我在呼唤就在今晚是什么歌曲（精彩20篇）

暑假将至，学习之余听爸妈商量去哪转转。爸爸说：“去草原吧！咱们住住蒙古包。”妈妈说：“去江南吧。听着昆曲，打个油纸伞。”我接过话茬，说：“不，我要去大连！”

选择大连，只因为那里有我的姨妈、舅舅。小时候我在大连度过；长大了，也该回去走走。

我与大连别了许多年了。在这儿的日子里，我常美美地回忆那段美好的生活。

大连的有轨电车承载着我的记忆。远处的公交车缓缓驶来，“叮--咚”车铃声清脆悦耳，我跳跃起来。“咣”门开了，前面的人使劲抓住车门，身子向前倾着，像涌动的波涛。我一手拉着姨妈，一手拉着姐姐，使劲挤了上去。我攥紧车子的把手，“叮--咚”车铃又响了。“叮--咚，我们向前喽！”，我一边大声嚷嚷一边摇晃着车把手。窗外的风夺框而入，一股脑吹散了姐姐那小鼓槌似的辫子，她眯着眼，看向窗外。窗外，青翠的树木像一张揉碎的锡箔，泛着绿色的光；高大而古朴的楼房向后面驶去。

大连不绝的浪花漂荡着我的记忆。姨妈家住在海边。清晨，脖子上套一只泳圈，那是神奇的项链；姐姐左手抓一只小铲，右手拎一只水桶；弟弟还小，光着脊梁和脚丫，吧嗒吧嗒地跟在后面。“咣咣咣”我们在干净的石板里上跑，姐姐边跑边敲水桶，像是在伴奏。跑到沙滩，直往海里冲，海浪哗地从那头扑过来，埋没了我们的小腿儿。我们身子向前一倒，“刷——刷——”，海浪掀起热情的浪花。阳光下，洁白的海浪像千堆雪卷成，海风徐徐的吹，它是送信的使者，传递远方的信息，海那边是什么？我总这样猜测着。

夜幕降临，华灯初上。我趴在窗台上，用手捧着下巴。等着舅舅回家。我正猜着：今天舅舅下班又会给我带回什么呢，一个香香的小手向我的脸上拍来。我转过身，看到，弟弟拍着大腿，笑成一团。我急忙看向镜子，我竟成了戏台上的丑角儿，脸上白一块红一块。是顽皮的弟弟给我涂抹了水彩。正闹得不可开交，舅舅回来了。每人一包烤薯条！我和弟弟开心极了。

我始终爱着大连。在大连时，总觉是因那些不眠的街市，奔腾的浪花，悦人的美味。后来我才真正明白，大连承载着我童年的记忆，美好的往事，还有来自姨妈，舅舅，表弟那血浓于水的亲情。

大连不绝的山山水水在召唤我，姨妈、舅舅远远地向我招手，童年的岁月让我频频回头，大连，这个暑假，迎着你的呼唤，我选择去看你，回到你的怀抱，再一次重温那美好的时光。

1. 跟着感觉走

2. 爱就一个字

3. 你是我心内的一首歌

4. 心在跳情在烧

5. 甜甜的

6. 大城小爱

7. 一千年以后

8. 做我老婆好不好

9. 就是爱你

10. 不得不爱

11. 今天你要嫁给我

12. 当爱在靠近

13. 在我生命中的每一天

14. 爱你一万年

15. 爱呀

16. 夫妻相

17. 恋着多喜欢

18. 长相爱贵相知

19. 今生共相伴

20. 想见你

21. 满满的都是爱

22. 有情人终成眷属

23. 真心和你一起过

24. 你最珍贵

25. 老婆老婆我爱你

红、橙、黄、绿、青、蓝、紫……你最喜欢那种颜色呢？也许你喜欢热情的红色，纯洁的白色……但是我最喜欢的颜色，是充满快乐，充满希望的绿色。

春天绿意盎然，无数充满生机的小草从地里悄悄探出头来。柳树姑娘换上的新的绿色的裙子，在微风中舞蹈。这一抹绿色把春天点缀得更有生机。绿色是生机勃勃的呼唤。

绿色，是充满希望的呼唤。在那十字路口的红绿灯下，红色令人警惕，黄色示人缓行，绿色则让人勇往直前，让人走向希望。

绿色，是一种恬静的呼唤，当你看书或写字疲倦了，看看窗外的绿色植物，立刻让你心旷神怡。

绿色也是我生活的主色。春天，我在绿油油的草地上打滚，奔跑；夏天，我在浓绿的树荫下乘凉，在碧绿的水池中游泳；秋天，我尽情地观赏落叶的舞姿；冬天，我寻找躲藏在皑皑白雪下的点点绿色。因为有了绿色，我的生活才有了那么多的换乐。绿色是快乐的呼唤。

绿色，你是一位传播快乐和希望的美丽天使，把美好的东西带给每一个人；你更是一个充满生机，活泼可爱的小精灵，把我们的生活点缀得丰富多彩。

“千淘万漉虽辛苦，吹到黄沙始到金”。萌生再出一本书是我多年的愿望，今天终于由梦想变成实施了，实在想不出太好的书名，就叫《心灵的呼唤>>吧，出这本书，没有什么目的，我是想，既然把它写出来，就编印成册吧，2001年1月18日，我曾经为自己的作品集《跋涉》做了序，今天再为自己的散文与诗歌集再次提前做个序吧。虽然写了序，但也不知到何年何月才能印出来变成铅字，也许永远变不成铅字，先做好准备吧。

生命是一首歌，奏响着尘世的冷暖悲欢、聚散离合。生活是一幅多彩的画卷，勾勒了生命的枯荣苦乐、墨染了路途的回环曲折，成长让生命厚重，懂得让生命宽容，感激一路风雨陪伴，它让人生稳重，感谢明媚随行，它让生命丰盈！

我信命，我更相信抓住机遇，就会改变命运。我认为，在人生的道路上，每个人都不可避免地会遭受失败与挫折。由于过于自信和自负，所以没有正确去面对自己的缺点和弱项。面对失败，有的人一蹶不振，灰心丧气，不能坦然正视，微笑面对。那么，面对失败，该如何坦然面对，走出失败的阴影呢？

首先，应当找出失败的原因，对症下药。造成失败的原因很多，如没有对自身的能力作出正确定位，好高骛远，光有好的计划，却不执行；做事不能坚持到底；时运不佳等。我是在哪里摔倒的，为什么失败了，必须心中清楚。

其次，要看到自己的优点。每个人都有自己的优点，不能因为一次失败，而将自己全盘否定。俗话说，尺有所长，寸有所短，自己虽然这次失败了，但是自己还是有许多长处和优点的，只是机会和运气和自己捉了一次迷藏而已。失败是成功之母，只要你不抛弃、不放弃，早晚要成功；若是自暴自弃，就不好说了。

再次，要勇于“超越自我”。我们对待失败的态度就应该是这样，虽然这次失败，但努力争取了，这也是进步。虽然我们不是最好的，但我们用心去对待过，我们努力去做过，我们付诸了努力和汗水，就不应有后悔和遗憾。

