关于爱国的议论文高一（合集20篇）

[例文赏析]

由重罚说起

在新加坡，一只上架销售的手提包，因未明码标价而被处以 5200元(相当于近3万元人民币)罚款，这是中央电视台 1994年 12月 10 H(正大综艺)仰告诉我们的事实。

这样巨额的罚款，严厉得几乎今人难以置信，然而它又实实在在是真的。或许会有人认为新加坡的法治未免太残酷。可正是这种近乎“残 酷”的法治，形成了强大的威慑力，极大限度地抑制了各种违法犯罪活动和不文朋现象，使得新加坡不仅以富裕著称，更以治安有序、文明礼貌、美丽卫生令人惊叹。

我们不同于新加坡，我们自有自己的一系列法治主张与原则。但新加坡的上述经验却给我们一个启示：只有法治的严厉，才有社会的安定与文明;只有对违法犯罪者严惩不贷，才能使守法者安居乐业。

这许多年来，我国高度重视法制建设，中央和地方立法之多，平均几天就有一部。这是非常令人欣喜和欣慰的。但也不可不注意到，我 们有些地方在有些事情上，无论立法与司法，还远远不够严厉，致使法治很难形成应有的威慑力。以商品的明码标价而论，虽然屯有这方面的要求与规定，但又有多少人严守此规定?违者又有谁被重罚过?

上海反暴利闹得轰轰烈烈，可日前看到公布反暴利的罚没款，总数屯不过几十万元而已。或许是无暴利可反所致吧。倘是如此，那自然幸莫大焉。当然，相对于拐卖妇女儿童、走私贩私、贩毒吸毒、卖淫嫖娼、贪污受贿、制售假货等等严重犯罪问题，商品的是否明码标价，尚属“小事”，不提也罢。不久前中央电视台《焦点访谈》节目披露：西安有人假办所谓“综合大学”，骗钱上百万元，数百名受骗学子云集西安无着无落。“访谈”表明，此骗局涉及不少为骗子提供种种方便的正牌大学、广告公司以及刊发不法广告的官方报社等等。可令人困惑的是，这么大的骗案，却居然很少有被追究刑事责任的。

《汉书》曾云“狱者万民之命，所以禁暴止邪，养育群生也”。“法者禁于已然之后，是敌法之所用易兄”。法律关系万民性命，其重要功能，在于禁止暴力与邪恶，使天下百姓得以平安生息。“法律只有使人慑于严酷而能警戒于卒后”，其作用才能够充分显现。这些古训，都说明了法不严厉，则难以抑恶安良耳。

过去有句话说的：“对坏人的仁慈，就 是对人民的残忍。”或曰：我们要向文明社会迈进，法律不宜过分严峻，应以教育感化、治病救人为要。此说自然不无道理，但教育感化难以“治病”时，严厉惩治则不可或缺。

【简评】文章开篇举出事实，并写明出处，叙事简洁明了。接着进行议论，分析新加坡“残酷”的法治的重要作用。联系我国立法与司法还远远不够严厉，难以形成应有的威慑力。文章举商品明码标价和上海反暴利以及西安诈骗案的事实为例，说明我国执法不力。紧接着引用(汉书)说明司法的重要性。结语引出反面观点再强调严厉惩治不可或缺。文章采用“引、议、联、结”的一事一议基本结构，分析透彻，说服力强。

[知识升华]

论据，可以分成事实论据和道理论据两类。

事实论据，包括有代表性的确凿的事例、史实以及统计数据等等。“事实胜于雄辩”，典型的事实论据，常常是最有说服力的证明材料。因此，使用事实论据，让事实说话，是写议论文章常用的基本方法。如《发问的精神》一文，一连用了四个事例：牛顿由对苹果落地发问，而创立了“万有引力”学说;瓦特由对壶水滚沸发问，而发明了蒸汽机;释迦牟尼对人生发问，而创立了佛教;孔子好问，则成为万世景仰的圣人。从而有力地证明了“发问精神的可贵”。《谎言掩盖不住血写的事实》一文，则使用了有案可查的确凿史实和统计数据，如同在法庭上出示了证据，用血写的事实无可辩驳地证明了日本帝国主义屠杀中国人民的罪行。

作为论据的事实可以是具体的，也可以是概括的。上面提到的事例，有的是一人一事的具体事例;有的则是多人多事的概括性材料。《想和做》中有这样一段论证：“在学校里，有些同学很‘用功’，可是不会用思想。……另外也有一些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类，弄清历史的年代。”这里讲的“有些同学”，用的就是概括性的事实材料。该文在论证“想要靠做来证明”时，举学游泳为例。学游泳的过程也是一种普遍性的现象，这也是一种概括性论据。初学写作的同学，往往把自己的思路限制在名人事例的小天地里，其实只要可以证明论点，无论天下大事还是个人小事，都可以为我所用。

从早到晚都热闹喧嚣的古城中，难得找到这样一条似乎与世隔绝的安静小道。青石板路铺得并不整齐，却充满了一种凌乱美，几块青石板中间还露出几星翠绿的青苔，又或一枝从墙头探出来的杏花、梅花，都让这条街道看起来像一副水墨画。

继续向前走，有一家小铺，里面挂着各种绣着苗家独有花纹的布料，还有一大袋棉花和羽毛。店门口架起一块桌板，上面放着几双做工细腻的虎头鞋，还有几个姑娘小子们爱耍的鸡毛毽子。

每每经过，我们都能看见一对母女坐在店门口，老母亲眯着眼，低着头给虎头鞋的虎头塞棉花，女儿则在一旁纳鞋底，忙完便又急着给键子粘羽毛。阳光洒在老母亲银色的发梢上/撒在女儿黝黑的皮肤上，一切都显得很美好。

每次路过那家小店，你都会发现门口放的虎头鞋花式都不同，有时是青白花纹，有时是红黄花蝶纹，与古城韵味有些相似。我阿姨的孩子小时候就穿的是这家店买的虎头鞋，阿姨时常跟我讲：“那家店的虎头鞋可良心了，底子又厚又软，穿着漂亮又暖和，不会起冻疮，可好了!”大概这也是吸引回头客的原因吧。

我时常仔细端详着这母女俩，穿着苗族的服饰，但为了做工方便，头饰就不那么大，她们的手灵巧的很，一会儿制成一个花儿，一会儿织出个耳朵，一会儿又绣出一张老虎脸来。我再仔细看看，那银针细线在手里灵巧地飞来飞去，时而又用中号剪子裁一下，时而又用缝纫机打一下。那种老式的缝纫机，我家也有一台，是得靠脚踩来运作，下面有一个类似乎汽车油门似的脚踏，只要一踏，旁边一个比我书包还大点儿的轮轴就转起来了，一旁的线轴也飞快的转起来，两块布叠一块儿，在这缝纫机上一撮，就打好啦。俩母女一个裁布、塞棉花，一个打布。不一会儿，一个虎头鞋就做好啦。细细一看，她们的食指偏虎口处有一些小茧，不过，翻飞的手指很是灵活。

这家小铺在这儿很多年了，这对母女也成了我对这座古城的最深刻的印象，她们的手像魔法师的手，一双又一双的虎头鞋，从她们手中跳跃出来，顾客们的一致好评，是她们做裁缝，最大的自信。

亲爱的老师、同学们：

大家好!

各位对管鲍之交的这段佳话一定并不陌生，鲍叔牙大度让贤，齐桓公不计前嫌，管仲倾力付出，共同成就了齐国的霸王之业，而鲍公之举令我最为动容。他知贤、荐贤、让贤，把齐国百姓的利益置于个人荣辱恩怨之上，用斑白的两鬓点亮了友人的事业和齐国的壮阔辉煌。

将国家利益置于个人恩怨之上，背后蕴藏的是鲍公的广袤视野与家国情怀。所谓“生者父母、知者鲍叔”，鲍叔牙对于管仲的能力有清晰的认识，管仲在前台一匡天下、尊王攘夷、南征北伐，而鲍叔牙则在背后鼎力相助。表面上看，鲍叔牙确实失去了名垂青史的机会，失去了万人之上的地位，但正如孔子所言，他的谦让让齐国称霸，停止了诸侯间的战火，安抚了担惊受怕的百姓。如果没有鲍公之让，便没有百家争鸣的学术盛景，而会是一地野蛮狼藉。由公而私的家国情怀，看似短暂的让鲍公失去了成名的机遇，却为他换来了世代的称赞。

鲍公之礼绵延于中华文化的血脉，五千年悠悠岁月里，我们见证了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的忠诚执着，领略“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的慷慨豪迈，品味“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的沉痛悲愤，体悟“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的生死托付，敬视“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的视死如归……在无数的他们的心中，个人之利已然轻如鸿毛，国家天下之系乃重如泰山，这是如此袒露着的一个个中华灵魂心系家国的拳拳之心。

时代在进步，但对于这份广袤视野与家国情怀的需要却从未减少。新冠病毒爆发之际，杜富佳一生奔赴前线”让我来“，不惧奉献，尽己所能救死扶伤;老三杜富民作为新入职ICU的一生，始终坚守在抗击疫情的一线岗位;老四杜富强，春节刚过，就跟随战友踏上了国家所需的巡逻路。在人人享受春节的日子里，杜家姐妹放下私利，用行动完美诠释着新时代青年人的家国情怀。这样的例子数不胜数，有的人驻守边疆，用男儿的铮铮热血守护这片大好山河;有的人建设一线，用坚强之躯扛起了祖国的繁荣昌盛;还有的人默默关怀，相互牵挂、体谅，彼此守望，一寸丹心图报国。

作为新时代的青年，我们有着迥异的人生目标，有着多彩的人生道路，但鲍公之礼却应伴你我始终。透过这次读书会，我想我们都应该学到，将你我之小我融入祖国之大我、人民之大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，树立广袤视野，厚植家国情怀，方能更好地实现你我人生价值，升华人生境界。

谢谢大家!

