《水浒传》读书笔记三篇 作文怎么写（最新20篇）

中华文化，千年积淀，深深的凝聚在《论语》一书中。

——题记

本人才疏学浅，未能参透《论语》一书中深刻的道理，也未能根据书中内容而引经据典地讲出一连串的引人深思的感想。但在此，我只求简略的谈一下我在看完《论语》一书后的感受。

“仁”

孔子一生富有政治理想，推行礼治德政，其学说核心为“仁”

“学”

孔子对教育事业的贡献也非常大，他主张“有教无类”兴办太学，弟子达三千之多。那么，孔子又是怎样理解和对待“学”

“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”告诉我们学习的重要性；“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”告诉我们“学”

这些语句从古至今激励着一代又一代伟大的学者为了一个简简单单的“学”

“君子”与“小人”

在《论语》中，“君子”与“小人”

“君子周而不比，小人比而不周。”“君子和而不同，小人同而不和。”“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”“君子求诸己，小人求诸人。”“君子喻于义，小人喻于利。”“君子坦荡荡，小人常戚戚。”……

太多太多的语句告诉我们“君子”与“小人”

“君子”于“小人”绝非几句话就可以辨别清楚的，但若无这几句话，则可真是分不清了。

薄书一本，一万余字，细读一遍，一生无害。

我最喜欢看的一本书是《昆虫记》，这本书的作者是法国昆虫学家法布尔。《昆虫记》不仅是一部经久不衰的世界名著，也是我们儿童喜爱的一部科普著作。它语言优美，是散文、是诗歌，更是虫子们生命的歌唱。它记录着虫子们一段段奇异的探险。

法布尔用毕生的时间和精力同昆虫打交道。他热爱这些神奇的小生命。法布尔对这些小昆虫倾注了所有的感情，对每一种小昆虫都毫无吝惜溢美之词。下面就让我们聆听这些虫子的生命赞歌吧!

这本书介绍了形形色色的昆虫，有在地底下同黑暗斗争四年，才爬出地面，用生命歌唱一个月就会死去的蝉，它无怨无悔;有看起来呆头呆脑，却百折不挠搓粪球的蜣螂，它有一个很神圣的名字叫圣甲虫，它也有一个有点俗的名字叫屎壳郎;有外表温柔、优雅，内心却无比残暴的螳螂，它们不但自相残杀，甚至会咬断自己丈夫的头，一口吞进肚子里，其实你误会了，她们这样做是为了有更多营养，为了小宝宝更健康，螳螂爸爸甘愿作出的牺牲;有卑鄙的、霸道的、不劳而获的、掠夺黑蚂蚁作为自己奴隶的红蚂蚁;有尾巴挂着小灯笼、晶莹可爱却凶猛残忍的萤火虫，它可是名副其实的食肉昆虫啊;有能预报天气、能建造防水又保暖帐篷的松毛虫;有聪明的节腹泥蜂;有防不胜防眨眼间就能用毒牙杀死猎物的狼蛛……

各位同学，是不是迫不及待地想领略各种昆虫的奇特本领?这本书里昆虫的奥秘还有很多很多，让我们赶紧翻开这本“昆虫语言学”，遨游于奇妙的昆虫世界吧!

读了《皮皮鲁传》，我更加了解了他的耳朵，因为从顺风耳这个词里也能体现出来。

皮皮鲁是一个天真可爱、善良的一个小男孩儿，他经常还帮助别人，给别人一种幸福的感觉。一个小女孩，她从她妈妈的肚子生出来就到天堂生活，那里没有学校，没有作业。她每天趴在云层里望着地下，希望能看见爸爸、妈妈一面，可是他一直看不见。一只小精灵说：“在你过生日那天你就可以看见父母了。”她一直等着，这一天终于来到了，但是，她没有看见爸爸、妈妈，而是皮皮鲁。皮皮鲁拿着生日礼物向小女孩走了过来，给她过一个快快乐乐的生日。

读完了这本书，我感觉自己好多了。

《水浒传》——四大名着。塑造了108位栩栩如生物形象，故节曲折，扣人心弦。

当我读完《武松醉打蒋门神》时，我被武松为民为除害的品质打动了：蒋门神抢施恩的地盘，施恩热情招待武松，并说了蒋门神抢地盘的事。武松听说蒋门神抢别人的地盘，一气之下，上喝了十几碗酒，几下便把蒋门神打得跪地求饶，蒋门神终于不敢再干坏事了。