用坦然的心襟去面对所有的失败和挫折，坦然是失意后的乐观，坦然更是沮丧时的调适。所以我们要学会在失败面前，跌倒了，爬起来；再跌倒，再爬起来！坦然正视，微笑面对，永远成为生活的强者！这就是我人生的感悟，发自内心的感想。

凌云处，日精月华终有成。人的一生没有一帆风顺的，都要经过无数的风雨和挫折，尤其基础薄弱的人，要付出巨大的代价，才能走出困境，走向成功。在我成功的旅途上，充满了坎坷，充满了艰险，充满了困难。我选择了不抛弃，不放弃，不屈不挠，一步一个脚印，勇敢的往前走，永不回头，永不言败，永不认输。从一个在村子里没有被看好的孩子，通过自己的奋斗，成为一名在省城里居住和工作的人。其实，我不怪他们不看好我，当时的家庭情况相当困难，自己只有初中文化，如何能成为栋梁之才呢？我后来当了兵，考上了军校，上了军队的大学，连自己的亲戚和自己的老师都不相信，怎么会呢？上军校哪有那么容易，没有真才实学能踏进军校的大门吗？不可能。这不怪他们，因为他们只知道小时候用两个衣服袖子擦鼻涕的我；只知道满身衣服是补丁的我；只知道我家连温饱都成问题的我；只知道我在初中倒数的我；只知道皮肤黑黑，老实敦厚的我。他们不知到我当兵后的情况，不知道我当兵后付出的艰辛和汗水，不知道我谱写的奋斗之歌。他们那里知道，我复习功课的艰苦，他们哪里知道我付出努力，节假日周末，我都用在学习功课上,经常学习到凌晨，他们哪里知道，我在军营的摸爬滚打，流血流汗流泪，他们哪里知道，首长们把一本本荣誉证书发到我的手里，一枚枚军功章别再我的胸前。每次回老家，我都听到家乡父老对我的赞誉：“真不容易，真能吃苦，真有志气”。我的心里非常的自豪，这种赞誉不是奖励，胜过了奖励，是对我奋斗的肯定和认可，这种肯定和认可来自农村老家，来自父老乡亲，村里许多老人常鼓励孩子向我学习，把我当榜样，为此，我的不足50户的小村子里这十年间出了一名博士生和许多的研究生。村子里，凡是努力奋斗的人，都不同程度的取得了成功，有的成了暴发户，有的进城开拓了自己的事业，有的在家乡盖起了楼房，买起了轿车。

有位哲人说过：“成功其实没有什么秘密可言，当你在人生的天平上选择了自信作为砝码，那么就意味着你踏上了一条通往成功的道路，当你选择了正确的目标，那么，你的内心就会找到努力的方向。”这就是说，只有知道自己该在何处，才不至于在错综复杂的十字路口茫然，才不至于误入歧途。而如果你不知到自己该驶向何方，那么，来自任何方向的风对你来说都不是顺风。其实，我的成功微不足道，不过是通过几十年的努力取得了一些成绩，从一个注定连农民都当不好的人，成为一名在城市里工作与居住的人。现在看来，一个农村的青年只要付出努力，就很容易从农村走向城市。所以，我从不炫耀自己，从不高调自己，从不骄傲自己。因为我知道身边的很多人都比我强，无论是职务还是财富，多数都高于我，富于我，强于我。真的没有什么可炫耀的。为此我选择了做人低调，低调，再低调。我认为，一个人的幸福，不一定要当上多大的职务，积攒多大的财富，有多高的地位，只要家庭幸福，身体健康，心情愉快就够了。所以我比较满足，因为我拥有了幸福、健康和快乐。

群雄逐鹿高峰，惊涛拍击天公。人间偏有狐兔，黄沙苦雨酸风。金属撞击的嘹亮，绘丽了一个金戈铁马的人生。《心灵的呼唤》是一本实实在在地励志篇，这本册子包含了两大部分，我重笔写了我当兵的故事，《难忘新兵连》《新兵那三年》《长春求学路》《我的机务生涯》《金陵镀金》《在宣传科的日子》《普兰店的岁月》。把我从新兵连写到转业后，真实真事记录了我20多年当兵的历史，我用纪实散文的形式，诉说了自己艰辛的军旅生涯，诉说了一个士兵的成长历程，诉说了一个草根背景的农村兵的士兵突起，军旅中，有我的汗水泪水，有我的苦楚，有我的幸运。我骄傲，我是一个兵，我骄傲通过自己的努力考上了军队大学，我骄傲成为一名营级少校军官。人生风光无限，前方驿站生命之路灯火亮丽。我转业到公安系统后创作的散文和诗歌，《我的父亲》、《推磨》等散文都是发表在分局网页原创天地的作品，都是我饱蘸激情的流露，都是我发自肺腑的声音，就像那花生被压榨后滴出的油。我的诗歌，写的虽然不是很深，不是很诗，不是很精，甚至称不上诗，但那都是我发自内心的声音，都是心灵的呼唤。都是正能量！诗歌《出警》《巡逻》 《今天我值班》等诉说了我对工作的热爱，写的真的实实在在，就说这些吧！

[心灵的呼唤作文1500字

第一节民间歌曲

清代文人继续明代文人的遗习，搜集民间通俗歌曲的风气更盛，保存下来的作品远较明代为多。刘复、李家瑞编的《中国俗曲总目稿》中共收俗曲单刊小册六千零四十四种，又郑振铎在《中国俗文学史》中说他“曾搜集各地单刊歌曲近一万二千馀种”，由此可见清代民歌的兴盛。

清代俗曲集的情调与明代基本相同，多为男女相思之作，亦有不少色情作品，大都是城市酒楼、茶馆、妓院中传唱的东西，如《霓裳续曲》、《白雪遗音》等刊本和《时兴呀呀呦》等钞本。但其中亦有一些思想比较健康，歌词清新俊爽的作品：

[寄生草]濛淞雨儿点点下，偏偏情人不在家;若在家，恁凭老天下多大。劝老天，住住雨儿教他回来罢。淋湿了衣裳事小，冻坏了情人事大。常言说：黄金有价人无价。

[寄生草]情人送奴一把扇，一面是水，一面是山。画的山，层层叠叠真好看。画的水，曲曲弯弯流不断。山靠水来水靠山，山(若)要离别，除非山崩水流断!(重)

——《霓裳续曲》卷四

清代民歌中亦有来自较为僻远地区的，如李调元的《粤风》(注：李调元《粤风》是以清初吴淇所编的《粤风续九》为蓝本。吴书大概已佚。王士祯《池北偶谈》、陆次云《峒溪纤志志馀》等书载其所辑广西民歌多首。)和无名氏的《四川山歌》，它们的曲调较简单，但感情真率朴实，是民歌的本色：

妹相思，妹有真心弟也知。蜘蛛结网三江口，水推不断是真丝。

——《粤风》卷一

高高山上一树槐，手攀槐枝望郎来;娘问女儿“望什么?”“我望棉花几时开。”

——《四川山歌》

这里并没有什么华丽的词藻，却体现了民歌清新健康的风格。

封建礼教对青年男女的束缚和迫害在清代民歌中的反映也较前代更为具体深刻，有的谴责男子的负心，有的怨恨父母的无情，感情都十分强烈。有的则具体地写出了不合理的婚姻制度所加于妇女的痛苦。例如：

十八女儿九岁郎，晚上抱朗上牙床，不是公婆双双在，你做儿来我做娘!

