古诗词扩写作文汇总20篇

那无情的骤雨刚刚停歇，却早已淋湿了我们两了人的世界。寒蝉用凄切的叫声和成一曲悲凄的离歌，心早已被秋风灌得冰冷。天很快便拉下黑色的帷幕，对于我们而言，一切都似乎静止，除了我们眼中流动的惜别。月隐匿在云层中，不忍目睹我们的分别。长亭，我们，夜，似乎融为一体。只感觉有块巨大的石头压在心口，无法挪动，纵有千言万语想要诉说，却哽在喉间，不能吐出半句。十指相扣，无言的凝眸，秋风在低声哭唱，唱碎了离人的心。旁边，兰舟上的船工不停地催促：马上就要开船了!离别的时刻就要到来，万般不舍化成泪，从眼中汹拥而出。

就此一别，将隔遥远千里，以及那数不尽的烟雨风波，眼前那暮云阴沉，楚天暗晦空阔，茫茫无边。凝望那远去的兰舟，只觉乌篷里传来一曲离殇……

凉爽的秋天过去了，酷热的夏天也过去了。就这样，日复一日，月复一月，年复一年，我也三十岁了。

某一天早晨，我与邻居坐在院子里谈天说地。突然，邻居说道：“过两天我就要回家乡了。啊！好期待呀。”我心想：唉，原来都是游子啊。我顺口问他：“你的家乡在哪里？”“在苏州。”“哦！咱俩是老乡。我的家乡也是苏州！”邻居一听，惊喜喊道：“那要这么说，我们还真是老乡。”“你能帮我送封家书吗？”“没问题。”

我回到屋里，拿起宣纸，用毛笔沾了沾墨水。半个时辰过去了，而我却一个字也没写，毛笔上的墨水也已经凝固成块儿了。可能是因为离家太长时间了，要说的话也太多了，竟不知从何写起。许久我才在信中写到：家里人可好？这几年有没有大丰收？“大毛”怎么样了？它变胖了吗？母亲，你的身体好些了吗？需不需要我从洛阳给你寄些中药材回去？小弟啊，你一定要把咋爹和娘给照顾好了爹经常下地干活，腰也经常麻，一定要给爹捶捶背，揉揉腰啊。

信写完了，我匆匆赶到邻居那里，对他千叮咛万嘱咐：“一定要又快又好地给我家人，一定要快，一定要快！！记得一定让他们给我回信。。”邻居听了，点了点头，说：“放心，我一定会亲手转交给他们的。”说完，他就上了马。这时，我又担心遗漏了要写的内容，于是把封好的信拆开，查看有没有遗漏的地方，确认之，我才放心地交给邻居。

他骑着马，带着信走远了。我遥望着他慢慢走远，不禁吟诗道：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”

古时候，有一个人叫秋。他在全国是下棋最好的，所以人们称他为奕秋，所谓“奕”就是下棋的意思。

有一次，有人让他教两个人下棋。其中一个人专心致志，只听奕秋的教导，你看他双眼凝视棋盘，手拾棋子，目不转睛，神情肃然，时而点头微笑，以致听懂了老者的教导。仿佛与世隔离，看不见周围的一切事物。奕秋看到这个徒弟专心致志，捋了捋白花花的胡须，会心的笑了。而另一个徒弟正好与那专心致志的徒弟恰恰相反，只见他抓耳挠腮，左顾右盼，不听老者的教导，却总以为天上一会儿会有鸿鹄展翅飞过，该怎样去拿弓箭将它射下来。奕秋看透了他的心思，摇了摇头，叹了口气。

结果，那三心二意的徒弟比那专心致志的徒弟成绩要差得多，听到这里，你一定会问：是那三心二意的智力不如那个专心致志的徒弟吗?当然不是，这是因为后者一心二用，不用心听讲，所以才会学不好。也就是这个故事告诉了我们：做什么事都不能三心二意，否则就会一事无成。

为此，我想对那个三心二意之者说：“你的成绩为什么不如那个人呢?不是你太笨了，而是你心不在焉，所以学无所成。俗话说得好，一心不能二用。学习之理，贵在专心。只要你用心去听，动手去做，再也不三心二意的话，我就一定相信你会取得更好的成绩。”

我孤独于幽州台上，放眼山河，思绪万千。

在这蓟北幽州台上，我想到了大破齐军的燕国上将军乐毅，或许想到了北征乌桓临石观海的三国豪雄曹操，而他在武攸宜帐下，竟无用武之地，英雄已远而前途渺茫，那份旷世的孤独，自然就凝成了震撼千古的力作名句。回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个礼贤下士的君主，我真是生不逢时啊。

想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟。

篇三：登幽州台歌扩写

追忆过往的历史，我孤独无助，再也无缘拜会那些求贤若渴的古代贤主;向往未来古代那些明君贤士早已逝去，只留下一些历史的陈迹和佳话供人凭吊追忆，再也见不到他们了。

即使今后再有那样的英豪出现，自己也赶不上和他们见面当今这般碌碌之辈，如同尘芥一样，还值得一提吗。从古至今以至遥远的将来，天地依旧是原来的天地，它们的生命多么悠久。看到天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。

相比之下，人的一生却是太短暂了!自己的雄心壮志来不及实现，自己的雄才大略来不及施展，就将匆匆地离开人世。想到这里，怎能不忧从中来，潸然泪下呢!

