成拙，小红反而哭得更厉害了。

【妙语点拨】著名画家孙知微打好了画的草稿，吩咐学生帮助自己着色即可。童仁益却自作聪明，在瓶口加梅，结果弄巧成拙，把整个画搞得不伦不类。这启示我们，做事情一定要把握好尺度，尊重事物的客观规律。否则，不但得不到应有的效果，还会失去应得的东西。一言以蔽之，做多余的事情，不但无益，反而有害。

【近义】画蛇添足

【反义】恰到好处

出处：汉代刘向的《说苑·政理》。

意思：听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。

春秋战国时期，魏国的魏文候在位50余年，以善于用人而著称，曾任用李悝为相国，吴起为大将，打败秦国，夺取了秦国的河西(今黄河与北洛水之间)。魏文侯十分讲求实际，奖励耕织，兴修水利，进行改革，从而使魏国成为当时的强国。

有一年,大学生励志，魏文侯派西门豹去治理邺城(今临漳县西)。临行的时侯，魏文侯嘱咐西门豹到邺城以后要多调查研究，不要听信传闻，他说：“耳闻不如目见，目见不如再走近它，走近它不如用手接触它。只有掌握真实情况，才能把事情办好。”

西门豹到邺城后，便深入到当地百姓中了解情况，严厉打击和铲除了一批为害多年的巫婆、乡绅，鼓励群众发展生产，把邺地治理得很有成绩，受到当地群众的拥护。

从前有个放牧人家，爸爸妈妈带着儿子阿布过着幸福的生活。可就是有一天，爸爸妈妈在出去打猎的时候遇到了野兽，不幸遇难了，10岁的阿布从此成了可怜的孤儿。爸爸妈妈几乎什么也没给他留下，只有羊圈里大大小小15只羊。

坚强的阿布过起了独立生活，每天早上放羊，晚上把羊关进羊圈，靠卖羊奶和羊毛为生。这天，阿布和往常一样，早早地把羊群赶回了羊圈，回家休息了。没想到的就是……

半夜里，一条饿狼潜入阿布家的院子，绿着眼睛绕着羊圈转了很多圈，口水直流；羊群受到了惊吓，在羊圈里横冲直撞。可怕的事情发生了，常年失修的羊圈被一头强壮的公羊猛烈地撞了一下，两根篱笆桩松动脱落了下来，羊圈上出现了一个大洞！狼发现羊圈破了，立刻钻了进去……

第二天早上，阿布高高兴兴地来到羊圈，准备带羊群出去吃点新鲜的草。还没到羊圈，阿布就看到了地上的斑斑血迹，他心里一紧，不由加快了步子。“呀！”阿布惊叫起来，他看到了羊圈上的大窟窿，还有地上散乱的羊毛、点点的血迹和一些凌乱的狼的脚印。“不好，狼来偷羊了！”阿布立刻明白发生了什么事，他赶紧数了数羊的数量：“一、二、三……十二、十三！少了两只羊！”

阿布立刻哭了起来，他一共只有15只羊啊，这就是爸爸妈妈留给他的唯一的遗产！不知所措的阿布坐在羊圈旁呜呜地哭着，哭声传到了邻居王爷爷的耳朵里。王爷爷赶来一看，立刻安慰阿布说：“孩子，别难过了，羊已经丢了，还就是赶紧想想怎么样才能保住剩下的羊吧！”阿布抽泣着说：“我该怎么办呢？”王爷爷查看了一下羊圈，告诉阿布说：“别急，这羊圈总体来说还就是挺牢的，只要把这掉下的几根重新补上就好了。走，孩子，跟爷爷回家拿工具区。”阿布听话地点点头，擦干眼泪跟王爷爷走了。

阿布拿来了锤子和钉子，叮叮当当地补起了羊圈。每订好一根还用手摇一摇，看看就是不就是牢了。很快，羊圈补好了，细心的阿布还把其他的篱笆桩都修整了一下。满头大汗的阿布靠在羊圈边上休息，羊群发出了咩咩的叫声，好像在说：“谢谢主人，我们以后更安全啦！”阿布回头看看可爱的羊儿，又露出了笑容。

导语：每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。下面和小编一起来看看寓言的成语故事。希望对大家有所帮助。

杯弓蛇影

【拼音】： bēi gōng shé yǐng

【解释】： 将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

【成语故事】：

有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。

隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：酒杯里绝对不会有蛇的！于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。

