在品德上【20篇】

前段时间，我每周要到球馆打乒乓球，球馆的人很多，场地的间隔很低，所以在打球的时候经常会有邻桌的球飞了过来打到我们的场地里，我也会将把球打到别的球台上，这样的事情常会发生，通常就是互相捡回去，但是也有会遇到不管不问。

有一次我的状态很好，老师发的球我几乎都能接招，正打的起劲呢，突然一个突如其来的飞球猛的击中了右手，我一阵剧痛，手一松连球拍都掉在了地上，结果好好的一个球我都没接住，这两个球正好都落到我的筐里，那个人不但没有歉意，还粗声粗气的问我们要球，一点儿礼貌都没有。爸爸就从球筐里把球给了他。

我有点生气，很不服气：凭什么这样的态度来要球啊，是他把球打飞过来的，还打疼我，不道歉也就罢了，还要命令式的让我们递球，他以为他是谁呀!连谢谢都不说，真是个野蛮人。

接下来我心情烦燥，爸爸好像看穿了我，说：“做人要心胸宽广，不要过于狭隘。”

我转念一想，也是，平时别人也是把球捡起来递过来的，男子汉不要太计较这样的小事。

通过这件事，我发现在这样的小事里也有美德的存在，其实留意我们身边很多不起眼的小事。

一、在领导干部道德品行评价标准方面，要用好“十把标尺”，以德量才。

对于领导干部来说：有德有才是正品，有德无才是次品，无德有才是毒品，无德无才是废品，要以德量才、选才。一是“忠”。把心放在当中谓之“忠”，忠就是忠于党、忠于组织、忠于事业，这是一个领导干部最起码的政治品德。忠于党，就是拥护党的领导、维护党的形象;忠于组织，就是遵从组织决议、服从组织安排;忠于事业，就是看好自己的门、干好自己的事。

二是“正”。孔子说：“政者，正也”。“正”是一个领导干部的立身之本、处世之基、为官之魂。从政的人，要心正、身正、言正、行正，坚持公正，主持公道，提倡公平, 强调公开。领到干部只有做到“其身正”，才能“不令而行”，如果“其身不正”，就会“虽令不从”，更会失去威信，丢掉威望。

三是“诚”。诚为天之道、人之道，是一切道德的出发点。领导干部必须做人诚恳，做事诚信，做官诚实。不论大事、小事，都要实事求是、有一是一，不做秀、不做假。老子说：“信言不美，美言不信”，领导干部对工作、对他人，更不能欺上瞒下、左右逢源，要敢讲真话、实话，不说假话、虚话。

四是“勤”。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。勤奋敬业是衡量一个领导干部的重要依据。不仅要“当一天和尚撞一天钟”，而且要把“钟”撞得很响、很亮，对工作尽心尽力、尽职尽责，力求尽善尽美。领导干部要勤想事、多谋事，真抓实干，务求实效，带头谋创新，领头干实事，以勤养德，以勤立信，以勤求绩。

五是“孝”。“百善孝为先”。孝是一个人最基本的品德，一个对父母不“孝”、对兄弟不“悌”的人，决不能做为好朋友，更不会成为好干部。领导干部带头倡树孝德，恪守孝道，这就是重孝之行。

六是“廉”。古人曰：“公生明，廉生威”。马克思说过：“不可收买是最崇高的政治美德”。领导干部要常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非分之念，常修为官之德，做到自重、自警、自省、自励，管好自己的嘴、自己的手、自己的腿、管好亲属子女，管好身边人，是非之地不去，不正之风不染，不法之事不干，不良之友不交，清清白白做人，干干净净做事，堂堂正正为官。

七是“明”。光明磊落，心底坦荡，表里如一，这是做人底线、为官标杆。领导干部对己要自知自明，对人要豁达开明，办事不任人唯亲，处罚不因己好恶，奖励不厚此薄彼，提升不暗箱操作。

八是“仁”。领导干部要有宽容之德、厚道之品、仁爱之心，“己所不欲，勿施于人”，要推己及人，自己不愿干的事，也不让别人做。“授人玫瑰，手留余香”，与人相交、与人为善，常怀爱心、乐施善举、扶危济困。

九是“俭”。古语说“历览古今家与国，盛由勤俭败由奢。”胡锦涛总书记在八荣八耻中提倡“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻!

国无德不威，明大德是根基。道德是社会的底色，是时代的命脉，是民族的灵魂，也是国富民强的精神座标。源远流长的经典文化是道德丰厚的底蕴资源，中国人历来重视道义与责任，倡导和谐与共赢， “富强、民主、文明、和谐”的大德则是优秀传统的连续，同时对现实发出了理想的呼唤。国之大德，高屋建瓴，磅礴大气，点燃着公民的道德热情，提升着民众的凝聚力，更创设了风清气正的社会环境，为实现伟大复兴的中国梦提供精神的支撑。

业无德不兴，守公德是源泉。喧嚣社会，茫茫尘世，每个人都以独立的个体存在着，同时又融入时代的洪流之中，社会坚守“自由、平等、公正、法治”的公德，与公民的日常行为息息相关。诚然，社会公德乃社会整体的成长秩序，这与每个人的心灵秩序紧密相连。公共场所，你推我搡，针锋相对;街头巷尾，熙熙攘攘，喧闹一片;商品交易，缺斤少两，欺诈蒙骗;街坊邻里，互不言语，冷漠以待……当人人以这样的面孔示众于人时，何谈社会公德?充其量不过是虚伪的“傀儡”，丑陋的一分子罢了。

人无德不立，严私德是关键。“君子以顺德，积小以高大。”莫见乎隐，莫显乎微，最平凡、最细微的言行最能看出一个人的品德。由此看来，以“爱国、敬业、诚信、友善”为价值追求，是自我实现的道德前提。古代圣人孔子曾提倡“克己复礼为仁”，“克己”即自我进行道德修养，“复礼”即建立社会规则以制约人身上的“兽性”，最后达到“仁”的最佳境界。大德善行，一切从心。崇德向善，凡人也可践行，且隐含于日常的言行举动之中。冰心曾言，创造新陆地的，往往不是滚滚的波浪，而是它底下细小的泥沙。正是如此，无数民众的道德水准，夯实社会的道德根基，筑起高耸的道德大厦。

明大德是国之旋律，守公德是众之航标，严私德是己之操守，惟有三者相辅相成，水乳交融，美丽中国才能其道大光，和光同尘，众善奉行，温暖人心，扮靓世界。

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1) 为人民利益而死，就比泰山还重。 ——毛泽东

2) 好胜者必争，贪勇者必辱。 ——林逋

3) 荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。——约翰·韦伯斯特

4) 如果想做最幸福的人，这是出于其自身善良说人的天性，其友人亦如是，有一个挚友则必然是其愿望之一。渴望得到的必须得到，否则便成为缺憾，因此，向往幸福的人需要品格高尚的挚友。 〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》

5) 依靠别人的名声生活是可悲的。 ——尤维纳利斯

6) 不朽之名誉，独存于德。 ——彼德拉克

7) 坚持你的主义，主义重于生命;宁愿生命消失，只要声誉能够留存。 ——裴多菲

8) 做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。 ——爱尔维修

9) 不朽之名誉，独存于德。 ——彼德拉克

10) 坚持你的主义，主义重于生命;宁愿生命消失，只要声誉能够留存。 ——裴多菲

11) 忠诚的高尚和可敬，无与伦比。 ——埃勒里

12) 一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、伟大的理想也是不能达到的。——陶铸

13) 越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。——屠格涅夫

14) 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ——歌德

15) 在不幸中，有用的朋友更为必要;在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需;在幸运中，寻找朋友出于高尚。 ——亚里士多德

在世界上我们有许许多多需要珍惜的事情，比如：珍惜时间、珍惜友情、珍惜美好的现在今天我们就来谈一谈珍惜。

珍惜是什么?有些人认为珍惜就是有一个非常好的东西，你不要去破坏它，好好的保存，这只是他的字面意思，而不是藏在深处的意思。

我感觉一定要珍惜时间，因为时间以飞快的速度奔跑完一整天，不会单单等你着一个人。时间也要像流水一样，哗啦哗啦的就流进了大海，不可能到中途停留。时间也像人吃饭一样，你只要把它吃进了肚子里就不会吐出来了。所以时间是非常的宝贵。时间是勤奋和刻苦的人的主人，而不是那些懒惰的人。

友情是非常重要的，假如你和你的好朋友吵架了，友情分散了，你将在寂静、冷酷、严寒的世界中生活，不会再温暖和伙伴们一起玩耍的世界中长大，因为，友情没有你想象中的那么简单，有了友情在你有困难的时候又会有一个帮手、你有痛苦而又忧伤的时候会有一个人来为你分忧、你不高兴的时候会有人来逗你高兴，在那个时候你就知道友情是多么的重要的了是多么的幸福了。