建国七十周年以来，“爱国”二字就经常挂在人们的嘴边，从幼儿园起老师就告诉我们要爱国，那么爱国，到底是什么呢？我们扪心自问，我们真的爱国吗？

“升旗，敬礼”当你听到这句话时会怎么做呢？是懒洋洋地站在队伍中，闭目养神；还是直接装做没听见，仍旧和同伴窃窃私语？如果你和他们一样，那么你，真的爱国吗？

我们的课本上，常有一些革命先辈的插图，你是如何对待这些插图的呢？是饶有趣味地给男性加上了辫子，给他们化妆，开启万圣节派对模式；还是给他们加上了各种无厘头的场景对白，演绎各种古今中外名场面呢？你有没有干过类似的事呢？这，真的是爱国吗？

当祖国弱小时，爱国不仅仅是一句口号，爱国是舍生忘死，同舟共济。革命先烈说爱国是“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，有志青年说爱国是“为中华之崛起而读书”。而对国旗不敬，改动革命先辈的形象，这是对他们的侮辱，更是对历史的遗忘和背叛，如果没有他们抛头颅洒热血，救国家于危亡，那么我们今天的和平幸福生活从何而来？喝水不忘掘井人，我们不能做忘恩负义的接班人！

今天，建国七十年后的今天，战争的炮火早已远离，和平向我们走来，我们更应该铭记，一代又一代的革命先辈们前赴后继，在和平建设第一线鞠躬尽瘁，死而后已，把一穷二白满目疮痍的中华大地变成了如今这样繁荣昌盛的世界强国！

祖国强盛了，爱国是万众一心，砥砺前行。爱国是送神舟飞船升空，爱国是让高铁飞奔，从此天堑变通途。爱国是建鸟巢，办奥运，是运动健儿领奖台上等待五星红旗升起时骄傲的泪光。爱国是科考队员在南极科考站坚守的日日夜夜，爱国边防战士在国防线上的寸土必争。

爱国是以天下为己任，爱国更是从身边的每一件小事做起，作为一名小学生，爱国是认真做好每一份作业，上好每一堂课，是放学路上捡起的一个小塑料袋，是拧紧水龙头节约下的每一滴水。星星之火可以燎原，让我们从身边的点点滴滴做起，从我做起，让我们一起把爱国进行到底！爱国，你学会了吗？

材料：年轻的音乐家门德尔松到英国演出轰动一时。维多利亚女王召见了他，并且说很欣赏他的《伊塔尔兹曲》。在这样空前盛誉和女王的恩宠下，门德尔松却道出了实情——此曲非他所作，而是妹妹的手笔，只因家族反对女人署名……

话“诚实”

门德尔松在如此的盛誉和恩宠下，却能说出事实的真相，这种“诚实”的行为，很让人敬佩。时下，在某些人看来，“诚实”好像成了“无用”的代名词，似乎没有什么市场，甚至为人所不齿。而我却不以为然，很想不识时务地有所议论。

在我看来，诚实千百年来就是万物之灵的人所必须具有的美德。从孔子的“知之为知之，不知为不知”到廉颇将军的敢于认错，知错就改;从海涅的“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”到革命导师列宁敢于承认打碎花瓶的行为，无不体现着一个作为人应具有的美好——品德诚实。诚实，是立身、修德、处世之根本，无论什么时候都不可或缺。即使在“荣誉”和“真实”、“恩宠”和“坦诚”发生冲突时，我们也应像门德尔松那样，毅然抛弃前者，保持自身高尚的人格和品德。

诚实，不只是一种美德，还是源源不断的财富。人非草木，孰能无情。那待人以诚，人也会投你以实。驰名海内外的亚西亚集团，何以能在竞争如此激烈的时代，独领市场经济的风骚，一个非常重要的原因就是诚实，视顾客为上帝，以热情、周到的“微笑”服务，赢来了海内外的顾客，以信誉至上、质量第一虔诚的“侍奉”“上帝”，诚招天下客，引来四方财，真可谓一“诚”财源滚滚来。事实告诉我们，谁要靠玩假弄刁，耍“小聪明”，来坑蒙招骗，结果只会反被“聪明”误，搬器石头砸自己的脚。

不仅如此，诚实更是取之不尽，用之不竭的智慧。常言道，精诚所至，金石为开。想当初，刘备智力孤危，只落得无处可托，无家可归。但他有一颗厚道诚实的心，三顾茅庐，延请卧龙。孔明虽知出山助刘，乃逆天而动，但敌不过刘玄德一片赤诚之心，还是为刘备运筹帷幄，力挽狂澜。刘备这一“诚”，请来了取之不尽的文韬武略，请来了一个智慧的化身，请来了三国鼎立的基业。正如大仲马所说，“一两重的真诚，等于一吨重的智慧。”此言是也。就说门德尔松吧，并没有因为道出了实情而被冷落，相反更加受人敬佩，他的音乐才华也得到进一步的表现，成为有名的大家。

当然，要做到诚实，也并非易事，不仅要有一颗高尚的心，而且要有高度的责任感和道德观。特别是与己不利的情况下，还能够像门德尔松那样，做到“诚实”为先，那才是真正的“诚实”。在改革开放，大搞市场经济的今天，再说诚实，无疑是对那些市侩小人敲响的警钟，是疗救“弄虚作假”时弊的一剂良药。

在白纸的映衬下，黑点才显得格外纯净;在乱雪的纷飞中，冬阳才觉得十分温存;在飞鸟的闲鸣下，山林才愈发幽静。人也如此。人就像一座山林，一轮冬阳，一颗黑点，只有在岁月中沉淀自己，在风雨中磨砺自己，才能使自己愈发厚重，愈发耀眼。

在风雨映衬下，人生才格外辉煌。“史家不幸诗家幸”，因乌台诗案，苏轼被一贬再贬，从黄州再到儋州，逐渐远离朝廷。仅凭微薄俸禄，生活贫寒。又经丧妻之痛，孤苦伶仃。可就是历经风雨，苏轼的人格才越发沉淀，才能有“一蓑烟雨任平生”的豪言，才能有“诗酒趁年华”的醒悟，才会成就其诗人文迸发的强大生命力。因生性率真不羁，李白在世俗官场中受人排挤，屡屡碰壁，满腹才气却不被重用。在被逐离京城后，李白纵情山水，云游四海，追星捧月，化身自由的行者，化身烂漫的诗人，化身豪迈的侠客，长剑一挥，秀口一吐就是半个盛唐。

在风雨的映衬下，成功才格外的瞩目。勾践兵败吴国，卑事夫差，此刻沦为阶下囚的他无疑是一代失败的君王。回到会稽，他躬自耕种，吃着粗陋的饭食，过着低如平民的清贫日子。他在房梁上挂着一颗苦胆，每天尝苦胆激励自己，休息时还思考着招揽八方人才，经过几年的励精图治，富国强兵，越王勾践亲率大军攻破吴国，复仇成功，从越国的存，后至灭，再至复兴，勾践的成功在坎坷曲折的辉映下显得格外瞩目。

在风雨的映衬下，生命的艺术才格外美丽。邰丽华，漫漫无尽的寂静是命运对她的不公和残酷，她是否该早早结束这并不美丽的脆弱生命?不!一段“千手观音”的华美是邰丽华给人生最完美的回答。在灵动中展现了生命的蓬勃，在手臂间勾勒出人性的高洁。从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许她的生命本身就是一次绝美的舞蹈。