——《四川山歌》

这是辛辣的嘲笑，也是严肃的抗议。但在那样社会里，不知有多少妇女的美好青春被葬送了。《时调小曲丛钞》中[银绞丝调]“哭情郎”、[玉琳琅调]“别情哥”两首都是写女子自己选择了配偶，却被父母另嫁了别人的痛苦心情，特别是前一首，不仅写了她与情人痛苦的离别，并且写了她对情人殉情而死的深切的掉念。作品中两对青年的命运正是那个时代必然产生的悲剧。但青年人是顽强的，他们继承了前代民歌中那种“要分离除非天做了地”的精神，表现了更为强烈的叛逆精神：

思想着才郎，恼恨着爹娘。脚 着花盆，手扶着墙;两眼不住的泪汪汪。因为才郎挨了一趟打，打的奴浑身上下茄样。郎嗳!能舍这皮肉不舍亲郎。

——《时兴呀呀呦》

冤家要去难留下，满满斟上一杯茶。这杯茶，留下冤家说句儿话：既要去，就该留下知心话;偷偷瞒瞒不是个常法。到不如瞒着爹妈，逃走了罢!瞒着爹妈，逃走了罢!

——《京都小曲钞》

任何迫害，不会使青年人屈服，任何肉体的摧折，也不能熄灭他们心中争取自由的火焰，“能舍这皮肉不舍亲郎”，这就是他们的回答，“瞒着爹妈，逃走了罢”，这就是他们的行动。

清代还有少数民族民歌和儿歌专集的刊行。前者如《粤风》中后三卷的《瑶歌》、《苗歌》和《僮歌》。作品多半是情歌，也反映了他们的一些习俗。但由于是用汉字标音，虽经注释，仍有不少难懂之处。后得如郑旭旦的《天籁集》和悟痴生的《广天籁集》等儿歌集，它们是成年人向儿童传授知识，训练儿童语言的，一般句子较短，语言简易流畅，适合儿童诵唱。但其中亦有少数反映社会生活的一些侧面。

第二节弹词和鼓词

弹词和鼓词是流行于不同地区的说唱相兼的曲艺形式。前者流行于南方，用三弦、琵琶伴奏，主要说唱才子佳人的爱情故事。后者主要流行于北方，用鼓和三弦等乐器伴奏，主要说唱铁马金戈的战争故事。

说唱文学在我国有悠久的历史，唐代的变文、宋代的陶真、涯词、鼓子词、诸宫调和元代的词话，是说唱文学在各个时代的不同名称。它们都在自己的历史发展中丰富了我国说唱文学的思想内容和艺术技巧。继承前代的艺术传统，明清两代的说唱文学有了进一步的发展，以弹词和鼓词为主的各种说唱艺术出现了，同种说唱艺术的不同流派出现了，它们在同一城市中同时演出，艺人们互相竞赛，互相揣摩，为了压倒别人，不仅在演唱文面有不少可贵的创造，而且在作品内容方面也进行了加工和润色，使之更加丰富和生动，达到了很高的艺术成就。

弹词是由宋代的陶真和元代的词话发展起来的。弹词这一名称最早见于田汝成在嘉靖二十六年(1547)左右写成的《西湖游览志馀》中，原书卷二十记杭州八月观潮说：“其时优人百戏：击球、关扑、鱼鼓、弹词，声音鼎沸。”明代弹词见于著录确实可信者有两部：嘉靖间梁辰鱼的《江东廿一史弹词》和明末清初陈忱的《续廿一史弹词》，现均已散佚。令传杨慎《廿一史弹词》较梁著为早，故梁著别标“江东”二字以示区别。但杨著的十字句与后来弹词中有衬字的十字句不同，它不是弹词，而是元代词话的继续，本名为《历代史略十段锦词话》，其书传到江南才被易为今名。文人拟作皆在一种文艺流行民间以后，由此可以推知：弹词的风行至迟当在明嘉靖年间。

弹词是由说《说白》、噱《穿插》、弹《伴奏》、唱《唱词》几部组成的。说白部分为散文，唱词部分基本上是七言韵文，有时也略有变化，加上三言的衬句，成为三、三、七或三、三、四的句式。弹词作品大多数是长篇的，一部作品往往要说上几个月，像《安邦志》、《定国志》、《凤凰山》是三部连续的作品共六百七十四回，七十馀册;一般通行的也都在十册以上。弹词中的开篇没有说白，短的只有两韵四句，长的也不过十几韵。主要是起定场作用，把听众的兴趣引向正书上来，正如宋人说话中的入话一样。后来它逐步发展成为一种独立的艺术形式，嘉庆、道光时，有马如飞者善著开篇，今传有五十馀篇，其唱腔称为马调，影响很大。弹词开篇直到今天还是最受群众欢迎的曲艺形式之一。在语言上，弹词有“国音”、“土音”之分。国音弹词是用普通话写的，如《安邦志》、《天雨花》、《再生缘》等。上音弹词是用方言写的，或者夹杂有方言的，它以吴音弹词为最多，如《珍珠塔》、《玉晴蜓》、《义妖传》等。浙江的“南祠”、福建的“评话”、广东的“木鱼书”等，都是用各自方言写成的流行于不同地区的土音弹词的异名。

现传弹词作品据胡士莹《弹词宝卷书目》辑录有二百七十多种，其中除少数是鸦片战争以后创作的，大多数是清中叶以前流传下来的。现存弹词作品的数量虽然不少，但它们所反映的社会生活内容却是极狭窄的，绝大多数都是写才子佳人的恋爱故事，只有一小部分作品有比较真实的历史背景，反映了一定的社会现实。弹词多在城市演唱，比较更受到妇女的欢迎，因此，她们要求突破封建束缚，改变长期受压迫地位的愿望也就在作品中有所体现。有不少作品出于妇女作家之手，像《天雨花》(陶贞怀作)、《再生缘》(陈端生作前十七卷，后三卷由梁德绳续成)、《笔生花》(丘心如作)等皆是。

《天雨花》写作时代较早，据其自序，其书当成于顺治八年以前。作者写出了明末朝政的混乱和阉党的弄权。收中主人公左维明对郑国泰、魏忠贤的斗争，对阉党屠杀东林党人的谴责，都表现了作者对明末现实的批判。但作者又是一个陈腐的封建秩序、封建道德的维护者，她对封建的等级观念、忠孝观念、妇女贞操观念无不大加歌颂，有时竟通过作品主人公的嘴连篇累牍地进行封建说教，对农民起义和起义的领袖，她抱着极端仇视的态度。作者还是一个拙劣的自然主义者，她写左维明与郑魏等人的斗争，苍白无力，常常是稍一接触，即匆匆收场，得不到充分开展。而对左维明的家庭种种生活情况却不厌其烦地津津乐道，使严肃的政治主题淹没在日常生活的琐碎描写中，削弱了主题的鲜明性和形象的战斗意义。