我们一定要珍惜美好的现在。同学们你问一问自己的爸爸妈妈在他们小时候一张电影票多少钱，问一问一只冰糕多少钱，最后在问一问他们的书包是什么样子的。现在科技越来越好了，生活条件也越来越好了，也越来越幸福了，但是我们不能看我们非常的幸福而去浪费，到现在为止水源在迅速的下降，就是人类导致的，在爸爸妈妈小的时候他们是非常节约，能节约多少就节约多少，没有一点浪费的痕迹。据我的调查爸爸妈妈的那个时候一共才有三种雪糕，一支雪糕好像就几角钱，电影票好像是几块钱一张，还有过年的时候压岁钱最多就一百多，因为那个时候穷，每一把长辈才会出20元钱。回过头来，再想一想现在，一张电影票20元或者要更多一些，一支雪糕最贵的就要上百块钱。我们一定要珍惜现在的美好的生活，不要浪费。

珍惜是一件美好的事情，可以使人快乐也可以使人进步使人获得高尚的品德，行动起来吧!从现在开始做一个高尚品德的人。

歌德在莱比锡上大学的时候，爱上了当地的一个姑娘。他爱得很认真，也很冲动，写了很多首动人的诗篇给那位姑娘，只是那姑娘一点也不领情，对他不理不睬，让他很痛苦。

歌德和一位知心朋友聊起这件事，朋友非常同情，建议他去德累斯顿城找一位老鞋匠，没准可以帮助他，让他知道该怎么做。

歌德真的去了，按照朋友给的地址，找到了老鞋匠。歌德把自己的故事说了说，问老人有什么建议，是不是年轻时候也碰上过类似的事情。

老人笑了，对歌德说：我年轻的时候，就在这里修鞋。在我的鞋摊前，经常会有一个美丽的姑娘经过。她是一个富翁家的女儿，家庭环境好，家教也很好，每次她经过，我的心就会怦怦直跳，觉得整个生活充满了阳光。只是我们毕竟差距太大，我一直没敢对她表白，暗恋了她三年。后来，她结婚了，我很是伤心了一段日子。我把这段经历深埋在心底，并且在心里默默地祝福她，祝她幸福。后来我也结了婚，日子过得也不错。一晃几十年过去了，我还能时不时见到她，只是我们都老啦，孩子的孩子也都长大了，可真快呀。

“那么，”歌德焦急地问，“您从来就没有给她表达过一星半点?她知道您对她的暗恋吗?”

“不知道，我从来没提起过。”老人慢悠悠地说，“这其实一点都不重要。”“这还不重要?什么才重要呢?”歌德好奇地问。

老人很认真地盯着歌德，一字一句地说：“最重要的事其实就是，你爱着的人很幸福，无论这个幸福，是不是你给她的!”

“三严”，即严以修身、严以用权、严以律己。“严”具有严格、严肃、严苛等含义。在“三严”中，“严”的对象主体是党员领导干部，“严”的内容指向是做人与用权，“严”的目标打造是要使中国共产党人充满朝气、正气和锐气。它和领导干部为人一世的标准、为官一任的情操紧密联系在一起，内含党的政治理念、政治追求，具有鲜明的政治属性，是领导干部在中国共产党这一先进政治组织中做人做官必须经受的品德锤炼和锻造。

作为党的人，领导干部严以修身，“严”在修养党性，讲理想、讲道德、讲情操，展现的是共产党人的高风亮节。党员领导干部不同于一般人，是先进组织的一员，修身基于人性，更高立于党性。党性是中国共产党区别于其他政党的鲜明标志，是共产党人修身、立业、做人的基石。用“严”字定位修身，就是要求领导干部党性修养要做到高标准、严要求。在党员领导干部的党性修养中，理想信念是精神之“钙”，是党员干部站稳政治立场、抵御各种诱惑的决定性因素。道德境界是做人之本，表现为对党、对国家、对人民的忠诚。高尚情操是无私情怀，反映出对人生真、善、美的执着追求与努力呈现。这些构成了党员领导干部优秀的政治品德，也是党员领导干部塑造高尚政治人格的重要内容。政治人格直接影响着领导力，所产生的力量更强大、更权威、更持久。党员领导干部只有靠“德”字立声威，以人格魅力显威严，才能够赢得人们内心的尊重和认同。

作为为官之人，领导干部严以用权，“严”在秉公为民，把握尺度，不擅权、不谋私，坚持的是共产党人的政治立场。党员领导干部手中的权力不是天然拥有，而是人民赋予，受托的权力只能造福于民，绝不能用权谋私。这是中国共产党反复讲明的权力观，也是党员领导干部用权必须遵循的思想原则。它明确了党的执政权力的来源和属性，明确了党员领导干部与群众之间的关系，规定了党员领导干部的位置、角色和职责，即领导就是服务，权力就是责任，公仆就是奉献。这是党员领导干部严以用权的重要思想基础和实践前提。用权实践表明，只有坚持权力的人民性质，权力才能发挥出服务功能，掌握权力的人才会感受到责任的重大，接受人民监督才会成为自觉。从这个意义上讲，领导干部必须珍惜权力、用好权力，绝不行法外之权，严格按规则、按制度、按程序行使权力。

作为在党为官之人，领导干部严以律己，“严”在敬畏人民，敬畏党纪国法，保持的是共产党人的廉洁操守。心有敬畏，行有所止。党的先进性质和领导干部的公仆角色，决定了在党为官之人对人民要始终有敬畏感，永远不忘根本、不忘初衷、不忘使命;对党纪国法要始终有敬畏感，恪守对组织的忠诚，坚守原则和底线，不违规不逾矩，严格遵守各项规定，勤政廉政，廉洁自律，任何情况下都要稳住心神、管住行为、守住清白。

做为一名新时期的组工干部，要从努力提高自身修养，培养良好的品德做起，树立坚定的理想信念，不断加强党性锤炼,进而逐步提升人格魅力，才能发挥好表率作用，做党性最强的干部。

一、良好的道德修养是成就事业的基础

品德是最难下的定义，但它却是人生中最具影响而重要的东西。一个人的品德不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量，由此我们可以看出，良好的品德，能够营造扶正祛邪的浓厚氛围。做为组工干部，我们处在党员干部工作的重要岗位，一言一行，举足轻重;对组工干部来说，品行是一条底线，没有好的品行就没有做组工干部的资格。因此我们要时刻注意提升自身的道德修养，保持良好的心态，养成良好的生活、工作、学习习惯，这对保持优良的党风、完成党的任务和开创党的事业具有十分重要的作用。作为一名组工干部，我们应在养成良好习惯，培养良好道德修养上下功夫。首先要常怀知恩感恩之心。知恩与感恩不仅是一种情感，也是一种生活态度和人生境界的体现。我们的成长进步，除了自己的努力之外，更重要的是组织给予的培养、同志们给予的帮助和家庭给予的支持。我们要感恩社会、感恩组织，因为在工作中没有组织提供的“舞台”，我们不会有施展自己才华的机会;我们还要感恩同志，感恩家人，正是有了他们的支持和帮助，我们才会取得今天的成绩。其次，我们要养成终生学习的习惯。马顿曾经说过“惟有品德，可以开成功之门，收成功之果”。品德的形成不在一朝一夕，要想取得事业的成功，就必须养成终生学习的良好习惯。当今世界新生事物层出不穷，知识更新的周期也越来越短，我们一定要端正学习态度，把学习摆在人生最重要的位置，要把学习作为为政之本，通过学习保持政治上的清醒和坚定;要把学习作为品德之梯，通过学习修身养性，陶冶情操;要把学习作为才能之源，通过学习掌握新知识、新事物、新经验，跟上时代发展的步伐，要把学习与实践结合起来，以学习指导实践，推进工作。第三，我们要知荣明耻，为人表率，树组工干部新形象。要以“八荣八耻”为基本行为准则，做到常检查自身人品的高下，事业的成败，利益的得失，加强自身道德修养，做一个心地纯净、品行端正之人。第四，做为组工干部我们要养成严守纪律，自觉接受监督的习惯。胡锦涛总书记指出，公道正派，廉洁清正，严于律己，率先垂范，是每个组工干部必须恪守的职业道德。做为组工干部，我们一定要虚心接受别人的监督，要养成在阳光下生活和工作的习惯，要敢于抵制社会和单位里出现的不正之风，做到公道正派地用人，用公道正派的人。要注意组工干部的纪律，知方圆，明尺度，守规矩，言行不出格，交往有原则，自觉筑牢思想道德防线，坦坦荡荡做人，规规矩矩做事。

二、讲党性是成就事业的保证

党性，是一个政党的根本属性，是区别于其他政党及社会政治国体的本质特征。做为一名共产党员，一名组工干部，我们在加强道德修养的同时，一定要有鲜明的理想信念和执政方向。在新的历史条件下，讲党性就是要求我们要牢记全心全意为人民服务的宗旨，坚定不移地高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定不移地走中国特色社会主义伟大道路，真正成为实践社会主义核心价值体系的模范，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者，科学发展观的忠实执行者，社会主义荣辱观的自觉实践者，社会和谐的积极促进者。我们组工干部做为“管干部的干部”，“管党员的党员”，理应做到党性更强、标准更高、要求更严，要坚持用发展着的马克思主义武装思想，指导实践。要坚持解放思想、实事求是、与时俱进、勇于创新、永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，始终保持共产党人的政治本色。