后来人们就用杯弓蛇影比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

亡羊补牢

【拼音】： wáng yáng bǔ láo

【解释】： 亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

【成语故事】：

战国时期，楚国的楚襄王即位后，重用奸臣，国家一天天衰亡下去。楚国有一个大臣，名叫庄辛，看到这样情况非常着急，总想好好劝劝他，但是楚襄王只顾享乐，根本听不进别人说的话。有一天，庄辛实在忍不住了。对楚襄王说：“你在宫里和一些人奢侈淫乐，不管国家大事，国家迟早有一天会灭亡啊！” 楚襄王听了大怒，骂道：“你老糊涂了吧，竟敢这样诅咒楚国，说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”就这样，庄辛见楚襄王不纳忠言，只好躲到了赵国。 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵攻打楚国，楚国几乎没有什么抵挡就让秦国攻陷了楚国的都城郢城。楚襄王惶惶如丧家之犬，逃到城阳城（今河南信阳市一带）。到这时，他想到庄辛的忠告，才觉得庄辛的话不错，于是，又悔又恨，便派人把庄辛迎请回来，说：“过去因为我没听你的话，所以才会弄到这种地步，现在，你看还有办法挽救吗？” 庄辛说：“主公果真有悔改之意吗？” 楚襄王说：“我现在太后悔了，不知道现在还迟不迟？” 庄辛说：“那我给你讲一个故事吧”于是，庄辛就讲道：从前，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。他很后悔自己没有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。 楚襄王一听到这个故事就明白了庄辛的意思，于是他接着对庄辛说：“庄爱卿，那么我们该怎么办呢？” 于是，庄辛给楚襄王分析了当时的形势，认为楚国都城虽被攻陷，但只要振作起来，改正过错，秦国是灭不了楚国的。楚襄王听了，便遵照庄辛的话去做，果真度过了危机，振兴了楚国。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。

拔苗助长

【拼音】： bá miáo zhù zhǎng

【解释】： 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。

【成语故事】：

拔苗助长这则成语的意思是将苗拔起，帮助它生长。比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。

这个成语来源于《孟子.公孙丑上》，宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！其子趋而往视之，苗则槁矣。

《孟子》是一部儒家经典，记载了战国时期著名思想家孟轲的政治活动、政治学说和哲学伦理教育思想。这部书中有个故事十分有名：宋国有一个农夫，他担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。

可是，一天、两天、三天，禾苗好象一点儿也没有往上长。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：我得想办法帮助它们生长。

一天，他终于想出了办法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，从早上一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。

他回到家里，十分疲劳，气喘吁吁地说：今天可把我累坏了，力气总算没白费，我帮禾苗都长高了一大截。

他的儿子听了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。

孟轲借用这个故事向他的学生们说明违反事物发展的客观规律而主观地急躁冒进，就会把事情弄糟。

自相矛盾

【拼音】： zì xiāng máo dùn

【解释】： 矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

【成语故事】：

战国时楚国有一个卖盾和矛的人，他夸说自己所卖的盾坚固无比，没有东西能把它刺穿；又夸说自己所卖的矛十分锋利，没有东西不被它刺穿。路上有人听见后，忍不住说：“如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何？”楚国人立刻瞠目结舌，无法回答他的问题。

买椟还珠

【拼音】： mǎi dú huán zhū

【解释】： 椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。

【成语故事】：

春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。

有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

掩耳盗铃

【拼音】： yǎn ěr dào líng

【解释】： 掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

【成语故事】：

从前有一个人，看见人家门口有一口大钟，就想把它偷去。可这钟太重，没法背走，他就取来一个铁锤，想敲碎后一块块偷走。可是还有一个问题，用铁椎砸钟会发出很大的声音，肯定会被人抓做的。他转念一想：钟一响耳朵就能听见，可是如果把耳朵蒙起来，就什么都听不到了！

掩耳盗铃：比喻蠢人自己欺骗自己。

《吕氏春秋·自知》：有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。

刻舟求剑

【拼音】： kè zhōu qiú jiàn

【解释】： 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

【成语故事】：

这个成语来源于《吕氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。

战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。

船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。

大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。

船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？

至此，船上的人纷纷大笑起来，说：船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？

其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

《吕氏春秋》的作者也在写完这个故事后评论说这个，刻舟求剑的人是太愚蠢可笑了！

守株待兔

【拼音】： shǒu zhū dài tù

【解释】： 株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

【成语故事】：

春秋时代有位宋国的农夫，他每天早上很早就到田里工作，一直到太阳下山才收拾农具准备回家。有一天，农夫正在田里辛苦的工作，突然却远远跑来一只兔子。这只兔子跑得又急又快，一个不小心，兔子撞上稻田旁边的大树，这一撞，撞断了兔子的颈部，兔子当场倒地死亡。一旁的农夫看到之后，急忙跑上前将死了的兔子一手抓起，然后很开心的收拾农具准备回家把这只兔子煮来吃。农夫心想，天底下既然有这么好的事，自己又何必每天辛苦的耕田？