《再生缘》写成于乾隆年间。它是写元代女子孟丽君与皇甫少华经双方父母订婚，后经奸人破坏，几经波折，终于团圆的故事。作品较成功地塑造了孟丽君这样一个压倒须眉的女子形象。在重男轻女的封建社会里，她竟位列三台，和男人一样出入朝廷，议论朝政是非，办理国家大事，并运用自己的才智为国家铲除了叛国通敌的奸党，恢复了忠良的名誉，这些都突出地体现了作者有意为妇女吐气的愿望，也是这部书动人之所在。在艺术上，《再生缘》的情节比较离奇、曲折，作者围绕孟丽君与皇甫少华的婚姻这一主线展开了一系列的矛盾斗争，写得波澜起伏，引人入胜。但由于作者的思想和艺术修养都不高，限制了作品的成就。作品中正面人物形象大都是封建伦理观念的体现者，缺乏理想的光辉。孟丽君虽有超人的智慧和才能，但她最高的理想仍旧是回到家庭去做一个贤妻良好。并对一夫多妻的封建婚姻制度大加宣扬，因而大大损害了这一形象的完美。

《珍珠塔》在以才子佳人爱情为题材的弹词中，是最为江南广大人民所熟悉的一部。书中叙述书生方卿因家贫求助姑母，遭到有钱的姑母的羞辰，表姐陈翠娥同情他，并私下赠给一个珍珠塔。最后方卿中了状元，他装乞人模样，到陈家唱道情，讽刺了姑母。这部弹词在揭露封建社会的世态炎凉方面有一定进步意义。由于说唱艺人在深出中不断加工，它在艺术上以描写细致、语言流利生动见长，不少片断今天仍活在舞台上，深为群众所喜爱。

弹词中还有一类是根据民间传说故事编成的，说唱白蛇与许仙恋爱故事的《义妖传》就是这类作品中比较优秀的一部。《义妖传》的故事情节和《雷峰塔传奇》基本相同，“义妖”即指白蛇幻化的白素贞。她为了捍卫自己与许仙的爱情幸福，跟代表封建势力的法海和尚展开了出生入死的斗争，体现了我国人民特别是广大妇女要求挣脱封建压迫的强烈愿望。其他人物如法海的虚伪残忍，许仙的诚实懦弱，小青的热情爽快，也都有较好的描写。

以上四部虽然是比较好的弹词作品，但由于统治阶级的利用，小市民意识的渗透，特别是作者本身的思想和艺术的局限，作品存在着大量的封建伦理的说教，不同程度的猥亵描写。在故事情节上也往往陈陈相因，总脱不掉才子佳人一见钟情，私订终身，经过波折而大团圆的俗套。

鼓词主要流行于北方，它也是由陶真和词话发展而来的，与词话的关系更为直接。今传最早的鼓词，是明天启刊本《大唐秦王词话》(一名《秦王演义》)，写的的唐太宗李世民征伐群雄统一中国的故事。韵文为十字句，与鼓词相同，只是这时还不用鼓词的名称。正式使用鼓词这一名称的，是明末清初的贾凫西，他的《木皮散人鼓词》不是演述故事，是借用这一形式来抒发自己内心的不平，但正是这个事实说明至晚在明末清初的时候，鼓词已经流行，并且已经转而影响了文人的创作。

鼓词也是韵文、散文相间的。唱词为七言或十言句，句式似较弹词更为灵活。鼓词实际上有两种：一种是又说又唱的成本大书，另一种是只唱不说的小段。习惯上，前者称为鼓词，后者称为大鼓。大鼓出现较晚，它是从鼓词“摘唱”来的。所谓“摘唱”，即从鼓词中摘取精彩的一段来演唱。清中叶前后渐渐兴盛，并有了专门为此创作的作品;于是它便与鼓词正式分开，成为另一种曲艺形式。

鼓词大部分是写前代忠臣良将南征北战的故事，其中虽有一些历史的影响子，但绝大部分是虚构的，也还有不少神仙道化的描写。作品主要是写朝廷上忠奸的斗争和抵制外族入侵的战争，虽然多是帝王将相的活动，却我少反映了人民的爱憎和愿望。较有代表性的如《呼家将》(一名《肉丘坟》)等。鼓词中也有写才子佳人恋爱故事的，较之弹词同类的作品，一般来说篇幅要短小得多，风格也不同。但仍未脱公子受难，小姐受苦，终于团圆的俗套，其中较好而影响较大的是《蝴蝶杯》，特别是“游龟山”一段描写，反映了劳动人民所遭受的压迫和他们的反抗情绪，有一定意义。

还有一部分鼓词是由文学名著改编的，根据小说的有《三国演义》、《水浒传》、《聊斋志异》等，根据杂剧传奇的有《窦娥冤》、《西厢记》、《白兔记》等。这些鼓词一般与原作出入不大，对这些文学名著的普及有很大作用。

子弟书是鼓词的一个支流，大约创始于乾隆年间。震钧在《天咫偶闻》中说：“旧日鼓词有所谓子弟书者，始创于八旗子弟。其词雅驯，其声和缓，有东城调、西城调之分。”由此可见它的来源和音乐上的特点。

子弟书的题材，除一部分直接从社会生活中吸收外，大部分也是根据明清流行的小说、戏曲改编的。前者如《姻花叹》、《厨子叹》、《逛护国寺》等，可以借此了解当时一些社会生活和下层人民的某些生活状况;后者对传播文学名著起了一定作用。子弟书的作者还对原著某些人物形象和思想倾向做了一些创造性的阐述和发挥，有助于读者对原著的理解，如子弟书代表作家罗松窗、韩小窗据文学名著改编的《鹊桥密誓》、《黛玉悲秋》以及佚名的《草桥惊梦》、《闹江州》等，都有这样的特点。

子弟书的乐曲今已失传，但保留到现在的不少作品仍以各种曲艺形式进行演唱，受到群众的欢迎。

当过报童，讲述了一群狗原本过着安逸自由的生活，同时，它陪伴了我一个寒假，折射出人类世界的美与丑、善与恶， 巴克是这本书的“主人狗”。

这本书是由作者美国著名作家杰克·伦敦编写的， ，发人深省，他以童年的独特视角，。

还有充沛的情感表达，这本书中还有很多描写景色的句子也很美妙，寓意深刻，此外，平等的对待每一个生命，我认为这本书能够很好的提高人们保护动物的意识，总之童年很是艰辛。

这本书由七个章节组成，展现动物之间的爱恨情仇、悲观离合，最后凭借它们顽强的意志和不屈不挠的精神逃离了人类的折磨，这本书通过动物这面镜子，也有描写动物们鲜为人知的丰富情感世界。

请访问()，我读了一本书叫做《野性的呼唤》，去完成那些看似不可能完成的梦想，在罐头厂、发电厂、麻纺厂当过童工，用朴素无华的文笔，深深的吸引住读者的眼球，为我们提供了非常优秀的作品， 我一提笔写作文就会想起口袋作文，所以转发了这篇文章；若你为写作文发愁，从小开始开始劳动，变成了雪橇狗。