记得有一天，我正放学回来，马路边，我看见年迈的老奶奶地站在那儿，并焦急地跺着脚，开始我还不知道她要干什么，走近了，再仔细一看，这位老奶奶满头白发，双手拐棍，还戴了一副墨镜，嘿！这老奶奶是盲人！我终于明白了她不过马路的原因了。我想：这老奶奶想过马路，但是是残疾人，没办法过，怪可怜的，我去帮一帮她，扶她过马路吧！

我走近几步，又退了回来，想：她既不是我外婆，又不是我的亲人，我凭什么要扶她过马路？我正要走，可转念一想：老师经常教导我们要热心帮助残疾人吗？我去帮帮她吧！我又几步，停了，想：我为要帮陌生的过马路呀？反正有人扶她的。

哎呀！我心里的两边又战斗了，我该听谁的呢？我焦急得不知怎么办，突然我想起了醉打蒋门神的武松，他乐于助人，路见不平，拔刀相助，我当时下定决心，也要像武松大英雄。我笔直地走向老奶奶，扶老奶奶过马路。

我们也要像《水浒传》里的武松路见不平，拔刀相助！

少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。老人的歌声在空旷的傍夜像风一样飘扬。

随着歌声回到了过去70年所发生的一切灾难。是时间创造诞生和死亡，创造了平静和动荡，创造了记忆和感受。

徐家的老祖宗不过养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大后变成了羊，再把羊养大

，羊就变成了牛，到福贵爹这手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅，传到福贵这，鹅变成了鸡，现在鸡也没啦。福贵的人生代表了那个时代大部分中国人的命途：从身为地主的浮华到败家后遭压迫;从被国民党逼迫去打仗到遇到解放军回家团聚;经历了人民公社化运动、大炼钢铁，再到家庭联产承包责任制和改革开放。

富贵输了100亩田，爹也在粪缸边吹走了。家珍也被老丈人接走了，一个家成了砸破了的瓦罐似的四分五裂。凤霞便安慰他，一张桌子四个角，削掉一个角，还有五个角五口人，福贵也开始新的生活，一个落魄公子，看得见的时候福贵在田里地里，到了天黑，只要有月光福贵还要下田。人活着总要有事情发生，让人措手不及。福贵被要求跟上了一只往北去的炮队。这时的生活他想跑，结果却发现连里每天都会少一两张熟悉的面孔。

福贵回家了，娘死了，凤霞聋了，后来，妻子家珍得了软骨病。唯一的希望都寄托在小儿子有庆身上。有庆五年级了，但在医院的小房间里，却被抽血过多而死了，福贵开始很生气，后来却发现县长是曾经的朋友。他埋了他，每天都去看他，去陪他。书里唯一的温情，恐怕也只有一点点，一丝丝。凤霞嫁了一个好人家，福贵因为败家而躲过了土地改革，队长又帮助他们。

可是这一点点温情都是建立在虚伪的表面上的。

爹被气死了。

娘也走了。

有庆死在那间小房间里。

凤霞死在了那间小房间里。

家珍也走了。

偏头女婿因工伤死在了那间小房间里。

孙子苦根儿因吃豆儿噎死了。

他亲手埋了六个亲人。

他只剩下了一头牛叫福贵。

福贵活着，命大，一种幸运也是一种悲伤看着自己的亲人一个个离自己远去。活着，是一种坚强，晚年只能同一头老牛度过。“我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实”，这是福贵对自己的评价。在晚年落寞的生活图景下孤独的，但并不寂寞的他，这就是活着，这是斗争与生存。其实福贵苦难的经历里存在着自己的温情。他相信自己的妻子是世上最好的妻子，她相信自己的子女也是世上最好的子女，还有他的女婿，他的外孙，还有那头也叫福贵的老牛。

生活是属于每个人自己的感受不属于任何别人的看法。这是余华所得经验。

这本书中每一个沉重的悲剧都是痛苦的，这好像织就了一幅人性的挂毯。当好运垂顾我们的时候，我们会欣然微笑。当我们遭受厄运打击时，我们又会黯然垂泪。也许活着就是命运，等待着生活给你的一切。也想起史铁生的母亲，让他好好活儿，好好活儿。

有人称《活着》是中国的《约伯书》，我认为这更是中国的历史。

在我的眼前仿佛有许多像福贵一样的老人。他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土。时常留着浑浊的眼泪。坐在石阶上，等待着黄昏，霞光褪去。听着老人粗哑的嗓音在空旷的傍夜风一样的飘扬。