从此以后，他整天守在大树旁，希望能再等到不小心撞死的兔子。可是许多天过去了，他都没等到撞死在大树下的兔子，反而因为他不处理农田的事，因此田里长满了杂草，一天比一天更荒芜。

画蛇添足

【拼音】： huà shé tiān zú

【解释】： 画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。

【成语故事】：

战国时楚国有位管祠堂的人，在祭祀后把酒分给底下办事的人，但酒不够分，于是他们想出一个办法来：大家在地上画蛇，画得最快的人就可以喝酒。

其中一人画得最快，正打算拿酒来喝，因见其它人还未画好，他就再为蛇添上脚，此时另一人刚好画好了，便从他的手上把酒抢过来，并说：“蛇本来没有脚，你为甚么要为它添上脚呢？”说完就把酒喝掉了。

滥竽充数

【拼音】： làn yú chōng shù

【解释】： 滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

【成语故事】：

滥竽充数这则成语的滥是失实，与真实不符，引申为蒙混的意思；竽是一种簧管乐器；充数是凑数。指没有真才实学的人混在行家里充数，或是以次充好，有时也用作自谦之辞。

这个成语来源于《韩非子.内储说上》，齐宣王使人吹竿，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，潜王立，好一一听之，处士逃。

战国时期，齐宣王非常喜欢听人吹竽，而且喜欢许多人一起合奏给他听，所以齐宣王派人到处搜罗能吹善奏的乐工，组成了一支三百人的吹竽乐队。而那些被挑选入宫的乐师，受到了特别优厚的待遇。

当时，有一个游手好闲、不务正业的浪荡子弟，名叫南郭。他听说齐宣王有这种嗜好，就一心想混进那个乐队，便设法求见宣王，向他吹嘘自己是一名了不起的乐师，博得了宣王的欢心，把他编入了吹竽的乐师班里。可笑的是，这位南郭先生根本不会吹竽。每当乐队给齐宣王吹奏的时候，他就混在队伍里，学着别的乐工的样子，摇头晃脑，东摇西摆，装模做样地在那儿吹奏。因为他学得维妙维肖，又由于是几百人在一起吹奏，齐宣王也听不出谁会谁不会。就这样，南郭混了好几年，不但没有露出一丝破绽，而且还和别的乐工一样领到一份优厚的赏赐，过着舒适的生活。

后来，齐宣王死了，他儿子齐潜王继位，潜王同样爱听吹竽。只有一点不同，他不喜欢合奏，而喜欢乐师门一个个单独吹给他听。

南郭先生听到这个消息后，吓得浑身冒汗，整天提心吊胆的。心想，这回要露出马脚来了，丢饭碗是小事，要是落个欺君犯上的罪名，连脑袋也保不住了。所以，趁潜王还没叫他演奏，就赶紧溜走了。

成语寓言故事简短篇一：一夔已足

传说在黄帝时代，东海有座山上出现了一只怪兽。它的形状像牛，头上无角，只有一只脚，却行走如飞;眼睛发出明亮的光，白天像太阳;发出的吼声比打雷还响，非常吓人。人们称这怪兽为夔。

到了尧统治天下的时候，民间出现了一位很有名气的乐师，名字也叫夔。他精通音律，特别擅长击磐。磐是一种形状像曲尺，用玉或石制成的打击乐器，据说夔一击磐，百兽就会随着它的节奏跳舞。

舜继位后，认为音乐能体现天地的精华，打算任命一位乐官，便派重黎到民间去物色。重黎找到夔后，把他推荐给舜。舜任用他后，他充分发挥了自己的音乐才能。

舜非常欣赏夔的才能，决定派他到各地去正音协律，传播音乐。重黎担心夔一人难以胜任这个重任，建议舜再寻找几位乐师协助他执行任务。舜听后摇摇头说：“音乐之本，贵在能和。像夔这佯精通音律的人，一个就足够了。