寒假期间，他出生于1876年在旧金山一个破产农民家庭， 这群狗不屈不挠的精神深深打动了我，之后被坏人囚禁殴打，尊重动物们的生命。

水是生命之泉，是无可代替的物质，也是不可缺少的物质。可有人却在不停的浪费“生命”。想像一下，要是地球上没有了水，那将会造成什么样的后果？

假如地球没有了水，原来青翠的大树枝枯叶落，绿油油的小草有气无力，鲜艳的花朵黯然失色，各种植物失去了往日的生机，本来一副美丽的风景画秀丽宜人，可现在变的十分荒凉。原来在水中自由自在的鱼儿，它们是多么快乐，可现在只能垂死挣扎，十分痛苦。

如果没有了水，原来肥沃的土地变成了白茫茫的沙漠，沙尘暴、流沙，危机四伏。如果没有了水，我们无法种田播种，只能忍饥挨饿。不能制做药品，生病了只好忍受痛苦。没有了水。我们精疲力竭，疲惫不堪。没有了水地面会干裂，甚至塌陷。人类的生活离不开水：养花、炒菜、解渴……都离不开。如果没有了水，地球将是一片凄凉，令人惶恐不安。水是多么重要啊！

同时，地球也发出了一声呼唤：“人们！请你们节约用水，不要让我的最后一滴水是你们的眼泪。

和平(peace) ,这个词对于生活在地球上千百万年来的生命来说,是一种奢望,是一种渴求.

如果没有和平,世界将会变成什么样?!

首先,鸟儿将不再吃树上的、庄稼上的、水里的有害的、无害的昆虫,老虎、狮子、豹子等将去啃食树皮,鲨鱼会大口大口的喝海水来充饥,布什将会喝西北风度日.

其次,地球上的人们将大面积的种植稻谷等农作物,把所有的家畜杀光(它们会和人类抢吃的).

在古代,人们是为了本祖、本国的工农业、种植业等的发展,掠夺别人、保护自己而战争.但是对于平民老百姓来说,这无疑深痛的打击(亲人没有了,白发人送黑发人等),平民不需要战争,因为战争只会给他们带来痛苦和灾难!即使到了现在,有些地区,人们对于和平的渴求也真成了一种奢望,一种难以成为现实的现实.

和平,从人类出现,一直到今天,这个因为战争而形成的词汇,正在被一些自认为别人范了“战争罪”,而自己发动战争却没有罪的行为所抹杀.朝鲜人民不会忘记,阿富汗人民不会忘记,伊拉克人民不会忘记.“和平”这个“战争”的孪生姐妹,他们相互依赖,相互依靠.在人世间,有战争就会有和平,有和平就会有战争.

世界上,为什么要有种族之分,为什么要有国家之分!

做人要厚道

看着周围的人有些是讲孝道，有些事没有的，很有触动，感觉几千年以来宣扬的孝道在流失，它的影子越来越淡了。古时，皇帝都缉借推崇“孝道”，来稳定其统治。而现代社会的个体，基本上都是以自我为中心，往往都忽略了“孝道、孝顺”。我觉得在目前的经济环境下，“孝道”属于社会意识形态，仅作为一种美德来提倡是远远不够的，应该立法!

我们都有孝敬父母的义务，也都有教育子女的义务。张尚昀的孝心不是与生俱来的，这与他所受母亲的言传身教以及他本身的经历是分不开的。张尚昀真正做到了孝，笔者为其总结为：“敬字当头，敬养兼备!”

“百善孝当头”;“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民亲爱，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”。这里所引用的几句足以证明：孝道，已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德，而且还是一种社会行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任。古代是这样，而现代呢?对孝如何理解?不会到了现代，孝就发展变化得面目全非、连道德和责任也变成别的玩艺吧?呜呼!只差一点!笔者便从古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天这副德行的。

孝道，中华民族的传统美德，源远流长。在甲骨文中就有个“孝”字，也就是说，早在十一世纪以前，华夏先民们就懂得把打猎得来的肉给父母先吃了，这就是最原始的孝。当人们把树叶裙变成布衣时儒学也就产生了。孔老夫子将孝道加以概念化并且极力推崇，且达到空前的程度。虽然秦始皇对孔老夫子的调调不大感冒，又统一文字、度量衡什么的，但怎么忙活倒也没将孝字从“字典”中拿掉。他这一心软不要紧，一晃就是2000年，再晃就晃到了“五四”。

猛醒的新青年们将新思想带来了，有了西方的东西，随之而来的是歇斯底里的反孔。直到一切旧的东西消亡，并且腐烂掉。够狠、够绝，孔老夫子的那一套算是被新青年们刨个坑给活埋了，而且还压了谁都难以搬动的石头。五四运动固然是掀起现代文化高潮的主力军，然而现代文化就是简单的西化?传统文化中的确有很多糟粕是为人所不取的，但也不能全盘否定吧?真若如此，难道不违背 "批判地继承"的原则吗?既然是批判地继承，那么我国传统文化中的精华是不该被摒弃的。起码孝道就是其中一个冤死鬼。新青年们这么一搞，孝道可就变味了，甚至变成灰了。

为了不让孝道流失，我们因从自身做起，感染身边的人，让大家一起来孝敬长辈。

鸟语花香，自然美丽凸现；蓝天白云，自然清新表现；海天一色，自然风格展现；绿色心情，自然本真体现；游鱼飞马，自然生机显现；雪飞风花，自然细致发现。

我热爱地球，热爱我们赖以生存的家园，热爱她的青山绿水，热爱她的碧海蓝天……

春天，在一望无际的草原上，听那牧歌婉转，牧笛悠扬。夏天，任双桨拍打着湖面，看那海鸥轻掠过湖面，蝉鸣嘹响哎，蛙声如潮。秋天，金黄色的落叶随风飘落，闻那瓜李飘香，丰收的味道。冬天，欣赏如絮的雪花翩翩飞舞，触那清凉如沁，随即触化的感觉。

曾几何时，人们乱砍滥伐，是生态平衡遭到破坏，沙丘吞噬了万顷良田，树木被拦腰折断，一昧的破坏自然，最后只会咎由自取。98洪水，2000年的沙尘暴，这就是对我们最好的警示。

曾几时何，人们爆发战争，是我们的家园面目疮痍，不堪一击。地球母亲养育了众多儿女，给予了我们所无法估测的丰厚资源，而我们却一而再，再而三地伤害她。炮火的轰炸，核辐射的摧残以及久久无法散去的蘑菇云。

有人说过：“所有统治者所做的决定都是为了巩固他的地位”，而我也说：“人类之所以要环保，是为了生存。”我们不能阻止人们破坏环境，但我能节约每一张纸，不用一次性筷子，不浪费水源……我之所以这么做，是因为我知道环保要从自己做起，我知道自己这么做只是一些无谓的抵抗，但是我认为做一点也比不环保好得多！同学们，从自己做起，开始保护环境吧！

环境，是生活之本，生存之根，可现如今，这个深扎在土地的根也日渐腐蚀。它正在痛苦的怒号，呻吟。让我们让破坏它的人敲响警醒的鸣钟吧！！

“哗！哗！哗！”远处传来海浪的拍打声。炎热的午后，我站在观景台上，远方天与海编织的海平线悄悄的让船只驶过；在热闹的近处，有游客和海浪“抗战”的声音，让人也想加入这场战局。