第一次捧上手的《水浒传》是少儿版的，彩色的图，带着拼音的楷书，简短的文字，却还是让当时六岁的我看不懂，但是每当看到书中的好汉把“反派”打得落花流水，鼻青脸肿时，我总会拍手叫好。这个周末，我再次打开少年版的《水浒传》，却感受到了前所未有的豪爽感。

细细品读一遍后，我不禁哼上了那首耳熟能详的好汉歌：“大河向东流，天上的星星参北斗哇……”颇有一番梁山好汉豪放的气势。书里记录了一百零八个头顶，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次，《水浒传》里好汉聚集了四大高贵品质：忠、信、义、勇，让我崇拜得五体投地，以他们为榜样，故事中让我最喜欢的人物有：力大无比的鲁智深，机智冷静的林冲，英勇无畏的武松，还有千万人敬佩的宋江，因为他们都具备忠、信、义、勇!

最让我体会到好汉精神的情节是“景阳岗打虎”。 武松，人称“行者”， 他武艺高强，嫉恶如仇，又行侠仗义，好打抱不平。一天，他去镇上会哥哥，在景阳岗旁的一家小酒馆里喝酒，一碗又一碗，第四碗时，老板不让他喝了，毕竟这可是“三碗不过岗”的超烈性酒，可他执意又来了几碗，不听劝告，不顾旁人阻拦过景阳岗，遇上了白虎，借着酒劲儿，空手打死了凶猛的白虎，他为老百姓除了害。他当时的无畏，连白虎见了恐怕也会心虚。看到这儿，我不禁联想到了中国共产党党员们，他们就像无畏的武松，带领人民打倒一批批凶猛的白虎，毫不畏惧，勇往直前。

古往今来，有多少位好汉舍身取义，难道他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身。我们也要学习好汉的精神，为国家做更多的贡献!

《水浒传》一书记述了以宋江为首得一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害得英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去得只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己得祖国，对自己身边得亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己得祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲得妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子得，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个"义"字。

一个"义"字，包括了太多得内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个"义"字。由此可见，一个"义"字虽然只有三笔，有时却要用一个人得生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到得。因为它需要有相当得勇气，甚至是一命换一命得决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈得正义感得人，就是一个精神高尚得人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈得正义感清楚地告诉他们，什么是不该做得，什么是值得用生命去奋斗得。一个没有正义感得人，是不会理解这些得。因为他得正义感已被麻木所吞噬，奋斗得激情已经被冻结，只是他得灵魂被社会中一些丑恶得东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良得家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄得大事发生，但"义"字却渗透着我们得生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识得人或事物也用一种正义得眼光去看待，就是实际意义上得大义。我们中华民族，是一个大义得民族，当日本侵华，多少义气凛然得革命烈士，用他们得满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上得祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己得胸膛堵住了敌人得机枪，这些都是炎黄子孙大义得延续，是中国历史上挥之不去得光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信"神圣"。当前，我们青少年最主要得任务就是把我们得祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义得根本所在。让我们相信这一份"神圣"，用自己得双手去维护这一份"神圣"。

第一点，也是最引人入胜得一点，就是书中那一百单八将。人物虽称不上个个性格鲜明，但也每人都有自己得拿手绝活，例如浪里白条张顺水性奇佳，玉臂匠金大坚石刻技术拔群，还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆得魔法，哪一个不是人中奇才有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐得，就是为了凑传说中得108星。我也不否认这点，可如果要是真得有多少些写多少，那么不仅少了一份奇幻色彩，也丢失了一百单八将从天而降得意义，水浒传在人物塑造方面可谓是极品。

第二点就是《水浒传》中对剧情得刻画描述。《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂，从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安，中间事情得繁琐，人物得众多，令人望而生畏。可施耐庵却用自己优秀得文笔将如此长得故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感，而且一环套一环，使读者不由得继续往下看，仿佛自己到了真实得故事中去了一般，真是让人叹服。

第三点我要说得是《水浒传》对于历史得记述。大家可能都要笑我吧，这样一个类似于"科幻神话"得故事，根本就是瞎编，哪有什么真得历史。得确《水浒传》是神话故事，可他对当时民不聊生，奸臣当道，外敌入侵，战斗力下降得社会从一个特殊得角度进行了剖析。你们想，如果人民生活舒适，那么怎么会有100多好汉奋勇起义如果忠臣当道，那么为什么高逑会当宰相 如果国家太平，那么金朝来干吗 如果丰足，那么何必招安呢在我看来，水浒传不止是一本有意思得小说，更是一本反映当时社会得历史书。