讲党性不能停留在文件中、口头上，也不能停留在思想上、认识上，关键是要落实在行动上，要养成忠诚不渝的习性，不断锤炼党性。忠诚从小的方面说，是对一个家庭、一个组织、一个集体的责任，从大的方面讲，是我们每个人对国家民族所应承担的义务。今年，我省玉树县发生地震后，办公厅全体党员干部迅速行动起来，主动请愿，克服困难，加班加点，积极投身到抗震救灾和灾后重建的各项工作中。做为组工干部，我们明白，办公厅处于承上启下、联系左右、协调各方的中枢位置，在这种关键时刻，是否能更好地发挥出省政府办事机构的作用，当好领导的参谋助手，用好每一个人，特别是用好处室单位的领导干部和关键岗位的干部，有着至关重要的影响，能为抗震救灾工作起到重要的作用。我们结合办公厅和自身的工作实际，认真做好干部的调配工作，精心组织，认真挑选出政治素质高、业务能力强的工作人员赴玉树抗震救灾。同时，针对各处室编制紧缺、人员少、工作量大等实际情况，加强思想政治工作，使全厅干部自觉把灾区人民的利益摆在高于一切、重于一切的位置，克服工作头绪多、任务繁重、压力大等困难，保证了各项工作的正常运转，为新玉树的建设做出了自己的一份贡献。

三、组工干部要注意提升人格魅力

人格，是一个人的思想、道德情感、学识、气质、能力等内在品质与行为表现的有机融合。人格魅力是一个人的人格所具有的吸引人、折服人的综合力量。人格潜藏于人的思想意识之内，外化在人的言行当中，高尚的人格形象产生的是积极、健康的感召力、带动力和影响力。组工干部的人格力量是指组工干部用自己的人格去影响人、说服人、感召人,从而赢得群众的信赖、拥护和支持。正如邓小平同志曾经指出的，思想政治工作要卓有成效，“最重要的条件,就是需要动员群众做的，每个党员、特别是担负领导职务的党员，首先必须从自己做起”。这就要求领导干部以身作则,严于律己,带头实践自己所宣讲的道理，这样才能达到提高思想政治工作威信和效果的目的。良好的人格魅力不是与生俱来的，而是经过长期的实践磨炼出来的，因此，做为组工干部必须看重自己的人格，并努力提升自己的人格魅力。前面谈到的良好品德，就是组工干部具备人格魅力的基础。

谈到提升人格魅力作表率，就是强调组工干部一定要率先垂范，要身先士卒。表率的作用如响之随声，榜样的力量如影之随形。荀子在《大略篇》中把“口能言之，身能行之”的人称为“国宝”，这里讲的“口能言，身能行”就是“身体力行，言传身教”的意思。相对于言传，身教更具有说服力。身教体现的是高尚的人格，因而比言教来得具体、生动、形象，是对言教最生动、最逼真、最权威的解释，是一种无声的命令，是最富有说服力的思想政治教育。正所谓“其身正，不令而行”，“喊破嗓子，不如作出样子”，“行动是最好的语言”。组织部门又被群众称为干部之家、党员之家、知识分子之家，这对每一位组工干部提出了更高更严的要求，因此，我们要带头勤奋学习，带头坚持心系群众，服务群众，带头坚持真抓实干，务求实效，带头坚持艰苦奋斗，勤俭节约，带头坚持顾全大局，令行禁止，带头坚持发扬民主，团结共事，带头坚持秉公用权、廉洁从政，带头坚持生活正派、情趣健康，以自己的模范行动，为广大党员干部做出榜样。

讲党性、重品行、提升人格魅力作表率三者辩证统一，层层递进，并相辅相成。党性是首要的，失去党性就失去了根本;品行是基础，没有好的品行就无以谈党性;提升人格魅力做表率是结果，不讲党性不重品行，表率就是空谈。只有讲党性、重品行、提升人格魅力作表率，我们新时期的组工干部才能担负新使命，迎接新挑战，创造新业绩，树立新形象，为建设富裕文明和谐新青海做贡献。

德高望重 冰魂雪魄 不同流俗 高风亮节 高节清风 高情远致

高人雅士 高山仰止 厚德载物 黄花晚节 寒花晚节

怀瑾握瑜 敬老尊贤 积善成德 敬贤礼士 麟凤龟龙

澧兰沅芷 兰心蕙性 兰芝常生 涅而不缁 兴高采烈

雅人深致 以小人之心,度君子之腹 沅茞澧兰 清风峻节 如坐春风

晚节黄花 兴高采烈 雅人深致 以小人之心,度君子之腹

暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光

高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质

见危授命 鞠躬尽瘁,死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉

明德惟馨 年高德劭 前人栽树,后人乘凉 青天白日 山高水长

拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人

说起伙伴，大家一定有许多，如果有的人没有伙伴，那应该是因为自己的行为做的不好或是自己的生活行为和一举一动让别人不认同，就像我们班的才佳霖，他在我们班就很不受别人欢迎。而我的人缘挺好的，下面我就说说我的好伙伴是谁吧！

我有很多好伙伴与朋友，其中我最要好的朋友是郑h祺，在平时他不管和坏孩子或好孩子都相处，并且相处得很好，他的人缘也很好。我觉得他是一个开朗的人。因为，这几天，我经常会做的不懂的题，但是，他总会来到我这里说：“那道题不会？”我告诉他哪道题不会，他先是把题读一遍，然后自己在分析，我看着他的眉毛是翘着的，我想他一定是遇到了困难。过了一会儿，他给我讲这道题：他讲题时很严肃，讲完后，问我：“懂了吗？”直到我说懂了。他才干自己的事。每次他都是一样的，是仔仔细细的讲题，比自己写题还认真。别人问他题，他也是如此认真，所以我想这个伙伴才是我最好的伙伴。

在我心目中，伙伴就是朋友，而郑h祺在我心目中是个乐于助人、有耐心、开朗、人缘很好的人。从那次的讲题中，我也明白了：遇到不会的题，自己也要想，实在不会了，才可以问同学。

[描写同学的好品德的作文

近日，东胜区客运管理分局以“讲道德、有品行”为主题，开展了“两学一做”第四次专题研讨会，本次研讨会由分局党支部书记、局长边景旭主持并讲话，分局全体党员干部参加了学习讨论。

会上，干部职工分别结合个人学习、工作作了积极的发言，有的紧密联系实际，有的深入剖析问题，学习交流气氛浓烈异常。边景旭在听取领导班子成员专题交流发言后指出：“讲道德、有品行”是传承中华民族优秀传统文化的体现，是做合格党员的基本标准。作为窗口单位，作为一线执法人员，我们更要以身作则、率先垂范、甘于奉献、勇于担当，严格按照习近平总书记要求，明大德、守公德、严私德，带头坚定理想信念，坚守政治品德;带头遵守社会公德、职业道德，恪守立党为公、执政为民理念。

最后边景旭局长强调，践行“四讲四有”、争做优秀共产党员永远在路上，广大党员干部要始终保持干事创业、开拓进取的精气神，以良好的形象，超常的能力来以上率下，努力形成“头雁效应”，当好先锋模范，切实解决好能力不足“不能为”、动力不足“不想为”、担当不足“不敢为”等问题，为东胜区客运管理事业健康平稳发展做出自己最大的贡献。

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导语：我们的品德关乎我们的人生走向的发展。以下是小编为大家分享的形容品德的词语，欢迎借鉴！