在作文中应用一些古诗词，可以让我们的文章更加有层次，下面是小编整理的古诗词常用典故，欢迎阅读。

1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。

如“举头望明月，低头思故乡。”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

3、柳树以折柳表惜别。

汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如1987年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?

由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的着名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。

“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢?

4、蝉以蝉品行高洁。

古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”

由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。

5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

如“过春风十里，尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。

“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。

6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。

屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

7、长亭是陆上的送别之所。

李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

8、琴瑟(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。

《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”

(2)比喻兄弟朋友的情谊。

陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”

9、螟蛉《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。

10、鸿雁

《汉书·苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。

11、神器指帝位、政权。

《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”

12、月老

传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子(见《续幽怪录·定婚店》)。后来因此称煤人为月下老人，或月老。

13、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。

相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。

14、祝融

传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正(掌火之官)，以光明四海而称为祝融，后世祀为火神;由此，火灾称为祝融之灾。

15、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。

从前，楚国有一位富贵的人，每逢佳节，他都会举行一次隆重的祭祀。

再有一次的祭祀仪式完毕时，他发现还余下来一杯酒，便把酒赏给了下人，下人们商议道：“这杯酒，咱们都和肯定不够，如果只有一个人喝的话是绰绰有余，咱们 赛画蛇，谁先画完，谁先画完，谁就得到这杯酒!”这个提议时下人们拍手称赞。

比赛开始了!有一位下人一副胸有成竹的样子，果不其然，不一会，他就画完了，得意洋洋的朝四周望去，见别人都没画完，一把拿过酒杯，左手那酒，右手继续画 蛇说：“我还能给它画上手脚呢!”时间一分一秒的过去了，另一位下人画完了蛇，把酒夺了回来说：“蛇本来没有脚，而你却给他画上了脚，这是什么东西呢?”

自作聪明，做多余的事反而弄巧成拙。

正是黄梅成熟的季节，江南烟雨，多少楼台烟雨中。

丝丝细雨直酥人心，水汽包裹住了家家户户的房屋。一把把撑开的油纸伞，好像水墨画里浸开的墨花。黑瓦白墙，青石路板，再加上温婉美丽的江南姑娘，这分明就是一副美丽的山水画。

矮矮的茅草屋前，有着一片青青草地，经过雨水的冲刷，绿得醉人。精致小巧的野花，五颜六色散布在草地里。挨着草地的是一片浅浅的池塘，池塘里长着玉盘一样翡翠色的荷叶，荷叶与荷叶间点缀着一朵朵粉嫩的荷花；隐藏在荷叶间的青蛙们正在静静的享受着雨水的洗礼，不时地轻启歌喉，互相应和，此起彼伏。

赵师秀静静地坐在茅草屋中，却没有心思去欣赏这美丽的荷塘绿景，也没有心思去倾听那声声蛙鸣。他推开小窗，忧愁的望着窗外，夜幕慢慢降临，他怎么还没来呢？时间一点一点逝去，兴致冲冲温好的美酒，现在已经微凉；棋盘也还是原封不动的放在那里，一个子儿未动，正诉说着无尽地寂寞……

坐回桌前，暗自神伤。桌上的油灯已经燃尽，结出了朵朵的灯花。窗外的月光照在他的身上。“许是，出了什么事吧……他一定不是故意失约的。”赵师秀喃喃自语。百无聊赖中，用手把玩着桌上的棋子。棋子与棋子互相撞击着，发出清脆的声音，不小心震落了一旁的灯花。

夜，还在拉长。雨滴溅落在屋顶上，发出啪嗒啪嗒的声音；窗外的蛙鸣声还没有停息。赵师秀趴在桌子上已经有了睡意，只是还想着，这样的夜里，若是能与朋友吟诗作对、喝酒对弈该有多好啊。

赵师秀皱眉，默默的喝掉杯中的冷酒，吟着“有约不来过夜半”慢慢滑入了梦乡……

秋天的黄昏，虽然景色对我们来说佷美，可是对乡下荒凉之地的游子来说，却异常凄凉。

大名鼎鼎的诗人马致远正在古道上行走，在这秋风萧瑟，北雁南飞的秋季，诗人心里不竟起了一丝凉意。

忽然间，诗人对眼前的一幕触景深情，已经枯死的藤蔓还缠绕着即将老死的一棵古树，显得非常凄惨，小桥之下，一条清澈的小溪流水潺潺，旁边还有几户乡下人家的屋子，虽然没有人进出，但诗人可以想象出他们一家人团聚时的喜不自胜，想到这，诗人顿时感觉自己心如刀绞，是啊!远离亲人并久日不能相见，是多么痛苦的一件事啊!身为游子的诗人只能一个人孤独的骑着消瘦的马儿走在古老而又荒凉的道路上，吹着萧瑟的确风，望着将要西落的太阳。诗人还在远离家乡的地方，他不竟肝肠寸断，悲痛欲绝。