成语寓言故事简短篇二：奄奄一息

不久，晋武帝又征召李密为太子待从官。他不敢不从，他更不愿离开年迈的祖母，就向晋武帝上表陈情，叙述自己的不幸身世，说明不能应征出仕的原因。

李密在《陈情表》中说：臣命运坎坷，早年便连遭不幸。出世刚六个月，父亲亡故。四岁那年，舅舅逼迫母亲再嫁他人。臣全靠祖母刘氏抚养长大。现在祖母年老，长年疾病缠身，久卧不起，犹如西山落日，气息奄奄，生命不长，早晨难保晚上了。臣如无祖母抚育，难有今日;祖母如果失去臣的奉养，也无法度完余年。祖孙二人，相依为命。臣今年四十四岁，祖母今年九十六岁，因此，臣为陛下效力的日子长，而报答祖母的日子短呀!所以臣以这种乌鸦反哺其母的私衷，来乞求陛下准允臣为祖母养老送终。臣之辛酸困苦，乡邻官府共睹，天地神明可察。

文章写得委婉恳切，真挚动人。直到祖母死后，李密才出仕晋朝，官至汉中太守。

成语寓言故事简短篇三：燕雀处堂

孔鲋，字子鱼，孔子九世孙，战国末年，他旅居魏国，是当时的著名人士。他在《论势》中，记叙了一件当时发生在魏国的故事。他说：秦兵攻伐赵国。赵国是魏国的近邻，魏国的大夫们却不警惕，反而认为局势对他们有利。魏国的国相子顺责问他们有什么根据，他们说："如果秦国打败了赵国，我们就同秦国表示和好;如果秦兵被赵国击败，我们就趁它危兵之时出兵袭击，就可以轻易大获全胜。”子顺笑道：“不见得!秦国从秦孝公上台以来，就从未打过败仗，他们的将领都是经验丰富的优秀人才此次秦兵必能战胜赵国，你们必定无‘机’可乘!”大夫们又说：“就算秦国能战胜赵国，那对我们又有什么损失?邻国倒霉，强不起来，不正是对我国有利吗!”子顺说：“秦国是侵略成性的贪暴之国，它若亡了赵国，必然不会就此满足，一定会继续东进那时魏国就遭殃了。”

接着，子顺讲了一个故事：燕雀，泛指燕子或麻雀一样的小鸟，他们在一家人的堂屋里筑了巢。母子大小，吃吃叫叫，聚居一起，快乐逍遥，它们以为住在这样的地方最太平、最可靠，不料有一天，这家人灶上的烟囱坏了，火焰往上直冒，一会儿就烧着了屋梁，一场灾难已经无法避免，而燕雀们脸不变色，依然无忧无虑，认为房子着火，这与他们没有关系，因为它们的窝都是好好的。它们一点也没想到大祸快要临头。

子顺讲完了这段故事，然后严肃地对大夫们说：“现在你们全不想到，赵国如被攻破，大祸便会降临到自己的头上，难道人可以无知得像燕雀一样吗?”

成语寓言故事简短篇四：一误再误

宋太祖病危时，他果然按照母亲的遗嘱，不把皇位传给自己的儿子，而嘱咐把皇位传给了弟弟赵光义，即宋太宗。仍是在宋太祖在位时，老四赵廷美就被封为魏王，宋太宗做了皇帝后，又让他做了开封府尹。赵廷美从小就爱出风头，刚愎自用，跟着年纪的增加，他变得更加骄横专横，想干什么就干什么，谁也奈何不了他。

他也晓得母亲的遗言，当初见三哥赵光义做了天子，二心想三哥早点逝世掉，好把皇位传给他。后来，他看宋太宗身体很好，短期内很少有继位的可能，便打算用诡计手腕篡夺皇位。

一天，宋太宗赵光义把宰相赵普找来磋商，咨询他对传位问题的见解，问他自己应当把皇位传给儿子呢还是服从他母亲的志愿，把皇位传结弟弟魏王。赵普说：“陛下，太祖皇帝没有把皇位传给他儿子，而把皇位传给了你，这样做已经错了;假如您再把皇位传给魏王，而不传给自己的儿子,那不是一误再误，一错再错吗?”