【包元履德】：元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。

【抱宝怀珍】：怀：藏有。比喻人有美好的品德和才能。

【抱瑜握瑾】：瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。

【冰壶秋水】：比喻心地纯洁，品德高尚。

【冰壸秋月】：比喻人品德清白廉洁。

【不同流俗】：流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

【不肖子孙】：不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。

【才德兼备】：才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。

【才高行厚】：厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。

【超世拔俗】：超出当代，不同凡俗。形容人的思想、品德、言行等境界极高，当世罕见。

【朝阳鸣凤】：比喻品德出众、正直敢谏之人。

【称德度功】：称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。

【出乎其类，拔乎其萃】：出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。

【出口入耳】：指品德、才能超出同类之上。

【出类拔萃】：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

【出类拔群】：出：超过；类：同类；拔：超出。指人的品德才能超出同类之上。

【出类超群】：出：超过；类：同类。指人的品德才能超出同类之上。

【存神索至】：存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。

【大德必寿】：指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。

【道德文章】：指思想品德和学识学问。

【德薄望浅】：薄：轻微；望：名望，声望。品德低下，名望轻微。

【德被八方】：品德高尚，满布天下。

【德被四方】：品德高尚，满布天下。

【德不称位】：品德和其地位不相称。指品德不好，而身居高位。

【德高毁来】：品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。

【德浅行薄】：行：德行、品行。指品德、操行浅薄。

【德荣兼备】：品德贞淑而且仪容美好。旧时对女子的褒美之辞。

【德容言功】：封建礼教要求妇女应具备的品德。

【德为人表】：品德高尚，可作为他人的榜样。

【德言工容】：封建礼教要求妇女应具备的品德。

【德言容功】：德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

【砥砺德行】：磨炼品德行为。形容对自己要求严格，奋发向上。

【砥砺廉隅】：砥砺：磨炼；廉隅：品德端正。通过磨炼而使品德端正不苟。

【砥砺琢磨】：琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。

【斗南一人】：斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。

【妒能害贤】：贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。

【妒贤疾能】：对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。同“妒贤嫉能”。

【妒贤嫉能】：妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

【方圆难周，异道不安】：周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。

【匪夷匪惠】：夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。

【孚尹明达】：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。

【孚尹旁达】：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

【呷醋节帅】：此为具有高尚品德和节操的典实。

【高才大德】：高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。形容才能和品德都很好。

【高风伟节】：高风：高尚的品格。高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。

【高山仰之】：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

【高山仰止】：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

【高世之德】：高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。

【高躅大年】：躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。

【羔羊素丝】：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰。旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。

【桂折兰摧】：比喻品德高尚的人亡故。

【行比伯夷】：行：品德；伯夷：商末孤竹君长子。品行可与伯夷相比拟。形容品德高洁。

【行若由夷】：行：行为；由、夷：指春秋时的许由和伯夷，古代的廉洁之士。比喻品德高尚，做人清正廉洁。

【虎生而文炳】：文：纹理；炳：显著。老虎生来身上的皮毛就是花纹鲜艳多彩。比喻人本来就具有的素质和品德。

【怀瑾握瑜】：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

【怀真抱素】：真：纯真；素：质朴的本色。指品德高洁，质朴无华。

【怀质抱真】：指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。

【怀珠抱玉】：珠、玉：比喻美德和才华。比喻人具有高尚的品德和杰出的才能。

【皇天无亲，惟德是辅】：亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。

【积善成德】：善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

【嫉闲妒能】：嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

【嫉贤妒能】：对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。

【忌贤妒能】：忌：妒忌；妒：妒忌。对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。

【金碗盛狗矢】：狗矢：狗屎。指小人位居高位。比喻地位与品德不相称。

【经师人师】：经师：研究或传授儒家经典的学者；人师：教人如何做人的师表。指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师。

【敬老怜贫】：老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

【敬老恤贫】：老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

【敬老尊贤】：尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。

【敬贤礼士】：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。

【举善荐贤】：贤：有才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。

【君子报仇，十年不晚】：君子：泛指品德高尚的人。指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。

【恺悌君子】：恺悌：平易近人；君子：先秦时代对诸侯卿士的美称。泛指品德优良，平易近人的人。

【兰芷萧艾】：兰、芷：香草；萧艾：杂草。由香草变为杂草。比喻人的品德由好变坏。

【磊落奇伟】：磊落：形容胸怀坦白；奇伟：奇特伟大。形容人襟怀坦白，品德卓绝。

【厉志贞亮】：厉志：激励心志。志行坚贞，品德高尚。

【怜贫敬老】：老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

【廉静寡欲】：廉：品行端正；静：脾气平和；寡欲：欲望很少。指人的品德高尚，性格平和，没有什么奢望。

【麟凤芝兰】：麟凤：麒麟、凤凰，比喻高尚的人；芝兰：比喻才质之美。指人的品德高尚，气质优美。

【令闻令望】：令闻：美好的名声；令望：有美好的威仪，使人景仰。有美好的名声和品德，使人仰慕效法。

【母仪之德】：母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。

【年高德韶】：年纪大，品德好。

【年高德邵】：邵：美好。年纪大，品德好。

【年高德劭】：劭：美好。年纪大，品德好。

【年高有德】：年纪大，品德好。

【品德文章】：指学问和品德。

【品学兼优】：兼：都。思想品德和学业都很优秀。

【其人如玉】：人的品德如玉一样高尚，也指女子貌美如玉。

【青天白日】：指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。

【如坐春风】：象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

【盛德若愚】：盛德：极高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。

【十里挑一】：形容从若干人中挑选一个，表示人才、品德、相貌出众难得。

【使贤任能】：任用有品德有才能的人。

【事变知人心】：在事情发生的变化中，才能考察出一个人的真实思想和品德。

【万古长存】：万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。

【万古长新】：万古：千秋万代，永远。永远是新的。指某种好的精神或品德永远存在。

【万年长存】：万年：久远。指精神或品德永世长存。

【温恭直谅】：温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。

【握瑜怀瑾】：比喻人具有纯洁优美的品德。

【误杀好人】：好人：品德好、行为端的人。过失地杀掉品行好的人。

【形表影附】：形表：仪容表率；影附：影子附于形而不可分离。比喻人的品德堪为表率，人们对他形影不离，依附得很紧。

【修身慎行】：修：学问、品德方面的学习和锻炼。努力提高自身的修养，谨慎小心地处理问题。

【雪操冰心】：志行品德高尚纯洁。

【雪后始知松柏操】：冰天雪地，才显出松柏的高尚节操。比喻只有在危难之时，才能考验一个人的品德和节操。

【衣冠禽兽】：穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。

【衣冠土枭】：犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。

【懿范长存】：懿范：美好的风范。美好的风范永远留存下去。多用于称颂妇女的品德好。

【有长者风】：长者：年高望重之人。有长者的风度。形容人的品德高尚，待人大度。

【与世长存】：和世界一起永远存在。多用于赞颂人的功绩和不朽的精神品德。

【玉洁松贞】：象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。

【玉山将崩】：玉山：比喻品德仪容美好的人。形容酒醉后东倒西歪的样子。

【玉山倾倒】：玉山：比喻品德仪容美好的人。形容酒醉后东倒西歪的样子。

【玉山倾颓】：玉山：比喻品德仪容美好的人。形容酒醉后东倒西歪的样子。

【玉山自倒】：玉山：比喻品德仪容美好的人。形容酒醉后东倒西歪的样子。

【渊渟岳立】：喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。

【渊渟岳峙】：喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。

【渊亭山立】：比喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。同“渊渟岳峙”。

【渊停山立】：喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。

【责先利后】：尽职责、尽义务在他人之前，分离利益在他人之后。形容品德高尚。

【芝兰之交】：芝草和兰草之间的交往。比喻品德高尚的人之间的友谊。

【知人善任】：知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。

【止谤莫如自修】：止：阻止；谤：诽谤；修：修身。要阻止他人对自己的诽谤，最好的方法莫过于修身，提高自己的品德。

【至德要道】：至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。

【至人无梦】：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。

古语说：“百行德为首，百业德为先。” 拿破仑也曾经说过：“德行之力，十倍于身体之力”。2014年5月，习近平同志在河南考察时曾说过：“面对纷繁复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，以严格标准加强自律、接受他律，努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。各级党组织要加强对党员干部的教育、管理、监督，用好选人用人考德这根杠杆，引导党员干部堂堂正正做人、老老实实干事、清清白白为官。”

对于广大党员干部来说，良好的品德不仅是事业成功的基石、人际和谐的钥匙，更是在党内、在工作岗位上立足的本钱。没有良好的品行和道德作为通行证，同志不会认同、组织不会信任、人民不会爱戴，党员干部在工作和生活中寸步难行，又谈何立足立身。少数党员干部不忽视品德修养，在形形色色的诱惑面前迷失了本心，私德不检，行为不端：有的攀比吃穿讲究排场，有的专横霸道漠视群众，有的花天酒地私生活不检点……这些看似无足轻重、无关大局的“小事”，实际上正是思想滑坡、品德受损的表现，许多党员干部正是由此开始走向歧路，犯下不可挽回的错误，最后付出了沉重的代价。

品德，党员的创业之钥

2014年5月，习近平同志与北京大学师生座谈时曾说：“做事先做人，创业先修德。一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。” 无独有偶，他在著作《之江新语》里也曾提到：“人而无德，行之不远。没有良好的道德品质和思想修养，即使有丰富的知识、高深的学问，也难成大器。”

风起云涌的时代背景下，党员干部要想干出一番事业、开创新的局面，良好的品行和道德是不可或缺的支撑，更是不可多得的秘诀和钥匙。“得道多助，失道寡助”，创业路上，有德者能以德服众、凝聚人心，众人拾柴火焰高，创业之路事半功倍，何愁贤才难觅、事业不成;而失德者要么形单影只、单打独斗，要么只能招徕到心术不正、近墨者黑的小人，要想成就一番事业，可谓难如登天。