正是有了风雨这白纸般茫茫的背景，苏轼才能吟唱且徐行，李白才能伏剑走天涯，勾践才能三千越卑吞吴，邰丽华才能跳动生命的舞蹈。

有了白纸的映衬，黑点才格外注目，也正是有了风雨的映衬，我们的人生也分外辉煌。

2019年的年末2020年的年初是一个可以载入史册的年份，因为武汉的冠状病毒全国上下都被隔离，无论在乡里还是城市到处都封村封城，乡里每天都在播报让我们好好呆家里，不要出门，不要串门，更不要聚集，戴好口罩，做好个人卫生，这是我记事以来最特殊的一次寒假。我们每天也会从新闻网络知道每天被感染的人数，每天看数据都是深深地痛心，一个数据的背后就是一个家庭的命运啊!同时也看到那么多的逆行者医务人员奔赴前线也是深深地感动。我从妈妈的口中得知，这种病毒由于它长得像皇冠，所以叫冠状病毒。这次的罪魁祸首就是大肆捕捉野生动物的人们，专家说病毒源于野生动物身上所携带的病毒。

这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。别小看地上的一只蚂蚁，如果如果它和我们一样高大，它可以把卡车轻松举起：别轻视天上的一只小鸟，如果它有害人之心，它可以与庞大的飞机同归于尽;别小瞧草丛里的一株小草，它的力量足以撑破石头。

爱吃野味的人们，难道你们没有听到这些野生动物的呐喊吗?难道没有听到它们对生命的呐喊吗?难道没有听到它们对人类的控诉吗?

记得之前看过一个视频一些渔民为了利益和金钱的诱惑而肆意屠杀海豚，他们会把海豚驱赶到一个海滩上，然后就地屠杀，只有极少数的海豚被选中作为观赏动物送到海洋馆。每次捕杀完毕，海滩上都会一片血红……而那些渔民们却一个个面带笑容，更让我震惊的是，这些海豚卖的竟然比牛肉还便宜!

大自然母亲给了我们她的一切，给我们可口的蔬菜水果，家畜的盛宴，但为什么还会有那么多无知的人啊!人类不能和自然和谐相处而导致的危害，已经比比皆是了，2003年的非典，澳洲森林大火，菲律宾火山喷发……人和自然相互吐纳交流，没道理人类予取予夺，却永不失手。正在经历的这场疫情，我希望可以真正唤醒更多的人，让大家更加懂得敬畏，敬畏自然敬畏生命，好好珍惜当下!

爱护自然，敬畏生命，就是保护了人类自己。不要让蝉声鸟鸣鱼跃以后都只存在于我们的诗句中。拒绝野味，给野生动物一线生机，给人类一份安宁，不要让悲剧重新上演!不要再造成血与命的教训!

离开我们在一起六年的母校后，我们即将踏上高中的征程。小学毕业后，我们成熟了，长大了，懂事了。

未来是个谜，没人能预测会发生什么。他自己的方式是自己发展和创新。我自己的未来是我自己的。即使障碍占据了我未来的道路，我也会尽我所能为未来扫清一条捷径。

当我还是个孩子的时候，我总是喜欢爬上桌子，坐在窗台上，听歌曲，想象我未来的形象。可能是一个有高尚医德和仁爱的医生;可能是一个穿着帅气军装为人民服务的警察。但是我最想要的是做一个带着眼镜，手里拿着一本书的温柔的老师。

渐渐地，我长大了。我妈妈希望我能上大学，拿到大学文凭，并在未来找到一份好工作。成年人在谈论什么清华大学。“北京大学。“哈佛大学。“南开……这已经成为一种习惯。每次我妈妈谈到我的成就，让我振作起来，努力学习，去哪所大学，我都对未来充满希望，并暗暗设定了一个目标。从那以后，我在心里种下了一颗种子我去了一所著名的大学，长大后成为了一名教师，成为了一名所有同学都喜欢的温柔的老师。

为了有一天能被大学录取，即使你跌倒了，你也必须站起来继续努力。我总是对自己说，只有通过努力才能取得好的结果。每次我跌倒，我都会为我的最终结果增添一丝喜悦。在通往未来的道路上，我正努力工作，并坚持不懈地努力铺平道路。用希望切断道路上的障碍;用你的努力来进一步描述只属于我的未来。

因为我一直认为努力工作不一定意味着成功，但是没有努力工作就不会成功。为了那不确定的成功，我们必须努力工作，加油!

在抖音软件上，一些凭借自己的才华立足于平台的人点赞率最多三四万，而那些单单凭借高颜值立足的人却有_十万，这种现象在其他平台也屡见不鲜。后者与前者形成巨大反差折射出的是社会对颜值的病态关注。

诚然，颜值在个体成长过程中有重要的意义，人是视觉动物，高颜值带来的视觉冲击使人感到赏心悦目。拥有高颜值的人似乎从一开始就比他人更有优势，在工作方面，交友方面等。

爱美之心，人皆有之，适当去美化颜值无可厚非，可是现在社会却对此过分关注，而忽视了实力的重要性，爱美便成了一种病。

于是我们可以看到，一些人每天花几小时化妆打扮自己;有些人义无反顾地去整容;泛滥成灾的网红团体的一大共性就是依靠自己的高颜值博取他人的眼球，以此赚的点击率。

人们对颜值的过分关注而忽视了最本质的东西，本末倒置。这中现象的产生，一是人们内在的贫瘠，企图用高颜值来掩饰自己，二是社会的浮躁和急功近利使得人无法静下心来去发现真正的美丽而着眼于表面的浮华，如一些网红的高收入使得一些人认为颜值就是一切，抛弃所有只为当网红。但他们却忽视了高收入的背后更是强大实力的支撑，不然怎么能在千百万人中脱颖而出呢!其实，对人生而言，颜值只是一个暂时的跳板，唯有实力才能决定你人生的高度。

拥有实力，颜值低有何妨。一些人相貌平平，还不是照样成功。凤雏先生面目鄙陋，令人生畏，而他却凭借着真才实学成为一代名士;霍金在物理学上的伟大，让人们注意到他的不是瘫坐在轮椅上的样子，而是他那为人类开辟星空的巨大力量;曾被福布斯评价为长相怪异的马云，他旗下的阿里巴巴却为世界所称道。

颜值的高低终究具有太多不可控的因素，论语有言：文质彬彬然后君子。我们决定不了自己的颜值，但可以给自己的魅力加分。有实力，有自信，会使一个人更加美丽。当我们在颜值方面受挫时，不妨去给自己的大脑充充电，提高自己的实力，在他人沉迷于高颜值网红时选择一本书，沉淀自己的心灵，这比整容或化昂贵的妆性价比高多了。

愿我们向社会发出呼吁，减少这种病态的关注，期待的社会是一个唯实力论的社会，而不是一个唯颜值论的社会。

人生充满坎坷和荆棘，面对挫折，懦弱之辈选择了放弃;而强者却义无反顾地选择面对，用顽强的毅力去攻克重重难关，一步步走向成功。毅力是成功的阶梯，毅力是人生不竭的动力，毅力是实现人生目标的风帆。

翻开历史的简册，多少伟人斗士因为具备毅力，才给中国历史增添了辉煌的篇章，使伟大的中华民族繁荣昌盛。

毅力就是不懈的坚持，面对浩浩荡荡的洪水，大禹三过家门而不入，用顽强的斗志，不懈的努力与洪水抗衡，实现了人定胜天的梦想。爱迪生心强志坚，在经过几百次试验，几百次失败后，找到了“钨”，让黑暗的世界亮如白昼，为后人作出了永不泯灭的贡献，这无数惊人的壮举，无一不是靠人们不懈的努力而实现的，具备毅力，你就拥有成功。毅力是成功的阶梯。

毅力可以改变人的命运，让轻狂的趋于正轨，找回自己前进的方向，是实现人生价值最好的催化剂。世界着名画家达芬奇，对老师布置的漫长而又乏味的画蛋作业而感到无奈，当他选择放弃的时候，老师的一席话又让他重拾信心，用顽强的毅力从一个一个鸡蛋走向辉煌。“满纸荒.唐言，一把辛酸泪……”，曹雪芹历尽艰辛，“批阅十载，增删五次”，用十年心血完成了伟大着作《红楼梦》。人生能有几回搏，十年这个让人听了不寒而栗的数字，常人是很难做到的，然而曹大师用他顽强的毅力做到了。让《红楼梦》载着他的心愿走向世界的每一角落。选择毅力，我们就选择了辉煌。毅力是人生辉煌的动力，是实现人生目标的风帆。

生活上需要有毅力，学习上要有毅力，工作上更需要有毅力。因为毅力，举世瞩目的万里长城蜿蜒巍峨;因为毅力，红军实现了万里长征;因为毅力，三峡工程完成了大江截流，驯服了桀骜不羁的长江。