整个村落横尸遍野，空气像一张被太阳烤焦的遗书．火烈的阳光馈赠给人们的是死亡．夸父只能眼睁睁地看着自己部落里的人一个个死去．身为部落的首领，他却无力挽救这些人们．当他看见一个将要死去的人靠在枯树边时，当他看见妇女因奶水不足而咬破手指，把鲜血喂给孩子喝时，当他看见那一具具凄惨的尸体时．他的心就像被一把把利刃用力割着，然后支离，破碎......他紧攥着拳头，看着清晰的血管．里面流淌着的是腥红色的液体！是血！它流淌着．他没有死！作为部落的首领．他必须拯救人们！他用舌头舔了舔干裂的嘴唇，拄着他那根从不离手的精致桃木手杖，走到长老面前．这个已经年过花甲的老人做在已经破旧不堪的草棚里，痛苦地呻吟着．

＂长老啊！您......还挺得住吧？＂夸父的眼中闪烁着．

＂首......领，＂他伸出满是褶皱的粗糙双手＂我快不行......不行了......＂

夸父望着他暗淡无光的瞳仁，心中像是被千万把匕首用力扎着。＂我决定了！我要去找太阳说个清楚，我要让他知道，他到底害死了多少人！＂

长老已经没有任何力气说话了，从他的眼神中释放出来的是无比的担忧．

喝完这碗珍贵的水后，他又望了一眼那横尸遍野的村落，就踏上了追赶太阳的道路．

他日夜不停地追赶，也不知道跑了多少路，流下的汗都化作雨，滋润了大地．他终于跑不动了，嗵地跪了下来，山都在晃动．他的脚已经磨出了许多水疱，他抬起头望了望依旧像个火球似的太阳，回忆起当时对长许诺的话：＂我决定了！我要去找太阳说个清楚，我要让他知道，他到底害死了多少人！＂他紧攥着拳头，血管清晰可见．他那颗在胸腔里的心剧烈地跳动着．他吃力地爬起来，跑到黄河跟渭河的交界处，一口气喝干了所有的水，但是这还是无法满足他巨大的，疲惫而又干渴的躯体．他实在是太渴了．他舔着干裂的嘴唇朝北边的大湖跑去．疲惫，干渴，燥热......他再也无法忍受这无情的折磨，在即将倒下的时刻，他用尽最后残留的一点力气抛出手杖，手杖顿时化做一片桃林．而他．他那颗被肌肉和骨骼包裹住的心脏已经停止跳动，那血管中的腥红色血液也似乎冻结似地停止流动．

太阳依旧火烈地晒着，而那一片桃林却是一片生的希望。

看那红霜叶在秋风中萧瑟地无力地落下，仿佛往日仅存的一丝热情也凋残在这瑟瑟的秋风中了。寒蝉凄切地哀鸣着;如今在这长亭之下，我们要离别了;那一阵无情而又匆忙得似乎不给这地儿留下一丝丝印象的骤雨，此时刚刚消歇。京城门下设帐饯行的酒宴上金樽美酒端至唇边，却顿失了颜色，无心豪饮。一腔愁绪郁结在心中，始终难以尽诉倾吐。望着伊人憔悴，留离之际，恋恋不舍。兰舟船工冷冷的口气催促道："船儿要开了。"怎么，怎么，让人忍心割舍下这份情，这份意，远走他方……我们十指紧扣，泪眼婆娑，我们目光紧紧地相偎，相依，流雨霖铃扩写连彼此。纵有千言万语在心中，却吐不出只字片言，就是开不了口，硬生生的噎在喉间。一想到此次分离，我们要分隔千里之外，心不禁隐隐作痛，仿佛有千万只穿心毒虫噬咬我的心脉。千里之外，必定有数不尽的波雨风烟，可又怎能了及我的想思之情，了却我的离别之苦。眼下层云密布，天空灰的像哭过，阴沉得让人喘不过气来，也许那遥远之地也是一片阴霾，茫茫不着边际。

自古，多情之人最谙离别苦，可更不堪人世忍受的是，我们离别，却是离别在这样一个冷落萧条的清秋。三分醉意带着七分愁，我注定要在这样的夜孤眠。我醉了，杜中、心中、脑中装的却不是酒，而是满满的对你的思念，我又将在何处醒来?恐怕只能是在杨柳依依的堤岸边，吹冷冷的清秋时节的风，吹醒醉客呆望那天上的残月。从此相别，纵然是再好的良辰美景，在我眼中也是形同虚设。我只身阁楼上，冰冷地望断天涯路，却止不住对你的思恋。又是一年清秋，我倚在窗边，看风中霜叶飘散作你的模样。举杯，饮尽了风雪。即便是千种风流，万般情趣，又有何人可与诉说!