另一方面，美德本身也是能力的一部分。勤俭、感恩、助人、谦让、宽容、自省、自律……任何一项美德都能在创业成功的天平上加上一只有分量的砝码。“磨刀不误砍柴工”，创业奋斗的路上，党员干部修养自己的品德，就是磨炼自己的意志、锻炼自己的能力，就能朝着创业成功的未来再前进一大步。

品德，党员的用权之束

众所周知，权力是一把双刃剑，在法治轨道上行使可以造福人民，在法律之外行使必然造成祸患、形成腐败。因此，约束权力是治党治国的重中之重。要约束权力，除了将权力关进制度的笼子外，也离不开党员干部对自身道德品质的修养。如果说制度是有形的笼子，管住的是用权者的手，使之不越雷池;那么品德则是无形的栅栏，约束用权者的心，杜绝想入非非。

有了好的品行道德，即使面对金钱美色的诱惑，党员干部也能时刻提醒自己坚守底线、约束自我，将形形色色的诱惑拒之门外;反之，如果思想道德败坏，放纵自己对权力、金钱、美色的欲望，党员干部就会出现“当官不为人民币，不如回家去种地”的荒唐念想，把手中的权力视为换取利益的筹码，势必突破党纪国法的底线，走入犯罪的深渊。因此，党员干部修炼道德品质，就是替自己筑起一道高高的围墙，将擅权、弄权、违法用权的诱惑和危险挡在墙外。

习近平同志指出，做好党的工作，必须坚持党性。坚持党性，就是坚持正确的政治方向，站稳政治立场，坚决同党中央保持高度一致。如果在坚持党性这个根本问题上没有明确观点和立场，那就是政治上不合格。我们认为，习近平同志提出的党员政治上不合格的问题，是新形势下党的建设面临的一个尤为重大的课题，而要回答好这个课题，必须鲜明地提出和落实好对党员政治上入党的要求。

一、对党员提出政治上入党要求的基本依据和重大意义

长期以来，我们一直强调党员思想上入党、重视组织上入党，而把政治上入党的要求内含在二者之中，没有明确地提出和强调。我们认为，随着党的历史方位的转换和世情国情党情的深刻变化，鲜明地提出党员政治上入党的命题，已成为新形势下加强党员队伍先进性和纯洁性建设的时代要求。

1. 强调政治上入党是对其重要功能的客观认定，也是对党的自身建设规律认识的深化。政治上入党是党对党员政治行为提出的基本要求，是衡量党员是否合格的重要依据。政治上入党的主要内涵是承认党的纲领、坚持党的原则、宣传党的主张、实践党的宗旨、遵守党的纪律，为实现党的目标而奋斗。这一要求自我们党诞生之日就已载明，并贯穿于党的历次代表大会通过的党章和政治文献中。进入改革开放新时期，虽然我们党的任务和环境都发生了重大变化，但对党员政治上的严格要求是始终不移的。

政治上入党是相对党员思想上入党、组织上入党而言的。思想上入党主要是解决党员的理想信念、思想认识，以及世界观、人生观、价值观的问题，着重从思想理论上坚持党的先进性;组织上入党主要是解决培养考察入党积极分子、办理党员入党退党手续、开展党内组织生活等问题，着重从组织程序和规范上坚持党的先进性;政治上入党则主要是解决党员的政治信念、政治立场、政治态度、政治品德，以及遵守党的政治纪律等问题，着重从政治实践上坚持党的先进性。政治信念，是党员对党的理论、党的领导和党的奋斗目标信任的表现。政治立场，是党员看问题、做事情始终站在人民群众一边的表现。政治态度，是党员在重大政治问题上能够坚持党性原则的表现。政治品德，是党员对党忠诚、言行一致的表现。政治纪律，是党员维护中央权威、保证政令畅通的表现。从本质上讲，强调党员政治上入党，就是强调党员的党性，强调以党员的实际表现来考量党员是否政治上合格，强调通过强化党员应有的政治意识和政治表现来加强党的建设。

从思想上、组织上入党与政治上入党的内在关系看，三者各有不可替代的功能，同时又是一个紧密联系的有机整体。其中，思想上入党是党员政治上入党的基础和方向，组织上入党是对党员政治上入党的认定，而政治上入党则是党员思想上入党、组织上入党的目的和考察依据。党是为了实现政治主张和政治任务而建立的政治组织，党的政治任务的实现，最终要靠党员来完成。要求党员思想上入党，其目的就在于使党员坚定共产主义理想，自觉为党的政治任务而奋斗。但是党员的思想是内在的、变化着的，判别一个党员是否合格，是否认同党的主张，是否可以从组织上入党，既要听其言，又要观其行，最重要的是通过党员在政治上的具体表现来认定。这样，政治上入党就成为党员是否思想上入党的检验标准，同时成为组织上入党考察的基本内容和现实依据。因此，将以往内含在思想上入党、组织上入党中的政治要求，以政治上入党的命题相对独立地提出，突出对党员的政治要求和政治实践的重视，符合知行统一、价值标准与实践标准相统一的辩证唯物主义原则，是对政治上入党在党的建设中重要地位和客观功能的积极回应，也是加强党自身建设工作的现实需要。

2. 强调政治上入党符合政党政治的一般规律，也是党的建设的一条基本经验。政党是代表一定阶级、阶层利益和意志的政治组织，政党的一切活动都具有鲜明的政治倾向性和政治目的性。政党的这一基本政治属性，要求政党成员必须坚守与政党政治目标相一致的政治信念、政治立场、政治态度、政治品德和政治纪律。中国共产党作为中国工人阶级和中华民族的先锋队，同样要遵循政党政治的一般规律。与其他政党所区别的是，它的政治目标更远大、肩负的历史使命更艰巨，因而对党员在政治上的要求更高，标准设定更严，并作为符合标准与否的首要条件。

回顾党的历史，我们党虽然没有明确提出政治上入党的概念，但对党员政治上的要求却是一以贯之的。为了用马克思主义理论统一全党思想，进而实现党内政治上一致的要求，建设一支适应中国革命需要的先锋队，毛泽东同志突出强调了思想上建党的重要性，同时还提出一系列重要建党思想。如在建设目标上，提出建设一个思想上政治上组织上完全巩固的中国共产党;在政治建设上，提出党的建设要为政治路线服务，紧紧围绕党的政治路线加强党的建设;在组织建设上，提出要坚持民主集中制，走群众路线，通过积极的思想斗争，维护党内团结统一;在作风建设上，提出理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评三大作风，等等。由此看出，毛泽东同志虽然没有明确提出政治上入党的概念，但在其建党思想中已经明确表达了对党员政治上的要求。对此，刘少奇同志在党的七大修改党章的报告中指出，我们党“首先在思想上、政治上建设，同时在组织上建设”，就充分说明了这一点。从实践看，我们党领导人民夺取了全国政权，开辟出一条中国特色社会主义道路，关键在于我们党保持了政治上的高度一致，广大党员践行了政治上入党的要求。

3. 强调政治上入党是新形势下保持党员队伍先进性和纯洁性的迫切需要，也是改革开放以来党中央始终重视的问题。新民主主义革命时期，尤其是我们党把工作重心由城市转到农村后，强调在农村中发展党的组织，大量的农民和其他小资产阶级分子入党，各种非无产阶级思想涌入党内，正是在这种工人阶级人数少而农民、小资产阶级人数多的背景下，我们党才特别强调用无产阶级思想改造和克服各种非无产阶级思想，这就决定了思想上入党成为民主革命时期居于首位的问题。在革命战争环境中，参加革命和党组织，意味着承担艰巨的危险任务，甚至会为革命牺牲生命，这种直接的生死考验，一方面减少了入党动机不纯者的加入，另一方面形成了党员的自然淘汰机制。从党群关系角度看，我们党要在残酷的战争环境中生存发展，就一刻也离不开人民群众的支持和拥护，否则难以生存。民主革命时期腥风血雨式的考验以及党群之间的密切联系，使得解决党员政治上入党问题的要求并不突出。

在我们党长期执政和实行改革开放、发展社会主义市场经济的和平条件下，党员的政治信念、政治立场、政治态度、政治品德面临着前所未有的新考验、新挑战。由于缺乏严酷的斗争考验，入党并没有什么风险，而且还容易得到很多好处，更没有了客观环境的淘汰机制，党员的入党动机呈现出多元化、功利化的特点。党的历史方位和执政环境的改变，使脱离群众成为执政党面临的最大危险。市场经济的发展、改革开放的深入、社会利益格局的深刻调整，再加上西方敌对势力的加紧渗透和互联网新媒体时代带来的前所未有的挑战，都使广大党员尤其是党员干部面临着政治上能否经得起考验的严峻现实，使得党员政治上入党问题凸现出来。