当我们遭遇挫折，不要气馁，勇敢面对。选择毅力，我们就选择了成功，选择了辉煌。毅力是成功的阶梯。

从历经沧桑的古代到科技高速发展的现代，人类追寻文明的脚步从未停歇，文明已深深埋入人们心中，浸润到生活中的每个细节，根深蒂固。不得不承认，文明为生活增添了新的色彩。

走进历史，让古代文明演绎曾经的辉煌。

站在长城的一角，轻轻抚摸着斑驳的城墙，历史的卷轴在微风中徐徐吹展，让霞光来见证它曾经的辉煌。脑海中不觉展现那场金戈铁马群雄纷争的战场，耳边响起轰鸣的鼓声和呐喊，而这座宏伟的古物就矗立在那里，守护者秦朝。历史带给我的是新的震撼和使命，不觉到这残缺的古墙产生敬畏之心。月光慵懒地洒在这一座座古城，一件件古物上，像为它们披上一层薄纱，宁静柔和，我轻拭尘埃，温暖它们的冰凉。

生活中需要历史，去反思去领悟，方可精彩。

走进社会，让现代文明彰显新的生机。

静立在川流不息的人群中，文明随处可见。它可能是陌路者的相视一笑，可能是交谈间的礼貌用语，可能是世博奥运时志愿者的热情帮助，它可能是公交站台井然有序的队伍，自动取款机的一米线旁，可能在斑马线红绿灯下。文明虽小，但彰显的是现代人的素质与修养。因为有文明，陌路也会成为朋友;因为有文明，干戈也会化为玉帛;因为有文明，他人也会成为彼此一瞬的温暖。我静静体验着文明的力量，带着友好与感动，与文明对视。

生活中需要文明，去尊重去弘扬，方可精彩。

走进文明，让传统与现实碰撞新的火光。

现在祭孔拜佛盛行，文明也成为代名词，这是在对文明的弘扬与传承。中国是礼仪之邦，向来重视礼节与文明。孔丘“己所不欲，勿施于人。”刘备的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”都是文明的很好体现。而现在传统也深入人心。见面时父母会教年幼的孩子问好，书信时“您好”“此致敬礼”等用语的运用，“令尊”“贵姓”的交流称谓等等。餐桌礼仪，节日习俗等都被发扬光大。从传统到现在，文明在岁月的长河中生生不息，历久弥新。

生活中需要文明，去磨合去发扬，方可精彩。

文明是一个城市的标签，是一个人道德的鉴别，它更是一个民族的灵魂。生活需要文明来温暖人心，需要文明在维系秩序，也需要文明来实现境界。文明是一个微笑的弧度，是见面握手的风度，是谦让隐忍的韧度，文明让心灵上升了新的高度。

让文明潜移默化地浸润心灵，让生活因文明而精彩!

缘何五千年的中华文明能够源远流长？因为中华儿女拥有至诚的爱国豪情。

爱国是屈大夫披发行吟“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”毅然选择汨罗江滚滚江波的悲壮之举；爱国是荆轲心负“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的坚定信念，血洒秦国宫殿的英雄气概；爱国是诗人陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的执著情怀；爱国也是谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的临危不惧的豪迈；爱国是秋瑾“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的慷慨激昂；爱国还是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的牺牲精神；爱国更是毛泽东“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的革命英雄主义与乐观主义的豪迈气概……

不要以为爱国只是光喊口号，其实爱国可以渗透于你生活中的点点滴滴，当你双目凝视五星红旗冉冉升起，放声高唱国歌时，你已经受到了爱国的洗礼；当你徜徉于整洁干净的街道，弯腰拾起一张不和谐的纸片时，不知不觉中你有了一次爱国的行为；当你奔波在赛场挥汗如雨或是为赛场上选手的胜利而欢呼雀跃时，你同样点燃了爱国之情的火炬；而当你坐在教室里，奋发图强，刻苦钻研，“为中华之崛起而读书”时，你爱国热情的潮水正如一江春水滚滚东去。

国家与我，似江河与水滴，离开江河，水滴如何存在？国家与我，似大地与万物，没有大地，万物如何竞相勃发？我与国家息息相关，我与国家休戚与共，我与国家共生死，我与国家同存亡；唇亡则齿寒，户破则堂危。守护国家，就是守护心灵的家园，热爱国家，就是珍爱自己的生命。

请铭记列宁的话：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”请再一次重温小平同志的话：“中国人民有自己的民族自尊心与自豪感，以热爱祖国，贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣……”因为，“我们都有一个家，名字叫中国”！

我国有个起源于春秋战国的节日，叫端午;我国有个防疾病的节日，叫端午;我国有个运动的节日，叫端午!端午节又叫端阳节、重午节，在农历五月初五，是我国的传统节日，历史十分悠久，传承了几千年!

关于端午的来源，人们有许多说法，但其中流传最远、史书也有明确记载的就是为了纪念屈原。相传，屈原本来是楚国的三闾大夫，因为当时的国君十分昏庸无能，百姓生活在水深火热之中，秦国又蠢蠢欲动，准备攻打楚国。屈原向国君进谏，却被罢了官，放逐到了乡村。后来秦军攻破了楚国国都，楚国灭亡了。屈原听到消息后，悲痛欲绝，在自己生活下的茅屋里写下《怀沙》后，望着楚国国都，向滚滚的汩罗江中跳去。大家见了，有的拼命打捞，有的用粽叶包着糯米往河里扔，还有的在用雄黄驱赶蛟龙。为了纪念他，人们把这天叫端午节。

端午节是春夏交际之时，蚊虫众多，疾病易发。所以，每到端午，人们都要驱五毒、吃五黄、插艾草、菖蒲。大家还会从街上买来蛋，把它放进锅里和艾叶一起煮，把蛋吃掉后，再用煮蛋的水洗脸，传说一年也不会被蚊虫叮咬。小孩儿还会把自家煮的蛋拿出来，和邻居玩“碰蛋”，看谁的蛋结实。赢家据说一年都不会被病魔困扰!

端午节这天，人们都会组织去划龙舟。江边聚满了人，他们瞪着眼珠子，不停地喊着“加油加油”，为龙舟上的人呐喊助威。而龙舟上也挤满了人，他们双手拿着浆，使劲地划啊划。当有一只龙舟最先划到终点时，观众就会热烈地鼓起掌来，有的甚至跳了起来。整个场面热闹非凡，充满了喜悦!

这就是端午节，这就是我国的端午节!我爱端午!

寒假前，学校里发了一本《托起心中的太阳》的书。寒假里，我每天做一些寒假乐园后就看这本书。

这本书里写着很多格言、历史小故事、美德故事和一些英雄名人的故事。

看完这本书后令我印像最深的是第5章美文品读里，《孝女绳》这篇故事。它讲述了吉林省长春市铁路二小五(1)班的班长李根。李根的爸爸患有严重的肺病，导致一侧肺坏死、两耳失聪、语言能力基本丧失，长期卧床不起。妈妈不堪重负，离家出走。就这样，家庭的重担和照料病重的爸爸就全靠李根一人。李根不同于其他的小孩，她每天最早在午夜一点睡觉，最晚在早上五点起床。爸爸半夜咯血，需要打针吃药，下床叫醒她不方便。聪明的李根找来一根尼龙绳，一头系在自己的脚腕上，一头系在爸爸的床头。这样，半夜爸爸只要拉动绳子就可叫醒李根。这就是女儿用血汗和亲情编织成的“孝女绳”!