老鼠们总是很讨厌小猫。一天他们在讨论如何在小猫来之前，逃之夭夭……

一只老鼠说：“我们在猫的脖子上挂上铃铛……”

一只老鼠说：“我们派人去侦察……”

一只老鼠说：“我们和猫做朋友吧……”

一只老鼠说：“我们给它买点好吃的吧……”

一只老鼠说：“我们和狗做朋友吧!让狗来对付它……”

一只老鼠说：“我们给猫做个陷阱吧……”

我是参加会议的第七只小老鼠，我会怎么办?我想来想来去，想来想去……第一种方法是我们在猫的脖子上挂铃铛，老鼠们能知道猫来了。但是铃铛那么大，一只老鼠抬不动，要几只老鼠，又不能让它响，真是太困难了。第二种方法是我们派人去侦察，老鼠们能知道猫啥时候行动，但是谁都不愿意去。第三种方法是我们和猫做朋友，猫再不抓小老鼠了，可是猫和老鼠永远是天敌，是不可能成为好朋友的。第四种方法是我们给猫送好吃的，可它最爱吃的是我们，我们都被吃光了，还交什么朋友呀!第五种方法我们是和狗做朋友，只要猫欺负小老鼠，狗就会打猫，可是怎么和狗交朋友呢?第六种方法是我们给猫做个陷阱，这样猫就会掉里面，可是谁来做呢?

我觉得第五种方法好，因为老鼠这么小，猫这么大，根本打不过猫，和狗交朋友很容易，送给它几个骨头就行了。

于是，老鼠们有的跟狗交朋友，说：“狗大哥你饿了吧，我给你几个骨头。”狗说：“以后猫要是再欺负你，你就叫我。”有一天，猫来抓小老鼠，老鼠就叫狗，猫就被狗给打死了。

从前，楚国有一位达官贵人，他住在一个非常豪华的房子里。有一天，他的朋友突然托人送来一封信，说有个急事想请他来帮忙。这位这官贵人看完信后，立刻披上衣服，带上自己心爱的宝剑便出发了。

他走着走着，突然一条宽阔的河挡住了他的去路，见此情景，他想着朋友说的急事，自己不禁着急起来。于是他四下张望，发现不远处有一个渡口，一条船正停在岸边，船上有几个人。他喜出望外，连忙跑过去，跳上了船，这才轻松地“吁”出一口气。他大声地对船主说：“船工，开船吧!”

船缓缓地驶离了岸边。这人闲得无聊，从腰间解下他的宝剑擦起灰来。这剑异常精美，剑柄上镶着龙的图案和几颗耀眼的珍珠，在阳光下闪闪发光。船上的人见了，个个都为之惊叹，称赞着这把宝剑，甚至还有人说，这是世界上最漂亮的宝剑了。楚人听了非常得意，为了得到更多的称赞，于是他把宝剑从剑鞘里拨了出来——不愧是一把好剑，它在阳光下闪着耀眼的光芒，刺得人睁不开眼。再一次赢得了人们的称赞。正在楚人高兴之际，一只大鸟从不远处向他飞来，楚人冷不丁地吓了一跳。这一吓不要紧，剑却从他手滑了出去，一道寒光闪过，紧接着“扑嗵”一声，剑掉入了水中。船上的人开始为楚人着急了，这样一把宝剑丢了太可惜了。有人招呼楚人下水捞宝剑，还有人准备脱衣下水帮楚人捞宝剑。可楚人一一拒绝了，一点都不着急地说：“大家不要着急，我自有办法。”说着，只见他拿出一把小刀，在船舷上刻了个记号，边刻边说：“这是我的剑掉下去的地方。”船上的人大为不解，只得连连叹气。

船行到了对岸，这时他脱起衣服来。人们惊奇地望着他，只见他跳入江中，疯狂地在水里扒拉着，找他的宝剑，直到他筋疲力尽也没找着。他疑惑了，怎么我的剑不见呢?这时来了一位智者，问他在干什么。楚人于是就把事情原原本本地对智者说了一遍。智者听后，仰天大笑，然后对他说：“船已离开原来的地方，而剑不走，像你这样找剑岂不是太糊涂了吗?”楚人听后，恍然大悟，深悔自己的麻痹大意，且不知变通。如此，不仅没有找到剑，而且还为后人留下了笑柄。

诗句是中华传统文化的精髓,以下是小编搜索整理一篇古诗词名言警句，欢迎大家阅读!