面对这种新形势、新变化，改革开放以来，我们党高度重视和强调党员在政治上入党问题。邓小平同志善于从政治角度思考和解决问题，强调“到什么时候都要讲政治”，提出“政治是人民的根本利害”和“政治上是大局”的思想，并将坚持四项基本原则作为党员政治合格的根本标准。江泽民同志则向全党提出了“一定要讲政治”的要求，强调要讲政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治鉴别力和政治敏锐性，并特别提出“从根本上说，政治问题主要是对人民群众的态度问题，同人民群众的关系问题”。胡锦涛同志也多次强调，全党同志都要“讲政治、顾大局、守纪律”，提出“马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场”。习近平同志特别强调党员、干部要有政治意识、大局意识、责任意识，引导党员、干部增强政治信念、增强政治敏锐性和政治鉴别力，严守党的纪律特别是政治纪律，保证中央政令畅通。同时也要看到，一个时期以来，在一些单位和一些人那里，党的意识淡薄了，党性原则讲少了，有的对党的政治纪律根本不当回事，有的还专挑那些党已经明确规定的政治原则来说事。为此，我们党先后有针对性地在党内进行了“三讲”教育、学习实践“三个代表”重要思想、学习实践科学发展观、创先争优，以及当前正在开展的党的群众路线教育实践活动，无疑都是解决党员尤其是党员干部政治上入党的具体实践。这些重要论述和实践，进一步凸显了新形势下加强党的政治建设，解决党员政治上入党问题的极端重要性。

二、落实政治上入党要求的现实着力点

强调党员政治上入党，不仅是一个重要的党建理论问题，也是一个重大的实践问题。针对当前面临的新情况新问题，要从落实政治上入党要求出发，把党员思想上入党、组织上入党与政治上入党有机结合起来，提出比以往更具针对性、实践性的新思路、新办法，使党员发展、管理和教育工作实现新突破。

1. 以政治素质为要素，做好入党积极分子培养选拔工作。落实政治上入党的要求，首先要从培养入党积极分子入手。在这一环节，由于入党积极分子还缺乏党内生活的实际锻炼，还不受党的规范约束，因而党组织对入党积极分子的考察要以其基本政治素质为主要内容来进行。这是因为，政治素质是人的综合素质的核心，也是成为一名合格共产党员的最基本的要求。在政治素质中政治品德又是起决定作用的，因而在选拔入党培养对象阶段，党组织要重点考察申请入党积极分子的政治品德。按照发展党员程序，对入党培养对象，一般至少要经过两年以上的党组织培养教育，这时培养对象应当比较系统地学习掌握了党的基本理论、基本知识，对党的认识有了明显提高，进而使发展工作提上了日程，其政治素质考察的重点应由政治品德方面突出到政治态度方面。具体到对发展对象政治态度的考察，应主要集中在以下方面：对党的基本知识和基本理论的认知度，对党的性质、宗旨和奋斗目标的认知度，对党的组织原则和组织纪律的认知度，以及在实践中执行党的方针政策、完成党组织交办任务、在大是大非面前的表现等。通过这样的考察，从源头上把好发展党员的入口关。

2. 以政治表现为主要内容，做好党员发展和管理工作。政党是政治组织，而不是经济组织。因此，在党员发展和管理工作中落实政治上入党要求，就要始终把政治标准放在首位;就要把“承认党的纲领和章程、自觉为党的路线和纲领而奋斗、经过长期考验、符合党员条件”的基本要求，作为一个系统的政治标准来把握;就要坚持无产阶级政党领袖一贯强调的重在现实表现的原则，在发展社会主义市场经济条件下，不能简单地把有多少财产当作判断政治上是否先进与落后的标准，而主要看思想政治状况和现实表现，看财产是怎么来的以及怎么支配和使用，看对中国特色社会主义的贡献;就要突出对党员实践行为的考察，在日常工作中看其政治品德，在进退留转等关键时刻看其政治素质，在重大政治事件中看其政治立场、政治态度，在生产、工作、学习和社会生活中看是否起到先锋模范作用。简单地说，要把看政治表现的要求进一步具体体现到发展党员、管理党员工作中，以此来提高党员管理工作的实效性。

3. 以政治理想为主要方向，做好教育塑造党员工作。理想是人生奋进的最大动力。这种动力一方面源于个人理想，即对实现个人价值的追求;另一方面源于政治理想，即对实现人的社会价值的追求。个人理想与政治理想常常交织在一起发挥作用，没有个人理想就没有动力，没有政治理想就不会达到一定的境界，但要真正有机结合又十分不易。共产党人的先进性在于：不仅把实现共产主义远大理想作为自己的最终奋斗目标，而且主张把个人价值的实现统一到为政治理想的奋斗之中，将个人的进步发展融入整个社会的进步发展之中。因此，能否确立远大的政治理想，能否处理好政治理想与个人理想的关系，直接考验着每一个共产党员政治上的先进性和成熟性。这说明，落实党员政治上入党的要求不仅与思想上入党的要求相一致，而且更加强调政治理想在党的大熔炉中的作用，从根本上提高党员的政治素质。坚持以政治理想为主要方向塑造党员，必须坚持最高纲领与最低纲领的统一，在当前要特别强调为建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。检验一个党员是否具有政治理想，在政治上是否合格，主要应看他对中国特色社会主义的态度和具体作为。所以，落实党员政治上入党的要求，要始终坚持以培育远大政治理想为根本方向，以践行中国特色社会主义为现实目标，努力使广大党员的个人理想自觉地、脚踏实地地统一到为政治理想奋斗的实践中。

4. 以政治纪律为主要标准，做好处置不合格党员工作。党的政治纪律是全体党员必须共同遵守的行为准则，是遵守和执行党的全部纪律的基础，是党内衡量是非的基本标准，也是考量党员是否合格的底线。落实党员政治上入党要求的关键是要将党的政治纪律落到实处。针对党内现状，以党的纪律特别是政治纪律解决党内违规和部分党员不合格的问题，应突出抓好三个方面：一是细化党员标准，增强党内规范的科学性。比如，对老党员、对党员领导干部都要提出不同于普通党员的要求。二是提高党的纪律的权威性。改变以往过于原则宽泛，不易具体操作，往往要求高而处理松的状况，实现党纪执行的规范化和不合格党员处理的常态化。三是选准突破口，增强政治纪律的严肃性。比如，当前就要以领导干部落实中央八项规定、反对“四风”等一系列整肃党纪、转变作风的实效，取信于民。

5. 以民主政治建设为基础，做好党员积极履行权利义务的工作。落实党员政治上入党的要求，实际上就是落实党员权利与义务的过程，也是落实党的民主集中制的过程。从实际出发，当前要着力解决两个方面的问题：一是建立党内平等的同志式讨论问题和研究问题的规范，逐步扩大党内民主选举、民主决策的范围，广泛动员和支持党员直接参与党关于重大问题的决策讨论，鼓励党员在党内自由地进行讨论和批评，提升党内自我监督、自我纠偏、自我完善、自我提高的能力。二是进一步加强对党员领导干部大局观、政绩观、群众观和责任观的教育，着力解决好同党中央保持一致与地方创新发展的关系、立足长远发展与近期发展的关系，对上负责与对下负责相一致的关系。既要大力发扬民主，又要强化政治纪律，健全和完善民主集中制度。以大力发扬政治民主，完善科学决策机制，增强改革创新的活力;以严格执行政治纪律，强化监督制约机制，保障党的决策有效贯彻落实。

6. 以坚定政治立场为根本，做好党员干部防腐防变的工作。致力于实现广大人民群众的根本利益是我们党鲜明的政治立场，也是对党员的基本政治要求。落实党员政治上入党的要求必须着力在坚定党员政治立场上下功夫。坚定政治立场，说到底就是要求党员坚持党性，坚持执政为民，坚持走群众路线，始终保持人民公仆的本色。针对现实情况，尤其要突出重视两个问题。一是坚持党性与坚持人民性的有机统一。在理论上要明确我们党除了人民利益之外没有其他利益，全心全意为人民服务是党的先进性的集中体现，我们党执政的唯一目的就是为了更好地为人民服务。在实践上要坚持对党负责与对人民负责的一致性，坚决同或以党性高于人民性来否定人民主体地位，或以人民性高于党性来否定党的领导的错误言行做斗争。二是强化党员干部人民公仆意识。明确党员干部就是人民公仆，这是马克思主义政党不可撼动的基本理论和基本原则，贯彻党的群众路线是当好人民公仆的根本途径，只有建立和落实人民公仆的实现机制，处理好履行公职的必要条件与“特权”的关系，才能防止党员干部由“公仆”蜕变为“主人”，防止党内形成既得利益集团，重蹈苏联共产党失败的覆辙。当前，要紧紧抓住群众路线教育实践活动的契机，着力在构建保持人民公仆本色的长效机制上取得新的突破。

清洁工，一个多么普通而平凡的名字，甚至有很多人都不愿提起他们。然而生活的每个角落都有他们一步步踏过的足迹。

清洁工有着一种勤劳的精神：天刚破晓，当淡青色的天空还镶着几颗稀落的残星时，他们便起床，手握最简单的工具——扫帚，在大街上的各个角落忙碌开了。清洁工不仅勤劳，而且还有无私奉献的精神。他们为着城市的整洁，无论严寒酷暑，无论刮风下雨，从不间断。日复一日，年复一年，在那不起眼的岗位上默默无闻地工作着，为的是给我们的家园带来一份干净，一分美丽！