看了这个故事，使我联想到我和我身边的小朋友们，都过着衣来伸手、饭来张口的生活。许多家务还不会做，还要经常依在爸爸妈妈的怀里撒娇。虽然我也有孝敬长辈的心，可是爸爸妈妈不需要我动手，我也只能是嘴巴上的孝敬。爸爸妈妈总是说：好好学习就是对爸妈最大的孝顺。我懂他们的这番苦心。李根这么孝敬自己的爸爸，我也要孝敬自己的父母，尊敬长辈。

在这里，我要倡导同学们，要以自己的行动来孝敬父母，尊敬长辈。而且还要关心和尊敬别人的长辈，尊老爱幼，做一个有道德的好学生。这正是第五章开篇格言里写的“老吾老，以及人之老;幼之幼，以及人之幼。”

以下是话题作文“和谐”的有关内容，要求：

1、选定一句话作为中心论点。

2、从所提供的文章中，找出适合论证自己观点的语句或简单文段，进行论证。不能使用自己的语言。

3、字数控制在800—900字。

材料：

⊙“和谐”是十六大报告中反复出现的词汇，如“促进人与自然的和谐”，使“社会更加和谐”，“努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面”，“巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面”，“推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定”等。所有这些“和谐”，如春风拂面，让人备感亲切，也使人深长思之。

⊙和者，和睦也，有和衷共济之意;谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐; 和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。

和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序，相互依存，共同发展。多样性的东西共存而达到平衡，才能形成和谐;如果多样性的东西彼此冲突，达不到平衡，也就无所谓和谐。这也就是说，和谐是把“杂多导致统一”、“不协调导致协调”。

我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的“和合”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生”、“和处”、“和顺”、“和洽”等。人们常说的“和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等等，就是这一人文精神的具体表述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章;社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。

和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。

⊙我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象，生态环境的破坏制约着经济社会的发展，也影响了人民生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之路，改善生态环境，提高资源利用效率，这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施，“既要金山银山，更要绿水青山”已成为一种眼光和境界，“但存方寸地，留与子孙耕”已成为一种理念和追求。

⊙建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今时代，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，这给和平与发展既带来难得机遇，也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中赢得主动，就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗，就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言，上下同心，其利断金。只有全体人民矢志不渝奋进志，齐心共奏和谐声，各尽其能、各得其所、和谐相处，满怀一腔志，拧成一股绳，才能最广泛地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。

⊙和谐不是强行的，而是顺其自然的。什么年龄说什么话，年轻人的和谐与老年要求的和谐也是不同的，只要是他们能平和共同做的事情就是和谐。

一对青年男女的和谐也许是浪漫中的激情。

一对中年男女的和谐也许是默契中的满足。

一对老年男女的和谐便是关爱中的体贴。

只有“和谐”才是一种美好的生活旋律。

不和谐的生活不会产生共鸣，无法演凑生活美好的乐章!

⊙ 有一个成语叫“路不拾遗”，其出典是：唐朝有个人路经武阳，遗失了一件衣服，走了几十里路才发觉，心中很着急，当地人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找，一定找得到。”那人半信半疑赶了回去，果然找到了自己的衣服。这件事越传越广，人们就把社会风气好，人与人之间关系和谐，路上遗失的东西也没人捡拾形容为“路不拾遗”。

和谐，及乎天、地、人，关乎你、我、他。

宏观地看问题，和谐，不仅指人们的社会生活，人与人之间的政治、经济关系，比如我们这些年来方方面面都强调的“人文关怀”，而且事关人与自然之间的和谐相处。近些年提出“可持续发展”，实在是极为重要的。因为人们已经越来越清醒地认识到，工业社会以来，以掠夺性开发破坏自己生存的大小环境，已经到了触目惊心的程度。再不加以扭转，子孙后代就难以为继了。

因此，不能说建设“和谐社会”只是哪一部分人的事情，它是全社会每个成员的事情。

和谐不会从天降，要靠我们的不懈努力。每一个中国人，都要自觉做和谐的促进派，特别是各级领导干部，更要对和谐事业有所作为。

正因为在今天经济转轨、社会转型的大变革时代，大浪淘沙，泥沙俱下，各种矛盾凸现出来，生活中确实存在并不断产生不和谐的问题，所以我们要强调下力量构建“和谐”。又因为社会问题的解决不可能一蹴而就，于是我们要持之以恒。

和谐是动态的。

和谐不是停滞，不是凝固，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破;我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。

如是，就能不断推动社会的进步。

⊙构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。

文化环境造就了人。所以建设和谐文化体系，通过进一步弘扬先进思想文化，建立 全体人民有共同的理想和信念，共同的社会价值观和共同的精神追求，把全体人民的意志和力量凝聚起来，汇成一股巨大无比的精神合力。努力实现社会各阶级、阶层在政治、精神上的和谐，使之“各尽所能、各得其所而又和谐相处”。

构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，重在建立先进的精神文化内核。精神文化内核是从人民群众的文化实践中升华、提炼、凝聚而成的文化精华，是一种时代精神。它从根本上决定了一个国家或地区的文化行为和发展方向。

用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。通过提高人口素质，提升社会文化品位、树立社会文化形象，增强文化竞争力，造就一代有理想、有信念、有道德、有奉献精神的现代公民。既以马克思主义为灵魂，以科学理性精神、人文价值精神为支柱的现代精神文化体系。全面提升人口综合素质，教育和引导全体公民树立正确的世界观、人生观、价值观，成为具有健康的价值取向、向上的精神状态、高尚的道德情操、积极的事业追求并与自然和谐的人，形成强势发展的能力。

传统文化、地域文化、现代城市文化、国际文化的冲突与融合是现代社会的共同特点，不同的人文及文化背景，多元化的价值取向，不同行为方式，都需要创新文化和主流价值观进行对话、融会、整合与引导。文化的凝聚力、感召力和创造力是千金难求的，而文化建设不仅是一项任重道远的奋斗目标，而且还要靠长期的历史文化积淀。文化是不能隔绝的，文化是在传承中发展的，文化传统是文化发展进程中的脉络，对于广东而言，传统文化是本土文化、中原文化、域外文化揉和而成的岭南文化。与一切传统文化一样，我们的文化也有自己的时代局限甚至历史糟粕，必须加以扬弃和改造，不断汲取新的营养，不断革新创造和重构。我们应该创造条件，使各种不同的文化从内容、形式、性质、功能以及价值取向、目标取向等在互相接触中不断修正，逐渐融合，形成新的文化体系。

⊙公平正义是和谐社会的重要特征

⊙诚信友爱是和谐社会的道德基础

诚信友爱不仅是中华民族的优良道德传统，而且也是人类文明的共同财富和普遍价值。在新世纪的开端，我们党提出了构建社会主义和谐社会的重大任务，并根据我国现阶段的社会特点和发展趋势，把诚信友爱作为构建和谐社会的重要内容，具有十分重要的现实意义。

诚信友爱对社会和谐发展最有价值

社会是人们交互作用的产物，是人类以物质资料生产活动为基础而相互联系的人类生活的共同体。一个社会要和谐发展，仅仅依靠法律和制度规范是远远不够的，必须借助道德的力量。而在人类的道德规范体系中，诚信友爱对社会的和谐发展最有价值。

因为诚信友爱可以最大限度地减少社会生活中的各种内耗和摩擦，减少社会生活的风险和代价，使社会的运行成本大大降低。人与人之间的互信互爱还可以构筑良好的人际关系，从而有利于个体的身心健康和事业的成功。人们只有彼此信任，相互帮助，才能够平等相处，合作共事，从而保全个体的利益，使社会的整体利益最大化。诚信友爱不仅可以给社会带来功利化的物质成果，而且也具有极高的精神价值。它有利于增加社会的价值认同和凝聚力，使人们在彼此信任和相互关爱中，感受做人的价值和尊严，体验生活的美好和人生的幸福，甚至激发生命的创造力。如果说，社会是一个按照一定的文化模式和制度规范构建起来的组织严密、功能齐全的系统，那么，诚信友爱就是这个系统内部各个构件之间的纽带或润滑剂，它使社会充满色彩和活力，富有浪漫和温馨。

诚信友爱成为当前我们相对紧缺的道德资源

尽管诚信友爱对社会的和谐发展是如此重要，尽管我们的民族在人类历史上以诚信和仁爱的优良传统著称于世，但对于我们今天所赖以生活的这个社会来说，它似乎成为了相对紧缺的道德资源。人与人之间信任程度不高，相互猜疑和防范成为一种普遍的社会心理和行为。就“爱”来说，我们的社会其实并不缺乏自爱、情爱、亲人之爱、熟人之爱，真正缺乏的是兼爱或博爱。博爱是人类理性的理想表达，它反映了人类对自己成员的尊重和认同，对处于危难和困境中的同类表现出的怜悯、同情和关心。因此，在我们的物质生活水平得到大幅度提高的同时，在全社会提倡诚信友爱的道德精神，是构建社会主义和谐社会的迫切需要。

诚信友爱是现代社会发展的内在要求

传统社会的和谐需要诚信友爱，现代社会的和谐发展更加需要诚信友爱。

现代社会是一个以市场经济为主导的社会。市场经济在本质上是利他主义的道德经济，经济人不仅是理性的，而且也应该是讲道德的，生产者和经营者只有为社会和他人提供质优价廉的商品和服务，才能在激烈的市场竞争中生存发展。因此，越是发展市场经济，就越是要提倡诚信友爱，为人民服务。

现代社会是一个充满竞争的社会，有竞争，就会有成功和失败，有富有和贫穷。先富起来的人应该勇于承担对社会的责任，用自己的财富合理地回报社会。现代社会是一个摆脱了人身依附关系的平等社会，建立在契约基础之上的权利义务关系是现代社会关系的主要形式，权利义务主体的契约意识和诚信精神对于维持社会关系的正常运行具有决定意义。现代社会是一个民主、开放、多元的社会，要求社会成员要以诚相待、相互包容、尊重个性。