我光着脚踏上碎石路，往前走得越近，我就像被磁铁吸住般越走越快，眼中原本像娃娃的人们也越来越大。终于碰到海水了，眼前的景象美不胜收，海洋无边无际。在我享受的同时却飘起了毛毛雨，游客渐渐散去，只剩我和几个零星的人影舍不得离去。没多久乌云散开了，太阳恢复了迷人的笑容，或许因为太阳的笑容太动人，连彩虹也都出来了。这道彩虹只有隐约露出半边脸，我把握时间将这美景拍下来，还憨直的跑完整个海岸，企图能找到她的另一半，只可惜彩虹太大了，不知道她的脚是不是跨到太平洋的中间，也想尝尝清凉海水的滋味？

眼前的七彩桥，从左边看有点立体，往右一点又变成平面，跑着跑着，我无意间发现一个步道，转个弯，两旁的植物都高于人的头顶，雨后的潮湿空气夹带着泥土味，让我心旷神怡。

步道里虫鸣鸟叫，我不禁也哼起歌，天色已暗，我缓缓的往回家的路上走去这走向黑夜前深蓝的景色让我舍不得离开，我频频回头想留在美梦中，却不由自主的又走回大海边。

今天我刚打完篮球，背上书包要回家。突然听到有个阿姨站在栏杆外面一直向里面急切的呼喊：“张耀文！张耀文！”我上前问道：“阿姨，您是在喊谁呀？需要我帮您找一下吗？”阿姨答道：“啊，我在找张耀文，他刚才还在篮球框那儿打篮球，我去买了点儿菜回来就找不到他啦！”“那好，我去帮您找找他。”

我先是去第一个篮球场，看见有一群小孩儿在那玩儿，我便跑上去问：“你们这里有叫张耀文的吗？”“有啊！他在那儿呢？”其中一个小朋友把手指向了乒乓球台那里。“嘿嘿，这么快就让我给找到了，真是太简单了！”我心想。于是我飞快的跑向乒乓球台那里，我问一个小朋友叫不叫张耀文，他摇了摇头跑开了，随后我又问了几个人，他们都说不认识。这使我很疑惑，我心想他们明明说就在这里呀！于是我又跑回去问了一次，原来是他们听错了，把我说的张耀文听成了张耀伟。

我不甘心，又去了第二个篮球场，终于功夫不负有心人，我找到了张耀文，我告诉他：“你妈妈在门口等你回家呢。”于是他背上书包说了声“谢谢”就快速地跑向了他妈妈。那个阿姨也连声对我说“谢谢，谢谢你啊！”母子二人骑上电动车回家了。

虽然我很高兴做了一回小雷锋，但我希望以后能少看到些像这位母亲一样为孩子们担心操心的父母，多看到些为孩子们考得高分而喜悦的父母。

战争，从古至今就是一个令人恐惧的词语，而和平则是广大人民所向往的境界。

第一次世界大战持续了四年三个月，有三十三个国家参战，卷入战争人口达十五亿以上，军民伤亡三千多万人。第二

次世界大战历时六年之久，先后有六十多个国家和地区参战，二十多艺人卷入战争，死亡人数七千多万人。

一九三七年八月二十八日，惨无人道的日本强盗想要侵略上海火车南站，飞机向火车投掷炸弹!顿时，火车站内浓烟 滚滚，弥漫着日本强盗的欢笑声;弥漫着人们在悲痛中的呼喊。

唯有一个坐在废墟中的小男孩哭叫着，叫天天不应，叫地地不灵，他的哭声惊天动地，这么小的幼童就这样失去了生命那可不行，让人惊讶的是：一位记者拍下了这一幕，并且把他送进了孤儿院。

和平!和平!希望和平之花永开不败!

以父之名(父の名で) -周杰伦

微凉的晨露

沾湿黑礼服

石板路有雾

父在低诉

无奈的觉悟

只能更残酷

一切都为了

通往圣堂的路

吹不散的雾

隐没了意图

谁轻柔踱步

停住

还来不及哭

穿过的子弹

就带走温度

我们每个人都有罪

犯着不同的罪

我能决定谁对

谁又该要沉睡

争论不能解决

在永无止境的夜

关掉你的嘴

唯一的恩惠

挡在前面的人都有罪

后悔也无路可退

以父之名判决

那感觉没有适合字

就像边笑边掉泪

凝视着完全的黑

阻挡悲剧蔓延的悲剧会让我沉醉

低头亲吻我的左手

换取被宽恕的承诺

老旧管风琴在角落

一直一直一直伴奏

黑色帘幕被风吹动阳光无言的穿透

洒向那群被我驯服后的兽

沉默的喊叫

沉默的喊叫

孤单开始发酵

不停对着我嘲笑

回忆逐渐延烧

曾经纯真的画面

残忍的温柔出现

脆弱时间到我们一起来祷告

仁慈的父我已坠入看不见罪的国度

请原谅我的自负

没人能说没人可说

好难承受

荣耀的背后刻着一道孤独

闭上双眼我又看见

当年那梦的画面

天空是濛濛的雾

父亲牵着我的双手

轻轻走过

清晨那安安静静的石板路

低头亲吻我的左手

换取被宽恕的承诺

老旧管风琴在角落

一直一直一直伴奏

黑色帘幕被风吹动阳光无言的穿透

洒向那群被我驯服后的兽

沉默的喊叫

沉默的喊叫

孤单开始发酵

不停对着我嘲笑

回忆逐渐延烧

曾经纯真的画面

残忍的温柔出现

脆弱时间到我们一起来祷告

仁慈的父我已坠入

看不见罪的国度

请原谅我的自负

没人能说没人可说

好难承受

荣耀的背后刻着一道孤独

仁慈的父 我已坠入

看不见罪的国度

请原谅我 我的自负

刻着一道孤独

仁慈的父我已坠入

看不见罪的国度

请原谅我的自负

没人能说没人可说

好难承受

荣耀的背后刻着一道孤独

闭上双眼我又看见

当年那梦的画面

天空是濛濛的雾

父亲牵着我的双手

轻轻走过

清晨那安安静静的石板路

我慢慢睡着

天刚刚破晓

这时已是深秋，牧草渐黄，北风萧索地刮过这草原。在这苍茫的草原上吹响了他的牧笛。寒意渐浓，我禁不住把手缩进衣袖。忽地，看见天际间扬起了一点尘土，一个健硕的牧民，骑着一匹快马，像一阵风似的卷过。天地间扬起一阵悠长的牧笛，飘落在北方的草原上。于是，我的思绪随着它飘向了远方。