一个双休日的早晨，天还没亮，一切都在沉睡中，生意人的几声叫唤就把我从睡梦中惊醒，我起床走到阳台上，看见清洁工阿姨正在扫地，看着她汗流满面的样子，在我眼中，显得平凡而高尚，只见她拿起扫把，认真、一丝不苟的扫起来，一次，两次……地上的垃圾越来越少，阿姨头上的汗珠却越来越多了。一双劳累的手，一把汗，一个整洁的城市这难道不是最好的见证，他们是最美的，最平凡的，又是最高尚的人。沸沸扬扬的灰尘，难忘的恶臭向着清洁工阿姨们扑来，路过的人们看见，便立即捂鼻而去，还念叨着“臭死了，臭死了！”他们只是这样侧身一过，就被刺鼻的恶臭所驱赶了，那清洁工阿姨呢？她要在这样的环境里承受更多的恶臭，这是常人所难以忍受的，他们是在为我们的城市整洁而付出这样的代价啊！他们不怕被嘲笑，勇敢地接受人们给他们的讥讽，多么高尚的品质啊！看到如此情景，我不禁从心底里冒出一股敬佩之情。

一把扫把扫出了城市的清洁，一个簸箕端出了城市的文明，这就是清洁工，一个多么平凡、普通的职业，却同样令人尊敬。这让我懂得了任何平凡的工作，只要兢兢业业的去做，对社会都会做出很大贡献。这样一位平凡的清洁工，却深深地影响了我！望着她背影，我突然觉得很美，很美……

品德，党员的立身之本

古语说：“百行德为首，百业德为先。” 拿破仑也曾经说过：“德行之力，十倍于身体之力”。2014年5月，习近平同志在河南考察时曾说过：“面对纷繁复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，以严格标准加强自律、接受他律，努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。各级党组织要加强对党员干部的教育、管理、监督，用好选人用人考德这根杠杆，引导党员干部堂堂正正做人、老老实实干事、清清白白为官。”

对于广大党员干部来说，良好的品德不仅是事业成功的基石、人际和谐的钥匙，更是在党内、在工作岗位上立足的本钱。没有良好的品行和道德作为通行证，同志不会认同、组织不会信任、人民不会爱戴，党员干部在工作和生活中寸步难行，又谈何立足立身。少数党员干部不忽视品德修养，在形形色色的诱惑面前迷失了本心，私德不检，行为不端：有的攀比吃穿讲究排场，有的专横霸道漠视群众，有的花天酒地私生活不检点……这些看似无足轻重、无关大局的“小事”，实际上正是思想滑坡、品德受损的表现，许多党员干部正是由此开始走向歧路，犯下不可挽回的错误，最后付出了沉重的代价。

品德，党员的创业之钥

2014年5月，习近平同志与北京大学师生座谈时曾说：“做事先做人，创业先修德。一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。” 无独有偶，他在著作《之江新语》里也曾提到：“人而无德，行之不远。没有良好的道德品质和思想修养，即使有丰富的知识、高深的学问，也难成大器。” 风起云涌的时代背景下，党员干部要想干出一番事业、开创新的局面，良好的品行和道德是不可或缺的支撑，更是不可多得的秘诀和钥匙。“得道多助，失道寡助”。

创业路上，有德者能以德服众、凝聚人心，众人拾柴火焰高，创业之路事半功倍，何愁贤才难觅、事业不成;而失德者要么形单影只、单打独斗，要么只能招徕到心术不正、近墨者黑的小人，要想成就一番事业，可谓难如登天。 另一方面，美德本身也是能力的一部分。勤俭、感恩、助人、谦让、宽容、自省、自律……任何一项美德都能在创业成功的天平上加上一只有分量的砝码。“磨刀不误砍柴工”，创业奋斗的路上，党员干部修养自己的品德，就是磨炼自己的意志、锻炼自己的能力，就能朝着创业成功的未来再前进一大步。

品德，党员的用权之束

众所周知，权力是一把双刃剑，在法治轨道上行使可以造福人民，在法律之外行使必然造成祸患、形成腐败。因此，约束权力是治党治国的重中之重。要约束权力，除了将权力关进制度的笼子外，也离不开党员干部对自身道德品质的修养。如果说制度是有形的笼子，管住的是用权者的手，使之不越雷池;那么品德则是无形的栅栏，约束用权者的心，杜绝想入非非。 有了好的品行道德，即使面对金钱美色的诱惑，党员干部也能时刻提醒自己坚守底线、约束自我，将形形色色的诱惑拒之门外;反之，如果思想道德败坏，放纵自己对权力、金钱、美色的欲望，党员干部就会出现“当官不为人民币，不如回家去种地”的荒唐念想，把手中的权力视为换取利益的筹码，势必突破党纪国法的底线，走入犯罪的深渊。因此，党员干部修炼道德品质，就是替自己筑起一道高高的围墙，将擅权、弄权、违法用权的诱惑和危险挡在墙外。

品德，是一种爱心，当别人在需要帮助时，我们应给予最真诚的帮助。品德，是一种美德，有时是一种诚信，踏踏实实地生活和做人。

做一个有品德的人其实很简单，只要做用心作好身边的事。一位电焊工在一个体育场加工护栏，加工了一段时间后，老板严厉地说：“你这样做费工、费料，照这样的速度挣到的钱还不够你的工资，你只要在接头处简单焊一下就可以了。”电焊工说道，“那样做不结实，用户会不信任我们的。”老板大声道：“让你怎么做就怎么做，别管那么多！”一气这下，电焊工辞去了工作，自己单干。他还是干着老本行，为了产品的质量与工人一起加班加点，从不干粗制滥造、偷工减料的活。正是因为电焊工的诚实守信和可靠的产品质量，订货的单子越来越多，效意越来越好，而原来那家企业由于他们的利欲熏心，最后不得不倒闭了。

这件事充分说明：“诚信”是每个人都应拥有，它是做一个有品德的人的处事根本。诚信是一束灿烂的阳光，温暖着人们的胸膛；诚信是挂在天边的彩虹桥，沟通着桥两头的人们；诚信是黑夜路旁的一盏明灯，为我们照亮正确的方向。

品德有时是渺小的，只需多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了品德。

一个小男孩在路旁见到一只流浪狗，他拿起一根长木棍使劲拨弄着小狗，小狗发出阵阵的哀叫，那男孩发出得意的笑声，突然流浪狗发出更凄惨的哀叫，跛着腿跑逃起来，男孩紧追不舍。这时，流浪狗踩到香蕉皮一滑，重重地摔倒在地，男孩手中的木棍雨点般落在已经奄奄一息的流浪狗身上，一个行人忍无可忍地走过来，大声喊道：“住手！”男孩惊慌极了，因为那人正是自己的父亲，父亲非常生气，但还是强压怒火，低吼道：“快把你的衣服脱下来，给小狗包上，抱回家去。”孩子看见父亲难看的脸色，只好照办。回家后父亲严厉地问：“知道自己错了吗？”孩子摇摇头马上又胆怯地说：“是因为不爱护动物吧”“你只想到一方面，还有比这个更重要的。”父亲又说，“希特勒小时候喜欢用刀齐刷刷地削掉成排小树的树梢，还喜欢砍小泥人的脑袋，后来他变得无爱心，成为世界头号‘法西斯’……你知道折磨小动物的性质吗？”儿子埋头半晌，惭愧地说：“我错了，这样做将来会成为坏蛋、恶人……”

这则故事使我深刻地体会到古人说过的一句话：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”如果孩子的爸爸不及时加以制止、教育，我想男孩长大后会丢失我们可贵的爱心、善良之心，成为一个“冷血动物”，更不说会成为一个品德高尚的人。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的品德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。

去年的四川地震更能体现出国人的血脉相连，爱心体现，灾难的无情，人间却是有情。看到电视上，一支支救援队伍，一个个捐款箱排起长龙，一位位捐款的人们为了捐款有的甚至排上好几个小时的队，一个个医护人员精心照顾自己的病人，自己却几夜没合眼……人间处处有真情，真情时时暖人心，总有这么一种爱心叫品德，品德时时暖人心田。“为灾区人民献上每月的零用钱”，这是许多小朋友从心底发出爱心呼喊，钱的数目可能很小，但这也是一个小小的善良之举啊！我们应该尽自己的所能去帮助身边的人，一个小小举动，也是一份“善”的表现，“善”不分大小。在路边欺侮流浪狗，觉得没有什么错误，但它也是一个生命，更是我们人类的朋友啊！

一个有品德的人，不仅仅要拥有诚信，待人真诚，有颗善良的心，还有许多许多，它们都是不可缺少的，“道”由足和首组成，说明我们要以实际行动来做；“德”由人和心组成，说明我们要在实现生活中认真实践。品德更是一种社会性的意识，是人们共同生活的标准和行为规范，只要我们能够从身边的小事做起，从一点一滴做起，就会成为一个有品德的人。

翻开《做一个有品德的人》这本书扉页，埋藏在心底那一丝一缕的某些情感就像发酵的面包，被故事中主人公强烈的责任心和真挚的信念催化地愈发膨胀起来。当我读完这本书后，一股莫名的暖流涌上心头。说不清，道不明。有种拨开云雾见青天感觉，驱散了心底的黑云，向光明的前方翱翔。我想，这就是这本书的感受，对自己的感同身受。

在这本书中，我印象颇深的是“微笑的力量”里面的金晶。她面对坏人，面对命运的挑战，顽强拼搏，永不言弃，毫不畏惧，她积极乐观地对待每一天，她用她灿烂的笑脸诠释她的生命。她自己的行动替自己交上了一份完美的答卷，同时给我们做出了榜样。为什么轮椅上的金晶用身体保护火炬的画面会感动无数的中国人，那是因为金晶用赢弱的身躯捍卫了祖国的尊严，她让我们知道，个人强，国家才强，民族才有希望。

作为祖国的花朵，国家未来的希望，我们应当而且必须做一名像金晶一样对生活充满热情，有责任心以及有品德的小学生!