⊙议所谓的“和谐社会”

作者：薇罗尼卡

上学期期末考试作文话题就是 “和谐”。当时我还不知道，原来“和谐社会”已被政府列为执政方针，我只是以我自己的眼光来审视“和谐”这两个字，把它放到家庭中，放到社会中，放到历史中来看。最后写出了一篇批判为了追求所谓“和谐”而逃避矛盾的行为的文章。考完之后不觉得有什么不妥，写作不是正鼓励逆向思维、多角度思维的吗?过了个年，“和谐深圳、效益深圳”开始满大街地流行了，连学校也贴出了“和谐*高”的标语。我才醒悟作文不该那样写——语文只考了60多分。

也许恰是因为写过那一篇有点偏激的，但没有任何先入为主的观念作用下的作文，即使到了对“和谐社会”褒扬一片的现在，我还是对这所谓的“和谐社会”心存疑虑。

和谐是什么?如果拿音乐打比方，和谐就像是一支催眠的摇篮曲。摇篮曲不就是平稳的、舒缓的，使人平静，而绝没有什么抑扬顿挫给人以刺激的吗?而一个社会要追求和谐，那就是要官员把百姓们“安抚”的平平的，不准听到一点“批评”、“置疑”、“求新求异”的声音，就像鲁迅先生说的那样，大家一起“恭颂太平盛世”(今年春晚的春联里就要我们这么做)。为了追求这和谐，地方官可以对外宣称“坚决抵制地方保护主义”，对内任某些企业肆意非为，以彰显政绩;为了追求这和谐，市领导可以封锁某些消息，使市民们安心(我指的是03年的非典，有人证实他身边就有一人死于非典，而该市的非典死亡统计数字却是“0”)。一所学校要追求和谐，就是得多任命一些只单方向传播信息的二极管一样的班主任，运用各种威胁与处罚，使学生们服服帖帖，让他们对学校各种非人性的政策不敢有半句怨言。学校里补课成风，晚自习时间接二连三加长，几家报纸点名或不点名地提出非议，而校园依然平静。这便是所谓的“和谐的校园”啊!

近年来政府的执政作风大有改善，无论是其运转的透明程度，还是与平民的贴近程度，都让人们看到了中国政治民主的希望。然而在这个时候，政府却抛出了“和谐社会”这样一个口号，我认为是不必要的。改革开放以来，转型期中的中国社会各种弊病确实日益严重地显现出来，而要解决这些问题，并不是找一张“和谐”的大盖布把它们盖起来就行的。

近日在报纸的两会特别报道里有一大篇报道，某有着老资格的人大代表提出了这样一条提议：要政府“弃用不和谐的词汇”，他说“政府怎能‘抓大放小’、银行岂能‘嫌贫爱富’、不可‘牺牲眼前利益’、别随便‘打破铁饭碗’”。纯粹是跟风附和之声。若是按他所讲，政府应当将财力物力平均分配，不再“抓大放小”;银行失去调控经济的能力，不再“嫌贫爱富;”国家不应强制企业为环保加大生产成本，因为不能“牺牲眼前利益”;国企不再改革，守着陈腐的烂摊子，不敢“打破铁饭碗”。为了“和谐”，跟风之人玩起了文字游戏;为了“和谐”，改革只能畏首畏尾。

要让人们安居乐业，国家不断发展进步，我们需要的是大胆而行之有效的改革，而不是贴出所谓“和谐社会”这样不解决任何实际问题的标语。

⊙和谐之道(网友来稿)

记得报纸上曾经登载过这样一个故事，说是一家人养了几只猫和老鼠，它们平时同食同眠，亲如睦邻，从没发生过矛盾。如此怪象，真让人百思而不得其解，如果说狗不抓耗子,那是不想多管闲事，可猫和老鼠是前世冤家啊，一直以来都是见面就眼红，毫无妥协余地的，怎么可能和睦相处?就算猫现在生活改善了，对鼠不感兴趣了，那鼠也不敢讳此大忌在猫的面前闲庭信步啊，更不要说同食同眠了。

也许存在就是合理，事实胜于雄辩罢!这些前世冤家能化干戈为玉帛，能求同存异相安无事，自然也有其和谐之道

如果猫整日里都虎视耽耽地注视着老鼠，老鼠一有微小的举动就绳之以爪，或大声恐吓、或围追堵截、或玩弄于股掌之间，或尽各种摧残之能事，老鼠见到猫，不逃跑也真是白痴了。尽管老鼠其貌不扬，名声欠佳，凡其同类，皆被誉为“鼠辈”，也应该给它自由的空间，要不然，整日里臣服在猫威之中，伴猫甚于伴虎，压抑的时间长了，心里也不是滋味，在猫不注意的时候，干些偷鸡摸狗的事，让猫横吹胡子干瞪眼，也无可奈何。甚至哪一天群鼠有首，有组织有计划地和你猫狗作对，那时，恐怕株连九族的手段使出来也无济于事。

当然，如果老鼠不思长进，劣性不该，整日里尽想些歪主意，挖人墙仓，偷人钱粮，老是在猫的眼皮底下玩腻的，给猫添乱，让它吃睡不香，让它背失职的黑锅，损害猫的威严。也就难怪它猫发冲冠，怒极生怨了。

万事都要有个度，超过了一定的度就会走向反面。猫鼠能和平相处，自然是在“度”上把握得好。一个是猫肚里好行船，以平常心去看待老鼠的偶尔的错误，给老鼠一个平和的空间，不会动辄大发猫威，令鼠生畏。一个能收敛恶习，行为坦荡。偶尔猫鼠之间还拉拉家常，谈谈心事，增加了解，拉近关系，时间久了，自然前嫌尽消，亲之信之。睦邻友好。

物理如此，人事亦然，平日同事们常常感慨师生关系象猫鼠之戏，学生看见老师就如鼠见猫，能躲则躲，能跑则跑，学生中有什么事不愿向老师反映，老师的一些工作计划也不能被学生理解和接受，老师和学生无法进一步交流，师生关系很紧张。我想造成这种结果的原因也许很复杂，但老师和学生之间缺乏信任是其中的重要因素，由于社会、观念、立场等种种原因，阻隔了师生的理解和交流，长此以往，师生之间产生障碍乃至形同陌路也是必然。

冰冻三尺非一日之寒，解冻老师和学生的之间的紧张关系，要有一个过程，有时，各退一步就会海阔天空。水太清则无鱼，雷霆之下岂有生机?和谐之道在于宽容，师生间过分清楚的界限其实就是代沟的开始，过分严厉的教育也会扼杀师生间本该有的温情。

天道宽仁，师生之间又何尝不需要宽仁之心呢!

⊙社会需要“和谐”

当今世界对于国家的可持续发展给予了极高的关注，而一个真正有活力，而又富有生机的国家是怎样的呢?回答是，拥有一个“和谐的社会” 。

何为“和谐”?看看这两个汉字便有了答案。“禾”，意则关怀自然，关注生态，让人与环境协调发展;“口”、“言”应当互通互信，注重文化交流;顺应民意，彼此和睦共处，世界大同，体现人文情怀;“比”，更应竞争有序，在公正的竞争与合作中谋求发展和进步。由此而得出，一个和谐的社会也必和于自然，顺于民意，谐于发展。

纵观历史，“和谐”乃是社会的主色调。汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流，使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解，促进了人类文明的发展进程，使整个社会和平繁荣。而与之带来的文化观念的碰撞，物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋，使政治清明，经济繁荣，并且以开放的胸怀大开国门，与日本等国密切来往，使人们感受到他族文化的魅力，极高地促进了民族繁荣与民族和谐。而到了现代，近年来我国不断加深的改革开放，不断深入的制度改革，也都是社会和谐进步的力证。其中，面对改革发展所带来的矛盾，党中央更是主动应对，通过宏观调控等政策，使社会经济平稳快速的发展，这正体现着“和谐”这一理念在新时期发展形式下的应用。

而从民俗来看，中国人民也是极其注重民俗文化的和谐的。新年彼此温暖的祝福，那热闹的隆隆炮竹声，喜洋洋的灯笼元宵等，无不表达着人们对于新年生活幸福美满的期待。同样的，中秋节、端午节等传统佳节，更是人们长久以来对于社会和谐的一种祝愿和热盼，展现了中华民族对于文化积淀的继承与重视。可以说长久以来，我们都以“和”为我们待人处事的方式方法，“仁者爱人”、“以和为贵”等更是成为我们民族的千古名训。儒家的“礼、义、仁”，道家的对“美”、“道”的探究等，无不成为我们五千年来华夏文明厚厚的积淀。而这样厚重的文化积淀更是我们和谐社会所长久向往与推崇的。可以说，中华文化的基调，便是和谐这一永恒不变的旋律。

然而近一百年来，不和谐的一幕幕却也在加速上演着。当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能代替了煤炭石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知多少农药灰尘在大地飞舞。而一次性餐具、电池等不可再生物也不可避免地破坏了生态的和谐，破坏起了整个人类赖以生存的家园的和谐。或许几十年、几百年后我们将没有了淡水，也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又该何去何从?生态的和谐是多么的重要啊!