宋太宗听了，这才消除了把皇位传给魏王的动机。后来有人举报魏王赵廷美阴谋造反，赵普又对太宗说：“魏王心怀不轨，能够把他放逐到边远处所去，避免他动员叛乱。”

宋太宗服从了赵普的看法，削去了赵廷美魏王的封号，把他贬到边远的房州。不久，赵廷美便郁郁死去。

成语寓言故事简短篇五：一挥而就

文天祥到了临安，立即被任命为右丞相，并作为南宋使臣赴元营谈判。文天祥到了元营，怒斥元军首领背信弃义。元军首领理屈辞穷，恼羞成怒，强行将文天祥扣押。文天祥千方百计从元营脱身，一路饱经艰险，到达江西，集合南宋官军，奋起抵抗元兵。他转战广东、福建，几次给敌军以沉重打击，最终因敌众我寡，不幸兵败被俘。元军将领张弘范原是宋军将领，他投降了元兵，又劝文天祥归顺。

文天祥把过零丁洋时写下的一首七言律诗抄给他，表明心迹。全诗如下:辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。张弘范看了诗，知道文天祥绝不会屈服，便将文天祥押解到元朝京城大都。

文天祥在押解途中几次自杀不成，绝食七天七夜没有饿死。在狱中还写下《正气歌》，这首诗现在读起来还令人肃然起敬。文天祥终因宁死不降被元兵杀害，以他自身的壮举谱写了又一首“正气歌”。

哑巴吃黄连——有苦说不出

在和村，住着一个哑巴，他是一个很固执的人。

有一天，村长的孙子过满月，把全村的人都请过去吃满月宴。哑巴也来了，到了村长家，哑巴看到桌子上放着一包东西，就想知道这里面包的是什么？哑巴伸手扒开纸包，想一探究竟。

快手二嫂一把夺下哑巴手里的黄连，连连摆手，连喊带叫：“哑巴，这是黄连，苦得很！”好奇的哑巴才不理那套呢：“不让吃我偏吃！”又把二嫂手里的黄连抢到自己手里。

旁边的人看哑巴那副傻傻的样子，也跟着大声喊：“这不是吃的，这是入药用的药材，你不能吃。”俗话说，十聋九哑。也就是说，十个聋子里面有九个是不会说话的。是啊，哑巴怎么听得见呢？但他看到众人阻拦的样子，犟劲又上来了，“哇哇”叫着，仿佛在说：“我偏吃，我偏吃，你们算老几？管得着吗？”众目睽睽之下，哑巴把黄连塞进了嘴里。

黄连到了嘴里，但哑巴并没有嚼。他想：“不行，不行，万一真的不能吃，把我毒死怎么办呀？”思忖了一会儿，哑巴动了动腮帮子，跃跃欲试。

村长抓住他的手，连比带划地命令他：“放下，黄连可是天下最苦的东西，你小子也敢吃！”哑巴一看村长生气了，反而坏笑起来，边笑边大嚼起来。

这下可不得了，刚嚼两口，哑巴的脸都痛苦得变形了，呲牙咧嘴，吐着舌头，不停地往外哈气，用手扇嘴边的苦气，想要把黄连的苦味都扇走似的。那捶胸顿足的样子，让人又好气又好笑。

旁人见了连连摇头，叹道：“唉，这可真是‘哑巴吃黄连——有苦说不出’啊！”

一、教学目标

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、能结合课文理解“卧薪尝胆”的意思，明白只有胜不骄、败不馁，才有取得最终胜利的道理。

3、有感情地讲述这个成语故事。

二、教学过程

（一）揭题导入。

1、今天我们继续学习成语故事-——《卧薪尝胆》。（读题）

2、“卧薪”是什么意思？“尝胆”是什么意思？

3、过渡：越王勾践贵为一国之君，不享受荣华富贵，却每天睡柴草、尝苦胆，这是为什么呢？周老师想和同学们一起穿越时空，到春秋战国时期那烽烟四起的古战场上去看一看。

（二）学习课文。

1、整体感知课文，指名朗读课文1—4自然段。

2、学习第一段。

快速自读第一段，完成填空：

_________想征服_________,___________就强大起来，成为霸主。

3、学习第二段。

（1）两国国君都有称霸的决心，所以发生了会稽之战，越国惨败，越王勾践和几千残兵败将被围困在会稽，这时勾践作出一个什么决定？

（2）理解“万般无奈”的含义，并指导学生读好这种心情。

（3）为了有朝一日能东山再起，勾践向吴王求和，为了不让吴王起疑，甘愿和夫人一起去吴国为奴。但他报仇雪很的心思并没有瞒得过吴国的谋臣们，他们纷纷——（引读第二段）

4、学习第三段。

（1）勾践夫妇在吴国过的什么日子呢？轻读第三段，用笔画出描写他们生活的句子，读一读。

（2）完成填空：

勾践夫妇来到吴国，穿上了_____________，住进了___________，给吴王____________，___________受尽了屈辱。

（3）根据收集的资料，描述勾践夫妇还受了什么苦，什么耻辱？讲完后用四个字概括填在横线上。

完成填空：

勾践夫妇来到吴国，穿上了_____________，住进了___________，给吴王____________，___________，____________,受尽了屈辱。