1) 言必信，行必果。 (论语·子路)

2) 既来之，则安之。 (论语·季氏)

3) 朝闻道，夕死可矣。 (论语·里仁)

4) 是可忍，孰不可忍。 (论语·八佾)

5) 不愤不启，不悱不发。 (论语·述而)

6) 敏而好学，不耻下问。 (论语·公冶长)

7) 己所不欲，勿施于人。 (论语·颜渊)

8) 仰之弥高，钻之弥坚。 (论语·子罕)

9) 学而不厌，诲人不倦。 (论语·述而)

10) 人无远虑，必有近忧。 (论语·卫灵公)

11) 学而时习之，不亦乐乎。 (论语·学而)

12) 工欲善其事，必先利其器。 (论语·卫灵公)

13) 往者不可谏，来着犹可追。 (论语·微子)

14) 君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语·述而)

15) 岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语·子罕)

16) 学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语·为政)

17) 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语·子罕)

18) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)

19) 人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)

20) 知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)

21) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语·雍也)

22) 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语·子路)

23) 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 (论语·述而)

24) 一张一弛，文武之道。 (礼记·杂记)

25) 大道之行，天下为公。 (礼记·礼运)

26) 凡事预则立，不预则废。 (礼记·中庸)

27) 学然后知不足，教然后知困。 (礼记·学记)

28) 独学而无友，则孤陋而寡闻。 (礼记·杂记)

29) 玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记·学记)

30) 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 (礼记·礼运)

31) 同声相应，同气相求。 (易经·乾)

32) 仁者见仁，智者见智。 (易经·系辞上)

33) 物以类聚，人以群分。 (易经·系辞上)

34) 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原·离骚)

35) 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (屈原·离骚)

36) 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (屈原·离骚)

37) 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 (屈原·渔父)

38) 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 (屈原·涉江)

39) 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 (屈原·涉江)

40) 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤? (屈原·涉江)

41) 尺有所短，寸有所长。 (楚辞·卜居)

42) 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 (楚辞·卜居)

43) 其曲弥高，其和弥寡。 (宋玉·对楚王问)

44) 尽信书，不如无书。 (孟子·尽心下)

45) 生于忧患，死于安乐。 (孟子·告子下)

46) 得道多助，失道寡助。 (孟子·公孙丑)

47) 民为贵，社稷次之，君为轻。 (孟子·尽心上)

48) 人有不为也，而后可以有为。 (孟子·离娄下)

49) 穷则独善其身，达则兼济天下。 (孟子·尽心上)

50) 天时不如地利，地利不如人和。 (孟子·公孙丑)

51) 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 (孟子·尽心上)

52) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (孟子·滕文公)

53) 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 (孟子·梁惠王下)

54) 持之有故，言之成理。 (荀子·非十二子)

55) 锲而不舍，金石可镂。 (荀子·劝学)

56) 青，取之于蓝，而青于蓝。 (荀子·劝学)

57) 不积跬步，无以至千里。 (荀子·劝学)

58) 吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子·养生主)

59) 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子)

60) 知己知彼，百战不殆。 (孙子兵法·谋攻)

古诗词

诗词是中文中独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。古体诗有《诗经》《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律）。

体裁

古诗：古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常也只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。

近体诗：绝句：4句 1、2、4句最后一字押韵 音律，一句五个字称“五绝”，七字称“七绝”

律诗：8句，4联 2、4、6、8句最后一字押韵 音律，一句五个字称“五律”，七字称“七律”

律诗分首联（1、2句）；颔联（3、4句）；颈联（5、6句）；尾联（7、8句）。

（颔联、颈联对仗）

词：别名：长短句、诗余、曲子词

组成：词牌名、题目

分类：小令（58字以下）、中词（59~90字）、长词（91字以上）

风格：婉约派、豪放派

曲：组成：宫调（曲调）、曲牌、题目

无聊之时，翻开了你，便被你那优美，富有哲理的语言吸引，很久以前便已购下了你，却从未发现你的美丽，我开始了我有诗意的人生。古诗词是人们抒发内心情感的出口，是表达自我的一种方式，是中华文明的一种美感。学习让我们懂得了许多许多……

记得一次心情苦闷，无意间瞥见了你，你告诉我“长风波浪会有时，直挂云帆济沧海”。你告诉我“欲穷千里目，更上一层楼”。你告诉我“李白一生爱酒，爱剑，但在他心中，他希望别人可以看到他的才华，却一生都没有实现做官的心愿，直至近代，我们才发现李白的才华。”这样的好汉都是历经挫折的，我们又有什么理由不经历挫折就成功呢？

你告诉了我，失败不必气馁，重新站起才是好汉。让我知道，人生富有诗意，诗意美在书本。

记得一次考试失利，无意间又瞥见了你，你告诉我“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”你告诉我“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”，你告诉我“生活中必然有着艰险、坎坷，但是，我们更要学习古人，学习他们那豁达乐观的人生态度，学习他们那不怕一切，勇敢向前的坚定不移的希望。”，我到现在都记得清清楚楚，你告诉我的这些不同的话。古人遭受挫折，一次次站起，我们又有什么理由不站起呢？

你告诉了我，失败不必气馁，重新站起才是英雄。让我知道，人生富有诗意，诗意美在书本。

记得一次擅长比赛输了，你已静静躺在我桌上，我想，大概是妈妈放的吧，再次翻开你，希望你给我一些建议，却意外发现，我已看到最后几页，你这次并没有告诉我之前那样的多，你只说了两句话：