人们与自然的不和谐因素使生态环境受到了极大的破坏，而人与人之间的不和谐也给人们带来不快与痛心。伊拉克战争打破了新世纪短暂的和平，死伤惨重，虐囚事件也层出不穷。伊朗、朝鲜的核武器危机，台独的分裂，美国的单边主义，这些无不引起了那些追求和谐社会人们的反感。可以说，和谐社会的根本应该是公平、正义、协作与共同繁荣的。

好在和谐仍在我们的身边。近年来，人们也不断尝试着对更加美好未来的探索。京都议定书的广泛认同，"非典"时期手牵手的互帮互助，印度洋百年罕见的大海啸面前人们更是肝胆相照，一方有难，八方支援，共同努力将损失减到最小。面对现有的矛盾与问题，我们更需要实实在在的努力，以及开阔的胸襟和视野。在我们和谐社会的构建中，我们应坚持以人为本，体现人文关怀，追求人与人、人与社会、人与生态的自然统一，共同营造一个和谐美好的社会!

一个和谐社会是我国增强发展后劲的必然要求，是我国在新的历史时期下必须完成的历史使命，而要营造这样一个和谐社会，急待于我们全体社会成员不竭的努力，以主人翁的精神，放远眼光，联系世界，共同努力!

美哉!我少年中国，与天不老。在历史的十字路口上，让我们一同兼收并蓄，品和谐之美，谱写新世纪的和谐之曲吧!

⊙和谐社会与人的发展

一切都在不断地发展变化之中，人要发展，社会要发展。人的发展决定着社会的发展，社会的发展又直接影响着人的发展。只有高度发展、高度文明的社会才能使每一个人得到最充分最全面的发展，也只有全面发展了的人才能更好地推动社会的发展。

一棵树不能改变气候，但森林可以改变气候。一个人不能改变社会，但全体社会成员的共同努力则可以改变社会。我们现在要构建和谐社会，就需要全体社会成员的共同努力。上下一心，众志成城，和谐社会就会很快到来。从中央到地方，从高层到基层，从社会团体到每一个人，都有切实的举措，那么和谐社会就会成为现实。涓涓细流汇成江河，各个部分努力的结果，就是社会整体的发展。

每一个人的努力，每一个人的发展可以促进社会的发展，反过来说，社会的发展又为人的发展创造了条件。经济发展了，每个人都可以接受优质教育，每个人的才能都可以得到充分的发挥，每个人都可以得到最全面的发展。西部地区经济欠发达，很多人不能接受教育，很多人得不到较好地发展，生产力就得不到提高。很明显，是社会的落后限制了人的发展，人得不到发展，社会也就相应地落后。也就是说，只有社会发展了，人才能得到更好地发展。

人的发展与社会的发展是相互制约、相互促进的。构建和谐社会就是为每一个人的发展创造最有利的条件，每一个社会成员的努力，充分而全面的发展，也就为和谐社会的构建作出了贡献。

人的发展与社会的发展是如此，人的和谐与社会的和谐也是如此。一个社会要和谐，一个国家，一个地区，一个人也要和谐。小和谐构成大和谐，大和谐促进小和谐，和谐是人与社会共同发展的目标，和谐才能更好地发展。和谐就是矛盾的统一，和谐就是平衡，和谐就是中庸之道，和谐就是科学发展观，和谐才具有亲和力，和谐才有活力，和谐才能可持续发展。全体社会成员共同努力，不断消除那些不和谐的因素，创造和谐的一切，那么和谐社会就会如期而至。

人的和谐，就是冷静与热情同在，就是刚柔相济，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社会的和谐，就是全体社会成员共同进步，就是各地区、各区域共同发展，就是每一项事业可持续发展。让人和社会都和谐，让社会与人齐发展。

和谐则是人对自身与社会、自然的进一步认识，其实沟通也是和谐的一个组成部分。和谐是民族文化的一部分，儒家的“仁爱”、“仁义”，墨家的“兼爱”、“非攻”，道家的“鸡犬相闻，老死不相往来”，以及陶渊明的《桃花源记》等传统文化中，都蕴涵着和谐的思想。一个中学生要想真正体味和谐，就要先从体验社会和人生开始。

⊙〖随笔〗

和谐就是一面镜子。它只映照出与之相反的影像。它不是我们上面所猜测的任何模样，它只是一种绷紧的状态，从那张力当中回返到对我们自身的认识。它从暴力、从邪恶、从丑陋、从一切的不和谐中闪现自身的影子。和谐犹如诗人沃尔科特在一首诗中说写的，它是：

奔跑的雄师与惊惧的雌鹿之间的约定，

她眼中含着某种对恐怖的默许。

和谐里面隐含着荒诞，也隐含着对荒诞的容忍。我们对它猜测，但还是无法最后将之言说。和谐实则上就是一只我们所永远无法理解的野兽。但无论我们是否理解，人们一直谈论着它，并将之裁定为一种生命的核心。

⊙“天空的和谐，是穿一身蓝;森林的和谐，是披一身绿;阳光的和谐，如钻石般耀眼;落日的和谐，留下了最后的美丽;而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……”

和谐，便是一种幸福的感觉。

时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝;总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。

现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。

和谐，便是不和谐中的完美。

在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。

而幸福是什么?在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳;也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。

找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。

成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福!

又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。

采撷幸福，给自己一份愉悦的心境;离幸福近些吧，你便找到了和谐。

学生的作文，自己修改了一点，也许不合要求，但还是发上来跟大家分享一下吧，哪怕我们感知的不是和谐，但它带给你们的，更多的是追求幸福的步伐。

祝每一个水岸的朋友都幸福并快乐的生活着……

在人生的旅途中，我们最关心的便是人生的航线是否正确，是否安稳。有些人认为，有了责任，人生就会很危险，因为如果责任没有承担起，人生的小船就会翻;而我却认为只有责任不断给我们压力，才能让我们奋斗的人生更努力，拼搏的人生更精彩。

那是刚升入初中的上半年，我们很快迎来了期中考试，我超常发挥，考了全学年第20名，这本是一件非常开心的事儿，我也确实很兴奋，可出成绩的第二天，“不幸"就落在我的头上。老师找我谈话，她先是表扬了我，说我考得不错，但后来一个在我意料之中却又在情理之外的事儿发生了，老师让我下次考进前15名，在老师看来进步五名确实不难，但我却深知这次考20名完全是运气，老师并没有给我反驳的时间，便离开了。

接下来的半年，我脑海中就像刮起了风暴，这样重的责任压在我的头上，起初使我喘不过气;后来想，拼一拼希望还是会有的。我只好疯狂的学习，贪玩的少年不再贪玩儿，着急的父母也放下了心中的大石，每当我想放弃时，我就会想想那个艰巨的责任，于是就会重燃斗志。期末考试来临了，我很紧张，考完试后成绩虽不是很理想，但较之我以前的实力还是有很大进步。正是因为有了这块儿压在我心中的大石，让我负重前行，才让我进步的如此之快，让我心中如此的安稳，即使没有成功，我也可以骄傲的说："我尽力了，你呢?"。

如果没有责任的重担，马云怎能变成亿万富翁?如果没有责任的重担，夏伯渝怎能攀上8848?如果没有责任的重担，我的人生怎能前行安稳?

书中曾有这样一句话：“生命诚可贵”。但是又有几个人知道如何去敬畏生命呢?也许我们刚一落脚便使一只小虫走上了黄泉路呢。然而一件事却让我学会了敬畏生命。

夏日的骄阳，分外耀眼，整个大地都在它的笼罩下。一盆原本生机盎然的栀子树也因它的“热情”干渴枯败。说来此事的罪魁祸首还是因为繁忙，父母都忘记了给它浇水，至于我更不能注意它了。它的叶子变得焦黄，如同历经沧桑、生命将竭的蝴蝶飘飘欲坠。昔日翠绿的茎杆也已经垂了下去，毫无半点生气。父母惋惜地看着一只脚已经踏进阎王殿的栀子树，却也无能为力。此时此刻的它如同垂垂暮矣的老人，即将油尽灯熄，然而父母还是一直给它浇水，也许是对它的愧疚心在作祟吧!就这样，一株枯败的栀子树摆在了十分显眼的地方。我对此大不以为然，认为它妨碍了家里一派祥和的气氛，却也无可奈何。

翌日，拉开窗帘，享受晨光赋予的美好，感受着独属于清早的朝气盎然。无心一瞥，登时满心愕然，随之惊讶地瞪大了双眼：柔和的阳光洒在一朵洁白、温润如玉的花朵上。恬静、朦胧，似一少女以晨光为纱，含羞微笑。只见那一瓣花瓣绽放开来，明媚、灿然、如一位亭亭玉立、美丽可人的窈窕女子。不妖艳，却透着无尽的美;不妩媚，却有着无人可比的风情。这一刻，典雅的它让阳光黯然失色，即便身旁仍有枯枝败叶，却更衬托了它的美好与高洁。

一阵轻风抚过，一抹幽香袭来，清香深入骨髓，深入我心。

不知为何，我的眼眶莫名湿润了，一种敬意油然而生。此时，我懂得了栀子花开的真谛，也理解了生命的真正诠释，也学会了敬畏生命!