《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，塑造了许多被逼上梁山的英雄好汉形象，歌颂了农民的斗争精神。

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和情况，但是在逼上梁山这一点，许多人都是共同的，如：阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山;解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的;鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草;武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击，他是从血的教训中觉醒过来的。

水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星”吴用和 “天孤星花和尚”鲁智深。“智多星”吴用几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲;用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家庄失败，第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄;宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功，受招安被封为武胜军承宣使。“天孤星花和尚鲁智深” 是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁、野蛮，可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。

读完这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠、义!这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

这阶段，电视上正在播放《水浒传》，我只有星期五和星期六晚上可以看，我为了更多的了解《水浒传》，我特地到书店买来了原著，细细地反复读了很多遍。

《水浒传》是我国古代文学史上一部优秀的描写农民革命斗争的长篇小说，和《三国演义》《西游记》《红楼梦》并称为中国四大古典小说。几百年来，一直受到广大读者的喜爱。

《水浒传》中有一百零八将，人物性格鲜明、栩栩如生，每人都有自己的拿手绝活。例如浪里白条张顺水性奇佳,玉臂匠金大坚石刻技术拔群,还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的法术,哪一个不是奇才?我真是佩服作者施耐庵那超人的想象能力和深厚的文学功底，故事情节一环套一环，娓娓道来，使读者不由得继续往下看，不忍放下。

我记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。这样一个人对于宋江却是忠诚无比，惟命是从，唯唯诺诺，甚至可以为宋江豁出命去。他就是忠义的黑旋风李逵。他虽然不是水浒的主要任务，但他的忠义深深打动了我。

在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，对素不相识的人讲义气。而对自己的国家忠诚，这是做人最基本的原则。我们中华民族是一个大忠大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，捍卫了做过的尊严，成就了今日蒸蒸日上的新中国。

读了《水浒传》这本书，我了解了中国古代的历史。这真是一本值得人反复阅读的一本好书。

这几天，我读了小说《格列佛游记》，它以清新的文字把我带入一个奇妙的意境，以幽默而讽刺的语言描述了一个杂乱的社会。读完之后，我感受到了格列佛的惊险。

当然，其中肯定有一波三折的情节，是我感觉心惊肉跳，然而，让我印象最深的是主人公在巨人国所经历的故事。

曾在生机勃勃的巨人岛上，那里生活着比我们人高几倍的巨人。主人公留在了岛上，被一个农夫发现了，就把他带回家。巨人们从没有见过这种生物，所以很好奇。巨人想：“如果让这个小东西去街上表演，那肯定能挣不少钱。”而经过几天的折磨 ，主人公瘦的就像一个骨头，巨人以为他要死了，就把他送进王宫。

读到这里，我不禁联想起我进了王宫会怎么样。因为进了王宫，别人肯定会给你贵宾式的服务。

这部游记所表现出的，是一种与我脑海里完全不同的世界，虽然主人公在大人国过得很好，但这并不是自己的家园。而这部游记就是写那浑浊，无情的生活，所以，我们的社会在千变万化，科技的技术在一步步地提升，从古老的马车到现在的汽车，从古老的渔船到现在的军舰，我们要共同努力，为世界创造美好的未来，让科技更大量地在我们眼里。

在中国的传说中或在神话故事里，狐狸代表着狡猾多端的象征，而在西方，狐狸就成了聪明、机警、有心机的“绅士”形象，比如《列那狐的故事》就是一个例子。

一看这本书的标题，我就猜想到这是一本有趣的童话故事书，后来一读，不得不说，还真是，列那狐不仅狡猾，还机智，有人说列那狐是个不懂情义的人，可我并不这样认为，那是因为你用的是那种中国古代的心情读的这本书，但你不妨用不同的心情读一读，比如用开朗一点的心情，这样你会看到不一样的列那狐，书中讲述列那狐与自己的狼叔叔斗智斗勇的故事，体现出了列那狐的勇敢和机智，故事中还不得由然的升起了一种滑稽感，你感到列那狐是背叛了它的亲人，可是你用上帝视角看一看，动物的天敌中狼不就是其中一位么，那列那狐背叛狼，还与它死拼到底，说明了列那狐不仅不自私而遍向狼，还站在了大众的视角来看待它，这一点我们因该赞扬它，并不是指骂它。