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

“一起拿起一本古诗词，开始阅读吧，相信你会得到更多，会领会到更多，更会感受到更多，开始阅读古诗词，背会它们吧……”

你告诉了我，失败不必气馁，只有重新站起来才能成功。让我知道，人生富有诗意，诗意美在书本。

失败并不可怕，可怕的只是不愿意站起的人，就好比“你永远也叫不醒一个装睡的人”我们在生活中，在学习中历经挫折，也要站起，我们不要做一个被生活淘汰的人，努力去做一个生活的成功者，因为生活对每个人都是平等的，每个人都有一样的起点，积极面对生活，让世界因我而美丽，让我们的人生，因挫折，而变得更加出彩。

曾经的你，封面布满灰尘，被尘封在书桌的角落，现在的你，已有一个书皮，被风抚在卧室的床头，感谢有你——《重温最美古诗词》，你告诉我的道理，大概，大概永远也写不完吧。

感谢有你——《重温最美古诗词》，人生富有诗意，诗意最美就在你。让我们一起再次翻开它，学习到更多更多的道理，学习中华文化，开始阅读《重温最美古诗词》。

繁花似锦的阳春三月，一场春雨哗啦啦地下了五天五夜。终于，第六天早上，雨停了。太阳公公也露出了久违的笑脸。 一只河蚌挺着闪闪发亮的肚子，从河里游了上来。它缓缓地滑到沙滩上，自言自语地说：“好久没见到这么温暖的太阳了，我得好好享受享受!”说完就躺了下去，懒懒地打开了那铁扇般的蚌壳，将里面粉红的蚌肉露了出来。 这早春的阳光如此甜润，蚌美美地睡着了，不一会儿响起了鼾声。 同一时刻，一直刚打理过羽毛的鹬也飞出了家门。它边飞边抱怨道：“老天爷真不长眼，下这么长时间的雨，我和老婆、孩子都饿得眼冒金星了，真不知道今天的午饭有没有着落!”鹬在天空盘旋三圈，也来到了河滩。 就在鹬垂头丧气之时，突然眼前一亮：一只蚌正在河滩上晒太阳，鲜美的蚌肉在阳光下闪闪发亮。鹬高兴极了：“真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村啊!”它在蚌的正上方飞了几圈，找准了一个角度，说时迟，那时快，只见鹬像一架战斗机俯冲了下去，朝蚌的嫩肉狠狠的啄去。 “啊——”蚌从睡梦中惊醒，发出一声撕心裂肺的惨叫。紧接着，一种本能的自我保护意识让蚌迅速关了上蚌壳，正好将鹬的长嘴夹住了。鹬疼得大叫，立刻意识到这个敌人不好对付——硬的不行，来软的。 鹬立刻好言好语地说：“大哥，您大人不计小人过，放了我吧!” “你……你先放了我，我再放你!”蚌痛苦不堪地说道。 鹬心里想：哼，这招没用，我还有一计。“要不我数一二三，大家一起放，好不好?”鹬假装真诚地说道。 “不，你准会骗人!”蚌立马否决。 “哼，你敬酒不吃吃罚酒，吃我一脚!”鹬飞起一脚，踢中了蚌。蚌毫发无损，而鹬的脚却差点骨折了，疼得它眼泪直流。“哼，小混蛋，疼死我了，你这个臭蚌壳，死蚌壳!”鹬破口大骂道。 “活该，臭小子，自作自受!”蚌也骂道，暗中又使了一把劲。这下，鹬痛得差点晕过去了。 就这样，它们你一句，我一句，你一拳，我一脚，吵得不可开交。 就在这时 ，一个老渔翁闻声而来，他那粗壮而有力的手捉起它们，丢进了渔篓。 这时候，蚌和鹬才后悔了，它们松开了口，异口同声地说：“早知现在，何必当初呢?”可是一切都晚了。

潘伟

春秋战国时期，有一个人，他要到江对面去，于是上了船。

那个人上了船，这时江面上风平浪静，清澈见底，船像一块泡沫浮在水上，旁边的山，云雾环绕，高大雄伟，犹如一块大石碑立在水上……真认人眼花燎乱，美不胜收。

当他沉醉于景色时，船一晃，那个人的剑掉进了水里，那把剑像一条鱼蹦进了水里，他连忙在剑掉下水的地方刻了一个记号，船上的人看见了，连忙说：你快下去找呀，不然那把剑就回不来了”但那个人不慌不忙地说：不用下去了，我已经刻了一个记号了。”听完后人们纷纷议论了起来有的人的心理在嘲笑他，有的人说他太糊涂了……开船的人就继续走了，船上岸后，那个人把裤子积袖子，像一只青蛙跳进了水里，过了一会，他很伤心，他的宝剑永远找不回来了，于是有一个船上的人告诉了他真相：船己经向前走了，而剑不行，像这样我剑，也太糊涂了。