5、学习第四段。

（1）勾践时刻不忘报仇雪恨，回国后他是怎样生活的呢？看图说话。

（2）你们看勾践的表情，想一想，每次尝苦胆时他的心里会想些什么呢？用一两句话写下来。

（3）勾践是怎么做的呢？有感情地读课文。

（4）你还知道勾践做了那些事吗？给大家介绍一下。

6、正因为勾践有坚定的报仇决心和行动，所以——（引读第五段）

（三）、讲故事。

提示：1、熟读课文；

2、加入适当的语言、表情、动作和收集的小资料，可以让你的故事更吸引人。

（四）、课后作业。

把这个成语故事讲给父母或周围的朋友听。

父爱如山般高，母爱如海般深，“慈母手中线，游子身上衣”，如果说母爱是身上的衣服，那么父爱便是那困难中一双温暖的大手，不断的给予你帮助。

想起一次旅行中的漂流，爸爸替我穿上救生衣，细心地系好，妈妈帮我套上头盔，一次又一次，耐心地调节好松紧，还一手抱着弟弟，我想：这就是父母的爱呀！，虽然简单，但这是人间最伟大的爱！最值得敬佩与珍惜的爱。

漂流开始了，这真是一次惊心动魄的漂流！像激流勇进一般，每每碰上激流，爸爸总是千叮万嘱：“留心手和眼睛，千万别让石头撞上了，抓牢把手！”然后掉转船身，使自己先碰到激流，这不经意间的动作，是那么温暖。到了一段“小孩禁漂区”，我从陆路走到另一个岸边，爸爸从一处激流冲了下来，船顺势顶到一块石头上，只见他从船上跳下来，一个趔趄，陷进土里，看着伙伴一个个顺流而下，我在岸边着急地叫着：“爸爸，爸爸，快点，快点过来，加油啊！”我看见他在激流中拉着漂流船，披荆斩棘，一步深一步浅，艰难地走过来，摇摆不定地走过来，而原因只是为了让我上船，继续漂流，爱，就是这么一个动作！待我上了船，我问爸爸：“爸爸，你为什么要逆着激流，不顾危险也要把我带上船呢？”

“没有为什么，就因为我是你爸，你是我儿子！我就是要让你快乐！”爸爸一丝不苟的说道。这就是深沉的爱，一种责任心的爱，一种不说出来但却比蜜还甜的爱：父爱，爱，就是这么一句话！

终于到了终点，看着湿淋淋的爸爸，又看看湿淋淋的我，爸爸说：“还愣着干什么，快把装备给脱了呀！傻傻的。”“再傻也是你的儿子呀！”我笑着说，“太傻了就不要喽！”爸爸睁圆了眼睛说，说完就笑了！

妈妈早已等在入口，手上拿着换洗的衣服，督促我去洗澡，还问我有没有受伤，把手上脚上都检查了一遍：这又是一种关心的爱！

父母的爱，就如同我的空气，缺一不可，父爱深沉，母爱伟大，在简单的小事中却最能体现，一个动作，一句话，一个表情，都是爱，我们时刻都在爱的笼罩之下。爱，其实很简单！

战国时期，赵国得了一块玉璧，叫做“和氏璧”。秦昭襄王知道了，便写信给赵惠文王，说愿意以十五个城的国土来交换这块宝璧。当时，秦国强，赵国弱，赵王明知秦王阴谋骗取“和氏璧”，但是又不敢拒绝。他和大臣们再三商议，想不出一个妥善的办法。这时，一个宦官的门客蔺相如，表示愿意去办这件外交大亊。他说：“让我把璧带到秦国去，见机行事。如果秦王不愿履行他换城的诺言，我一定负责完璧归赵。“赵王知道蔺相如是个勇敢机智的人，便同意他为使臣，派他带着玉璧到秦国去了。