我们也要学习一下列那狐无论发生任何事都笑对人生的精神，有两个例子，第一个是在列那狐饿坏的时候去抓母鸡时只抓到一只瘦小的母鸡，可它也认为这是一个不错的晚餐，尽管把自己弄的遍体磷伤，第二个是列那狐在和雄狼的对战中，就算自己奄奄一息，但是看到被自己弄的好不到那去的狼也会知足，正是它这种精神深深的打动了我。

虽然列那狐最后去逝了，可它教会了我，只要你微笑，只要你不急燥，成功就会降临在你的身边。

《稻草人》说的是稻草人有着一颗善良的心。一天夜里，稻草人连续遇到了三件悲惨的事件，他呼救着人们赶来，就像是飞蛾扑火一般。为了不再看到这残酷的景象，稻草人祈祷着阳光的到来，却又是无能为力。

我觉得善良的确是人的一种美好品质，可是薄弱的力量是不能唤来求救的。但稻草人那种善良、纯洁的美好品质值得大家一起来学习的。

稻草人没有王尔德笔下的快乐王子那样有朋友的帮助，但稻草人没有朋友也能做得这么好，他的独立性也是值得我去学习的。

《稻草人》这篇童话虽然有点悲伤的情调，但是这篇童话却写出了一个人该拥有一颗善良的心。

你一定可以想像，我们经常满怀绝望地问：战争有什么不能和平相处?这一切破坏到底是为了什么?会问这问题，是可以理解的，但目前为止没有人拿得出满意的答案。为什么英国人的飞机愈造愈大，愈造愈精，同时又一直弄出一大堆要重建的新房子?为什么每天花几百万打仗，却拿不出一分钱给医学研究，艺术家或穷人?为什么有些人挨饿，世界其他地方却有堆积如山的食物在腐烂?哦!人为什么这么疯?——《安妮日记》

散发着单纯和安静气息的文字，安妮用最朴实的方式在我们面前解剖了战争，没有所谓的正义，没有所谓的利益，没有所谓的分歧，只有人性中深深的疯狂……让文字，图片，录象带我们回到寂静中。

荒风从沙漠跃起，伴随着装甲履带的轰鸣声，是一阵阵妇女儿童的哭泣，是一次次士兵冷漠的脸，一颗颗难名破碎的心。从非洲的热带雨林到中东贫瘠的沙漠之地，从极北荒地的苔原到哥伦比亚荒芜的山地，战火不熄，烽烟难灭。从遥远的时代，人们就不断的发动战争。但人们为什么而战?膨胀的权力欲?极端的霸权?还是为了追求财富和土地?为什么?要以他人生命为代价?为什么要破坏别国幸福的家园，为什么让男人叹息，让女人哭泣…

2019年西班牙一次知名的摄影展上，一张照片吸引了人们的目光。照片是一个女孩，十二三岁，身上穿着补丁的衣服，戴着翠绿的头巾，手中捧着一只和平鸽，可眼神却一片迷茫，一片彷徨，那是对生命的无奈，还是对和平的渴望?照片下有标题：摄于巴基斯坦加沙地区。这幅照片我端详了一遍又一遍，我忽然感到自己的心仿佛纠结起来。她同安妮一样，无辜地被卷入战火，惊惧每天折磨着他们脆弱的神经，而世界上，仍有许多人，在承受着战火的煎熬，而我们却无能为力。

2019年，烽火在巴比伦上空燃烧，敢于挑战美国权威的伊拉克很快被击败。但战争的灾难并非只有战败国的生灵涂炭，依然迫使美国驻军于此，时至今日，有多少美国大兵血撒异域!三年战争，两个输家!

死去的士兵们，他们之前可能是跳街物的嘻哈男孩，有的有了心爱的女孩，有的已经结婚，他们本该在家乡的酒吧与朋友喝着啤酒聊天，牵着爱人的手漫步于林荫小道。可是，命运却被定格在了瞬间，僵硬的身躯，彷徨的眼神，迷离的泪水，冲突的双方，血与泪的过扬，你既无怨，我亦无悔，当伊拉克人用生命捍卫尊严时，美国士兵也在用生命捍卫着大国的霸权。

何时，何地，你我的眼中能没有仇恨，手执橄榄枝屹立夕阳下，让夕阳将彼此身影拉长，让微风拂乱彼此的头发……

不践迹，亦不入于室：

昨日《论语》共修，老师讲解此章。当时听到，就觉惊心动魄，感慨不已。今日重听录音，仍有步步惊心之感。遂整理成文，以享诸位:

为何学？

有些人天生淳朴，为人厚道，在一般人眼里也确实是好人。这样的人，常常对自己的现状感到满意，也因此一辈子就被限定在这样的境界里，不足以通达人性的核心，进入圣域。故夫子曾言，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”不学的善人终究只是俗人。这样的善，层次其实是很低的，一旦人生出现大的变动，往往经受不住，难免留下遗憾。唯有通过学习得到的满足，才是真满足。

孔子十五志于学，至七十从心所欲，其中也是经过漫长、艰难困苦的修学，却不曾见夫子中道而废。释迦摩尼在悟道之前，也是广学多闻，转益多师。只要中途任何一次，他觉得“我可以了”。这世上就不会有佛教。

这“入于室”就是进入人格成就的殿堂。门外路过的人，永远不知道自己失去的是什么。唯有进入者，才能见宗庙之美，百官之富。

跟谁学：

在学道路上，“好人”有时候是一个贬义词。学习是为了什么？为了得到别人的认可吗？你需要那么多俗人的肯定做什么？涛涛者天下皆是也，最重要的是你要跟着谁走？

古往今来，人类历史上什么样的人没出现过？随大流的也有，自称“大师”的也有，随便跟着一个人糊里糊涂去走，你会走向哪里呢？这路上的脚印可乱着呢！因此，必要怀着戒慎恐惧、恭敬之心，选择正确的老师。读后感·即使全世界都反对，只要有一个明眼人肯定就可以，只要老师的一句赞叹就够了。

怎么学：

真正求道的人不会迷失。会走错路的，都是自己先迷失的人。为何会迷失？就是因为自作聪明，自作主张。孔门高足中，聪明者不可谓不多。然最能体会夫子心法的，是“参也鲁”的曾子，是“夫子步亦步，夫子趋亦趋”的颜回。

我们虽然离圣人遥远，但圣人留下的经典，仍然鲜明地记录着圣人的足迹。它即是真理，又是道路。顺着这些足迹走，我们才能走进最深的内殿。而这条路的第一步，就是立志。第一步没踩对，一步错，步步错。人的生命，首先要有个定向，定下终极的目标，这就是远虑。人无远虑必有近忧，鼠目寸光，只看眼前，每一步都是未知的，怎么能不担心呢？相反，以目标为导向，即使中途走了几步弯路，只要目标不迷失，还能纠正回来。

虽然我们现在还在旅途中奔波，风雨飘摇，前路也不见人。但能顺着圣贤留下的足迹走，我们也能走进人格成就的殿堂。一路上，历代圣贤都在看着我，护着我，等着我。

《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵以北宋宋江的史料为主要依据，成功塑造了一百零八位英雄好汉的形象，如：宋江、李逵、花容、鲁智深等。

施耐庵(1296-1371)，江苏兴华人，原名施彦端，字肇端，号字安，别号耐庵。施耐庵祖籍江苏泰州海陵县，出生于江苏兴华。他是一位著名的元末明初的作家，施耐庵自幼聪明好学，元延祐天年(1314)考中秀才，泰定元年(1324)中举人，至顺二年(1331)登进士。

《水浒传》里面有许多性格不同，却一样是为民除害的英雄，比如性格莽撞的李逵，有受人敬仰的宋江，还有力大无比的鲁智深。其中我最喜欢的还是那机智冷静的林冲，因为他在《水浒传》这本书中，表现出了机智聪明的头脑，也不失大男子汉的气概啊!

《水浒传》里面有许多好看的文章，精彩的片段，其中我最喜欢的还是那林冲棒打洪教头，这一故事的大概内容是林冲遭受高太尉陷害，被开封府发配沧州，后来，来到柴进府上，柴进便厚礼款待，然后，洪教头不相信林冲是真教头，便要合他比武，后来，洪教头输了，便离开了。这段故事充分体现了三个不同性格的人，通过对洪教头无礼的描写，反衬出林冲有礼的态度，让这位英雄更加的有传奇色彩，也让林冲的温文尔雅更深一层。

我希望大家也来读读《水浒传》，一起感受一下吧!