记得，还是很小的时候，特别活泼的我，总喜欢拉着爷爷陪我出去玩。有一次，我们去爬一座山，在爬山的过程中，我渐渐地有些爬不动了，便赖在路边的一块石头上，喊着要爷爷背。爷爷听见了我的喊声，没有立即过来背我，而是朝着我笑着喊道：“我告诉你一个秘密，山顶上埋着铁扇公主和牛魔王的宝藏，你再不来，可就要被我拿走了！”我一听这话，腾地从石头上跳起来，飞也似地跑到了爷爷的身边，问他：“宝藏在哪里？还有很远吗？”面对我天真的提问，爷爷用手指了指远处的一座翠绿的山峰，对我说：“你看见了没？在那里，铁扇公主在那儿喊你，听见了吗？”我似乎真切地听到了一声呼喊，来自远方的山峦。我和爷爷忘记了开始时的疲倦，向我们的吗，目的地出发。当我们终于爬上那座山峦时，我才发现，那里空空如也。我疑惑地问爷爷宝藏在哪里？爷爷没有说话，而是把我拉到一块岩石上，指了指下面。我看到这座山峰上的景色与其它的截然不同，我们在山上，俯瞰着山下的房屋与农田，还有那茂密的树林，阳光从天际洒下，给它们披上了一层金沙，我被这美丽的景色震撼住了。爷爷意味深长的对我说：“这就是你的宝藏，因为到这里的人少之又少，因为人们总是看到了它路途的遥远，却没留意它风景的美丽，记住，孩子，一定要走向远方，不要在意它路途的遥远，因为远方才有最美的风景！”从这以后，我开始听见远方，听见它的呼唤。

在我小学五年级时，学校在暑假里举行了一次长达五天的夏令营。在这一天终于到来时，妈妈送我去车站，走在路上，我紧紧地抓着妈妈的手，因为这是我第一次独自离开爸爸妈妈，独自生活五天，我的心里充满着害怕与紧张。我问妈妈：“妈妈，你可以陪我一起去夏令营吗？”妈妈对我说：“儿子，你总有一天会离开爸爸妈妈，独自在社会上闯荡的，爸爸妈妈不可能永远陪伴在你身边，为你遮蔽风雨，而你，就像一颗小树苗一样，终将会长成参天大树，搏击风雨与雷电的。而那时的我们，会欣慰地目送着你的背影，走向远方……”妈妈停下来，替我擦了擦脸颊上的泪珠，只说了声：“去吧，孩子。”我登上了大巴车，在大巴车轰鸣着缓缓启动时，车上的同学都哭了，而我没有。因为我听到了妈妈刚刚说的一句话：“去吧，去搏击风雨，走向远方吧！”是的，走向远方。到此，我开始读懂了远方，理解了它的呼唤。

而现在，步入初三的我越发繁忙，怀揣着自己心中的理想，并为它而付出着，奉献着，挥洒着自己青春的智慧。在雨夜的田径场中，有我奔跑着的身影；在晴天的教室中，阳光轻轻拨开窗帘，落在我的书页上；金秋校园的小径上，我随手拾起一片火红的枫叶……虽然有过松懈，想过放弃，但我的耳边时时回响着来自远方的声音。这声音似乎穿透苍茫无垠的时空，透过记忆深处的尘埃，来到我的身边，呼唤着我，响彻我的耳边。父母老师的鼓励，同学纯真的话语，都无时无刻地激励着我走向远方，因为有他们，我才得以迈着坚实的步伐走向我的目标，走向我理想的远方。此刻，我正走向远方，回应着它的呼唤……

在深秋的草原里，在黄昏中，夕阳的映照下，远方的山峦渐渐隐没，成了一片黛紫色的阴影。在夕阳下，枯黄的牧草闪着金色的光泽。在远方的地平线上，一个黑点正缓缓地移动着，草原上回荡着牧民嘹亮而苍凉的牧歌，北风正吹拂过我的衣襟。我凝望着远方的地平线，突然想起汪国真的一句诗：既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。是的，既然远方在呼唤你，那你就要义无反顾的走向它，去应答它，大声回答它：“我在！我来了！我的远方。”

歌曲：究竟(电影《停车暂借问》主题曲)

歌手：张信哲

作词：陈家丽

作曲：三宝

专辑：从开始到现在(张信哲 2002 情歌大全集)

发行公司：Sony Music

发行时间：2002.06.21

因为有你 日子像镀了金

从眼到心 难分难离

我们把手 握得好紧

认定幸福 就在这里

爱是梦 梦会醒

我想一窥究竟

等待使生命不再是单调的呼吸

爱一吻 成了谜

我想一窥究竟

所有的思念是身体美的潮汐

我失去你 像失声的黄莺

沉默不语 没有知音

对你一切 捕风捉影

我和回忆 结为连理

爱是梦 梦会醒

我想一窥究竟

等待使生命不再是单调的呼吸

爱一吻 成了谜

我想一窥究竟

所有的思念是身体美的潮汐

我失去你 像失声的黄莺

沉默不语 没有知音

对你一切 捕风捉影

我和回忆 结为连理

1.收敛的近义词

2.究竟的近义词是什么

3.埋伏的近义词

4.实在的近义词

5.葱茏的近义词

时光如梭，岁月匆匆。科技逐渐进步。共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人产生密切关联，它给我们带来了便利，带来了实惠，也带来幸福感，21世纪的共享时代正在逐渐改变人们的生活理念。

小到街角、弄堂，大到城市，网络。几乎是各地都遍布了共享时代的“东西”。就好比最近风靡全国的共享单车来说吧，它有各种颜色，各种车型，各种款式。由于在共享单车中出现黄色的车最多，有时，人们还亲切地称呼它为“小黄车”。小黄车用起来特别简单，车上面贴有二维码，只要你有个手机，有网络，扫一扫二维码，便可跳出界面。上面就会有指引你的文字，只有操纵完成，便可骑小黄车，现在小黄车随处可见，给人们带来便利也可节省时间。除了自行车之外，人们还发明了共享的电动车，操作也是极其简单。发明小黄车的人，还贴心地车上装了密码锁。可以说，共享单车确确实实给人们带来便利，也带来了那份“温馨”。

与此同时，共享单车不单给人们带来了益处，而且也检测着人们的公德心，随处能见的小黄车让有些人动起贪心。有的人把小黄车带回家，天天骑着它上下班，这辆车就像他们家的一样，甚至有些人还撕去了上面的二维码，砸坏密码锁；有的人将自己的不顺心发泄在可怜的车上，你不见有的车车胎瘪了，有的车钢圈弯了，有的车车座被卸了……伤痕累累的共享单车，正向人们诉说着自己的不幸。

无独有偶，继淘宝出现后，又出现了微商。当中有个淘莎店，是只要加入他们就能获得一家属于自己的店铺。但卖的货却是淘沙给的。也算是共享吧。虽然可以收获很多，但总有人不安好心，淘汰的，伪劣的成为了他们赚钱的“零”成本。