蔺相如来到了秦国，见了秦王，把璧献上。秦王看了宝璧，非常高兴，还叫大臣们和后妃们一个个传递着欣赏，满口赞好，却不提换城的事。蔺相如便说“这件名闻天下的宝贝，确实是好，可惜还有一点点小毛病秦王信以为真，便把壁交给蔺相如，叫他指出毛病在哪里。蔺相如接过璧，后退几步，靠近柱子站着，怒气冲天，严厉指责秦王不讲信义，揭薛秦王假意用十五个城来骗取宝璧的阴谋。秦王又羞又恼，想叫武士来强抢。蔺相如早已料到这一着，便面威胁道：“大王若来强逼我，我情愿把脑袋和宝璧一同掩碎!”面就作势向柱子撞去。秦王怕心爱的宝璧真的要被撞碎，赶紧叫人劝阻，连声道歉，并且答应把十五个城划给赵国。

阐相如说：“赵王派我把宝璧送来，是很隆重的，曾经斋戒五天。大王也该斋戒五天，然后举行接收典礼才是!”秦王无奈，只好同意。蔺相如回到离所，立即叫随从抄小路把璧送回到赵国。

五天到期，蔺相如去见秦王。秦王知道宝璧已被秘密送回赵国，非常生气，但是还有什么办法呢？杀死蔺相如吧，为了没有骗到宝璧而杀赵国使S,这件事传出去可并不光彩；发兵进攻赵国吧，事情闹大了，更要被各国笑话。秦王便只好放走了蔺相如，也就不再提这件事了。

在楚汉战争中，汉大将韩信有一次率领数十万人马，前去攻打依附于项羽的赵国。赵王和主将陈余得知汉军来攻，在井陉集中二十万大军抵御，兵力大大超过汉军。

部将李左车向陈余献计说，井陉这条路很狭窄，两辆战车不能并行，骑兵不能排成行列，行进的队伍必定拉得很长。请拨给他三万人马，拦截敌军的粮草，再截断他们的后路，不用十天，定可将韩信等人的头献上，但陈余没有同意。就这样，韩信在井陉狭窄道路没有遭到袭击。在出井陉口前，他先派两千轻骑兵从隐蔽小道上山，在那里观察赵军，准备行动。

韩信又派出一万人为先头部队，命他们出了井陉口就背靠河水，摆开战斗列队。赵军远远望见，大笑不止，认为这是犯了兵家的大忌。

天刚亮，韩信设置起大将的旌旗和仪仗，大模大样地开出井陉口。赵军立即打开营垒，向汉军发起猛烈的攻击。激战了一会儿，韩信假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵营。河边阵地的部队马上打开营门放他们进去。

龙,作为我们中国人独特的一种文化的凝聚与积淀,已经扎根与深藏于我们每个人的潜意识里头。那么，关于龙的成语故事有那些？

白龙鱼服

春秋时期，吴王过烦了宫中的生活，于是想穿上老百姓的衣服到民间去走一走，还想和他们一同饮酒。这决定可吓坏了满朝文武官员。若是吴王在出行的过程中遇到什么危险，谁能担当起这个责任？大夫伍子胥也认为一国之君混迹在百姓中间是很不妥当的。为了打消吴王微服出游的念头，他给吴王讲述了这样一个故事。

传说，很久很久以前，天上的玉帝养了一条非常漂亮的白龙，这条白龙也是玉帝最钟爱的宠物。有一天，白龙厌烦了天庭单调的生活，就变化为鱼，下凡到一个清冷的池里游玩。它在清清的河水里游来游去，觉得非常有趣。这时，一个名叫豫且的渔人走了过来，这个深池是他每天打渔的地方。豫且看见池水中的这条鱼个头很大，高兴极了，就一箭射了过去。正玩得高兴的白龙突然感到一阵剧痛，原来豫且一箭射中了他的眼睛。白龙带着痛逃跑，愤怒地到玉帝那里告状，要求惩治豫且伤害神龙的大罪。

玉帝充满疑惑地问白龙：“你为什么会让一个渔夫射伤了眼睛呢？当时你是以什么形象出现在渔夫面前的？”白龙回答道：“我当时下到那清冷的池里化为一条鱼……”

玉帝打断白龙的话，说道：“渔夫打渔天经地义，而你化龙为鱼，自贬身份，才招致这无妄之灾，这不能怨恨别人，问题倒是在你自己。你为什么要变化成鱼的形象呢？而豫且用箭射鱼又有什么罪过呢？”经玉帝这么一说，白龙无奈之下，自认倒霉。

伍子胥说完了这个故事，转身对吴王说：“白龙是玉帝所钟爱的宠物，而豫且只是宋国的一个平民。如果白龙不变化成鱼，豫且就不会射伤它。现在您是一国之君，如果不顾自己作为国君的尊贵地位，而与普通百姓一起饮酒，我很担心，怕大王会遇上如同豫且射白龙那样的无妄之灾啊！”