《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民-国、抗日战争胜利后国民党统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的腐-败。

老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。

读完《茶馆》，我体会到我们现在是多么幸福，那时候的很多孩子连一碗热汤面都很难吃上，而我们现在汉堡牛扒可以随便吃。那时的人们真是生不逢时，生活在那样一个黑暗的年代。

在《茶馆》里，我最敬佩的人还是常四爷，特别是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕也很难在社会中生存。

今天我读了一本书，名叫《皮皮鲁传》。这本书分为15章。这本书主要讲：皮皮鲁和幻影号的故事。

在这里面，我最喜欢第九章。它主要讲：

足球教练带着他的队员去打世界杯，他原以为皮皮鲁会帮他打赢得，可是，皮皮鲁不想帮他这种小人。“从这，我可以看出皮皮鲁是个正直的人”那个教练得知后，很生气，马上打电话给交警，告诉他，那个闯车祸的人是皮皮鲁。“从这，我觉得他是个卑鄙小人”。

读了这一章，我认为我们应该向皮皮鲁学习，要做个正直的人，不要向那个卑鄙教练学习，他只知道这样做可以神官发财，不知道只是在作弊。

在未看《活着》之前，我也听过同学说过这本小说，同学说看这本书时很压抑。

后来我拿到了这本书，黑色的封面，薄薄的一本，却为余华带来了巨大的声誉。美国华盛顿邮报这样评论道：“《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争和生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象。”

《活着》所讲述的是一个带有浓厚悲剧色彩的故事，初读时会让人觉得十分戏剧化，而实际上并非如此，《活着》里很少有煽情的情节，更多的是用平淡的笔触来如实的向我们转达那一个又一个悲剧。

故事是围绕着福贵的一生而展开的，一开始的他家财万贯，过着无忧无虑，人人都羡慕的生活。可是一开始的福贵不懂珍惜，去赌去嫖，终于败完了所有家产，而《活着》也正式开始了。先是父亲的去世，母亲的去世，然后是儿子有庆，女儿凤霞，妻子家珍，女婿二喜，最后是外孙苦根。他所拥有的一切，都没了，最后只有一头老牛陪着他。

而我却敬佩着福贵，当一个人经历活着的种.种磨难之后，他还能乐观的活下去，那么他就是一名不平凡的英雄，这使得他可以背负起接踵而至的打击，拥有着对抗挫折的勇气。当苦难终于过去，福贵依然乐观的活着。

全文中我感触最深的就是对于有庆的死，因为权贵的势力，有庆失血过多“脑袋一歪摔在地上，那人才慌了”，慌了的那人第一时间叫来了医生，医生同样轻描淡写的回应道“心跳都没了”就“跑进产房去救县长的女人”，没有任何人实施任何针对有庆的抢救措施，有庆年少的生命就这样轻而易举的断送了。医务人员此时所有的关注力都只集中在产房里面难产的县长的女人身上，没有人对普通孩子有庆拨出丝毫的关心。

福贵不敢告诉妻子有庆已经死了，就自己一个人把他埋在土里，直到后来妻子发觉了。

《活着》里面每个人的死都让人感到无力，明明这么做他/她就可以活下去，为什么啊!可惜后来谁也没有活下来，活下来的只有幸运又倒霉的福贵。

小说的结尾老人的故事讲完了，他和牛渐渐远去，炊烟在田野的乡村里袅袅升起，黄昏转瞬即逝，象征着福贵老人短暂而又曲折的一生即将走到尽头，可我们不必感到悲伤，每个人短暂的一生中总会有许多苦难，但这些苦难终会过去，珍惜当下，好好地活着就是最重要的事。

看了巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》，看过这部书的人都应该知道它是一部人类金钱欲的悲歌。这部作品给我们描绘了一个令人难以忘怀的吝啬鬼形象——葛朗台老头。他虽是一个虚构形象，但在现实生活中不无这种人的存在。在金钱上，他把人生当作是一场交易。葛朗台成了金钱的奴隶，欧也妮却成了金钱的牺牲品。

看着这篇文章我在想，金钱并不是生活的最终目标，我们的追求还应该有事业、有爱心、有一个平常的心。在物欲横流的现实社会，保住自己的一片心灵净土，做金钱的主人而不是奴隶。

曾几何时又有好多东西是金玉其外，败落其中呢?外表看似金黄柑橘，里面确是又酸又苦，外表看似色彩斑斓的菌类，里面确是毒性惊人，外表看似舒适的绣花枕头，没想到里面是一包毫不起眼的杂草。

《水浒传》是部复杂、伟大的小说，它活跃地形貌、反应出了梁山叛逆的产生，成长壮大直至叛逆失败的整个进程。它明晰地形貌出了其时叛逆的社会来源和起因，并乐成塑造出了那些有声有色的叛逆好汉的形象，且通过他们差异的抵御阶梯睁开了叛逆进程，也详细地显现了叛逆失败的内涵缘故起因。