想必“狼来了”的故事对大家来说并不陌生：一个小孩，单纯的放牧小孩，为了图一时开心三番两次欺骗山下的村民说狼来了，从而博取人们的同情，以同情来开玩笑，导师人们对这小孩产生不予信任的态度。结果，一天，狼真的来了，这个小孩声嘶力竭的大喊救命，然而，人们以为这小孩又在乱来了，于是给予不理睬的态度，结果不想也知道，这个小孩和一群羊就这样命丧狼口，这个放牧小孩的教训，何不给曾经撒谎过的人敲下一个深深的警钟。

在我们学生身上，诚信就更为重要，处为新世纪时代的我们，背负着振兴国家的重任，我们必须做为社会的榜样。然而，考试作弊，作业抄袭等不诚实的行为却在学校频频发生，别以为这些都是小事，不用在意，从某个方面来看这确实是个小事，但是，深入的想想，这不是严重地损害了一个人的做人原则吗?如果，考试考砸了，但是这毕竟是自己完成的，这次考不好，下次再努力嘛!反之，如果你抄袭，作弊，成绩虽然很好，但是，你难道不会受到良心的谴责?

中国呼唤诚信，有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。

也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人;也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾;也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目……你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，让诚信与我们同行如今社会上，信用越来越受人关注。而在这物欲横流的世界上，诚实信用的力量似乎越来越渺校作为一代青年，必须坚守诚信的阵地，只有用诚信的美酒来酿造生活，才能活出无悔的人生。

生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚实，它变得醇厚。

生活如歌，或高昂，或悲戚，或低沉，因为守信，它变得悦耳。

生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽。

生活如书，书中的字要我们用诚信认真去写，我们的生活要我们用诚信去呵护。

悄悄地，它无声地来了。

来得突然，就像夜空中突然出现了一颗星星一样，一闪一闪的，让人毫无准备。顷刻间，夜空形成了一条星河。它由一颗，逐渐增多，多到最后都数不清了。它们如同春天的歌，又好似夏天的云朵。

不错的，生命的诞生伴随着太多的突然——但更多的是悄然——这也许是命中注定吧。一个生命诞生的同时，一个难以说清的东西也悄然诞生，它的名字叫做“命运”。有人认为它能决定一切，我们的所作所为，都只不过是它的安排罢了。

真的是这样吗?我们的一举一动，都在命运的掌控之下吗?还是说，命运牢牢地控制了我们，我们要做什么，想什么，都是它的安排吗?

听朋友说，这次的“新冠”疫情，不过是命中注定，自然会过去的。不得不承认，这世间太多的事都是命中注定的，但是这次疫情的发生，真的是命中注定的吗?也是命中注定会过去的吗?如果我们什么都不做，当它没有发生，那么它还会自然而然的过去吗?

我们敬畏生命，生命也会尊重我们;我们敬畏命运，命运也会对我们公平。但是，当我们不小心触犯了它时，他会露出十分无情的一面。就好比今年的“新型冠状病毒”的出现，因为一些人的非法需求，残害了自然中的野生动物，命运将所有的人都进行了严惩。致使不少不幸而又无辜的人离开了人世。命运却假装悄然无声，无视一切。

在这危难的时刻，一群身着白衣的天使们挺身而出。在人民危难的情形下，他们展开了与命运的顽强斗争。他们奋力挽救回一个个将要悄然离去的生命，他们不顾危险，永扎“一线”。他们是天地的英雄，是人间的天使，它们把命运紧紧攥在手里，丝毫不敢松开。因为他们知道，一旦他们放弃了，命运也就放弃了那些悄然的生命。既然生命来得悄然，那么就不能让它走得也悄然，不管是自己的生命，还是他人的生命，都不应该放弃。将自己的全部力量使出，与命运拼一把，即使失败了，也不至于悄然离去，什么也没有留下。

不错的，若不是这次疫情，我们很难感受到生命的娇小;若不是这次疫情，我们很难感受到生命的匆匆;若不是这次疫情，我们很难感受到命运的无情;若不是这次疫情，我们很难感受到生命的悄然。不论何时何地，我们都要热爱这悄然的生命，守护这悄然的生命……

人，以诚为本，以信为天。――题记

拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片星空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。

想当年，起义军的统领陈胜，他发了家，可忘记了“苟富贵，毋相忘”，最终被他的部下买掉了人头。是他自己没把握住诚信，所以诚信就反过来要了他自己的命。

在民间还有“兵不厌诈”的成语，这应该歇一歇了，那是打仗时的用计，现在我们应该处处讲诚信。

商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而成功的推行新法。曾子杀猪，让他的妻子和儿子懂得诚信。同样的道理，楚怀王失信，不但灭亡了自己的国家，还使贤臣屈原投汨罗江自尽。

俗话说：“人无信不立、宁可穷而有志，不可富而失信”没有诚信的人是人的悲哀；没有诚信的国家是国家的悲哀。

在汉朝有个叫季布的人，他信守诺言，恪守本分，不撒谎骗人。后来，他遇到危险，就有很多人来帮助他渡过难关。“一诺千金”这个成语就是从这件事来的。

我们应该追求“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道理，应该要恪守诚信，与人为善。

诚信，对我们有很大的影响。比如，我们长大找工作时，资料里如果有撒谎的内容，那老板肯定不会要你，这样找工作就成了一个困难。相反，如果你拥有诚信，老板会赏识你的，还可能会给你加薪，给你升职。

善意的谎言是可以原谅的，但故意撒谎就不对了，万一被人看破，会让你一辈子都抬不起头。

所以，我在这里呼吁一句：“诚信乃做人之本”。

万物都是在风雨中学会坚强的!坚强是在挫折中体现的，坚强是困难中的挺立，是失败中的站起!

学会了坚强，我们才能立足于世，所以我们要在风雨中沥琳，在风雨中学会坚强吧!

春天的风雨是温柔的，像母亲的手轻轻的抚摸过一样。万物复苏，小草坚定的从地里钻出来，为大地母亲染上了一头绿发，铺上了一层绿毯。充当春天的使者。小草不畏风雨的袭击，勇敢的接受风雨的考验，用“野火烧不尽，春风吹又生”来诠释它的坚强!

在春天的风雨中，小草学会了坚强!

夏天的风雨是疯狂，是肆虐的。无情的厮杀着万物，迫使着它们屈服。只有荷花坚强地挺立在自己的一片小水潭中，接受着风雨的洗礼也仍不屈服，它的枝干笔直的挺立，开着鲜艳的花朵给潭中增添了色彩。在夏天的风雨中，荷花用“意义风荷举”来诠释它的坚强!

在夏天的风雨中，荷花学会了坚强!

秋天的风雨是冷漠的，是萧索的。大树也染上了一头金黄的头发，在风雨的捶打下，瞬然飘落，安静地躺在土地上，等待着重生，去诠释那“落红不是无情物，化作春泥更护花”的高尚情怀!

在秋天的风雨中，落叶学会了坚强!

冬天的风雨是无情的，是残忍的!它以自己的威力逼迫万物臣服，万物也臣服于它的戏谑下，但只有梅花傲然的挺立!它勇敢地反抗冬天的暴虐——它扎根于雪土下，生长在寒风中，它用曲折坚强的枝干诉说自己的坚强，它用红的夺目的鲜花展现自己的傲骨!它的品质给人们带来了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?”的启迪!

在在冬天的风雨中，梅花学会了自己的坚强!

面对机遇时，让我们像小草破土一样，意气风发，踌躇满志!

面对世俗时，让我们像荷花自洁一样，不为所动，高洁傲岸!

面对失败时，让我们像落叶归根一样，从容不迫，心怀坦然!

面对困难时，让我们像梅花凌寒一样，无所畏惧，勇往直前!

让我们在风雨中学会坚强!