吴王觉得伍子胥说得很有道理，于是取消了与百姓一同饮酒的念头。后来，人们根据史料记载：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼。渔者豫且射中其目。”引申出成语“白龙鱼服”。

此外，关于白龙化鱼的神话故事，还有另一种说法，故事是这样的：河伯（黄河之神）化为白龙，在水滨游玩。后羿见了，一箭射伤了他的左眼。河伯上诉玉帝，请求玉帝杀掉后羿。玉帝说：“你是河神，后羿怎么能射你？谁叫你变作动物的？后羿射的是动物，难道有什么罪吗？”这里说的不是白龙和豫且，而是河伯和后羿了，故事情节并无太大差异。

——《说苑·正谏》

画龙点睛

南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟 妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。”

大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。

成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。

南北朝时，佛教很盛行。

前秦建元12年，西域涉公和尚来到长安，他能使用咒语咒下龙。每有大旱，皇帝常请他咒龙，一会就看见龙下在钵中，天就会下雨。皇帝和大臣前去钵中观看，都觉得很神奇。

北魏时，僧稠和尚有一次在王屋山中修行，看见两只老虎相搏，吼声震动山岩，僧稠就用锡杖将它们分开，两只老虎被驱散了。

蛟龙得水

北魏时期，朝廷决定南征，急需将才，尚书李冲受命挑选将领，小官吏杨大眼要求率军出征。

李冲认为他的资历不够，杨大眼当众表演自己捷走如飞，他的武艺高强征服了李冲，当即任命他为主帅，取得了很大的胜利，让他蛟龙得水。

【注音】jiāo lóng dé shuǐ

【出处】《管子·形势》：“蛟龙得水而神可立也。”

【解释】传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。

【用法】主谓式；作主语、谓语、宾语、分句；含褒义

【近义词】如鱼得水、飞黄腾达、一鸣惊人

【反义词】怀才不遇 虎落平阳

画龙刻鹄

起初，马援兄之子马严、马敦都喜欢讥议时事，而与侠客们轻相交往。

马援以前在郊止，写信回家训诫道:“我想你们听到人家过失，要像听父母之名一样，耳可以听到，口不可说啊。喜欢议论人的长短，乱讥刺时政，这是我最厌恶的，我是宁肯死也不愿听到子孙们有这种行为的。你们知道我非常厌恶此事，我之所以要再次讲到此事要像男女婚嫁时施衿结离一样，申明父母的训诫，要使你们牢记不忘。龙伯高敦厚周到谨慎，口无异言，谦约节俭，清廉公正有威望，我很爱他敬重他，愿你们向他学习。杜季良豪侠好讲义气，忧人之忧，乐人之乐，好人坏人都合得来，父亲死了，几个郡的人都来吊唁，我爱他敬重他，但不愿你们向他学习。学习龙伯高不到家，还是一个谨慎勤勉的人，所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜哩。学习杜季良不到家，就堕落成为天下的轻薄儿，所谓画虎不成反像犬了。到现在为止杜季良还不可知，郡里的将领们一下车就切齿恨他，州郡都说他，我常为他寒心，所以我不愿子孙们学他。”

329年，石勒踏平了“前赵”，终于能纵情驰骋在大平原，悠闲欣赏北国风光了，然而遥远的江南总是诱惑着他。

这一年他56岁了，来日无多的紧迫感，时时袭上心头。他下定决心，要完成人生的最后一个梦想：飞越长江。

三次进攻建康都失败

要进攻建康，一般都是从西边动手，先拿下荆州、江州，或者历阳，然后顺流而下。但是这一带的最高长官是陶侃，他横刀立马、威风凛凛站在长江边的身影，以及到处传播的英雄故事，让石勒失去了渡江的勇气。

江州曾经发生一次相互残杀的大案。“流民帅”郭默杀死江州刺史后，遭到陶侃讨伐，不战而降，当场被杀。

郭默在南方就是个无名小卒，然而墙内开花墙外香。他在北方大名鼎鼎，骁勇善战，千军万马中取上将首级，如探囊取物。石勒军队见到他就抖豁，如同遇到“关羽、张飞”。

石勒听说陶侃捉拿郭默，兵不血刃，像抓只小鸡一样简单。石勒无限感慨：陶侃真是名不虚传啊。

陶侃也不轻易向北方示兵，石勒对他如同当年对待祖逖一样：尊重和敬畏。

既然从西边毫无希望，只有改道从东边。