着实，我以为情节大抵可以分为两大部门：前70回是以宋江、晁盖为首，徐徐吸纳江湖四方的英雄上梁山。在这些俊杰中，有自愿上山的，有的是被贪官污吏逼得无处可走的境地才上山的，尚有的是受到感召而上山的。但岂论怎样，这些人聚积梁山的目标是替天行道，抵御其时那糜烂的政治。

在这一时，那些梁山的好汉们也像他们所说的那样：大块吃肉，大碗喝酒，杀得贪官污吏闻风丧胆，令人大喊愉快。而作者也故意借此发泄他对其时社会糜烂政权的不满。后50回描写的是梁山俊杰们接管了朝廷的招安，为国度效力的进程。他们北征辽国，剿除虎田、王庆，众头领尽皆无损，威枕四方;南讨方腊一役，却使梁山好汉们损兵折将、七损八伤其保留者并未因此而得到公道、应得的回报，反遭奸臣毒害，梁山俊杰们险些没有一个善终，示意出了忠心报国的无奈。

以是说《水浒传》也同时反应出了北宋的政治和社会的糜烂、紊乱。因此在书中我们常常可以望见官员贿赂和压制黎民的究竟，示意出了其时黎民的有苦无处蔓延的征象。而宋江等人和当朝当局官员反抗，替黎民出怨气，就又示意出了此书的又一此中心头脑：官逼民反——水能载舟，亦能覆舟。

另外，书中的首要使命有一百多个，他们的脾性也各不沟通，每小我私人都有其差异特征，说话、举止都和其身份、职位细密共同。而读者们更可以从书中人物的一言一行、一举一动中深刻地感觉到他们的奇异本性。

固然水浒中的人物大多都较卤莽，但作者写人的卤莽更是使人称奇：如鲁达的卤莽是性急，不容得半点怠慢、史进的卤莽是任性、李逵卤莽是强横、阮小二的卤莽是悲愤无说处，而焦挺的卤莽是自己的气质欠好……在这本书上还至少呈现了十一二个本性光鲜的形象，这些形象有血有肉，有声有色，跃然纸上。

这部以北宋末年社会为汗青配景的小说揭破了其时社会的暗中。书中的人物在这“替天行道”的旗子下，恰似作者也必定和歌咏了被压制的人民的抵御、复仇举动。好比说：武松为兄长伸冤，却起诉无门，于是他拔刃血仇，最后被张都监陷害陷害后，血涧鸳鸯楼;林冲遇祸频频谦让，被逼到绝境，终于复仇山神庙，雪夜上梁山;解珍、解宝为索回他们射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，从而激发了顾大嫂世人劫狱反出登州……可以说，人民的抵御和复仇权利，在《水浒传》中获得了有力的蔓延。

梁山俊杰是传奇式的抱负化人物，他们或勇武过人，或智谋超群，或身具异能，而干事光亮磊落、敢做敢当是他们配合的特点。由于《水浒传》中的这些传奇式的好汉人物对读者来说是吸引人的，以是《水浒传》才这样广受读者们的好评。

我轻轻地合上《父与子》这本书，为父与子的一些行为感到好笑，同时也有一份感动。虽然我与书中的人物告别了，但书中用漫画所陈述的事情，却让我留恋不已，它带给我欢笑，也带给我很多思考。

《父与子》是本系列漫画书，因为它没有文字，只有一幅幅小巧的图画，所以看时只能去想象，去领会。说实话，当我第一次捧起这本书时，我觉得这书不怎么好看，可爸爸总是叫我看看，我只好捧着书东一页西一页地翻。渐渐地，书中幽默可爱的父子俩吸引了我。翻开书，第一个小故事是《差透了的家庭作业》，真是太搞笑了，讲了儿子不会做作业，父亲去教他，可全教错了，第二天，老师拿着作业本来打那位父亲的屁股，“哈哈哈”我笑得牙齿都快掉了，都做父亲了，还被人打屁股，真是太好笑了，让他也知道被打屁股是什么滋味。《忍无可忍》又让我感动得差点掉下了眼泪，故事讲了一个大个子人总欺负那位父亲，可父亲都忍了，但大个子人竟然为了好玩弄破了他儿子心爱的气球，父亲终于忍无可忍，把那坏人打得落荒而逃。漫画书中的每一个小故事都流露着浓浓的父子情深 啊!

看着看着，我不禁想起了自己 的父亲，尽管他也和书中的父亲一样有缺点，并不完美，可他对我的爱决不不必漫画书上的父亲少，面对着这深厚的父爱，我又能对父亲做些什么呢?