共享时代有利有弊，当今社会风气也是随其变之。古诗云“试玉要烧三日满，辨材需待七年期。”老话说“我为人人，人人为我。”共享时代也成为人类公德的试金石。

所以，唯有人类互助互惠，才能真正的“共享”。

我——一个中学生，平日不易走出校门，去拥抱大自然，去感受大自然，去寻找真情。

一个周末，难得的放松，去公园溜达溜达。微风拂过，发梢肆意飞扬着，阳光照射在大地，这样的江上，飘着几艘小船，一圈圈的波纹，是该好好感受春的气息了。远处走来三三两两的人啊！手中还拿着那大自然憎恨的东西——垃圾，它就像它的主人一样调皮，主人把它抛弃在地上，它却淘气的满天飞，好不愉快呢！道路两旁的小花、小草被阳光滋润着，笑声连连，看远处的那辆自行车呀！狠狠地，毫不留情地从它们身上越过，只留下一条新鲜出炉的印迹呢！大树爷爷，您为何把眉头紧锁了呢？是树下几个孩子在您身上涂鸦的不好看吗？还是把您的孩子——树叶给“抓”走了呢？咦！石板阿姨，您的身上怎么又多了几块胎记呢？不然是伤痕吗？抹不去了！你们的表情是不欢迎我吗？那我离开便是了。

怎么了？又有一个身影，大家欢迎她吗？只听见石板阿姨笑出了声，大树爷爷欣悦地点头，小花、小草又直起了腰，调皮的垃圾嘻嘻哈哈地回了家。一切事物又几乎回到了原样，那个身影被大家欢送地渐远了。

那明天呢？她还会出现吗？这次，我带上了钟情的高科技产品——手机，在远方的小亭子里，她又在与昨天相同的时间出现了，我的相册里，多了一个背影，而她的手中，一直存在着的，是安抚大家身体、心灵的良药。最宝贵的，确切是她的心了。

这个世界的一山一水、一草一木，都是我们的伙伴，有太多的人并不珍惜。糟蹋它们、玩弄它们似乎都属正常。难道只有清洁阿姨才会爱护它们？才是它们真正的朋友？才会对它们动真情？

为了更美好的生活，让我们对周围的环境动动真情，好好地爱它们吧。

毫无疑问，中国已经是世界上最令人瞩目的制造大国之一。国外曾流传这样的趣谈：一位母亲问孩子：“上帝住在哪里?”孩子答道：“既然上帝创造了万物，他一定住在中国。因为所有东西都是‘中国制造’。”一方面，中国制造在全球市场具有极高的占有率，但另一方面，部分中国制造在全球消费者的印象却很是一般，甚至大多中国人本身也更喜欢外国货。

据日本观光厅公布的最新数据显示，过去的一年，中国游客在日本消费总金额为14174亿日元，即822亿人民币。世界各地区游客在日本消费的总金额前五名中，中国大陆游客消费总额比台湾、韩国、香港、美国游客在日消费的总额还多1518亿日元(88亿人民币)。

但去年，中国的实体消费市场却很低迷。有报道指出，国人到日本爆买的产品其实是中国产的，如马桶，却丝毫未浇灭国人到日本扫货的热情。这映衬出某种尴尬：因为工匠精神的匮乏与廉价低质的刻板印象，中国制造业正在不断丧失本国的消费群体。

随着中国经济的崛起，人们物质生活水平的提高，以及庞大中产阶层的出现，中国人的消费结构、消费习惯发生了根本性的变化。30年前，大家都图个廉价实用，只要能够满足基本需求即可;但30年后的今天，“物不美价廉”已无法满足人们的需求，价格不是最重要的考量因素，人们更在乎的是产品的附加值：创意、技术含金量、人文关怀、参与感。

只可惜，中国的制造业结构不均衡，以工匠精神为特色的中高端制造业严重不足，大家口袋里有钱，却买不到中意的产品，由此中高端消费市场长期为欧美、日韩等国垄断。

雪上加霜的是，随着生产成本的增加，属于劳动密集型和资源密集型的中国制造业，它引以为傲的人力与成本优势正在丧失，与此同时，美国等发达国家提出了“再工业化”“本土回归”“重振制造业”的战略思路。竞争加剧、外需萎缩、内需不足、成本上升，中国制造业的全球市场也在不断萎缩，中国制造业面临着严峻的生死挑战。

生活，因为美好而向往;生命，因为成功而憧憬。  ——题记  高三，一个听起来多么熟悉的名词。记得看《十八岁的天空》时，我还在小学，那时的我只是瞎看电视剧情，找一些俊男靓女随便当做偶像崇拜，却从来没有一点内涵上的偶像。  现在，我也处在了这样一个令人害怕又向往的年龄，也处在这样一个艰辛而又快乐的时段。我再看《十八岁的天空》，我感同身受。

我认为命运把握在我们自己手中，应该由我们自己来主宰命运。  2011年度感动中国的刘伟，虽然他残疾了，但是他的信念并没有残疾，他用那矫健的姿势在琴键上写下——相信自己。是呀，作为一个残疾人都能战胜自己的弱点，让自己成功。作为健康人的我们，又有什么理由胆怯呢 坚定一个信念，确定一个目标，从现在开始，一鼓作气，朝着你的目标而努力吧!

也许，你现在还在为你的艰辛而害怕，还在为你的付出而抱怨，还在为你的努力而着急。但是，当你真正做到之后，你又会感觉这一切来得是那么的轻松，那么的容易;你所得到的这一切是那么的美好!  像汉朝的开国君主刘邦，在起义之前，他只是一个小混混，一个不起眼的人物。即使在起义之后，他与项羽的实力相比，还是远远不如。但是，他并没有放弃，更没有向项羽强攻，最重要的是，他没有示弱。在那个战火纷繁的年代，他一点一点的努力，一点一点的进步，让他最终打败了项羽，成为了汉朝的开国君主。

他又用他自己的亲身体验，向我们后人证明了一个现在非常流行的话：Anythingispossible!  努力让你成功，但成功不仅仅是靠一时的努力换来的。像着名画家齐白石，他八十时才出名，不仅磨砺了他坚韧的品质，而且锻炼了他的意志。而且同时，也向我们展现了一个事实：成功，不是靠一时的努力来赢取的。  坚定一个信念，确定一个目标，从现在开始努力学习吧。看见了吗成功正在逐渐向我们走来。

一日，我收到一封奇异的信，信封上没有署名和地址，只写着“人类(收)”。我心中直觉得奇怪，这会是谁写的呢?好奇心作祟，我打开了信封，取出信看，上面写着：

人类，你好!我是大海。你是不是不相信呢?写这封信的目的，只是我想告诉不知情的你，地球将马上从宇宙中消失。你想问为什么吧，这是因为大海我本人已经遭到了极度严重的污染。那全归咎于你们人类破坏环境。每到度假时分，总会有许多人来我的“家”关顾，我很欣喜他们欣赏我的美貌，可是过了一会儿，他们玩得尽兴以后，便将垃圾投掷向我。然后，我成为了你们讨厌的大海。你们不来看我，我便日日消沉。我会生气发怒，将千层浪“砸”向我的情人——海岸。我在他的怀中哭泣，夜夜从梦中惊醒，这是我自己造孽吗?我身体的肮脏，就是那些人心灵的肮脏。

如果人类再这样折腾地球，宇宙将不存在高等生命，地球将成为如太阳系其他成员一般的死气沉沉。

水是生命之源，水源自大海。污染海洋就是污染我们的生命。海洋蕴藏着丰富的资源，这也使人类能有今天的富足。如果失去海洋，首先死去的，一定会是脆弱的人类!