傍晚时分，夕阳斜映在古木之上，落日的余晖染红了大地。几只黑鸦立在枯藤之上，发出嘶哑的叫声。

一位青衣侠客骑在瘦马上。侠客身背一把青锋宝剑，是当年越国良工欧冶子之作，其名曰工布。此剑剑身极薄，文如流水，连绵不断。刃上宝光流动，变幻莫测。

侠客摸了摸身上的剑，长叹一声，胯下一匹骅骝也跟着停下了脚步。此马虽瘦，可看起来很精干，毛是呈浅灰色的，缠口很好，戴着白银的马鞍。侠客仰望北方，那是他故乡的方向，几只鸟雀从他视野里飞过，一片寂静。宿鸟归飞急，何处是归程?长亭更短亭。

此时的侠客回想起他的家乡，门前一个河湾，几棵小树，半壁苍苔，眼眶不由润湿了。想起自己少年时，喜纵横术，击剑好任侠，从年轻时就抱定大济苍生的志向。奋其智能，愿为辅弼，使海县清一。于是在十八岁那年就辞亲远游，仗剑去国。

在这一路走来，结交许许多多的江湖豪杰。犹记八年前，在咸阳古道上，遇到一锦衣少年，切磋武功。那场面仍在眼前：青衣侠客一声叱喝，长剑从左下方滑落，势劲力急。锦衣少年身手矫捷，如凌波微步，只见剑气闪烁，两人被罩在剑光中，越斗越勇，势均力敌，不分上下。

少年游侠，偶然相逢。意气相投，柳树边把马一拴。两如携手到酒楼上畅饮，何等的豪气干云!

侠客不由又叹了一口气，都十年了，书剑飘零江湖。到现在，他的梦想，他的抱负一次一次不能实现。看着眼前的景物，寂静的小桥，潺潺的流水，稀疏的村落。荒凉的古道旁，一棵历经沧桑的古树上，缠着枯萎的藤蔓，似乎在诉说着岁月的流逝。

夕阳衔山，孤独的侠客，骑马踽踽在这荒芜的古道上。西风劲吹他那青色的衣袂，秋叶飘零在他的马蹄下。他将一直走下去，走下去......

古有云“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”。自古人们就把“穷人不吃嗟来之食”，视为一个人是否有气节的标准，但这种“不食嗟来之食”的做法在千年后的今天还真正适用吗？我认为“穷人”应吃——“嗟来之食”！

“穷人”之所以沦为无食可餐其原因在于“穷人”正值身处困境，而真正聪明之人应选择吃“嗟来之食”，待一日东山再起。

相传春秋时期，虞国大夫百里奚，虞亡国之后，百里奚被晋所俘，在晋国“嗟来之食”面前，百里奚可以杀身成仁，成就“留取丹心照汗青”的美名，但百里奚选择了“嗟来之食”，做了奴隶，忍辱负重生存下来。最终得到了秦王赏识拜为大夫，东山再起，助秦王成就春秋霸业。

上古先贤舜发于畎亩之中，傅说举于收筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，哪个不得身处困境却忍辱负重，选择了不“义”的嗟来之食，终成就了人生辉煌，实现了伟大抱负。

司马迁曰：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”一个人是渺小的，而死却又是必须的。那个不吃嗟来之食的人虽表现了气节，但千年之后没有一部书中可以找到这个人的名字，我认为这样不足以名垂千古的死是并不能重于泰山的。

太史公司马迁在面对只有腐刑才能完成《史记》时也曾想过一死了之。故太史公曾曰：“太上不辱先，其次不辱身。其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被捶楚受辱，其次剔毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断肢体受辱，最下腐刑，极矣！”而司马迁却“食”“嗟来之食”，忍辱负重数十载终著成这千古巨著“史家之绝唱，无韵之离骚。”的《史记》，虽说司马迁在“穷人”之时食得“嗟来之食”但名垂千古，可见他更加坚强，更有气节，更像一个真正的大丈夫。

孔子困厄而作《春秋》；屈原被放逐及赋《离骚》；左丘失明方有《国语》。可见千百年来多少“穷人”选择“嗟来之食”，著书立说，终流芳百世，家赞世场。

时光倒转，我们一同回顾了古代的“穷人”们在面对“嗟来之食”的选择，放眼当代又有多少“穷人”正在面对着“食”、“不食”、“嗟”的选择。

在当今的社会中竞争日趋激烈，人才辈出，谁都可以陷入困难成为一个“穷人”，而我们应如何选择呢？

举一个已经是不知讲了多少遍的我们身边的事吧！在学习生活中，考试已经成为了人生中不可缺少的一部分。人间不如意之事十有八九，考试无常，谁都可以落败。有些人在这个困境之时选择“不吃嗟来之食”放弃学习，自暴自弃，最终陷入困境的深渊，越走越远。而有些人选择“吃”下这“嗟来之食”在困境中屡败屡战，越挫越勇，最终走出困境，一雪“食嗟来之食”之耻。