妈妈告诉我：“要做一个有品德的小学生，首先要讲究卫生。”坚持刷牙、洗脸的习惯，时刻保持干净整洁，不仅要讲究全人卫生，更要爱护环境、保护环境卫生，不乱丢杂物、不随地吐痰，爱护花草树木，保护鱼鸟虫兽——真正达到人与自然的和谐相处。

爸爸说：“要做有品德的小学生，就要懂得有礼貌。”见面要问声好、分手说再见，公共汽车上主动给老爷爷、老奶奶和小弟弟、小妹妹让座，做事情礼让三分，孝敬父母、尊敬师长、团结同学，用一句“您好”、一声“谢谢”来展示品德，来促进人与人之间的和谐相处。

外公说：“要做有品德的小学生，首先要热爱劳动。”擦桌、扫地、洗碗筷，自己叠被，洗袜，整理书包——自己的事情自己做，大人的事情应该也要帮要做，多做一些力所能及的事情，做一个体质健康、热爱劳动的好孩子。

外婆说：“要做有品德的小学生，就要遵守纪律。”上课不交头接耳，遵守课堂纪律;下课不吵嘴、不打架，遵守课外纪律;上街走路不闯红灯，文明行路，遵守交通规则;公共场所不吵闹……做一个遵守纪律的好学生。

老师说：“要做有品德的小学生，就要热爱学习”。上课要专心听讲，课后要独立完成作业，要多读一些课外书，养成良好的学习习惯，要好好学习，长大了做一名有用人才。

听了这么多的谆谆教诲，我发现原来“品德”并不深奥，“品德”就在我人身边，就在我们生活中的点点滴滴。那就让我从现在做起，从自我做起，从点点滴滴做起，不断继承和发扬中华民族的传统美德!向国旗敬礼，做一个有品德的一名小学生。这些都可以培养我们做一个有品德的人。我想只要自己发自内心的，用真心去做每一件事，用心去体会什么，这才是真正的“品德”，这样“品德”这两个字就会离自己越来越近，人生都是多姿多彩，美丽的人生画卷上多一道绚丽的色彩，给你的人生增添一点滋味，让你在人生的路上走的更加顺畅，这就是——品德。

现在的世界日新月异，越来越多的先进科技给予了我们的生活很大的帮助。共享资源正与我们每个人产生密切关联，也在逐渐改变着人们的生活理念。

共享资源现在已经逐渐代替了我们的衣食住行。其中，最常见的就是共享单车。现在路上随处可见什么摩拜单车、ofo小黄车，还有许许多多不同品牌的共享单车，只要手机一扫，马上骑走。还有共享冰箱，里面装着不同的蔬菜、水果、饮料和调味料，同样手机一扫，需要的东西就会自动掉进“取物处”，大家不到菜场也可以买到菜啦！还有少数的另外一种共享冰箱，一般放在小区门口，可以让生活困难的人们免费拿需要的食材和水果。许许多多共享书店也是免费的，不限时间，不限书籍种类，你可以一直在那里安静地看书。除了上述几种，现在还出现了共享篮球、共享打印机、共享空调，甚至还有共享硬币。共享真的成为了时尚。

但是，一些共享资源可以防范损失，还有一些却只能任由品行恶劣之人摆布。共享单车虽然会自动解锁和锁住，但因为车身轻，有些人就会恶意地把车子扔进河里，或是往钥匙孔里塞棉花和胶水，那这辆车不就废了吗？公司不就损失财产了吗？还有免费的共享冰箱和共享硬币，有人占小便宜，有多少拿多少，甚至有备而来，拿一个大袋子把所有东西都装走。共享打印机，虽说是免费打印照片，能打印几张就打几张，这是没错，但也别瞎拿啊！不管三七二十一，是自己的不是自己的全部拿走！再或是一群人扫码打印照片，打印机后面显示还有几十张几百张，工作人员不时地更换纸张和墨盒，浪费了很多自然资源。还有人用完共享单车乱停，用完共享篮球乱扔，用完共享书籍乱放……看来人们真的该自我反省一下了。

共享资源使人们的衣食住行更加方便，可人们却把自己的品德“卖”了，换了食材、钱和他们所谓的“开心快乐”，真是不值得。如果大家能珍惜别人的劳动成果，那么我们的社会将更加美好，我们的祖国将更加繁荣富强！

为深入开展两学一做学习教育工作，充分发挥志愿者队伍作用，大直沽街社区卫生服务中心党支部特组织全体党员开展“讲道德，有品行，做品德合格的明白人”专题讨论活动。

在开展两学一做学习教育工作期间，中心党员深入学习了党章党规及系列讲话，经过一段时间的学习，同志们在思想认识上、工作学习中都有了一定程度的提高。然而学无止境，在遵守规章制度的同时还要做一名品德合格的人。会上，各位党员同志都根据自身的工作特点提出了一些提升服务质量的具体方法。支部书记王晶做总结发言，要求全体党员要带头做好志愿者服务工作，将两学一做学习教育工作开展得有深度、有高度、有热度。同时号召同志们关注“河东区十大为民杰出人物”，认真学习优秀事迹，并为心目中的榜样投上神圣的一票。特别值得一提的是中山门街社区卫生服务中心，作为我中心的兄弟单位，以团队形式入围“河东区十大为民杰出人物”，是有很多值得同志们学习的地方，王晶书记希望同志们在认真学习先进事迹的同时不忘投上宝贵的一票，支持兄弟单位。

会后，党员同志们带头积极响应组织号召，结合实际工作认真开展两学一做学习教育工作，在做好本职工作的同时，竭尽所能地服务百姓。早晨天降大雨，路有积水，地面湿滑，但仍有一些老年人来中心查体，我中心志愿者陪同老人到各科室查体，并主动搀扶老人经过湿滑路面，以防摔倒。虽然我中心的硬件条件不足，但是中心全体员工会用我们的爱心来补，为百姓创造一个良好温馨的服务环境。

为了更好地将“两学一做”学习教育扎实推进，有效落实。10月8日下午，万全小学校领导班子按照区组干科关于三专题学习的最新要求再次召开了“讲道德、有品行，做品德合格的带头人”这一专题的学习讨论会。

会上，四位领导结合自身的岗位实际和近一段时间的理论学习，纷纷发言。

首先，万全小学校党总支书记率先发言，她谈到了“两学一做”学习教育的开展让自己的政治素质和理论素养不断提升。在工作中，要不断把“四个意识”落到言行上，做讲政治的“知行合一”者，不断提升个人的道德修养，做到严以修身，以德立岗，以德服众，率先垂范，更是把这些理念融入到每周一次的党员组织生活会中，让党员同志牢记党的道德底线，不触摸“高线”，不突破“底线”。

接下来的赵岩校长讲到了作为一名校领导就应该有识大体顾大局的全盘意识，在任何困难面前就要勇于担当，不屈不挠。在学校的发展中，校领导该以过硬的政治素养和坚定的道德信仰感染大众，带领广大党员同志和普通教师心向一处，和衷共济，共赴学校的发展历程，铸就学校开放教育的新高度。

之后，马媛和焦茹两位副校长也谈到了作为校领导，品德的重要性，要筑牢道德底线，旗帜鲜明地同各种错误思潮划清界限，始终与上级党组织保持高度一致。在自己所分管的教育教学工作中，两位副校长纷纷表示要巩固主动担当担责的工作作风，强化争先创优意识，高标准严要求推进各项工作，抓出成效。

会议的最后，薛敏书记再次提示领导干部要守住为人的道德底线，更要以黄兴国涉嫌严重违纪为镜、为戒、为鉴、为训，做好品德合格的带头人，不断将万小的教育发展推向新的高度。