生命是可贵的，人生是短暂的，而人又是渺小的，在这仅有一次的生命中，而对困境我们应甘当“穷人”择“嗟来之食”为自己下一次搏击长空忍辱负重，大丈夫应能屈能伸。

文章是案头的山水，山水是大地的文章，而融汇着语言精华的诗与词，便是一座奇山，一泓碧水。

——题记

许久前，我对古诗词是毫无感觉的，认为它只是众多考点中的一个。那么是什么改变了我对诗词的看法？是一节再平常不过的语文课还是一首《秦风·蒹葭》。“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”老师讲的入神，使得我的脑海中浮现出一卷溢满诗意的画卷，那宛如百里画廊一般的长河，一蓬一蓬的芦苇抱起了百花。飒飒秋风过后，片片芦花入水，泛起层层涟漪，随波逐流而去。伊人的身影在洁白的芦花中若隐若现，渴望却不可及……每个人对伊人的理解各不相同，是一位女子，一个佳人，也可能同屈原的“香草美人”一般，也许指的是需要不断“溯洄从之”的梦想。霎那间，我的心中好像有什么被打开了，那种喜悦的感觉是前所未有的，我醉进了这首诗中。同时我对《诗经》的兴趣也愈加浓厚起来，《相鼠》中对虚伪统治者的深恶痛绝，《秦风·无衣》秦国人民团结互助、共御外敌的乐观精神，以及《诗经》中的首篇《关雎》。每每学完一首，背诵一首的喜悦是无法言喻的。

渐渐地，其他的诗词开始悄然来到我的心房，其中最偏爱李清照的词，她的词中充满幽居的惆怅与温馨喜悦相互交织写得真挚细腻、委婉动人。《一剪梅》便是我极其喜爱的，其中“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”这句是这一首诗的点睛之笔，愁更愁。与《长恨歌》结缘是因一部电影《妖猫传》。在感悟这诗时，仿佛整个人连带着心都浸泡在唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧中去了，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

就这样，我一发不可收拾地爱上了古诗词。诗词改变了我的生活，激发了我那生命中蛰伏的诗意。

一阵湿呼呼的露水味儿，透过窗户，钻进了鼻子。迎着金色的阳光，我信步跨出屋门，来到小院里。又是一个新鲜的早晨，空气清冷。一轮旭日从东面的山间爬了起来。

渐渐的，街道上热闹起来了，来来往往的路人，过往的车马，熙熙攘攘的人群，好一副热闹的景象。

片刻之后，回到小屋中，斟上一杯清酒，随性作几篇文章，不觉沉浸了美妙的仙境，僻静的山林，忽的，又好似来到了桃花盛开的桃林中。

酒醒，我安然来到东篱边，随手采了几多菊花。秋日的菊花呀，又是一副灿烂的景象。悠然间，抬头望见了美丽的南山，或许，就有位老神仙住在那有着淡淡清清雾气的山上吧!

秋日的黄昏下，山谷中的微风带着丝丝凉意，裹着点点花香，向山的这头飘来。归巢的鸟儿们合群结伴飞回了家。

此情此景包含了多少的人生真趣呀，这时候，想要用一个词语去描绘这美妙的景色，却早已忘记将用什么语言去形容了。

俞伯牙是一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。 有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山 边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。

伯牙琴技高超，钟子期则善于听琴。伯牙有了钟子期这样的知音，便抛弃了愁闷，整日与钟子期为伴。

有一天，伯牙与钟子期在高山上游玩，忽然，天上的乌云聚集起来，天立刻变得阴沉沉的，从第一滴雨点开始，很快便下起了倾盆大雨。伯牙心中不悦，望空中像蒙了一缕轻纱似的，朦朦胧胧;山上的绿树、石头被雨洗得焕然一新，这景色甚美。俞伯牙想：我正愁没事干，何不把这美景用琴声表达出来?于是，伯牙把瑶琴搬来，坐定后，伯牙一挥巧手，这雨、这山、这美景全都化作美妙的音符，从伯牙的手中流淌出来。钟子期陶醉其中，叹道：“好啊，高峻的样子像见到了泰山!”俞伯牙大悦，听见山上岩石缝中潺潺流水声，又发灵感，高山巍峨之声变成了哗哗流水声。钟子期闭眼倾听，不觉心旷神怡，说：“妙啊，水势浩荡的样子像看到了江河!”伯牙微笑着想：我所想的，我所弹出的，钟子期都能准确地道出，真是我的知音啊!

时隔几年，伯牙未能与钟子期相见。今日，伯牙赶去看望钟子期，未料见到的却是钟子期的墓。伯牙热泪长流，悔恨交加，悲痛万分。于是，他操起瑶琴，最后一次为钟子期弹奏一首曲子，边弹边高声吟诵——“……此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”

唱完，伯牙高举瑶琴，重重地摔在地上——弦“崩”地一声断了，瑶琴摔成了碎片。伯牙在钟子期墓前高声发誓：终身不再弹琴!